बल्लाळेश्वर व राम मंदिर
पनवेल शहर, पनवेल, ता. पनवेल, जि. रायगड
पनवेल शहराला शेकडो वर्षांचा ऐतिहासिक आणि धार्मिक वारसा लाभलेला आहे. रायगड जिल्ह्याचे प्रवेशद्वार म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या शहराच्या केंद्रस्थानी असलेले बल्लाळेश्वर महादेव मंदिर हे या वारशाचे एक महत्त्वाचे प्रतीक मानले जाते. कोकणातील मंदिरे ही प्रामुख्याने काळा पाषाण आणि सागवानी लाकूड यांच्या संगमातून साकारलेली असतात. त्याचा उत्कृष्ट नमुना पनवेलमधील वडाळे तलावाच्या काठी असलेल्या या प्राचीन शिवमंदिरात पाहता येतो. हे मंदिर साधारणपणे ४०० वर्षे जुने असून त्याचा ऐतिहासिक संबंध पेशवे काळाशी जोडलेला आहे. तत्कालीन मराठा साम्राज्याचा विस्तार आणि पेशव्यांच्या कोकणातील प्रभावामुळे या भागात अनेक मंदिरांची आणि लोककल्याणासाठी तलावांची निर्मिती झाली. पनवेलमधील हे बल्लाळेश्वर महादेव मंदिर देखील त्याच परंपरेचा एक भाग आहे.
बल्लाळेश्वर मंदिराची उभारणी पेशवे काळात बाळजी कृष्ण बापट यांनी केल्याचे ऐतिहासिक पुराव्यांवरून समजते. बापट कुटुंबीय हे त्या काळातील एक प्रभावशाली घराणे होते. त्यांनी पनवेलच्या सामाजिक आणि पायाभूत विकासात मोलाची भूमिका बजावली. या मंदिराच्या स्थापनेचा उद्देश धार्मिक असण्यासोबतच तो या भागातील जलव्यवस्थापनाशी देखील निगडित होता. पनवेलमध्ये असलेल्या सहा प्रमुख तलावांच्या निर्मितीमागे आणि संवर्धनामागे या मंदिराचे आणि बापट कुटुंबाचे नाव प्रामुख्याने येते. ऐतिहासिक कागदपत्रांनुसार, बाळजीपंत बापट यांनी वडाळे, कृष्णाळे आणि पार्वती या तीन महत्त्वाच्या जलाशयांची निर्मिती केली होती.
यापैकी वडाळे तलावाला आज या मंदिरामुळे बल्लाळेश्वर तलाव म्हणूनही ओळखले जाते. हा तलाव बल्लाळेश्वर मंदिराला लागूनच आहे. पूर्वीच्या काळी या तलावाचा विस्तार तब्बल ४० एकरांहून अधिक होता. कालांतराने नागरीकरणामुळे हा विस्तार कमी झाला असला तरी पनवेलच्या भूगर्भातील जलपातळी टिकवण्यासाठी त्याचे महत्त्व आजही मोठे आहे.
या मंदिराचा संबंध त्रेतायुगाशी देखील जोडला जातो. असे म्हटले जाते की प्रभू श्रीरामांनी जेव्हा दक्षिण दिशेकडे प्रवास केला होता, तेव्हा त्यांनी या ठिकाणी काही काळ वास्तव्य केले होते आणि महादेवाची पूजा केली होती. कोकण किनारपट्टीवरील इतर मंदिरांशी तुलना करता, हे मंदिर मराठा स्थापत्यशैलीच्या ‘वाडा’ पद्धतीच्या प्रभावाखाली असल्याचे दिसून येते. बल्लाळेश्वर महादेव मंदिराची रचना ही अतिशय नियोजित आणि शास्त्रशुद्ध आहे. मंदिराचा पाया काळ्या बेसाल्ट पाषाणापासून बनवलेला असून तो अतिशय मजबूत आहे. त्यामुळेच ४०० वर्षांनंतरही या वास्तूला कोणताही धोका निर्माण झालेला नाही. वडाळे तलावाला लागून मंदिराला एक प्रशस्त मंडप आहे. भाविकांच्या सुविधेसाठी या मंडपावर पत्र्याची शेड बसवण्यात आली आहे.
याच मंडपात मंदिराच्या समोर दीपमाळ आहे. पुढे स्वतंत्र नंदीमंडप आहे. नंदीमंडपात मध्यभागी एका वज्रपिठावर अखंड पाषाणातील नंदीची मूर्ती आहे. या नंदीमंडपाच्या भोवताली असलेले चारही स्तंभ वरच्या बाजूला एकमेकांशी महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. त्यावर घुमटाकार शिखर व कळस आहे. नंदीमंडपातून मुख्य मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपात मध्यभागी जमिनीवर मोठे कासवशिल्प व बल्लाळेश्वर महादेवाची लाकडी पालखी आहे. अंतराळाच्या दर्शनी भिंतीवर असलेल्या देवकोष्टकांमध्ये गणपती व हनुमान यांच्या मूर्ती आहेत. सभामंडपातून पुढे छोटेखानी अंतराळात प्रवेश होतो. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. या गर्भगृहाच्या दर्शनी भागावर विविध देवदेवतांची शिल्पे कोरलेली आहेत. यामध्ये प्रामुख्याने भगवान गणेशाची सुबक मूर्ती आणि भगवान विष्णूच्या विविध अवतारांची शिल्पे आहेत. या शिल्पकामात ‘गजांत लक्ष्मी’चे एक दुर्मिळ आणि सुंदर शिल्प कोरलेले आहे. ते समृद्धी आणि विजयाचे प्रतीक मानले जाते. गर्भगृहात मध्यभागी जमिनीपासून काहीसे वर अखंड पाषाणातील प्राचीन शिवलिंग आहे. शिवलिंगाच्या मागे देवी पार्वतीची मूर्ती विराजमान आहे.
मुख्य मंदिराच्या आवारात श्रीरामांचे लाकडी मंदिर आहे. पेशवे काळात लाकडी कामाला आणि त्यावरील चित्रकामाला मोठे महत्त्व होते. हे राम मंदिर संपूर्णपणे सागवानी लाकडामध्ये घडवलेले असून त्यावर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर आहे. या मंदिराच्या गर्भगृहात प्रभू श्रीराम, सीता माता आणि लक्ष्मण यांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. दगडी शिवमंदिर आणि लाकडी राम मंदिर अशा दोन वेगवेगळ्या स्थापत्य प्रकारांचे एकाच परिसरात दर्शन घडणे, हे या ठिकाणाचे वैशिष्ट्य आहे. या व्यतिरिक्त, मंदिराच्या डाव्या बाजूला भगवान दत्तात्रेयांचे छोटे मंदिर असून त्यामध्ये दत्तगुरूंची संगमरवरी मूर्ती स्थापित आहे.
बल्लाळेश्वर मंदिर पनवेलच्या अनेक दिग्गज घराण्यांचे श्रद्धास्थान राहिले आहे. प्रख्यात आयुर्वेदिक संस्था ‘धूतपापेश्वर’चे संस्थापक वैद्य कृष्णशास्त्री पुराणिक आणि त्यांच्या नंतरच्या पिढ्यांनी या मंदिराच्या आणि तलावाच्या जतनकार्यात मोठे योगदान दिले आहे. हे मंदिर धूतपापेश्वर कारखान्याच्या अगदी समोर असल्यामुळे या संस्थेचे कर्मचारी आणि अधिकारी आजही दररोज दर्शनासाठी येथे येतात. तसेच, रामायण मालिकेतील सीतेची भूमिका साकारणाऱ्या प्रसिद्ध अभिनेत्री दीपिका चिखलिया यांनी देखील या बल्लाळेश्वर मंदिराला भेट देऊन येथील शांततेबद्दल आणि आध्यात्मिक ऊर्जेबद्दल गौरवोद्गार काढले आहेत.
महाशिवरात्री हा या मंदिरातील सर्वात मोठा उत्सव असतो. या दिवशी पनवेलसह नवी मुंबई आणि आजूबाजूच्या तालुक्यातून हजारो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. संपूर्ण वडाळे तलाव आणि मंदिराचा परिसर यावेळी दिव्यांनी उजळून निघतो. महाशिवरात्रीच्या रात्री चारही प्रहरात महादेवाची विशेष पूजा केली जाते आणि शिवलीलामृताचे पारायण केले जाते. मंदिर ट्रस्टतर्फे भाविकांसाठी उपवासाच्या फराळाची आणि महाप्रसादाची व्यवस्था केली जाते. या व्यतिरिक्त श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी येथे विशेष गर्दी असते. श्रावणात शिवलिंगावर बेलपत्रांची आणि फुलांची आकर्षक आरास केली जाते. गणेशोत्सवाच्या काळात देखील मंदिराच्या आवारात सांस्कृतिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. त्यामध्ये संगीत, कीर्तन आणि प्रवचनांचा समावेश असतो. दररोज पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- पनवेल बस स्थानकापासून १ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून पनवेलसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : श्रीकृष्ण वैद्य, पुजारी, मो. ८९०८४८४३४८
Ballaleshwar and Ram Mandir
Panvel City, Panvel, Taluka Panvel, District Raigad
Panvel city is blessed with a historical and religious heritage spanning hundreds of years. The Ballaleshwar Mahadev Mandir, situated at the heart of this city known as the gateway to Raigad district, is considered a significant symbol of this heritage. Temples in the Konkan region are primarily built from a blend of black stone and teak wood. An excellent example of this can be seen in this ancient Shiva temple located on the banks of Vadale Lake in Panvel. This temple is approximately four hundred years old, and its historical connection is linked to the Peshwa era. The expansion of the Maratha Empire and the influence of the Peshwas in the Konkan region during that time led to the construction of many temples and lakes for public welfare. This Ballaleshwar Mahadev Mandir in Panvel is also a part of that tradition.
Historical evidence suggests that the Ballaleshwar Mandir was built by Balaji Krishna Bapat during the Peshwa period. The Bapat family was an influential lineage of that era. They played a crucial role in the social and infrastructural development of Panvel. The purpose of establishing this temple was not only religious but also connected to water management in the region. The names of this temple and the Bapat family are prominently associated with the creation and conservation of the six major lakes in Panvel. According to historical documents, Balajipant Bapat constructed three important reservoirs: Vadale, Krishnale, and Parvati.
Among these, Vadale Lake is now also known as Ballaleshwar Lake due to this temple. This lake is adjacent to the Ballaleshwar Mandir. In earlier times, this lake extended over more than चाळीस acres. Although its expanse has diminished over time due to urbanisation, its importance in maintaining Panvel’s underground water level remains significant even today.
This temple is also linked to the Treta Yuga. It is said that when Prabhu Shri Rama journeyed southwards, He resided here for some time and worshipped Mahadev. Compared to other temples on the Konkan coastline, this temple appears to be influenced by the ‘Wada’ style of Maratha architecture. The design of the Ballaleshwar Mahadev Mandir is meticulously planned and scientifically structured. The temple’s foundation is made of strong black basalt stone, which is why this structure has remained unharmed even after चारशे years. Adjacent to Vadale Lake, the temple has a spacious mandap. A tin shed has been installed over this mandap for the convenience of devotees.
In this very mandap, in front of the temple, there is a Deepmal (lamp pillar). Further ahead, there is a separate Nandi Mandap. In the centre of the Nandi Mandap, on a Vajra Pitha, rests an idol of Nandi carved from a single stone. The four pillars surrounding this Nandi Mandap are connected at the top by arched mihrabs. Above them are a dome-shaped shikhara and a kalash. From the Nandi Mandap, one enters the Sabhamandap (assembly hall) of the main temple. In the centre of the Sabhamandap, on the ground, there is a large tortoise sculpture and a wooden palanquin of Ballaleshwar Mahadev. In the devakoshthakas (niches) on the front wall of the antarala (vestibule), there are idols of Ganapati and Hanuman. From the Sabhamandap, one proceeds into a small antarala. The entrance to the Garbhagriha (sanctum sanctorum) is distinctive. The front part of this Garbhagriha is adorned with sculptures of various deities. These primarily include an exquisite idol of Bhagwan Ganesha and sculptures of various avatars of Bhagwan Vishnu. A rare and beautiful sculpture of ‘Gajant Lakshmi’ is carved in this artwork, symbolising prosperity and victory. In the centre of the Garbhagriha, slightly elevated from the ground, is an ancient Shiva Lingam carved from a single stone. Behind the Shiva Lingam, an idol of Devi Parvati is enshrined.
Within the main temple complex, there is a wooden temple dedicated to Shri Rama. During the Peshwa period, wooden craftsmanship and painting held great importance. This Ram Mandir is entirely crafted from teak wood and features distinctive artistry. In the Garbhagriha of this temple are marble idols of Prabhu Shri Rama, Sita Mata, and Lakshmana. The presence of two different architectural styles – a stone Shiva temple and a wooden Ram temple – within the same premises is a unique feature of this place. Additionally, to the left of the temple, there is a small temple of Bhagwan Dattatreya, housing a marble idol of Dattaguru.
The Ballaleshwar Mandir has been a place of devotion for many prominent families of Panvel. Vaidya Krishnashastri Puranik, the founder of the renowned Ayurvedic institution ‘Dhootpapeshwar,’ and his subsequent generations have made significant contributions to the preservation of this temple and lake. As this temple is directly opposite the Dhootpapeshwar factory, the employees and officials of this institution still visit daily for darshan. Furthermore, the famous actress Deepika Chikhalia, who portrayed Sita in the Ramayana series, also visited this Ballaleshwar Mandir and praised its tranquility and spiritual energy.
Mahashivaratri is the biggest festival celebrated at this temple. On this day, thousands of devotees from Panvel, Navi Mumbai, and surrounding talukas come here for darshan. The entire Vadale Lake and temple premises are illuminated with lamps during this time. On the night of Mahashivaratri, special pujas are performed for Mahadev during all four prahars (periods of the night), and Shivlilamrita is recited. The temple trust arranges fasting snacks and Mahaprasad for devotees. Additionally, there is a special crowd every Monday during the Shravan month. During Shravan, the Shiva Lingam is adorned with attractive arrangements of belpatras and flowers. Cultural programs, including music, kirtan, and pravachan, are also organised in the temple premises during Ganesh Chaturthi. Devotees can have darshan here daily from early morning until late at night.
Useful Information
- १ km from Panvel Bus Stand
- ST bus and railway facilities available to Panvel from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Shri Krishna Vaidya, Priest, Mobile: ८९०८४८४३४८
बल्लाळेश्वर व राम मंदिर
पनवेल शहर, पनवेल, ता. पनवेल, जि. रायगड
पनवेल शहर को सैकड़ों वर्षों की ऐतिहासिक और धार्मिक विरासत प्राप्त है। रायगड जिले के प्रवेशद्वार के रूप में पहचाने जाने वाले इस शहर के केंद्र में स्थित बल्लाळेश्वर महादेव मंदिर को इस विरासत का एक महत्वपूर्ण प्रतीक माना जाता है। कोंकण के मंदिर मुख्य रूप से काले पत्थर और सागवान की लकड़ी के संगम से निर्मित होते हैं। इसका उत्कृष्ट नमूना पनवेल में वडाले तालाब के किनारे स्थित इस प्राचीन शिव मंदिर में देखा जा सकता है। यह मंदिर लगभग ४०० वर्ष पुराना है और इसका ऐतिहासिक संबंध पेशवा काल से जुड़ा हुआ है। तत्कालीन मराठा साम्राज्य के विस्तार और पेशवाओं के कोंकण में प्रभाव के कारण इस क्षेत्र में अनेक मंदिरों और लोक कल्याण के लिए तालाबों का निर्माण हुआ। पनवेल में यह बल्लाळेश्वर महादेव मंदिर भी उसी परंपरा का एक भाग है।
ऐतिहासिक प्रमाणों से ज्ञात होता है कि बल्लाळेश्वर मंदिर का निर्माण पेशवा काल में बाळजी कृष्ण बापट ने करवाया था। बापट परिवार उस समय का एक प्रभावशाली घराना था। उन्होंने पनवेल के सामाजिक और बुनियादी विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस मंदिर की स्थापना का उद्देश्य धार्मिक होने के साथ-साथ इस क्षेत्र के जल प्रबंधन से भी जुड़ा था। पनवेल में स्थित छह प्रमुख तालाबों के निर्माण और संरक्षण के पीछे इस मंदिर और बापट परिवार का नाम प्रमुखता से आता है। ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, बाळजीपंत बापट ने वडाले, कृष्णाले और पार्वती इन तीन महत्वपूर्ण जलाशयों का निर्माण किया था।
इनमें से वडाले तालाब को आज इस मंदिर के कारण बल्लाळेश्वर तालाब के नाम से भी जाना जाता है। यह तालाब बल्लाळेश्वर मंदिर से सटा हुआ है। पुराने समय में इस तालाब का विस्तार ४० एकड़ से भी अधिक था। कालांतर में शहरीकरण के कारण यह विस्तार कम हो गया है, फिर भी पनवेल के भूगर्भीय जलस्तर को बनाए रखने के लिए इसका महत्व आज भी बहुत है।
इस मंदिर का संबंध त्रेतायुग से भी जोड़ा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि जब प्रभु श्रीराम ने दक्षिण दिशा की ओर यात्रा की थी, तब उन्होंने इस स्थान पर कुछ समय निवास किया था और महादेव की पूजा की थी। कोंकण तटरेखा पर स्थित अन्य मंदिरों की तुलना में, यह मंदिर मराठा स्थापत्य शैली की ‘वाडा’ पद्धति के प्रभाव में दिखाई देता है। बल्लाळेश्वर महादेव मंदिर की रचना अत्यंत नियोजित और शास्त्रशुद्ध है। मंदिर का आधार काले बेसाल्ट पत्थर से बना है और वह अत्यंत मजबूत है। इसी कारण ४०० वर्षों के बाद भी इस वास्तुकला को कोई खतरा उत्पन्न नहीं हुआ है। वडाले तालाब से सटा मंदिर में एक विशाल मंडप है। भक्तों की सुविधा के लिए इस मंडप पर टीन की शेड लगाई गई है।
इसी मंडप में मंदिर के सामने दीपमाला है। आगे स्वतंत्र नंदीमंडप है। नंदीमंडप में मध्य में एक वज्रपीठ पर अखंड पत्थर की नंदी की मूर्ति है। इस नंदीमंडप के चारों ओर स्थित सभी चार स्तंभ ऊपर की ओर एक-दूसरे से मेहराबी कमान से जुड़े हुए हैं। उस पर गुंबदाकार शिखर व कलश है। नंदीमंडप से मुख्य मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप में मध्य में जमीन पर बड़ा कछुआ शिल्प व बल्लाळेश्वर महादेव की लकड़ी की पालकी है। अंतराळ की दर्शनी दीवार पर स्थित देवकोष्ठकों में गणपति व हनुमान की मूर्तियाँ हैं। सभामंडप से आगे छोटे अंतराळ में प्रवेश होता है। गर्भगृह का प्रवेशद्वार विशिष्ट है। इस गर्भगृह के दर्शनी भाग पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं। इनमें प्रमुख रूप से भगवान गणेश की सुंदर मूर्ति और भगवान विष्णु के विभिन्न अवतारों के शिल्प हैं। इस शिल्पकार्य में ‘गजांत लक्ष्मी’ का एक दुर्लभ और सुंदर शिल्प उत्कीर्ण है। उसे समृद्धि और विजय का प्रतीक माना जाता है। गर्भगृह में मध्य में जमीन से कुछ ऊपर अखंड पत्थर का प्राचीन शिवलिंग है। शिवलिंग के पीछे देवी पार्वती की मूर्ति विराजमान है।
मुख्य मंदिर के परिसर में श्रीराम का लकड़ी का मंदिर है। पेशवा काल में लकड़ी के काम और उस पर चित्रकला को बहुत महत्व दिया जाता था। यह राम मंदिर पूरी तरह से सागवान की लकड़ी में निर्मित है और उस पर विशिष्ट कलाकृति है। इस मंदिर के गर्भगृह में प्रभु श्रीराम, सीता माता और लक्ष्मण की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। पत्थर का शिव मंदिर और लकड़ी का राम मंदिर ऐसे दो अलग-अलग स्थापत्य प्रकारों का एक ही परिसर में दर्शन होना, इस स्थान की विशेषता है। इसके अतिरिक्त, मंदिर के बाईं ओर भगवान दत्तात्रेय का छोटा मंदिर है जिसमें दत्तगुरु की संगमरमर की मूर्ति स्थापित है।
बल्लाळेश्वर मंदिर पनवेल के अनेक दिग्गज घरानों का श्रद्धास्थान रहा है। प्रख्यात आयुर्वेदिक संस्था ‘धूतपापेश्वर’ के संस्थापक वैद्य कृष्णशास्त्री पुराणिक और उनकी बाद की पीढ़ियों ने इस मंदिर और तालाब के संरक्षण कार्य में बड़ा योगदान दिया है। यह मंदिर धूतपापेश्वर कारखाने के ठीक सामने होने के कारण इस संस्था के कर्मचारी और अधिकारी आज भी प्रतिदिन दर्शन के लिए यहाँ आते हैं। साथ ही, रामायण धारावाहिक में सीता की भूमिका निभाने वाली प्रसिद्ध अभिनेत्री दीपिका चिखलिया ने भी इस बल्लाळेश्वर मंदिर का दौरा कर यहाँ की शांति और आध्यात्मिक ऊर्जा के बारे में प्रशंसा की है।
महाशिवरात्रि इस मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव होता है। इस दिन पनवेल सहित नवी मुंबई और आसपास के तालुकों से हजारों भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। संपूर्ण वडाले तालाब और मंदिर का परिसर इस समय दीपों से जगमगा उठता है। महाशिवरात्रि की रात चारों प्रहर में महादेव की विशेष पूजा की जाती है और शिवलीलामृत का पारायण किया जाता है। मंदिर ट्रस्ट द्वारा भक्तों के लिए उपवास के फलाहार और महाप्रसाद की व्यवस्था की जाती है। इसके अतिरिक्त श्रावण महीने के प्रत्येक सोमवार को यहाँ विशेष भीड़ होती है। श्रावण में शिवलिंग पर बेलपत्रों और फूलों की आकर्षक सजावट की जाती है। गणेशोत्सव के दौरान भी मंदिर के परिसर में सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। उनमें संगीत, कीर्तन और प्रवचनों का समावेश होता है। प्रतिदिन भोर से देर रात तक भक्तों को यहाँ दर्शन करने को मिलते हैं।
उपयोगी जानकारी
- पनवेल बस स्टैंड से १ किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से पनवेल के लिए एसटी व रेलवे की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास व नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क: श्रीकृष्ण वैद्य, पुजारी, मो. ८९०८४८४३४८
બલ્લાળેશ્વર અને રામ મંદિર
પનવેલ શહેર, પનવેલ, તા. પનવેલ, જિ. રાયગઢ
પનવેલ શહેરને સેંકડો વર્ષોનો ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક વારસો પ્રાપ્ત થયો છે. રાયગઢ જિલ્લાના પ્રવેશદ્વાર તરીકે ઓળખાતા આ શહેરના કેન્દ્રમાં આવેલું બલ્લાળેશ્વર મહાદેવ મંદિર આ વારસાનું એક મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક માનવામાં આવે છે. કોંકણના મંદિરો મુખ્યત્વે કાળા પથ્થર અને સાગના લાકડાના સંગમથી બનેલા હોય છે. તેનો ઉત્તમ નમૂનો પનવેલમાં વડાલે તળાવના કિનારે આવેલા આ પ્રાચીન શિવમંદિરમાં જોઈ શકાય છે. આ મંદિર લગભગ ૪૦૦ વર્ષ જૂનું છે અને તેનો ઐતિહાસિક સંબંધ પેશ્વા કાળ સાથે જોડાયેલો છે. તત્કાલીન મરાઠા સામ્રાજ્યના વિસ્તરણ અને પેશ્વાઓના કોંકણ પ્રભાવને કારણે આ વિસ્તારમાં અનેક મંદિરો અને લોકકલ્યાણ માટે તળાવોનું નિર્માણ થયું. પનવેલનું આ બલ્લાળેશ્વર મહાદેવ મંદિર પણ તે જ પરંપરાનો એક ભાગ છે.
બલ્લાળેશ્વર મંદિરનું નિર્માણ પેશ્વા કાળમાં બાળજી કૃષ્ણ બાપટ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું તે ઐતિહાસિક પુરાવાઓ પરથી જાણવા મળે છે. બાપટ પરિવાર તે સમયનો એક પ્રભાવશાળી પરિવાર હતો. તેમણે પનવેલના સામાજિક અને માળખાકીય વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી. આ મંદિરની સ્થાપનાનો ઉદ્દેશ્ય ધાર્મિક હોવા ઉપરાંત આ વિસ્તારના જળ વ્યવસ્થાપન સાથે પણ સંકળાયેલો હતો. પનવેલમાં આવેલા છ મુખ્ય તળાવોના નિર્માણ અને સંરક્ષણ પાછળ આ મંદિર અને બાપટ પરિવારનું નામ મુખ્યત્વે આવે છે. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો અનુસાર, બાળજીપંત બાપટે વડાલે, કૃષ્ણાલે અને પાર્વતી આ ત્રણ મહત્વપૂર્ણ જળાશયોનું નિર્માણ કર્યું હતું.
આ પૈકી વડાલે તળાવને આજે આ મંદિરને કારણે બલ્લાળેશ્વર તળાવ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ તળાવ બલ્લાળેશ્વર મંદિરને અડીને આવેલું છે. પહેલાના સમયમાં આ તળાવનો વિસ્તાર લગભગ ૪૦ એકરથી વધુ હતો. સમય જતાં શહેરીકરણને કારણે આ વિસ્તાર ઘટ્યો હોવા છતાં, પનવેલના ભૂગર્ભ જળસ્તરને જાળવી રાખવા માટે તેનું મહત્વ આજે પણ ઘણું છે.
આ મંદિરનો સંબંધ ત્રેતાયુગ સાથે પણ જોડવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે પ્રભુ શ્રીરામે દક્ષિણ દિશા તરફ પ્રવાસ કર્યો હતો, ત્યારે તેમણે આ સ્થળે થોડો સમય નિવાસ કર્યો હતો અને મહાદેવની પૂજા કરી હતી. કોંકણ કિનારે આવેલા અન્ય મંદિરોની સરખામણીમાં, આ મંદિર મરાઠા સ્થાપત્યશૈલીની ‘વાડા’ પદ્ધતિના પ્રભાવ હેઠળ હોવાનું જણાય છે. બલ્લાળેશ્વર મહાદેવ મંદિરની રચના અત્યંત સુનિયોજિત અને શાસ્ત્રશુદ્ધ છે. મંદિરનો પાયો કાળા બેસાલ્ટ પથ્થરથી બનેલો છે અને તે અત્યંત મજબૂત છે. તેથી જ ૪૦૦ વર્ષ પછી પણ આ ઇમારતને કોઈ ખતરો ઊભો થયો નથી. વડાલે તળાવને અડીને મંદિરને એક વિશાળ મંડપ છે. ભક્તોની સુવિધા માટે આ મંડપ પર પતરાની શેડ લગાવવામાં આવી છે.
આ જ મંડપમાં મંદિરની સામે દીપમાળ છે. આગળ સ્વતંત્ર નંદીમંડપ છે. નંદીમંડપમાં મધ્યમાં એક વજ્રપીઠ પર અખંડ પથ્થરમાંથી બનેલી નંદીની મૂર્તિ છે. આ નંદીમંડપની આસપાસના ચારેય સ્તંભો ઉપરની બાજુએ એકબીજા સાથે મહેરાબી કમાનોથી જોડાયેલા છે. તેના પર ઘુમટ આકારનું શિખર અને કળશ છે. નંદીમંડપમાંથી મુખ્ય મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં જમીન પર મોટું કાચબાનું શિલ્પ અને બલ્લાળેશ્વર મહાદેવની લાકડાની પાલખી છે. અંતરાલની સામેની દીવાલ પર આવેલા દેવકોષ્ટકોમાં ગણપતિ અને હનુમાનની મૂર્તિઓ છે. સભામંડપમાંથી આગળ નાના અંતરાલમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર વિશિષ્ટ છે. આ ગર્ભગૃહના સામેના ભાગ પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓની શિલ્પો કોતરેલા છે. જેમાં મુખ્યત્વે ભગવાન ગણેશની સુબક મૂર્તિ અને ભગવાન વિષ્ણુના વિવિધ અવતારોના શિલ્પો છે. આ શિલ્પકામમાં ‘ગજાંત લક્ષ્મી’નું એક દુર્લભ અને સુંદર શિલ્પ કોતરેલું છે. તે સમૃદ્ધિ અને વિજયનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં જમીનથી સહેજ ઉપર અખંડ પથ્થરમાંથી બનેલું પ્રાચીન શિવલિંગ છે. શિવલિંગની પાછળ દેવી પાર્વતીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
મુખ્ય મંદિરના પરિસરમાં શ્રીરામનું લાકડાનું મંદિર છે. પેશ્વા કાળમાં લાકડાના કામને અને તેના પરના ચિત્રકામને ઘણું મહત્વ હતું. આ રામ મંદિર સંપૂર્ણપણે સાગના લાકડામાં બનેલું છે અને તેના પર વિશિષ્ટ કલાકૃતિ છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં પ્રભુ શ્રીરામ, સીતા માતા અને લક્ષ્મણની આરસની મૂર્તિઓ છે. પથ્થરનું શિવમંદિર અને લાકડાનું રામ મંદિર એમ બે અલગ-અલગ સ્થાપત્ય પ્રકારોના એક જ પરિસરમાં દર્શન થવા, તે આ સ્થળની વિશેષતા છે. આ ઉપરાંત, મંદિરની ડાબી બાજુએ ભગવાન દત્તાત્રેયનું નાનું મંદિર છે અને તેમાં દત્તગુરુની આરસની મૂર્તિ સ્થાપિત છે.
બલ્લાળેશ્વર મંદિર પનવેલના અનેક દિગ્ગજ પરિવારોનું શ્રદ્ધાસ્થાન રહ્યું છે. પ્રખ્યાત આયુર્વેદિક સંસ્થા ‘ધૂતપાપેશ્વર’ના સંસ્થાપક વૈદ્ય કૃષ્ણશાસ્ત્રી પુરાણિક અને તેમની પછીની પેઢીઓએ આ મંદિર અને તળાવના જતન કાર્યમાં મોટું યોગદાન આપ્યું છે. આ મંદિર ધૂતપાપેશ્વર કારખાનાની બરાબર સામે હોવાથી આ સંસ્થાના કર્મચારીઓ અને અધિકારીઓ આજે પણ દરરોજ દર્શન માટે અહીં આવે છે. તેમજ, રામાયણ શ્રેણીમાં સીતાની ભૂમિકા ભજવનાર પ્રસિદ્ધ અભિનેત્રી દીપિકા ચિખલિયાએ પણ આ બલ્લાળેશ્વર મંદિરની મુલાકાત લઈને અહીંની શાંતિ અને આધ્યાત્મિક ઊર્જા વિશે પ્રશંસાના ઉદ્ગારો કાઢ્યા છે.
મહાશિવરાત્રી આ મંદિરનો સૌથી મોટો ઉત્સવ હોય છે. આ દિવસે પનવેલ સહિત નવી મુંબઈ અને આજુબાજુના તાલુકાઓમાંથી હજારો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. સંપૂર્ણ વડાલે તળાવ અને મંદિરનો પરિસર આ સમયે દીવાઓથી ઝળહળી ઊઠે છે. મહાશિવરાત્રીની રાત્રે ચારેય પ્રહરમાં મહાદેવની વિશેષ પૂજા કરવામાં આવે છે અને શિવલીલામૃતનું પારાયણ કરવામાં આવે છે. મંદિર ટ્રસ્ટ દ્વારા ભક્તો માટે ઉપવાસના ફરાળની અને મહાપ્રસાદની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે અહીં વિશેષ ભીડ હોય છે. શ્રાવણમાં શિવલિંગ પર બીલીપત્રોની અને ફૂલોની આકર્ષક આરાસ કરવામાં આવે છે. ગણેશોત્સવના સમયગાળા દરમિયાન પણ મંદિરના પરિસરમાં સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. તેમાં સંગીત, કીર્તન અને પ્રવચનોનો સમાવેશ થાય છે. દરરોજ વહેલી સવારથી રાત્રે મોડે સુધી ભક્તો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પનવેલ બસ સ્ટેશનથી ૧ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી પનવેલ માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : શ્રીકૃષ્ણ વૈદ્ય, પૂજારી, મો. ૮૯૦૮૪૮૪૩૪૮
பல்லாலேஸ்வர் மற்றும் ராமர் கோவில்
பன்வேல் நகரம், பன்வேல், பன்வேல் வட்டம், ராய்கட் மாவட்டம்
பன்வேல் நகரம் பல நூறு ஆண்டுகால வரலாற்று மற்றும் மத பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ராய்கட் மாவட்டத்தின் நுழைவாயில் என்று அறியப்படும் இந்த நகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள பல்லாளேஷ்வர் மகாதேவர் கோயில், இந்த பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. கொங்கண் பகுதியிலுள்ள கோயில்கள் பெரும்பாலும் கருங்கற்கள் மற்றும் தேக்கு மரங்களின் கலவையால் கட்டப்பட்டிருக்கும். அதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டை பன்வேலில் உள்ள வடாலே குளக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான சிவன் கோயிலில் காணலாம். இந்தக் கோயில் சுமார் ௪௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் அதன் வரலாற்றுத் தொடர்பு பேஷ்வா காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அப்போதைய மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் கொங்கண் பகுதியில் பேஷ்வாக்களின் செல்வாக்கு காரணமாக, இந்தப் பகுதியில் பல கோயில்களும், மக்கள் நலனுக்காக குளங்களும் கட்டப்பட்டன. பன்வேலில் உள்ள இந்த பல்லாளேஷ்வர் மகாதேவர் கோயிலும் அதே பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
பல்லாளேஸ்வர் கோயில் பேஷ்வா காலத்தில் பாள்ஜி கிருஷ்ண பாபட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது என்று வரலாற்று ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. பாபட் குடும்பத்தினர் அக்காலத்தில் செல்வாக்கு மிக்க குடும்பமாக இருந்தனர். அவர்கள் பன்வேலின் சமூக மற்றும் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டில் முக்கியப் பங்காற்றினர். இந்தக் கோயிலின் ஸ்தாபனத்தின் நோக்கம் மதரீதியானது மட்டுமல்லாமல், இப்பகுதியின் நீர் மேலாண்மையுடனும் தொடர்புடையது. பன்வேலில் உள்ள ஆறு முக்கியக் குளங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பராமரிப்புக்குப் பின்னால் இந்தக் கோயிலின் மற்றும் பாபட் குடும்பத்தின் பெயர் முக்கியமாக வருகிறது. வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, பாள்ஜிபந்த் பாபட் வடாळे, கிருஷ்ணாळे மற்றும் பார்வதி ஆகிய மூன்று முக்கியமான நீர்த்தேக்கங்களை உருவாக்கினார்.
இவற்றில், வடாளை ஏரி இன்று இக்கோயிலின் காரணமாக பல்லாளேஸ்வரர் ஏரி என்றும் அறியப்படுகிறது. இந்த ஏரி பல்லாளேஸ்வரர் கோயிலை ஒட்டியே அமைந்துள்ளது. முற்காலத்தில் இந்த ஏரி நாற்பது ஏக்கருக்கும் அதிகமான பரப்பளவில் விரிந்திருந்தது. காலப்போக்கில் நகரமயமாக்கலால் இதன் பரப்பளவு குறைந்திருந்தாலும், பன்வேலின் நிலத்தடி நீர்மட்டத்தைப் பாதுகாப்பதில் இதன் முக்கியத்துவம் இன்றும் பெரிதாக உள்ளது.
இக்கோயில் திரேதா யுகத்துடனும் தொடர்புடையது. பிரபு ஸ்ரீராமர் தெற்கு நோக்கிப் பயணம் செய்தபோது, இங்கு சிறிது காலம் தங்கி மகா தேவனை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கொங்கண் கடற்கரையில் உள்ள மற்ற கோயில்களுடன் ஒப்பிடுகையில், இக்கோயில் மராட்டிய கட்டிடக்கலையின் ‘வாடா’ பாணியின் தாக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. பல்லாலேஸ்வர் மகாதேவர் கோயிலின் வடிவமைப்பு மிகவும் திட்டமிடப்பட்டதாகவும், சாஸ்திர முறைப்படியும் உள்ளது. கோயிலின் அஸ்திவாரம் கருப்பு பசால்ட் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது, அது மிகவும் உறுதியானது. அதனால்தான் ௪௦௦ ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இந்த அமைப்புக்கு எந்த ஆபத்தும் ஏற்படவில்லை. வடாலா குளத்தை ஒட்டி கோயிலுக்கு ஒரு விசாலமான மண்டபம் உள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக இந்த மண்டபத்தில் தகரக் கொட்டகை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதே மண்டபத்தில் கோயிலுக்கு எதிரே தீபமாலை உள்ளது. மேலும், தனியான நந்தி மண்டபம் உள்ளது. நந்தி மண்டபத்தின் மையத்தில், ஒரு வஜ்ரபீடத்தின் மீது ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலை உள்ளது. இந்த நந்தி மண்டபத்தைச் சுற்றியுள்ள நான்கு தூண்களும் மேலே வளைந்த கமான்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் மேல் குவிமாட வடிவ சிகரமும் கலசமும் உள்ளன. நந்தி மண்டபத்திலிருந்து பிரதான கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபத்தின் மையத்தில் தரையில் ஒரு பெரிய ஆமை சிற்பமும், பல்லாளேஷ்வர மகாதேவரின் மரப் பல்லக்கும் உள்ளன. அந்தராளத்தின் முகப்புச் சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் கணபதி மற்றும் அனுமன் சிலைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திலிருந்து சிறிய அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். கருவறையின் நுழைவாயில் தனித்துவமானது. இந்தக் கருவறையின் முகப்புப் பகுதியில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் முக்கியமாக பகவான் கணேஷின் அழகிய சிலையும், பகவான் விஷ்ணுவின் பல்வேறு அவதாரங்களின் சிற்பங்களும் உள்ளன. இந்த சிற்ப வேலைப்பாட்டில் ‘கஜாந்த லக்ஷ்மி’யின் அரிய மற்றும் அழகான சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது செழிப்பிற்கும் வெற்றிக்கும் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. கருவறையின் மையத்தில், தரையிலிருந்து சற்று மேலே, ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட பழமையான சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் பின்னால் தேவி பார்வதியின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.
முக்கிய ஆலய வளாகத்தில் ஸ்ரீராமரின் மரத்தால் ஆன ஆலயம் உள்ளது. பேஷ்வா காலத்தில் மரவேலைப்பாடுகளுக்கும், அதன் மீதான ஓவியங்களுக்கும் பெரும் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. இந்த ராமர் ஆலயம் முழுவதுமாக தேக்கு மரத்தால் கட்டப்பட்டு, அதன் மீது தனித்துவமான கலை வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலயத்தின் கருவறையில் பிரபு ஸ்ரீராமர், சீதா மாதா மற்றும் லட்சுமணரின் சலவைக்கல் திருவுருவச் சிலைகள் உள்ளன. கற்கோயிலான சிவன் கோயிலும், மரத்தால் ஆன ராமர் கோயிலும் என இரண்டு வெவ்வேறு கட்டிடக்கலை பாணிகளை ஒரே வளாகத்தில் தரிசிப்பது இந்த இடத்தின் தனிச்சிறப்பாகும். இது தவிர, ஆலயத்தின் இடதுபுறத்தில் பகவான் தத்தாத்ரேயரின் சிறிய ஆலயம் உள்ளது. அதில் தத்தகுருவின் சலவைக்கல் திருவுருவச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.
பல்லாளேஸ்வர் கோயில் பன்வேலில் உள்ள பல புகழ்பெற்ற குடும்பங்களுக்கு ஒரு புனிதமான இடமாக இருந்து வருகிறது. புகழ்பெற்ற ஆயுர்வேத நிறுவனமான ‘தூத்பாபேஸ்வர்’ நிறுவனத்தின் நிறுவனர் வைத்யா கிருஷ்ணசாஸ்திரி புராணிக் மற்றும் அவருக்குப் பிந்தைய தலைமுறையினர் இந்தக் கோயிலையும் குளத்தையும் பாதுகாப்பதில் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளனர். இந்தக் கோயில் தூத்பாபேஸ்வர் தொழிற்சாலைக்கு எதிரே இருப்பதால், இந்த நிறுவனத்தின் ஊழியர்களும் அதிகாரிகளும் இன்றும் தினமும் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள். மேலும், ராமாயணத் தொடரில் சீதையின் பாத்திரத்தில் நடித்த பிரபல நடிகை தீபிகா சிக்லியா அவர்களும் இந்த பல்லாளேஸ்வர் கோயிலுக்கு வருகை தந்து, இங்குள்ள அமைதியையும் ஆன்மீக ஆற்றலையும் பாராட்டிப் பேசியுள்ளார்.
மகா சிவராத்திரி இக்கோயிலின் மிகப்பெரிய திருவிழாவாகும். அன்று பன்வேல், நவி மும்பை மற்றும் சுற்றியுள்ள தாலுகாக்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள். முழு வடாலே ஏரியும் கோயில் வளாகமும் தீபங்களால் ஒளிர்கின்றன. மகா சிவராத்திரி அன்று இரவு நான்கு ஜாமங்களிலும் மகாதேவருக்கு சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்பட்டு சிவலீலாம்ருதம் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. கோயில் அறக்கட்டளை சார்பில் பக்தர்களுக்காக விரத உணவும் மகா பிரசாதமும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இது தவிர, ஆடி மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இங்கு சிறப்பு கூட்டம் இருக்கும். ஆடி மாதத்தில் சிவலிங்கத்திற்கு வில்வ இலைகள் மற்றும் மலர்களால் கவர்ச்சிகரமான அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. விநாயகர் சதுர்த்தியின் போதும் கோயில் வளாகத்தில் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. அவற்றில் இசை, கீர்த்தனைகள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் அடங்கும். தினமும் அதிகாலை முதல் இரவு தாமதமாக பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பன்வேல் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ஒரு கி.மீ. தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பன்வேலுக்கு எஸ்.டி மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியினுள் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல தெரிவுகள் உள்ளன.
- தொடர்புக்கு: ஸ்ரீகிருஷ்ண வைத்யா, பூசாரி, அலைபேசி: ௮௯௦௮௪௮௪௩௪௮
బల్లాళేశ్వర, రామమందిరం
పన్వేల్ నగరం, పన్వేల్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
పన్వేల్ నగరానికి వందల సంవత్సరాల చారిత్రక, ధార్మిక వారసత్వం ఉంది. రాయగఢ్ జిల్లాకు ప్రవేశద్వారంగా పేరుగాంచిన ఈ నగరానికి కేంద్రస్థానంలో ఉన్న బల్లాళేశ్వర మహాదేవ మందిరం ఈ వారసత్వానికి ఒక ముఖ్యమైన ప్రతీకగా పరిగణించబడుతుంది. కొంకణ్లోని దేవాలయాలు ప్రధానంగా నల్లరాతి, టేకు కలపల సమ్మేళనంతో నిర్మించబడతాయి. దానికి అద్భుతమైన ఉదాహరణ పన్వేల్లోని వడాలే చెరువు ఒడ్డున ఉన్న ఈ ప్రాచీన శివాలయంలో చూడవచ్చు. ఈ ఆలయం సుమారు ౪౦౦ సంవత్సరాల పురాతనమైనది, దీనికి పేష్వా కాలంతో చారిత్రక సంబంధం ఉంది. అప్పటి మరాఠా సామ్రాజ్యం విస్తరణ, కొంకణ్లో పేష్వాల ప్రభావం వల్ల ఈ ప్రాంతంలో అనేక దేవాలయాలు, ప్రజల సంక్షేమం కోసం చెరువులు నిర్మించబడ్డాయి. పన్వేల్లోని ఈ బల్లాళేశ్వర మహాదేవ మందిరం కూడా అదే సంప్రదాయంలో భాగం.
బల్లాళేశ్వర దేవాలయాన్ని పీష్వా కాలంలో బాల్జీ కృష్ణ బాపట్ నిర్మించినట్లు చారిత్రక ఆధారాల ద్వారా తెలుస్తోంది. బాపట్ కుటుంబం ఆ కాలంలో ఒక ప్రభావవంతమైన కుటుంబం. వారు పన్వేల్ సామాజిక మరియు మౌలిక సదుపాయాల అభివృద్ధిలో కీలక పాత్ర పోషించారు. ఈ దేవాలయం స్థాపన వెనుక ఉన్న ఉద్దేశ్యం మతపరమైనది మాత్రమే కాకుండా, ఈ ప్రాంతంలోని నీటి నిర్వహణతో కూడా ముడిపడి ఉంది. పన్వేల్లోని ఆరు ప్రధాన చెరువుల నిర్మాణం మరియు సంరక్షణ వెనుక ఈ దేవాలయం మరియు బాపట్ కుటుంబం పేరు ప్రధానంగా వినిపిస్తుంది. చారిత్రక పత్రాల ప్రకారం, బాల్జీపంత్ బాపట్ వడాలే, కృష్ణాలే మరియు పార్వతి అనే మూడు ముఖ్యమైన జలాశయాలను నిర్మించారు.
దీనిలో వడాలే చెరువును ఈ ఆలయం కారణంగా నేడు బల్లాళేశ్వర చెరువుగా కూడా గుర్తిస్తున్నారు. ఈ చెరువు బల్లాళేశ్వర ఆలయానికి ఆనుకుని ఉంది. పూర్వం ఈ చెరువు విస్తీర్ణం దాదాపు ౪౦ ఎకరాలకు పైగా ఉండేది. కాలక్రమేణా పట్టణీకరణ కారణంగా ఈ విస్తీర్ణం తగ్గినా, పన్వేల్ భూగర్భ జలమట్టాన్ని కాపాడటంలో దీని ప్రాముఖ్యత నేటికీ ఎంతో గొప్పది.
ఈ ఆలయానికి త్రేతాయుగంతో కూడా సంబంధం ఉంది. ప్రభు శ్రీరామచంద్రులు దక్షిణ దిశగా ప్రయాణించినప్పుడు, ఈ ప్రదేశంలో కొంతకాలం నివసించి, మహాదేవుడిని పూజించారని చెబుతారు. కొంకణ్ తీరంలోని ఇతర దేవాలయాలతో పోలిస్తే, ఈ ఆలయం మరాఠా నిర్మాణ శైలిలోని ‘వాడ’ పద్ధతి ప్రభావంతో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. బల్లాళేశ్వర మహాదేవ ఆలయ నిర్మాణం చాలా ప్రణాళికాబద్ధంగా మరియు శాస్త్రబద్ధంగా ఉంది. ఆలయ పునాది నల్లటి బసాల్ట్ రాతితో నిర్మించబడింది మరియు ఇది చాలా బలంగా ఉంది. అందుకే ౪౦౦ సంవత్సరాల తర్వాత కూడా ఈ నిర్మాణానికి ఎటువంటి ప్రమాదం ఏర్పడలేదు. వడాళే చెరువుకు ఆనుకుని ఆలయానికి ఒక విశాలమైన మండపం ఉంది. భక్తుల సౌకర్యార్థం ఈ మండపంపై రేకుల షెడ్డు ఏర్పాటు చేయబడింది. 
ఈ మండపంలోనే ఆలయానికి ఎదురుగా దీపమాల ఉంది. ముందుగా ప్రత్యేక నందిమండపం ఉంది. నందిమండపంలో మధ్యలో ఒక వజ్రపీఠంపై అఖండ శిలారూపంలో నంది విగ్రహం ఉంది. ఈ నందిమండపం చుట్టూ ఉన్న నాలుగు స్తంభాలు పైభాగంలో ఒకదానికొకటి మెహరాబ్ కమానులతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. వాటిపై గోపురాకార శిఖరం, కలశం ఉన్నాయి. నందిమండపం నుండి ప్రధాన ఆలయం యొక్క సభామండపంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. సభామండపంలో మధ్యలో నేలపై పెద్ద తాబేలు శిల్పం మరియు బల్లాళేశ్వర మహాదేవుని చెక్క పల్లకి ఉన్నాయి. అంతరాళం యొక్క ముఖభాగంలోని గోడపై ఉన్న దేవకోష్టకాలలో గణపతి మరియు హనుమాన్ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభామండపం నుండి ముందుకు చిన్న అంతరాళంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. గర్భగృహం యొక్క ప్రవేశద్వారం ప్రత్యేకమైనది. ఈ గర్భగృహం యొక్క ముఖభాగంపై వివిధ దేవదేవతల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. వీటిలో ప్రధానంగా భగవాన్ గణేశుని సుందరమైన విగ్రహం మరియు భగవాన్ విష్ణువు యొక్క వివిధ అవతారాల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఈ శిల్పకళలో ‘గజాంత లక్ష్మి’ యొక్క ఒక అరుదైన మరియు అందమైన శిల్పం చెక్కబడి ఉంది. ఇది సమృద్ధి మరియు విజయానికి ప్రతీకగా పరిగణించబడుతుంది. గర్భగృహంలో మధ్యలో నేల నుండి కొద్దిగా పైకి అఖండ శిలారూపంలో ప్రాచీన శివలింగం ఉంది. శివలింగం వెనుక దేవి పార్వతి విగ్రహం కొలువై ఉంది.
ముఖ్య మందిర ప్రాంగణంలో శ్రీరాముని చెక్క మందిరం ఉంది. పీష్వాల కాలంలో చెక్క పనికి, దానిపై చిత్రకళకు గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉండేది. ఈ రామ మందిరం పూర్తిగా టేకు కలపతో నిర్మించబడింది మరియు దానిపై ప్రత్యేకమైన కళాకృతి ఉంది. ఈ మందిరం యొక్క గర్భగుడిలో ప్రభు శ్రీరాముడు, సీతామాత మరియు లక్ష్మణుల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. రాతి శివాలయం మరియు చెక్క రామ మందిరం వంటి రెండు విభిన్న నిర్మాణ శైలులను ఒకే ప్రాంగణంలో దర్శించుకోవడం ఈ ప్రదేశం యొక్క ప్రత్యేకత. ఇది కాకుండా, మందిరం యొక్క ఎడమ వైపున భగవాన్ దత్తాత్రేయుని చిన్న మందిరం ఉంది, అందులో దత్తగురువుల పాలరాతి విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది.
బల్లాళేశ్వర మందిరం పన్వేల్లోని అనేక ప్రముఖ కుటుంబాలకు శ్రద్ధా కేంద్రంగా ఉంది. ప్రఖ్యాత ఆయుర్వేద సంస్థ ‘ధూతపాపేశ్వర్’ వ్యవస్థాపకులు వైద్య కృష్ణశాస్త్రి పురాణిక్ మరియు వారి తర్వాతి తరాలు ఈ మందిరం మరియు తటాకం యొక్క పరిరక్షణలో గొప్ప కృషి చేశారు. ఈ మందిరం ధూతపాపేశ్వర్ కర్మాగారానికి సరిగ్గా ఎదురుగా ఉన్నందున, ఈ సంస్థ ఉద్యోగులు మరియు అధికారులు నేటికీ ప్రతిరోజూ దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు. అలాగే, రామాయణం ధారావాహికలో సీత పాత్రను పోషించిన ప్రసిద్ధ నటి దీపికా చిఖ్లియా కూడా ఈ బల్లాళేశ్వర మందిరాన్ని సందర్శించి, ఇక్కడి ప్రశాంతత మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తి గురించి ప్రశంసలు కురిపించారు.
మహాశివరాత్రి ఈ ఆలయంలో అతిపెద్ద ఉత్సవం. ఈ రోజున పన్వేల్తో పాటు నవీ ముంబై మరియు చుట్టుపక్కల తాలూకాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ సమయంలో వడాలే చెరువు మరియు ఆలయ ప్రాంగణం మొత్తం దీపాలతో వెలిగిపోతుంది. మహాశివరాత్రి రాత్రి నాలుగు ప్రహరాలలో మహాదేవునికి ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహిస్తారు మరియు శివలీలామృతం పారాయణం చేస్తారు. ఆలయ ట్రస్ట్ భక్తుల కోసం ఉపవాస ఫలహారాలు మరియు మహాప్రసాదం ఏర్పాటు చేస్తుంది. ఇది కాకుండా, శ్రావణ మాసంలో ప్రతి సోమవారం ఇక్కడ ప్రత్యేక రద్దీ ఉంటుంది. శ్రావణంలో శివలింగానికి బిల్వపత్రాలు మరియు పూలతో ఆకర్షణీయమైన అలంకరణ చేస్తారు. గణేష్ ఉత్సవాల సమయంలో కూడా ఆలయ ప్రాంగణంలో సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. వాటిలో సంగీతం, కీర్తనలు మరియు ప్రవచనాలు ఉంటాయి. ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజాము నుండి రాత్రి పొద్దుపోయే వరకు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పనవేల్ బస్ స్థానం నుండి ౧ కి.మీ. దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి పన్వేల్కు ఎస్టీ మరియు రైలు సౌకర్యం
- ఖಾಸగీ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం, అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: శ్రీకృష్ణ వైద్య, పూజారి, మొ. ౮౯౦౮౪౮౪౩౪౮
ബല്ലാളേശ്വർ, രാമക്ഷേത്രം
പൻവേൽ നഗരം, പൻവേൽ, താലൂക്ക്. പൻവേൽ, ജില്ല. റായ്ഗഡ്
പൻവേൽ നഗരത്തിന് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും മതപരവുമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. റായ്ഗഡ് ജില്ലയുടെ കവാടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ബല്ലാളേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൊങ്കണിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും കറുത്ത കല്ലുകളും തേക്ക് മരവും ചേർത്താണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ മികച്ച മാതൃക പൻവേലിലെ വടാലെ തടാകത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള ഈ പുരാതന ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും. ഏകദേശം ൪൦൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പേഷ്വാ കാലഘട്ടവുമായി ചരിത്രപരമായ ബന്ധമുണ്ട്. അന്നത്തെ മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വികാസവും കൊങ്കണിലെ പേഷ്വാകളുടെ സ്വാധീനവും കാരണം ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളും പൊതുജനക്ഷേമത്തിനായി തടാകങ്ങളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. പൻവേലിലെ ഈ ബല്ലാളേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രവും അതേ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രം പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ ബാൾജി കൃഷ്ണ ബാപ്പട്ട് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബാപ്പട്ട് കുടുംബം അക്കാലത്തെ ഒരു പ്രബലമായ കുടുംബമായിരുന്നു. പൻവേലിന്റെ സാമൂഹികവും അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനത്തിലും അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മതപരമായിരുന്നതിനോടൊപ്പം ഈ പ്രദേശത്തെ ജലപരിപാലനവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പൻവേലിലെ ആറ് പ്രധാന തടാകങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും പിന്നിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും ബാപ്പട്ട് കുടുംബത്തിന്റെയും പേര് പ്രധാനമായും വരുന്നു. ചരിത്രപരമായ രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, ബാൾജിപന്ത് ബാപ്പട്ട് വടാലെ, കൃഷ്ണാലെ, പാർവതി എന്നീ മൂന്ന് പ്രധാന ജലാശയങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.
ഇവയിൽ വടാലെ തടാകം ഇന്ന് ഈ ക്ഷേത്രം കാരണം ബല്ലാളേശ്വർ തടാകം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ തടാകം ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ തടാകത്തിന് ൪൦ ഏക്കറിലധികം വിസ്തൃതിയുണ്ടായിരുന്നു. കാലക്രമേണ നഗരവൽക്കരണം കാരണം ഈ വിസ്തൃതി കുറഞ്ഞെങ്കിലും, പൻവേലിന്റെ ഭൂഗർഭ ജലനിരപ്പ് നിലനിർത്തുന്നതിൽ ഇതിന് ഇന്നും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ത്രേതായുഗവുമായും ബന്ധമുണ്ട്. ശ്രീരാമൻ തെക്കോട്ട് യാത്ര ചെയ്തപ്പോൾ ഇവിടെ കുറച്ചുകാലം താമസിക്കുകയും മഹാദേവനെ പൂജിക്കുകയും ചെയ്തതായി പറയപ്പെടുന്നു. കൊങ്കൺ തീരത്തെ മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ ക്ഷേത്രം മറാഠാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ‘വാഡ’ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനത്തിലാണെന്ന് കാണാം. ബല്ലാളേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന വളരെ ആസൂത്രിതവും ശാസ്ത്രീയവുമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറ കറുത്ത ബസാൾട്ട് കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് വളരെ ശക്തമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ൪൦൦ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും ഈ കെട്ടിടത്തിന് ഒരു ഭീഷണിയും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തത്. വടാലെ തടാകത്തോട് ചേർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു വിശാലമായ മണ്ഡപമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ഒരു ഷീറ്റ് ഷെഡ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ദീപമാലയുണ്ട്. മുന്നോട്ട് ഒരു സ്വതന്ത്ര നന്ദിമണ്ഡപമുണ്ട്. നന്ദിമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ നന്ദിമണ്ഡപത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള നാല് തൂണുകളും മുകളിൽ കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന് മുകളിൽ ഒരു താഴികക്കുടവും കലശവുമുണ്ട്. നന്ദിമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തറയിൽ ഒരു വലിയ ആമയുടെ ശിൽപവും ബല്ലാളേശ്വർ മഹാദേവന്റെ മരപ്പല്ലക്കും ഉണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ ദേവകോഷ്ടങ്ങളിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് ഒരു ചെറിയ അന്തരാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം സവിശേഷമാണ്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ ശിൽപങ്ങൾ കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ പ്രധാനമായും ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹവും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വിവിധ അവതാരങ്ങളുടെ ശിൽപങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ശിൽപകലയിൽ ‘ഗജാന്ത ലക്ഷ്മിയുടെ’ ഒരു അപൂർവവും മനോഹരവുമായ ശിൽപം കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് സമൃദ്ധിയുടെയും വിജയത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തറയിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയ പുരാതന ശിവലിംഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിൽ ദേവി പാർവതിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിസരത്ത് ശ്രീരാമന്റെ മരക്ഷേത്രമുണ്ട്. പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ മരപ്പണിക്കും അതിലെ ചിത്രപ്പണിക്കും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ രാമക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും തേക്ക് മരത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അതിൽ സവിശേഷമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, സീതാ മാതാ, ലക്ഷ്മണൻ എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ശിവക്ഷേത്രവും മരത്താലുള്ള രാമക്ഷേത്രവും എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വാസ്തുവിദ്യകൾ ഒരേ പരിസരത്ത് കാണാൻ കഴിയുന്നത് ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. കൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഭഗവാൻ ദത്താത്രേയന്റെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അതിൽ ദത്തഗുരുവിന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൻവേലിലെ നിരവധി പ്രമുഖ കുടുംബങ്ങളുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായി ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രശസ്ത ആയുർവേദ സ്ഥാപനമായ ‘ധൂത്പാപേശ്വറി’ന്റെ സ്ഥാപകൻ വൈദ്യ കൃഷ്ണശാസ്ത്രി പുരാണിക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻതലമുറക്കാരും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും തടാകത്തിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിൽ വലിയ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ധൂത്പാപേശ്വർ ഫാക്ടറിക്ക് തൊട്ടുമുന്നിലായതിനാൽ ഈ സ്ഥാപനത്തിലെ ജീവനക്കാരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഇന്നും ദിവസവും ദർശനത്തിനായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. കൂടാതെ, രാമായണം സീരിയലിൽ സീതയുടെ വേഷം ചെയ്ത പ്രശസ്ത നടി ദീപിക ചിക്കാലിയയും ഈ ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുകയും ഇവിടുത്തെ ശാന്തതയെയും ആത്മീയ ഊർജ്ജത്തെയും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം. ഈ ദിവസം പൻവേൽ ഉൾപ്പെടെ നവി മുംബൈയിൽ നിന്നും സമീപത്തുള്ള താലൂക്കുകളിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഈ സമയം വടാലെ തടാകവും ക്ഷേത്ര പരിസരവും ദീപങ്ങളാൽ പ്രകാശപൂരിതമാകും. മഹാശിവരാത്രി രാത്രിയിൽ നാല് യാമങ്ങളിലും മഹാദേവന് പ്രത്യേക പൂജകൾ നടത്തുകയും ശിവലീലാമൃതം പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് ഭക്തർക്കായി ഉപവാസ വിഭവങ്ങളും മഹാപ്രസാദവും ഒരുക്കുന്നു. കൂടാതെ, ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ പ്രത്യേക തിരക്കുണ്ടാകും. ശ്രാവണത്തിൽ ശിവലിംഗത്തിൽ ബിൽവപത്രങ്ങളും പൂക്കളും കൊണ്ട് ആകർഷകമായ അലങ്കാരങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഗണേശോത്സവ സമയത്തും ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. അതിൽ സംഗീതം, കീർത്തനം, പ്രവചനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും പുലർച്ചെ മുതൽ രാത്രി വൈകും വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പൻവേൽ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ. ദൂരം
- സംസ്ഥാനത്തെ നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് പൻവേലിലേക്ക് എസ്.ടി.യും റെയിൽവേ സൗകര്യവും
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: ശ്രീകൃഷ്ണ വൈദ്യ, പൂജാരി, മൊ. ൮൯൦൮൪൮൪൩൪൮
ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ರಾಮ ಮಂದಿರ
ಪನ್ವೇಲ್ ನಗರ, ಪನ್ವೇಲ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ಪನ್ವೇಲ್ ನಗರವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವು ಈ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೊಂಕಣದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ತೇಗದ ಮರದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪನ್ವೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಡಾಳೆ ಕೆರೆಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅಂದಿನ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪನ್ವೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವೂ ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಳಜಿ ಕೃಷ್ಣ ಬಾಪಟ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಬಾಪಟ್ ಕುಟುಂಬವು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪನ್ವೇಲ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜಲ ನಿರ್ವಹಣೆಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಪನ್ವೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಕೆರೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಹಿಂದೆ ಈ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಾಪಟ್ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಳಜಿಪಂತ್ ಬಾಪಟ್ ಅವರು ವಡಾಳೆ, ಕೃಷ್ಣಾಳೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಡಾಳೆ ಕೆರೆಯನ್ನು ಇಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದಾಗಿ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಕೆರೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆರೆಯು ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ಕೆರೆಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವು ೪೦ ಎಕರೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಗರೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪನ್ವೇಲ್ನ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದರ ಮಹತ್ವ ಇಂದಿಗೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಬಂಧವು ತ್ರೇತಾಯುಗಕ್ಕೂ ಸೇರಿದೆ. ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರರು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾಲ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಂಕಣ ಕರಾವಳಿಯ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮರಾಠಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ‘ವಾಡಾ’ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯವು ಕಪ್ಪು ಬೆಸಾಲ್ಟ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಈ ರಚನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ. ವಡಾಳೆ ಕೆರೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದೇ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಮುಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಂದಿಮಂಟಪವಿದೆ. ನಂದಿಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ನಂದಿಮಂಟಪದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿದೆ. ನಂದಿಮಂಟಪದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಮರದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಇದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನ್ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ‘ಗಜಾಂತ ಲಕ್ಷ್ಮಿ’ಯ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂದೆ ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿಗ್ರಹವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಮರದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಈ ರಾಮ ಮಂದಿರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೇಗದ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾಕುಶಲತೆಯಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತಾ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಶಿವಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಮರದ ರಾಮ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ಈ ಸ್ಥಳದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ದತ್ತಗುರುಗಳ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಪನ್ವೇಲ್ನ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬಗಳ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಆಯುರ್ವೇದ ಸಂಸ್ಥೆ ‘ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ’ದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ವೈದ್ಯ ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪುರಾಣಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಈ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೆರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಎದುರಿಗೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೌಕರರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿದಿನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಮಾಯಣ ಧಾರಾವಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟಿ ದೀಪಿಕಾ ಚಿಖಲಿಯಾ ಅವರು ಸಹ ಈ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಇಲ್ಲಿನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಪನ್ವೇಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ನವಿ ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಡಾಳೆ ಕೆರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿವಲೀಲಾಮೃತದ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಉಪವಾಸದ ಫರಾಳ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ತಡವಾಗಿವರೆಗೂ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪನ್ವೇಲ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಪನ್ವೇಲ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ವೈದ್ಯ, ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. ೮೯೦೮೪೮೪೩೪೮
বল্লালেশ্বর ও রাম মন্দির
পানভেল শহর, পানভেল, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
পানভেল শহরের শত শত বছরের ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্য রয়েছে। রায়গড় জেলার প্রবেশদ্বার হিসাবে পরিচিত এই শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত বল্লালেশ্বর মহাদেব মন্দির এই ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। কোঙ্কনের মন্দিরগুলি মূলত কালো পাথর এবং সেগুন কাঠের সংমিশ্রণে নির্মিত হয়। এর একটি চমৎকার উদাহরণ পানভেলের ভাদালে হ্রদের তীরে অবস্থিত এই প্রাচীন শিবমন্দিরে দেখা যায়। এই মন্দিরটি প্রায় ৪০০ বছর পুরনো এবং এর ঐতিহাসিক সম্পর্ক পেশওয়া আমলের সাথে জড়িত। তৎকালীন মারাঠা সাম্রাজ্যের বিস্তার এবং কোঙ্কনে পেশওয়াদের প্রভাবের কারণে এই অঞ্চলে অনেক মন্দির এবং জনকল্যাণের জন্য হ্রদ নির্মিত হয়েছিল। পানভেলের এই বল্লালেশ্বর মহাদেব মন্দিরও সেই ঐতিহ্যেরই একটি অংশ।
ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে বল্লালেশ্বর মন্দির পেশওয়া আমলে বালজি কৃষ্ণ বাপট নির্মাণ করেছিলেন। বাপট পরিবার সেই সময়ের একটি প্রভাবশালী পরিবার ছিল। তারা পানভেলের সামাজিক ও অবকাঠামোগত উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এই মন্দির প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য ধর্মীয় হওয়ার পাশাপাশি এই অঞ্চলের জল ব্যবস্থাপনার সাথেও জড়িত ছিল। পানভেলে অবস্থিত ছয়টি প্রধান হ্রদ নির্মাণ ও সংরক্ষণের পেছনে এই মন্দির এবং বাপট পরিবারের নাম প্রধানত আসে। ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, বালজিপন্ত বাপট ভাদালে, কৃষ্ণলে এবং পার্বতী এই তিনটি গুরুত্বপূর্ণ জলাধার নির্মাণ করেছিলেন।
এর মধ্যে ভাদালে হ্রদ আজ এই মন্দিরের কারণে বল্লালেশ্বর হ্রদ নামেও পরিচিত। এই হ্রদটি বল্লালেশ্বর মন্দিরের পাশেই অবস্থিত। পূর্বে এই হ্রদের বিস্তার প্রায় ৪০ একরেরও বেশি ছিল। সময়ের সাথে সাথে নগরায়নের কারণে এই বিস্তার কমে গেলেও পানভেলের ভূগর্ভস্থ জলস্তর বজায় রাখার জন্য এর গুরুত্ব আজও অপরিসীম।
এই মন্দিরের সম্পর্ক ত্রেতাযুগের সাথেও জড়িত। কথিত আছে যে প্রভু শ্রীরাম যখন দক্ষিণ দিকে যাত্রা করেছিলেন, তখন তিনি এই স্থানে কিছুকাল অবস্থান করেছিলেন এবং মহাদেবের পূজা করেছিলেন। কোঙ্কন উপকূলের অন্যান্য মন্দিরের সাথে তুলনা করলে, এই মন্দিরটি মারাঠা স্থাপত্যশৈলীর ‘ওয়াড়া’ পদ্ধতির প্রভাবে নির্মিত বলে মনে হয়। বল্লালেশ্বর মহাদেব মন্দিরের নকশা অত্যন্ত সুপরিকল্পিত এবং শাস্ত্রসম্মত। মন্দিরের ভিত্তি কালো বেসাল্ট পাথর দিয়ে তৈরি এবং এটি অত্যন্ত মজবুত। এই কারণেই ৪০০ বছর পরেও এই কাঠামোর কোনো ক্ষতি হয়নি। ভাদালে হ্রদের পাশে মন্দিরের একটি প্রশস্ত মণ্ডপ রয়েছে। ভক্তদের সুবিধার জন্য এই মণ্ডপে একটি টিনের ছাউনি স্থাপন করা হয়েছে।
এই মণ্ডপেই মন্দিরের সামনে একটি দীপমাল রয়েছে। এরপর একটি স্বতন্ত্র নন্দীমণ্ডপ রয়েছে। নন্দীমণ্ডপের মাঝখানে একটি বজ্রপীঠের উপর অখণ্ড পাথরের নন্দীর মূর্তি রয়েছে। এই নন্দীমণ্ডপের চারপাশে চারটি স্তম্ভ উপরের দিকে একে অপরের সাথে মেহরাব খিলান দ্বারা সংযুক্ত। এর উপর একটি গম্বুজাকার শিখর ও কলস রয়েছে। নন্দীমণ্ডপ থেকে মূল মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপের মাঝখানে মেঝেতে একটি বড় কচ্ছপ ভাস্কর্য এবং বল্লালেশ্বর মহাদেবের কাঠের পালকি রয়েছে। অন্তরালের সম্মুখ দেয়ালে অবস্থিত দেবকোষ্ঠকগুলিতে গণপতি ও হনুমানের মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপ থেকে এরপর ছোটখাটো অন্তরালে প্রবেশ করা যায়। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। এই গর্ভগৃহের সম্মুখভাগে বিভিন্ন দেবদেবীর ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। এর মধ্যে প্রধানত ভগবান গণেশের একটি সুন্দর মূর্তি এবং ভগবান বিষ্ণুর বিভিন্ন অবতারের ভাস্কর্য রয়েছে। এই ভাস্কর্যে ‘গজান্ত লক্ষ্মী’-এর একটি বিরল এবং সুন্দর ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। এটি সমৃদ্ধি এবং বিজয়ের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। গর্ভগৃহে মাঝখানে মেঝে থেকে কিছুটা উপরে অখণ্ড পাথরের প্রাচীন শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের পেছনে দেবী পার্বতীর মূর্তি বিরাজমান।
মূল মন্দিরের প্রাঙ্গণে শ্রীরামের কাঠের মন্দির রয়েছে। পেশওয়া আমলে কাঠের কাজ এবং তার উপর চিত্রকর্মের অনেক গুরুত্ব ছিল। এই রাম মন্দিরটি সম্পূর্ণ সেগুন কাঠ দিয়ে তৈরি এবং এর উপর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্য রয়েছে। এই মন্দিরের গর্ভগৃহে প্রভু শ্রীরাম, সীতা মাতা এবং লক্ষ্মণের মার্বেল মূর্তি রয়েছে। পাথরের শিবমন্দির এবং কাঠের রাম মন্দির এই দুটি ভিন্ন স্থাপত্য শৈলীর একই প্রাঙ্গণে দর্শন পাওয়া এই স্থানের একটি বৈশিষ্ট্য। এছাড়াও, মন্দিরের বাম দিকে ভগবান দত্তাত্রেয়ের একটি ছোট মন্দির রয়েছে এবং তাতে দত্তগুরুর মার্বেল মূর্তি স্থাপিত আছে।
বল্লালেশ্বর মন্দির পানভেলের অনেক প্রভাবশালী পরিবারের শ্রদ্ধার স্থান হয়ে আছে। বিখ্যাত আয়ুর্বেদিক প্রতিষ্ঠান ‘ধূতপাপেশ্বর’-এর প্রতিষ্ঠাতা বৈদ্য কৃষ্ণশাস্ত্রী পুরাণিক এবং তাদের পরবর্তী প্রজন্ম এই মন্দির ও হ্রদের সংরক্ষণে অনেক অবদান রেখেছেন। এই মন্দিরটি ধূতপাপেশ্বর কারখানার ঠিক সামনে অবস্থিত হওয়ায় এই প্রতিষ্ঠানের কর্মচারী ও কর্মকর্তারা আজও প্রতিদিন দর্শনের জন্য এখানে আসেন। এছাড়াও, রামায়ণ ধারাবাহিকের সীতার ভূমিকায় অভিনয় করা বিখ্যাত অভিনেত্রী দীপিকা চিকলিয়াও এই বল্লালেশ্বর মন্দির পরিদর্শন করে এখানকার শান্তি ও আধ্যাত্মিক শক্তি সম্পর্কে প্রশংসা করেছেন।
মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের সবচেয়ে বড় উৎসব। এই দিনে পানভেলসহ নভি মুম্বাই এবং আশেপাশের তালুক থেকে হাজার হাজার ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। পুরো ভাদালে হ্রদ এবং মন্দিরের প্রাঙ্গণ এই সময় প্রদীপের আলোয় ঝলমল করে ওঠে। মহাশিবরাত্রির রাতে চার প্রহরে মহাদেবের বিশেষ পূজা করা হয় এবং শিবলীলামৃতের পারায়ণ করা হয়। মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে ভক্তদের জন্য উপবাসের ফলার এবং মহাপ্রসাদের ব্যবস্থা করা হয়। এছাড়াও শ্রাবণ মাসের প্রতিটি সোমবারে এখানে বিশেষ ভিড় থাকে। শ্রাবণে শিবলিঙ্গের উপর বেলপাতা এবং ফুলের আকর্ষণীয় সজ্জা করা হয়। গণেশ উৎসবের সময়ও মন্দিরের প্রাঙ্গণে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। তাতে সঙ্গীত, কীর্তন এবং প্রবচন অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্রতিদিন ভোর থেকে গভীর রাত পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
সহায়ক তথ্য
- পানভেল বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি দূরে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে পানভেলের জন্য এসটি ও রেলের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কাছে আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতঃরাশের জন্য অনেক বিকল্প
- যোগাযোগ: শ্রীকৃষ্ণ বৈদ্য, পূজারী, মো. ৮৯০৮৪৮৪৩৪৮
ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ
ਪਨਵੇਲ ਸ਼ਹਿਰ, ਪਨਵੇਲ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਪਨਵੇਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਂਕਣ ਦੇ ਮੰਦਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਪਨਵੇਲ ਵਿੱਚ ਵਡਾਲੇ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ੪੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੰਧ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤਤਕਾਲੀਨ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੇ ਕੋਂਕਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਤਾਲਾਬਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਪਨਵੇਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵੀ ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਲਜੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਾਪਟ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਬਾਪਟ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਘਰਾਣਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਨਵੇਲ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਨਵੇਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਛੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਾਲਾਬਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਪਿੱਛੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਪਟ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਗਜ਼ਾਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਲਜੀਪੰਤ ਬਾਪਟ ਨੇ ਵਡਾਲੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾਲੇ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨਾਮਕ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਲ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਡਾਲੇ ਤਾਲਾਬ ਨੂੰ ਅੱਜ ਇਸ ਮੰਦਰ ਕਾਰਨ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਤਾਲਾਬ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਲਾਬ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਲਗਭਗ ੪੦ ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਿਸਥਾਰ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਨਵੇਲ ਦੇ ਭੂਮੀਗਤ ਜਲ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਤ੍ਰੇਤਾਯੁਗ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੋਂਕਣ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਰਾਠਾ ਸਥਾਪਤਿਆ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ‘ਵਾਡਾ’ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਕਾਲੇ ਬੇਸਾਲਟ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ੪੦੦ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਡਾਲੇ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਸ ਮੰਡਪ ‘ਤੇ ਪੱਤਰੇ ਦੀ ਸ਼ੈੱਡ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨੰਦੀਮੰਡਪ ਹੈ। ਨੰਦੀਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀਮੰਡਪ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਸ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਨੰਦੀਮੰਡਪ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵੱਡਾ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਾਲ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਅੰਤਰਾਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ‘ਗਜਾਂਤ ਲਕਸ਼ਮੀ’ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉੱਪਰ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਪਤਿਆ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੱਤਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਪਨਵੇਲ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਸੰਸਥਾ ‘ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ’ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵੈਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪੁਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਕਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅੱਜ ਵੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਰਾਮਾਇਣ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੀਪਿਕਾ ਚਿਖਲੀਆ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਪਨਵੇਲ ਸਮੇਤ ਨਵੀਂ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਤਾਲੁਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਵਡਾਲੇ ਤਾਲਾਬ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਾਰੋਂ ਪ੍ਰਹਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲੀਲਾਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਪਾਰਾਇਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਵਰਤ ਦੇ ਫਰਾਲ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਬੇਲਪੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਰਾਤ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਨਵੇਲ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਨਵੇਲ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵੈਦਿਆ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. ੮੯੦੮੪੮੪੩੪੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
