अगासी माता स्वप्न मंदिर
धुळे रोड, बारडोली, ता. बारडोली, जि. सुरत
सुरत जिल्ह्यातील बारडोली येथे असलेले अगासी (अघनाशिनी) माता स्वप्न मंदिर हे गुजरातच्या प्रसिद्ध मंदिरांपैकी एक आहे, ज्याचा इतिहास ४०० वर्षांहून अधिक जुना आहे. देवीचे मूळ नाव अघनाशिनी होते, जे ‘अघ’ म्हणजे दुःख आणि ‘नाशिनी’ म्हणजे नाश करणारी या शब्दांवरून आले आहे – हे देवीला दुःखांचा नाश करणारी म्हणून दर्शवते. कालांतराने, अघनाशिनी हे नाव बोलचालीत ‘अगासी’ असे झाले. भक्तांचा असा विश्वास आहे की या मंदिरात मनोभावे प्रार्थना केल्याने त्यांच्या इच्छा पूर्ण होतात आणि विशेषतः येथे आशीर्वादासाठी आणलेल्या मुलांमधील अपस्माराच्या विकारांवर उपचार करण्यासाठी हे मंदिर अत्यंत पूजनीय मानले जाते.
हे मंदिर, ज्याला आद्य स्थानक मंदिर म्हणूनही ओळखले जाते, ते एकाच मुळापासून वाढलेल्या तीन वृक्षांच्या छायेखाली अद्वितीयपणे वसलेले आहे. हे मंदिर या भागातील शेकडो भक्तांना आकर्षित करते.
हे मंदिर तिन्ही नवरात्र उत्सव – चैत्र नवरात्र (गुढी पाडव्यापासून रामनवमीपर्यंत), शारदीय नवरात्र (आश्विन शुद्ध प्रतिपदेपासून आश्विन शुद्ध नवमीपर्यंत) आणि शाकंभरी नवरात्र (पौष शुद्ध सप्तमीपासून पौष पौर्णिमेपर्यंत) – मोठ्या उत्साहात आणि असंख्य भक्तांच्या सहभागाने साजरे करते. मंदिराच्या आधुनिक स्थापनेचे श्रेय त्याचे मुख्य आध्यात्मिक मार्गदर्शक आणि संस्थापक डेव्ह बापू यांना जाते, ज्यांना प्रेमाने डेव्ह साहेब म्हणून संबोधले जात असे.
मंदिरामागील आख्यायिकेनुसार, १९६९ मध्ये, धनत्रयोदशीच्या शुभ दिवशी, डेव्ह बापूंना ब्रह्म मुहूर्तावर (पहाटेच्या वेळी) एक दिव्य दृष्टांत झाल्याचे सांगितले जाते. त्यांनी देवीच्या वेशात असलेल्या सुमारे सहा किंवा सात वर्षांच्या एका लहान मुलीला पाहिले, जी मंदिराच्या जवळील तीन जोडलेल्या वृक्षांकडे निर्देश करत होती. तिने त्यांना एकही फांदी न तोडता त्या वृक्षांखाली मंदिर स्थापन करण्याची सूचना दिली. या दृष्टांताने प्रेरित होऊन, डेव्ह बापूंनी स्थानिक प्रतिष्ठित व्यक्तींची बैठक बोलावली आणि मंदिराच्या बांधकामाला सुरुवात केली, जे १९७५ मध्ये पूर्ण झाले.
बारडोलीच्या पूर्वेला सुरत-धुळे राष्ट्रीय महामार्गावर वसलेले हे मंदिर प्रशस्त, तटबंदी असलेल्या संकुलात फरसबंदी मार्गांनी वेढलेले आहे. शुभ्र संगमरवरी दगडाने बांधलेल्या या मंदिरात जगती (उंच चौथरा) आहे आणि त्याच्या रचनेत सभामंडप, गर्भगृह, सभामंडपातील प्रदक्षिणा मार्ग आणि एक उंच शिखर यांचा समावेश आहे.
काही पायऱ्या चढून भक्त सभामंडपात प्रवेश करतात, जिथे उजवीकडील उंच चौथऱ्यावर डेव्ह बापू आणि त्यांच्या पत्नी शारदाबा यांची चित्रे असलेले संगमरवरी मंदिर आहे. गर्भगृहात देवीची एक भव्य उभी संगमरवरी मूर्ती आहे, जी अलंकारांनी सुशोभित असून सिंहावर आरूढ आहे. अष्टभुजा (आठ हातांची) मूर्ती तेजस्वी असून, विविध शस्त्रे धारण केलेली आहे आणि तिच्या डोक्यावर सोन्याचा मुकुट आहे. मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना तीन लहान देवता आणि एक त्रिशूल आहेत. गर्भगृहात सुंदर नक्षीकामही आहे आणि ते मंदिराचे आध्यात्मिक हृदय मानले जाते.
सभामंडपाशेजारी, प्रदक्षिणा मार्गातून (प्रदक्षिणा मार्ग) डावीकडे गायत्री माता आणि वेद भगवान यांना समर्पित लहान मंदिरे आहेत, तर उजवीकडे जगदीशवर महादेव मंदिर आहे. गायत्री माता आणि वेद भगवान मंदिराच्या आत, एका उंच संगमरवरी चौथऱ्यावर, गायत्री देवीची एक सुंदर मूर्ती एका नक्षीदार संगमरवरी मंडपात विराजमान आहे. मध्यभागी असलेल्या मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना दोन काचेच्या पेट्या आहेत, ज्यात वेदांची पुस्तके ठेवलेली आहेत. या मंदिराचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे चार वेदांचे मानवी रूप दर्शविणाऱ्या अद्वितीय मूर्ती: ऋग्वेद पांढऱ्या रंगाच्या, दोन हातांच्या आणि गाढवाचे मुख (गर्दभमुखी) असलेल्या मूर्तीच्या रूपात दर्शविला आहे. तिच्या एका हातात जपमाळ आणि दुसऱ्या हातात पवित्र ग्रंथ आहे. यजुर्वेद दोन हातांच्या आणि अजमुखी (शेळीचे मुख) असलेल्या मूर्तीच्या रूपात चित्रित केला आहे. या मूर्तीच्या एका हातात जपमाळ आणि दुसऱ्या हातात चक्र आहे.
सामवेद घोड्याचे मुख (अश्वमुखी) असलेल्या रूपात दर्शविला आहे, ज्याच्या एका हातात शंख आणि दुसऱ्या हातात जपमाळ आहे. अथर्ववेद पांढऱ्या रंगाच्या, वानराचे मुख (वानरमुखी) असलेल्या मूर्तीच्या रूपात दाखवला आहे, ज्याच्या एका हातात त्रिशूल आणि दुसऱ्या हातात जपमाळ आहे.
गर्भगृहाच्या उजवीकडे, प्रदक्षिणा मार्गातून (प्रदक्षिणा मार्ग) जगदीशवर महादेव मंदिराचा प्रवेशद्वार आहे. या मंदिरात अंगणातूनही थेट प्रवेश करता येतो. मंदिराच्या दर्शन मंडपात (दर्शन मंडप) नंदीची (पवित्र बैल) मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर, ललाटबिंबावर (ललाटबिंब) भगवान गणेशाची सुंदर नक्षीदार प्रतिमा आहे. गर्भगृहात मध्यभागी शिवलिंग विराजमान आहे. नागाचे फणा शिवलिंगावर संरक्षक छत बनवते, तर एक विशेष वरची गलंतिका (एक नक्षीदार ठिबकणारे पात्र) देवावर सतत अभिषेक करते. मंदिराच्या भिंतींवर लहान मंदिरे देखील आहेत. एका मंदिरात भगवान शंकराची मूर्ती आहे, तर दुसऱ्या मंदिरात देवी पार्वतीची प्रतिमा आहे.
जगदीशवर महादेव मंदिराशेजारी अगासी मातेचे आदि स्थानक मंदिर (मूळ मंदिर) आहे. या मंदिरात, देवी एका यंत्राच्या (पवित्र भौमितिक आकृती) रूपात एका लहान खोलीत (देवळी) स्थापित आहे. या खोलीच्या डावीकडे शीतला मातेला समर्पित एक लहान मंदिर आहे, जी तिच्या उपचार शक्तींसाठी पूजनीय आहे.
याव्यतिरिक्त, मंदिराच्या डावीकडे एक अद्वितीय वृक्ष आहे, जिथे एकाच मुळापासून तीन वेगवेगळ्या खोडांची वाढ झाली आहे, जे एकता आणि पवित्रतेचे प्रतीक आहे. या वृक्षाखाली, एका लहान देव्हाऱ्यात, एका देवतेची मूर्ती विराजमान आहे, ज्यामुळे हे स्थान भक्तांसाठी विशेष महत्त्वाचे ठरते.
मंदिराच्या आवारात, देवी मंदिराच्या अगदी समोर, श्री यंत्र-स्वरूप समाधी मंदिर आणि बहुचरा माता मंदिर आहे. या वास्तूत एक खुला सभामंडप आणि गर्भगृह आहे. मंदिरासमोर, एका चौथऱ्यावर, कोंबड्याची एक मोठी मूर्ती आहे, कारण कोंबडा (कुक्कुट) बहुचरा देवीचे वाहन मानला जातो. मंदिराच्या आत, एका उंच चौथऱ्यावर, मंदिर स्थापनेत महत्त्वाची भूमिका बजावणारे दवे बापू आणि त्यांच्या पत्नी शारदाबा यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या मागील बाजूस, कोंबड्यावर विराजमान असलेल्या बहुचरा देवीची एक आकर्षक मूर्ती स्थापित केली आहे, जी तिची दिव्य उपस्थिती दर्शवते.
मंदिर परिसरात एक कुक्कुटघर (कोंबड्यांसाठीचे आवार) देखील आहे, जे कोंबड्याचा बहुचरा देवीशी असलेला पवित्र संबंध दर्शवते. जवळच, यमुना किनारा, वृंदावन, उत्तर प्रदेश येथील पूज्य संत देवरहा बाबा यांना समर्पित एक पादुका मंदिर देखील आहे, ज्यामुळे या स्थळाचे आध्यात्मिक महत्त्व आणखी वाढते.
मंदिर दर्शनासाठी सकाळी 6:00 ते दुपारी 12:00 आणि पुन्हा दुपारी 3:00 ते रात्री 9:00 पर्यंत खुले असते. सकाळी 7:00 वाजता सकाळची आरती केली जाते, तर सायंकाळची आरती रात्री 7:00 वाजता होते. अपस्मार किंवा तत्सम आजारांनी ग्रस्त असलेले भक्त मंदिरात नवस करतात. त्यांच्या प्रार्थना पूर्ण झाल्यावर, ते मंदिरात कोंबडे सोडून अर्पण करतात. मंदिराचा स्थापना दिवस जून महिन्यात साजरा केला जातो. या शुभ दिवशी, नवचंडी यज्ञ (देवी दुर्गेला समर्पित एक पवित्र अग्नि विधी) ‘आनंद नो गरबो’ मंत्राच्या जपासह केला जातो. हा सोहळा आजूबाजूच्या भागातून भक्तांना विधींमध्ये सहभागी होण्यासाठी आणि आशीर्वाद घेण्यासाठी आकर्षित करतो. मंदिरात नवरात्री उत्सवासह अनेक भव्य उत्सव साजरे केले जातात. तिन्ही नवरात्री उत्सव उत्साहात साजरे केले जातात, ज्यात शारदीय नवरात्रीला विशेष महत्त्व आहे. दसऱ्याला, भक्त गरबी (सजावलेल्या मातीच्या पणत्या किंवा अर्पण) आणतात, ज्या उत्सवाच्या शेवटी नदीत विसर्जित केल्या जातात. मंदिरात गुरुपौर्णिमा, महाशिवरात्री, दिवाळी आणि इतर धार्मिक कार्यक्रम देखील आयोजित केले जातात. श्रावण महिन्यात विविध विधी आणि मोठ्या संख्येने भाविकांची गर्दी दिसून येते.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- बारडोलीपासून 4 किमी आणि सुरतपासून 39 किमी अंतरावर आहे.
- नियमित बस सेवा आणि खाजगी वाहने मंदिराला बारडोलीशी जोडतात.
- मंदिराच्या आवारात पुरेशी पार्किंगची सोय उपलब्ध आहे.
- मंदिराच्या जवळ निवास आणि अल्पोपहारासाठी अनेक पर्याय उपलब्ध आहेत.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: 02622 220514
Agasi Mata Swapna Mandir
Dhuliya Road, Bardoli, Tal. Bardoli, Dist. Surat
The Agasi (Aghanashini) Mata Swapna Mandir, located in Bardoli, Surat district, is one of Gujarat’s renowned temples with a history spanning over 400 years. The deity’s original name was Aghanashini, derived from ‘Agh’ meaning sorrow and ‘Nashini’ meaning destroyer—symbolising the goddess as the eliminator of sorrows. Over time, Aghanashini colloquially evolved into ‘Agasi’. Devotees believe that offering heartfelt prayers at this temple fulfills their wishes, and it is particularly revered for curing epileptic disorders in children brought here for blessings.
This temple, also known as the Adhya Sthanak Mandir, is uniquely situated under the canopy of three trees that have grown from a single root. It attracts hundreds of devotees from the region.
The temple celebrates all three Navratri festivals—Chaitra Navratri (from Gudi Padwa to Ram Navami), Sharadiya Navratri (from Ashwin Shuddha Pratipada to Ashwin Shuddha Navami), and Shakambhari Navratri (from Paush Shuddha Saptami to Paush Purnima)—with great enthusiasm and participation from countless devotees. The temple owes much of its modern establishment to Dave Bapu, its main spiritual guide and founder, who was fondly referred to as Dave Saheb.
According to the legend behind the temple, In 1969, on the auspicious day of Dhanteras, Dave Bapu reportedly had a divine vision during the Brahma Muhurta (early morning hours). He saw a young girl, aged about six or seven, dressed as a goddess, pointing towards the three conjoined trees near the site. She instructed him to establish a temple under the trees without cutting a single branch. Inspired by this vision, Dave Bapu convened a meeting with prominent locals and initiated the construction of the temple, which was completed in 1975.
Situated east of Bardoli on the Surat-Dhuliya National Highway, the temple is set within a sprawling, walled complex with paved pathways. Constructed from white marble, the temple features jagati (an elevated plinth), and its design includes a sabhamandapa (assembly hall), a garbhagriha (sanctum sanctorum), circumambulatory path within the sabhamandapa and a tall shikhara (spire).
Upon ascending a few steps, devotees enter the sabhamandapa, where a marble shrine displays portraits of Dave Bapu and his wife, Sharadaba, placed on a raised platform to the right. The garbhagriha houses a magnificent standing marble idol of the goddess adorned with ornaments and mounted on a lion. The Ashtabhuja (eight-armed) idol is resplendent, holding various weapons and with a golden crown. Flanking the idol are three smaller deities and a trident (trishul). The sanctum also features intricate decorations and is considered the spiritual heart of the temple.
Adjacent to the sabhamandapa are smaller temples dedicated to Gayatri Mata and Ved Bhagwan on the left and Jagdishwar Mahadev on the right, accessible from the circumambulatory path (pradakshina marg). Inside the Gayatri Mata and Ved Bhagwan temple, on an elevated marble pedestal, stands a graceful idol of Gayatri Devi, enshrined in a beautifully decorated marble canopy. Flanking the central idol are two glass cases on either side, each housing books of the Vedas. Unique sculptures personifying the four Vedas are a significant feature of this temple: Rigveda represented as a white-coloured figure with two arms and a donkey’s face (girdabhmukhi). It holds a rosary (japamala) in one hand and a sacred text in the other. Yajurveda depicted with two arms and an ajmukhi (goat’s face). This idol holds a rosary in one hand and a chakra (discus) in the other.
Samaveda portrayed with a horse’s face (ashvamukhi), holding a conch (shankha) in one hand and a rosary in the other. Atharvaveda shown as a white figure with a monkey’s face (vanarmukhi), holding a trident (trishul) in one hand and a rosary in the other.
To the right of the sanctum sanctorum (garbhagriha), through the circumambulatory path (pradakshina marg), lies the entrance to the Jagadishwar Mahadev Temple. This temple can also be accessed directly from the courtyard. In the darshan mandapa (viewing pavilion) of the temple, there is an idol of Nandi (the sacred bull). Above the entrance to the sanctum sanctorum, on the lintel (lalatabimba), is a beautifully carved image of Lord Ganesha. Inside the sanctum, at the centre, resides a Shivalinga. A serpent’s hood forms a protective canopy over the Shivalinga, while a special overhead galantika (a decorative dripping vessel) continuously performs anointing (abhisheka) on the deity. The temple walls also feature smaller shrines. One enshrines an idol of Lord Shiva, while another houses an image of Goddess Parvati.
Adjacent to the Jagdishwar Mahadev Temple is the Adi Sthanak Temple (the original shrine) of Agasi Mata. Within this shrine, the goddess is represented in the form of a Yantra (sacred geometric diagram), enshrined in a small chamber (devli). To the left of this chamber lies a smaller shrine dedicated to Sheetala Mata, a goddess revered for her healing powers.
Additionally, to the left of the temple, there is a unique tree, where three distinct trunks have grown from a single root, symbolising unity and sacredness. Beneath this tree, in a small niche (devhara), resides a deity’s idol, making this spot particularly significant to devotees.
In the courtyard of the temple, directly opposite the Devi Temple, stands the Shri Yantra-Swarup Samadhi Mandir and the Bahuchara Mata Temple. This structure features an open assembly hall (sabhamandapa) and a sanctum sanctorum (garbhagriha). In front of the temple, on a pedestal, there is a large statue of a rooster, as the rooster (kukkut) is considered the vehicle of Bahuchara Devi. Inside the temple, on an elevated pedestal, are the idols of Dave Bapu and his wife, Sharadaba, who played a key role in the establishment of the temple. At the back of the temple, a striking image of Bahuchara Devi seated on a rooster is enshrined, showcasing her divine presence.
The temple complex also includes a kukkutghar (rooster enclosure), symbolising the sacred association of the rooster with Bahuchara Devi. Nearby, there is also a Paduka Mandir dedicated to Devaraha Baba, a revered saint from Yamuna Bank, Vrindavan, Uttar Pradesh, further adding to the spiritual significance of the site.
The temple is open for darshan from 6:00 am to 12:00 pm and again from 3:00 pm to 9:00 pm. Morning aarti is performed at 7:00 am, while evening aarti is held at 7:00 pm. Devotees suffering from epilepsy or similar conditions often make vows (navas) at the temple. Upon fulfilment of their prayers, they release roosters in the temple complex as an offering. The temple’s foundation day celebration is held in the month of June. On this auspicious day, a Navchandi Yagna (a sacred fire ritual dedicated to Goddess Durga) is performed along with the chanting of the ‘Anand No Garbo’ mantra. This event draws devotees from the surrounding areas to participate in the rituals and seek blessings. The temple celebrates several grand festivals, including Navratri Utsav. All three Navratri festivals are marked with vibrant celebrations, with the Sharadiya Navratri holds special significance. On Dussehra, devotees bring Garbi (decorated earthen lamps or offerings), which are later immersed in the river at the festival’s conclusion. The temple also hosts Guru Purnima, Maha Shivaratri, Diwali, and other religious events. The Shravan month witnesses a variety of rituals and a large influx of devotees.
Key Highlights
- Located 4 km from Bardoli and 39 km from Surat.
- Regular bus services and private vehicles connect the temple to Bardoli.
- Adequate parking facilities are available at the temple premises.
- Multiple options for accommodation and refreshments are available near the temple.
- Contact: Temple Office: 02622 220514
अगासी माता स्वप्न मंदिर
धूलिया रोड, बारडोली, ता. बारडोली, जि. सूरत
अगासी (अघनाशिनी) माता स्वप्न मंदिर, जो सूरत जिले के बारडोली में स्थित है, गुजरात के प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है जिसका इतिहास 400 वर्षों से भी अधिक पुराना है। देवी का मूल नाम अघनाशिनी था, जो ‘अघ’ (दुःख) और ‘नाशिनी’ (नाश करने वाली) से व्युत्पन्न है—जो देवी को दुःखों का नाश करने वाली के रूप में दर्शाती है। समय के साथ, अघनाशिनी बोलचाल की भाषा में ‘अगासी’ बन गया। भक्तों का मानना है कि इस मंदिर में सच्ची प्रार्थना करने से उनकी मनोकामनाएं पूरी होती हैं, और विशेष रूप से यहां आशीर्वाद के लिए लाए गए बच्चों के मिर्गी संबंधी विकारों को ठीक करने के लिए यह पूजनीय है।
यह मंदिर, जिसे आद्य स्थानक मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, अद्वितीय रूप से तीन वृक्षों की छत्रछाया में स्थित है जो एक ही जड़ से उगे हैं। यह क्षेत्र के सैकड़ों भक्तों को आकर्षित करता है।
मंदिर तीनों नवरात्रि उत्सव मनाता है—चैत्र नवरात्रि (गुड़ी पड़वा से राम नवमी तक), शारदीय नवरात्रि (अश्विन शुद्ध प्रतिपदा से अश्विन शुद्ध नवमी तक), और शाकंभरी नवरात्रि (पौष शुद्ध सप्तमी से पौष पूर्णिमा तक)—अत्यंत उत्साह और अनगिनत भक्तों की भागीदारी के साथ। मंदिर की आधुनिक स्थापना का श्रेय इसके मुख्य आध्यात्मिक मार्गदर्शक और संस्थापक दवे बापू को जाता है, जिन्हें प्यार से दवे साहब कहा जाता था।
मंदिर के पीछे की किंवदंती के अनुसार, 1969 में, धनतेरस के शुभ दिन पर, दवे बापू को ब्रह्म मुहूर्त (भोर के समय) में एक दिव्य दर्शन हुआ। उन्होंने लगभग छह या सात साल की एक छोटी लड़की को देवी के रूप में देखा, जो स्थल के पास के तीन जुड़े हुए पेड़ों की ओर इशारा कर रही थी। उसने उन्हें पेड़ों की एक भी शाखा काटे बिना उनके नीचे एक मंदिर स्थापित करने का निर्देश दिया। इस दर्शन से प्रेरित होकर, दवे बापू ने प्रमुख स्थानीय लोगों के साथ एक बैठक बुलाई और मंदिर का निर्माण शुरू किया, जो 1975 में पूरा हुआ।
बारडोली के पूर्व में सूरत-धूलिया राष्ट्रीय राजमार्ग पर स्थित यह मंदिर एक विशाल, चारदीवारी वाले परिसर में पक्के रास्तों के साथ स्थापित है। सफेद संगमरमर से निर्मित, मंदिर में जगती (एक ऊंचा चबूतरा) है, और इसकी वास्तुकला में एक सभामंडप (सभा कक्ष), एक गर्भगृह (पवित्र स्थान), सभामंडप के भीतर एक प्रदक्षिणा पथ और एक ऊंचा शिखर शामिल है।
कुछ सीढ़ियां चढ़ने पर, भक्त सभामंडप में प्रवेश करते हैं, जहां एक संगमरमर के मंदिर में दवे बापू और उनकी पत्नी शारदाबा के चित्र दाहिनी ओर एक ऊंचे चबूतरे पर रखे गए हैं। गर्भगृह में देवी की एक भव्य खड़ी संगमरमर की मूर्ति स्थापित है, जो आभूषणों से सुसज्जित है और एक सिंह पर विराजमान है। अष्टभुजा (आठ भुजाओं वाली) मूर्ति विभिन्न अस्त्र-शस्त्र धारण किए हुए और स्वर्ण मुकुट से सुशोभित है। मूर्ति के दोनों ओर तीन छोटी देवियां और एक त्रिशूल हैं। गर्भगृह में जटिल नक्काशी भी है और इसे मंदिर का आध्यात्मिक हृदय माना जाता है।
सभामंडप से सटा हुआ, बाईं ओर गायत्री माता और वेद भगवान को समर्पित छोटे मंदिर हैं और दाहिनी ओर जगदीशेश्वर महादेव का मंदिर है, जो प्रदक्षिणा मार्ग से पहुँचा जा सकता है। गायत्री माता और वेद भगवान मंदिर के अंदर, एक ऊंचे संगमरमर के आसन पर, गायत्री देवी की एक सुंदर मूर्ति एक भव्य रूप से सुसज्जित संगमरमर की छतरी में स्थापित है। केंद्रीय मूर्ति के दोनों ओर दो कांच के बक्से हैं, जिनमें से प्रत्येक में वेदों की पुस्तकें रखी हैं। चार वेदों को मूर्त रूप देने वाली अनूठी मूर्तियां इस मंदिर की एक महत्वपूर्ण विशेषता हैं: ऋग्वेद को दो भुजाओं और गधे के मुख (गर्दभमुखी) वाले श्वेत रंग के आकृति के रूप में दर्शाया गया है। यह एक हाथ में जपमाला और दूसरे हाथ में पवित्र ग्रंथ धारण किए हुए है। यजुर्वेद को दो भुजाओं और अजमुखी (बकरे के मुख) के साथ चित्रित किया गया है। यह मूर्ति एक हाथ में जपमाला और दूसरे हाथ में चक्र धारण किए हुए है।
सामवेद को घोड़े के मुख (अश्वमुखी) के साथ चित्रित किया गया है, जो एक हाथ में शंख और दूसरे हाथ में जपमाला धारण किए हुए है। अथर्ववेद को वानरमुखी (बंदर के मुख) वाले श्वेत आकृति के रूप में दर्शाया गया है, जो एक हाथ में त्रिशूल और दूसरे हाथ में जपमाला धारण किए हुए है।
गर्भगृह के दाहिनी ओर, प्रदक्षिणा मार्ग से होते हुए, जगदीशेश्वर महादेव मंदिर का प्रवेश द्वार है। इस मंदिर तक सीधे प्रांगण से भी पहुँचा जा सकता है। मंदिर के दर्शन मंडप में नंदी (पवित्र बैल) की एक मूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के ऊपर, ललाटबिंब पर, भगवान गणेश की एक सुंदर नक्काशीदार छवि है। गर्भगृह के अंदर, केंद्र में एक शिवलिंग स्थापित है। एक सर्प का फन शिवलिंग के ऊपर एक सुरक्षात्मक छत्र बनाता है, जबकि एक विशेष ऊपरी गलंतिका (एक सजावटी टपकने वाला पात्र) लगातार देवता पर अभिषेक करती है। मंदिर की दीवारों पर छोटे मंदिर भी हैं। एक में भगवान शिव की मूर्ति स्थापित है, जबकि दूसरे में देवी पार्वती की छवि है।
जगदीशेश्वर महादेव मंदिर के सटा हुआ अगासी माता का आदि स्थानक मंदिर (मूल मंदिर) है। इस मंदिर के भीतर, देवी को एक यंत्र (पवित्र ज्यामितीय आरेख) के रूप में दर्शाया गया है, जो एक छोटी देवली (कक्ष) में स्थापित है। इस देवली के बाईं ओर शीतला माता को समर्पित एक छोटा मंदिर है, जो अपनी उपचार शक्तियों के लिए पूजनीय देवी हैं।
इसके अतिरिक्त, मंदिर के बाईं ओर एक अद्वितीय वृक्ष है, जहाँ एक ही जड़ से तीन अलग-अलग तने उगे हैं, जो एकता और पवित्रता का प्रतीक हैं। इस वृक्ष के नीचे, एक छोटे देवहरे (ताक) में, एक देवता की मूर्ति विराजमान है, जो इस स्थान को भक्तों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण बनाती है।
मंदिर के प्रांगण में, देवी मंदिर के ठीक सामने, श्री यंत्र-स्वरूप समाधि मंदिर और बहुचरा माता मंदिर स्थित हैं। इस संरचना में एक खुला सभा मंडप और एक गर्भगृह है। मंदिर के सामने, एक वेदी पर, एक विशाल मुर्गे की प्रतिमा स्थापित है, क्योंकि मुर्गे (कुकुट) को बहुचरा देवी का वाहन माना जाता है। मंदिर के भीतर, एक ऊँचे आसन पर, दवे बापू और उनकी पत्नी शारदाबा की मूर्तियाँ हैं, जिन्होंने मंदिर की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। मंदिर के पिछले भाग में, मुर्गे पर विराजमान बहुचरा देवी की एक मनमोहक प्रतिमा स्थापित है, जो उनकी दिव्य उपस्थिति को दर्शाती है।
मंदिर परिसर में एक कुक्कुटघर (मुर्गा बाड़ा) भी शामिल है, जो बहुचरा देवी के साथ मुर्गे के पवित्र संबंध का प्रतीक है। पास ही, यमुना तट, वृंदावन, उत्तर प्रदेश के एक पूजनीय संत, देवराहा बाबा को समर्पित एक पादुका मंदिर भी है, जो इस स्थल के आध्यात्मिक महत्व को और बढ़ाता है।
मंदिर दर्शन के लिए सुबह 6:00 बजे से दोपहर 12:00 बजे तक और फिर दोपहर 3:00 बजे से रात 9:00 बजे तक खुला रहता है। सुबह की आरती 7:00 बजे की जाती है, जबकि शाम की आरती 7:00 बजे होती है। मिर्गी या इसी तरह की बीमारियों से पीड़ित भक्त अक्सर मंदिर में मन्नत (नवास) मांगते हैं। अपनी प्रार्थनाओं की पूर्ति पर, वे मंदिर परिसर में मुर्गों को प्रसाद के रूप में छोड़ते हैं। मंदिर का स्थापना दिवस समारोह जून के महीने में मनाया जाता है। इस शुभ दिन पर, ‘आनंद नो गरबो’ मंत्र के जाप के साथ नवचंडी यज्ञ (देवी दुर्गा को समर्पित एक पवित्र अग्नि अनुष्ठान) किया जाता है। यह आयोजन आसपास के क्षेत्रों से भक्तों को अनुष्ठानों में भाग लेने और आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए आकर्षित करता है। मंदिर कई भव्य उत्सव मनाता है, जिनमें नवरात्रि उत्सव भी शामिल है। तीनों नवरात्रि उत्सवों को जीवंत समारोहों के साथ मनाया जाता है, जिसमें शारदीय नवरात्रि का विशेष महत्व है। दशहरे पर, भक्त गरबी (सजाए गए मिट्टी के दीपक या प्रसाद) लाते हैं, जिन्हें उत्सव के समापन पर नदी में विसर्जित किया जाता है। मंदिर गुरु पूर्णिमा, महाशिवरात्रि, दिवाली और अन्य धार्मिक आयोजनों की भी मेजबानी करता है। श्रावण मास में विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान और भक्तों की भारी भीड़ देखने को मिलती है।
मुख्य आकर्षण
- बारडोली से 4 किमी और सूरत से 39 किमी दूर स्थित।
- नियमित बस सेवाएं और निजी वाहन मंदिर को बारडोली से जोड़ते हैं।
- मंदिर परिसर में पर्याप्त पार्किंग सुविधा उपलब्ध है।
- मंदिर के पास आवास और जलपान के लिए कई विकल्प उपलब्ध हैं।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: 02622 220514
અગાસી માતા સ્વપ્ન મંદિર
ધુળે રોડ, બારડોલી, તા. બારડોલી, જિ. સુરત
સુરત જિલ્લાના બારડોલી ખાતે આવેલું અગાસી (અઘનાશિની) માતા સ્વપ્ન મંદિર ગુજરાતના પ્રસિદ્ધ મંદિરોમાંનું એક છે, જેનો ઇતિહાસ ૪૦૦ વર્ષથી પણ વધુ જૂનો છે. દેવીનું મૂળ નામ અઘનાશિની હતું, જે 'અઘ' એટલે દુઃખ અને 'નાશિની' એટલે નાશ કરનારી શબ્દો પરથી આવ્યું છે – આ દેવીને દુઃખોનો નાશ કરનારી તરીકે દર્શાવે છે. કાળક્રમે, અઘનાશિની નામ બોલચાલમાં 'અગાસી' થયું. ભક્તોનો એવો વિશ્વાસ છે કે આ મંદિરમાં મનોભાવપૂર્વક પ્રાર્થના કરવાથી તેમની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને ખાસ કરીને અહીં આશીર્વાદ માટે લાવવામાં આવેલા બાળકોમાં અપસ્મારાના વિકારોની સારવાર માટે આ મંદિર અત્યંત પૂજનીય માનવામાં આવે છે.
આ મંદિર, જેને આદ્ય સ્થાનક મંદિર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક જ મૂળમાંથી ઉગેલા ત્રણ વૃક્ષોની છાયા નીચે અદ્વિતીય રીતે આવેલું છે. આ મંદિર આ વિસ્તારના સેંકડો ભક્તોને આકર્ષે છે.
આ મંદિર ત્રણેય નવરાત્રિ ઉત્સવો – ચૈત્ર નવરાત્રિ (ગુડી પડવાથી રામનવમી સુધી), શારદીય નવરાત્રિ (આસો સુદ પડવાથી આસો સુદ નોમ સુધી) અને શાકંભરી નવરાત્રિ (પોષ સુદ સાતમથી પોષ પૂનમ સુધી) – ખૂબ જ ઉત્સાહ અને અસંખ્ય ભક્તોના સહભાગથી ઉજવે છે. મંદિરની આધુનિક સ્થાપનાનો શ્રેય તેના મુખ્ય આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક અને સંસ્થાપક દેવ બાપુને જાય છે, જેમને પ્રેમથી દેવ સાહેબ તરીકે સંબોધવામાં આવતા હતા.
મંદિર પાછળની આખ્યાયિકા અનુસાર, ૧૯૬૯ માં, ધનતેરસના શુભ દિવસે, દેવ બાપુને બ્રહ્મ મુહૂર્તમાં (વહેલી સવારે) એક દિવ્ય દ્રષ્ટાંત થયાનું કહેવાય છે. તેમણે દેવીના વેશમાં આશરે છ કે સાત વર્ષની એક નાની બાળકીને જોઈ, જે મંદિર નજીકના ત્રણ જોડાયેલા વૃક્ષો તરફ નિર્દેશ કરી રહી હતી. તેણે તેમને એક પણ ડાળી તોડ્યા વિના તે વૃક્ષો નીચે મંદિર સ્થાપિત કરવાની સૂચના આપી. આ દ્રષ્ટાંતથી પ્રેરિત થઈને, દેવ બાપુએ સ્થાનિક પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિઓની બેઠક બોલાવી અને મંદિરના બાંધકામની શરૂઆત કરી, જે ૧૯૭૫ માં પૂર્ણ થયું.
બારડોલીની પૂર્વમાં સુરત-ધુળે રાષ્ટ્રીય મહામાર્ગ પર આવેલું આ મંદિર વિશાળ, કિલ્લેબંધીવાળા સંકુલમાં ફરશબંધી માર્ગોથી ઘેરાયેલું છે. શ્વેત આરસપહાણના પથ્થરથી બનેલા આ મંદિરમાં જગતી (ઊંચો ઓટલો) છે અને તેની રચનામાં સભામંડપ, ગર્ભગૃહ, સભામંડપમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ અને એક ઊંચું શિખરનો સમાવેશ થાય છે.
કેટલાક પગથિયાં ચડીને ભક્તો સભામંડપમાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યાં જમણી બાજુના ઊંચા ઓટલા પર દેવ બાપુ અને તેમના પત્ની શારદાબાના ચિત્રો સાથેનું આરસપહાણનું મંદિર છે. ગર્ભગૃહમાં દેવીની એક ભવ્ય ઊભી આરસપહાણની મૂર્તિ છે, જે અલંકારોથી સુશોભિત છે અને સિંહ પર આરૂઢ છે. અષ્ટભુજા (આઠ હાથવાળી) મૂર્તિ તેજસ્વી છે, વિવિધ શસ્ત્રો ધારણ કરેલી છે અને તેના માથા પર સોનાનો મુગટ છે. મૂર્તિની બંને બાજુએ ત્રણ નાના દેવતા અને એક ત્રિશૂળ છે. ગર્ભગૃહમાં સુંદર નકશીકામ પણ છે અને તે મંદિરનું આધ્યાત્મિક હૃદય માનવામાં આવે છે.
સભામંડપની બાજુમાં, પ્રદક્ષિણા માર્ગમાંથી (પ્રદક્ષિણા માર્ગ) ડાબી બાજુએ ગાયત્રી માતા અને વેદ ભગવાનને સમર્પિત નાના મંદિરો છે, જ્યારે જમણી બાજુએ જગદીશ્વર મહાદેવ મંદિર છે. ગાયત્રી માતા અને વેદ ભગવાન મંદિરની અંદર, એક ઊંચા આરસપહાણના ઓટલા પર, ગાયત્રી દેવીની એક સુંદર મૂર્તિ એક નકશીદાર આરસપહાણના મંડપમાં બિરાજમાન છે. મધ્યમાં આવેલી મૂર્તિની બંને બાજુએ બે કાચના કબાટ છે, જેમાં વેદોના પુસ્તકો રાખેલા છે. આ મંદિરનું એક મહત્વનું લક્ષણ એ છે કે ચાર વેદોના માનવીય રૂપ દર્શાવતી અદ્વિતીય મૂર્તિઓ: ઋગ્વેદ સફેદ રંગના, બે હાથવાળા અને ગધેડાના મુખ (ગર્દભમુખી) વાળી મૂર્તિના રૂપમાં દર્શાવ્યો છે. તેના એક હાથમાં જપમાળા અને બીજા હાથમાં પવિત્ર ગ્રંથ છે. યજુર્વેદ બે હાથવાળા અને અજમુખી (બકરાનું મુખ) વાળી મૂર્તિના રૂપમાં ચિત્રિત કર્યો છે. આ મૂર્તિના એક હાથમાં જપમાળા અને બીજા હાથમાં ચક્ર છે.
સામવેદ ઘોડાના મુખ (અશ્વમુખી) વાળા રૂપમાં દર્શાવ્યો છે, જેના એક હાથમાં શંખ અને બીજા હાથમાં જપમાળા છે. અથર્વવેદ સફેદ રંગના, વાનરના મુખ (વાનરમુખી) વાળી મૂર્તિના રૂપમાં બતાવ્યો છે, જેના એક હાથમાં ત્રિશૂળ અને બીજા હાથમાં જપમાળા છે.
ગર્ભગૃહની જમણી બાજુએ, પ્રદક્ષિણા માર્ગમાંથી (પ્રદક્ષિણા માર્ગ) જગદીશ્વર મહાદેવ મંદિરનો પ્રવેશદ્વાર છે. આ મંદિરમાં આંગણામાંથી પણ સીધો પ્રવેશ કરી શકાય છે. મંદિરના દર્શન મંડપમાં (દર્શન મંડપ) નંદીની (પવિત્ર બળદ) મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર, લલાટબિંબ પર (લલાટબિંબ) ભગવાન ગણેશની સુંદર નકશીદાર પ્રતિમા છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં શિવલિંગ બિરાજમાન છે. નાગનું ફેણ શિવલિંગ પર સંરક્ષક છત બનાવે છે, જ્યારે એક વિશેષ ઉપરની ગલંતિકા (એક નકશીદાર ટપકતું પાત્ર) દેવ પર સતત અભિષેક કરે છે. મંદિરની દીવાલો પર નાના મંદિરો પણ છે. એક મંદિરમાં ભગવાન શંકરની મૂર્તિ છે, જ્યારે બીજા મંદિરમાં દેવી પાર્વતીની પ્રતિમા છે.
જગદીશ્વર મહાદેવ મંદિરની બાજુમાં અગાસી માતાનું આદિ સ્થાનક મંદિર (મૂળ મંદિર) છે. આ મંદિરમાં, દેવી એક યંત્રના (પવિત્ર ભૌમિતિક આકૃતિ) રૂપમાં એક નાની ઓરડીમાં (દેવળી) સ્થાપિત છે. આ ઓરડીની ડાબી બાજુએ શીતળા માતાને સમર્પિત એક નાનું મંદિર છે, જે તેની ઉપચાર શક્તિઓ માટે પૂજનીય છે.
આ ઉપરાંત, મંદિરની ડાબી બાજુએ એક અદ્વિતીય વૃક્ષ છે, જ્યાં એક જ મૂળમાંથી ત્રણ જુદા જુદા થડની વૃદ્ધિ થઈ છે, જે એકતા અને પવિત્રતાનું પ્રતીક છે. આ વૃક્ષ નીચે, એક નાના દેવળમાં, એક દેવતાની મૂર્તિ બિરાજમાન છે, જેના કારણે આ સ્થાન ભક્તો માટે વિશેષ મહત્વનું બને છે.
મંદિરના પરિસરમાં, દેવી મંદિરની બરાબર સામે, શ્રી યંત્ર-સ્વરૂપ સમાધિ મંદિર અને બહુચરા માતા મંદિર છે. આ વાસ્તુમાં એક ખુલ્લો સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ છે. મંદિર સામે, એક ઓટલા પર, કૂકડાની એક મોટી મૂર્તિ છે, કારણ કે કૂકડો (કુક્કુટ) બહુચરા દેવીનું વાહન માનવામાં આવે છે. મંદિરની અંદર, એક ઊંચા ઓટલા પર, મંદિર સ્થાપનામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવનાર દવે બાપુ અને તેમના પત્ની શારદાબાની મૂર્તિઓ છે. મંદિરની પાછળની બાજુએ, કૂકડા પર બિરાજમાન બહુચરા દેવીની એક આકર્ષક મૂર્તિ સ્થાપિત કરી છે, જે તેની દિવ્ય ઉપસ્થિતિ દર્શાવે છે.
મંદિર પરિસરમાં એક કુક્કુટઘર (કૂકડાઓ માટેનું આંગણું) પણ છે, જે કૂકડાનો બહુચરા દેવી સાથેનો પવિત્ર સંબંધ દર્શાવે છે. નજીકમાં જ, યમુના કિનારા, વૃંદાવન, ઉત્તર પ્રદેશના પૂજ્ય સંત દેવરહા બાબાને સમર્પિત એક પાદુકા મંદિર પણ છે, જેનાથી આ સ્થળનું આધ્યાત્મિક મહત્વ વધુ વધે છે.
મંદિર દર્શન માટે સવારે 6:00 થી બપોરે 12:00 અને ફરી બપોરે 3:00 થી રાત્રે 9:00 વાગ્યા સુધી ખુલ્લું રહે છે. સવારે 7:00 વાગ્યે સવારની આરતી કરવામાં આવે છે, જ્યારે સાંજની આરતી રાત્રે 7:00 વાગ્યે થાય છે. અપસ્માર કે તેવા જ રોગોથી પીડિત ભક્તો મંદિરમાં માનતા રાખે છે. તેમની પ્રાર્થનાઓ પૂર્ણ થયા પછી, તેઓ મંદિરમાં મરઘા છોડીને અર્પણ કરે છે. મંદિરનો સ્થાપના દિવસ જૂન મહિનામાં ઉજવવામાં આવે છે. આ શુભ દિવસે, નવચંડી યજ્ઞ (દેવી દુર્ગાને સમર્પિત એક પવિત્ર અગ્નિ વિધિ) 'આનંદ નો ગરબો' મંત્રના જાપ સાથે કરવામાં આવે છે. આ સમારોહ આસપાસના વિસ્તારોમાંથી ભક્તોને વિધિઓમાં ભાગ લેવા અને આશીર્વાદ મેળવવા માટે આકર્ષે છે. મંદિરમાં નવરાત્રી ઉત્સવ સહિત અનેક ભવ્ય ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. ત્રણેય નવરાત્રી ઉત્સવો ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં શારદીય નવરાત્રીને વિશેષ મહત્વ છે. દશેરાના દિવસે, ભક્તો ગરબી (શણગારેલી માટીની દીવીઓ અથવા અર્પણ) લાવે છે, જે ઉત્સવના અંતે નદીમાં વિસર્જિત કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં ગુરુપૂર્ણિમા, મહાશિવરાત્રી, દિવાળી અને અન્ય ધાર્મિક કાર્યક્રમો પણ આયોજિત કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં વિવિધ વિધિઓ અને મોટી સંખ્યામાં ભાવિકોની ભીડ જોવા મળે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- બારડોલીથી 4 કિમી અને સુરતથી 39 કિમીના અંતરે આવેલું છે.
- નિયમિત બસ સેવા અને ખાનગી વાહનો મંદિરને બારડોલી સાથે જોડે છે.
- મંદિરના પરિસરમાં પૂરતી પાર્કિંગની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- મંદિરની નજીક રહેઠાણ અને અલ્પાહાર માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય: 02622 220514
அகாசி மாதா ஸ்வப்ன மந்திர்
துளே சாலை, பர்தோலி, தாலுகா பர்தோலி, மாவட்டம் சூரத்
சூரத் மாவட்டத்தில் உள்ள பர்தோலியில் அமைந்துள்ள அகாசி (அக்னாஷினி) மாதா ஸ்வப்ன மந்திர், குஜராத்தின் புகழ்பெற்ற கோவில்களில் ஒன்றாகும். இதன் வரலாறு 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. தேவியின் உண்மையான பெயர் அக்னாஷினி என்பதாகும். 'அக்' என்றால் துக்கம், 'நாஷினி' என்றால் அழிப்பவள் – இது தேவியை துக்கங்களை அழிப்பவளாகக் காட்டுகிறது. காலப்போக்கில், அக்னாஷினி என்ற பெயர் பேச்சுவழக்கில் 'அகாசி' என்று மாறியது. இந்த கோவிலில் மனப்பூர்வமாக பிரார்த்தனை செய்தால் தங்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். குறிப்பாக, இங்கு ஆசீர்வாதத்திற்காக அழைத்து வரப்படும் குழந்தைகளிடையே ஏற்படும் வலிப்பு நோய்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதில் இந்த கோவில் மிகவும் போற்றப்படுகிறது.
ஆதி ஸ்தானக் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படும் இக்கோவில், ஒரே வேரிலிருந்து வளர்ந்த மூன்று மரங்களின் நிழலில் தனித்துவமாக அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் இப்பகுதியிலுள்ள நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.
இக்கோவில் மூன்று நவராத்திரி உற்சவங்களையும் – சைத்ர நவராத்திரி (குடி பாட்வாவிலிருந்து ராம நவமி வரை), சாரதிய நவராத்திரி (ஆஸ்வின் சுத்த பிரதிபதாவிலிருந்து ஆஸ்வின் சுத்த நவமி வரை) மற்றும் சாகம்பரி நவராத்திரி (பௌஷ் சுத்த சப்தமியிலிருந்து பௌஷ் பௌர்ணமி வரை) – மிகுந்த உற்சாகத்துடனும், எண்ணற்ற பக்தர்களின் பங்கேற்புடனும் கொண்டாடுகிறது. கோவிலின் நவீன ஸ்தாபனத்திற்கு அதன் முக்கிய ஆன்மீக வழிகாட்டியும் நிறுவனருமான தேவ் பாபுவே காரணம். அவர் அன்புடன் தேவ் சாஹேப் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
கோவிலின் பின்னணியில் உள்ள புராணக்கதையின்படி, 1969 ஆம் ஆண்டில், தன்தேரஸ் சுப தினத்தில், தேவ் பாபுவுக்கு பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் (அதிகாலை நேரம்) ஒரு தெய்வீக தரிசனம் கிடைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தேவியின் வேடத்தில் இருந்த சுமார் ஆறு அல்லது ஏழு வயதுடைய ஒரு சிறுமியை அவர் கண்டார். அவள் கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள மூன்று இணைந்த மரங்களை சுட்டிக்காட்டி, ஒரு கிளையையும் வெட்டாமல் அந்த மரங்களுக்கு அடியில் ஒரு கோவிலை நிறுவும்படி அவருக்கு அறிவுறுத்தினாள். இந்த தரிசனத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட தேவ் பாபு, உள்ளூர் முக்கிய பிரமுகர்களின் கூட்டத்தை கூட்டி, கோவிலின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். அது 1975 ஆம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது.
பர்தோலியின் கிழக்கே சூரத்-துளே தேசிய நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், விசாலமான, சுற்றுச்சுவர் கொண்ட வளாகத்தில், கற்கள் பதிக்கப்பட்ட பாதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. வெள்ளை சலவைக்கல்லால் கட்டப்பட்ட இக்கோவில், ஜகதி (உயரமான மேடை) கொண்டுள்ளது. இதன் அமைப்பில் சபா மண்டபம், கர்ப்பகிரகம், சபா மண்டபத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரகார வழி மற்றும் ஒரு உயரமான சிகரம் ஆகியவை அடங்கும்.
சில படிகள் ஏறி பக்தர்கள் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறார்கள். அங்கு வலதுபுறத்தில் உள்ள உயரமான மேடையில், தேவ் பாபு மற்றும் அவரது மனைவி சாரதாபா ஆகியோரின் உருவப்படங்கள் கொண்ட சலவைக்கல் கோவில் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் தேவியின் ஒரு கம்பீரமான நின்ற சலவைக்கல் சிலை உள்ளது. இது ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கிறது. அஷ்டபுஜா (எட்டு கைகள் கொண்ட) சிலை பிரகாசமாக உள்ளது. பல்வேறு ஆயுதங்களை ஏந்தியபடி, அதன் தலையில் ஒரு தங்க கிரீடம் உள்ளது. சிலையின் இருபுறமும் மூன்று சிறிய தெய்வங்களும் ஒரு திரிசூலமும் உள்ளன. கர்ப்பகிரகம் அழகான சிற்ப வேலைப்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளது. இது கோவிலின் ஆன்மீக இதயமாகக் கருதப்படுகிறது.
சபா மண்டபத்திற்கு அருகில், பிரகார வழியாக (பிரதக்ஷிணா மார்க்) இடதுபுறத்தில் காயத்ரி மாதா மற்றும் வேத பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய கோவில்கள் உள்ளன. வலதுபுறத்தில் ஜகதீஸ்வர் மகாதேவ் கோவில் உள்ளது. காயத்ரி மாதா மற்றும் வேத பகவான் கோவிலுக்குள், ஒரு உயரமான சலவைக்கல் மேடையில், காயத்ரி தேவியின் ஒரு அழகான சிலை, ஒரு செதுக்கப்பட்ட சலவைக்கல் மண்டபத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. நடுவில் உள்ள சிலையின் இருபுறமும் இரண்டு கண்ணாடி பெட்டிகள் உள்ளன. அவற்றில் வேத நூல்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கோவிலின் ஒரு முக்கியமான அம்சம், நான்கு வேதங்களின் மனித வடிவங்களை சித்தரிக்கும் தனித்துவமான சிலைகள்: ரிக்வேதம் வெள்ளை நிறத்தில், இரண்டு கைகள் மற்றும் கழுதை முகம் (கர்தபமுகி) கொண்ட சிலையாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் ஒரு கையில் ஜபமாலை மற்றும் மற்றொரு கையில் புனித நூல் உள்ளது. யஜுர்வேதம் இரண்டு கைகள் மற்றும் ஆட்டு முகம் (அஜமுகி) கொண்ட சிலையாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இச்சிலையின் ஒரு கையில் ஜபமாலை மற்றும் மற்றொரு கையில் சக்கரம் உள்ளது.
சாமவேதம் குதிரை முகம் (அஸ்வமுகி) கொண்ட வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் ஒரு கையில் சங்கு மற்றும் மற்றொரு கையில் ஜபமாலை உள்ளது. அதர்வவேதம் வெள்ளை நிறத்தில், குரங்கு முகம் (வானரமுகி) கொண்ட சிலையாக காட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் ஒரு கையில் திரிசூலம் மற்றும் மற்றொரு கையில் ஜபமாலை உள்ளது.
கர்ப்பகிரகத்தின் வலதுபுறத்தில், பிரகார வழியாக (பிரதக்ஷிணா மார்க்) ஜகதீஸ்வர் மகாதேவ் கோவிலின் நுழைவாயில் உள்ளது. இக்கோவிலுக்கு முற்றத்திலிருந்தும் நேரடியாக நுழையலாம். கோவிலின் தர்ஷன் மண்டபத்தில் (தர்ஷன் மண்டபம்) நந்தியின் (புனித காளை) சிலை உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலில், லலாட்பிம்பத்தில் (நெற்றிப் பகுதி) விநாயகப் பெருமானின் அழகான செதுக்கப்பட்ட உருவம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் நடுவில் சிவலிங்கம் வீற்றிருக்கிறது. நாகத்தின் படம் சிவலிங்கத்திற்கு ஒரு பாதுகாப்பு குடையாக அமைகிறது. அதே நேரத்தில் ஒரு சிறப்பு மேல் கலந்திகா (ஒரு செதுக்கப்பட்ட சொட்டு பாத்திரம்) கடவுளுக்கு தொடர்ந்து அபிஷேகம் செய்கிறது. கோவிலின் சுவர்களில் சிறிய கோவில்களும் உள்ளன. ஒரு கோவிலில் சிவபெருமானின் சிலை உள்ளது. மற்றொரு கோவிலில் பார்வதி தேவியின் உருவம் உள்ளது.
ஜகதீஸ்வர் மகாதேவ் கோவிலுக்கு அருகில் அகாசி மாதாவின் ஆதி ஸ்தானக் கோவில் (மூலக் கோவில்) உள்ளது. இக்கோவிலில், தேவி ஒரு யந்திரத்தின் (புனித வடிவியல் உருவம்) வடிவில் ஒரு சிறிய அறையில் (தேவலி) நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த அறைக்கு இடதுபுறத்தில் சீதலா மாதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய கோவில் உள்ளது. அவள் குணப்படுத்தும் சக்திகளுக்காக போற்றப்படுகிறாள்.
கூடுதலாக, கோவிலின் இடதுபுறத்தில் ஒரு தனித்துவமான மரம் உள்ளது. அங்கு ஒரே வேரிலிருந்து மூன்று வெவ்வேறு தண்டுகள் வளர்ந்துள்ளன. இது ஒற்றுமை மற்றும் புனிதத்தன்மையின் அடையாளமாகும். இந்த மரத்தின் அடியில், ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில், ஒரு தெய்வத்தின் சிலை வீற்றிருக்கிறது. இது பக்தர்களுக்கு இந்த இடத்தை ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக ஆக்குகிறது.
கோவிலின் வளாகத்தில், தேவி கோவிலுக்கு எதிரே, ஸ்ரீ யந்திர-ஸ்வரூப் சமாதி மந்திர் மற்றும் பஹுசரா மாதா கோவில் உள்ளது. இந்த அமைப்பில் ஒரு திறந்த சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் உள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால், ஒரு மேடையில், ஒரு பெரிய கோழியின் சிலை உள்ளது. ஏனெனில் கோழி (குக்குடம்) பஹுசரா தேவியின் வாகனமாக கருதப்படுகிறது. கோவிலுக்குள், ஒரு உயரமான மேடையில், கோவில் ஸ்தாபனத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்த தேவ் பாபு மற்றும் அவரது மனைவி சாரதாபா ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. கோவிலின் பின்புறத்தில், கோழியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் பஹுசரா தேவியின் ஒரு கவர்ச்சியான சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. இது அவரது தெய்வீக இருப்பைக் காட்டுகிறது.
கோவில் வளாகத்தில் ஒரு குக்குடகர் (கோழிகளுக்கான கொட்டில்) உள்ளது. இது கோழிக்கும் பஹுசரா தேவிக்கும் இடையிலான புனித தொடர்பைக் காட்டுகிறது. அருகிலேயே, யமுனா கினாரா, பிருந்தாவன், உத்தரபிரதேசத்தைச் சேர்ந்த போற்றப்படும் துறவி தேவரஹா பாபாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பாதுகா கோவிலும் உள்ளது. இது இந்த இடத்தின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை மேலும் அதிகரிக்கிறது.
திருக்கோயில் தரிசனத்திற்காக காலை 6:00 மணி முதல் நண்பகல் 12:00 மணி வரையிலும், மீண்டும் பிற்பகல் 3:00 மணி முதல் இரவு 9:00 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். காலை 7:00 மணிக்கு காலை ஆரத்தி நடைபெறுகிறது, மாலை ஆரத்தி இரவு 7:00 மணிக்கு நடைபெறும். வலிப்பு நோய் அல்லது அதுபோன்ற நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட பக்தர்கள் திருக்கோயிலில் நேர்த்திக்கடன்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் நிறைவேறியதும், அவர்கள் திருக்கோயிலில் கோழிகளை விட்டு காணிக்கையாகச் செலுத்துகிறார்கள். திருக்கோயிலின் ஸ்தாபன தினம் ஜூன் மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த சுப தினத்தில், நவ சண்டி யாகம் (தேவி துர்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புனிதமான அக்னி சடங்கு) 'ஆனந்த் நோ கர்போ' மந்திர ஜபத்துடன் நடத்தப்படுகிறது. இந்த விழா சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்து பக்தர்களை சடங்குகளில் பங்கேற்கவும், ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவும் ஈர்க்கிறது. திருக்கோயிலில் நவராத்திரி உற்சவம் உட்பட பல பிரம்மாண்டமான திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மூன்று நவராத்திரி உற்சவங்களும் உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன, அவற்றில் சாரதா நவராத்திரிக்கு சிறப்பான முக்கியத்துவம் உண்டு. தசரா அன்று, பக்தர்கள் கர்பி (அலங்கரிக்கப்பட்ட மண் விளக்குகள் அல்லது காணிக்கைகள்) கொண்டு வருகிறார்கள், அவை விழாவின் முடிவில் ஆற்றில் கரைக்கப்படுகின்றன. திருக்கோயிலில் குருபூர்ணிமா, மகா சிவராத்திரி, தீபாவளி மற்றும் பிற மத நிகழ்ச்சிகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சாவன் மாதத்தில் பல்வேறு சடங்குகளும், பெருமளவிலான பக்தர்களின் கூட்டமும் காணப்படுகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- பர்தோலியில் இருந்து 4 கி.மீ. தொலைவிலும், சூரத்திலிருந்து 39 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
- வழக்கமான பேருந்து சேவைகள் மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் திருக்கோயிலை பர்தோலியுடன் இணைக்கின்றன.
- திருக்கோயில் வளாகத்தில் போதுமான வாகன நிறுத்தும் வசதி உள்ளது.
- திருக்கோயிலுக்கு அருகில் தங்குவதற்கும், சிற்றுண்டிகளுக்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன.
- தொடர்பு: திருக்கோயில் அலுவலகம்: 02622 220514
అగాసి మాత స్వప్న మందిరం
ధూళే రోడ్డు, బార్డోలి, బార్డోలి మండలం, సూరత్ జిల్లా
సూరత్ జిల్లాలోని బార్డోలిలో ఉన్న అగాసి (అఘనాశిని) మాత స్వప్న మందిరం గుజరాత్లోని ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో ఒకటి, దీని చరిత్ర 400 సంవత్సరాలకు పైగా పురాతనమైనది. దేవి యొక్క అసలు పేరు అఘనాశిని, ఇది 'అఘ' అంటే దుఃఖం మరియు 'నాశిని' అంటే నాశనం చేసేది అనే పదాల నుండి వచ్చింది – ఇది దేవిని దుఃఖాలను నాశనం చేసేదిగా సూచిస్తుంది. కాలక్రమేణా, అఘనాశిని అనే పేరు వాడుకలో 'అగాసి'గా మారింది. ఈ ఆలయంలో మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థిస్తే భక్తుల కోరికలు నెరవేరుతాయని నమ్ముతారు మరియు ముఖ్యంగా ఇక్కడ ఆశీర్వాదం కోసం తీసుకువచ్చిన పిల్లలలోని మూర్ఛ వ్యాధులను నయం చేయడానికి ఈ ఆలయం అత్యంత పూజనీయమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
ఈ ఆలయం, దీనిని ఆద్య స్థానక దేవాలయంగా కూడా పిలుస్తారు, ఒకే మూలం నుండి పెరిగిన మూడు వృక్షాల నీడలో అద్వితీయంగా వెలసి ఉంది. ఈ ఆలయం ఈ ప్రాంతంలోని వందలాది భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది.
ఈ ఆలయం మూడు నవరాత్రి ఉత్సవాలను – చైత్ర నవరాత్రులు (గుడి పడ్వా నుండి శ్రీరామనవమి వరకు), శారదీయ నవరాత్రులు (ఆశ్వయుజ శుద్ధ పాడ్యమి నుండి ఆశ్వయుజ శుద్ధ నవమి వరకు) మరియు శాకంబరీ నవరాత్రులు (పుష్య శుద్ధ సప్తమి నుండి పుష్య పౌర్ణమి వరకు) – అత్యంత ఉత్సాహంగా మరియు అసంఖ్యాక భక్తుల భాగస్వామ్యంతో జరుపుకుంటుంది. ఈ ఆలయం యొక్క ఆధునిక స్థాపన యొక్క ఘనత దాని ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకుడు మరియు స్థాపకుడు దేవ్ బాపూ గారికి చెందుతుంది, వీరిని ప్రేమగా దేవ్ సాహెబ్ అని పిలిచేవారు.
ఆలయం వెనుక ఉన్న ఐతిహ్యం ప్రకారం, 1969లో, ధనత్రయోదశి శుభదినాన, దేవ్ బాపుగారికి బ్రహ్మ ముహూర్తంలో (తెల్లవారుజామున) ఒక దివ్య దర్శనం లభించిందని చెప్పబడుతుంది. ఆయన దేవి రూపంలో ఉన్న సుమారు ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాల బాలికను చూశారు, ఆమె ఆలయం సమీపంలోని మూడు కలిసిన వృక్షాలను చూపుతూ ఉంది. ఒక్క కొమ్మను కూడా నరకకుండా ఆ వృక్షాల కింద ఆలయాన్ని స్థాపించమని ఆమె వారికి సూచించారు. ఈ దివ్య దర్శనం ద్వారా ప్రేరణ పొంది, దేవ్ బాపు స్థానిక ప్రముఖులను సమావేశపరిచారు మరియు ఆలయ నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించారు, అది 1975లో పూర్తయింది.
బార్డోలికి తూర్పున, సూరత్-ధూలే జాతీయ రహదారిపై ఉన్న ఈ ఆలయం విశాలమైన, ప్రాకారాలతో కూడిన ప్రాంగణంలో రాతి మార్గాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది. తెల్లని పాలరాతితో నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో జగతి (ఎత్తైన వేదిక) ఉంది మరియు దాని నిర్మాణంలో సభామండపం, గర్భగుడి, సభామండపం చుట్టూ ప్రదక్షిణా మార్గం మరియు ఎత్తైన శిఖరం ఉన్నాయి.
కొన్ని మెట్లు ఎక్కి భక్తులు సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు, అక్కడ కుడివైపున ఉన్న ఎత్తైన వేదికపై దేవ్ బాపూ మరియు వారి సతీమణి శారదాబా చిత్రాలు కలిగిన పాలరాతి మందిరం ఉంది. గర్భగుడిలో దేవి యొక్క ఒక అద్భుతమైన నిలువెత్తు పాలరాతి విగ్రహం ఉంది, అది ఆభరణాలతో అలంకరించబడి సింహంపై ఆసీనురాలై ఉంది. అష్టభుజ (ఎనిమిది చేతులు కలిగిన) విగ్రహం తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ, వివిధ ఆయుధాలను ధరించి ఉంది మరియు ఆమె శిరస్సుపై బంగారు కిరీటం ఉంది. విగ్రహానికి ఇరువైపులా మూడు చిన్న దేవతా విగ్రహాలు మరియు ఒక త్రిశూలం ఉన్నాయి. గర్భగుడిలో అందమైన శిల్పకళ కూడా ఉంది మరియు అది ఆలయానికి ఆధ్యాత్మిక హృదయంగా పరిగణించబడుతుంది.
సభామండపం ప్రక్కన, ప్రదక్షిణా మార్గం (ప్రదక్షిణా మార్గం) నుండి ఎడమ వైపున గాయత్రీ మాత మరియు వేద భగవాన్లకు అంకితం చేయబడిన చిన్న ఆలయాలు ఉన్నాయి, కాగా కుడి వైపున జగదీశ్వర మహాదేవ ఆలయం ఉంది. గాయత్రీ మాత మరియు వేద భగవాన్ ఆలయం లోపల, ఒక ఎత్తైన పాలరాతి వేదికపై, గాయత్రీ దేవి యొక్క ఒక సుందరమైన విగ్రహం ఒక నగిషీలు చెక్కిన పాలరాతి మండపంలో విరాజిల్లుతోంది. మధ్యలో ఉన్న విగ్రహానికి ఇరువైపులా రెండు గాజు పెట్టెలు ఉన్నాయి, వాటిలో వేదాల పుస్తకాలు ఉంచబడ్డాయి. ఈ ఆలయం యొక్క ఒక ముఖ్యమైన ప్రత్యేకత ఏమిటంటే నాలుగు వేదాల మానవ రూపాన్ని ప్రదర్శించే అద్వితీయమైన విగ్రహాలు: ఋగ్వేదం తెలుపు రంగులో, రెండు చేతులతో మరియు గాడిద ముఖం (గర్దభముఖి) కలిగిన విగ్రహ రూపంలో దర్శనమిస్తుంది. దాని ఒక చేతిలో జపమాల మరియు మరొక చేతిలో పవిత్ర గ్రంథం ఉంది. యజుర్వేదం రెండు చేతులతో మరియు అజముఖి (మేక ముఖం) కలిగిన విగ్రహ రూపంలో చిత్రించబడింది. ఈ విగ్రహం యొక్క ఒక చేతిలో జపమాల మరియు మరొక చేతిలో చక్రం ఉంది.
సామవేదం అశ్వముఖిగా దర్శనమిస్తుంది, ఒక చేతిలో శంఖం, మరొక చేతిలో జపమాల ధరించి ఉంటుంది. అధర్వవేదం తెల్లని వానరముఖిగా చూపబడుతుంది, ఒక చేతిలో త్రిశూలం, మరొక చేతిలో జపమాలతో ఉంటుంది.
గర్భగుడికి కుడివైపున, ప్రదక్షిణా మార్గం (ప్రదక్షిణా మార్గం) నుండి జగదీశ్వర మహాదేవ ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఈ ఆలయంలోకి ప్రాంగణం నుండి కూడా నేరుగా ప్రవేశించవచ్చు. ఆలయ దర్శన మండపంలో (దర్శన మండపం) నంది (పవిత్ర వృషభం) విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం పైన, లలాటబింబం (లలాటబింబం) వద్ద శ్రీ గణేశుని అందమైన చెక్కిన ప్రతిమ ఉంది. గర్భగుడిలో మధ్యభాగంలో శివలింగం విరాజమానమై ఉంది. నాగుపాము పడగ శివలింగంపై రక్షణ ఛత్రంగా ఉంటుంది, కాగా ఒక ప్రత్యేకమైన పైభాగపు గలంతిక (అలంకరించబడిన బిందువుల పాత్ర) దేవునిపై నిరంతరం అభిషేకం చేస్తుంది. ఆలయ గోడలపై చిన్న ఆలయాలు కూడా ఉన్నాయి. ఒక ఆలయంలో శ్రీ శంకరుని విగ్రహం ఉంది, కాగా మరొక ఆలయంలో దేవి పార్వతి ప్రతిమ ఉంది.
జగదీశ్వర మహాదేవ మందిరం ప్రక్కన అగాసి మాత యొక్క ఆది స్థానక మందిరం (మూల మందిరం) ఉంది. ఈ మందిరంలో, దేవి ఒక యంత్రం (పవిత్ర జ్యామితీయ ఆకృతి) రూపంలో ఒక చిన్న గదిలో కొలువై ఉంది. ఈ గదికి ఎడమ వైపున, శీతలా మాతకు అంకితం చేయబడిన ఒక చిన్న మందిరం ఉంది, ఆమె స్వస్థత ప్రసాదించే శక్తుల కోసం పూజించబడుతుంది.
అంతేకాకుండా, ఆలయానికి ఎడమవైపున ఒక అద్వితీయమైన వృక్షం ఉంది, అక్కడ ఒకే వేరు నుండి మూడు వేర్వేరు కాండాలు పెరిగాయి, ఇది ఐక్యత మరియు పవిత్రతకు ప్రతీక. ఈ వృక్షం క్రింద, ఒక చిన్న దేవాలయంలో, ఒక దేవతామూర్తి కొలువై ఉంది, దీనివల్ల ఈ స్థలం భక్తులకు విశేష ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటుంది.
ఆలయ ప్రాంగణంలో, దేవి ఆలయానికి సరిగ్గా ఎదురుగా, శ్రీ యంత్ర-స్వరూప సమాధి మందిరం మరియు బహుచరా మాత మందిరం ఉన్నాయి. ఈ నిర్మాణంలో ఒక విశాలమైన సభామండపం మరియు గర్భగుడి ఉన్నాయి. ఆలయం ముందు, ఒక వేదికపై, ఒక పెద్ద కోడిపుంజు విగ్రహం ఉంది, ఎందుకంటే కోడిపుంజు (కుక్కుటం) బహుచరా దేవి వాహనంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆలయం లోపల, ఒక ఎత్తైన వేదికపై, ఆలయ స్థాపనలో కీలక పాత్ర పోషించిన దవే బాపు మరియు వారి సతీమణి శారదాబా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయం వెనుక భాగంలో, కోడిపుంజుపై ఆసీనురాలైన బహుచరా దేవి యొక్క ఆకర్షణీయమైన విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది, ఇది ఆమె దివ్య ఉనికిని సూచిస్తుంది.
ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక కోళ్ల ఆవరణ కూడా ఉంది, ఇది కోడికి బహుచరా దేవితో ఉన్న పవిత్ర సంబంధాన్ని తెలియజేస్తుంది. సమీపంలో, యమునా తీరం, బృందావనం, ఉత్తర ప్రదేశ్ నుండి వచ్చిన పూజ్యులు శ్రీ దేవర్హా బాబా వారికి అంకితం చేయబడిన ఒక పాదుకా మందిరం కూడా ఉంది, దీనివల్ల ఈ స్థలం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత మరింత పెరుగుతుంది.
ఆలయం దర్శనం కోసం ఉదయం 6:00 నుండి మధ్యాహ్నం 12:00 వరకు మరియు తిరిగి మధ్యాహ్నం 3:00 నుండి రాత్రి 9:00 వరకు తెరిచి ఉంటుంది. ఉదయం 7:00 గంటలకు ఉదయం హారతి నిర్వహిస్తారు, సాయంత్రం హారతి రాత్రి 7:00 గంటలకు జరుగుతుంది. మూర్ఛ లేదా అలాంటి వ్యాధులతో బాధపడుతున్న భక్తులు ఆలయంలో మొక్కులు చెల్లిస్తారు. వారి ప్రార్థనలు నెరవేరిన తర్వాత, వారు ఆలయంలో కోళ్లను వదిలి సమర్పిస్తారు. ఆలయ స్థాపన దినోత్సవం జూన్ నెలలో జరుపుకుంటారు. ఈ శుభ దినాన, నవచండి యజ్ఞం (దేవి దుర్గకు అంకితం చేయబడిన పవిత్ర అగ్ని క్రతువు) 'ఆనంద్ నో గర్బో' మంత్ర పఠనంతో నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ఉత్సవం చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల నుండి భక్తులను ఆచారాలలో పాల్గొనడానికి మరియు ఆశీర్వాదాలు పొందడానికి ఆకర్షిస్తుంది. ఆలయంలో నవరాత్రి ఉత్సవంతో పాటు అనేక గొప్ప ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. మూడు నవరాత్రి ఉత్సవాలు ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు, వీటిలో శారదీయ నవరాత్రికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. దసరా నాడు, భక్తులు గర్బీలను (అలంకరించిన మట్టి ప్రమిదలు లేదా నైవేద్యాలు) తీసుకువస్తారు, వీటిని ఉత్సవం చివరిలో నదిలో నిమజ్జనం చేస్తారు. ఆలయంలో గురుపౌర్ణమి, మహాశివరాత్రి, దీపావళి మరియు ఇతర మతపరమైన కార్యక్రమాలు కూడా నిర్వహిస్తారు. శ్రావణ మాసంలో వివిధ ఆచారాలు మరియు పెద్ద సంఖ్యలో భక్తుల రద్దీ కనిపిస్తుంది.
ముఖ్య లక్షణాలు
- బార్డోలి నుండి 4 కి.మీ మరియు సూరత్ నుండి 39 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- నిరంతర బస్సు సేవలు మరియు ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయాన్ని బార్డోలితో కలుపుతాయి.
- ఆలయ ప్రాంగణంలో తగినంత పార్కింగ్ సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది.
- ఆలయానికి సమీపంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం: 02622 220514
അഗസി മാതാ സ്വപ്ന മന്ദിർ
ധൂലിയ റോഡ്, ബാർഡോളി, താലൂക്ക് ബാർഡോളി, സൂറത്ത് ജില്ല
സൂറത്ത് ജില്ലയിലെ ബാർഡോളിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അഗസി (അഘനാശിനി) മാതാ സ്വപ്ന മന്ദിർ, 400 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രമുള്ള ഗുജറാത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. ദുഃഖം എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'അഘ്' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും, നശിപ്പിക്കുന്നവൾ എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'നാശിനി' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച അഘനാശിനി എന്നായിരുന്നു ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ നാമം. ദുഃഖങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന ദേവിയെയാണ് ഇത് പ്രതീകവൽക്കരിക്കുന്നത്. കാലക്രമേണ, അഘനാശിനി സംഭാഷണഭാഷയിൽ 'അഗസി' എന്ന് രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുന്നത് ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കായി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരുന്ന കുട്ടികളിലെ അപസ്മാര രോഗങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഇത് പ്രത്യേകമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ആധ്യ സ്ഥാനക് മന്ദിർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, ഒരൊറ്റ വേരിൽ നിന്ന് വളർന്ന മൂന്ന് മരങ്ങളുടെ തണലിലാണ് സവിശേഷമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇത് പ്രദേശത്തെ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
ചൈത്ര നവരാത്രി (ഗുഡി പാഡ്വ മുതൽ രാമനവമി വരെ), ശാരദീയ നവരാത്രി (അശ്വിൻ ശുദ്ധ പ്രതിപദ മുതൽ അശ്വിൻ ശുദ്ധ നവമി വരെ), ശാകംഭരി നവരാത്രി (പൗഷ് ശുദ്ധ സപ്തമി മുതൽ പൗഷ് പൂർണ്ണിമ വരെ) എന്നീ മൂന്ന് നവരാത്രി ഉത്സവങ്ങളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അനേകം ഭക്തരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയും വലിയ ഉത്സാഹത്തോടെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആധുനിക സ്ഥാപനത്തിന് പ്രധാന ആത്മീയ ഗുരുവും സ്ഥാപകനുമായ ദാവേ ബാപ്പുവിനോട് ഏറെ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ദാവേ സാഹിബ് എന്ന് സ്നേഹപൂർവ്വം വിളിച്ചിരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 1969-ൽ ധൻതേരസ് ദിനത്തിൽ, ബ്രഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ (അതിരാവിലെ) ദാവേ ബാപ്പുവിന് ഒരു ദിവ്യദർശനം ഉണ്ടായതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം ആറോ ഏഴോ വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി ദേവിയുടെ വേഷത്തിൽ, സ്ഥലത്തിനടുത്തുള്ള മൂന്ന് ചേർന്ന മരങ്ങളിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു. ഒരു കൊമ്പ് പോലും മുറിക്കാതെ ആ മരങ്ങൾക്കടിയിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കാൻ അവൾ അദ്ദേഹത്തോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ ദർശനത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ദാവേ ബാപ്പു പ്രമുഖ നാട്ടുകാരുമായി ഒരു യോഗം വിളിച്ചുചേർക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് 1975-ൽ പൂർത്തിയായി.
സൂറത്ത്-ധൂലിയ ദേശീയപാതയിൽ ബാർഡോളിക്ക് കിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, വിശാലമായ, മതിൽ കെട്ടിയ ഒരു സമുച്ചയത്തിനുള്ളിലാണ്, പാകിയ നടപ്പാതകളുമുണ്ട്. വെളുത്ത മാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ജഗതി (ഉയർത്തിയ തറ) ഉണ്ട്, കൂടാതെ ഇതിന്റെ രൂപകൽപ്പനയിൽ ഒരു സഭാമണ്ഡപം (അസംബ്ലി ഹാൾ), ഒരു ഗർഭഗൃഹം (ശ്രീകോവിൽ), സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ പ്രദക്ഷിണവഴി, ഉയരമുള്ള ഒരു ശിഖരം (ഗോപുരം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഏതാനും പടികൾ കയറുമ്പോൾ, ഭക്തർ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു മാർബിൾ ശ്രീകോവിലിൽ ദാവേ ബാപ്പുവിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ശാരദാബയുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങൾ വലതുവശത്തുള്ള ഒരു ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചതും സിംഹപ്പുറത്ത് കയറിയതുമായ ദേവിയുടെ മനോഹരമായ ഒരു മാർബിൾ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അഷ്ടഭുജ (എട്ട് കൈകളുള്ള) വിഗ്രഹം തിളക്കമുള്ളതാണ്, വിവിധ ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ച് ഒരു സ്വർണ്ണ കിരീടവും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലായി മൂന്ന് ചെറിയ ദേവതകളും ഒരു ത്രിശൂലവും (trishul) ഉണ്ട്. ശ്രീകോവിലിൽ സങ്കീർണ്ണമായ അലങ്കാരങ്ങളും ഉണ്ട്, ഇത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആത്മീയ ഹൃദയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് സമീപം, പ്രദക്ഷിണവഴിയിൽ നിന്ന് പ്രവേശിക്കാവുന്ന, ഇടതുവശത്ത് ഗായത്രി മാതാവിനും വേദ ഭഗവാനും വേണ്ടിയും വലതുവശത്ത് ജഗദീശ്വര മഹാദേവനും വേണ്ടിയുമുള്ള ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഗായത്രി മാതാവ്, വേദ ഭഗവാൻ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ, ഉയർത്തിയ മാർബിൾ പീഠത്തിൽ, മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച മാർബിൾ മേലാപ്പിനുള്ളിൽ ഗായത്രി ദേവിയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലായി രണ്ട് ഗ്ലാസ് കൂടുകളുണ്ട്, ഓരോന്നിലും വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. നാല് വേദങ്ങളെയും വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്ന തനതായ ശിൽപങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്: ഋഗ്വേദം വെളുത്ത നിറമുള്ള, രണ്ട് കൈകളും കഴുതയുടെ മുഖവുമുള്ള (ഗിർദഭ്മുഖി) രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കയ്യിൽ ജപമാലയും (japamala) മറ്റേ കയ്യിൽ ഒരു പുണ്യഗ്രന്ഥവും ഇത് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. യജുർവേദം രണ്ട് കൈകളും ആടിന്റെ മുഖവുമുള്ള (അജ്മുഖി) രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹം ഒരു കയ്യിൽ ജപമാലയും മറ്റേ കയ്യിൽ ഒരു ചക്രവും (discus) പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
സാമവേദം കുതിരയുടെ മുഖമുള്ള (അശ്വമുഖി) രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു കയ്യിൽ ശംഖും (shankha) മറ്റേ കയ്യിൽ ജപമാലയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അഥർവ്വവേദം കുരങ്ങിന്റെ മുഖമുള്ള (വാനർമുഖി) വെളുത്ത രൂപത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു കയ്യിൽ ത്രിശൂലവും (trishul) മറ്റേ കയ്യിൽ ജപമാലയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രീകോവിലിന്റെ (ഗർഭഗൃഹം) വലതുവശത്ത്, പ്രദക്ഷിണവഴിയിലൂടെ (പ്രദക്ഷിണ മാർഗ്ഗ്) ജഗദീശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മുറ്റത്ത് നിന്ന് നേരിട്ടും പ്രവേശിക്കാം. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ (കാഴ്ച മണ്ഡപം) നന്ദിയുടെ (പുണ്യ കാള) ഒരു വിഗ്രഹമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ, ലലാടബിംബത്തിൽ (lintel), ഗണപതി ഭഗവാന്റെ മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു ചിത്രമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ, മധ്യഭാഗത്ത്, ഒരു ശിവലിംഗം കുടികൊള്ളുന്നു. ഒരു സർപ്പത്തിന്റെ ഫണം ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ഒരു സംരക്ഷണ മേലാപ്പ് തീർക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരു പ്രത്യേക മുകളിലെ ഗളന്തിക (അലങ്കാര തുള്ളി വീഴ്ത്തുന്ന പാത്രം) ദേവന് നിരന്തരം അഭിഷേകം (അഭിഷേകം) നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രഭിത്തികളിൽ ചെറിയ ശ്രീകോവിലുകളും ഉണ്ട്. ഒന്നിൽ ശിവഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹവും മറ്റൊന്നിൽ പാർവതി ദേവിയുടെ ചിത്രവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജഗദീശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം അഗസി മാതാവിന്റെ ആദി സ്ഥാനക് ക്ഷേത്രം (യഥാർത്ഥ ശ്രീകോവിൽ) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ, ദേവിയെ ഒരു യന്ത്രത്തിന്റെ (പുണ്യ ജ്യാമിതീയ രേഖാചിത്രം) രൂപത്തിൽ ഒരു ചെറിയ അറയിൽ (ദേവ്ലി) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അറയുടെ ഇടതുവശത്ത്, രോഗശാന്തി ശക്തികൾക്ക് പേരുകേട്ട ശീതളാ മാതാവിനായി സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലുണ്ട്.
കൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, ഒരൊറ്റ വേരിൽ നിന്ന് മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത തടികൾ വളർന്നുനിൽക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷമായ മരമുണ്ട്, ഇത് ഐക്യത്തെയും പവിത്രതയെയും പ്രതീകവൽക്കരിക്കുന്നു. ഈ മരത്തിനടിയിൽ, ഒരു ചെറിയ ദേവഹാരത്തിൽ (devhara), ഒരു ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം കുടികൊള്ളുന്നു, ഇത് ഈ സ്ഥലത്തെ ഭക്തർക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മുറ്റത്ത്, ദേവീക്ഷേത്രത്തിന് നേരെ എതിർവശത്തായി, ശ്രീ യന്ത്ര-സ്വരൂപ് സമാധി മന്ദിറും ബഹുചര മാതാ ക്ഷേത്രവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ കെട്ടിടത്തിൽ ഒരു തുറന്ന സഭാമണ്ഡപവും (അസംബ്ലി ഹാൾ) ഒരു ഗർഭഗൃഹവും (ശ്രീകോവിൽ) ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ, ഒരു പീഠത്തിൽ, ഒരു വലിയ പൂവൻകോഴിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. പൂവൻകോഴി (കുക്കുടം) ബഹുചര ദേവിയുടെ വാഹനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാലാണിത്. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ, ഉയർത്തിയ ഒരു പീഠത്തിൽ, ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ഡേവ് ബാപ്പുവിൻ്റെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യ ശാരദാബയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിന്നിൽ, പൂവൻകോഴിപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്ന ബഹുചര ദേവിയുടെ മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ദേവിയുടെ ദിവ്യസാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു കുക്കുടഘർ (പൂവൻകോഴി വളർത്തുന്ന സ്ഥലം) കൂടിയുണ്ട്, ഇത് ബഹുചര ദേവിയുമായി പൂവൻകോഴിക്കുള്ള പവിത്രമായ ബന്ധത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അടുത്ത്, യമുനാ തീരത്തെ വൃന്ദാവനിലെ ഉത്തർപ്രദേശിൽ നിന്നുള്ള ആദരണീയനായ സന്യാസി ദേവരാഹ ബാബയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പാദുകാ മന്ദിറും ഉണ്ട്, ഇത് ഈ സ്ഥലത്തിൻ്റെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രം രാവിലെ 6:00 മുതൽ 12:00 വരെയും വൈകുന്നേരം 3:00 മുതൽ രാത്രി 9:00 വരെയും ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും. രാവിലെ 7:00-ന് പ്രഭാത ആരതിയും വൈകുന്നേരം 7:00-ന് സന്ധ്യാ ആരതിയും നടത്തപ്പെടുന്നു. അപസ്മാരം അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ അവസ്ഥകളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ഭക്തർ പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രത്തിൽ നേർച്ചകൾ (നവസ്) നേരാറുണ്ട്. പ്രാർത്ഥനകൾ സഫലമാകുമ്പോൾ, അവർ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ പൂവൻകോഴികളെ വഴിപാടായി സമർപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപക ദിനാഘോഷം ജൂൺ മാസത്തിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ശുഭദിനത്തിൽ, നവചണ്ഡി യാഗം (ദുർഗ്ഗാദേവിക്ക് സമർപ്പിച്ച ഒരു പവിത്രമായ അഗ്നി കർമ്മം) ‘ആനന്ദ് നോ ഗർബോ’ മന്ത്രോച്ചാരണത്തോടൊപ്പം നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ചടങ്ങ് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭക്തരെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും അനുഗ്രഹം തേടാനും ആകർഷിക്കുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി വലിയ ഉത്സവങ്ങൾ ക്ഷേത്രം ആഘോഷിക്കുന്നു. മൂന്ന് നവരാത്രി ഉത്സവങ്ങളും വർണ്ണാഭമായ ആഘോഷങ്ങളോടെ കൊണ്ടാടുന്നു, അതിൽ ശാരദീയ നവരാത്രിക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ദസറ ദിനത്തിൽ, ഭക്തർ ഗർബി (അലങ്കരിച്ച മൺവിളക്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വഴിപാടുകൾ) കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇത് ഉത്സവത്തിൻ്റെ സമാപനത്തിൽ നദിയിൽ നിമജ്ജനം ചെയ്യുന്നു. ഗുരുപൂർണ്ണിമ, മഹാശിവരാത്രി, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ മറ്റ് മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസം വിവിധതരം അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും വലിയ ഭക്തജനത്തിരക്കിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- ബാർഡോളിയിൽ നിന്ന് 4 കിലോമീറ്ററും സൂറത്തിൽ നിന്ന് 39 കിലോമീറ്ററും അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- സ്ഥിരമായ ബസ് സർവീസുകളും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തെ ബാർഡോളിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ആവശ്യത്തിന് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം താമസത്തിനും ലഘുഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്: 02622 220514
ಅಗಸಿ ಮಾತಾ ಸ್ವಪ್ನ ಮಂದಿರ
ಧೂಲಿಯಾ ರಸ್ತೆ, ಬಾರ್ಡೋಲಿ, ತಾ. ಬಾರ್ಡೋಲಿ, ಜಿ. ಸೂರತ್
ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾರ್ಡೋಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಗಸಿ (ಅಘನಾಶಿನಿ) ಮಾತಾ ಸ್ವಪ್ನ ಮಂದಿರವು ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಜರಾತ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಅಘನಾಶಿನಿ, 'ಅಘ' ಎಂದರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು 'ನಾಶಿನಿ' ಎಂದರೆ ನಾಶಪಡಿಸುವವಳು ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ—ಇದು ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅಘನಾಶಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ 'ಅಗಸಿ' ಎಂದು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರಲಾದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿನ ಅಪಸ್ಮಾರ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ಯ ಸ್ಥಾನಕ ಮಂದಿರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು, ಒಂದೇ ಬೇರಿನಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮೂರು ಮರಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು—ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರಿ (ಗುಡಿ ಪಾಡ್ವೆಯಿಂದ ರಾಮ ನವಮಿಯವರೆಗೆ), ಶಾರಾದೀಯ ನವರಾತ್ರಿ (ಅಶ್ವಿನ್ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿಂದ ಅಶ್ವಿನ್ ಶುದ್ಧ ನವಮಿಯವರೆಗೆ), ಮತ್ತು ಶಾಕಂಭರಿ ನವರಾತ್ರಿ (ಪೌಷ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿಯಿಂದ ಪೌಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ)—ಅಪಾರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ದೇವ್ ಬಾಪು ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವ್ ಸಾಹೇಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದಿನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ೧೯೬೯ ರಲ್ಲಿ, ಧನತ್ರಯೋದಶಿಯ ಶುಭ ದಿನದಂದು, ದೇವ್ ಬಾಪು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ (ಮುಂಜಾನೆಯ ಸಮಯ) ದೈವಿಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುಮಾರು ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ವರ್ಷದ ದೇವಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಆ ಸ್ಥಳದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮರಗಳ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದೆ ಆ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಈ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ದೇವ್ ಬಾಪು ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಸಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ೧೯೭೫ ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಬಾರ್ಡೋಲಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸೂರತ್-ಧೂಲಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶಾಲವಾದ, ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜಗತಿ (ಎತ್ತರದ ಪೀಠ) ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಭಾಮಂಟಪ (ಸಭಾಂಗಣ), ಗರ್ಭಗೃಹ (ಮೂಲ ಗರ್ಭಗುಡಿ), ಸಭಾಮಂಟಪದೊಳಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ, ಭಕ್ತರು ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವ್ ಬಾಪು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶಾರದಾಬಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಿಸಿದ ದೇವಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ನಿಂತಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಅಷ್ಟಭುಜಾ (ಎಂಟು ತೋಳುಗಳ) ವಿಗ್ರಹವು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿಗ್ರಹದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಚಿಕ್ಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೃದಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ವೇದ ಭಗವಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚಿಕ್ಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಗದೀಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಇವು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಗಾಯತ್ರಿ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ವೇದ ಭಗವಾನ್ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ, ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಮನೋಹರವಾದ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ವಿಗ್ರಹದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಾಜಿನ ಕಪಾಟುಗಳಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ವೇದಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ: ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ, ಎರಡು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ಮುಖವನ್ನು (ಗರ್ದಭಮುಖಿ) ಹೊಂದಿರುವ ಆಕೃತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಎರಡು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅಜಮುಖಿ (ಮೇಕೆಯ ಮುಖ) ಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ.
ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ (ಅಶ್ವಮುಖಿ) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ, ಮಂಗನ ಮುಖದ (ವಾನರಮುಖಿ) ಆಕೃತಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ, ಜಗದೀಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಂಗಳದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ (ಪವಿತ್ರ ಗೂಳಿ) ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ, ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ (ಕದದ ಮೇಲ್ಭಾಗ) ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಗಣೇಶನ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ನಾಗರ ಹೆಡೆಯು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗಲಂತಿಕಾ (ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹನಿ ಬೀಳುವ ಪಾತ್ರೆ) ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ದೇಗುಲಗಳೂ ಇವೆ. ಒಂದು ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ.
ಜಗದೀಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಅಗಸಿ ಮಾತೆಯ ಆದಿ ಸ್ಥಾನಕ ದೇವಾಲಯ (ಮೂಲ ದೇಗುಲ) ಇದೆ. ಈ ದೇಗುಲದೊಳಗೆ, ದೇವಿಯನ್ನು ಯಂತ್ರದ (ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರ) ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ (ದೇವಳಿ) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಣೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೀತಲಾ ಮಾತಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚಿಕ್ಕ ದೇಗುಲವಿದೆ, ಇವರು ತಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮರವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬೇರಿನಿಂದ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಂಡಗಳು ಬೆಳೆದಿವೆ, ಇದು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ (ದೇವಹಾರ), ದೇವತೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ, ಇದು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಮಂದಿರದ ನೇರ ಎದುರಿಗೆ, ಶ್ರೀ ಯಂತ್ರ-ಸ್ವರೂಪ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಬಹುಚರಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ರಚನೆಯು ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ (sabhamandapa) ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ (garbhagriha) ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ದೊಡ್ಡ ಹುಂಜದ ಪ್ರತಿಮೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಂಜ (kukkut) ವನ್ನು ಬಹುಚರಾ ದೇವಿಯ ವಾಹನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ, ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ದವೆ ಬಾಪು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶಾರದಾಬಾ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹುಂಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಬಹುಚರಾ ದೇವಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವಳ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕುಕ್ಕುಟಘರ್ (rooster enclosure) ಕೂಡ ಇದೆ, ಇದು ಹುಂಜ ಮತ್ತು ಬಹುಚರಾ ದೇವಿಯ ನಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಯಮುನಾ ತೀರ, ವೃಂದಾವನ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತ ದೇವರಾಹಾ ಬಾಬಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪಾದುಕಾ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ, ಇದು ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6:00 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12:00 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3:00 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 9:00 ರವರೆಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7:00 ಗಂಟೆಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7:00 ಗಂಟೆಗೆ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಪಸ್ಮಾರ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹರಕೆಗಳನ್ನು (navas) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಈಡೇರಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹುಂಜಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಾ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು, 'ಆನಂದ ನೋ ಗರ್ಬೋ' ಮಂತ್ರದ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ನವಚಂಡಿ ಯಜ್ಞ (ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ ಆಚರಣೆ) ವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಭವ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾರದಾ ನವರಾತ್ರಿ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಸರಾದಂದು, ಭಕ್ತರು ಗರ್ಬಿ (ಅಲಂಕೃತ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಣಿಕೆಗಳು) ಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಸವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ, ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರ ಆಗಮನ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖಾಂಶಗಳು
- ಬಾರ್ಡೋಲಿಯಿಂದ 4 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಸೂರತ್ನಿಂದ 39 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ನಿಯಮಿತ ಬಸ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಾರ್ಡೋಲಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ.
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ: 02622 220514
অগাসী মাতা স্বপ্ন মন্দির
ধুলে রোড, বারডোলি, তা. বারডোলি, জি. সুরত
সুরত জেলার বারডোলিতে অবস্থিত আগাসী (অঘনাশিনী) মাতা স্বপ্ন মন্দিরটি গুজরাটের প্রসিদ্ধ মন্দিরগুলির মধ্যে অন্যতম, যার ইতিহাস ৪০০ বছরেরও বেশি প্রাচীন। দেবীর মূল নাম ছিল অঘনাশিনী, যা 'অঘ' অর্থাৎ দুঃখ এবং 'নাশিনী' অর্থাৎ নাশকারিণী এই শব্দগুলি থেকে এসেছে – এটি দেবীকে দুঃখনাশিনী রূপে প্রকাশ করে। কালক্রমে, অঘনাশিনী নামটি লোকমুখে 'আগাসী' নামে পরিচিতি লাভ করে। ভক্তদের এমন বিশ্বাস যে এই মন্দিরে মনপ্রাণ দিয়ে প্রার্থনা করলে তাঁদের মনস্কামনা পূর্ণ হয় এবং বিশেষত এখানে আশীর্বাদের জন্য আনা শিশুদের মৃগীরোগের নিরাময়ের জন্য এই মন্দিরটি অত্যন্ত পূজনীয় বলে বিবেচিত হয়।
এই মন্দির, যা আদ্য স্থানক মন্দির নামেও পরিচিত, এটি একই মূল থেকে বেড়ে ওঠা তিনটি বৃক্ষের ছায়াতলে অনন্যভাবে বিরাজমান। এই মন্দির এই অঞ্চলের শত শত ভক্তকে আকর্ষণ করে।
এই মন্দির তিনটি নবরাত্রি উৎসব – চৈত্র নবরাত্রি (গুড়ি পাড়ওয়া থেকে রামনবমী পর্যন্ত), শারদীয় নবরাত্রি (আশ্বিন শুক্ল প্রতিপদ থেকে আশ্বিন শুক্ল নবমী পর্যন্ত) এবং শাকম্ভরী নবরাত্রি (পৌষ শুক্ল সপ্তমী থেকে পৌষ পূর্ণিমা পর্যন্ত) – মহা উৎসাহে এবং অসংখ্য ভক্তের অংশগ্রহণে উদযাপন করে। মন্দিরের আধুনিক স্থাপনার কৃতিত্ব এর প্রধান আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক এবং প্রতিষ্ঠাতা ডেভ বাপুকে দেওয়া হয়, যাঁকে সস্নেহে ডেভ সাহেব বলে সম্বোধন করা হত।
মন্দিরের পেছনের কিংবদন্তি অনুসারে, ১৯৬৯ সালে, ধনতেরসের শুভ দিনে, ডেভ বাপু ব্রহ্ম মুহূর্তে (ভোরের বেলায়) একটি দিব্য দর্শন লাভ করেছিলেন বলে কথিত আছে। তিনি দেবীর বেশে থাকা প্রায় ছয় বা সাত বছর বয়সী একটি ছোট মেয়েকে দেখেছিলেন, যে মন্দিরের কাছাকাছি তিনটি সংযুক্ত বৃক্ষের দিকে নির্দেশ করছিল। সে তাঁকে একটিও ডাল না কেটে সেই বৃক্ষগুলির নিচে মন্দির স্থাপন করার নির্দেশ দিয়েছিল। এই দর্শনে অনুপ্রাণিত হয়ে, ডেভ বাপু স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একটি সভা আহ্বান করেন এবং মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু করেন, যা ১৯৭৫ সালে সম্পূর্ণ হয়েছিল।
বারডোলির পূর্বে সুরাট-ধুলে জাতীয় মহাসড়কের উপর অবস্থিত এই মন্দিরটি প্রশস্ত, প্রাচীরবেষ্টিত একটি প্রাঙ্গণে বাঁধানো পথ দ্বারা পরিবেষ্টিত। শুভ্র মর্মর পাথরে নির্মিত এই মন্দিরে একটি জগতি (উঁচু ভিত্তি) রয়েছে এবং এর নির্মাণশৈলীতে সভামণ্ডপ, গর্ভগৃহ, সভামণ্ডপের প্রদক্ষিণ পথ এবং একটি উঁচু শিখর অন্তর্ভুক্ত।
কিছু সিঁড়ি বেয়ে ভক্তরা সভামণ্ডপে প্রবেশ করেন, যেখানে ডানদিকে একটি উঁচু বেদীর উপর ডেভ বাপু এবং তাঁর স্ত্রী শারদাবার ছবি সহ একটি মার্বেলের মন্দির রয়েছে। গর্ভগৃহে দেবীর একটি বিশাল দণ্ডায়মান মার্বেল মূর্তি রয়েছে, যা অলঙ্কারে সুসজ্জিত এবং সিংহবাহিনী। অষ্টভুজা (আট হাত বিশিষ্টা) মূর্তিটি তেজস্বিনী, বিভিন্ন অস্ত্র ধারণ করে আছেন এবং তাঁর মস্তকে একটি সোনার মুকুট রয়েছে। মূর্তির উভয় পাশে তিনটি ছোট দেবতা এবং একটি ত্রিশূল রয়েছে। গর্ভগৃহে সুন্দর কারুকার্যও রয়েছে এবং এটি মন্দিরের আধ্যাত্মিক হৃদয় হিসাবে বিবেচিত হয়।
সভামণ্ডপের পাশে, প্রদক্ষিণাপথ থেকে (প্রদক্ষিণাপথ) বাঁদিকে শ্রীশ্রী গায়ত্রী মাতা ও বেদ ভগবানকে উৎসর্গীকৃত ছোট মন্দির রয়েছে, আর ডানদিকে রয়েছে জগদীশ্বর মহাদেব মন্দির। গায়ত্রী মাতা ও বেদ ভগবান মন্দিরের ভিতরে, একটি উঁচু মর্মর বেদীর উপর, গায়ত্রী দেবীর একটি সুন্দর মূর্তি একটি কারুকার্যময় মর্মর মণ্ডপে বিরাজমান। মাঝখানে অবস্থিত মূর্তির উভয় পাশে দুটি কাচের বাক্স রয়েছে, যেখানে বেদের গ্রন্থগুলি রাখা আছে। এই মন্দিরের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো চার বেদের মানব রূপ প্রদর্শনকারী অনন্য মূর্তিগুলি: ঋগ্বেদকে শ্বেতবর্ণ, দুই হস্তযুক্ত এবং গর্দভমুখী (গর্দভের মুখ) মূর্তির রূপে দেখানো হয়েছে। তাঁর এক হাতে জপমালা এবং অন্য হাতে পবিত্র গ্রন্থ রয়েছে। যজুর্বেদকে দুই হস্তযুক্ত এবং অজমুখী (ছাগলের মুখ) মূর্তির রূপে চিত্রিত করা হয়েছে। এই মূর্তির এক হাতে জপমালা এবং অন্য হাতে চক্র রয়েছে।
সামবেদ অশ্বমুখ (অশ্বমুখী) রূপে প্রকাশিত হয়েছেন, যাঁর এক হাতে শঙ্খ এবং অন্য হাতে জপমালা রয়েছে। অথর্ববেদ শ্বেতবর্ণের, বানরমুখ (বানরমুখী) মূর্তিরূপে প্রকাশিত হয়েছেন, যাঁর এক হাতে ত্রিশূল এবং অন্য হাতে জপমালা রয়েছে।
গর্ভগৃহের ডানদিকে, প্রদক্ষিণাপথ (প্রদক্ষিণা মার্গ) থেকে জগদীশ্বর মহাদেব মন্দিরের প্রবেশদ্বার রয়েছে। এই মন্দিরে প্রাঙ্গণ থেকেও সরাসরি প্রবেশ করা যায়। মন্দিরের দর্শন মণ্ডপে (দর্শন মণ্ডপ) নন্দীর (পবিত্র বৃষ) মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে, ললাটবিম্বে (ললাটবিম্ব) ভগবান গণেশের সুন্দর কারুকার্যময় প্রতিমা রয়েছে। গর্ভগৃহে মাঝখানে শিবলিঙ্গ বিরাজমান। নাগের ফণা শিবলিঙ্গের উপর ছাতা রূপে অবস্থান করছে, আর একটি বিশেষ উপরের গলন্তিকা (একটি কারুকার্যময় ফোঁটা ফোঁটা জল ফেলার পাত্র) দেবতার উপর নিরন্তর অভিষেক করে। মন্দিরের দেওয়ালে ছোট ছোট মন্দিরও রয়েছে। একটি মন্দিরে ভগবান শঙ্করের মূর্তি রয়েছে, আর অন্য একটি মন্দিরে দেবী পার্বতীর প্রতিমা রয়েছে।
জগদীশ্বর মহাদেব মন্দিরের পাশে অগাসী মাতার আদি স্থানক মন্দির (মূল মন্দির) আছে। এই মন্দিরে, দেবী একটি যন্ত্রের (পবিত্র জ্যামিতিক চিত্র) রূপে একটি ছোট কক্ষে (দেউলি) প্রতিষ্ঠিত আছেন। এই কক্ষের বাম দিকে শীতলা মাতাকে উৎসর্গীকৃত একটি ছোট মন্দির আছে, যিনি তাঁর আরোগ্যদায়ী শক্তির জন্য পূজনীয়।
এছাড়াও, মন্দিরের বাম দিকে একটি অনন্য বৃক্ষ রয়েছে, যেখানে একই মূল থেকে তিনটি ভিন্ন কাণ্ডের উদ্ভব হয়েছে, যা একতা ও পবিত্রতার প্রতীক। এই বৃক্ষের নিচে, একটি ছোট দেবালয়ে, একটি দেবমূর্তি বিরাজমান, যার ফলে এই স্থান ভক্তদের জন্য বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে, দেবী মন্দিরের ঠিক সামনে, শ্রী যন্ত্র-স্বরূপ সমাধিমন্দির এবং বহূচরা মাতা মন্দির অবস্থিত। এই স্থাপত্যে একটি খোলা সভামণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ রয়েছে। মন্দিরের সামনে, একটি বেদীর উপর, একটি বড় মোরগের মূর্তি রয়েছে, কারণ মোরগ (কুক্কুট) বহূচরা দেবীর বাহন হিসাবে বিবেচিত হয়। মন্দিরের অভ্যন্তরে, একটি উঁচু বেদীর উপর, মন্দির প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী দবে বাপু এবং তাঁর স্ত্রী শারদাবা-এর মূর্তি স্থাপিত আছে। মন্দিরের পিছনের দিকে, মোরগের উপর আসীন বহূচরা দেবীর একটি আকর্ষণীয় মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে, যা তাঁর দিব্য উপস্থিতি প্রকাশ করে।
মন্দির চত্বরে একটি কুक्কুটাগার (মুরগির জন্য একটি আস্তানা)ও রয়েছে, যা বহুচরা দেবীর সাথে মুরগির পবিত্র সম্পর্ককে নির্দেশ করে। কাছেই, যমুনা তীর, বৃন্দাবন, উত্তর প্রদেশের পূজ্য সন্ত দেওরহা বাবাকে উৎসর্গীকৃত একটি पादुকা মন্দিরও বিদ্যমান, যা এই স্থানের আধ্যাত্মিক গুরুত্বকে আরও বৃদ্ধি করে।
মন্দির দর্শনের জন্য সকাল ৬:০০টা থেকে দুপুর ১২:০০টা পর্যন্ত এবং আবার দুপুর ৩:০০টা থেকে রাত ৯:০০টা পর্যন্ত খোলা থাকে। সকাল ৭:০০টায় সকালের আরতি করা হয়, এবং সন্ধ্যার আরতি হয় রাত ৭:০০টায়। মৃগীরোগ বা অনুরূপ রোগে আক্রান্ত ভক্তরা মন্দিরে মানত করেন। তাঁদের প্রার্থনা পূর্ণ হলে, তাঁরা মন্দিরে মোরগ উৎসর্গ করেন। মন্দিরের প্রতিষ্ঠা দিবস জুন মাসে উদযাপন করা হয়। এই শুভ দিনে, নবচণ্ডী যজ্ঞ (দেবী দুর্গাকে উৎসর্গীকৃত একটি পবিত্র অগ্নি অনুষ্ঠান) 'আনন্দ নো গরবো' মন্ত্র জপ সহকারে অনুষ্ঠিত হয়। এই অনুষ্ঠান আশেপাশের অঞ্চল থেকে ভক্তদের অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে এবং আশীর্বাদ গ্রহণ করতে আকৃষ্ট করে। মন্দিরে নবরাত্রি উৎসব সহ অনেক জাঁকজমকপূর্ণ উৎসব উদযাপন করা হয়। তিনটি নবরাত্রি উৎসবই উৎসাহের সাথে উদযাপন করা হয়, যার মধ্যে শারদীয় নবরাত্রির বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। দশমীর দিনে, ভক্তরা গরবি (সাজানো মাটির প্রদীপ বা নৈবেদ্য) নিয়ে আসেন, যা উৎসবের শেষে নদীতে বিসর্জন দেওয়া হয়। মন্দিরে গুরুপূর্ণিমা, মহাশিবরাত্রি, দীপাবলি এবং অন্যান্য ধর্মীয় অনুষ্ঠানও আয়োজিত হয়। শ্রাবণ মাসে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান এবং বিপুল সংখ্যক ভক্তের সমাগম দেখা যায়।
প্রধান বৈশিষ্ট্য
- বারডোলি থেকে ৪ কিমি এবং সুরাট থেকে ৩৯ কিমি দূরে অবস্থিত।
- নিয়মিত বাস পরিষেবা এবং ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরটিকে বারডোলির সাথে সংযুক্ত করে।
- মন্দিরের প্রাঙ্গণে পর্যাপ্ত পার্কিং-এর সুবিধা উপলব্ধ।
- মন্দিরের কাছেই বাসস্থান এবং জলখাবারের জন্য অনেক বিকল্প উপলব্ধ।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়: ০২৬২২ ২২০৫১৪
ਅਗਾਸੀ ਮਾਤਾ ਸੁਪਨ ਮੰਦਰ
ਧੂਲੇ ਰੋਡ, ਬਾਰਡੋਲੀ, ਤਾ. ਬਾਰਡੋਲੀ, ਜ਼ਿ. ਸੂਰਤ
ਸੂਰਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਾਰਡੋਲੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਅਗਾਸੀ (ਅਘਨਾਸ਼ਿਨੀ) ਮਾਤਾ ਸੁਪਨ ਮੰਦਰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ੪੦੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਅਘਨਾਸ਼ਿਨੀ ਸੀ, ਜੋ 'ਅਘ' ਭਾਵ ਦੁੱਖ ਅਤੇ 'ਨਾਸ਼ਿਨੀ' ਭਾਵ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ – ਇਹ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਘਨਾਸ਼ਿਨੀ ਨਾਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ 'ਅਗਾਸੀ' ਬਣ ਗਿਆ। ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਪੂਜਨੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਦਿ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਉੱਗੇ ਤਿੰਨ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਅਨੂਠੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਤਿੰਨੋਂ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ – ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਗੁੜੀ ਪਾਡਵਾ ਤੋਂ ਰਾਮਨਵਮੀ ਤੱਕ), ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਆਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਆਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁੱਧ ਨਵਮੀ ਤੱਕ) ਅਤੇ ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਪੌਸ਼ ਸ਼ੁੱਧ ਸਪਤਮੀ ਤੋਂ ਪੌਸ਼ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ) – ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇਵ ਬਾਪੂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਮੰਦਰ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ੧੯੬੯ ਵਿੱਚ, ਧਨਤੇਰਸ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ, ਦੇਵ ਬਾਪੂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਹੂਰਤ (ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਵਯ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਛੇ ਜਾਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਟਾਹਣੀ ਨਾ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠਾਂ ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਦੇਵ ਬਾਪੂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਬੁਲਾਈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ੧੯੭੫ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ।
ਬਾਰਡੋਲੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ-ਧੂਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਾਲੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ੀ ਮਾਰਗਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਗਤੀ (ਉੱਚਾ ਚਬੂਤਰਾ) ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭਗਤ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ 'ਤੇ ਦੇਵ ਬਾਪੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼ਾਰਦਾਬਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ (ਅੱਠ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲੀ) ਮੂਰਤੀ ਤੇਜਸਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਥਿਆਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਨਕਾਸ਼ੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਿਰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ (ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ) ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਾਇਤਰੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਜਗਦੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਗਾਇਤਰੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਭਗਵਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਚਬੂਤਰੇ 'ਤੇ, ਗਾਇਤਰੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਕੱਚ ਦੇ ਡੱਬੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਚਾਰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਅਨੂਠੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ: ਰਿਗਵੇਦ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀ, ਦੋ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਗਧੇ ਦੇ ਮੁਖ (ਗਰਦਭਮੁਖੀ) ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਪਮਾਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੋ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਅਜਮੁਖੀ (ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਮੁਖ) ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਪਮਾਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਹੈ।
ਸਾਮਵੇਦ ਘੋੜੇ ਦੇ ਮੁਖ (ਅਸ਼ਵਮੁਖੀ) ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਅਥਰਵਵੇਦ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀ, ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਮੁਖ (ਵਾਨਰਮੁਖੀ) ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਪਮਾਲਾ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ (ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ) ਤੋਂ ਜਗਦੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਵੀ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ (ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ) ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ (ਪਵਿੱਤਰ ਬਲਦ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ, ਲਲਾਟਬਿੰਬ 'ਤੇ (ਲਲਾਟਬਿੰਬ) ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਨਾਗ ਦਾ ਫਣ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਛੱਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਰਲੀ ਗਲੰਤਿਕਾ (ਇੱਕ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਟਪਕਦਾ ਪਾਤਰ) ਦੇਵਤੇ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ।
ਜਗਦੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਾਸੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਆਦਿ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਰ (ਮੂਲ ਮੰਦਰ) ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਯੰਤਰ (ਪਵਿੱਤਰ ਭੌਮਿਤਿਕ ਆਕ੍ਰਿਤੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੋਠੜੀ (ਦੇਵਲੀ) ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਇਲਾਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਪੂਜਨੀਕ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਅਨੂਠਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਣਿਆਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦੇਵਹਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਥਾਨ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ-ਸਵਰੂਪ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਬਹੁਚਰਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ 'ਤੇ, ਕੁੱਕੜ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੱਕੜ (ਕੁੱਕੁਟ) ਬਹੁਚਰਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ 'ਤੇ, ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਵੇ ਬਾਪੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼ਾਰਦਾਬਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਕੁੱਕੜ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਬਹੁਚਰਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਦਿਵਯ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੱਕੁਟਘਰ (ਕੁੱਕੜਾਂ ਲਈ ਵਿਹੜਾ) ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਬਹੁਚਰਾ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ, ਯਮੁਨਾ ਕਿਨਾਰਾ, ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਜਯ ਸੰਤ ਦੇਵਰਾਹਾ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਪਾਦੁਕਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਹੋਰ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਵੇਰੇ 6:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਪਹਿਰ 3:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 9:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ 7:00 ਵਜੇ ਸਵੇਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਰਤੀ ਰਾਤ 7:00 ਵਜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਰਗੀ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੁਰਗੇ ਛੱਡ ਕੇ ਭੇਟਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਨਵਚੰਡੀ ਯੱਗ (ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਰਸਮ) 'ਆਨੰਦ ਨੋ ਗਰਬੋ' ਮੰਤਰ ਦੇ ਜਾਪ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨੋਂ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ 'ਤੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਰਬੀ (ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਾਂ ਭੇਟਾ) ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਤਸਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਪੂਰਨਿਮਾ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਦੀਵਾਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਬਾਰਡੋਲੀ ਤੋਂ 4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਤੋਂ 39 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਨਿਯਮਤ ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਾਰਡੋਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ: 02622 220514
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंસપ્તશૃંગી મંદિર, સલાબતપુરા, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓசப்தசிருங்கி கோயில், சலாபத்புரா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసప్తశృంగి ఆలయం, సలాబత్పుర, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిസപ്തശൃംഗി ക്ഷേത്രം, സലാബത്പുര, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಸಲಬತ್ಪುರ, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসপ্তশৃঙ্গী মন্দির, সালাবতপুরা, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮੰਦਰ, ਸਲਾਬਤਪੁਰਾ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर, वारेठ पाटिया, मांडवी, जिला सूरत
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર, વારેઠ પાટિયા, માંડવી, જિ. સુરત
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், வரேத் பாட்டியா, மாண்ட்வி, சூரத் மாவட்டம்.
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, వారేత్ పాటియా, మాండవి, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, വരേത് പാടിയ, മാണ്ഡ്വി, സൂറത്ത് ജില്ല.
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವರೇಠ್ ಪಾಟಿಯ, ಮಾಂಡವಿ, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির, ভারেঠ পাটিয়া, মাণ্ডবী, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਵਾਰੇਠ ਪਾਟੀਆ, ਮਾਂਡਵੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
अधिक माहितीJuna Hanumanji Temple Bhimpor, Surat, District Surat
View Detailsजूना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंજૂના હનુમાનજી મંદિર, ભીમપોર, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓஜுனா ஹனுமான்ஜி கோயில், பிம்போர், சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజునా హనుమాన్జీ ఆలయం, భింపూర్, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిജുന ഹനുമാൻജി ക്ഷേത്രം, ഭിംപോർ, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜುನ ಹನುಮಾನ್ಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಭಿಂಪೋರ್, ಸೂರತ್, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজুনা হনুমানজি মন্দির, ভীমপোর, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਜੂਨਾ ਹਨੂੰਮਾਨਜੀ ਮੰਦਰ ਭੀਮਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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