आगाशे काका समाधी मंदिर
अमृतनगर, खामगाव, ता. खामगाव, जि. बुलडाणा
विदर्भाची पावन भूमी अनेक संतांच्या पदस्पर्शाने पुनीत झाली आहे. याच परंपरेत बुलडाणा जिल्ह्यातील खामगाव हे शहर ‘आगाशे काका माऊली’ यांच्या आध्यात्मिक अधिकारामुळे एक महत्त्वाचे तीर्थक्षेत्र म्हणून नावारूपास आले आहे. श्री अरविंद आगाशे काका, ज्यांना भक्तांनी ‘काका माऊली’ किंवा ‘दत्तदास’ ही नामाभिधाने प्रेमाने बहाल केली, त्यांनी खामगावच्या अमृतनगर भागात स्थापन केलेले ‘बरसाना’ मंदिर आज हजारो भाविकांसाठी चैतन्याचे ऊर्जापीठ ठरले आहे. या परिसरात प्रवेश करताच जाणवणारी शांतता ही काकांच्या प्रदीर्घ तपस्येचे आणि सात्त्विकतेचे जिवंत प्रमाण मानली जाते.
काकांचा कौटुंबिक वारसा पाहिला तर त्यांचे मूळ कोकणात आढळते. तिथून त्यांचे पणजोबा भिकाजीपंत व्यवसायानिमित्त साधारण १८८४ च्या सुमारास विदर्भातील हिंगणघाट येथे स्थायिक झाले. बुद्धिमत्ता आणि समाजसेवेची शिदोरी त्यांना त्यांचे आजोबा मोरेश्वर आगाशे यांच्याकडून मिळाली. मोरेश्वरपंत त्या काळी उच्चशिक्षित होते आणि सार्वजनिक कार्यात नेहमी अग्रभागी असत.
रावसाहेब आगाशे आणि आई अक्का यांच्या पोटी १८ ऑगस्ट १९३१ रोजी नागपंचमीच्या शुभमुहूर्तावर काकांचा जन्म झाला. नागपंचमी ही तिथी आध्यात्मिक दृष्ट्या गुरुतत्वाशी आणि कुंडलिनी शक्तीशी जोडलेली असल्याने काकांचा जन्म हा एका दैवी कार्याचा संकेतच होता, असे मानले जाते.
काकांचे बालपण वर्ध्यातील एका वाड्यात गेले. तेथील श्रीदत्त, श्रीराम आणि गणपती मंदिरांच्या सान्निध्यात त्यांच्यावर भक्तीचे संस्कार झाले. त्यांच्या मातोश्रींनी त्यांच्यावर जाणीवपूर्वक समतेचे संस्कार केले होते. त्यामुळे त्याकाळी समाजात भेदभाव असतानाही आगाशे यांच्या घरात सर्वांना सारखीच मायेची वागणूक मिळे. याच संस्कारांनी पुढे काकांच्या ‘माऊली’ या रूपाची घडण केली. शालेय शिक्षणानंतर अध्यात्मिक क्षेत्राकडे वळलेल्या काकांनी २००५ मध्ये खामगाव येथे ‘बरसाना’ची निर्मिती केली. उत्तर प्रदेशातील राधाराणीचे जन्मस्थान असलेल्या मूळ ‘बरसाना’प्रमाणेच खामगावचे हे स्थानही भक्ती आणि प्रेमाचा वर्षाव करणारे ठरावे, अशी त्यांची संकल्पना होती. जरी हे स्थान सपाट भूभागावर असले, तरी तेथील आध्यात्मिक स्पंदने एखाद्या पर्वतशिखरावरील पवित्र तीर्थक्षेत्रासारखीच प्रबळ असल्याचे भाविक सांगतात.
आगाशे काकांच्या जीवनाशी अनेक अलौकिक आख्यायिका जोडल्या गेल्या आहेत. त्यापैकी प्रत्यक्ष श्रीकृष्णाने त्यांच्या हातून भोजन ग्रहण केल्याची कथा भक्तांमध्ये अत्यंत श्रद्धेने सांगितली जाते. त्यांचे आणि त्यांचे सद्गुरू इंदूरचे प.पू. नाना महाराज तराणेकर यांचे नाते तर पूर्वजन्मीचे संकेत देणारे होते; कारण या गुरु-शिष्यांचा जन्म एकाच तिथीला म्हणजेच नागपंचमीला झाला होता. काकांनी आपली संपूर्ण हयात सद्गुरूंच्या सेवेत अर्पण केली आणि त्यांचा हा अधिकार पाहूनच नाना महाराजांनी त्यांना आध्यात्मिक उत्तराधिकारी म्हणून आशीर्वाद दिला होता.
आध्यात्मिक प्रगतीसोबतच काकांनी साहित्याच्या माध्यमातून ‘सोऽहं’ साधना आणि नामस्मरणाचा सोपा मार्ग जनसामान्यांसाठी खुला केला. ‘अमृतवाणी’, ‘दास तरंग’ आणि ‘मार्तंड स्तवन’ यांसारख्या त्यांच्या साहित्यातून आजही ते भक्तांशी संवाद साधत असल्याचे जाणवते.
काकांचे व्यक्तिमत्व केवळ आध्यात्मिक गुरूंपुरते मर्यादित नव्हते, तर ते एक द्रष्टे समाजसुधारकही होते. त्यांनी तरुणांना व्यसनांच्या विळख्यातून बाहेर काढण्यासाठी मोठे कार्य केले आणि गरीब विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणासाठी तसेच त्यांना आधुनिक संगणक प्रशिक्षणासाठी आर्थिक साहाय्य उपलब्ध करून दिले. प्रसिद्धीची कोणतीही हाव न धरता गरिबांना अन्न-धान्य आणि गरजूंना उद्योगासाठी मदत करणे हा त्यांच्या दैनिंदिन जीवनाचा अविभाज्य भाग होता. १५ सप्टेंबर २००८ रोजी त्यांनी महासमाधी घेतली असली, तरी ‘सद्गुरू सेवा मंडळ’ आजही त्यांचा वारसा अखंडपणे चालवत आहे. गेल्या २३ वर्षांपासून खामगाव ते कारंजा लाड अशी निघणारी पायदळ पालखी आणि काकांनी संपन्न केलेले ४१ मोठे यज्ञ हे त्यांच्या कार्याची व्यापकता दर्शवतात. संकटाच्या काळात स्मरण करताच धावून येणारी त्यांची ‘स्मर्तुगामी’ शक्ती आजही जीवनात आधार आणि शांती प्रदान करते, अशी अनेक भाविकांची श्रद्धा आहे.
खामगाव शहराच्या मध्यवर्ती ठिकाणी अमृतनगर परिसरात असलेल्या या मंदिराभोवती आवारभिंत आहे. या आवारभिंतीतील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. येथील सभामंडपात भाविकांकडून ‘सोऽहं’ साधना व ग्रंथांचे पारायण केले जाते. गर्भगृहात समोर आगाशे काकांच्या पादुका व त्यापुढे त्यांचे समाधी स्थान आहे. या समाधी स्थानाच्या चौथऱ्याच्या मागील बाजूस असलेल्या संगमरवरी मखरात मध्यभागी भगवान श्रीकृष्णाची मूर्ती आहे. श्रीकृष्ण मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना श्री अरविंद आगाशे काका (काका माऊली) आणि त्यांचे सद्गुरू प.पू. नाना महाराज तराणेकर यांच्या मूर्ती आहेत.
श्रीक्षेत्र बरसाना स्थित प.पू. श्री कृष्णदास काका माऊली समाधी सेवा मंडळाच्या माध्यमातून वर्षभर विविध आध्यात्मिक आणि धार्मिक उत्सव मोठ्या भक्तीभावाने साजरे केले जातात. यामध्ये चैत्र वद्य दशमीला प.पू. नाना महाराज यांचा पुण्यतिथी सोहळा, ज्येष्ठ वद्य पंचमीला प.पू. काका माऊली समाधी प्राणप्रतिष्ठा वर्धापनदिन, आषाढ शुद्ध प्रतिपदेला प.पू. वासुदेवानंद सरस्वती स्वामी महाराज यांची पुण्यतिथी आणि आषाढ शुद्ध पौर्णिमेला गुरुपौर्णिमेचा उत्सव संपन्न होतो. श्रावण शुद्ध पंचमीला प.पू. नाना महाराज व प.पू. श्री काका माऊली यांची संयुक्त जयंती साजरी केली जाते, तर श्रावण वद्य पंचमीला प.पू. वासुदेवानंद सरस्वती स्वामी महाराज यांची जयंती साजरी होते. याच महिन्यात श्रावण वद्य अष्टमीला गोकुळाष्टमीचा मोठा उत्सव साजरा करून भाद्रपद वद्य प्रतिपदेला प.पू. श्री काका माऊली यांच्या पुण्यतिथीने वार्षिक महोत्सवांची सांगता होते. दररोज सकाळी ११ ते २ व सायंकाळी ७ ते ९ या काळात भाविकांसाठी महाप्रसाद दिला जातो. दररोज सकाळी ६ ते दुपारी १२ व सायंकाळी ४ ते रात्री ९ पर्यंत भाविकांना या मंदिरात महाराजांच्या समाधीस्थळाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- खामगाव बस स्थानकापासून १.३ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ५३ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून खामगावसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : डॉ. राजेश अग्रवाल, अध्यक्ष, मो. ७०५८५२३४९२, नामदेव खिर्डेकर, उपाध्यक्ष, मो. ९६०४९०४२२९
Agashe Kaka Samadhi Mandir
Amrutnagar, Khamgaon, Taluka Khamgaon, District Buldhana
The sacred land of Vidarbha has been sanctified by the touch of the feet of many saints. In this very tradition, Khamgaon, a city in Buldhana district, has risen to prominence as an important pilgrimage site (Teerthakshetra) due to the spiritual eminence of ‘Agashe Kaka Mauli’. Shri Arvind Agashe Kaka, lovingly bestowed with the titles ‘Kaka Mauli’ or ‘Dattadas’ by his devotees, established the ‘Barsana’ temple in the Amrutnagar area of Khamgaon, which today serves as a vibrant source of spiritual energy for thousands of devotees. The profound peace experienced upon entering this precinct is considered a living testament to Kaka’s prolonged penance (tapasya) and purity (sattvikata).
Tracing Kaka’s family heritage, his roots are found in Konkan. From there, his great-grandfather, Bhikajipant, settled in Hinganghat, Vidarbha, around 1884 for business purposes. He inherited the legacy of intellect and social service from his grandfather, Moreshwar Agashe. Moreshwarpant was highly educated in those days and always at the forefront of public service.
Kaka was born to Raosaheb Agashe and Mother Akka on the auspicious occasion of Nagpanchami, August 18, 1931. As Nagpanchami is spiritually connected with the principle of Guru (Gurutatva) and Kundalini Shakti, Kaka’s birth is believed to have been a divine indication of a sacred mission.
Kaka’s childhood was spent in a mansion in Wardha. In the vicinity of the Shri Datta, Shri Ram, and Ganapati temples there, he was imbued with devotional values. His mother consciously instilled in him the values of equality. Consequently, even when discrimination was prevalent in society, everyone received equal affection and treatment in the Agashe household. These very values later shaped Kaka into the ‘Mauli’ (motherly figure) he became. After completing his schooling, Kaka turned towards the spiritual path and established ‘Barsana’ in Khamgaon in 2005. His vision was that this place in Khamgaon, like the original ‘Barsana’ in Uttar Pradesh, the birthplace of Radharani, should also shower devotion and love. Although this place is on flat land, devotees say that its spiritual vibrations are as potent as those of a sacred pilgrimage site (Teerthakshetra) on a mountain peak.
Many extraordinary legends are associated with the life of Agashe Kaka. Among them, the story of Lord Shri Krishna Himself accepting food from his hands is narrated with immense faith by devotees. The relationship between him and his Sadguru, P.P. Nana Maharaj Taranekar of Indore, was indicative of past lives; for both this Guru and disciple were born on the same Tithi, Nagpanchami. Kaka dedicated his entire life to the service of his Sadguru, and witnessing his spiritual authority, Nana Maharaj blessed him as his spiritual successor.
Along with spiritual progress, Kaka made the simple path of ‘So’ham’ Sadhana and Namasmaran accessible to the common people through his literature. Through his literary works like ‘Amrutvani’, ‘Das Tarang’, and ‘Martand Stavan’, it is felt that he continues to communicate with devotees even today.
Kaka’s personality was not limited to being a spiritual Guru; he was also a visionary social reformer. He did great work to free youth from the clutches of addiction and provided financial assistance for the education of poor students and their modern computer training. Providing food grains to the poor and assistance for entrepreneurship to the needy, without any desire for fame, was an integral part of his daily life. Although he attained Mahasamadhi on September 15, 2008, the ‘Sadguru Seva Mandal’ continues to uphold his legacy uninterruptedly even today. The pedestrian procession (Palakhi) from Khamgaon to Karanja Lad, which has been taking place for the past 23 years, and the 41 grand Yagnyas performed by Kaka, demonstrate the vastness of his work. Many devotees believe that his ‘Smrutugami’ (one who comes to aid upon remembrance) power, which rushes to help when remembered in times of crisis, still provides support and peace in life.
This temple, located in the Amrutnagar area in the heart of Khamgaon city, is surrounded by a compound wall. Entry to the temple courtyard is through the entrance in this compound wall. The temple’s structure comprises a Sabhamandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Sabhamandap here, devotees perform ‘So’ham’ Sadhana and recite scriptures. In front of the Garbhagriha are Agashe Kaka’s Padukas (footwear) and beyond them, his Samadhi Sthan (resting place). In the marble shrine behind the platform of this Samadhi Sthan, at the center, is an idol of Lord Shri Krishna. On both sides of the Shri Krishna idol are the idols of Shri Arvind Agashe Kaka (Kaka Mauli) and his Sadguru, P.P. Nana Maharaj Taranekar.
Throughout the year, various spiritual and religious festivals are celebrated with great devotion through the P.P. Shri Krishnadas Kaka Mauli Samadhi Seva Mandal, located at Shrikshetra Barsana. These include the Punyatithi (death anniversary) ceremony of P.P. Nana Maharaj on Chaitra Vadya Dashami, the Pranpratishtha Vardhapan Din (consecration anniversary) of P.P. Kaka Mauli Samadhi on Jyeshtha Vadya Panchami, the Punyatithi of P.P. Vasudevanand Saraswati Swami Maharaj on Ashadha Shuddha Pratipada, and the Guru Pournima festival on Ashadha Shuddha Pournima. On Shravan Shuddha Panchami, the joint Jayanti (birth anniversary) of P.P. Nana Maharaj and P.P. Shri Kaka Mauli is celebrated, while on Shravan Vadya Panchami, the Jayanti of P.P. Vasudevanand Saraswati Swami Maharaj is celebrated. In the same month, a grand Gokulashtami festival is celebrated on Shravan Vadya Ashtami, and the annual festivals conclude with the Punyatithi of P.P. Shri Kaka Mauli on Bhadrapada Vadya Pratipada. Mahaprasad is offered to devotees daily from 11 AM to 2 PM and from 7 PM to 9 PM. Devotees can have Darshan of Maharaj’s Samadhi Sthal in this temple daily from 6 AM to 12 PM and from 4 PM to 9 PM.
Useful Information:
- 1.3 km from Khamgaon Bus Stand
- 53 km from Buldhana
- ST (State Transport) bus facility available to Khamgaon from many cities in the district
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Dr. Rajesh Agrawal, President, Mob. 7058523492, Namdev Khirdekar, Vice President, Mob. 9604904229
आगाशे काका समाधि मंदिर
अमृतनगर, खामगाँव, ता. खामगाँव, जि. बुलडाणा
विदर्भ की पावन भूमि अनेक संतों के चरण-स्पर्श से पुनीत हुई है। इसी परंपरा में बुलडाणा जिले का खामगाँव शहर ‘आगाशे काका माऊली’ के आध्यात्मिक अधिकार के कारण एक महत्वपूर्ण तीर्थक्षेत्र के रूप में प्रसिद्ध हुआ है। श्री अरविंद आगाशे काका, जिन्हें भक्तों ने प्रेम से ‘काका माऊली’ या ‘दत्तदास’ नाम दिए, उन्होंने खामगाँव के अमृतनगर क्षेत्र में स्थापित किया गया ‘बरसाना’ मंदिर आज हजारों श्रद्धालुओं के लिए चैतन्य का ऊर्जापीठ बन गया है। इस परिसर में प्रवेश करते ही अनुभव होने वाली शांति को काका की दीर्घ तपस्या और सात्त्विकता का जीवंत प्रमाण माना जाता है।
काका का पारिवारिक विरासत देखें तो उनका मूल कोकण में मिलता है। वहाँ से उनके परदादा भिकाजीपंत व्यवसाय के निमित्त लगभग १८८४ के आसपास विदर्भ के हिंगणघाट में बस गए। बुद्धिमत्ता और समाजसेवा की पूंजी उन्हें उनके दादा मोरेश्वर आगाशे से मिली। मोरेश्वरपंत उस समय उच्च शिक्षित थे और सार्वजनिक कार्यों में हमेशा अग्रणी रहते थे।
रावसाहेब आगाशे और माता अक्का के यहाँ १८ अगस्त १९३१ को नागपंचमी के शुभ मुहूर्त पर काका का जन्म हुआ। नागपंचमी की यह तिथि आध्यात्मिक दृष्टि से गुरुतत्व और कुंडलिनी शक्ति से जुड़ी होने के कारण काका का जन्म एक दैवी कार्य का संकेत ही था, ऐसा माना जाता है।
काका का बचपन वर्धा के एक वाड़े में बीता। वहाँ के श्रीदत्त, श्रीराम और गणपति मंदिरों के सान्निध्य में उन पर भक्ति के संस्कार हुए। उनकी माताजी ने उन पर जानबूझकर समता के संस्कार डाले थे। इसलिए उस समय समाज में भेदभाव होने पर भी आगाशे के घर में सभी को समान प्रेमपूर्ण व्यवहार मिलता था। इन्हीं संस्कारों ने आगे चलकर काका के ‘माऊली’ रूप को गढ़ा। स्कूली शिक्षा के बाद आध्यात्मिक क्षेत्र की ओर मुड़े काका ने २००५ में खामगाँव में ‘बरसाना’ की स्थापना की। उत्तर प्रदेश में राधारानी के जन्मस्थान मूल ‘बरसाना’ की तरह ही खामगाँव का यह स्थान भी भक्ति और प्रेम की वर्षा करने वाला सिद्ध हो, ऐसी उनकी संकल्पना थी। यद्यपि यह स्थान समतल भूमि पर है, फिर भी वहाँ की आध्यात्मिक स्पंदन किसी पर्वत शिखर पर स्थित पवित्र तीर्थक्षेत्र के समान ही प्रबल हैं, ऐसा श्रद्धालु बताते हैं।
आगाशे काका के जीवन से अनेक अलौकिक आख्यायिकाएँ जुड़ी हुई हैं। उनमें से प्रत्यक्ष श्रीकृष्ण ने उनके हाथों से भोजन ग्रहण किया, यह कथा भक्तों में अत्यंत श्रद्धा से सुनाई जाती है। उनका और उनके सद्गुरु इंदौर के प.पू. नाना महाराज तराणेकर का संबंध तो पूर्वजन्म का संकेत देने वाला था; क्योंकि इन गुरु-शिष्यों का जन्म एक ही तिथि को अर्थात् नागपंचमी को हुआ था। काका ने अपना संपूर्ण जीवन सद्गुरु की सेवा में अर्पित कर दिया और उनका यह अधिकार देखकर ही नाना महाराज ने उन्हें आध्यात्मिक उत्तराधिकारी के रूप में आशीर्वाद दिया था।
आध्यात्मिक प्रगति के साथ-साथ काका ने साहित्य के माध्यम से ‘सोऽहं’ साधना और नामस्मरण का सरल मार्ग जनसामान्य के लिए खोला। ‘अमृतवाणी’, ‘दास तरंग’ और ‘मार्तंड स्तवन’ जैसे उनके साहित्य से आज भी वे भक्तों से संवाद करते हुए प्रतीत होते हैं।
काका का व्यक्तित्व केवल आध्यात्मिक गुरु तक सीमित नहीं था, बल्कि वे एक दूरदर्शी समाज सुधारक भी थे। उन्होंने युवाओं को व्यसनों के चंगुल से बाहर निकालने के लिए बड़ा कार्य किया और गरीब छात्रों की शिक्षा के लिए तथा उन्हें आधुनिक कंप्यूटर प्रशिक्षण के लिए आर्थिक सहायता उपलब्ध कराई। प्रसिद्धि की कोई लालसा न रखते हुए गरीबों को अन्न-धान्य और जरूरतमंदों को उद्योग के लिए मदद करना उनके दैनिक जीवन का अविभाज्य अंग था। १५ सितंबर २००८ को उन्होंने महासमाधि ली, फिर भी ‘सद्गुरू सेवा मंडल’ आज भी उनकी विरासत को अखंड रूप से चला रहा है। पिछले २३ वर्षों से खामगाँव से कारंजा लाड तक निकलने वाली पैदल पालकी और काका द्वारा संपन्न किए गए ४१ बड़े यज्ञ उनके कार्य की व्यापकता दर्शाते हैं। संकट के समय स्मरण करते ही दौड़कर आने वाली उनकी ‘स्मर्तुगामी’ शक्ति आज भी जीवन में आधार और शांति प्रदान करती है, ऐसी अनेक श्रद्धालुओं की श्रद्धा है।
खामगाँव शहर के मध्यवर्ती स्थान अमृतनगर परिसर में स्थित इस मंदिर के चारों ओर एक चारदीवारी है। इस चारदीवारी के प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। यहाँ के सभामंडप में श्रद्धालुओं द्वारा ‘सोऽहं’ साधना और ग्रंथों का पारायण किया जाता है। गर्भगृह में सामने आगाशे काका की पादुकाएँ और उसके आगे उनका समाधि स्थान है। इस समाधि स्थान के चबूतरे के पीछे की ओर स्थित संगमरमरी मखर में मध्य में भगवान श्रीकृष्ण की मूर्ति है। श्रीकृष्ण मूर्ति के दोनों ओर श्री अरविंद आगाशे काका (काका माऊली) और उनके सद्गुरु प.पू. नाना महाराज तराणेकर की मूर्तियाँ हैं।
श्रीक्षेत्र बरसाना स्थित प.पू. श्री कृष्णदास काका माऊली समाधि सेवा मंडल के माध्यम से वर्ष भर विभिन्न आध्यात्मिक और धार्मिक उत्सव बड़े भक्तिभाव से मनाए जाते हैं। इनमें चैत्र वद्य दशमी को प.पू. नाना महाराज का पुण्यतिथि समारोह, ज्येष्ठ वद्य पंचमी को प.पू. काका माऊली समाधि प्राणप्रतिष्ठा वर्धापनदिन, आषाढ़ शुद्ध प्रतिपदा को प.पू. वासुदेवानंद सरस्वती स्वामी महाराज की पुण्यतिथि और आषाढ़ शुद्ध पूर्णिमा को गुरुपूर्णिमा का उत्सव संपन्न होता है। श्रावण शुद्ध पंचमी को प.पू. नाना महाराज व प.पू. श्री काका माऊली की संयुक्त जयंती मनाई जाती है, जबकि श्रावण वद्य पंचमी को प.पू. वासुदेवानंद सरस्वती स्वामी महाराज की जयंती मनाई जाती है। इसी महीने में श्रावण वद्य अष्टमी को गोकुलाष्टमी का बड़ा उत्सव मनाकर भाद्रपद वद्य प्रतिपदा को प.पू. श्री काका माऊली की पुण्यतिथि के साथ वार्षिक महोत्सवों का समापन होता है। प्रतिदिन सुबह ११ से २ और शाम ७ से ९ बजे के दौरान श्रद्धालुओं के लिए महाप्रसाद दिया जाता है। प्रतिदिन सुबह ६ से दोपहर १२ और शाम ४ से रात ९ बजे तक श्रद्धालु इस मंदिर में महाराजा के समाधि स्थल के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- खामगाँव बस स्टैंड से १.३ किमी की दूरी पर
- बुलडाणा से ५३ किमी की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से खामगाँव के लिए एसटी (बस) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहन पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क: डॉ. राजेश अग्रवाल, अध्यक्ष, मो. ७०५८५२३४९२, नामदेव खिर्डेकर, उपाध्यक्ष, मो. ९६०४९०४२२९
આગાશે કાકા સમાધિ મંદિર
અમૃતનગર, ખામગાંવ, તા. ખામગાંવ, જિ. બુલઢાણા
વિદર્ભની પાવન ભૂમિ અનેક સંતોના ચરણસ્પર્શથી પવિત્ર થઈ છે. આ જ પરંપરામાં બુલઢાણા જિલ્લાનું ખામગાંવ શહેર ‘આગાશે કાકા માઉલી’ના આધ્યાત્મિક અધિકારને કારણે એક મહત્વપૂર્ણ તીર્થક્ષેત્ર તરીકે પ્રખ્યાત થયું છે. શ્રી અરવિંદ આગાશે કાકા, જેમને ભક્તોએ ‘કાકા માઉલી’ અથવા ‘દત્તદાસ’ જેવા નામો પ્રેમથી આપ્યા, તેમણે ખામગાંવના અમૃતનગર વિસ્તારમાં સ્થાપિત કરેલું ‘બરસાના’ મંદિર આજે હજારો ભાવિકો માટે ચૈતન્યનું ઊર્જાપીઠ બન્યું છે. આ પરિસરમાં પ્રવેશ કરતાં જ અનુભવાતી શાંતિ કાકાની લાંબી તપસ્યા અને સાત્વિકતાનો જીવંત પુરાવો માનવામાં આવે છે.
કાકાનો કૌટુંબિક વારસો જોઈએ તો તેમનું મૂળ કોંકણમાં જોવા મળે છે. ત્યાંથી તેમના પરદાદા ભીકાજીપંત વ્યવસાય નિમિત્તે આશરે ૧૮૮૪ની આસપાસ વિદર્ભના હિંગણઘાટમાં સ્થાયી થયા. બુદ્ધિમત્તા અને સમાજસેવાની શીદોરી તેમને તેમના દાદા મોરેશ્વર આગાશે પાસેથી મળી. મોરેશ્વરપંત તે સમયે ઉચ્ચ શિક્ષિત હતા અને સાર્વજનિક કાર્યોમાં હંમેશા મોખરે રહેતા.
રાવસાહેબ આગાશે અને માતા અક્કાને ત્યાં ૧૮ ઓગસ્ટ ૧૯૩૧ના રોજ નાગપંચમીના શુભ મુહૂર્ત પર કાકાનો જન્મ થયો. નાગપંચમીની આ તિથિ આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ ગુરુતત્વ અને કુંડલિની શક્તિ સાથે જોડાયેલી હોવાથી, કાકાનો જન્મ એક દૈવી કાર્યનો સંકેત જ હતો, એમ માનવામાં આવે છે.
કાકાનું બાળપણ વર્ધાના એક વાડામાં વીત્યું. ત્યાંના શ્રીદત્ત, શ્રીરામ અને ગણપતિ મંદિરોના સાનિધ્યમાં તેમના પર ભક્તિના સંસ્કાર થયા. તેમની માતાએ તેમના પર સભાનપણે સમાનતાના સંસ્કાર કર્યા હતા. તેથી તે સમયે સમાજમાં ભેદભાવ હોવા છતાં, આગાશેના ઘરમાં સૌને સરખો જ પ્રેમપૂર્ણ વ્યવહાર મળતો. આ જ સંસ્કારોએ આગળ જતાં કાકાના ‘માઉલી’ સ્વરૂપનું ઘડતર કર્યું. શાળાકીય શિક્ષણ પછી આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર તરફ વળેલા કાકાએ ૨૦૦૫માં ખામગાંવ ખાતે ‘બરસાના’ની સ્થાપના કરી. ઉત્તર પ્રદેશમાં રાધારાણીના જન્મસ્થાન એવા મૂળ ‘બરસાના’ની જેમ જ ખામગાંવનું આ સ્થાન પણ ભક્તિ અને પ્રેમનો વરસાદ વરસાવનારું બને, એવી તેમની સંકલ્પના હતી. જોકે આ સ્થાન સપાટ ભૂમિ પર આવેલું છે, છતાં ત્યાંના આધ્યાત્મિક સ્પંદનો કોઈ પર્વત શિખર પરના પવિત્ર તીર્થક્ષેત્ર જેવા જ પ્રબળ હોવાનું ભાવિકો જણાવે છે.
આગાશે કાકાના જીવન સાથે અનેક અલૌકિક આખ્યાયિકાઓ જોડાયેલી છે. તેમાંથી સ્વયં શ્રીકૃષ્ણ ભગવાને તેમના હાથે ભોજન ગ્રહણ કર્યાની કથા ભક્તોમાં અત્યંત શ્રદ્ધાપૂર્વક કહેવાય છે. તેમનો અને તેમના સદ્ગુરુ ઈન્દોરના પ.પૂ. નાના મહારાજ તારાણેકરનો સંબંધ તો પૂર્વજન્મના સંકેત આપનારો હતો; કારણ કે આ ગુરુ-શિષ્યનો જન્મ એક જ તિથિએ એટલે કે નાગપંચમીના દિવસે થયો હતો. કાકાએ પોતાનું સંપૂર્ણ જીવન સદ્ગુરુની સેવામાં સમર્પિત કર્યું અને તેમનો આ અધિકાર જોઈને જ નાના મહારાજે તેમને આધ્યાત્મિક ઉત્તરાધિકારી તરીકે આશીર્વાદ આપ્યો હતો.
આધ્યાત્મિક પ્રગતિની સાથે જ કાકાએ સાહિત્યના માધ્યમથી ‘સોऽહં’ સાધના અને નામસ્મરણનો સરળ માર્ગ સામાન્ય જનતા માટે ખુલ્લો કર્યો. ‘અમૃતવાણી’, ‘દાસ તરંગ’ અને ‘માર્તંડ સ્તવન’ જેવા તેમના સાહિત્ય દ્વારા આજે પણ તેઓ ભક્તો સાથે સંવાદ કરતા હોવાનું અનુભવાય છે.
કાકાનું વ્યક્તિત્વ માત્ર આધ્યાત્મિક ગુરુ પૂરતું મર્યાદિત ન હતું, પરંતુ તેઓ એક દ્રષ્ટા સમાજ સુધારક પણ હતા. તેમણે યુવાનોને વ્યસનોના ચુંગાલમાંથી બહાર કાઢવા માટે મોટું કાર્ય કર્યું અને ગરીબ વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણ માટે તેમજ તેમને આધુનિક કમ્પ્યુટર તાલીમ માટે આર્થિક સહાય પૂરી પાડી. પ્રસિદ્ધિની કોઈ લાલસા રાખ્યા વિના ગરીબોને અન્ન-ધાન્ય અને જરૂરિયાતમંદોને ઉદ્યોગ માટે મદદ કરવી એ તેમના દૈનિક જીવનનો અભિન્ન અંગ હતો. ૧૫ સપ્ટેમ્બર ૨૦૦૮ના રોજ તેમણે મહાસમાધિ લીધી હોવા છતાં, ‘સદ્ગુરુ સેવા મંડળ’ આજે પણ તેમનો વારસો અખંડપણે ચલાવી રહ્યું છે. છેલ્લા ૨૩ વર્ષથી ખામગાંવથી કારંજા લાડ સુધી નીકળતી પદયાત્રા પાલખી અને કાકાએ સંપન્ન કરેલા ૪૧ મોટા યજ્ઞો તેમના કાર્યની વ્યાપકતા દર્શાવે છે. સંકટના સમયે સ્મરણ કરતાં જ દોડી આવતી તેમની ‘સ્મર્તુગામી’ શક્તિ આજે પણ જીવનમાં આધાર અને શાંતિ પ્રદાન કરે છે, એવી અનેક ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
ખામગાંવ શહેરના મધ્યવર્તી સ્થળે અમૃતનગર વિસ્તારમાં આવેલા આ મંદિરની આસપાસ દીવાલ છે. આ દીવાલના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. અહીંના સભામંડપમાં ભાવિકો દ્વારા ‘સોऽહં’ સાધના અને ગ્રંથોનું પારાયણ કરવામાં આવે છે. ગર્ભગૃહમાં સામે આગાશે કાકાની પાદુકાઓ અને તેની આગળ તેમનું સમાધિ સ્થળ છે. આ સમાધિ સ્થળના ચોતરાની પાછળની બાજુએ આવેલા આરસપહાણના મખરમાં મધ્યમાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની મૂર્તિ છે. શ્રીકૃષ્ણની મૂર્તિની બંને બાજુએ શ્રી અરવિંદ આગાશે કાકા (કાકા માઉલી) અને તેમના સદ્ગુરુ પ.પૂ. નાના મહારાજ તારાણેકરની મૂર્તિઓ છે.
શ્રીક્ષેત્ર બરસાના સ્થિત પ.પૂ. શ્રી કૃષ્ણદાસ કાકા માઉલી સમાધિ સેવા મંડળના માધ્યમથી વર્ષભર વિવિધ આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક ઉત્સવો મોટા ભક્તિભાવથી ઉજવવામાં આવે છે. આમાં ચૈત્ર વદ દશમીના રોજ પ.પૂ. નાના મહારાજનો પુણ્યતિથિ મહોત્સવ, જેઠ વદ પાંચમના રોજ પ.પૂ. કાકા માઉલી સમાધિ પ્રાણપ્રતિષ્ઠા વર્ધાપનદિન, અષાઢ સુદ એકમના રોજ પ.પૂ. વાસુદેવાનંદ સરસ્વતી સ્વામી મહારાજની પુણ્યતિથિ અને અષાઢ સુદ પૂનમના રોજ ગુરુપૂર્ણિમાનો ઉત્સવ સંપન્ન થાય છે. શ્રાવણ સુદ પાંચમના રોજ પ.પૂ. નાના મહારાજ અને પ.પૂ. શ્રી કાકા માઉલીની સંયુક્ત જયંતિ ઉજવવામાં આવે છે, જ્યારે શ્રાવણ વદ પાંચમના રોજ પ.પૂ. વાસુદેવાનંદ સરસ્વતી સ્વામી મહારાજની જયંતિ ઉજવાય છે. આ જ મહિનામાં શ્રાવણ વદ આઠમના રોજ ગોકુળાષ્ટમીનો મોટો ઉત્સવ ઉજવીને ભાદરવા વદ એકમના રોજ પ.પૂ. શ્રી કાકા માઉલીની પુણ્યતિથિ સાથે વાર્ષિક મહોત્સવોનું સમાપન થાય છે. દરરોજ સવારે ૧૧ થી ૨ અને સાંજે ૭ થી ૯ દરમિયાન ભાવિકો માટે મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે ૬ થી બપોરે ૧૨ અને સાંજે ૪ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભાવિકો આ મંદિરમાં મહારાજના સમાધિ સ્થળના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ખામગાંવ બસ સ્ટેશનથી ૧.૩ કિમીના અંતરે
- બુલઢાણાથી ૫૩ કિમીના અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી ખામગાંવ માટે એસ.ટી. બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહન પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક: ડૉ. રાજેશ અગ્રવાલ, અધ્યક્ષ, મો. ૭૦૫૮૫૨૩૪૯૨, નામદેવ ખિર્ડેકર, ઉપાધ્યક્ષ, મો. ૯૬૦૪૯૦૪૨૨૯
ஆகாஷே காகா சமாதி கோவில்
அம்ருத்நகர், காம்காவ், தாலுகா. காம்காவ், மாவட்டம். புல்டாணா
விதர்பாவின் புண்ணிய பூமி பல மகான்களின் திருப்பாதங்களால் புனிதமடைந்துள்ளது. இந்த மரபில், புல்டாணா மாவட்டத்தில் உள்ள காம்காவ் நகரம், ‘அகாஷே காகா மாவுலி’ அவர்களின் ஆன்மீக ஆற்றலால் ஒரு முக்கிய புனித யாத்திரை தலமாகப் புகழ் பெற்றுள்ளது. பக்தர்கள் அன்புடன் ‘காகா மாவுலி’ அல்லது ‘தத்ததாஸ்’ என்று அழைக்கும் ஸ்ரீ அரவிந்த் அகாஷே காகா, காம்காவ்வின் அம்ருத்நகர் பகுதியில் நிறுவிய ‘பர்சானா’ கோவில், இன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு ஆன்மீக ஆற்றலின் மையமாகத் திகழ்கிறது. இந்த வளாகத்திற்குள் நுழையும்போதே உணரப்படும் அமைதி, காகாவின் நீண்ட தவத்திற்கும், சாத்வீக குணத்திற்கும் ஒரு உயிருள்ள சான்றாகக் கருதப்படுகிறது.
காகாவின் குடும்ப பாரம்பரியத்தைப் பார்த்தால், அவர்களின் பூர்வீகம் கொங்கண் பகுதியில் உள்ளது. அங்கிருந்து, அவர்களின் கொள்ளுத்தாத்தா பிகாஜிபந்த், சுமார் 1884 ஆம் ஆண்டில் வணிக நிமித்தமாக விதர்பாவில் உள்ள ஹிங்கன்காட் என்ற இடத்தில் குடியேறினார். புத்திசாலித்தனமும் சமூக சேவையும் அவர்களுக்கு அவர்களின் தாத்தா மோரேஷ்வர் அகாஷேவிடம் இருந்து கிடைத்தன. மோரேஷ்வர்பந்த் அக்காலத்தில் உயர் கல்வி பெற்றவராகவும், பொதுப்பணிகளில் எப்போதும் முன்னணியில் இருந்தவராகவும் விளங்கினார்.
ராவ்சாஹேப் அகாஷே மற்றும் தாய் அக்கா ஆகியோருக்கு, 1931 ஆகஸ்ட் 18 அன்று நாகபஞ்சமியின் சுபயோக சுபதினத்தில் காகா பிறந்தார். நாகபஞ்சமி திதி ஆன்மீக ரீதியாக குரு தத்துவத்துடனும் குண்டலினி சக்தியுடனும் தொடர்புடையது என்பதால், காகாவின் பிறப்பு ஒரு தெய்வீக காரியத்தின் அறிகுறியாகவே கருதப்பட்டது.
காகாவின் குழந்தைப் பருவம் வர்தாவில் உள்ள ஒரு மாளிகையில் கழிந்தது. அங்குள்ள ஸ்ரீதத்தர், ஸ்ரீராமர் மற்றும் கணபதி கோவில்களின் அருகாமையில் பக்தி சம்ஸ்காரங்கள் அவருக்கு ஏற்பட்டன. அவரது தாயார் அவருக்கு சமத்துவ உணர்வை வேண்டுமென்றே ஊட்டினார். அதனால், அக்காலத்தில் சமூகத்தில் பாகுபாடு இருந்தபோதிலும், அகாஷேவின் வீட்டில் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான அன்பான உபசரிப்பு கிடைத்தது. இந்த சம்ஸ்காரங்களே பின்னர் காகாவின் ‘மாவுலி’ வடிவத்தை உருவாக்கின. பள்ளிப் படிப்பிற்குப் பிறகு ஆன்மீகத் துறையில் ஈடுபட்ட காகா, 2005 ஆம் ஆண்டில் காம்காவ்வில் ‘பர்சானா’வை நிறுவினார். உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள ராதாராணியின் பிறப்பிடமான உண்மையான ‘பர்சானா’வைப் போலவே, காம்காவ்வில் உள்ள இந்த இடமும் பக்தி மற்றும் அன்பைப் பொழியும் இடமாக அமைய வேண்டும் என்பது அவரது எண்ணமாக இருந்தது. இந்த இடம் சமவெளியில் இருந்தாலும், அங்குள்ள ஆன்மீக அதிர்வுகள் ஒரு மலை உச்சியில் உள்ள புனித யாத்திரை தலத்தைப் போலவே சக்தி வாய்ந்தவை என்று பக்தர்கள் கூறுகிறார்கள்.
அகாஷே காகாவின் வாழ்க்கையுடன் பல அமானுஷ்ய கதைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் நேரடியாக அவரது கையால் உணவு உண்ட கதை பக்தர்களிடையே மிகுந்த பக்தியுடன் சொல்லப்படுகிறது. அவருக்கும் அவரது சத்குருவான இந்தூரைச் சேர்ந்த ப.பூ. நானா மகாராஜ் தாரானேகர் அவர்களுக்கும் இடையிலான உறவு முற்பிறப்பின் அடையாளமாக இருந்தது; ஏனெனில் இந்த குரு-சீடர்கள் இருவரும் ஒரே திதியில், அதாவது நாகபஞ்சமியில் பிறந்தவர்கள். காகா தனது முழு வாழ்வையும் சத்குருவின் சேவைக்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் அவரது இந்த தகுதியைக் கண்டே நானா மகாராஜ் அவரை ஆன்மீக வாரிசாக ஆசீர்வதித்தார்.
ஆன்மீக முன்னேற்றத்துடன், காகா இலக்கியத்தின் மூலம் ‘ஸோऽஹம்’ சாதனா மற்றும் நாமஸ்மரணத்தின் எளிய வழியை பொதுமக்களுக்குத் திறந்துவிட்டார். ‘அம்ருத்வாணி’, ‘தாஸ் தரங்’ மற்றும் ‘மார்த்தாண்ட ஸ்தவன்’ போன்ற அவரது இலக்கியங்கள் மூலம் இன்றும் அவர் பக்தர்களுடன் உரையாடுவதாக உணர்கிறோம்.
காகாவின் ஆளுமை ஆன்மீக குருவாக மட்டும் நின்றுவிடவில்லை, அவர் ஒரு தொலைநோக்குடைய சமூக சீர்திருத்தவாசியாகவும் இருந்தார். இளைஞர்களை போதை பழக்கத்திலிருந்து விடுவிக்க அவர் பெரும் பணியாற்றினார், மேலும் ஏழை மாணவர்களின் கல்விக்கும், அவர்களுக்கு நவீன கணினி பயிற்சி அளிப்பதற்கும் நிதி உதவி வழங்கினார். புகழை நாடாமல், ஏழைகளுக்கு உணவு தானியங்களையும், தேவைப்படுபவர்களுக்கு தொழில் தொடங்க உதவியும் செய்வது அவரது அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 2008 செப்டம்பர் 15 அன்று அவர் மகாசமாதி அடைந்தாலும், ‘சத்குரு சேவா மண்டல்’ இன்றும் அவரது மரபை தொடர்ந்து நடத்தி வருகிறது. கடந்த 23 ஆண்டுகளாக காம்காவ் முதல் கரஞ்சா லாட் வரை நடைபெறும் பாதயாத்திரை பல்லக்கு மற்றும் காகா நடத்திய 41 பெரிய யாகங்கள் அவரது பணியின் பரந்த தன்மையைக் காட்டுகின்றன. ஆபத்து காலங்களில் நினைத்தவுடன் ஓடிவரும் அவரது ‘ஸ்மர்துகாமி’ சக்தி இன்றும் வாழ்க்கையில் ஆதரவையும் அமைதியையும் அளிக்கிறது என்பது பல பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
காம்காவ் நகரத்தின் மையப்பகுதியில் உள்ள அம்ருத்நகர் வளாகத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோவிலைச் சுற்றி ஒரு சுற்றுச்சுவர் உள்ளது. இந்த சுற்றுச்சுவரின் நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த கோவில் சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இங்குள்ள சபா மண்டபத்தில் பக்தர்கள் ‘ஸோऽஹம்’ சாதனா மற்றும் நூல்களைப் பாராயணம் செய்கிறார்கள். கர்ப்பகிரகத்தில், அகாஷே காகாவின் பாதுகைகள் முன்னால் உள்ளன, அதற்கு முன்னால் அவரது சமாதி உள்ளது. இந்த சமாதி பீடத்தின் பின்புறம் உள்ள சலவைக் கல் மகரத்தில் நடுவில் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சிலை உள்ளது. ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சிலையின் இருபுறமும் ஸ்ரீ அரவிந்த் அகாஷே காகா (காகா மாவுலி) மற்றும் அவரது சத்குரு ப.பூ. நானா மகாராஜ் தாரானேகர் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன.
ஸ்ரீக்ஷேத்ர பர்சானாவில் அமைந்துள்ள ப.பூ. ஸ்ரீ கிருஷ்ணதாஸ் காகா மாவுலி சமாதி சேவா மண்டல் மூலம் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் மத விழாக்கள் மிகுந்த பக்தியுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. இதில், சைத்ர வத்ய தசமியில் ப.பூ. நானா மகாராஜின் புண்யதிதி விழா, ஜேஷ்ட வத்ய பஞ்சமியில் ப.பூ. காகா மாவுலி சமாதி பிராணபிரதிஷ்டா ஆண்டு விழா, ஆஷாட சுத்த பிரதிபதையில் ப.பூ. வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி சுவாமி மகாராஜின் புண்யதிதி மற்றும் ஆஷாட சுத்த பௌர்ணமியில் குருபௌர்ணமி விழா ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. ச்ராவண சுத்த பஞ்சமியில் ப.பூ. நானா மகாராஜ் மற்றும் ப.பூ. ஸ்ரீ காகா மாவுலி ஆகியோரின் கூட்டு ஜெயந்தி கொண்டாடப்படுகிறது, அதே சமயம் ச்ராவண வத்ய பஞ்சமியில் ப.பூ. வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி சுவாமி மகாராஜின் ஜெயந்தி கொண்டாடப்படுகிறது. இதே மாதத்தில், ச்ராவண வத்ய அஷ்டமியில் கோகுலாஷ்டமி பெரிய விழா கொண்டாடப்பட்டு, பாத்ரபத வத்ய பிரதிபதையில் ப.பூ. ஸ்ரீ காகா மாவுலி அவர்களின் புண்யதிதியுடன் ஆண்டு விழாக்கள் நிறைவடைகின்றன. தினமும் காலை 11 மணி முதல் 2 மணி வரையிலும், மாலை 7 மணி முதல் 9 மணி வரையிலும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. தினமும் காலை 6 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் பக்தர்கள் இந்த கோவிலில் மகாராஜின் சமாதி தலத்தை தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- காம்காவ் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 1.3 கி.மீ. தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து 53 கி.மீ. தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து காம்காவ்விற்கு அரசு பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்தம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவுக்கும் பல விருப்பங்கள்
- தொடர்பு: டாக்டர். ராஜேஷ் அகர்வால், தலைவர், மொ. 7058523492, நாம் தேவ் கிர்ேத்கர், துணைத் தலைவர், மொ. 9604904229
ఆగాషే కాకా సమాధి మందిరం
అమృత నగర్, ఖామ్గావ్, తా. ఖామ్గావ్, జి. బుల్డాణా
విదర్భ పుణ్యభూమి అనేక మంది సత్పురుషుల పాదస్పర్శతో పవిత్రమైంది. ఈ పరంపరలోనే బుల్డాణా జిల్లాలోని ఖామ్గావ్ నగరం ‘ఆగాషే కాకా మౌళి’ వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రభావం వల్ల ఒక ముఖ్యమైన తీర్థక్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. భక్తులు ప్రేమగా ‘కాకా మౌళి’ లేదా ‘దత్తదాస్’ అని పిలిచే శ్రీ అరవింద్ ఆగాషే కాకా, ఖామ్గావ్లోని అమృత నగర్ ప్రాంతంలో స్థాపించిన ‘బర్సానా’ మందిరం నేడు వేలాది మంది భక్తులకు చైతన్యానికి, శక్తికి మూలమైంది. ఈ ప్రాంగణంలో ప్రవేశించగానే అనుభవమయ్యే ప్రశాంతత, కాకా వారి దీర్ఘ తపస్సు మరియు సాత్వికతకు సజీవ నిదర్శనంగా పరిగణించబడుతుంది.
కాకా వారి కుటుంబ వారసత్వాన్ని పరిశీలిస్తే, వారి మూలాలు కొంకణంలో కనిపిస్తాయి. అక్కడి నుండి వారి ముత్తాత భికాజీపంత్ వ్యాపార నిమిత్తం సుమారు 1884 ప్రాంతంలో విదర్భలోని హింగణ్ఘాట్లో స్థిరపడ్డారు. బుద్ధిమత్త మరియు సమాజసేవ వారసత్వం వారికి వారి తాత మోరేశ్వర్ ఆగాషే గారి నుండి లభించింది. మోరేశ్వర్పంత్ ఆ కాలంలో ఉన్నత విద్యావంతులు మరియు ప్రజాకార్యాలలో ఎల్లప్పుడూ ముందుండేవారు.
రావ్సాహెబ్ ఆగాషే మరియు తల్లి అక్కా దంపతులకు 1931 ఆగస్టు 18న నాగపంచమి శుభముహూర్తాన కాకా జన్మించారు. నాగపంచమి తిథి ఆధ్యాత్మికంగా గురుతత్వంతో మరియు కుండలినీ శక్తితో ముడిపడి ఉన్నందున, కాకా వారి జననం ఒక దైవిక కార్యానికి సంకేతమే అని భావించబడుతుంది.
కాకా వారి బాల్యం వార్ధాలోని ఒక వాడలో గడిచింది. అక్కడ శ్రీదత్త, శ్రీరామ మరియు గణపతి ఆలయాల సాన్నిధ్యంలో వారికి భక్తి సంస్కారాలు అలవడ్డాయి. వారి మాతృశ్రీ వారికి సమత్వ భావనను ఉద్దేశపూర్వకంగా నేర్పించారు. అందువల్ల ఆ కాలంలో సమాజంలో వివక్ష ఉన్నప్పటికీ, ఆగాషే వారి ఇంట్లో అందరికీ సమానమైన ప్రేమపూర్వక ఆదరణ లభించేది. ఈ సంస్కారాలే తరువాత కాకా వారి ‘మౌళి’ రూపాన్ని తీర్చిదిద్దాయి. పాఠశాల విద్య తరువాత ఆధ్యాత్మిక రంగం వైపు మళ్ళిన కాకా, 2005లో ఖామ్గావ్లో ‘బర్సానా’ను నిర్మించారు. ఉత్తరప్రదేశ్లోని రాధారాణి జన్మస్థలమైన అసలు ‘బర్సానా’ వలెనే, ఖామ్గావ్లోని ఈ స్థలం కూడా భక్తి మరియు ప్రేమను కురిపించేదిగా ఉండాలని వారి సంకల్పం. ఈ స్థలం సమతల భూభాగంలో ఉన్నప్పటికీ, అక్కడి ఆధ్యాత్మిక స్పందనలు పర్వత శిఖరంపై ఉన్న పవిత్ర తీర్థక్షేత్రం వలెనే శక్తివంతమైనవి అని భక్తులు చెబుతారు.
ఆగాషే కాకా వారి జీవితంతో అనేక అలౌకిక గాథలు ముడిపడి ఉన్నాయి. వాటిలో సాక్షాత్తు శ్రీకృష్ణుడు వారి చేతుల మీదుగా భోజనం స్వీకరించిన కథ భక్తులలో అత్యంత శ్రద్ధతో చెప్పబడుతుంది. వారికి మరియు వారి సద్గురువు, ఇండోర్కు చెందిన ప.పూ. నానా మహారాజ్ తరాణేకర్ గారికి మధ్య ఉన్న సంబంధం పూర్వజన్మల సంకేతాలను ఇచ్చేది; ఎందుకంటే ఈ గురు-శిష్యులు ఇద్దరూ ఒకే తిథి నాడు, అంటే నాగపంచమి నాడు జన్మించారు. కాకా తమ జీవితమంతా సద్గురువుల సేవలో అంకితం చేశారు మరియు వారి ఈ అధికారాన్ని చూసే నానా మహారాజ్ వారికి ఆధ్యాత్మిక వారసుడిగా ఆశీర్వదించారు.
ఆధ్యాత్మిక ప్రగతితో పాటు, కాకా సాహిత్యం ద్వారా ‘సోऽహం’ సాధన మరియు నామస్మరణ యొక్క సులభ మార్గాన్ని సామాన్య ప్రజల కోసం తెరిచారు. ‘అమృతవాణి’, ‘దాస్ తరంగ్’ మరియు ‘మార్తాండ్ స్తవన్’ వంటి వారి సాహిత్యం ద్వారా నేటికీ వారు భక్తులతో సంభాషిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
కాకా వారి వ్యక్తిత్వం కేవలం ఆధ్యాత్మిక గురువులకే పరిమితం కాలేదు, వారు ఒక దార్శనిక సమాజ సంస్కర్త కూడా. వారు యువతను వ్యసనాల బారి నుండి బయటపడటానికి గొప్ప కృషి చేశారు మరియు పేద విద్యార్థుల విద్య కోసం అలాగే వారికి ఆధునిక కంప్యూటర్ శిక్షణ కోసం ఆర్థిక సహాయం అందించారు. ప్రసిద్ధి పట్ల ఎటువంటి ఆశ లేకుండా, పేదలకు అన్నదానం మరియు అవసరమైన వారికి పరిశ్రమల కోసం సహాయం చేయడం వారి దైనందిన జీవితంలో ఒక అవిభాజ్య భాగం. 2008 సెప్టెంబర్ 15న వారు మహాసమాధి చెందినప్పటికీ, ‘సద్గురు సేవా మండల్’ నేటికీ వారి వారసత్వాన్ని నిరంతరం కొనసాగిస్తోంది. గత 23 సంవత్సరాలుగా ఖామ్గావ్ నుండి కారంజా లాడ్ వరకు సాగే పాద యాత్ర పల్లకి మరియు కాకా వారు నిర్వహించిన 41 పెద్ద యజ్ఞాలు వారి కార్యాచరణ యొక్క విస్తృతిని తెలియజేస్తాయి. ఆపద సమయంలో స్మరించగానే సహాయానికి వచ్చే వారి ‘స్మర్తుగామి’ శక్తి నేటికీ జీవితంలో ఆధారాన్ని మరియు శాంతిని ప్రసాదిస్తుందని అనేక మంది భక్తుల నమ్మకం.
ఖామ్గావ్ నగరం మధ్యలో, అమృత నగర్ ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ ఆలయం చుట్టూ ప్రహరీ గోడ ఉంది. ఈ ప్రహరీ గోడలోని ప్రవేశద్వారం నుండి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. సభామండపం మరియు గర్భగుడి ఈ ఆలయం యొక్క నిర్మాణం. ఇక్కడి సభామండపంలో భక్తులు ‘సోऽహం’ సాధన మరియు గ్రంథ పారాయణం చేస్తారు. గర్భగుడిలో ఎదురుగా ఆగాషే కాకా వారి పాదుకలు మరియు వాటి ముందు వారి సమాధి స్థానం ఉన్నాయి. ఈ సమాధి స్థానం యొక్క వేదిక వెనుక భాగంలో ఉన్న పాలరాతి మఖర్లో మధ్యలో భగవాన్ శ్రీకృష్ణుని విగ్రహం ఉంది. శ్రీకృష్ణ విగ్రహానికి ఇరువైపులా శ్రీ అరవింద్ ఆగాషే కాకా (కాకా మౌళి) మరియు వారి సద్గురువు ప.పూ. నానా మహారాజ్ తరాణేకర్ గారి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
శ్రీక్షేత్ర బర్సానాలో ఉన్న ప.పూ. శ్రీ కృష్ణదాస్ కాకా మౌళి సమాధి సేవా మండలం ద్వారా సంవత్సరం పొడవునా వివిధ ఆధ్యాత్మిక మరియు ధార్మిక ఉత్సవాలు గొప్ప భక్తిభావంతో జరుపుకుంటారు. వీటిలో చైత్ర బహుళ దశమి నాడు ప.పూ. నానా మహారాజ్ వారి పుణ్యతిథి మహోత్సవం, జ్యేష్ఠ బహుళ పంచమి నాడు ప.పూ. కాకా మౌళి సమాధి ప్రాణప్రతిష్ఠ వార్షికోత్సవం, ఆషాఢ శుద్ధ పాడ్యమి నాడు ప.పూ. వాసుదేవానంద సరస్వతి స్వామి మహారాజ్ వారి పుణ్యతిథి మరియు ఆషాఢ శుద్ధ పౌర్ణమి నాడు గురుపౌర్ణమి ఉత్సవం జరుగుతాయి. శ్రావణ శుద్ధ పంచమి నాడు ప.పూ. నానా మహారాజ్ మరియు ప.పూ. శ్రీ కాకా మౌళి వారి సంయుక్త జయంతి జరుపుకుంటారు, అయితే శ్రావణ బహుళ పంచమి నాడు ప.పూ. వాసుదేవానంద సరస్వతి స్వామి మహారాజ్ వారి జయంతి జరుపుకుంటారు. ఇదే నెలలో శ్రావణ బహుళ అష్టమి నాడు గోకుళాష్టమి పెద్ద ఉత్సవాన్ని జరిపి, భాద్రపద బహుళ పాడ్యమి నాడు ప.పూ. శ్రీ కాకా మౌళి వారి పుణ్యతిథితో వార్షిక మహోత్సవాలు ముగుస్తాయి. ప్రతిరోజు ఉదయం 11 నుండి 2 వరకు మరియు సాయంత్రం 7 నుండి 9 వరకు భక్తులకు మహాప్రసాదం అందించబడుతుంది. ప్రతిరోజు ఉదయం 6 నుండి మధ్యాహ్నం 12 వరకు మరియు సాయంత్రం 4 నుండి రాత్రి 9 వరకు భక్తులు ఈ ఆలయంలో మహారాజుల సమాధి స్థలాన్ని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఖామ్గావ్ బస్ స్టాండ్ నుండి 1.3 కి.మీ. దూరంలో
- బుల్డాణా నుండి 53 కి.మీ. దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి ఖామ్గావ్కు ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి: డా. రాజేష్ అగర్వాల్, అధ్యక్షుడు, మొ. 7058523492, నామ్దేవ్ ఖిర్డేకర్, ఉపాధ్యక్షుడు, మొ. 9604904229
ആഗാശേ കാക്കാ സമാധി മന്ദിരം
അമൃതനഗർ, ഖാംഗാവ്, താലൂക്ക് ഖാംഗാവ്, ബുൽഡാന ജില്ല
വിദർഭയുടെ പുണ്യഭൂമി അനേകം സന്യാസിമാരുടെ പാദസ്പർശത്താൽ പവിത്രമായിരിക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ബുൽഡാന ജില്ലയിലെ ഖാംഗാവ് നഗരം ‘ആഗാശേ കാക്കാ മാവുലി’യുടെ ആധ്യാത്മിക അധികാരത്താൽ ഒരു പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി പ്രശസ്തി നേടിയിരിക്കുന്നു. ഭക്തർ സ്നേഹപൂർവ്വം ‘കാക്കാ മാവുലി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ദത്തദാസ്’ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ശ്രീ അരവിന്ദ് ആഗാശേ കാക്കാ, ഖാംഗാവിലെ അമൃതനഗർ ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിച്ച ‘ബർസാന’ മന്ദിരം ഇന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർക്ക് ചൈതന്യത്തിന്റെ ഊർജ്ജപീഠമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ പരിസരത്ത് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന ശാന്തത, കാക്കയുടെ ദീർഘകാലത്തെ തപസ്സിന്റെയും സാത്വികതയുടെയും ജീവിക്കുന്ന തെളിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കാക്കയുടെ കുടുംബ പാരമ്പര്യം പരിശോധിച്ചാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേരുകൾ കൊങ്കണിലാണെന്ന് കാണാം. അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ അച്ഛൻ ഭികാജിപന്ത് ഏകദേശം 1884-ഓടെ വ്യാപാര ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വിദർഭയിലെ ഹിംഗൺഘട്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ബുദ്ധിശക്തിയും സാമൂഹ്യസേവനത്തിനുള്ള പ്രചോദനവും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത് മുത്തച്ഛൻ മോരേശ്വർ ആഗാശേയിൽ നിന്നാണ്. മോരേശ്വർപന്ത് അക്കാലത്ത് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വ്യക്തിയായിരുന്നു, പൊതുപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എപ്പോഴും മുൻപന്തിയിലായിരുന്നു.
റാവുസാഹേബ് ആഗാശേയുടെയും അമ്മ അക്കയുടെയും മകനായി 1931 ഓഗസ്റ്റ് 18-ന് നാഗപഞ്ചമിയുടെ ശുഭമുഹൂർത്തത്തിലാണ് കാക്കാ ജനിച്ചത്. നാഗപഞ്ചമി എന്ന തിഥി ആധ്യാത്മികമായി ഗുരുതത്വവുമായും കുണ്ഡലിനി ശക്തിയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടതിനാൽ, കാക്കയുടെ ജനനം ഒരു ദിവ്യകർമ്മത്തിന്റെ സൂചനയായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
കാക്കയുടെ ബാല്യം വർദ്ധയിലെ ഒരു വാഡയിലാണ് കടന്നുപോയത്. അവിടുത്തെ ശ്രീദത്തൻ, ശ്രീരാമൻ, ഗണപതി ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സാമീപ്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്തിയുടെ സംസ്കാരം ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ് ബോധപൂർവ്വം സമത്വത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ വളർത്തി. അതിനാൽ, അക്കാലത്ത് സമൂഹത്തിൽ വിവേചനം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോഴും, ആഗാശേയുടെ വീട്ടിൽ എല്ലാവർക്കും ഒരേ സ്നേഹത്തോടെയുള്ള പെരുമാറ്റം ലഭിച്ചിരുന്നു. ഈ സംസ്കാരങ്ങളാണ് പിന്നീട് കാക്കയുടെ ‘മാവുലി’ എന്ന രൂപം രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചത്. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം ആധ്യാത്മിക മേഖലയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ കാക്കാ, 2005-ൽ ഖാംഗാവിലെ ‘ബർസാന’ സ്ഥാപിച്ചു. ഉത്തർപ്രദേശിലെ രാധാറാണിയുടെ ജന്മസ്ഥലമായ യഥാർത്ഥ ‘ബർസാന’യെപ്പോലെ, ഖാംഗാവിലെ ഈ സ്ഥലവും ഭക്തിയും സ്നേഹവും ചൊരിയുന്ന ഒന്നായി മാറണമെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പം. ഈ സ്ഥലം നിരപ്പായ സ്ഥലത്താണെങ്കിലും, അവിടുത്തെ ആധ്യാത്മിക സ്പന്ദനങ്ങൾ ഒരു പർവതശിഖരത്തിലെ പുണ്യതീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിലേതുപോലെ ശക്തമാണെന്ന് ഭക്തർ പറയുന്നു.
ആഗാശേ കാക്കയുടെ ജീവിതവുമായി അനേകം അലൗകികമായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയിൽ, സാക്ഷാൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിച്ചുവെന്ന കഥ ഭക്തർക്കിടയിൽ അത്യധികം ഭക്തിയോടെ പറയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സദ്ഗുരു ഇൻഡോറിലെ പ.പൂ. നാനാ മഹാരാജ് തരാനേക്കറും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പൂർവ്വജന്മത്തിലെ സൂചനകൾ നൽകുന്നതായിരുന്നു; കാരണം ഈ ഗുരു-ശിഷ്യന്മാർ ഒരേ തിഥിയിൽ, അതായത് നാഗപഞ്ചമിക്ക്, ജനിച്ചവരാണ്. കാക്കാ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ സദ്ഗുരുവിന്റെ സേവനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ അധികാരം കണ്ടിട്ടാണ് നാനാ മഹാരാജ് അദ്ദേഹത്തെ ആധ്യാത്മിക പിൻഗാമിയായി അനുഗ്രഹിച്ചത്.
ആധ്യാത്മിക പുരോഗതിയോടൊപ്പം, കാക്കാ സാഹിത്യത്തിലൂടെ ‘സോऽഹം’ സാധനയും നാമസ്മരണയുടെ ലളിതമായ മാർഗ്ഗവും സാധാരണക്കാർക്കായി തുറന്നു കൊടുത്തു. ‘അമൃതവാണി’, ‘ദാസ് തരംഗ്’, ‘മാർതണ്ഡ സ്തവൻ’ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലൂടെ ഇന്നും അദ്ദേഹം ഭക്തരുമായി സംവദിക്കുന്നതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
കാക്കയുടെ വ്യക്തിത്വം ഒരു ആധ്യാത്മിക ഗുരുവിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്നില്ല, അദ്ദേഹം ഒരു ദൂരദർശിയായ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവ് കൂടിയായിരുന്നു. യുവാക്കളെ ദുശ്ശീലങ്ങളുടെ പിടിയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം വലിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി, നിർദ്ധനരായ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകുകയും ആധുനിക കമ്പ്യൂട്ടർ പരിശീലനത്തിനായി അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രശസ്തിക്ക് വേണ്ടി ആഗ്രഹിക്കാതെ, ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണവും ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് വ്യവസായങ്ങൾക്കായി സഹായവും നൽകുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഭാഗമായിരുന്നു. 2008 സെപ്റ്റംബർ 15-ന് അദ്ദേഹം മഹാസമാധി പ്രാപിച്ചുവെങ്കിലും, ‘സദ്ഗുരു സേവാ മണ്ഡൽ’ ഇന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം തടസ്സമില്ലാതെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. കഴിഞ്ഞ 23 വർഷങ്ങളായി ഖാംഗാവ് മുതൽ കാരഞ്ജ ലാഡ് വരെ നടത്തുന്ന കാൽനടപ്പാലക്കിയും കാക്കാ നടത്തിയ 41 വലിയ യാഗങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആപൽഘട്ടങ്ങളിൽ സ്മരിക്കുമ്പോൾ ഓടിയെത്തുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ‘സ്മർത്തുഗാമി’ ശക്തി ഇന്നും ജീവിതത്തിൽ ആശ്വാസവും സമാധാനവും നൽകുന്നുവെന്ന് അനേകം ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഖാംഗാവ് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള അമൃതനഗർ പരിസരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇതിന് ചുറ്റും ഒരു മതിൽകെട്ടുണ്ട്. ഈ മതിൽകെട്ടിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർ ‘സോऽഹം’ സാധനയും ഗ്രന്ഥപാരായണവും നടത്തുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മുന്നിലായി ആഗാശേ കാക്കയുടെ പാദുകങ്ങളും അതിനു മുന്നിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി സ്ഥാനവും ഉണ്ട്. ഈ സമാധി സ്ഥാനത്തിന്റെ പീഠത്തിന് പിന്നിലുള്ള മാർബിൾ മഖ്രത്തിൽ മധ്യഭാഗത്ത് ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ശ്രീകൃഷ്ണ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ശ്രീ അരവിന്ദ് ആഗാശേ കാക്കയുടെയും (കാക്കാ മാവുലി) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സദ്ഗുരു പ.പൂ. നാനാ മഹാരാജ് തരാനേക്കറുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രീക്ഷേത്ര ബർസാനയിലെ പ.പൂ. ശ്രീ കൃഷ്ണദാസ് കാക്കാ മാവുലി സമാധി സേവാ മണ്ഡലത്തിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ വർഷം മുഴുവൻ വിവിധ ആധ്യാത്മികവും മതപരവുമായ ഉത്സവങ്ങൾ വലിയ ഭക്തിയോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവയിൽ ചൈത്ര വദ്യ ദശമിക്ക് പ.പൂ. നാനാ മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി ആഘോഷം, ജ്യേഷ്ഠ വദ്യ പഞ്ചമിക്ക് പ.പൂ. കാക്കാ മാവുലിയുടെ സമാധി പ്രാണപ്രതിഷ്ഠാ വാർഷികം, ആഷാഢ ശുദ്ധ പ്രതിപദക്ക് പ.പൂ. വാസുദേവാനന്ദ സരസ്വതി സ്വാമി മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി, ആഷാഢ ശുദ്ധ പൗർണ്ണമിക്ക് ഗുരുപൂർണ്ണിമ ഉത്സവം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശ്രാവണ ശുദ്ധ പഞ്ചമിക്ക് പ.പൂ. നാനാ മഹാരാജിന്റെയും പ.പൂ. ശ്രീ കാക്കാ മാവുലിയുടെയും സംയുക്ത ജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നു, അതേസമയം ശ്രാവണ വദ്യ പഞ്ചമിക്ക് പ.പൂ. വാസുദേവാനന്ദ സരസ്വതി സ്വാമി മഹാരാജിന്റെ ജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഇതേ മാസത്തിൽ ശ്രാവണ വദ്യ അഷ്ടമിക്ക് വലിയ ഗോകുലാഷ്ടമി ഉത്സവം ആഘോഷിച്ച്, ഭാദ്രപദ വദ്യ പ്രതിപദക്ക് പ.പൂ. ശ്രീ കാക്കാ മാവുലിയുടെ പുണ്യതിഥിയോടെ വാർഷികോത്സവങ്ങൾ സമാപിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 11 മുതൽ 2 വരെയും വൈകുന്നേരം 7 മുതൽ 9 വരെയും ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12 വരെയും വൈകുന്നേരം 4 മുതൽ രാത്രി 9 വരെയും ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാരാജിന്റെ സമാധിസ്ഥലം ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഖാംഗാവ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 1.3 കി.മീ. ദൂരം
- ബുൽഡാനയിൽ നിന്ന് 53 കി.മീ. ദൂരം
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഖാംഗാവിനായി എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: ഡോ. രാജേഷ് അഗർവാൾ, പ്രസിഡന്റ്, മൊ. 7058523492, നാംദേവ് ഖിർഡേക്കർ, വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, മൊ. 9604904229
ಆಗಾಶೆ ಕಾಕಾ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ಅಮೃತ ನಗರ, ಖಾಮಗಾಂವ್, ತಾ. ಖಾಮಗಾಂವ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿದರ್ಭದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಅನೇಕ ಸಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪುನೀತವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಡಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖಾಮಗಾಂವ್ ನಗರವು ‘ಆಗಾಶೆ ಕಾಕಾ ಮಾವುಲಿ’ಯವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದ ಆಗಾಶೆ ಕಾಕಾ ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ‘ಕಾಕಾ ಮಾವುಲಿ’ ಅಥವಾ ‘ದತ್ತದಾಸ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಖಾಮಗಾಂವ್ನ ಅಮೃತ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ‘ಬರಸಾನಾ’ ಮಂದಿರವು ಇಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿಪೀಠವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಶಾಂತಿಯು ಕಾಕಾರವರ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕತೆಯ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಕಾರವರ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರ ಮೂಲ ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಭಿಕಾಜಿಪಂತ್ ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ನಿಮಿತ್ತ ಸುಮಾರು ೧೮೮೪ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಿದರ್ಭದ ಹಿಂಗಣಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಸೇವೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಮೋರ್ಶ್ವರ ಆಗಾಶೆ ಅವರಿಂದ ಪಡೆದರು. ಮೋರ್ಶ್ವರಪಂತ್ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
ರಾವ್ ಸಾಹೇಬ್ ಆಗಾಶೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಅಕ್ಕಾ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ೧೯೩೧ರ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೮ರಂದು ನಾಗಪಂಚಮಿಯ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಕಾಕಾರವರು ಜನಿಸಿದರು. ನಾಗಪಂಚಮಿ ತಿಥಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುರುತತ್ವ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾಕಾರವರ ಜನನವು ಒಂದು ದೈವೀ ಕಾರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಕಾರವರ ಬಾಲ್ಯವು ವರ್ಧಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಾಡಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀದತ್ತ, ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರಗಳ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮೂಡಿದವು. ಅವರ ತಾಯಿಯವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭೇದಭಾವವಿದ್ದರೂ, ಆಗಾಶೆ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆತಿಥ್ಯ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದೇ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮುಂದೆ ಕಾಕಾರವರ ‘ಮಾವುಲಿ’ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಕಾಕಾರವರು ೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ಖಾಮಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ‘ಬರಸಾನಾ’ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಧಾರಾಣಿಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಮೂಲ ‘ಬರಸಾನಾ’ದಂತೆಯೇ, ಖಾಮಗಾಂವ್ನ ಈ ಸ್ಥಳವೂ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸುರಿಸುವ ತಾಣವಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವರ ಸಂಕಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಂಪನಗಳು ಪರ್ವತ ಶಿಖರದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಷ್ಟೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಗಾಶೆ ಕಾಕಾರವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅಲೌಕಿಕ ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಭೋಜನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸದ್ಗುರುಗಳಾದ ಇಂದೋರ್ನ ಪ.ಪೂ. ನಾನಾ ಮಹಾರಾಜ್ ತಾರಾಣೇಕರ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ತಿಥಿಯಂದು, ಅಂದರೆ ನಾಗಪಂಚಮಿಯಂದು ಜನಿಸಿದ್ದರು. ಕಾಕಾರವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸದ್ಗುರುಗಳ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಂಡು ನಾನಾ ಮಹಾರಾಜರು ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದರು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಕಾರವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ‘ಸೋऽಹಂ’ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತೆರೆದಿಟ್ಟರು. ‘ಅಮೃತವಾಣಿ’, ‘ದಾಸ ತರಂಗ್’ ಮತ್ತು ‘ಮಾರ್ತಂಡ ಸ್ತವನ’ ಮುಂತಾದ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಕಾರವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯುವಕರನ್ನು ವ್ಯಸನಗಳ ಸುಳಿಯಿಂದ ಹೊರತರಲು ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಅವರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಪ್ರಚಾರದ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಡವರಿಗೆ ಅನ್ನ-ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ೨೦೦೮ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೫ರಂದು ಅವರು ಮಹಾಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ‘ಸದ್ಗುರು ಸೇವಾ ಮಂಡಳಿ’ ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದೆ. ಕಳೆದ ೨೩ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಖಾಮಗಾಂವ್ನಿಂದ ಕಾರಂಜಾ ಲಾಡ್ವರೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಕಾರವರು ನೆರವೇರಿಸಿದ ೪೧ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳು ಅವರ ಕಾರ್ಯದ ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನೆರವಿಗೆ ಬರುವ ಅವರ ‘ಸ್ಮರ್ತುಗಾಮಿ’ ಶಕ್ತಿಯು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಖಾಮಗಾಂವ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ‘ಸೋऽಹಂ’ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂದೆ ಆಗಾಶೆ ಕಾಕಾರವರ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಾನದ ಪೀಠದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದ ಆಗಾಶೆ ಕಾಕಾ (ಕಾಕಾ ಮಾವುಲಿ) ಮತ್ತು ಅವರ ಸದ್ಗುರು ಪ.ಪೂ. ನಾನಾ ಮಹಾರಾಜ್ ತಾರಾಣೇಕರ್ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಬರಸಾನಾದಲ್ಲಿರುವ ಪ.ಪೂ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣದಾಸ ಕಾಕಾ ಮಾವುಲಿ ಸಮಾಧಿ ಸೇವಾ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಮಹಾ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ವದ್ಯ ದಶಮಿಯಂದು ಪ.ಪೂ. ನಾನಾ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಸಮಾರಂಭ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ವದ್ಯ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಪ.ಪೂ. ಕಾಕಾ ಮಾವುಲಿ ಸಮಾಧಿ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವರ್ಧಂತಿ, ಆಷಾಢ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಪ.ಪೂ. ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಮತ್ತು ಆಷಾಢ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮಾ ಉತ್ಸವವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಪ.ಪೂ. ನಾನಾ ಮಹಾರಾಜ್ ಮತ್ತು ಪ.ಪೂ. ಶ್ರೀ ಕಾಕಾ ಮಾವುಲಿ ಅವರ ಜಂಟಿ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶ್ರಾವಣ ವದ್ಯ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಪ.ಪೂ. ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಣ ವದ್ಯ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಭಾದ್ರಪದ ವದ್ಯ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಪ.ಪೂ. ಶ್ರೀ ಕಾಕಾ ಮಾವುಲಿ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಮಹೋತ್ಸವಗಳು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧ ರಿಂದ ೨ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ರಿಂದ ೯ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಖಾಮಗಾಂವ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೩ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಡಾಣಾದಿಂದ ೫೩ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಖಾಮಗಾಂವ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ: ಡಾ. ರಾಜೇಶ್ ಅಗರ್ವಾಲ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೭೦೫೮೫೨೩೪೯೨, ನಾಮದೇವ್ ಖಿರ್ಡೇಕರ್, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೬೦೪೯೦೪೨೨೯
আগাশে কাকা সমাধি মন্দির
অমৃতনগর, खामগাঁও, তা. खामগাঁও, জি. বুলডানা
বিদর্ভের পুণ্যভূমি বহু সাধু-সন্তের পদস্পর্শে পবিত্র হয়েছে। এই পরম্পরাতেই বুলডানা জেলার खामগাঁও শহর ‘আগাশে কাকা মাউলি’র আধ্যাত্মিক মহিমার কারণে এক গুরুত্বপূর্ণ তীর্থক্ষেত্র হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছে। শ্রী অরবিন্দ আগাশে কাকা, যাঁকে ভক্তরা সস্নেহে ‘কাকা মাউলি’ বা ‘দত্তদাস’ নামে অভিহিত করেছেন, তিনি खामগাঁওয়ের অমৃতনগর এলাকায় যে ‘বারসানা’ মন্দির স্থাপন করেছেন, তা আজ হাজার হাজার ভক্তের জন্য এক চৈতন্যময় শক্তিপীঠ হয়ে উঠেছে। এই এলাকায় প্রবেশ করলেই যে শান্তি অনুভূত হয়, তা কাকার দীর্ঘ তপস্যা এবং সাত্ত্বিকতার জীবন্ত প্রমাণ বলে মনে করা হয়।
কাকার পারিবারিক ঐতিহ্য দেখলে তাঁর মূল কোঙ্কণে পাওয়া যায়। সেখান থেকে তাঁর প্রপিতামহ ভিকাজিপন্ত ব্যবসার সূত্রে প্রায় ১৮৮৪ সালের দিকে বিদর্ভের হিংগনঘাট-এ বসতি স্থাপন করেন। বুদ্ধি এবং সমাজসেবার উত্তরাধিকার তিনি তাঁর পিতামহ মোরেশ্বর আগাশের কাছ থেকে পেয়েছিলেন। মোরেশ্বরপন্ত সেই সময় উচ্চশিক্ষিত ছিলেন এবং সর্বদা জনকল্যাণমূলক কাজে অগ্রণী ভূমিকা পালন করতেন।
রাওসাহেব আগাশে এবং মাতা আক্কার ঘরে ১৮ই আগস্ট ১৯৩১ তারিখে নাগপঞ্চমীর শুভ মুহূর্তে কাকার জন্ম হয়। নাগপঞ্চমী তিথি আধ্যাত্মিকভাবে গুরুতত্ত্ব এবং কুণ্ডলিনী শক্তির সাথে যুক্ত, তাই কাকার জন্ম একটি দৈব কাজের ইঙ্গিত ছিল বলে মনে করা হয়।
কাকার শৈশব কেটেছে ওয়ার্ধার একটি পুরোনো বাড়িতে। সেখানকার শ্রীদত্ত, শ্রীরাম এবং গণপতি মন্দিরের সান্নিধ্যে তাঁর ভক্তির সংস্কার হয়। তাঁর মা তাঁকে সচেতনভাবে সমতার শিক্ষা দিয়েছিলেন। তাই সেই সময় সমাজে বৈষম্য থাকলেও আগাশে পরিবারে সবাইকে সমান স্নেহপূর্ণ ব্যবহার করা হতো। এই সংস্কারগুলিই পরবর্তীতে কাকার ‘মাউলি’ রূপের জন্ম দিয়েছিল। স্কুল শিক্ষার পর আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে প্রবেশ করে কাকা ২০০৫ সালে खामগাঁওতে ‘বারসানা’ নির্মাণ করেন। উত্তরপ্রদেশের রাধারানীর জন্মস্থান মূল ‘বারসানা’র মতোই खामগাঁওয়ের এই স্থানটিও ভক্তি ও প্রেমের বর্ষণকারী হোক, এটাই ছিল তাঁর ভাবনা। যদিও এই স্থানটি সমতল ভূমিতে অবস্থিত, তবুও ভক্তরা বলেন যে এখানকার আধ্যাত্মিক স্পন্দন কোনো পর্বতশৃঙ্গের পবিত্র তীর্থক্ষেত্রের মতোই শক্তিশালী।
আগাশে কাকার জীবনের সাথে অনেক অলৌকিক আখ্যান জড়িত আছে। তার মধ্যে স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ তাঁর হাতে অন্ন গ্রহণ করেছিলেন, এই গল্পটি ভক্তদের মধ্যে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে বলা হয়। তাঁর এবং তাঁর সদ্গুরু ইন্দোরের প.পূ. নানা মহারাজ তারানেকরের সম্পর্ক পূর্বজন্মের ইঙ্গিতবাহী ছিল; কারণ এই গুরু-শিষ্যের জন্ম একই তিথিতে অর্থাৎ নাগপঞ্চমীতে হয়েছিল। কাকা তাঁর সমগ্র জীবন সদ্গুরুর সেবায় উৎসর্গ করেছিলেন এবং তাঁর এই অধিকার দেখে নানা মহারাজ তাঁকে আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারী হিসেবে আশীর্বাদ করেছিলেন।
আধ্যাত্মিক অগ্রগতির পাশাপাশি কাকা সাহিত্যের মাধ্যমে ‘সোঽহং’ সাধনা এবং নামস্মরণের সহজ পথ সাধারণ মানুষের জন্য উন্মুক্ত করেছিলেন। ‘অমৃতবাণী’, ‘দাস তরঙ্গ’ এবং ‘মার্তন্ড স্তবন’-এর মতো তাঁর সাহিত্যকর্মের মাধ্যমে আজও তিনি ভক্তদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করছেন বলে মনে হয়।
কাকার ব্যক্তিত্ব কেবল আধ্যাত্মিক গুরু হিসেবেই সীমাবদ্ধ ছিল না, তিনি একজন দূরদর্শী সমাজ সংস্কারকও ছিলেন। তিনি যুবকদের আসক্তির কবল থেকে মুক্ত করার জন্য ব্যাপক কাজ করেছেন এবং দরিদ্র শিক্ষার্থীদের শিক্ষা ও আধুনিক কম্পিউটার প্রশিক্ষণের জন্য আর্থিক সহায়তা প্রদান করেছেন। কোনো প্রচারের আকাঙ্ক্ষা না রেখে দরিদ্রদের অন্ন-বস্ত্র এবং অভাবীদের ব্যবসার জন্য সাহায্য করা তাঁর দৈনন্দিন জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। ১৫ই সেপ্টেম্বর ২০০৮ তারিখে তিনি মহাসমাধি গ্রহণ করলেও, ‘সদ্গুরু সেবা মন্ডল’ আজও তাঁর ঐতিহ্য অবিচ্ছিন্নভাবে বহন করে চলেছে। গত ২৩ বছর ধরে खामগাঁও থেকে কারঞ্জা লাড পর্যন্ত পদযাত্রা পালকি এবং কাকা দ্বারা সম্পন্ন ৪১টি বৃহৎ যজ্ঞ তাঁর কাজের ব্যাপকতা নির্দেশ করে। সংকটের সময় স্মরণ করলেই ছুটে আসা তাঁর ‘স্মর্তুগামী’ শক্তি আজও জীবনে আশ্রয় ও শান্তি প্রদান করে, এমনটাই বহু ভক্তের বিশ্বাস।
खामগাঁও শহরের মধ্যস্থলে অমৃতনগর এলাকায় অবস্থিত এই মন্দিরটি একটি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই মন্দিরের কাঠামো সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। এখানকার সভামণ্ডপে ভক্তরা ‘সোঽহং’ সাধনা ও গ্রন্থ পাঠ করেন। গর্ভগৃহে সামনে আগাশে কাকার পাদুকা এবং তার সামনে তাঁর সমাধি স্থান রয়েছে। এই সমাধি স্থানের বেদীর পিছনের দিকে থাকা মার্বেলের মখরাতে মাঝখানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি রয়েছে। শ্রীকৃষ্ণ মূর্তির উভয় পাশে শ্রী অরবিন্দ আগাশে কাকা (কাকা মাউলি) এবং তাঁর সদ্গুরু প.পূ. নানা মহারাজ তারানেকরের মূর্তি রয়েছে।
শ্রীক্ষেত্র বারসানা স্থিত প.পূ. শ্রী কৃষ্ণদাস কাকা মাউলি সমাধি সেবা মন্ডলের মাধ্যমে বছরজুড়ে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় উৎসব অত্যন্ত ভক্তি সহকারে উদযাপন করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে চৈত্রবদ্য দশমীতে প.পূ. নানা মহারাজের পুণ্যতিথি সমারোহ, জ্যৈষ্ঠবদ্য পঞ্চমীতে প.পূ. কাকা মাউলি সমাধি প্রাণপ্রতিষ্ঠা বর্ষপূর্তি, আষাঢ় শুদ্ধ প্রতিপদাতে প.পূ. বাসুদেবানন্দ সরস্বতী স্বামী মহারাজের পুণ্যতিথি এবং আষাঢ় শুদ্ধ পূর্ণিমাতে গুরুপূর্ণিমার উৎসব সম্পন্ন হয়। শ্রাবণ শুদ্ধ পঞ্চমীতে প.পূ. নানা মহারাজ ও প.পূ. শ্রী কাকা মাউলির যৌথ জয়ন্তী উদযাপন করা হয়, আর শ্রাবণবদ্য পঞ্চমীতে প.পূ. বাসুদেবানন্দ সরস্বতী স্বামী মহারাজের জয়ন্তী উদযাপন হয়। এই মাসেই শ্রাবণবদ্য অষ্টমীতে গোকুলাষ্টমীর বড় উৎসব পালন করে ভাদ্রপদবদ্য প্রতিপদাতে প.পূ. শ্রী কাকা মাউলির পুণ্যতিথিতে বার্ষিক মহোৎসবের সমাপ্তি ঘটে। প্রতিদিন সকাল ১১টা থেকে ২টা এবং সন্ধ্যা ৭টা থেকে ৯টা পর্যন্ত ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১২টা এবং সন্ধ্যা ৪টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে মহারাজের সমাধি স্থানের দর্শন নিতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- खामগাঁও বাস স্ট্যান্ড থেকে ১.৩ কিমি দূরে
- বুলডানা থেকে ৫৩ কিমি দূরে
- জেলার অনেক শহর থেকে खामগাঁওয়ের জন্য এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে আবাসন ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প
- যোগাযোগ: ড. রাজেশ আগরওয়াল, সভাপতি, মো. ৭০৫৮৫২৩৪৬২, নামদেব খিরদেকর, সহ-সভাপতি, মো. ৯৬০৪৯০৪২২৯
ਆਗਾਸ਼ੇ ਕਾਕਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਨਗਰ, ਖਾਮਗਾਓਂ, ਤਾ. ਖਾਮਗਾਓਂ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਡਾਣਾ
ਵਿਦਰਭ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਅਨੇਕ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਬੁਲਡਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਖਾਮਗਾਓਂ ਸ਼ਹਿਰ ‘ਆਗਾਸ਼ੇ ਕਾਕਾ ਮਾਊਲੀ’ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਆਗਾਸ਼ੇ ਕਾਕਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ‘ਕਾਕਾ ਮਾਊਲੀ’ ਜਾਂ ‘ਦੱਤਦਾਸ’ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਮਗਾਓਂ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਨਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ‘ਬਰਸਾਨਾ’ ਮੰਦਰ ਅੱਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਊਰਜਾ ਪੀਠ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਕਾ ਜੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਾਤਵਿਕਤਾ ਦਾ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਕਾ ਜੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਕੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੜਦਾਦਾ ਭੀਕਾਜੀਪੰਤ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1884 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਹਿੰਗਣਘਾਟ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਹੋ ਗਏ। ਬੁੱਧੀਮੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਮੋਰੇਸ਼ਵਰ ਆਗਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਮਿਲੀ। ਮੋਰੇਸ਼ਵਰਪੰਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਅਤ ਸਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਰਾਓਸਾਹਿਬ ਆਗਾਸ਼ੇ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਅੱਕਾ ਦੇ ਘਰ 18 ਅਗਸਤ 1931 ਨੂੰ ਨਾਗਪੰਚਮੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮਹੂਰਤ 'ਤੇ ਕਾਕਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਨਾਗਪੰਚਮੀ ਦੀ ਤਿਥੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗੁਰੂਤੱਤਵ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਕਾਕਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੀ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਕਾ ਜੀ ਦਾ ਬਚਪਨ ਵਰਧਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਬੀਤਿਆ। ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭੇਦਭਾਵ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਗਾਸ਼ੇ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਕਾਕਾ ਜੀ ਦੇ ‘ਮਾਊਲੀ’ ਰੂਪ ਨੂੰ ਘੜਿਆ। ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਮੁੜੇ ਕਾਕਾ ਜੀ ਨੇ 2005 ਵਿੱਚ ਖਾਮਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ‘ਬਰਸਾਨਾ’ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾਰਾਣੀ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ, ਮੂਲ ‘ਬਰਸਾਨਾ’ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਖਾਮਗਾਓਂ ਦਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਵੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਅਜਿਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਕਲਪਨਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਸਮਤਲ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਬਣੀਆਂ ਕਿਸੇ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਆਗਾਸ਼ੇ ਕਾਕਾ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਅਨੇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਿੱਧੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਭੋਜਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਥਾ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਗੁਰੂ ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਪ.ਪੂ. ਨਾਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਤਾਰਾਣੇਕਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤਾਂ ਪੂਰਵ ਜਨਮ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕੋ ਤਿਥੀ, ਭਾਵ ਨਾਗਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਾਕਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਦਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਅਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਨਾਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕਾਕਾ ਜੀ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ‘ਸੋऽਹੰ’ ਸਾਧਨਾ ਅਤੇ ਨਾਮਸਿਮਰਨ ਦਾ ਸਰਲ ਮਾਰਗ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ‘ਅੰਮ੍ਰਿਤਵਾਣੀ’, ‘ਦਾਸ ਤਰੰਗ’ ਅਤੇ ‘ਮਾਰਤੰਡ ਸਤਵਨ’ ਵਰਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਰਾਹੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਕਾ ਜੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲਾਲਸਾ ਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ-ਦਾਣੇ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸੀ। 15 ਸਤੰਬਰ 2008 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਸਮਾਧੀ ਲਈ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ‘ਸਦਗੁਰੂ ਸੇਵਾ ਮੰਡਲ’ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅਖੰਡ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ 23 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖਾਮਗਾਓਂ ਤੋਂ ਕਾਰੰਜਾ ਲਾਡ ਤੱਕ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਪੈਦਲ ਪਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਾਕਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ 41 ਵੱਡੇ ਯੱਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਵਿਆਪਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਦੌੜ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ‘ਸਮਰਤੁਗਾਮੀ’ ਸ਼ਕਤੀ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਅਨੇਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਖਾਮਗਾਓਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਨਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ‘ਸੋऽਹੰ’ ਸਾਧਨਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਗਾਸ਼ੇ ਕਾਕਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਚੌਂਤਰੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਮਖੌਟੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਆਗਾਸ਼ੇ ਕਾਕਾ (ਕਾਕਾ ਮਾਊਲੀ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਗੁਰੂ ਪ.ਪੂ. ਨਾਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਤਾਰਾਣੇਕਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਬਰਸਾਨਾ ਸਥਿਤ ਪ.ਪੂ. ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਦਾਸ ਕਾਕਾ ਮਾਊਲੀ ਸਮਾਧੀ ਸੇਵਾ ਮੰਡਲ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਵਦਯ ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਪ.ਪੂ. ਨਾਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਸਮਾਰੋਹ, ਜੇਠ ਵਦਯ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਪ.ਪੂ. ਕਾਕਾ ਮਾਊਲੀ ਸਮਾਧੀ ਪ੍ਰਾਣਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, ਅਸਾੜ੍ਹ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਪ.ਪੂ. ਵਾਸੁਦੇਵਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਅਸਾੜ੍ਹ ਸ਼ੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ ਉਤਸਵ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਪ.ਪੂ. ਨਾਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਪ.ਪੂ. ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਕਾ ਮਾਊਲੀ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਜਯੰਤੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਵਣ ਵਦਯ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਪ.ਪੂ. ਵਾਸੁਦੇਵਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਜਯੰਤੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਮਹੀਨੇ ਸਾਵਣ ਵਦਯ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾ ਕੇ, ਭਾਦਰਪਦ ਵਦਯ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਪ.ਪੂ. ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਕਾ ਮਾਊਲੀ ਦੀ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਨਾਲ ਸਾਲਾਨਾ ਮਹੋਤਸਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 11 ਤੋਂ 2 ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 7 ਤੋਂ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 6 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 4 ਤੋਂ ਰਾਤ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਖਾਮਗਾਓਂ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 1.3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ
- ਬੁਲਡਾਣਾ ਤੋਂ 53 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਖਾਮਗਾਓਂ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਡਾ. ਰਾਜੇਸ਼ ਅਗਰਵਾਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 7058523492, ਨਾਮਦੇਵ ਖਿਰਡੇਕਰ, ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 9604904229
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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