अरबुदा माता मंदिर
बसना, ता. विसनगर, जि. मेहसाणा
गुजरातच्या अंजना चौधरी समाजाची कुलदेवता असलेल्या अरबुदा मातेचे भव्य मंदिर विसनगर तालुक्यातील बसना येथे आहे. पौराणिक धर्मग्रंथांनुसार, देवी अरबुदा ही दुर्गा देवीच्या सहाव्या रूपातील कात्यायनीचा अवतार आहे. तिला आदराने ‘आधार देवी’ असेही संबोधले जाते. देवीचे मूळ स्थान अर्बुदाचल (माउंट अबू) येथे आहे. तथापि, तेथे प्रवास करणाऱ्या भाविकांना अनेक अडचणींचा सामना करावा लागत असल्याचे पाहून, बसना प्रदेशातील भक्तांनी, राज्यव्यापी अंजना समाजाच्या सामूहिक पाठिंब्याने, येथे भव्य ‘अरबुदा धाम’ ची स्थापना केली. आज हे मंदिर संपूर्ण राज्यातील अंजना समाजासाठी श्रद्धेचे एक प्रमुख केंद्र बनले आहे.
‘अरबुदा’ या नामकरणाबद्दल एक पौराणिक आख्यायिका सांगते की, प्राचीन काळी उत्तंक हा गौतम ऋषींचा शिष्य होता. त्याने आपल्या गुरुपत्नीला अर्पण करण्यासाठी काशी प्रदेशातील राजा सुदासच्या पत्नीकडून मौल्यवान कर्णभूषणे मिळवली होती.
सर्पांचा राजा तक्षक याला या दागिन्यांचा मोह झाला. उत्तंक एका पर्वतावरून जात असताना, तक्षकाने कर्णभूषणे हिसकावून एका भेगेतून पाताळात अदृश्य झाला. उत्तंकने ती पोकळी खोदण्यास सुरुवात केली, परंतु पाताळात पोहोचणे त्याच्या मानवी सामर्थ्यापलीकडचे होते. शेवटी, भगवान इंद्राला त्याची दया आली. त्यांनी आपल्या ‘वज्रा’ने पाताळाच्या खोलवर जाण्यासाठी मार्ग तयार केला. उत्तंक खाली उतरला आणि तक्षकाकडून कर्णभूषणे परत मिळवली. नंतर, वसिष्ठ ऋषींनी हिमालय पर्वताला पर्वतापासून पाताळापर्यंत पसरलेली खोल दरी भरून काढण्याची विनंती केली. हिमालयाने आपला पुत्र नंदीवर्धन याला अरबुदा नावाच्या सर्पावर बसवून त्या ठिकाणी पाठवले. जैन ग्रंथ ‘विविध तीर्थ कल्प’ नुसार, अरबुदा सर्पामुळे या पर्वताला हे नाव मिळाले. या शिखरावर ज्या देवीने आपले निवासस्थान केले, तिला ‘अरबुदा’ असे संबोधले जाऊ लागले.
देवीबद्दलची आणखी एक आख्यायिका राक्षस राजा काली, ज्याला बासकाली असेही म्हणतात, याच्याबद्दल सांगते, ज्याने भगवान शंकराला कठोर तपश्चर्या करून अजिंक्यत्व प्राप्त केले होते. आपल्या सामर्थ्याने तो उन्मत्त होऊन इंद्रसहित देवतांना त्रास देऊ लागला. देवांच्या तीव्र प्रार्थनेला प्रतिसाद म्हणून, देवी अरबुदा प्रकट झाली आणि राक्षसाला आपल्या पायाखाली चिरडून त्याचा वध केला. ही स्वर्गीय घटना माउंट अबू येथे घडली, जिथे देवीच्या ‘चरण पादुका’ (दिव्य पाऊलखुणा) तेव्हापासून पूजल्या जात आहेत. ती अंजना चौधरी समाजाची कुलदेवता आहे.
‘मेहसाणा जिल्हा गॅझेटियर’ मध्ये या समाजाच्या उत्पत्तीबद्दल एक मनोरंजक आख्यायिका नोंदवली आहे. अंजना हे प्राचीन हैहयवंशी राजा सहस्रार्जुनाचे वंशज मानले जातात, ज्याला आठ पुत्र होते.
भगवान परशुरामाच्या क्रोधापासून वाचण्यासाठी ते माउंट अबू येथे पळून गेले. असे म्हटले जाते की दोन पुत्रांनी देवीच्या मागे आश्रय घेतला, तर तिने उर्वरित सहा पुत्रांना लहान मुलांमध्ये रूपांतरित करून त्यांचे संरक्षण केले. पहिल्या दोन पुत्रांचे वंशज ‘जाट’ म्हणून ओळखले जातात, तर इतरांना ‘अंजना’ म्हटले जाते, कारण देवीने त्यांना ‘अजन्या’ (अज्ञात) म्हणून वाचवले. या आठांपैकी, दोन राजस्थानमध्ये राहिले, दोन गुजरातमध्ये आले, दोन मध्य प्रदेशात स्थलांतरित झाले आणि इतर पंजाब आणि हरियाणात स्थायिक झाले. याव्यतिरिक्त, गॅझेटियरमध्ये अशी नोंद आहे की अंजना समाज गुजरातचा सोळंकी शासक भीमदेव पहिला (इ.स. १०२२-६४) यांचा वंशज असू शकतो. या परंपरेनुसार, राजा भीमदेवाच्या वंशातील अंजनाबाई नावाच्या एका महिलेने महमूद गझनीच्या आक्रमणादरम्यान माउंट अबू येथे पळ काढला आणि अरबुदा मातेची भक्त बनली.
आक्रमक निघून गेल्यानंतर ती तेथे कायमची स्थायिक झाली आणि ‘अंजनागढ’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या वस्तीमुळे ‘अंजना’ लोकांची ओळख निर्माण झाली.
या मंदिराच्या स्थापनेत मगरोडा येथील रोटेरियन प्रतापभाई चौधरी (जाखड) यांचे महत्त्वपूर्ण योगदान आहे, जे एक समर्पित समाजसेवक आणि देवीचे निष्ठावान भक्त आहेत. माउंट अबू येथील त्यांच्या वारंवारच्या तीर्थयात्रांदरम्यान, त्यांनी पाहिले की मंदिरे भक्तांसाठी असली तरी, भाविकांना अनेकदा अनेक निर्बंधांचा सामना करावा लागतो. गुजरातच्या भक्तांसाठी एक भव्य मंदिर स्थापन करण्याचा निश्चय करून, प्रतापभाईंनी समाजाच्या उदारतेला आवाहन केले. निधी गोळा करण्यासाठी त्यांनी गुजरातभरातील चौधरी समाजाच्या सर्व १२७३ गावांचा दौरा केला. या सामूहिक परोपकाराद्वारे,
‘अरबुदा फाउंडेशन’ ने विस्तीर्ण ‘अरबुदा धाम’ बांधले. ‘प्राण-प्रतिष्ठा’ (प्रतिष्ठापना सोहळा) ३ जून २०१३ रोजी मोठ्या उत्साहात पार पडला, ज्याला तत्कालीन मुख्यमंत्री आणि सध्याचे पंतप्रधान नरेंद्र मोदी, तसेच विविध मंत्री, आमदार आणि अंजना समाजाची प्रचंड गर्दी उपस्थित होती.
बसना गावाच्या सीमेवर विसनगर-मेहसाणा महामार्गावर स्थित हे मंदिर एका तटबंदीने वेढलेले आहे. एक प्रवेशद्वार एका प्रशस्त, फरसबंदी अंगणात घेऊन जाते. येथून, सत्तावीस पायऱ्या दुसऱ्या मजल्यावर चढतात, ज्यामुळे मंदिराच्या समोरच्या एका खुल्या मंडपात प्रवेश होतो. वास्तुशिल्पीय मांडणीमध्ये एक प्रवेशद्वार, एक सभा मंडप (‘सभामंडप’) आणि एक गर्भगृह (‘गर्भगृह’) यांचा समावेश आहे. प्रवेशद्वारातून सभामंडपात चार पायऱ्या चढून जातात, जिथे भिंती विविध देवतांच्या प्रतिमांनी
आणि पूज्य संतांच्या मूर्तींनी सुशोभित आहेत. सभागृहाच्या उजव्या आणि डाव्या दोन्ही बाजूंना दरवाजे आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळ, देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाची संगमरवरी मूर्ती एका चौथऱ्यावर बसलेली आहे. यापलीकडे सलग तीन गर्भगृहे आहेत: मध्यभागी अरबुदा माता विराजमान आहे, तिच्या उजवीकडे लक्ष्मी देवी आणि अंजनी माता आहेत.
मंदिरात दररोज पहाटे आणि सायंकाळी आरती केली जाते. येथे शारदीय नवरात्र उत्सव मोठ्या उत्साहात साजरा केला जातो, ज्यात अंजना चौधरी समाज आणि समाजातील इतर घटकांकडून मोठ्या संख्येने भाविक येतात. या नऊ दिवसांत मंदिर भाविकांनी गजबजून जाते. अर्बुदा धाममधील भोजनगृह (भोजनालय) भाविकांना नाममात्र दरात भोजन पुरवते आणि अन्नदान करते. मंदिरात गोशाळा देखील आहे. दिवसभर गीर गाईच्या दुधापासून बनवलेला चहा दिला जातो आणि जेवणासोबत ताक दिले जाते. हे धर्मार्थ स्वयंपाकघर वर्षभर कार्यरत असते. श्रावण महिन्यात भजन, कीर्तन आणि सत्संग कार्यक्रम आयोजित केले जातात, जिथे पारंपरिक सामुदायिक भोजन दिले जाते. याव्यतिरिक्त, मंदिर कमी खर्चात सामुदायिक विवाह सोहळ्यांची सोय करते. मंदिर भाविकांसाठी दररोज सकाळी ६ ते रात्री ८ वाजेपर्यंत खुले असते.
उपयुक्त माहिती
- विसनगरपासून ११ किमी आणि मेहसाणापासून १२ किमी अंतरावर स्थित
- विसनगर आणि मेहसाणा येथून GSRTC बस सुविधा उपलब्ध
- खाजगी वाहने मंदिराच्या आवारात पोहोचू शकतात
- परिसरात निवास आणि नाश्त्याची सोय उपलब्ध
- संपर्क – राजू महाराज, पुजारी (मो. – ९३२४५५९७६९)
Arbuda Mata Temple
Basna, Tal. Visnagar, Dist. Mehsana
The magnificent temple of Arbuda Mata, the patron deity of the Anjana Chaudhary community of Gujarat, is situated at Basna in the Visnagar Taluka. According to mythological scriptures, Goddess Arbuda is an incarnation of Katyayani, the sixth form of Goddess Durga. She is also reverently referred to as ‘Adhar Devi’. The original seat of the Goddess is located at Arbudachal (Mount Abu). However, observing the myriad difficulties faced by pilgrims travelling there, the devotees of the Basna region, with the collective support of the statewide Anjana community, established the grand ‘Arbuda Dham’ here. Today, this temple has become a paramount centre of faith for the entire Anjana community across the state.
Regarding the nomenclature ‘Arbuda’, a mythological legend recounts that, in ancient times, Uttanka was a disciple of Sage Gautama. He procured precious earrings from the wife of King Sudas in the Kashi region to present to his preceptor’s wife.
Takshaka, the King of Serpents, coveted these jewels. As Uttanka traversed a mountain, Takshaka seized the earrings and vanished into the netherworld through a crevice. Uttanka began to excavate the hollow, but reaching the netherworld was beyond his mortal prowess. Eventually, Lord Indra took pity upon him. He used his ‘Vajra’ (thunderbolt) to carve a path to the depths. Uttanka descended and reclaimed the earrings from Takshaka. Later, Sage Vashistha requested Mount Himalaya to fill the deep chasm that extended from the mountain to the netherworld. Himalaya sent his son Nandivardhan, seated upon a serpent named Arbuda, to the site. According to the Jain text ‘Vividha Tirtha Kalpa’, the mountain earned its name due to the serpent Arbuda. The Goddess who made this peak Her abode came to be addressed as ‘Arbuda’.
Another legend concerning the Goddess tells of the demon king Kali, also known as Baskali, who attained invincibility through rigorous penance dedicated to Lord Shiva. Emboldened by his powers, he began to torment the deities, including Indra. In response to the fervent prayers of the gods, Goddess Arbuda manifested and vanquished the demon by crushing him beneath Her feet. This celestial event occurred on Mount Abu, where the ‘Charan Paduka’ (divine footprints) of the Goddess have been worshipped ever since. She remains the ancestral deity of the Anjana Chaudhary community.
The ‘Mehsana District Gazetteer’ records a fascinating legend regarding the origins of this community. The Anjanas are believed to be the descendants of the ancient Haihayavanshi King Sahasrarjun, who had eight sons.
To escape the wrath of Lord Parshurama, they fled to Mount Abu. It is said that two of the sons sought refuge behind the Goddess, while She transformed the remaining six into small children to protect them. The descendants of the first two sons are known as ‘Jats’, while the others are called ‘Anjana’, as the Goddess saved them by designating them as ‘Ajanya’ (the unknown ones). Of these eight, two remained in Rajasthan, two arrived in Gujarat, two migrated to Madhya Pradesh and the others settled in Punjab and Haryana. Furthermore, the Gazetteer notes a belief that the Anjana community may be descendants of Bhimdev I (1022–64 AD), the Solanki ruler of Gujarat. According to this tradition, a lady named Anjanabai from King Bhimdev’s lineage fled to Mount Abu during the invasion of Mahmud Ghazni and became a devotee of Arbuda Mata.
She settled there permanently after the invader’s departure and the settlement, known as ‘Anjanagarh’, gave rise to the identity of the ‘Anjana’ people.
The establishment of this temple owes much to the significant contribution of Rotarian Pratapbhai Chaudhary (Jakhad) of Magaroda, a dedicated social worker and a devout follower of the Goddess. During his frequent pilgrimages to Mount Abu, he observed that while temples are meant for devotees, the faithful often faced numerous restrictions. Resolved to establish a grand sanctuary for the devotees of Gujarat, Pratapbhai appealed to the community’s generosity. He toured all 1273 villages of the Chaudhary community across Gujarat to raise funds. Through this collective benevolence,
the ‘Arbuda Foundation’ constructed the sprawling ‘Arbuda Dham’. The ‘Pran-Pratishtha’ (consecration ceremony) took place with great fervour on 3 June 2013, attended by the then Chief Minister and current Prime Minister, Narendra Modi, along with various ministers, legislators and a vast assembly of the Anjana community.
Located along the Visnagar-Mehsana highway at the edge of Basna village, the temple is enclosed by a fortified wall. A gateway leads into a spacious, paved courtyard. From here, twenty-seven steps ascend to the second floor, opening into an outdoor pavilion fronting the temple. The architectural layout consists of an entrance porch, an assembly hall (‘Sabhamandap’) and a sanctum sanctorum (‘Garbhagriha’). Four steps lead from the entrance into the assembly hall, where the walls are adorned with images of various deities
and niches containing idols of revered saints. Doors are situated to both the right and left of the hall. Near the entrance of the sanctum, a marble statue of a lion—the Goddess’s mount—sits upon a pedestal. Beyond this lie three sanctums in a row : the central one enshrines Arbuda Mata, flanked by Goddess Lakshmi and Anjani Mata to the right.
The temple performs ‘Aarti’ daily at dawn and dusk. The Sharadiya Navratra festival is celebrated here with immense enthusiasm, drawing large numbers from the Anjana Chaudhary community and other sections of society. During these nine days, the temple is thronged by devotees. The refectory (‘Bhojanalaya’) at Arbuda Dham provides meals to pilgrims at a nominal cost and conducts ‘Annadan’ (charity meals). The temple also maintains a ‘Gaushala’ (cowshed). Tea made from Gir cow’s milk is served throughout the day and buttermilk accompanies the meals. This charitable kitchen remains operational year-round. During the holy month of Shravan, programmes of ‘Bhajan’, ‘Kirtan’ and ‘Satsang’ are held, where traditional community meals are served. Additionally, the temple facilitates community weddings at minimal cost. The temple is open for devotees daily from 6 am to 8 pm.
Useful Information
- Located at 11 km from Visnagar and 12 km from Mehsana
- GSRTC bus facilities available from Visnagar and Mehsana
- Private vehicles can reach the temple premises
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
- Contact – Raju Maharaj, Priest (Mob.- 9324559769)
अरबुदा माता मंदिर
बसना, ता. विसनगर, जि. महेसाणा
गुजरात के आंजणा चौधरी समाज की कुलदेवी अरबुदा माता का भव्य मंदिर विसनगर तालुका के बसना में स्थित है। पौराणिक धर्मग्रंथों के अनुसार, देवी अरबुदा, देवी दुर्गा के छठे स्वरूप कात्यायनी का अवतार हैं। उन्हें श्रद्धापूर्वक ‘आधार देवी’ के नाम से भी जाना जाता है। देवी का मूल स्थान अर्बुदाचल (माउंट आबू) में है। हालांकि, वहां यात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों को होने वाली अनगिनत कठिनाइयों को देखते हुए, बसना क्षेत्र के भक्तों ने, राज्यव्यापी आंजणा समाज के सामूहिक सहयोग से, यहां भव्य ‘अरबुदा धाम’ की स्थापना की। आज, यह मंदिर पूरे राज्य में संपूर्ण आंजणा समाज के लिए आस्था का एक प्रमुख केंद्र बन गया है।
‘अरबुदा’ नामकरण के संबंध में एक पौराणिक कथा बताती है कि प्राचीन काल में उत्तंक, ऋषि गौतम के शिष्य थे। उन्होंने अपने गुरु की पत्नी को भेंट करने के लिए काशी क्षेत्र के राजा सुदास की पत्नी से बहुमूल्य कर्णफूल प्राप्त किए।
नागों के राजा तक्षक को इन आभूषणों का लालच था। जब उत्तंक एक पर्वत से गुजर रहे थे, तो तक्षक ने कर्णफूल छीन लिए और एक दरार से पाताल लोक में गायब हो गया। उत्तंक ने उस खोखले स्थान को खोदना शुरू किया, लेकिन पाताल लोक तक पहुंचना उनकी नश्वर शक्ति से परे था। अंततः, भगवान इंद्र को उन पर दया आई। उन्होंने अपनी ‘वज्र’ (बिजली) का उपयोग करके गहराई तक एक रास्ता बनाया। उत्तंक नीचे उतरे और तक्षक से कर्णफूल वापस प्राप्त किए। बाद में, ऋषि वशिष्ठ ने हिमालय पर्वत से उस गहरी खाई को भरने का अनुरोध किया जो पर्वत से पाताल लोक तक फैली हुई थी। हिमालय ने अपने पुत्र नंदिवर्धन को, अरबुदा नामक सर्प पर बैठाकर, उस स्थान पर भेजा। जैन ग्रंथ ‘विविध तीर्थ कल्प’ के अनुसार, पर्वत को सर्प अरबुदा के कारण अपना नाम मिला। जिस देवी ने इस शिखर को अपना निवास स्थान बनाया, उन्हें ‘अरबुदा’ के नाम से संबोधित किया जाने लगा।
देवी से संबंधित एक और किंवदंती दानव राजा काली, जिसे बासकाली के नाम से भी जाना जाता है, के बारे में बताती है, जिसने भगवान शिव को समर्पित कठोर तपस्या के माध्यम से अजेयता प्राप्त की थी। अपनी शक्तियों से उत्साहित होकर, उसने इंद्र सहित देवताओं को सताना शुरू कर दिया। देवताओं की fervent प्रार्थनाओं के जवाब में, देवी अरबुदा प्रकट हुईं और दानव को अपने पैरों के नीचे कुचलकर पराजित किया। यह दिव्य घटना माउंट आबू पर हुई, जहां तब से देवी के ‘चरण पादुका’ (दिव्य पदचिह्न) की पूजा की जाती है। वह आंजणा चौधरी समाज की कुलदेवी बनी हुई हैं।
‘महेसाणा जिला गजेटियर’ इस समुदाय की उत्पत्ति के संबंध में एक आकर्षक किंवदंती दर्ज करता है। आंजणा प्राचीन हैहयवंशी राजा सहस्रार्जुन के वंशज माने जाते हैं, जिनके आठ पुत्र थे।
भगवान परशुराम के क्रोध से बचने के लिए, वे माउंट आबू भाग गए। कहा जाता है कि दो पुत्रों ने देवी के पीछे शरण ली, जबकि उन्होंने शेष छह को बच्चों में बदल दिया ताकि उनकी रक्षा हो सके। पहले दो पुत्रों के वंशज ‘जाट’ के नाम से जाने जाते हैं, जबकि अन्य को ‘आंजणा’ कहा जाता है, क्योंकि देवी ने उन्हें ‘अजान्या’ (अज्ञात) के रूप में नामित करके बचाया था। इन आठ में से दो राजस्थान में रहे, दो गुजरात आए, दो मध्य प्रदेश चले गए और अन्य पंजाब और हरियाणा में बस गए। इसके अलावा, गजेटियर में एक विश्वास दर्ज है कि आंजणा समुदाय गुजरात के सोलंकी शासक भीमदेव प्रथम (1022-64 ईस्वी) के वंशज हो सकते हैं। इस परंपरा के अनुसार, राजा भीमदेव के वंश की एक महिला अंजनाबाई महमूद गजनवी के आक्रमण के दौरान माउंट आबू भाग गई और अरबुदा माता की भक्त बन गई।
आक्रमणकारी के जाने के बाद वह वहीं स्थायी रूप से बस गई और ‘अंजनागढ़’ नामक बस्ती ने ‘आंजणा’ लोगों की पहचान को जन्म दिया।
इस मंदिर की स्थापना में मगरोदा के रोटेरियन प्रतापभाई चौधरी (जाखड़) का महत्वपूर्ण योगदान है, जो एक समर्पित समाज सेवक और देवी के devout अनुयायी हैं। माउंट आबू की अपनी लगातार तीर्थयात्राओं के दौरान, उन्होंने देखा कि जहां मंदिर भक्तों के लिए होते हैं, वहीं श्रद्धालुओं को अक्सर कई प्रतिबंधों का सामना करना पड़ता था। गुजरात के भक्तों के लिए एक भव्य अभयारण्य स्थापित करने के संकल्प के साथ, प्रतापभाई ने समुदाय की उदारता की अपील की। उन्होंने धन जुटाने के लिए गुजरात के चौधरी समुदाय के सभी 1273 गांवों का दौरा किया। इस सामूहिक परोपकार के माध्यम से,
‘अरबुदा फाउंडेशन’ ने विशाल ‘अरबुदा धाम’ का निर्माण किया। ‘प्राण-प्रतिष्ठा’ (अभिषेक समारोह) 3 जून 2013 को बड़े उत्साह के साथ हुआ, जिसमें तत्कालीन मुख्यमंत्री और वर्तमान प्रधान मंत्री, नरेंद्र मोदी, विभिन्न मंत्रियों, विधायकों और आंजणा समुदाय की एक विशाल सभा के साथ उपस्थित थे।
बसना गांव के किनारे विसनगर-महेसाणा राजमार्ग पर स्थित, मंदिर एक किलेबंद दीवार से घिरा हुआ है। एक प्रवेश द्वार एक विशाल, पक्के आंगन में खुलता है। यहां से, सत्ताईस सीढ़ियां दूसरी मंजिल तक जाती हैं, जो मंदिर के सामने एक बाहरी मंडप में खुलती हैं। वास्तुशिल्प लेआउट में एक प्रवेश द्वार, एक सभा कक्ष (‘सभा मंडप’) और एक गर्भगृह (‘गर्भगृह’) शामिल हैं। प्रवेश द्वार से सभा कक्ष में चार सीढ़ियां जाती हैं, जहां दीवारें विभिन्न देवताओं की छवियों से सुशोभित हैं
और पूज्य संतों की मूर्तियों वाले ताक हैं। हॉल के दाहिने और बाएं दोनों ओर दरवाजे स्थित हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के पास, देवी के वाहन – एक शेर की संगमरमर की मूर्ति – एक आसन पर बैठी है। इसके परे एक पंक्ति में तीन गर्भगृह हैं: केंद्रीय गर्भगृह में अरबुदा माता विराजमान हैं, जिनके दाहिने ओर देवी लक्ष्मी और अंजनी माता हैं।
मंदिर में प्रतिदिन भोर और संध्या के समय ‘आरती’ की जाती है। यहां शारदीय नवरात्र महोत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है, जिसमें अंजना चौधरी समुदाय और समाज के अन्य वर्गों से बड़ी संख्या में लोग आते हैं। इन नौ दिनों के दौरान, मंदिर भक्तों से भरा रहता है। अर्बुदा धाम में स्थित भोजनालय तीर्थयात्रियों को मामूली लागत पर भोजन प्रदान करता है और ‘अन्नदान’ (धर्मार्थ भोजन) का आयोजन करता है। मंदिर एक ‘गौशाला’ का भी रखरखाव करता है। दिन भर गिर गाय के दूध से बनी चाय परोसी जाती है और भोजन के साथ छाछ दी जाती है। यह धर्मार्थ रसोई साल भर चालू रहती है। श्रावण के पवित्र महीने के दौरान, ‘भजन’, ‘कीर्तन’ और ‘सत्संग’ के कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, जहाँ पारंपरिक सामुदायिक भोजन परोसा जाता है। इसके अतिरिक्त, मंदिर न्यूनतम लागत पर सामुदायिक विवाहों की सुविधा प्रदान करता है। मंदिर प्रतिदिन सुबह 6 बजे से रात 8 बजे तक भक्तों के लिए खुला रहता है।
उपयोगी जानकारी
- विसनगर से 11 किमी और मेहसाणा से 12 किमी दूर स्थित
- विसनगर और मेहसाणा से GSRTC बस सुविधाएँ उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर परिसर तक पहुँच सकते हैं
- आसपास आवास और नाश्ते की सुविधाएँ उपलब्ध हैं
- संपर्क – राजू महाराज, पुजारी (मो.- 9324559769)
અર્બુદા માતા મંદિર
બાસણા, તા. વિસનગર, જિ. મહેસાણા
ગુજરાતના આંજણા ચૌધરી સમાજના કુળદેવી શ્રી અર્બુદા માતાજીનું ભવ્ય મંદિર વિસનગર તાલુકાના બાસણા ગામમાં આવેલું છે. પૌરાણિક શાસ્ત્રો અનુસાર, દેવી અર્બુદા એ દુર્ગા દેવીના છઠ્ઠા સ્વરૂપ કાત્યાયનીનો અવતાર છે. તેમને આદરપૂર્વક ‘આધાર દેવી’ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. દેવીનું મૂળ સ્થાન અર્બુદાચલ (માઉન્ટ આબુ) ખાતે આવેલું છે. જોકે, ત્યાં યાત્રા કરતા યાત્રાળુઓને પડતી અસંખ્ય મુશ્કેલીઓને ધ્યાનમાં રાખીને, બાસણા પ્રદેશના ભક્તોએ, રાજ્યવ્યાપી આંજણા સમાજના સામૂહિક સહયોગથી, અહીં ભવ્ય ‘અર્બુદા ધામ’ની સ્થાપના કરી. આજે, આ મંદિર સમગ્ર રાજ્યમાં સમગ્ર આંજણા સમાજ માટે શ્રદ્ધાનું એક સર્વોચ્ચ કેન્દ્ર બની ગયું છે.
‘અર્બુદા’ નામકરણ અંગે, એક પૌરાણિક કથા અનુસાર, પ્રાચીન કાળમાં, ઉત્તંક ઋષિ ગૌતમના શિષ્ય હતા. તેમણે પોતાના ગુરુપત્નીને ભેટ આપવા માટે કાશી પ્રદેશના રાજા સુદાસની પત્ની પાસેથી કિંમતી કુંડળો મેળવ્યા હતા.
સર્પોના રાજા તક્ષકને આ આભૂષણોની લાલચ હતી. ઉત્તંક એક પર્વત પરથી પસાર થઈ રહ્યા હતા ત્યારે, તક્ષકે કુંડળો છીનવી લીધા અને એક ફાટમાંથી પાતાળમાં અદૃશ્ય થઈ ગયો. ઉત્તંકે તે પોલાણને ખોદવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ પાતાળ સુધી પહોંચવું તેમની માનવીય શક્તિની બહાર હતું. આખરે, ભગવાન ઇન્દ્રને તેમના પર દયા આવી. તેમણે પોતાના ‘વજ્ર’ (વજ્રાયુધ) નો ઉપયોગ કરીને ઊંડાણ સુધીનો માર્ગ બનાવ્યો. ઉત્તંક નીચે ઉતર્યા અને તક્ષક પાસેથી કુંડળો પાછા મેળવ્યા. પાછળથી, ઋષિ વસિષ્ઠે હિમાલય પર્વતને પર્વતથી પાતાળ સુધી વિસ્તરેલા ઊંડા ખાડાને ભરવા વિનંતી કરી. હિમાલયે પોતાના પુત્ર નંદીવર્ધનને, અર્બુદા નામના સર્પ પર બેસાડીને, તે સ્થળે મોકલ્યા. જૈન ગ્રંથ ‘વિવિધ તીર્થ કલ્પ’ અનુસાર, આ પર્વતને સર્પ અર્બુદાને કારણે તેનું નામ મળ્યું. આ શિખરને પોતાનું નિવાસસ્થાન બનાવનાર દેવીને ‘અર્બુદા’ તરીકે સંબોધવામાં આવ્યા.
દેવી વિશેની બીજી એક કથા રાક્ષસ રાજા કાળી, જેને બસ્કાલી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેના વિશે છે, જેણે ભગવાન શિવને સમર્પિત કઠોર તપસ્યા દ્વારા અજેયતા પ્રાપ્ત કરી હતી. પોતાની શક્તિઓથી પ્રોત્સાહિત થઈને, તેણે ઇન્દ્ર સહિત દેવતાઓને ત્રાસ આપવાનું શરૂ કર્યું. દેવોની ઉત્કટ પ્રાર્થનાના જવાબમાં, દેવી અર્બુદા પ્રગટ થયા અને રાક્ષસને પોતાના ચરણો નીચે કચડીને તેનો નાશ કર્યો. આ દિવ્ય ઘટના માઉન્ટ આબુ પર બની હતી, જ્યાં ત્યારથી દેવીના ‘ચરણ પાદુકા’ (દિવ્ય પદચિહ્નો) ની પૂજા કરવામાં આવે છે. તેઓ આંજણા ચૌધરી સમાજના કુળદેવી રહ્યા છે.
‘મહેસાણા ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર’ આ સમાજના ઉદ્ભવ અંગે એક રસપ્રદ દંતકથા નોંધે છે. આંજણાઓ પ્રાચીન હૈહયવંશી રાજા સહસ્રાર્જુનના વંશજ હોવાનું મનાય છે, જેમને આઠ પુત્રો હતા.
ભગવાન પરશુરામના ક્રોધથી બચવા માટે, તેઓ માઉન્ટ આબુ ભાગી ગયા. કહેવાય છે કે બે પુત્રોએ દેવીની પાછળ આશ્રય લીધો, જ્યારે તેમણે બાકીના છને નાના બાળકોમાં રૂપાંતરિત કરીને તેમનું રક્ષણ કર્યું. પ્રથમ બે પુત્રોના વંશજો ‘જાટ’ તરીકે ઓળખાય છે, જ્યારે અન્યને ‘આંજણા’ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે દેવીએ તેમને ‘અજાણ્યા’ (અજાણ્યા લોકો) તરીકે નિયુક્ત કરીને બચાવ્યા હતા. આ આઠમાંથી, બે રાજસ્થાનમાં રહ્યા, બે ગુજરાત આવ્યા, બે મધ્યપ્રદેશ સ્થળાંતરિત થયા અને અન્ય પંજાબ અને હરિયાણામાં સ્થાયી થયા. વધુમાં, ગેઝેટિયર એક માન્યતા નોંધે છે કે આંજણા સમુદાય ગુજરાતના સોલંકી શાસક ભીમદેવ પ્રથમ (ઈ.સ. ૧૦૨૨-૬૪) ના વંશજ હોઈ શકે છે. આ પરંપરા અનુસાર, રાજા ભીમદેવના વંશની અંજનાબાઈ નામની એક મહિલા મહમૂદ ગઝનીના આક્રમણ દરમિયાન માઉન્ટ આબુ ભાગી ગઈ હતી અને અર્બુદા માતાની ભક્ત બની હતી.
આક્રમણકારીના ગયા પછી તે ત્યાં કાયમ માટે સ્થાયી થઈ અને ‘આંજણાગઢ’ તરીકે ઓળખાતી વસાહતમાંથી ‘આંજણા’ લોકોની ઓળખ ઊભી થઈ.
આ મંદિરની સ્થાપનામાં મગરોડાના રોટેરિયન પ્રતાપભાઈ ચૌધરી (જાખડ) ના નોંધપાત્ર યોગદાનનો મોટો ફાળો છે, જે એક સમર્પિત સમાજ સેવક અને દેવીના પરમ ભક્ત હતા. માઉન્ટ આબુની તેમની વારંવારની યાત્રાઓ દરમિયાન, તેમણે જોયું કે મંદિરો ભક્તો માટે હોય છે, તેમ છતાં શ્રદ્ધાળુઓને ઘણીવાર અસંખ્ય પ્રતિબંધોનો સામનો કરવો પડતો હતો. ગુજરાતના ભક્તો માટે એક ભવ્ય અભયારણ્ય સ્થાપિત કરવાનો સંકલ્પ કરીને, પ્રતાપભાઈએ સમાજની ઉદારતા માટે અપીલ કરી. તેમણે ભંડોળ એકત્ર કરવા માટે ગુજરાતભરના ચૌધરી સમાજના તમામ ૧૨૭૩ ગામોનો પ્રવાસ કર્યો. આ સામૂહિક ઉદારતા દ્વારા,
‘અર્બુદા ફાઉન્ડેશન’ દ્વારા વિશાળ ‘અર્બુદા ધામ’નું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. ‘પ્રાણ-પ્રતિષ્ઠા’ (પ્રતિષ્ઠા સમારોહ) ૩ જૂન ૨૦૧૩ ના રોજ ખૂબ જ ઉત્સાહપૂર્વક યોજાયો હતો, જેમાં તત્કાલીન મુખ્યમંત્રી અને વર્તમાન વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદી, વિવિધ મંત્રીઓ, ધારાસભ્યો અને આંજણા સમાજની વિશાળ જનમેદની ઉપસ્થિત રહી હતી.
બાસણા ગામની ધાર પર વિસનગર-મહેસાણા હાઈવે પર આવેલું આ મંદિર એક કિલ્લેબંધી દિવાલથી ઘેરાયેલું છે. એક પ્રવેશદ્વાર એક વિશાળ, પાકા આંગણામાં લઈ જાય છે. અહીંથી, સત્તાવીસ પગથિયાં ચઢીને બીજા માળે પહોંચાય છે, જે મંદિરની સામેના ખુલ્લા મંડપમાં ખુલે છે. સ્થાપત્યની રચનામાં પ્રવેશ મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. પ્રવેશદ્વારથી સભામંડપમાં ચાર પગથિયાં લઈ જાય છે, જ્યાં દિવાલો વિવિધ દેવી-દેવતાઓની છબીઓથી શણગારેલી છે
અને પૂજનીય સંતોની મૂર્તિઓ ધરાવતી ગોખલાઓ છે. હોલની જમણી અને ડાબી બંને બાજુએ દરવાજા આવેલા છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પાસે, દેવીના વાહન – સિંહની આરસની પ્રતિમા એક પીઠિકા પર બિરાજમાન છે. આની આગળ એક હરોળમાં ત્રણ ગર્ભગૃહ આવેલા છે: મધ્યમાં અર્બુદા માતા બિરાજમાન છે, જેની જમણી બાજુએ દેવી લક્ષ્મી અને અંજની માતા બિલાજે છે.
મંદિરમાં દરરોજ પરોઢિયે અને સંધ્યાકાળે આરતી કરવામાં આવે છે. અહીં શારદીય નવરાત્રિનો ઉત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં અંજના ચૌધરી સમાજ અને સમાજના અન્ય વર્ગોમાંથી મોટી સંખ્યામાં લોકો ઉમટી પડે છે. આ નવ દિવસ દરમિયાન, મંદિર ભક્તોથી ભરાઈ જાય છે. અર્બુદા ધામમાં આવેલું ભોજનાલય યાત્રાળુઓને નજીવા દરે ભોજન પૂરું પાડે છે અને અન્નદાન પણ કરે છે. મંદિર એક ગૌશાળા પણ જાળવે છે. ગીર ગાયના દૂધમાંથી બનેલી ચા આખો દિવસ પીરસવામાં આવે છે અને ભોજન સાથે છાશ પણ આપવામાં આવે છે. આ ધર્માદા રસોડું આખું વર્ષ કાર્યરત રહે છે. શ્રાવણના પવિત્ર મહિના દરમિયાન, ભજન, કીર્તન અને સત્સંગના કાર્યક્રમો યોજવામાં આવે છે, જ્યાં પરંપરાગત સમુદાય ભોજન પીરસવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત, મંદિર નજીવા ખર્ચે સમુદાયિક લગ્નોની સુવિધા પણ પૂરી પાડે છે. મંદિર દરરોજ સવારે ૬ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ભક્તો માટે ખુલ્લું રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- વિસનગરથી ૧૧ કિમી અને મહેસાણાથી ૧૨ કિમી દૂર આવેલું છે
- વિસનગર અને મહેસાણાથી GSRTC બસ સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિર પરિસરમાં પહોંચી શકે છે
- આસપાસના વિસ્તારમાં રહેઠાણ અને નાસ્તાની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક – રાજુ મહારાજ, પૂજારી (મોબાઈલ – ૯૩૨૪૫૫૯૭૬૯)
அர்புதா மாதா கோவில்
பஸ்னா, தாலுகா விஸ்நகர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
குஜராத்தின் அஞ்சனா சௌத்ரி சமூகத்தின் குலதெய்வமான அர்புதா மாதாவின் அற்புதமான கோவில் விஸ்நகர் தாலுகாவில் உள்ள பஸ்னாவில் அமைந்துள்ளது. புராணங்களின்படி, அர்புதா தேவி துர்கா தேவியின் ஆறாவது வடிவமான காத்யாயனியின் அவதாரம். அவள் ‘ஆதார் தேவி’ என்றும் மரியாதையுடன் குறிப்பிடப்படுகிறாள். தேவியின் மூல இருப்பிடம் அர்புதாச்சல் (மவுண்ட் அபு) இல் அமைந்துள்ளது. இருப்பினும், அங்கு யாத்திரை செல்லும் பக்தர்கள் எதிர்கொள்ளும் எண்ணற்ற சிரமங்களைக் கண்டு, பஸ்னா பகுதி பக்தர்கள், மாநிலம் தழுவிய அஞ்சனா சமூகத்தின் கூட்டு ஆதரவுடன், இங்கு பிரமாண்டமான ‘அர்புதா தாம்’ ஐ நிறுவினர். இன்று, இந்த கோவில் மாநிலம் முழுவதும் உள்ள அஞ்சனா சமூகத்திற்கு ஒரு முக்கிய நம்பிக்கை மையமாக மாறியுள்ளது.
‘அர்புதா’ என்ற பெயரின் தோற்றம் குறித்து, ஒரு புராணக் கதை கூறுகிறது, பண்டைய காலத்தில், உத்தங்கா கௌதம முனிவரின் சீடராக இருந்தார். அவர் தனது குருவின் மனைவிக்கு பரிசளிக்க காசிப் பகுதியில் உள்ள சுதாஸ் மன்னரின் மனைவியிடமிருந்து விலைமதிப்பற்ற காதணிகளைப் பெற்றார்.
நாகங்களின் அரசனான தக்ஷகன் இந்த நகைகளை விரும்பினான். உத்தங்கா ஒரு மலையைக் கடந்து செல்லும்போது, தக்ஷகன் காதணிகளைப் பறித்து ஒரு பிளவின் வழியாக பாதாள உலகிற்குள் மறைந்துவிட்டான். உத்தங்கா அந்த குழியைத் தோண்டத் தொடங்கினான், ஆனால் பாதாள உலகை அடைவது அவனது மனித சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது. இறுதியில், இந்திரன் அவன் மீது இரக்கம் கொண்டான். அவன் தனது ‘வஜ்ரம்’ (இடி) ஐப் பயன்படுத்தி ஆழத்திற்கு ஒரு பாதையை உருவாக்கினான். உத்தங்கா இறங்கி தக்ஷகனிடமிருந்து காதணிகளை மீட்டான். பின்னர், வசிஷ்ட முனிவர் இமயமலையிடம் மலையிலிருந்து பாதாள உலகம் வரை நீண்டுள்ள ஆழமான பிளவை நிரப்பும்படி கேட்டார். இமயமலை தனது மகன் நந்திவர்தனை, அர்புதா என்ற நாகத்தின் மீது அமர்த்தி அந்த இடத்திற்கு அனுப்பினார். ஜைன நூலான ‘விவித தீர்த்த கல்பம்’ படி, அர்புதா என்ற நாகத்தின் காரணமாகவே மலைக்கு அந்தப் பெயர் வந்தது. இந்த சிகரத்தை தனது இருப்பிடமாகக் கொண்ட தேவி ‘அர்புதா’ என்று அழைக்கப்பட்டாள்.
தேவி பற்றிய மற்றொரு புராணக் கதை, காளி என்ற அசுர மன்னன், பாஸ்காலி என்றும் அழைக்கப்படுபவன், சிவபெருமானுக்கு கடுமையான தவம் செய்து வெல்ல முடியாத சக்தியைப் பெற்றான். தனது சக்திகளால் தைரியமடைந்து, அவன் இந்திரன் உட்பட தேவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினான். தேவர்களின் தீவிர பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அர்புதா தேவி தோன்றி, அசுரனை தனது காலடியில் நசுக்கி அழித்தாள். இந்த தெய்வீக நிகழ்வு மவுண்ட் அபுவில் நடந்தது, அங்கு தேவியின் ‘சரண் பாதுகா’ (தெய்வீக கால்தடங்கள்) அப்போதிருந்து வணங்கப்படுகின்றன. அவள் அஞ்சனா சௌத்ரி சமூகத்தின் குலதெய்வமாகவே இருக்கிறாள்.
‘மெஹ்சானா மாவட்ட கெசட்டியர்’ இந்த சமூகத்தின் தோற்றம் குறித்து ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணக் கதையைப் பதிவு செய்கிறது. அஞ்சனாக்கள் பண்டைய ஹைஹயவன்ஷி மன்னர் சஹஸ்ரார்ஜுனனின் சந்ததியினர் என்று நம்பப்படுகிறது, அவருக்கு எட்டு மகன்கள் இருந்தனர்.
பரசுராமரின் கோபத்திலிருந்து தப்பிக்க, அவர்கள் மவுண்ட் அபுவுக்கு ஓடினர். இரண்டு மகன்கள் தேவிக்குப் பின்னால் தஞ்சம் புகுந்ததாகவும், மீதமுள்ள ஆறு பேரை தேவி சிறிய குழந்தைகளாக மாற்றி அவர்களைப் பாதுகாத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. முதல் இரண்டு மகன்களின் சந்ததியினர் ‘ஜாட்ஸ்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் ‘அஞ்சனா’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் தேவி அவர்களை ‘அஜன்யா’ (அறியப்படாதவர்கள்) என்று குறிப்பிட்டு காப்பாற்றினாள். இந்த எட்டு பேரில், இரண்டு பேர் ராஜஸ்தானில் தங்கினர், இரண்டு பேர் குஜராத்திற்கு வந்தனர், இரண்டு பேர் மத்தியப் பிரதேசத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், மற்றவர்கள் பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானாவில் குடியேறினர். மேலும், கெசட்டியர் அஞ்சனா சமூகம் குஜராத்தின் சோலங்கி ஆட்சியாளரான பீம்தேவ் I (கி.பி. 1022-64) இன் சந்ததியினராக இருக்கலாம் என்ற நம்பிக்கையையும் குறிப்பிடுகிறது. இந்த பாரம்பரியத்தின்படி, மன்னர் பீம்தேவின் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அஞ்சனாபாய் என்ற பெண் மஹ்மூத் கஸ்னியின் படையெடுப்பின் போது மவுண்ட் அபுவுக்கு ஓடி அர்புதா மாதாவின் பக்தையாக மாறினாள்.
படையெடுப்பாளர் சென்ற பிறகு அவள் அங்கேயே நிரந்தரமாக குடியேறினாள், ‘அஞ்சனாகர்’ என்று அறியப்பட்ட அந்த குடியேற்றம் ‘அஞ்சனா’ மக்களின் அடையாளத்திற்கு வழிவகுத்தது.
இந்த கோவிலின் ஸ்தாபனம் மகரோடாவைச் சேர்ந்த ரோட்டேரியன் பிரதாப்பாய் சௌத்ரி (ஜாகத்) இன் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பிற்கு பெரிதும் கடன்பட்டிருக்கிறது, அவர் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள சமூக சேவகர் மற்றும் தேவியின் தீவிர பக்தர். மவுண்ட் அபுவுக்கு அவர் அடிக்கடி யாத்திரை செல்லும்போது, கோவில்கள் பக்தர்களுக்கானவை என்றாலும், பக்தர்கள் பெரும்பாலும் பல கட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொண்டதைக் கவனித்தார். குஜராத் பக்தர்களுக்காக ஒரு பெரிய புனித இடத்தை நிறுவத் தீர்மானித்த பிரதாப்பாய், சமூகத்தின் தாராள மனப்பான்மையை வேண்டினார். நிதி திரட்டுவதற்காக குஜராத் முழுவதும் உள்ள சௌத்ரி சமூகத்தின் 1273 கிராமங்களுக்கும் அவர் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். இந்த கூட்டு தாராள மனப்பான்மையின் மூலம்,
‘அர்புதா அறக்கட்டளை’ பரந்த ‘அர்புதா தாம்’ ஐ கட்டியது. ‘பிராண-பிரதிஷ்டை’ (கும்பாபிஷேகம்) 2013 ஜூன் 3 அன்று பெரும் உற்சாகத்துடன் நடைபெற்றது, அப்போதைய முதலமைச்சரும் தற்போதைய பிரதமருமான நரேந்திர மோடி, பல்வேறு அமைச்சர்கள், சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் அஞ்சனா சமூகத்தின் ஒரு பெரிய கூட்டம் இதில் கலந்து கொண்டனர்.
பஸ்னா கிராமத்தின் எல்லையில் விஸ்நகர்-மெஹ்சானா நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் ஒரு கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரு நுழைவாயில் ஒரு விசாலமான, நடைபாதை முற்றத்திற்குள் செல்கிறது. இங்கிருந்து, இருபத்தேழு படிகள் இரண்டாவது தளத்திற்கு ஏறி, கோவிலின் முன் ஒரு திறந்தவெளி மண்டபத்திற்குள் செல்கிறது. கட்டிடக்கலை அமைப்பு ஒரு நுழைவு மண்டபம், ஒரு சபை மண்டபம் (‘சபாமண்டபம்’) மற்றும் ஒரு கருவறை (‘கர்பகிருகம்’) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. நுழைவாயிலிலிருந்து சபை மண்டபத்திற்கு நான்கு படிகள் செல்கின்றன, அங்கு சுவர்கள் பல்வேறு தெய்வங்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன
மற்றும் revered saints இன் சிலைகள் கொண்ட niches உள்ளன. மண்டபத்தின் வலது மற்றும் இடதுபுறம் கதவுகள் அமைந்துள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில், தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் பளிங்கு சிலை ஒரு பீடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. இதற்கு அப்பால் வரிசையாக மூன்று கருவறைகள் உள்ளன: நடுவில் அர்புதா மாதா பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார், வலதுபுறம் லட்சுமி தேவி மற்றும் அஞ்சனி மாதா ஆகியோர் உள்ளனர்.
கோயிலில் தினமும் அதிகாலையிலும் மாலையிலும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இங்கு சாரதிய நவராத்திரி விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இதில் அஞ்சனா சௌத்ரி சமூகத்தினர் மற்றும் சமூகத்தின் பிற பிரிவினர் பெருமளவில் கலந்துகொள்கின்றனர். இந்த ஒன்பது நாட்களிலும் கோயில் பக்தர்களால் நிரம்பி வழிகிறது. அற்புதா தாமில் உள்ள போஜனாலயம் (உணவுக்கூடம்) யாத்ரீகர்களுக்கு குறைந்த விலையில் உணவை வழங்குகிறது மற்றும் அன்னதானம் (தர்ம உணவு) நடத்துகிறது. கோயில் ஒரு கோசாலையையும் (மாட்டுக்கொட்டகை) பராமரிக்கிறது. நாள் முழுவதும் கிர் மாட்டுப் பாலில் தயாரிக்கப்பட்ட தேநீர் வழங்கப்படுகிறது மற்றும் உணவோடு மோர் பரிமாறப்படுகிறது. இந்த தர்ம சமையலறை ஆண்டு முழுவதும் செயல்படுகிறது. புனிதமான ச்ராவண மாதத்தில் பஜன், கீர்த்தன் மற்றும் சத்சங் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன, அங்கு பாரம்பரிய சமூக உணவுகள் பரிமாறப்படுகின்றன. கூடுதலாக, கோயில் குறைந்த செலவில் சமூக திருமணங்களை நடத்துகிறது. கோயில் தினமும் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை பக்தர்களுக்காக திறந்திருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- விஸ்நகரில் இருந்து 11 கி.மீ. தொலைவிலும், மெஹ்சானாவில் இருந்து 12 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
- விஸ்நகர் மற்றும் மெஹ்சானாவில் இருந்து GSRTC பேருந்து வசதிகள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வளாகத்தை அடையலாம்
- அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு – ராஜு மகாராஜ், அர்ச்சகர் (கைபேசி – 9324559769)
అర్బుద మాతా ఆలయం
బస్నా, తాలూకా విస్నగర్, జిల్లా మెహసానా
గుజరాత్లోని అంజనా చౌదరి సమాజం యొక్క ఆరాధ్య దేవత అయిన అర్బుద మాతా అద్భుతమైన ఆలయం విస్నగర్ తాలూకాలోని బస్నాలో ఉంది. పౌరాణిక గ్రంథాల ప్రకారం, దుర్గాదేవి ఆరవ రూపమైన కాత్యాయని అవతారమే అర్బుద దేవి. ఆమెను భక్తిశ్రద్ధలతో ‘ఆధార్ దేవి’ అని కూడా పిలుస్తారు. దేవి యొక్క మూల పీఠం అర్బుదాచల్ (మౌంట్ అబూ) వద్ద ఉంది. అయితే, అక్కడికి ప్రయాణించే యాత్రికులు ఎదుర్కొంటున్న అనేక ఇబ్బందులను గమనించి, బస్నా ప్రాంతంలోని భక్తులు, రాష్ట్రవ్యాప్తంగా ఉన్న అంజనా సమాజం యొక్క సామూహిక మద్దతుతో, ఇక్కడ గొప్ప ‘అర్బుద ధామ్’ను స్థాపించారు. నేడు, ఈ ఆలయం రాష్ట్రవ్యాప్తంగా ఉన్న అంజనా సమాజం మొత్తానికి ఒక ప్రధాన విశ్వాస కేంద్రంగా మారింది.
‘అర్బుద’ అనే పేరు వెనుక ఒక పౌరాణిక గాథ ఉంది. ప్రాచీన కాలంలో, ఉత్తంకుడు గౌతమ మహర్షి శిష్యుడు. అతను తన గురువు భార్యకు సమర్పించడానికి కాశీ ప్రాంతంలోని సుదాస్ రాజు భార్య నుండి విలువైన చెవిపోగులను పొందాడు.
సర్పరాజు తక్షకుడు ఈ ఆభరణాలను ఆశించాడు. ఉత్తంకుడు ఒక పర్వతం మీదుగా వెళుతుండగా, తక్షకుడు చెవిపోగులను లాక్కుని ఒక పగులు ద్వారా పాతాళ లోకంలోకి అదృశ్యమయ్యాడు. ఉత్తంకుడు ఆ పగులును తవ్వడం ప్రారంభించాడు, కానీ పాతాళ లోకానికి చేరుకోవడం అతని మానవ శక్తికి మించినది. చివరికి, ఇంద్రుడు అతనిపై దయ చూపాడు. అతను తన ‘వజ్రం’ (పిడుగు) ఉపయోగించి లోతులకు ఒక మార్గాన్ని సృష్టించాడు. ఉత్తంకుడు కిందకు దిగి తక్షకుని నుండి చెవిపోగులను తిరిగి పొందాడు. తరువాత, వశిష్ట మహర్షి హిమాలయ పర్వతాన్ని పర్వతం నుండి పాతాళ లోకం వరకు విస్తరించి ఉన్న లోతైన అగాధాన్ని పూరించమని కోరాడు. హిమాలయ తన కుమారుడు నందివర్ధన్ను, అర్బుద అనే సర్పంపై కూర్చొని, ఆ ప్రదేశానికి పంపాడు. జైన గ్రంథం ‘వివిధ తీర్థ కల్ప’ ప్రకారం, అర్బుద సర్పం కారణంగా ఈ పర్వతానికి ఆ పేరు వచ్చింది. ఈ శిఖరాన్ని తన నివాసంగా చేసుకున్న దేవతను ‘అర్బుద’ అని సంబోధించారు.
దేవతకు సంబంధించిన మరో పురాణం ప్రకారం, బస్కాలి అని కూడా పిలువబడే కాళి అనే రాక్షస రాజు, శివుడికి అంకితం చేసిన తీవ్ర తపస్సు ద్వారా అజేయ శక్తిని పొందాడు. తన శక్తుల పట్ల ధైర్యం పొంది, అతను ఇంద్రుడితో సహా దేవతలను హింసించడం ప్రారంభించాడు. దేవతల తీవ్ర ప్రార్థనలకు ప్రతిస్పందనగా, అర్బుద దేవి ప్రత్యక్షమై, రాక్షసుడిని తన పాదాల క్రింద నలిపివేసి సంహరించింది. ఈ దివ్య సంఘటన మౌంట్ అబూలో జరిగింది, అక్కడ అప్పటి నుండి దేవత యొక్క ‘చరణ పాదుకలు’ (దివ్య పాదముద్రలు) పూజించబడుతున్నాయి. ఆమె అంజనా చౌదరి సమాజం యొక్క పూర్వీకుల దేవతగా మిగిలిపోయింది.
‘మెహసానా జిల్లా గెజిటీర్’ ఈ సమాజం యొక్క మూలాలకు సంబంధించిన ఒక ఆసక్తికరమైన పురాణాన్ని నమోదు చేసింది. అంజనులు ప్రాచీన హైహయవంశీ రాజు సహస్రార్జునుడి వారసులుగా నమ్ముతారు, అతనికి ఎనిమిది మంది కుమారులు ఉన్నారు.
పరశురాముడి కోపం నుండి తప్పించుకోవడానికి, వారు మౌంట్ అబూకు పారిపోయారు. కుమారులలో ఇద్దరు దేవత వెనుక ఆశ్రయం పొందారని, మిగిలిన ఆరుగురిని రక్షించడానికి ఆమె చిన్న పిల్లలుగా మార్చిందని చెబుతారు. మొదటి ఇద్దరు కుమారుల వారసులు ‘జాట్స్’ అని పిలువబడతారు, మిగిలిన వారిని ‘అంజనా’ అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే దేవత వారిని ‘అజన్య’ (తెలియని వారు) గా గుర్తించి రక్షించింది. ఈ ఎనిమిది మందిలో, ఇద్దరు రాజస్థాన్లో ఉండిపోయారు, ఇద్దరు గుజరాత్కు వచ్చారు, ఇద్దరు మధ్యప్రదేశ్కు వలస వెళ్లారు మరియు మిగిలిన వారు పంజాబ్ మరియు హర్యానాలో స్థిరపడ్డారు. అంతేకాకుండా, అంజనా సమాజం గుజరాత్ సోలంకి పాలకుడు భీమ్దేవ్ I (క్రీ.శ. 1022–64) వారసులు కావచ్చు అనే నమ్మకాన్ని గెజిటీర్ పేర్కొంది. ఈ సంప్రదాయం ప్రకారం, మహమూద్ గజనీ దండయాత్ర సమయంలో భీమ్దేవ్ వంశానికి చెందిన అంజనాబాయి అనే మహిళ మౌంట్ అబూకు పారిపోయి అర్బుద మాతా భక్తురాలిగా మారింది.
దండయాత్రదారుడు వెళ్ళిపోయిన తర్వాత ఆమె అక్కడ శాశ్వతంగా స్థిరపడింది మరియు ‘అంజనగఢ్’ అని పిలువబడే ఆ స్థావరం ‘అంజనా’ ప్రజల గుర్తింపుకు దారితీసింది.
ఈ ఆలయ స్థాపనకు మగరోడాకు చెందిన రోటేరియన్ ప్రతాప్భాయ్ చౌదరి (జాఖడ్) యొక్క గణనీయమైన కృషి ఎంతో ఉంది, అతను అంకితభావంతో కూడిన సామాజిక కార్యకర్త మరియు దేవత యొక్క భక్తుడు. మౌంట్ అబూకు తరచుగా తీర్థయాత్రలు చేస్తున్నప్పుడు, ఆలయాలు భక్తుల కోసం ఉన్నప్పటికీ, భక్తులు తరచుగా అనేక ఆంక్షలను ఎదుర్కొంటున్నారని అతను గమనించాడు. గుజరాత్ భక్తుల కోసం ఒక గొప్ప ఆలయాన్ని స్థాపించాలని నిశ్చయించుకుని, ప్రతాప్భాయ్ సమాజం యొక్క ఉదారతను అభ్యర్థించాడు. నిధులు సేకరించడానికి అతను గుజరాత్లోని చౌదరి సమాజానికి చెందిన 1273 గ్రామాలను సందర్శించాడు. ఈ సామూహిక దాతృత్వం ద్వారా,
‘అర్బుద ఫౌండేషన్’ విస్తారమైన ‘అర్బుద ధామ్’ను నిర్మించింది. ‘ప్రాణ-ప్రతిష్ఠ’ (ప్రతిష్ఠాపన వేడుక) 2013 జూన్ 3న గొప్ప ఉత్సాహంతో జరిగింది, అప్పటి ముఖ్యమంత్రి మరియు ప్రస్తుత ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోడీ, వివిధ మంత్రులు, శాసనసభ్యులు మరియు అంజనా సమాజం యొక్క విస్తారమైన సమూహం హాజరయ్యారు.
బస్నా గ్రామం అంచున విస్నగర్-మెహసానా రహదారి వెంబడి ఉన్న ఈ ఆలయం ఒక కోట గోడతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది. ఒక ద్వారం విశాలమైన, రాతితో కప్పబడిన ప్రాంగణంలోకి దారి తీస్తుంది. ఇక్కడ నుండి, ఇరవై ఏడు మెట్లు రెండవ అంతస్తుకు ఎక్కి, ఆలయం ముందు ఒక బహిరంగ మండపంలోకి తెరుచుకుంటాయి. నిర్మాణ రూపకల్పనలో ఒక ప్రవేశ ద్వారం, ఒక సమావేశ మందిరం (‘సభామండపం’) మరియు ఒక గర్భగుడి (‘గర్భగృహం’) ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం నుండి సమావేశ మందిరంలోకి నాలుగు మెట్లు దారి తీస్తాయి, ఇక్కడ గోడలు వివిధ దేవతల చిత్రాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి
మరియు పూజ్యమైన సాధువుల విగ్రహాలు ఉన్న గూళ్లు ఉన్నాయి. మందిరం యొక్క కుడి మరియు ఎడమ వైపులా తలుపులు ఉన్నాయి. గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం దగ్గర, దేవత యొక్క వాహనం అయిన సింహం యొక్క పాలరాతి విగ్రహం ఒక పీఠంపై కూర్చుని ఉంది. దీనికి ఆవల వరుసగా మూడు గర్భగుడులు ఉన్నాయి: మధ్యలో అర్బుద మాతా కొలువై ఉంది, కుడి వైపున లక్ష్మీదేవి మరియు అంజనీ మాతా ఉన్నారు.
ఈ ఆలయంలో ప్రతిరోజూ సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయం వేళల్లో ‘ఆరతి’ నిర్వహిస్తారు. శారదీయ నవరాత్రుల పండుగను ఇక్కడ అత్యంత ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు, అంజనా చౌదరి సమాజం నుండి మరియు సమాజంలోని ఇతర వర్గాల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు తరలివస్తారు. ఈ తొమ్మిది రోజులలో, ఆలయం భక్తులతో కిటకిటలాడుతుంది. అర్బుద ధామ్లోని భోజనశాల (‘భోజనాలయ’) యాత్రికులకు నామమాత్రపు ఖర్చుతో భోజనం అందిస్తుంది మరియు ‘అన్నదానం’ (దాన భోజనం) నిర్వహిస్తుంది. ఆలయం ఒక ‘గౌశాల’ (ఆవులశాల)ను కూడా నిర్వహిస్తుంది. గిర్ ఆవు పాలతో చేసిన టీ రోజంతా అందిస్తారు మరియు భోజనంతో పాటు మజ్జిగ ఇస్తారు. ఈ ధార్మిక వంటశాల ఏడాది పొడవునా పనిచేస్తుంది. పవిత్ర శ్రావణ మాసంలో, ‘భజన’, ‘కీర్తన’ మరియు ‘సత్సంగ్’ కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు, ఇక్కడ సాంప్రదాయ సామూహిక భోజనాలు అందిస్తారు. అదనంగా, ఆలయం కనీస ఖర్చుతో సామూహిక వివాహాలను సులభతరం చేస్తుంది. ఆలయం ప్రతిరోజూ ఉదయం 6 నుండి రాత్రి 8 గంటల వరకు భక్తుల దర్శనార్థం తెరిచి ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- విసనగర్ నుండి 11 కి.మీ. మరియు మెహసానా నుండి 12 కి.మీ. దూరంలో ఉంది
- విసనగర్ మరియు మెహసానా నుండి GSRTC బస్సు సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ ప్రాంగణానికి చేరుకోవచ్చు
- సమీపంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి – రాజు మహారాజ్, పూజారి (మొబైల్ – 9324559769)
അർബുദ മാതാ ക്ഷേത്രം
ബസ്ന, താലൂക്ക് വിസ്നഗർ, ജില്ല മെഹ്സാന
ഗുജറാത്തിലെ അഞ്ജന ചൗധരി സമുദായത്തിൻ്റെ കുലദേവതയായ അർബുദ മാതാവിൻ്റെ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം വിസ്നഗർ താലൂക്കിലെ ബസ്നയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പുരാണഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെ ആറാമത്തെ രൂപമായ കാർത്യായനിയുടെ അവതാരമാണ് അർബുദ ദേവി. ‘ആധാർ ദേവി’ എന്നും ഭക്തിപൂർവ്വം ദേവിയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ മൂലസ്ഥാനം അർബുദാചലിൽ (മൗണ്ട് അബു) ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവിടേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്ന തീർത്ഥാടകർ നേരിടുന്ന നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കണ്ടറിഞ്ഞ്, ബസ്ന പ്രദേശത്തെ ഭക്തർ, സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള അഞ്ജന സമുദായത്തിൻ്റെ കൂട്ടായ പിന്തുണയോടെ, ഇവിടെ ഗംഭീരമായ ‘അർബുദ ധാം’ സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്ന്, ഈ ക്ഷേത്രം സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള മുഴുവൻ അഞ്ജന സമുദായത്തിൻ്റെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
‘അർബുദ’ എന്ന പേരിനെക്കുറിച്ച്, ഒരു പുരാണകഥ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: പുരാതന കാലത്ത്, ഉത്തങ്കൻ ഗൗതമ മഹർഷിയുടെ ശിഷ്യനായിരുന്നു. തൻ്റെ ഗുരുപത്നിക്ക് സമ്മാനിക്കാൻ കാശി രാജ്യത്തിലെ സുദാസ് രാജാവിൻ്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വിലയേറിയ കമ്മലുകൾ വാങ്ങി.
നാഗരാജാവായ തക്ഷകന് ഈ ആഭരണങ്ങളിൽ ആഗ്രഹം തോന്നി. ഉത്തങ്കൻ ഒരു പർവതത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, തക്ഷകൻ കമ്മലുകൾ തട്ടിയെടുത്ത് ഒരു വിള്ളലിലൂടെ പാതാളത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷനായി. ഉത്തങ്കൻ ആ കുഴി കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ പാതാളത്തിൽ എത്തുന്നത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനുഷ്യശക്തിക്ക് അതീതമായിരുന്നു. ഒടുവിൽ, ദേവേന്ദ്രൻ അദ്ദേഹത്തോട് ദയ തോന്നി. തൻ്റെ ‘വജ്രം’ (ഇടിമിന്നൽ) ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം പാതാളത്തിലേക്ക് ഒരു വഴി വെട്ടിത്തുറന്നു. ഉത്തങ്കൻ താഴെയിറങ്ങി തക്ഷകനിൽ നിന്ന് കമ്മലുകൾ വീണ്ടെടുത്തു. പിന്നീട്, വസിഷ്ഠ മഹർഷി ഹിമാലയ പർവതത്തോട്, പർവതത്തിൽ നിന്ന് പാതാളത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള വിള്ളൽ നികത്താൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഹിമാലയം തൻ്റെ മകനായ നന്ദിവർദ്ധനെ, അർബുദ എന്ന സർപ്പത്തിൻ്റെ പുറത്ത് ഇരുത്തി അവിടേക്ക് അയച്ചു. ജൈനഗ്രന്ഥമായ ‘വിവിധ തീർത്ഥ കൽപ’ അനുസരിച്ച്, അർബുദ എന്ന സർപ്പം കാരണമാണ് പർവതത്തിന് ആ പേര് ലഭിച്ചത്. ഈ കൊടുമുടി തൻ്റെ വാസസ്ഥലമാക്കിയ ദേവി ‘അർബുദ’ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു.
ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, കാളി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബാസ്കലി എന്ന അസുരരാജാവ്, ശിവഭഗവാനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ അജയ്യനായിത്തീർന്നു. തൻ്റെ ശക്തിയിൽ അഹങ്കരിച്ച്, അദ്ദേഹം ഇന്ദ്രൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവന്മാരെ പീഡിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ദേവന്മാരുടെ തീവ്രമായ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് മറുപടിയായി, അർബുദ ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, അസുരനെ തൻ്റെ പാദങ്ങൾക്കടിയിൽ ചവിട്ടിയരച്ച് വധിച്ചു. ഈ ദിവ്യ സംഭവം മൗണ്ട് അബുവിൽ വെച്ചാണ് നടന്നത്, അവിടെ ദേവിയുടെ ‘ചരണ പാദുക’ (ദിവ്യ പാദമുദ്രകൾ) അന്നുമുതൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. അഞ്ജന ചൗധരി സമുദായത്തിൻ്റെ കുലദേവതയായി ദേവി ഇപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു.
‘മെഹ്സാന ജില്ലാ ഗസറ്റിയർ’ ഈ സമുദായത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ആകർഷകമായ ഒരു ഐതിഹ്യം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അഞ്ജനക്കാർ പുരാതന ഹൈഹയവംശി രാജാവായ സഹസ്രാർജ്ജുനൻ്റെ എട്ട് പുത്രന്മാരുടെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പരശുരാമൻ്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അവർ മൗണ്ട് അബുലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു. എട്ട് പുത്രന്മാരിൽ രണ്ടുപേർ ദേവിയുടെ പിന്നിൽ അഭയം തേടിയെന്നും, ബാക്കിയുള്ള ആറുപേരെ ദേവി ചെറിയ കുട്ടികളാക്കി മാറ്റി സംരക്ഷിച്ചുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ രണ്ട് പുത്രന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ ‘ജാട്ടുകൾ’ എന്നും, മറ്റുള്ളവർ ‘അഞ്ജന’ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം ദേവി അവരെ ‘അജന്യ’ (അജ്ഞാതർ) എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച് രക്ഷിച്ചു. ഈ എട്ട് പേരിൽ, രണ്ടുപേർ രാജസ്ഥാനിൽ തുടർന്നു, രണ്ടുപേർ ഗുജറാത്തിൽ എത്തി, രണ്ടുപേർ മധ്യപ്രദേശിലേക്ക് കുടിയേറി, മറ്റുള്ളവർ പഞ്ചാബിലും ഹരിയാനയിലും സ്ഥിരതാമസമാക്കി. കൂടാതെ, ഗുജറാത്തിലെ സോളങ്കി ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ഭീംദേവ് ഒന്നാമൻ്റെ (എ.ഡി. 1022–64) പിൻഗാമികളായിരിക്കാം അഞ്ജന സമുദായം എന്ന് ഗസറ്റിയർ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച്, മഹ്മൂദ് ഗസ്നിയുടെ ആക്രമണകാലത്ത് ഭീംദേവ് രാജാവിൻ്റെ വംശത്തിൽപ്പെട്ട അഞ്ജനാബായി എന്ന സ്ത്രീ മൗണ്ട് അബുലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുകയും അർബുദ മാതാവിൻ്റെ ഭക്തയായി മാറുകയും ചെയ്തു.
ആക്രമണകാരിയുടെ മടങ്ങിപ്പോക്കിന് ശേഷം അവർ അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ‘അഞ്ജനാഗഡ്’ എന്നറിയപ്പെട്ട ആ വാസസ്ഥലം ‘അഞ്ജന’ ജനതയുടെ സ്വത്വത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനത്തിന് മഗറോഡയിലെ റോട്ടേറിയൻ പ്രതാപ്ഭായി ചൗധരിയുടെ (ജാഖഡ്) വലിയ സംഭാവനയുണ്ട്. അദ്ദേഹം ഒരു അർപ്പണബോധമുള്ള സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകനും ദേവിയുടെ ഭക്തനുമായിരുന്നു. മൗണ്ട് അബുലേക്ക് പതിവായി തീർത്ഥാടനം നടത്തുമ്പോൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഭക്തർക്കുള്ളതാണെങ്കിലും, വിശ്വാസികൾക്ക് പലപ്പോഴും നിരവധി നിയന്ത്രണങ്ങൾ നേരിടേണ്ടി വരുന്നത് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു. ഗുജറാത്തിലെ ഭക്തർക്കായി ഒരു വലിയ ദേവാലയം സ്ഥാപിക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്ത പ്രതാപ്ഭായി സമുദായത്തിൻ്റെ ഔദാര്യത്തിനായി അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഫണ്ട് ശേഖരിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഗുജറാത്തിലെ ചൗധരി സമുദായത്തിൻ്റെ 1273 ഗ്രാമങ്ങളിലും പര്യടനം നടത്തി. ഈ കൂട്ടായ ഔദാര്യത്തിലൂടെ,
‘അർബുദ ഫൗണ്ടേഷൻ’ വിശാലമായ ‘അർബുദ ധാം’ നിർമ്മിച്ചു. 2013 ജൂൺ 3-ന് അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയും ഇപ്പോഴത്തെ പ്രധാനമന്ത്രിയുമായ നരേന്ദ്ര മോദിയും വിവിധ മന്ത്രിമാരും നിയമസഭാ സാമാജികരും അഞ്ജന സമുദായത്തിലെ വലിയൊരു ജനക്കൂട്ടവും പങ്കെടുത്തുകൊണ്ട് ‘പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ’ (പ്രതിഷ്ഠാ ചടങ്ങ്) വലിയ ആവേശത്തോടെ നടന്നു.
ബസ്ന ഗ്രാമത്തിൻ്റെ അരികിൽ വിസ്നഗർ-മെഹ്സാന ഹൈവേയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രം ഒരു കോട്ടമതിലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു കവാടം വിശാലമായ, കല്ലുപാകിയ മുറ്റത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് ഇരുപത്തിയേഴ് പടികൾ കയറി രണ്ടാം നിലയിലെത്തുമ്പോൾ, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഒരു തുറന്ന മണ്ഡപത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാപരമായ രൂപകൽപ്പനയിൽ ഒരു പ്രവേശന കവാടം, ഒരു അസംബ്ലി ഹാൾ (‘സഭാമണ്ഡപം’), ഒരു ശ്രീകോവിൽ (‘ഗർഭഗൃഹം’) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് നാല് പടികൾ കയറി അസംബ്ലി ഹാളിലെത്തുന്നു, അവിടെ ഭിത്തികളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ ചിത്രങ്ങളും
ആദരണീയരായ സന്യാസിമാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുള്ള അറകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹാളിൻ്റെ വലത്തും ഇടത്തും വാതിലുകളുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്ത്, ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിൻ്റെ ഒരു മാർബിൾ പ്രതിമ ഒരു പീഠത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. ഇതിനപ്പുറം തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ശ്രീകോവിലുകളുണ്ട്: മധ്യഭാഗത്തുള്ളതിൽ അർബുദ മാതാവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, വലതുവശത്ത് ലക്ഷ്മി ദേവിയും അഞ്ജനി മാതാവും ഉണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും അതിരാവിലും സന്ധ്യാസമയത്തും ആരതി നടത്തുന്നു. ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടെ വലിയ ആവേശത്തോടെയാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. അഞ്ജന ചൗധരി സമുദായത്തിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ആളുകൾ ഈ ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എത്തുന്നു. ഈ ഒമ്പത് ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറയും. അർബുദ ധാമിലെ ഭോജനശാല തീർത്ഥാടകർക്ക് വളരെ കുറഞ്ഞ നിരക്കിൽ ഭക്ഷണം നൽകുകയും അന്നദാനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു ഗോശാലയും പരിപാലിക്കുന്നുണ്ട്. ഗീർ പശുവിൻപാലിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ചായ ദിവസം മുഴുവൻ ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്. ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം മോരും നൽകുന്നു. ഈ അന്നദാനശാല വർഷം മുഴുവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പുണ്യമാസമായ ശ്രാവണത്തിൽ ഭജന, കീർത്തന, സത്സംഗ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സമയങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത സമൂഹസദ്യയും ഉണ്ടാകും. കൂടാതെ, വളരെ കുറഞ്ഞ ചിലവിൽ സമൂഹവിവാഹങ്ങൾ നടത്താനും ക്ഷേത്രം സൗകര്യമൊരുക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6 മുതൽ രാത്രി 8 വരെ ഭക്തർക്കായി ക്ഷേത്രം തുറന്നിരിക്കും.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ
- വിസ്നഗറിൽ നിന്ന് 11 കിലോമീറ്ററും മെഹ്സാനയിൽ നിന്ന് 12 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- വിസ്നഗറിൽ നിന്നും മെഹ്സാനയിൽ നിന്നും GSRTC ബസ് സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് എത്താൻ സാധിക്കും
- താമസ സൗകര്യങ്ങളും പ്രഭാതഭക്ഷണവും സമീപത്ത് ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക – രാജു മഹാരാജ്, പൂജാരി (മൊബൈൽ – 9324559769)
ಅರ್ಬುದ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯ
ಬಸ್ನಾ, ತಾ. ವಿಸ್ನಗರ, ಜಿ. ಮೆಹ್ಸಾನಾ
ಗುಜರಾತಿನ ಅಂಜನಾ ಚೌಧರಿ ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ಅರ್ಬುದ ಮಾತಾ ಅವರ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ವಿಸ್ನಗರ ತಾಲೂಕಿನ ಬಸ್ನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಿ ಅರ್ಬುದಾ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಆರನೇ ರೂಪವಾದ ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯ ಅವತಾರ. ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ‘ಅಧರ್ ದೇವಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಪೀಠವು ಅರ್ಬುದಾಚಲದಲ್ಲಿ (ಮೌಂಟ್ ಅಬು) ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಎದುರಿಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಬಸ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಭಕ್ತರು, ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಅಂಜನಾ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ‘ಅರ್ಬುದಾ ಧಾಮ’ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದು, ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಅಂಜನಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
‘ಅರ್ಬುದಾ’ ಎಂಬ ನಾಮಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ದಂತಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಂಕನು ಗೌತಮ ಋಷಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ನಿಗಾಗಿ ಕಾಶಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸುದಾಸ ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜ ತಕ್ಷಕನು ಈ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟನು. ಉತ್ತಂಕನು ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತಕ್ಷಕನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಒಂದು ಬಿರುಕಿನ ಮೂಲಕ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಮಾಯವಾದನು. ಉತ್ತಂಕನು ಆ ಕುಳಿಯನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪಾತಾಳವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅವನ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮೀರಿದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇಂದ್ರ ದೇವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ‘ವಜ್ರ’ (ಗುಡುಗು) ಬಳಸಿ ಆಳಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದನು. ಉತ್ತಂಕನು ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ನಂತರ, ವಸಿಷ್ಠ ಋಷಿಯು ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತದಿಂದ ಪಾತಾಳದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಕಂದಕವನ್ನು ತುಂಬಲು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಹಿಮಾಲಯನು ತನ್ನ ಮಗ ನಂದಿವರ್ಧನನನ್ನು ಅರ್ಬುದಾ ಎಂಬ ಸರ್ಪದ ಮೇಲೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಜೈನ ಗ್ರಂಥ ‘ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥ ಕಲ್ಪ’ದ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಬುದಾ ಸರ್ಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಈ ಶಿಖರವನ್ನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದೇವಿಯನ್ನು ‘ಅರ್ಬುದಾ’ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಕಾಳಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇವನನ್ನು ಬಾಸ್ಕಲಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇವನು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅಜೇಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಧೈರ್ಯಗೊಂಡ ಅವನು ಇಂದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ದೇವರುಗಳ ತೀವ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅರ್ಬುದಾ ದೇವಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜು ಮಾಡಿ ಸೋಲಿಸಿದಳು. ಈ ದೈವಿಕ ಘಟನೆಯು ಮೌಂಟ್ ಅಬುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ‘ಚರಣ ಪಾದುಕಾ’ (ದೈವಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು) ಅಂದಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ. ಅವಳು ಅಂಜನಾ ಚೌಧರಿ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ವಜ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ.
‘ಮೆಹ್ಸಾನಾ ಜಿಲ್ಲಾ ಗೆಜೆಟಿಯರ್’ ಈ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೈಹಯವಂಶಿ ರಾಜ ಸಹಸ್ರಾರ್ಜುನನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಂಟು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.
ಪರಶುರಾಮನ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಮೌಂಟ್ ಅಬುವಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ದೇವಿಯ ಹಿಂದೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಉಳಿದ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು. ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ‘ಜಾಟ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದವರನ್ನು ‘ಅಂಜನಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಿ ಅವರನ್ನು ‘ಅಜನ್ಯ’ (ಅಪರಿಚಿತರು) ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಿದಳು. ಈ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಇಬ್ಬರು ಗುಜರಾತ್ಗೆ ಬಂದರು, ಇಬ್ಬರು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗೆಜೆಟಿಯರ್ ಅಂಜನಾ ಸಮುದಾಯವು ಗುಜರಾತಿನ ಸೋಲಂಕಿ ಆಡಳಿತಗಾರ ಭೀಮದೇವ I (ಕ್ರಿ.ಶ. 1022-64) ರ ವಂಶಸ್ಥರು ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಮೂದ್ ಘಜ್ನಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಭೀಮದೇವನ ವಂಶದ ಅಂಜನಾಬಾಯಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಮೌಂಟ್ ಅಬುವಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ ಅರ್ಬುದಾ ಮಾತೆಯ ಭಕ್ತೆಯಾದಳು.
ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದಳು ಮತ್ತು ‘ಅಂಜನಾಗಢ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಸಾಹತು ‘ಅಂಜನಾ’ ಜನರ ಗುರುತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮಗರೋಡಾದ ರೋಟರಿಯನ್ ಪ್ರತಾಪ್ಭಾಯಿ ಚೌಧರಿ (ಜಖಡ್) ಅವರ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಮರ್ಪಿತ ಸಮಾಜ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿ. ಮೌಂಟ್ ಅಬುವಿಗೆ ಅವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದರೂ, ಭಕ್ತರು ಅನೇಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಗುಜರಾತಿನ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಪ್ರತಾಪ್ಭಾಯಿ ಸಮುದಾಯದ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ನಿಧಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರು ಗುಜರಾತ್ನಾದ್ಯಂತ ಚೌಧರಿ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ 1273 ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ,
‘ಅರ್ಬುದಾ ಫೌಂಡೇಶನ್’ ವಿಶಾಲವಾದ ‘ಅರ್ಬುದಾ ಧಾಮ’ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ‘ಪ್ರಾಣ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ’ (ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಾ ಸಮಾರಂಭ) 2013 ರ ಜೂನ್ 3 ರಂದು ಅಂದಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ, ವಿವಿಧ ಸಚಿವರು, ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ಅಂಜನಾ ಸಮುದಾಯದ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.
ಬಸ್ನಾ ಗ್ರಾಮದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಸ್ನಗರ-ಮೆಹ್ಸಾನಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದ್ವಾರವು ವಿಶಾಲವಾದ, ಸುಸಜ್ಜಿತ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಗೆ ಏರಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹೊರಾಂಗಣ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಿಂದ ಸಭಾ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರುಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ, ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಇದರ ಆಚೆಗೆ ಸಾಲಾಗಿ ಮೂರು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳಿವೆ: ಮಧ್ಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಬುದಾ ಮಾತಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಅಂಜನಿ ಮಾತಾ ಇದ್ದಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ‘ಆರತಿ’ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾರದಾ ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂಜನಾ ಚೌಧರಿ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಬುದ ಧಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಭೋಜನಾಲಯವು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ‘ಅನ್ನದಾನ’ವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ‘ಗೋಶಾಲೆ’ಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗಿರ್ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಚಹಾವನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಊಟದ ಜೊತೆಗೆ ಮಜ್ಜಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯು ವರ್ಷವಿಡೀ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ‘ಭಜನೆ’, ‘ಕೀರ್ತನೆ’ ಮತ್ತು ‘ಸತ್ಸಂಗ’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ವಿಸ್ನಗರದಿಂದ 11 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಮೆಹ್ಸಾನಾದಿಂದ 12 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ವಿಸ್ನಗರ ಮತ್ತು ಮೆಹ್ಸಾನಾದಿಂದ GSRTC ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ – ರಾಜು ಮಹಾರಾಜ್, ಅರ್ಚಕರು (ಮೊಬೈಲ್- 9324559769)
অর্বুদা মাতা মন্দির
বাসনা, তাল. ভিসনগর, জি. মেহসানা
গুজরাটের আঞ্জনা চৌধুরী সম্প্রদায়ের কুলদেবী অর্বুদা মাতার এই সুবিশাল মন্দিরটি ভিসনগর তালুকের বাসনা গ্রামে অবস্থিত। পৌরাণিক শাস্ত্র অনুসারে, দেবী অর্বুদা হলেন দেবী দুর্গার ষষ্ঠ রূপ কাত্যায়নী দেবীর অবতার। তাঁকে শ্রদ্ধার সঙ্গে ‘আধার দেবী’ নামেও অভিহিত করা হয়। দেবীর মূল পীঠস্থানটি অর্বুদাচলে (মাউন্ট আবু) অবস্থিত। তবে, সেখানে তীর্থযাত্রীদের যাতায়াতের নানা অসুবিধা দেখে বাসনা অঞ্চলের ভক্তরা, রাজ্যব্যাপী আঞ্জনা সম্প্রদায়ের সম্মিলিত সমর্থনে, এখানে এই বিশাল ‘অর্বুদা ধাম’ প্রতিষ্ঠা করেন। আজ এই মন্দিরটি রাজ্য জুড়ে সমগ্র আঞ্জনা সম্প্রদায়ের কাছে এক পরম আস্থার কেন্দ্র হয়ে উঠেছে।
‘অর্বুদা’ নামকরণের বিষয়ে একটি পৌরাণিক কিংবদন্তি আছে যে, প্রাচীনকালে উত্তঙ্ক ছিলেন ঋষি গৌতমের শিষ্য। তিনি তাঁর গুরুপত্নীকে উপহার দেওয়ার জন্য কাশী অঞ্চলের রাজা সুদাসের স্ত্রীর কাছ থেকে মূল্যবান কানের দুল সংগ্রহ করেছিলেন।
সর্পরাজ তক্ষক এই রত্নগুলির প্রতি আকৃষ্ট হন। উত্তঙ্ক যখন একটি পর্বত অতিক্রম করছিলেন, তখন তক্ষক কানের দুলগুলি ছিনিয়ে নিয়ে একটি ফাটলের মধ্য দিয়ে পাতাললোকে অদৃশ্য হয়ে যান। উত্তঙ্ক সেই গহ্বর খনন করতে শুরু করেন, কিন্তু পাতাললোকে পৌঁছানো তাঁর মর্ত্যশক্তির বাইরে ছিল। অবশেষে, ভগবান ইন্দ্র তাঁর প্রতি করুণা করেন। তিনি তাঁর ‘বজ্র’ ব্যবহার করে গভীর পর্যন্ত একটি পথ তৈরি করেন। উত্তঙ্ক নিচে নেমে তক্ষকের কাছ থেকে কানের দুলগুলি পুনরুদ্ধার করেন। পরে, ঋষি বশিষ্ঠ হিমালয় পর্বতকে অনুরোধ করেন যে, পর্বত থেকে পাতাললোক পর্যন্ত বিস্তৃত গভীর গহ্বরটি পূরণ করার জন্য। হিমালয় তাঁর পুত্র নন্দীবর্ধনকে, অর্বুদা নামক একটি সর্পের উপর বসিয়ে, সেই স্থানে পাঠান। জৈন গ্রন্থ ‘বিবিধ তীর্থ কল্প’ অনুসারে, সর্প অর্বুদার কারণে পর্বতটি তার নাম লাভ করে। যে দেবী এই শিখরকে তাঁর বাসস্থান করেছিলেন, তাঁকে ‘অর্বুদা’ নামে অভিহিত করা হয়।
দেবীকে নিয়ে আরেকটি কিংবদন্তি আছে যে, কালী নামক এক অসুর রাজা, যিনি বাসকালী নামেও পরিচিত ছিলেন, ভগবান শিবের প্রতি কঠোর তপস্যা করে অজেয়ত্ব লাভ করেন। তাঁর শক্তিতে বলীয়ান হয়ে তিনি ইন্দ্র সহ দেবতাদের অত্যাচার করতে শুরু করেন। দেবতাদের আকুল প্রার্থনার জবাবে, দেবী অর্বুদা আবির্ভূত হন এবং অসুরকে তাঁর পায়ের নিচে পিষে বধ করেন। এই স্বর্গীয় ঘটনাটি মাউন্ট আবুতে ঘটেছিল, যেখানে দেবীর ‘চরণ पादुকা’ (ঐশ্বরিক পদচিহ্ন) তখন থেকে পূজিত হয়ে আসছে। তিনি আঞ্জনা চৌধুরী সম্প্রদায়ের কুলদেবী হিসেবেই রয়ে গেছেন।
‘মেহসানা ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার’-এ এই সম্প্রদায়ের উৎপত্তির বিষয়ে একটি আকর্ষণীয় কিংবদন্তি লিপিবদ্ধ আছে। আঞ্জনারা প্রাচীন হৈহয়বংশী রাজা সহস্রার্জুনের বংশধর বলে বিশ্বাস করা হয়, যাঁর আট পুত্র ছিল।
ভগবান পরশুরামের ক্রোধ থেকে বাঁচতে, তাঁরা মাউন্ট আবুতে পালিয়ে যান। কথিত আছে যে, দুই পুত্র দেবীর পিছনে আশ্রয় নেন, আর দেবী বাকি ছয়জনকে রক্ষা করার জন্য ছোট শিশুদের রূপ দেন। প্রথম দুই পুত্রের বংশধররা ‘জাট’ নামে পরিচিত, আর বাকিদের ‘আঞ্জনা’ বলা হয়, কারণ দেবী তাঁদের ‘অজ্ঞাত’ (অপরিচিত) হিসেবে চিহ্নিত করে রক্ষা করেছিলেন। এই আটজনের মধ্যে দুজন রাজস্থানে রয়ে যান, দুজন গুজরাটে আসেন, দুজন মধ্যপ্রদেশে চলে যান এবং বাকিরা পাঞ্জাব ও হরিয়ানায় বসতি স্থাপন করেন। এছাড়াও, গেজেটিয়ার-এ একটি বিশ্বাস উল্লেখ করা হয়েছে যে, আঞ্জনা সম্প্রদায় গুজরাটের সোলাঙ্কি শাসক ভীমদেব প্রথমের (১০২২-৬৪ খ্রিস্টাব্দ) বংশধর হতে পারে। এই ঐতিহ্য অনুসারে, রাজা ভীমদেবের বংশের অঞ্জনা বাই নামক একজন মহিলা মাহমুদ গজনীর আক্রমণের সময় মাউন্ট আবুতে পালিয়ে যান এবং অর্বুদা মাতার ভক্ত হন।
আক্রমণকারীর প্রস্থানের পর তিনি সেখানে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেন এবং ‘আঞ্জনাগড়’ নামে পরিচিত সেই বসতি থেকেই ‘আঞ্জনা’ মানুষের পরিচয় গড়ে ওঠে।
এই মন্দিরের প্রতিষ্ঠায় মাগারোদার রোটারিয়ান প্রতাপভাই চৌধুরী (জাকাদ)-এর গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে, যিনি একজন নিবেদিতপ্রাণ সমাজকর্মী এবং দেবীর একজন ধর্মপ্রাণ অনুসারী। মাউন্ট আবুতে তাঁর ঘন ঘন তীর্থযাত্রার সময়, তিনি লক্ষ্য করেন যে মন্দিরগুলি ভক্তদের জন্য হলেও, ভক্তদের প্রায়শই অনেক বিধিনিষেধের সম্মুখীন হতে হয়। গুজরাটের ভক্তদের জন্য একটি বিশাল অভয়ারণ্য প্রতিষ্ঠার সংকল্প নিয়ে, প্রতাপভাই সম্প্রদায়ের উদারতার আবেদন জানান। তহবিল সংগ্রহের জন্য তিনি গুজরাট জুড়ে চৌধুরী সম্প্রদায়ের ১২৭৩টি গ্রাম পরিদর্শন করেন। এই সম্মিলিত উদারতার মাধ্যমে,
‘অর্বুদা ফাউন্ডেশন’ এই বিশাল ‘অর্বুদা ধাম’ নির্মাণ করে। ‘প্রাণ-প্রতিষ্ঠা’ (অভিষেক অনুষ্ঠান) ২০১৩ সালের ৩রা জুন মহা সমারোহে অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী এবং বর্তমান প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী, বিভিন্ন মন্ত্রী, বিধায়ক এবং আঞ্জনা সম্প্রদায়ের এক বিশাল সমাবেশ উপস্থিত ছিলেন।
বাসনা গ্রামের প্রান্তে ভিসনগর-মেহসানা মহাসড়কের পাশে অবস্থিত এই মন্দিরটি একটি সুরক্ষিত প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। একটি প্রবেশদ্বার একটি প্রশস্ত, বাঁধানো উঠোনে নিয়ে যায়। এখান থেকে সাতাশটি ধাপ দ্বিতীয় তলায় উঠে যায়, যা মন্দিরের সামনে একটি খোলা প্যাভিলিয়নে খোলে। স্থাপত্য বিন্যাসে একটি প্রবেশদ্বার বারান্দা, একটি সভামণ্ডপ এবং একটি গর্ভগৃহ রয়েছে। প্রবেশদ্বার থেকে সভামণ্ডপে চারটি ধাপ উঠে যায়, যেখানে দেয়ালগুলি বিভিন্ন দেবদেবীর চিত্র
এবং শ্রদ্ধেয় সাধুদের মূর্তি সহ কুলুঙ্গি দ্বারা সজ্জিত। হলের ডান এবং বাম উভয় দিকেই দরজা রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের কাছে, দেবীর বাহন সিংহ-এর একটি মার্বেল মূর্তি একটি বেদীর উপর স্থাপন করা আছে। এর বাইরে পরপর তিনটি গর্ভগৃহ রয়েছে: মাঝেরটিতে অর্বুদা মাতা অধিষ্ঠিত, যার ডানদিকে দেবী লক্ষ্মী এবং অঞ্জনি মাতা রয়েছেন।
মন্দিরে প্রতিদিন ভোর ও সন্ধ্যায় আরতি করা হয়। শারদীয় নবরাত্রি উৎসব এখানে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়, যেখানে অঞ্জনা চৌধুরী সম্প্রদায় এবং সমাজের অন্যান্য স্তরের বহু মানুষ সমবেত হন। এই নয় দিন ধরে মন্দির ভক্তদের ভিড়ে মুখরিত থাকে। আর্বুদা ধামের ভোজনালয় তীর্থযাত্রীদের নামমাত্র মূল্যে খাবার সরবরাহ করে এবং অন্নদান পরিচালনা করে। মন্দির একটি গোশালাও রক্ষণাবেক্ষণ করে। গিরি গরুর দুধের চা সারাদিন পরিবেশন করা হয় এবং খাবারের সাথে ছাঁচ দেওয়া হয়। এই দাতব্য রান্নাঘরটি সারা বছর চালু থাকে। পবিত্র শ্রাবণ মাসে ভজন, কীর্তন এবং সৎসঙ্গের আয়োজন করা হয়, যেখানে ঐতিহ্যবাহী সম্প্রদায়ের খাবার পরিবেশন করা হয়। এছাড়াও, মন্দির ন্যূনতম খরচে সম্প্রদায়ের বিবাহ অনুষ্ঠানের সুবিধা প্রদান করে। মন্দির প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তদের জন্য খোলা থাকে।
দরকারী তথ্য
- ভিসনগর থেকে ১১ কিমি এবং মেহসানা থেকে ১২ কিমি দূরে অবস্থিত
- ভিসনগর এবং মেহসানা থেকে জিএসআরটিসি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের প্রাঙ্গণে পৌঁছাতে পারে
- আশেপাশে আবাসন এবং প্রাতঃরাশের সুবিধা উপলব্ধ
- যোগাযোগ – রাজু মহারাজ, পুরোহিত (মোবাইল- ৯৩২৪৫৫৯৭৬৯)
ਅਰਬੁਦਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ
ਬਸਨਾ, ਤਾਲ. ਵਿਸਨਗਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਅੰਜਨਾ ਚੌਧਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ, ਅਰਬੁਦਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿਸਨਗਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਬਸਨਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਅਰਬੁਦਾ, ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰੂਪ, ਕਾਤਿਆਯਨੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ‘ਅਧਾਰ ਦੇਵੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸ ਅਰਬੁਦਾਚਲ (ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ) ਵਿਖੇ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਥੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਅਣਗਿਣਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਬਸਨਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ, ਰਾਜ ਭਰ ਦੇ ਅੰਜਨਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ‘ਅਰਬੁਦਾ ਧਾਮ’ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੇ ਅੰਜਨਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
‘ਅਰਬੁਦਾ’ ਨਾਮਕਰਨ ਬਾਰੇ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਉੱਤੰਕਾ ਰਿਸ਼ੀ ਗੌਤਮ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਸੁਦਾਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ।
ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਤਕਸ਼ਕਾ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਉੱਤੰਕਾ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਕਸ਼ਕਾ ਨੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਖੋਹ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ। ਉੱਤੰਕਾ ਨੇ ਖੋਖਲੇ ਨੂੰ ਖੋਦਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਉਸਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਆਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ‘ਵਜਰਾ’ (ਬਿਜਲੀ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ। ਉੱਤੰਕਾ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਤਕਸ਼ਕਾ ਤੋਂ ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਨੇ ਪਹਾੜ ਹਿਮਾਲਿਆ ਨੂੰ ਉਸ ਡੂੰਘੇ ਖੱਡ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਿਮਾਲਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੰਦੀਵਰਧਨ ਨੂੰ, ਅਰਬੁਦਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸੱਪ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਕੇ, ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਭੇਜਿਆ। ਜੈਨ ਗ੍ਰੰਥ ‘ਵਿਵਿਧ ਤੀਰਥ ਕਲਪ’ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਾੜ ਦਾ ਨਾਮ ਸੱਪ ਅਰਬੁਦਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਆ। ਜਿਸ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਸ ਚੋਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ‘ਅਰਬੁਦਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀ ਨਾਮਕ ਰਾਖਸ਼ ਰਾਜਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਸਕਾਲੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਖ਼ਤ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਇੰਦਰ ਸਮੇਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਅਰਬੁਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕੁਚਲ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਘਟਨਾ ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ‘ਚਰਨ ਪਾਦੁਕਾ’ (ਬ੍ਰਹਮ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ) ਦੀ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਜਨਾ ਚੌਧਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪੁਰਖੀ ਦੇਵੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
‘ਮਹਿਸਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਜ਼ਟੀਅਰ’ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਥਾ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਜਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈਹਯਾਵੰਸ਼ੀ ਰਾਜਾ ਸਹਸ੍ਰਾਰਜੁਨ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਅੱਠ ਪੁੱਤਰ ਸਨ।
ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਹ ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ ਭੱਜ ਗਏ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਕੀ ਛੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੂੰ ‘ਜੱਟ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ‘ਅੰਜਨਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ‘ਅਜਨਯ’ (ਅਣਜਾਣ) ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਕੇ ਬਚਾਇਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਅੱਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਦੋ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਦੋ ਗੁਜਰਾਤ ਪਹੁੰਚੇ, ਦੋ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਜਨਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੋਲੰਕੀ ਸ਼ਾਸਕ ਭੀਮਦੇਵ ਪਹਿਲੇ (1022-64 ਈ.) ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ ਭੀਮਦੇਵ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਅੰਜਨਾਬਾਈ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜ਼ਨੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ ਭੱਜ ਗਈ ਅਤੇ ਅਰਬੁਦਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਭਗਤ ਬਣ ਗਈ।
ਹਮਲਾਵਰ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਸ ਗਈ ਅਤੇ ‘ਅੰਜਨਗੜ੍ਹ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਬਸਤੀ ਨੇ ‘ਅੰਜਨਾ’ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮਗਰੋਦਾ ਦੇ ਰੋਟੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਤਾਪਭਾਈ ਚੌਧਰੀ (ਜਾਖੜ) ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਰਿਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਨ। ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਤਾਪਭਾਈ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਫੰਡ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਚੌਧਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ 1273 ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੂਹਿਕ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ,
‘ਅਰਬੁਦਾ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ’ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ‘ਅਰਬੁਦਾ ਧਾਮ’ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ। ‘ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ’ (ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਸਮਾਰੋਹ) 3 ਜੂਨ 2013 ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਜਨਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ।
ਬਸਨਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿਸਨਗਰ-ਮਹਿਸਾਣਾ ਰਾਜਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ, ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਪੱਕੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ, ਸਤਾਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਲੇਆਉਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਲਾਨ, ਇੱਕ ਸਭਾ ਹਾਲ (‘ਸਭਾਮੰਡਪ’) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (‘ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ’) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੰਧਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ
ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਹਾਲ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ—ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ—ਇੱਕ ਪੀਠ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ: ਕੇਂਦਰੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬੁਦਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਅੰਜਨੀ ਮਾਤਾ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤਰਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਇੱਥੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਜਨਾ ਚੌਧਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਰਬੁਦਾ ਧਾਮ ਵਿਖੇ ਭੋਜਨਾਲਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਨਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੀਰ ਗਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਬਣੀ ਚਾਹ ਦਿਨ ਭਰ ਪਰੋਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਸੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਰਸੋਈ ਸਾਲ ਭਰ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਸਤਿਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲਾਗਤ ‘ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਵਿਸਨਗਰ ਤੋਂ 11 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਮਹਿਸਾਣਾ ਤੋਂ 12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਵਿਸਨਗਰ ਅਤੇ ਮਹਿਸਾਣਾ ਤੋਂ GSRTC ਬੱਸ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ – ਰਾਜੂ ਮਹਾਰਾਜ, ਪੁਜਾਰੀ (ਮੋਬ.- 9324559769)
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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वैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावडा), ता. विजापूर, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीVaijnath Mahadev Temple Mahadevpura (Gavada), Tal. Vijapur, Dist. Mehsana
View Detailsवैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावड़ा), ताल. विजापुर, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंવૈજનાથ મહાદેવ મંદિર, મહાદેવપુરા (ગવાડા), તા. વિજાપુર, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓவைஜநாத் மஹாதேவ் கோயில், மஹாதேவ்புரா (கவாடா), தாலுகா விஜய்பூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கవైజనాథ్ మహాదేవ్ దేవాలయం, మహాదేవపుర (గావాడ), తాలూకా: విజాపూర్, జిల్లా: మెహసానా
వివరాలను చూడండిവൈജനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, മഹാദേവ്പുര (ഗാവഡ), താലൂക്ക്: വിജാപൂർ, ജില്ല: മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಹಾದೇವಪುರ (ಗವಾಡ), ತಾಲ್ಲೂಕು: ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৈজনাথ মহাদেব মন্দির, মহাদেবপুরা (গাওয়াড়া), তালুকা: বিজাপুর, জেলা: মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਮਹਾਦੇਵਪੁਰਾ (ਗਵਾੜਾ), ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वैजनाथ महादेव मंदिर सोखडा, तालुका विजापूर, जिल्हा मेहसाणा
अधिक माहितीVaijanath Mahadev Temple Sokhada, Taluka Vijapur, District Mehsana
View Detailsवैजनाथ महादेव मंदिर सोखाडा, तालुका विजापुर, जिला मेहसाणा
विवरण देखेंવૈજનાથ મહાદેવ મંદિર, સોખડા, તાલુકો વિજાપુર, જિલ્લો મહેસાણા
વિગત જુઓவைஜநாத் மஹாதேவ் கோயில், சோகடா, தாலுகா விஜயபூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கవైజనాథ మహాదేవ దేవాలయం, సోఖడ, తాలూకా విజాపూర్, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిവൈജനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, സൊഖഡ, താലൂക്ക് വിജാപൂർ, ജില്ല മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ, ಸೋಖಡ, ತಾಲೂಕು ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৈজনাথ মহাদেব মন্দির, সোখাদা, তালুকা বিজাপুর, জেলা মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸੋਖੜਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
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काशी विश्वनाथ महादेव मंदिर मेहसाणा, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीKashi Vishwanath Mahadev Temple Mehsana, Dist. Mehsana
View Detailsकाशी विश्वनाथ महादेव मंदिर मेहसाणा, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंકાશી વિશ્વનાથ મહાદેવ મંદિર મહેસાણા, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓகாசி விஸ்வநாத மகாதேவ் கோவில், மெஹ்சானா, மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கకాశీ విశ్వనాథ మహాదేవ దేవాలయం, మెహసానా, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిകാശി വിശ്വനാഥ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, മെഹ്സാന, ജില്ലാ മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮೆಹಸಾಣಾ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাশী বিশ্বনাথ মহাদেব মন্দির, মেহসানা, জেলা মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਮੇਹਸਾਣਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੇਹਸਾਣਾ
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