ஐயப்பன் கோவில்

கட்கோல் பாட்டியா, தாலுகா. அன்க்லேஷ்வர், மாவட்டம். பரூச்

ஐயப்பன், சிவபெருமானுக்கும், விஷ்ணுவின் பெண் அவதாரமான மோகினிக்கும் பிறந்த தெய்வீகக் குழந்தையாகப் போற்றப்படுகிறார். ஹரிஹரபுத்திரன் மற்றும் மணிகண்டன் என்றும் அழைக்கப்படும் இவரின் மிக அற்புதமான ஆலயம் கேரளாவில் உள்ள சபரிமலையில் அமைந்துள்ளது. குஜராத்தில் வசிக்கும் தென்னிந்தியர்கள் – குறிப்பாக மலையாளி சமூகத்தினர் – தங்கள் அன்புக்குரிய தெய்வத்தை தரிசிக்கும் ஆன்மீக அருளைப் பெறும் உன்னத நோக்கத்துடன், அன்க்லேஷ்வர் அருகே உள்ள கட்கோல் பாட்டியாவில் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இக்கோவில் நிறுவப்பட்டது. ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் மண்டல பூஜை விழாவின் போது, மாநிலம் முழுவதிலும் இருந்து ஏராளமான மலையாளி பக்தர்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்கின்றனர்.

ஐயப்பன் சைவம் மற்றும் வைணவ மரபுகளுக்கு இடையேயான ஒற்றுமையின் ஒளிரும் அடையாளமாகப் போற்றப்படுகிறார். ஒரு புனிதமான புராணக்கதை என்னவென்றால், கேரளாவில் உள்ள பந்தளத்தின் வைணவ மன்னர் ராஜசேகர் ஒருமுறை வேட்டையாடச் சென்றபோது பம்பா நதிக்கரையில் ஒரு குழந்தை அழுவதைக் கேட்டார். குழந்தையின் கழுத்தில் ஒரு தெய்வீக மாலை இருந்தது, மேலும் ஒரு பிரகாசமான ஒளிவட்டம் அவரது முகத்தைச் சூழ்ந்திருந்தது. மன்னருக்கு குழந்தைகள் இல்லாத போதிலும், குழந்தையை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல அவர் தயங்கினார். அந்த நேரத்தில் அகத்திய முனிவர் தோன்றி, குழந்தை தெய்வீகமானது என்றும் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் வெளிப்படுத்தினார். குழந்தையின் கழுத்தில் ஒரு ஒளிரும் மணிமாலை (மணிகள் பதிக்கப்பட்ட ரத்தின மாலை) இருந்ததால், அவருக்கு மணிகண்டன் என்று பெயரிடப்பட்டது. காலப்போக்கில், ராணி பின்னர் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார்; ஆனாலும் மன்னர் ராஜசேகர் மணிகண்டனை தனது மூத்த மகனாகக் கருதினார், மேலும் அவரை இளவரசராக முடிசூட்டவும் முடிவு செய்தார். இருப்பினும், மணிகண்டனுக்கு அரச அதிகாரத்தை அனுபவிக்க விருப்பம் இல்லை.

இதற்கிடையில், சில தீய அமைச்சர்கள் ராணியைத் தீய ஆலோசனைகளால் தூண்டி, அவரைக் கொல்ல சதி செய்தனர். ராணிக்கு ஒரு கடுமையான நோய் இருப்பதாகவும், அது புலியின் பால் மூலம் மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும் என்றும் அவர்கள் மன்னரை நம்பவைத்தனர். மணிகண்டன் அதை கொண்டு வரும் கடினமான பணியை மனமுவந்து மேற்கொண்டார். அவர் காட்டுக்குள் பயணம் செய்தபோது, மகிஷாசுரனின் சகோதரியான பயங்கரமான அரக்கி மஹிஷியை சந்தித்தார். துர்கா தேவி மகிஷாசுரனைக் கொன்ற பிறகு, மஹிஷி கடுமையான தவம் செய்து, பிரம்மதேவனிடமிருந்து சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் மகனால் மட்டுமே தன்னை கொல்ல முடியும் என்ற வரத்தைப் பெற்றாள். அத்தகைய ஒரு சேர்க்கை சாத்தியமற்றது என்று அறிந்த அவள், ஆணவம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை கொண்டவளாக மாறினாள். இறுதியாக, தேவர்கள் விஷ்ணுவிடம் விடுவிக்குமாறு மனதாரப் பிரார்த்தனை செய்தனர். சமுத்திர மந்தனத்தின் போது மோகினி உருவம் எடுத்த விஷ்ணு, சிவன் உடனான தனது சேர்க்கையிலிருந்து பிறந்த மகனாக அவதாரம் எடுக்க முடிவு செய்து, இந்த தெய்வீகக் குழந்தையை குழந்தையற்ற பந்தள மன்னரிடம் ஒப்படைத்தார். இவ்வாறு ஐயப்பன் சிவன் மற்றும் விஷ்ணு இருவரின் மகனாக இருந்ததால், அவர் மட்டுமே மஹிஷியை அழிக்க முடியும், அவர் அவ்வாறே செய்தார். அதன்பிறகு அவர் புலியின் பாலுடன் அரண்மனைக்குத் திரும்பி, தனது தெய்வீக இயல்பை உறுதியாக வெளிப்படுத்தினார். மஹிஷிவதத்தின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றிய ஐயப்பன் அரச வாழ்க்கையிலிருந்து விலக முடிவு செய்தார். புறப்படுவதற்கு முன், சபரிமலையில் தனது கோவிலைக் கட்டும்படி மன்னருக்கு அறிவுறுத்தினார். இன்று, ஒவ்வொரு ஆண்டும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த புனிதமான கேரள ஆலயத்திற்கு வருகை தருகின்றனர்.

கடந்த சில பத்தாண்டுகளாக, மலையாளம் பேசும் பல குடும்பங்கள் வேலை மற்றும் வணிகத்திற்காக குஜராத்தில் குடியேறியுள்ளன. ௨௦௧௧ ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மாநிலத்தில் சுமார் ௬௫,௦௦௦ மலையாளம் பேசுபவர்கள் உள்ளனர், அன்க்லேஷ்வர் ஒரு முக்கிய தொழில்துறை மையமாக இருப்பதால், அவர்களிடையே ஒப்பீட்டளவில் பெரிய மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. ௧௯௮௫ ஆம் ஆண்டில், ஒரு குழு பக்தர்கள் இங்கு ‘ஐயப்பா சேவா சமிதி’யை நிறுவினர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஜனவரி ௧௩ ஆம் தேதி, அவர்கள் ஐயப்பா பூஜை விழாவைக் கொண்டாட கூடினர். இந்த பக்தி ஒற்றுமையிலிருந்து ஒரு பெரிய கோவிலைக் கட்டும் ஆசை எழுந்தது. ௧௯௯௬ ஆம் ஆண்டில், குழு ஒரு பெரிய நிலத்தை வாங்கியது, மேலும் கோவில் கட்டுமானம் ௧௯௯௮ ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. நான்கு ஆண்டுகளுக்குள் வேலை முடிவடைந்தது, மேலும் கேரளாவின் தந்த்ர வித்யா பீடத்தின் பிரம்மஸ்ரீ ஸ்ரீ அழகத்து சாஸ்திரஷர்மன் நம்பூதிரிப்பாட்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ். பிராண பிரதிஷ்டை (கும்பாபிஷேகம்) ௨௦௦௨ ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி ௧௮ ஆம் தேதி நடைபெற்றது. அதன்பிறகு, த்வஜஸ்தம்பம் (புனித கொடிமரம்) ௨௦௦௭ ஆம் ஆண்டு நவம்பர் ௨௧ ஆம் தேதி நிறுவப்பட்டது, நவக்கிரகங்களின் பிரதிஷ்டை ௨௦௧௨ ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி ௨௭ ஆம் தேதி நடைபெற்றது, மேலும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் சிலை ௨௦௧௩ ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி ௧௫ ஆம் தேதி நிறுவப்பட்டது.

இக்கோவில் பாரம்பரிய கேரள கட்டிடக்கலை பாணியில், வாஸ்து சாஸ்திரம் மற்றும் தச்சு சாஸ்திரம் (தச்சு வேலை அறிவியல்) கொள்கைகளுக்கு இணங்க நுணுக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வளாகம் கேரள கட்டிடக்கலையில் புறம் மதில் (எல்லை) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சுற்றுச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு கோபுரத்தைக் (அலங்கார நுழைவாயில்) கொண்டுள்ளது. கேரளா அதிக மழைப்பொழிவு உள்ள ஒரு பகுதி என்பதால், கோவில் கூரைகள் பாரம்பரியமாக அனைத்து பக்கங்களிலும் சாய்வாக இருக்கும். இங்குள்ள கோபுரத்தின் கூரையும் அதே இறங்கு, இரு அடுக்கு வடிவமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது. அதன் வழியாக நுழையும் போது, முதலில் ஒரு உயரமான எண்ணெய் விளக்குடன் கூடிய ஒரு உயரமான மேடையைக் காணலாம். அதற்கு அப்பால் உயர்ந்து நிற்கும் கொடிமரம் (கொடிமரம்), பளபளக்கும் தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்டு, இரண்டு பெரிய தூண்களால் சூழப்பட்டு, நேராக முன்னால் ஐயப்ப சுவாமியின் புனிதமான கோவில் நிற்கிறது.

கோவில் அமைப்பு சோபானம் (படிகள்), முகமண்டபம் (முன் மண்டபம்) மற்றும் ஸ்ரீகோவில் (கருவறை) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இருபுறமும் இருந்து முகமண்டபத்திற்கு படிகள் ஏறுகின்றன. ஸ்ரீகோவிலில், ஒரு உயரமான வஜ்ர பீடத்தில் (புனித பீடம்), ஐயப்ப சுவாமியின் சிலை வீற்றிருக்கிறது. அவர் முழங்கால்களை மடித்து அமர்ந்த நிலையில், ஒரு முழங்கை இடது முழங்காலில் சாய்ந்திருக்க, மற்றொரு கை ஆசிர்வதிக்கும் நிலையில் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு பிரகாசமான கிரீடம் அவரது தலையை அலங்கரிக்கிறது, மேலும் ஒரு அரை வட்ட ஒளிவட்டம் சன்னதியின் பின்னணியை உருவாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் ஏராளமான விளக்குகள் சிலையைச் சுற்றி பிரகாசமாக எரிகின்றன.

கோவில் வளாகத்தில், ஐயப்பன் பிரதான தெய்வமாக இருப்பதோடு, கணபதி, தேவி பத்ரா (துர்கா மாதா), ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், சுப்ரமணியம் (முருகன்/கார்த்திகேயன்) மற்றும் வேட்டக்கொரு மகன் (சிவனின் ஒரு வடிவம்) ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதிகளும் உள்ளன. இந்த சன்னதிகளும் சோபானம், முகமண்டபம் மற்றும் ஸ்ரீகோவில் ஆகியவற்றின் பாரம்பரிய கேரள பாணியைப் பின்பற்றுகின்றன. வளாகத்தின் வடகிழக்கு பகுதியில் நவக்கிரகங்களின் புனிதமான இடம் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு மலையாள மாதத்தின் முதல் சனிக்கிழமையும், சனி தோஷ சடங்குகள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன. தென்னிந்தியாவில் தொன்மையானதும், போற்றப்படுவதுமான நாக தெய்வ வழிபாடு ஐயப்பன் கோவிலிலும் அனுசரிக்கப்படுகிறது. நவக்கிரக சன்னதிகளுக்கு அருகில் நாகதேவதையின் சன்னதி அமைந்துள்ளது. இதில் நாகராஜர் மற்றும் நாகயக்ஷி ஆகியோரின் திருவுருவச் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இவர்கள் தெய்வீகத் தம்பதிகளாகக் கருதப்பட்டு, சுபிக்ஷம், செழிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக வழிபடப்படுகிறார்கள்.

பக்தர்கள் தினமும் காலை ௫:௩௦ மணி முதல் ௧௦:௩௦ மணி வரையிலும், மாலை ௫:௩௦ மணி முதல் ௯:௦௦ மணி வரையிலும் தரிசனம் செய்யலாம். தினசரி சடங்குகளில் கணபதி ஹோமம், பகவதி சேவை, நித்யபூஜை, அபிஷேகம் மற்றும் அர்ச்சனை ஆகியவை அடங்கும். மலையாள நாட்காட்டியில் நான்காவது மாதமான விருச்சிகம் (நடு நவம்பர் முதல் நடு டிசம்பர் வரை) மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மண்டல பூஜை மஹோத்ஸவம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் விருச்சிகத்தின் முதல் நாள் முதல் அடுத்த மாதமான தனுவின் ஏகாதசி வரை கொண்டாடப்படுகிறது. விருச்சிகத்தின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெறும் லக்ஷார்ச்சனை மிகவும் பிரபலமான ஒரு நிகழ்வாகும். இதில் அன்க்லேஷ்வர் பகுதியிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் உற்சாகமாகப் பங்கேற்கின்றனர்.

முக்கிய அம்சங்கள்:

• அன்க்லேஷ்வரில் இருந்து ௪ கி.மீ. தொலைவிலும், பரூச்சில் இருந்து ௯ கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• அன்க்லேஷ்வரில் இருந்து அரசுப் போக்குவரத்து மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் கிடைக்கின்றன.
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
• அருகில் தங்குவதற்கும், சிற்றுண்டிகளுக்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.
• தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௯௪௦௮௨௮௭௪௯௬