பாலாஜி மந்திர்

தேவல்காவ் ராஜா, தா. தேவல்காவ் ராஜா, ஜி. புல்டாணா

புல்டாணா மாவட்டத்தில் உள்ள தேவல்காவ் ராஜா பாலாஜி மந்திர், ‘மகாராஷ்டிராவின் திருப்பதி’ என்று புகழ்பெற்ற ஒரு பழமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த புனிதத் தலமாகும். ௧௭ஆம் நூற்றாண்டில், ராஜமாதா ஜிஜாவுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ராஜா ஜகதேவ்ராவ் இந்த கோயிலைக் கட்டினார். திருப்பதியில் உள்ள பாலாஜி ஓய்வெடுக்கும்போது, அவர் தேவல்காவ் ராஜாவில் தங்கியிருப்பார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இங்குள்ள பாலாஜியின் சிலை பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த மூன்று கோயில்களிலும் செல்வந்தர்களின் வரிசையில் இக்கோயில் மூன்றாவது இடத்தில் இருப்பதால், இது அன்புடன் ‘துகான்தார் பாலாஜி’ (கடைக்கார பாலாஜி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

விதர்பாவில் பாலாஜியின் மூன்று புகழ்பெற்ற கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றின் செல்வத்திற்கேற்ப அவை வெவ்வேறு பெயர்களைப் பெற்றுள்ளன. ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் திருப்பதி பாலாஜி மிகவும் செல்வந்தர் என்பதால், அவர் ‘சாவ்கார்’ (வட்டிக்காரர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவருக்கு அடுத்தபடியாக செல்வந்தரான வாஷிம் பாலாஜி ‘ஜாகிர்தார்’ (ஜாகிர்தார்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். தேவல்காவ் ராஜா கோயிலின் வடிவம் முன்பு ஒரு கடையைப் போல இருந்ததால், இந்த பாலாஜி ‘துகான்தார்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் மூன்றாவது செல்வந்தராகக் கருதப்படுகிறார். மேஹ்கரில் உள்ள சாரங்கதர் பாலாஜி ‘ஜமீன்தார்’ (நிலக்கிழார்) என்று அறியப்படுகிறார். திருப்பதி பாலாஜி வாஷிமில் உணவு அருந்துகிறார், மேலும் தேவல்காவ் ராஜாவில் அவருக்கு ஒரு கடை உள்ளது என்பது ஒரு பிரபலமான நம்பிக்கை. இவ்வாறாக, இந்த மூன்று இடங்களின் ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால், விதர்பா முழுவதும் இந்த புனிதத் தலத்தின் மீது பெரும் நம்பிக்கை உள்ளது.

இக்கோயிலில் உள்ள சிலை தோன்றியதைப் பற்றி இரண்டு முக்கிய கதைகள் கூறப்படுகின்றன. முதல் கதை ராஜமாதா ஜிஜாவுவின் தந்தை லகுஜிராஜே ஜாதவின் பேரன் ராஜா ஜகதேவ்ராவுடன் தொடர்புடையது. அவர் பாலாஜியின் தீவிர பக்தர், ஒவ்வொரு ஆண்டும் தரிசனத்திற்காக திருப்பதிக்குச் செல்வார். முதுமையில் அவரால் திருப்பதிக்குச் செல்ல முடியாதபோது, கடவுள் அவருக்கு கனவில் தோன்றி, அவரது தானியக் கிடங்கில் உள்ள அரிசி மூட்டையில் சிலை இருப்பதாகக் கூறினார். கி.பி. ௧௬௬௫ ஆம் ஆண்டில், அவர் அந்த சிலையைக் கண்டுபிடித்து பிரதிஷ்டை செய்து கோயிலைக் கட்டினார். மறுபுறம், ‘தேவாலய கிராமமாஹாத்மியம்’ என்ற நூலில், தேஷ்ஷர்மா என்ற பிராமணர் ஆம்னா நதியில் குளிக்கும்போது இந்த சிலையைப் பெற்று பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டு கதைகளின்படி, பக்தர்களின் பக்தியால் பாலாஜி இங்கு தோன்றியுள்ளார், மேலும் இந்த சிலை பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாக நம்பப்படுகிறது.

தேவல்காவ் ராஜா நகரத்தின் பழைய பெயர் தேவல்வாடி அல்லது தேவளி என்பதாகும். ௧௭ஆம் நூற்றாண்டில், சிந்துகேட் ராஜாவின் ஜாதவ் ராஜாக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ராசோஜி இந்த கிராமத்தை வணிக ரீதியாக மேம்படுத்தி, அதற்கு தேவல்காவ் என்று பெயரிட்டார். நகரத்தின் வடிவம் கூம்பு வடிவத்தில் (சங்கு வடிவில்) உள்ளது, மேலும் முன்பு இங்கு ஏழு நுழைவாயில்களைக் கொண்ட ஒரு வலுவான கோட்டை இருந்தது. இந்த நகரம் ஒரு காலத்தில் பருத்தி மற்றும் பட்டுத் துணி வர்த்தகத்தின் ஒரு பெரிய மையமாக இருந்தது. துணி வர்த்தகத்தின் மீது ‘ஷாய் சாவடி’ என்ற வரி விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அதிலிருந்து கிடைக்கும் அனைத்து வருமானமும் பாலாஜி கோயிலின் ஆண்டு விழா செலவுகளுக்காக வழங்கப்பட்டது என்று ௧௯௧௦ ஆம் ஆண்டின் வரலாற்று கெசட்டியரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிராமத்தில் ௬௩க்கும் மேற்பட்ட கோயில்கள் மற்றும் பல சாதுக்களின் சமாதிகள் இருந்தாலும், பாலாஜிதான் இங்குள்ள முக்கிய கிராம தெய்வமாகும். இன்றும் கிராமத்தில் வரலாற்று கோட்டையின் எச்சங்கள் மற்றும் பழைய வர்த்தகத்தின் தடயங்களைக் காணலாம்.

கோயிலின் பிரதான நுழைவாயில் வடக்கு திசையில் உள்ளது, அதன் மீது நாகர்கானா உள்ளது. நுழைவாயிலில் ஐந்தடி உயர அனுமனின் கல் சிலை உள்ளது. இந்த சிலையில் சகே ௧௮௪௬ என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்குச் செல்லும் வழியில் புண்யஸ்லோக் அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் கட்டிய அஷ்டகோண மகாதேவர் கோயில், கணேஷ் கோயில் மற்றும் கோலேஷ்வர் கோயில் ஆகிய மூன்று கோயில்கள் உள்ளன. கோயில் வளாகத்திற்கு அருகில், சுமார் ௨௦௦ அடி ஆழத்தில் ஒரு பழமையான கல் கிணறு உள்ளது. அதில் உள்ள இரண்டு கோமுகங்களில் இருந்து உப்பு மற்றும் நன்னீர் ஆகிய இரண்டு வகையான நீரும் வருகிறது. இது பாவன்தீர்த்தம் அல்லது பால்தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கிணற்றின் கரையில் துண்டிவினாயகரின் கோயில் உள்ளது. கோயிலின் தற்போதைய அமைப்பு இரண்டு மாடிகளைக் கொண்டது, மேலும் ௧௯௫௧ ஆம் ஆண்டில் இது புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த கோயிலின் நிர்வாகப் பொறுப்பு ராஜமாதா ஜிஜாவுவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ராஜா ஜாதவ் வம்சத்திடம் பாரம்பரியமாக ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

பாலாஜி கோயிலின் அமைப்பு இரண்டு மாடிகளைக் கொண்டது. கோயிலுக்கு எதிரே கருடனின் சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் ஸ்ரீவிஷ்ணு, ஹனுமான் மற்றும் கருடனின் சிலைகள் உள்ளன. இங்குள்ள தூண்களில் தத்தாத்ரேயர், கணேஷ் மற்றும் அஷ்டபுஜாதேவியின் அழகிய சிற்பங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கூரையில் தசாவதாரங்களின் ஓவியங்களும், சுவர்களில் பக்தர்கள் சமர்ப்பித்த தசாவதாரங்களின் வெள்ளிச் சிலைகளும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள பாராயண அறையில் விழா புகைப்படங்களும், லகுஜி ராஜே ஜாதவ் குடும்பத்தின் வம்சாவளியைக் காட்டும் பலகையும் உள்ளன.

கருவறையின் முக்கிய நுழைவாயில் வடக்கு நோக்கி உள்ளது. இந்த அழகிய நுழைவாயில் வெள்ளித் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கதவின் மேல் பகுதியில் இருபுறமும் சூரியப் பிரதிமைகள், லலாடபிம்பத்தில் சேஷசாயி வெங்கடேசரின் சிலை, அதற்கு மேலும் சேஷசாயி விஷ்ணு மற்றும் ஸ்ரீலட்சுமியின் அழகிய ஓவியம் வரையப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் வெள்ளி மற்றும் தங்க சிம்மாசனத்தில் பாலாஜியின் பஞ்சலோக சிலை வீற்றிருக்கிறது. அதன் இடதுபுறம் ஸ்ரீதேவியும், வலதுபுறம் பூதேவியும் உள்ளனர். இந்த சிலைகளின் பட்டு ஆடைகள் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் மாற்றப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில், பதினைந்து நிமிடங்களுக்கு மட்டுமே பக்தர்கள் மூல சிலையைப் பார்க்க முடியும். சிலைக்கு தங்க கிரீடம், மணிக்கட்டுகள் மற்றும் காதணிகள் போன்ற விலைமதிப்பற்ற நகைகள் உள்ளன. சிலையின் கழுத்தில் உள்ள தங்க நாணயங்கள் மற்றும் ரத்தினங்கள் கொண்ட ஹாரம் பெரிய பாஜிராவ் பேஷ்வாவால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. இந்த நகைகள் சிறப்பு விழாக்களின் போது சிலைக்கு அணிவிக்கப்படுகின்றன. முக்கிய சிலைக்கு அருகில் ரேணுகா மாதா, தாண்டவ நடனம் ஆடும் சிவன், சூர்யநாராயணன் மற்றும் கோபாலகிருஷ்ணரின் சிலைகள் உள்ளன. சிம்மாசனத்தின் கீழ்ப் பகுதியில் நடுவில் கருடதேவரின் சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பின்புறம் தங்கப் பிரபாவளி உள்ளது.

கோயிலின் தினசரி பணிகள் மிகவும் ஒழுக்கமான முறையில் நடைபெறுகின்றன. காலை ௫.௩௦ மணிக்கு காகட் ஆரத்தி, மகாபூஜை மற்றும் மதியம் நைவேத்யம் காட்டப்படுகிறது. மாலையில் ஆரத்திக்குப் பிறகு, பக்தர்களுக்கு ஊறவைத்த காரமான கொண்டைக்கடலை பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. சாவன் மாதத்தில் இங்கு சிறப்பு மத சடங்குகள் மற்றும் அபிஷேகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. அஸ்வின் சுத்த பிரதிபதையில் இருந்து ௧௯ நாட்கள் யாத்திரை தொடங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் கூட்டு பஜனைகள், கீர்த்தனைகள் மற்றும் புராண வாசிப்புகள் செய்யப்படுகின்றன. சதுர்மாசத்தில் மற்றும் குறிப்பிட்ட திதிகளில் பூஜை விதிகள் மாற்றப்படுகின்றன. ஆண்டு முழுவதும் பக்தர்கள் இங்கு வந்து செல்கின்றனர். பல பக்தர்கள் தங்கள் நேர்த்திக்கடனை நிறைவேற்ற இங்கு தங்கம், வெள்ளி நகைகள் மற்றும் ஆடைகளை சமர்ப்பிக்கின்றனர். சைத்ர மாதத்தில் இங்கு வசந்த பூஜை கொண்டாடப்படுகிறது. கிரகண காலங்களில் சிலைக்கு சிறப்பு அபிஷேகம் செய்யும் பாரம்பரியம் இன்றும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

அஸ்வின் மாத சுக்ல பக்ஷ நவமியில் நடைபெறும் லாட்டா மண்டபோத்சவம் இத்தலத்தின் தனிச்சிறப்பு. இந்த நாளில், கோவிலின் முன்புறமுள்ள மைதானத்தில், மரத்தால் ஆன இருபத்து ஒன்று லாட்டாக்கள், அதாவது தேக்கு மரத்தூண்கள் மற்றும் நாற்பத்து இரண்டு வண்ணமயமான பந்தல்கள் அமைக்கப்படுகின்றன. இந்த விழாவில் மராத்தா, மாளி, தேலி, சர்மகார், ஜைனர்கள் போன்ற அனைத்து சமூகத்தினரும் பங்கேற்கின்றனர். ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் ஒன்றுசேர்ந்து ‘ஸ்ரீ பாலாஜி மகாராஜ் கீ ஜெய்…’ என்ற கோஷத்துடன் இந்த கனமான மரத்தூண்களை நிறுவுகின்றனர். தசரா அன்று போயி மற்றும் ஷிம்பி சமூகத்தினர் பல்லக்கை அலங்கரிக்கும் பணியைச் செய்கின்றனர். இந்த பல்லக்கு ஆம்னா நதிக்கரையில் ஓய்வெடுத்து மீண்டும் நகரத்திற்குத் திரும்புகிறது. அஸ்வின் மாத கிருஷ்ண பக்ஷ சதுர்த்தியில், லளிதா தினத்தன்று தயிர் பானை உடைக்கப்பட்டு, அதன்பின் லாட்டாக்கள் அகற்றப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• தேவல்காவ் ராஜா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ. தொலைவில்
• புல்டானா நகரிலிருந்து ௮௦ கி.மீ. தொலைவில்
• மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து தேவல்காவ் ராஜாவுக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குவதற்கும், காலை உணவுக்கும் பல விருப்பங்கள்
• தொடர்பு: சன்ஸ்தான் அலுவலகம், மொ. ௦௭௨௬௧ ௨௩௨௦௨௬/௨௫