आदित्यनाथ मंदिर
नेवरे, ता. रत्नागिरी, जि. रत्नागिरी

रत्नागिरी जिह्यातील गणपतीपुळेपासून काही अंतरावर असलेल्या नेवरे येथील आदित्यनाथाचे (सूर्यदेव) मंदिर कोकणातील प्रसिद्ध सूर्यमंदिरांपैकी एक आहे. निसर्गसमृद्ध परिसरात स्थित असलेले हे प्राचीन मंदिर येथील ग्रामदैवत व जागृत देवस्थान आहे. या मंदिरात इतर उत्सवांबरोबरच मोठ्या उत्साहात साजरा होणारा शिमगोत्सव तब्बल दीड महिना चालतो, हे येथील वैशिष्ट्य आहे. दरवर्षी येथील होळीत गावातील मुस्लिम बांधवांकडूनही नारळ अर्पण केला जात असल्याने येथे धार्मिक सलोख्याचेही दर्शन होते.
नेवरे गावापासून थोड्या अंतरावर मुख्य रस्त्यापासून काहीशा आतील भागात गर्द झाडींमध्ये वेढलेले हे मंदिर आहे. मंदिराभोवती जांभ्या दगडांची तटभिंती आहे. तटभिंतीमध्ये दिवे ठेवण्यासाठी अनेक कोनाडे (देवड्या) आहेत. त्रिपुरी पौर्णिमेला येथे दिवे ठेवले जातात. प्रवेशद्वारातून आत आल्यावर तटभिंतीलगत दोन लहान व एक मोठी अशा तीन दीपमाळा दिसतात.
संपूर्ण मंदिर प्रांगणात जांभ्या दगडांची फरसबंदी आहे. येथे एक जुनी विहीर असून विहिरीपासून काही पावलांवर भाविकांच्या सोयीसाठी पक्की शेड बांधण्यात आलेली आहे. या शेडमध्ये काही जुन्या मूर्ती असून त्यांचीही नित्यपूजा केली जाते.
आदित्यनाथ मंदिराचे बांधकाम जांभ्या दगडाचे आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडपात लाकडी खांब असून गर्भगृहाच्या भिंतीला लागून वरदान व पावणाय देवीच्या प्राचीन मूर्ती आहेत. येथे देवी मानाई, देवी धरणकरीण यांच्याही मूर्ती आहेत. मागील बाजूस एक जुनी मूर्ती आहेत. ती आदित्यनाथांची असावी, असा अंदाज बांधता येऊ शकतो. गर्भगृहातील चौथऱ्यावर तळाशी असलेल्या गोलाकार नक्षीकामात एक गणेशशिल्प व दोन कमळे कोरलेली आहेत. चौथऱ्यावर आदित्यनाथांची काळ्या पाषाणात घडविलेली मूर्ती आहे. या मूर्तीला दोन हात असून उजव्या हातात शंख, तर डाव्या हातात चक्र धारण केलेले आहेत. मस्तकावर नक्षीदार मुकुट, कानात कुंडले, गळ्यात जाडसर माळ, छातीवर सूर्यकांत मणी, डाव्या खांद्यावर यज्ञोपवीत, कमरेला गुडघ्यापर्यंत नेसलेले धोतर अशी ही मूर्ती आहे. मूर्तीच्या खालील दोन्ही बाजूस चवऱ्या ढाळणाऱ्या स्त्रिया कोरण्यात आल्या आहेत.
मुख्य मूर्तीशिवाय गर्भगृहाबाहेर आणखी एक आदित्यनाथाची मूर्ती आहे. काळ्या दगडात कोरलेली ही मूर्ती खूपच प्राचीन असावी असे पाहिल्यावर जाणवते. महिरपी प्रभावळ, करंडमुकुट, गळ्यात माळ, खांद्यापर्यंत वर उंचावलेल्या दोन्ही हातांमध्ये कमळे, कमरेत तीनपदरी मेखला– त्यातील खालचे दोन पदर मांड्यांपर्यंत खाली आलेले आणि या आदित्यनाथाच्या पायाशी दोन्ही बाजूंना एका हातात कमळ किंवा चवरीसारखी वस्तू धारण केलेल्या बुटक्या स्त्रीप्रतिमा कोरलेल्या आहेत.
प्रदक्षिणा मार्गावर मंदिराच्या मागील बाजूस गोमुख आहे. मंदिरातील मुख्य मूर्तीवर होणाऱ्या अभिषेकाचे तीर्थ येथून बाहेर पडते. मंदिर परिसरात जुनी विहीरही आहे. आदित्यनाथ हे येथील मूळ निवासी असलेल्या सोमण, दातार, महाजन, पेंडसे, वर्तक, कुंटे आदी कुटुंबांचे कुलदैवत आहे. या मंदिरात देवदिवाळीला मोठी यात्रा भरते. रथसप्तमीदरम्यान तीन दिवसांचा महोत्सव होतो. या दोन्ही उत्सवांना पंचक्रोशीतील भाविक मोठ्या संख्येने उपस्थित असतात.
शिमगोत्सव हा येथील प्रमुख उत्सव आहे. कोकणात फार तर १५ दिवस शिमगोत्सव चालतो; परंतु येथील शिमगोत्सव तब्बल दीड महिना चालतो. फाल्गुन पौर्णिमेच्या आदल्या दिवशी देवाला रूपे लावली जातात. त्यानंतर त्याला पालखीत विराजमान केले जाते. ही पालखी नंतर होळी तोडण्याच्या जागी नेण्यात येते. पारंपरिक पद्धतीने होम लागल्यानंतर गावातील बारा वाड्यांमधील ६४० घरांमध्ये पालखी फिरते. पालखीला प्रत्येक वाडीत फिरण्यासाठी किमान तीन दिवस लागतात. यावेळी देवीला नवस केले जातात. प्रत्येक वाडीत देवीचा मांड होतो, हळदी–कुंकू, नमन आदी कार्यक्रमही होतात. दीड महिन्यांनी देवाची पालखी मंदिरात परतल्यानंतर या उत्सवाची सांगता होते. एवढा दीर्घकाळ चालणारा कोकणातील हा एकमेव शिमगोत्सव असण्याची शक्यता आहे. आदित्यनाथ हा जागृत देव असून अनेकांना त्याच्या सामर्थ्याची प्रचिती आल्याचे ग्रामस्थांचे म्हणणे आहे.
उपयुक्त माहिती:
- रत्नागिरीपासून २१ किमी अंतरावर
- रत्नागिरी येथून एसटीची सेवा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीची व्यवस्था नाही
- संपर्क : म. दा. मोरे, अध्यक्ष, मो. ९४२१२३४०५०,
- मुकेश मिरकर, मो. ९४२०१५४७२५
Adinath Temple
Nevare, Taluka Ratnagiri, District Ratnagiri

The Adinath (Suryadev) Temple in Nevare, located a short distance from Ganpatipule in Ratnagiri District, is one of the renowned Sun Temples in the Konkan region. Situated amidst a naturally abundant environment, this ancient temple serves as the village deity (Gramdaivat) and a living, awakened shrine (Jagrut Devsthan) of the area. A unique feature of this temple is the Shimogotsav, which is celebrated with great enthusiasm for a remarkable one and a half months, alongside other festivals. Every year, during the Holi celebrations here, coconuts are also offered by the Muslim brethren of the village, thus showcasing a beautiful example of religious harmony.
A short distance from Nevare village, this temple is nestled amidst dense foliage, slightly inward from the main road. The temple is surrounded by a compound wall made of laterite stone. Within this wall, there are numerous niches (Devdyas) for placing lamps. Lamps are lit here on Tripuri Pournima. Upon entering through the main gate, one beholds three Deepmalas (lamp towers) alongside the compound wall – two small and one large.

The entire temple courtyard is paved with laterite stone. There is an old well here, and a sturdy shed has been constructed a few steps from it for the convenience of devotees. This shed houses some ancient idols, which are also worshipped daily.
The construction of the Adinath Temple is of laterite stone. The temple’s structure comprises a Sabhamandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabhamandap features wooden pillars, and ancient idols of Vardaan Devi and Pavnay Devi are enshrined adjacent to the Garbhagriha wall. Idols of Devi Manai and Devi Dharankarin are also present here. At the rear, there is an old idol, which is believed to be of Adinath. On the pedestal within the Garbhagriha, a Ganesha sculpture and two lotus flowers are carved into the circular ornamentation at the base. Upon the pedestal rests the idol of Adinath, sculpted from black stone. This idol has two arms, with a conch (shankh) held in the right hand and a discus (chakra) in the left. The idol is adorned with an ornate crown on its head, earrings (kundalas), a thick garland around its neck, a Suryakanta Mani (sunstone) on its chest, a sacred thread (Yadnyopavit) on its left shoulder, and a dhoti draped around the waist extending to the knees. On both sides below the idol, figures of women fanning with chowries are carved.
Besides the main idol, there is another idol of Adinath outside the Garbhagriha. Upon viewing this idol, carved from black stone, one senses its profound antiquity. It features an arched halo (Mahirapi Prabhaval), a Karandmukut (basket-shaped crown), a garland around the neck, lotus flowers held in both hands raised to the shoulders, a three-layered girdle (mekhala) at the waist with the lower two layers extending down to the thighs, and at the feet of this Adinath, on both sides, are carved figures of short female attendants holding a lotus or a chowrie-like object in one hand.
On the circumambulation path (Pradakshina Marg), at the rear of the temple, there is a Gomukh (cow’s mouth spout). The sacred water (Teerth) from the Abhishek performed on the main deity of the temple flows out from here. An old well is also present within the temple premises. Adinath is the family deity (Kuldaivat) of the original resident families here, including Soman, Datar, Mahajan, Pendse, Vartak, and Kunte. A grand fair is held at this temple during Dev Diwali. A three-day festival takes place during Rathsaptami. Devotees from the surrounding region (Panchkroshi) attend both these festivals in large numbers.
The Shimogotsav is the main festival here. While Shimogotsav in Konkan typically lasts for about 15 days, here it extends for a remarkable one and a half months. On the day preceding Phalgun Pournima, the deity is adorned with various forms (rupe). Thereafter, the deity is ceremoniously seated in a palanquin (Palkhi). This Palkhi is then carried to the spot where the Holi is lit. After the traditional Hom (sacred fire ritual) is performed, the Palkhi proceeds through 640 houses across the twelve hamlets (wadis) of the village. The Palkhi takes at least three days to visit each hamlet. During this time, vows are made to the Goddess. In every hamlet, a ‘Mand’ (temporary shrine) for the Goddess is set up, and programs like Haldi-Kumkum (auspicious rituals), Naman (devotional salutations), etc., are also held. The festival concludes after one and a half months, when the deity’s Palkhi returns to the temple. It is likely that this is the only Shimogotsav in Konkan that lasts for such an extended period. The villagers affirm that Adinath is a living, awakened deity (Jagrut Dev), and many have experienced the manifestation of His divine power.
Useful Information:
- 21 km from Ratnagiri
- ST (State Transport) bus service available from Ratnagiri
- Private vehicles can reach the temple parking area
- No accommodation or breakfast facilities available within the temple premises
- Contact: M. D. More, President, Mob. 9421234050,
- Mukesh Mirkar, Mob. 9420154725
आदित्यनाथ मंदिर
नेवरे, तालुका रत्नागिरी, जिला रत्नागिरी

रत्नागिरी जिले में गणपतिपुले से कुछ दूरी पर स्थित नेवरे का आदित्यनाथ (सूर्यदेव) मंदिर कोंकण के प्रसिद्ध सूर्य मंदिरों में से एक है। प्रकृति-समृद्ध परिसर में स्थित यह प्राचीन मंदिर यहाँ का ग्रामदेवता और जागृत देवस्थान है। इस मंदिर में अन्य उत्सवों के साथ-साथ बड़े उत्साह से मनाया जाने वाला शिमगोत्सव लगभग डेढ़ महीने तक चलता है, यह यहाँ की विशेषता है। हर वर्ष यहाँ की होली में गाँव के मुस्लिम बंधुओं द्वारा भी नारियल अर्पित किया जाता है, जिससे यहाँ धार्मिक सद्भाव के भी दर्शन होते हैं।
नेवरे गाँव से थोड़ी दूरी पर, मुख्य मार्ग से कुछ अंदरूनी हिस्से में, घनी झाड़ियों से घिरा यह मंदिर है। मंदिर के चारों ओर जांभा पत्थर की चारदीवारी है। चारदीवारी में दीपक रखने के लिए अनेक ताक (देवड़ी) हैं। त्रिपुरी पूर्णिमा को यहाँ दीपक रखे जाते हैं। प्रवेश द्वार से अंदर आने पर चारदीवारी के पास दो छोटी और एक बड़ी, ऐसी तीन दीपमालाएँ दिखाई देती हैं।
संपूर्ण मंदिर प्रांगण में जांभा पत्थर की फर्शबंदी है। यहाँ एक पुराना कुआँ है और कुएँ से कुछ कदमों की दूरी पर भक्तों की सुविधा के लिए एक पक्की शेड बनाई गई है। इस शेड में कुछ पुरानी मूर्तियाँ हैं जिनकी नित्य पूजा की जाती है।
आदित्यनाथ मंदिर का निर्माण जांभा पत्थर का है। सभामंडप और गर्भगृह, ऐसी मंदिर की संरचना है। सभामंडप में लकड़ी के खंभे हैं और गर्भगृह की दीवार से लगी वरदान और पावणाय देवी की प्राचीन मूर्तियाँ हैं। यहाँ देवी मानाई, देवी धरणकरीण की भी मूर्तियाँ हैं। पीछे की ओर एक पुरानी मूर्ति है। वह आदित्यनाथ की होनी चाहिए, ऐसा अनुमान लगाया जा सकता है। गर्भगृह के चबूतरे पर नीचे की ओर गोलाकार नक्काशी में एक गणेश शिल्प और दो कमल उत्कीर्ण हैं। चबूतरे पर आदित्यनाथ की काले पाषाण में निर्मित मूर्ति है। इस मूर्ति के दो हाथ हैं और दाहिने हाथ में शंख, जबकि बाएँ हाथ में चक्र धारण किया हुआ है। मस्तक पर नक्काशीदार मुकुट, कानों में कुंडल, गले में मोटी माला, छाती पर सूर्यकांत मणि, बाएँ कंधे पर यज्ञोपवीत, कमर में घुटनों तक पहना हुआ धोती, ऐसी यह मूर्ति है। मूर्ति के नीचे दोनों ओर चँवर डुलाती स्त्रियाँ उत्कीर्ण की गई हैं।
मुख्य मूर्ति के अतिरिक्त गर्भगृह के बाहर एक और आदित्यनाथ की मूर्ति है। काले पत्थर में उत्कीर्ण यह मूर्ति बहुत ही प्राचीन होनी चाहिए, ऐसा देखने पर प्रतीत होता है। मेहराबी प्रभावलय, करंडमुकुट, गले में माला, कंधों तक ऊपर उठे हुए दोनों हाथों में कमल, कमर में त्रिस्तरीय मेखला – जिसमें से नीचे के दो स्तर जाँघों तक नीचे आए हुए हैं, और इस आदित्यनाथ के चरणों में दोनों ओर एक हाथ में कमल या चँवर जैसी वस्तु धारण किए हुए छोटी स्त्री-प्रतिमाएँ उत्कीर्ण हैं।
प्रदक्षिणा मार्ग पर मंदिर के पीछे की ओर गोमुख है। मंदिर में मुख्य मूर्ति पर होने वाले अभिषेक का तीर्थ यहीं से बाहर निकलता है। मंदिर परिसर में एक पुराना कुआँ भी है। आदित्यनाथ यहाँ के मूल निवासी सोमण, दातार, महाजन, पेंडसे, वर्तक, कुंटे आदि परिवारों के कुलदेवता हैं। इस मंदिर में देवदिवाली को एक बड़ी यात्रा (मेला) भरता है। रथसप्तमी के दौरान तीन दिवसीय महोत्सव होता है। इन दोनों उत्सवों में पंचक्रोशी के भक्त बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं।
शिमगोत्सव यहाँ का प्रमुख उत्सव है। कोंकण में अधिक से अधिक १५ दिनों तक शिमगोत्सव चलता है; परंतु यहाँ का शिमगोत्सव लगभग डेढ़ महीने तक चलता है। फाल्गुन पूर्णिमा के एक दिन पहले देवता को रूप लगाए जाते हैं। उसके बाद उन्हें पालकी में विराजमान किया जाता है। यह पालकी बाद में होली तोड़ने के स्थान पर ले जाई जाती है। पारंपरिक विधि से होम लगने के बाद गाँव की बारह वाड़ियों (बस्तियों) के ६४० घरों में पालकी घूमती है। पालकी को प्रत्येक वाड़ी में घूमने के लिए कम से कम तीन दिन लगते हैं। इस समय देवी को मन्नतें माँगी जाती हैं। प्रत्येक वाड़ी में देवी का मांड (मंडप) होता है, हल्दी-कुमकुम, नमन आदि कार्यक्रम भी होते हैं। डेढ़ महीने बाद देवता की पालकी मंदिर में लौटने के बाद इस उत्सव का समापन होता है। इतने लंबे समय तक चलने वाला कोंकण का यह एकमात्र शिमगोत्सव होने की संभावना है। आदित्यनाथ एक जागृत देवता हैं और अनेक लोगों को उनकी शक्ति का अनुभव हुआ है, ऐसा ग्रामवासियों का कहना है।
उपयोगी जानकारी:
- रत्नागिरी से २१ किमी की दूरी पर
- रत्नागिरी से एसटी (राज्य परिवहन) की सेवा उपलब्ध है
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- मंदिर परिसर में निवास और नाश्ते की व्यवस्था नहीं है
- संपर्क: म. दा. मोरे, अध्यक्ष, मो. ९४२१२३४०५०,
- मुकेश मिरकर, मो. ९४२०१५४७२५
આદિત્યનાથ મંદિર
નેવરે, તા. રત્નાગિરિ, જિ. રત્નાગિરિ
રત્નાગિરિ જિલ્લામાં ગણપતિપુળેથી થોડા અંતરે આવેલા નેવરે ગામમાં આવેલું આદિત્યનાથનું (સૂર્યદેવ) મંદિર કોંકણના પ્રસિદ્ધ સૂર્યમંદિરોમાંનું એક છે. પ્રકૃતિથી ભરપૂર વાતાવરણમાં સ્થિત આ પ્રાચીન મંદિર અહીંનું ગ્રામદેવતા અને જાગૃત દેવસ્થાન છે. આ મંદિરમાં અન્ય ઉત્સવોની સાથે જ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવાતો શિમગોત્સવ લગભગ દોઢ મહિના સુધી ચાલે છે, જે અહીંની વિશેષતા છે. દર વર્ષે અહીંની હોળીમાં ગામના મુસ્લિમ ભાઈઓ દ્વારા પણ નાળિયેર અર્પણ કરવામાં આવતું હોવાથી અહીં ધાર્મિક સદ્ભાવનાના પણ દર્શન થાય છે.
નેવરે ગામથી થોડા અંતરે, મુખ્ય રસ્તાથી સહેજ અંદરના ભાગમાં, ગાઢ ઝાડીઓથી ઘેરાયેલું આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરની આસપાસ જાંબુડિયા પથ્થરોનો તટબંધ છે. તટબંધમાં દીવા રાખવા માટે ઘણા કોનાડા (દેવડિયા) છે. ત્રિપુરી પૂર્ણિમાના દિવસે અહીં દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર આવતા, તટબંધની નજીક બે નાની અને એક મોટી એમ ત્રણ દીપમાળાઓ દેખાય છે.
સમગ્ર મંદિર પ્રાંગણમાં જાંબુડિયા પથ્થરોનું ફરસબંધી છે. અહીં એક જૂનો કૂવો છે અને કૂવાથી થોડા પગલાં દૂર ભક્તોની સુવિધા માટે પાકી શેડ બનાવવામાં આવી છે. આ શેડમાં કેટલીક જૂની મૂર્તિઓ છે અને તેમની પણ નિત્યપૂજા કરવામાં આવે છે.
આદિત્યનાથ મંદિરનું નિર્માણ જાંબુડિયા પથ્થરોથી થયેલું છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપમાં લાકડાના થાંભલા છે અને ગર્ભગૃહની દીવાલને અડીને વરદાન અને પાવણાય દેવીની પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. અહીં દેવી માનાઈ, દેવી ધરણકરીણની પણ મૂર્તિઓ છે. પાછળના ભાગમાં એક જૂની મૂર્તિ છે. તે આદિત્યનાથની હોવી જોઈએ, એવો અંદાજ લગાવી શકાય છે. ગર્ભગૃહના ચોતરા પર નીચેના ભાગમાં આવેલા ગોળાકાર નકશીકામમાં એક ગણેશશિલ્પ અને બે કમળ કોતરેલા છે. ચોતરા પર આદિત્યનાથની કાળા પથ્થરમાંથી બનાવેલી મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિને બે હાથ છે, જેમાં જમણા હાથમાં શંખ અને ડાબા હાથમાં ચક્ર ધારણ કરેલું છે. મસ્તક પર નકશીદાર મુગટ, કાનમાં કુંડળ, ગળામાં જાડી માળા, છાતી પર સૂર્યકાંત મણિ, ડાબા ખભા પર યજ્ઞોપવીત, કમરથી ઘૂંટણ સુધી પહેરેલું ધોતિયું – આવી આ મૂર્તિ છે. મૂર્તિની નીચેની બંને બાજુએ ચામર ઢોળતી સ્ત્રીઓ કોતરવામાં આવેલી છે.
મુખ્ય મૂર્તિ ઉપરાંત ગર્ભગૃહની બહાર આદિત્યનાથની બીજી એક મૂર્તિ છે. કાળા પથ્થરમાં કોતરેલી આ મૂર્તિ અત્યંત પ્રાચીન હોવી જોઈએ એવું જોતા જ જણાય છે. મહિરપી પ્રભાવળ, કરંડમુગટ, ગળામાં માળા, ખભા સુધી ઉપર ઉઠાવેલા બંને હાથોમાં કમળ, કમરમાં ત્રણ પદરી મેખલા – તેમાંથી નીચેના બે પદરો જાંઘ સુધી નીચે આવેલા અને આ આદિત્યનાથના ચરણો પાસે બંને બાજુએ એક હાથમાં કમળ અથવા ચામર જેવી વસ્તુ ધારણ કરેલી વામન સ્ત્રીપ્રતિમાઓ કોતરેલી છે.
પ્રદક્ષિણા માર્ગ પર મંદિરના પાછળના ભાગમાં ગોમુખ છે. મંદિરની મુખ્ય મૂર્તિ પર થતા અભિષેકનું તીર્થ અહીંથી બહાર નીકળે છે. મંદિર પરિસરમાં જૂનો કૂવો પણ છે. આદિત્યનાથ અહીંના મૂળ નિવાસી એવા સોમણ, દાતાર, મહાજન, પેંડસે, વર્તક, કુંટે વગેરે પરિવારોનું કુળદેવતા છે. આ મંદિરમાં દેવદિવાળીના દિવસે મોટી યાત્રા ભરાય છે. રથસપ્તમી દરમિયાન ત્રણ દિવસનો મહોત્સવ થાય છે. આ બંને ઉત્સવોમાં પંચક્રોશીના ભાવિકો મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત રહે છે.
શિમગોત્સવ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. કોંકણમાં વધુમાં વધુ ૧૫ દિવસ શિમગોત્સવ ચાલે છે; પરંતુ અહીંનો શિમગોત્સવ લગભગ દોઢ મહિના સુધી ચાલે છે. ફાલ્ગુન પૂર્ણિમાના આગલા દિવસે દેવને રૂપો ચઢાવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તેમને પાલખીમાં બિરાજમાન કરવામાં આવે છે. આ પાલખી પછી હોળી પ્રગટાવવાની જગ્યાએ લઈ જવામાં આવે છે. પરંપરાગત રીતે હોમ પ્રગટાવ્યા પછી ગામની બાર વાડીઓના ૬૪૦ ઘરોમાં પાલખી ફરે છે. પાલખીને દરેક વાડીમાં ફરવા માટે ઓછામાં ઓછા ત્રણ દિવસ લાગે છે. આ સમયે દેવીને નવસ (બાધા) કરવામાં આવે છે. દરેક વાડીમાં દેવીનો માંડ (મંડપ) થાય છે, હળદી-કુંકુ, નમન વગેરે કાર્યક્રમો પણ થાય છે. દોઢ મહિના પછી દેવની પાલખી મંદિરમાં પાછી ફર્યા પછી આ ઉત્સવની સમાપ્તિ થાય છે. આટલો લાંબો સમય ચાલતો કોંકણનો આ એકમાત્ર શિમગોત્સવ હોવાની શક્યતા છે. આદિત્યનાથ જાગૃત દેવ છે અને ઘણા લોકોને તેમની શક્તિનો અનુભવ થયો હોવાનું ગ્રામજનોનું કહેવું છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- રત્નાગિરિથી ૨૧ કિમીના અંતરે
- રત્નાગિરિથી એસ.ટી. બસ સેવા ઉપલબ્ધ છે.
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહન પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે.
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તાની વ્યવસ્થા નથી.
- સંપર્ક: મ. દા. મોરે, અધ્યક્ષ, મો. ૯૪૨૧૨૩૪૦૫૦,
- મુકેશ મિરકર, મો. ૯૪૨૦૧૫૪૭૨૫
ஆதித்யநாதர் திருக்கோயில்
நெவ்ரே, தாலுகா. ரத்னகிரி, மாவட்டம். ரத்னகிரி
ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள கணபதிபுளேவிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் அமைந்துள்ள நெவ்ரேயில் உள்ள ஆதித்யநாதர் (சூரிய தேவர்) திருக்கோயில், கொங்கண் பகுதியின் புகழ்பெற்ற சூரியன் கோயில்களில் ஒன்றாகும். இயற்கை வளம் நிறைந்த பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான திருக்கோயில், இங்குள்ள கிராமத்தின் குலதெய்வமாகவும், சக்தி வாய்ந்த திருத்தலமாகவும் விளங்குகிறது. இத்திருக்கோயிலில் மற்ற திருவிழாக்களுடன், சுமார் ஒன்றரை மாதங்கள் மிக உற்சாகமாக கொண்டாடப்படும் ஷிம்கோத்ஸவம் (ஹோலிப் பண்டிகை) இங்குள்ள ஒரு தனிச்சிறப்பாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்குள்ள ஹோலிப் பண்டிகையின் போது, கிராமத்தின் முஸ்லிம் சகோதரர்களும் தேங்காய்களை அர்ப்பணிப்பதால், இங்கு மத நல்லிணக்கமும் காணப்படுகிறது.
நெவ்ரே கிராமத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில், பிரதான சாலையிலிருந்து சற்று உட்புறமாக, அடர்ந்த மரங்களுக்கு மத்தியில் இத்திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. திருக்கோயிலைச் சுற்றி செங்கற்களால் ஆன மதில் சுவர் உள்ளது. மதில் சுவரில் விளக்குகள் வைப்பதற்காக பல மாடங்கள் (தேவ்டியா) உள்ளன. திரிபுரி பௌர்ணமி அன்று இங்கு விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. நுழைவாயிலின் உள்ளே வந்ததும், மதில் சுவரை ஒட்டி இரண்டு சிறிய மற்றும் ஒரு பெரிய என மூன்று தீபத்தூண்கள் காணப்படுகின்றன.
திருக்கோயில் வளாகம் முழுவதும் செங்கற்களால் ஆன தரைப்பகுதி உள்ளது. இங்கு ஒரு பழைய கிணறு உள்ளது, கிணற்றிலிருந்து சில அடிகளில் பக்தர்களின் வசதிக்காக ஒரு உறுதியான கொட்டகை கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கொட்டகையில் சில பழைய சிலைகள் உள்ளன, அவற்றுக்கும் தினசரி பூஜை செய்யப்படுகிறது.
ஆதித்யநாதர் திருக்கோயில் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என திருக்கோயில் அமைப்பு உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் மரத்தூண்கள் உள்ளன, கர்ப்பகிரகத்தின் சுவரை ஒட்டி வரதான் மற்றும் பாவனாய் தேவியின் பழமையான சிலைகள் உள்ளன. இங்கு தேவி மானாய், தேவி தரண்கரின் ஆகியோரின் சிலைகளும் உள்ளன. பின்புறம் ஒரு பழைய சிலை உள்ளது. அது ஆதித்யநாதருடையதாக இருக்கலாம் என்று யூகிக்கலாம். கர்ப்பகிரகத்தில் உள்ள பீடத்தில், அடிப்பகுதியில் உள்ள வட்டமான வேலைப்பாட்டில் ஒரு கணேஷ் சிற்பமும், இரண்டு தாமரைகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பீடத்தில் ஆதித்யநாதரின் கருங்கல்லால் செய்யப்பட்ட சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்கு இரண்டு கைகள் உள்ளன, வலது கையில் சங்கும், இடது கையில் சக்கரமும் தாங்கியுள்ளார். தலையில் வேலைப்பாடான கிரீடம், காதுகளில் குண்டலங்கள், கழுத்தில் தடிமனான மாலை, மார்பில் சூரியகாந்த மணி, இடது தோளில் யக்ஞோபவீதம், இடுப்பில் முழங்கால் வரை உடுத்தப்பட்ட வேட்டி என இந்த சிலை உள்ளது. சிலையின் கீழ் இருபுறமும் சாமரம் வீசும் பெண்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர்.
பிரதான சிலையைத் தவிர, கர்ப்பகிரகத்திற்கு வெளியே மற்றொரு ஆதித்யநாதர் சிலை உள்ளது. கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்த சிலை மிகவும் பழமையானதாக இருக்க வேண்டும் என்று பார்த்தவுடன் தோன்றுகிறது. மஹிர்பி பிரபாவளி, கரண்ட கிரீடம், கழுத்தில் மாலை, தோள்கள் வரை உயர்த்தப்பட்ட இரு கைகளிலும் தாமரைகள், இடுப்பில் மூன்று அடுக்கு மேகலா – அதில் கீழ் இரண்டு அடுக்குகள் தொடைகள் வரை நீண்டுள்ளன, மற்றும் இந்த ஆதித்யநாதரின் காலடியில் இருபுறமும் ஒரு கையில் தாமரை அல்லது சாமரம் போன்ற பொருளைத் தாங்கிய குட்டையான பெண் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
பிரகாரப் பாதையில் திருக்கோயிலின் பின்புறம் கோமுகம் உள்ளது. திருக்கோயிலில் உள்ள பிரதான சிலைக்கு செய்யப்படும் அபிஷேக தீர்த்தம் இங்கிருந்து வெளியேறுகிறது. திருக்கோயில் வளாகத்தில் ஒரு பழைய கிணறும் உள்ளது. ஆதித்யநாதர் இங்குள்ள சோமன், தாதர், மகாஜன், பெண்ட்சே, வர்தக், குண்டே போன்ற பூர்வீகக் குடும்பங்களின் குலதெய்வமாகும். இத்திருக்கோயிலில் தேவ தீபாவளி அன்று பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. ரத சப்தமி அன்று மூன்று நாள் மகோத்ஸவம் நடைபெறுகிறது. இந்த இரண்டு திருவிழாக்களுக்கும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதியிலிருந்து பக்தர்கள் திரளாக வருகை தருகின்றனர்.
ஷிம்கோத்ஸவம் இங்குள்ள முக்கிய திருவிழாவாகும். கொங்கண் பகுதியில் ஷிம்கோத்ஸவம் அதிகபட்சம் 15 நாட்கள் நடைபெறும்; ஆனால் இங்குள்ள ஷிம்கோத்ஸவம் சுமார் ஒன்றரை மாதங்கள் நடைபெறுகிறது. பங்குனி பௌர்ணமிக்கு முந்தைய நாள் தெய்வத்திற்கு ரூபங்கள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. பின்னர் அவர் பல்லக்கில் அமர்த்தப்படுகிறார். இந்த பல்லக்கு பின்னர் ஹோலி எரிக்கப்படும் இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பாரம்பரிய முறையில் ஹோமம் நடைபெற்ற பிறகு, கிராமத்தின் பன்னிரண்டு வாடிகளில் உள்ள 640 வீடுகளுக்கு பல்லக்கு செல்கிறது. ஒவ்வொரு வாடியிலும் பல்லக்கு சுற்றி வர குறைந்தபட்சம் மூன்று நாட்கள் ஆகும். இந்த நேரத்தில் தேவிக்கு நேர்த்திக்கடன்கள் செலுத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு வாடியிலும் தேவியின் மண்டபம் அமைக்கப்படுகிறது, மஞ்சள்-குங்குமம், நமன் போன்ற நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெறுகின்றன. ஒன்றரை மாதங்களுக்குப் பிறகு தெய்வத்தின் பல்லக்கு திருக்கோயிலுக்குத் திரும்பியதும் இந்த திருவிழா நிறைவடைகிறது. இவ்வளவு நீண்ட காலம் நடைபெறும் கொங்கண் பகுதியின் ஒரே ஷிம்கோத்ஸவம் இதுவாக இருக்கலாம். ஆதித்யநாதர் ஒரு சக்தி வாய்ந்த தெய்வம் என்றும், பலரும் அவரது சக்தியை அனுபவித்திருப்பதாகவும் கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ரத்னகிரியிலிருந்து 21 கி.மீ. தொலைவில்
- ரத்னகிரியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து சேவை
- தனியார் வாகனங்கள் திருக்கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- திருக்கோயில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு: ம. தா. மோரே, தலைவர், மொ. 9421234050,
- முகேஷ் மிர்கர், மொ. 9420154725
ఆదిత్యనాథ్ మందిరం
నేవరే, తా. రత్నగిరి, జి. రత్నగిరి
రత్నగిరి జిల్లాలోని గణపతిపుళే నుండి కొంత దూరంలో ఉన్న నేవరేలోని ఆదిత్యనాథ్ (సూర్యదేవుడు) మందిరం కొంకణ్లోని ప్రసిద్ధ సూర్య దేవాలయాలలో ఒకటి. ప్రకృతి సౌందర్యంతో నిండిన ఈ ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ ప్రాచీన మందిరం ఇక్కడి గ్రామదేవత మరియు జాగృత దేవస్థానం. ఈ మందిరంలో ఇతర ఉత్సవాలతో పాటు, అత్యంత ఉత్సాహంగా జరుపుకునే శిమగోత్సవం దాదాపు ఒకటిన్నర నెలల పాటు జరుగుతుంది, ఇది ఇక్కడి ప్రత్యేకత. ప్రతి సంవత్సరం ఇక్కడ జరిగే హోళీలో గ్రామంలోని ముస్లిం సోదరులు కూడా కొబ్బరికాయలు సమర్పించడం ద్వారా మత సామరస్యం కూడా కనిపిస్తుంది.
నేవరే గ్రామానికి కొద్ది దూరంలో, ప్రధాన రహదారి నుండి లోపలికి, దట్టమైన పొదలలో ఈ మందిరం ఉంది. మందిరం చుట్టూ లాటరైట్ రాళ్లతో నిర్మించిన ప్రహరీ గోడ ఉంది. ప్రహరీ గోడలో దీపాలు ఉంచడానికి అనేక గూళ్లు (దేవడ్యా) ఉన్నాయి. త్రిపురి పౌర్ణమి నాడు ఇక్కడ దీపాలు వెలిగిస్తారు. ప్రవేశద్వారం నుండి లోపలికి రాగానే ప్రహరీ గోడ పక్కన రెండు చిన్నవి మరియు ఒక పెద్దది కలిపి మూడు దీపస్తంభాలు కనిపిస్తాయి.
మందిర ప్రాంగణం అంతా లాటరైట్ రాళ్లతో పలకలు పరచబడి ఉంది. ఇక్కడ ఒక పురాతన బావి ఉంది మరియు బావి నుండి కొన్ని అడుగుల దూరంలో భక్తుల సౌకర్యార్థం పక్కా షెడ్ నిర్మించబడింది. ఈ షెడ్లో కొన్ని పురాతన విగ్రహాలు ఉన్నాయి మరియు వాటికి కూడా నిత్య పూజలు జరుగుతాయి.
ఆదిత్యనాథ్ మందిరం లాటరైట్ రాళ్లతో నిర్మించబడింది. సభామండపం మరియు గర్భగుడి అనేవి మందిర నిర్మాణం. సభామండపంలో చెక్క స్తంభాలు ఉన్నాయి మరియు గర్భగుడి గోడకు ఆనుకుని వరదాన్ మరియు పావనాయ దేవిల ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ దేవి మానాయి, దేవి ధరణకరీణ్ విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. వెనుక భాగంలో ఒక పురాతన విగ్రహం ఉంది. అది ఆదిత్యనాథుడిది అయి ఉండవచ్చు అని అంచనా వేయవచ్చు. గర్భగుడిలోని వేదికపై, దిగువన ఉన్న వృత్తాకార నగిషీలలో ఒక గణేశ శిల్పం మరియు రెండు కమలాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. వేదికపై నల్లరాతితో చెక్కబడిన ఆదిత్యనాథుడి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహానికి రెండు చేతులు ఉన్నాయి, కుడి చేతిలో శంఖం, ఎడమ చేతిలో చక్రం ధరించి ఉన్నాయి. తలపై నగిషీ కిరీటం, చెవులలో కుండలాలు, మెడలో మందపాటి మాల, ఛాతీపై సూర్యకాంత మణి, ఎడమ భుజంపై యజ్ఞోపవీతం, నడుముకు మోకాళ్ల వరకు కట్టిన ధోవతితో ఈ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం క్రింద రెండు వైపులా చామరాలు వీస్తున్న స్త్రీలు చెక్కబడి ఉన్నారు.
ప్రధాన విగ్రహంతో పాటు, గర్భగుడి వెలుపల మరొక ఆదిత్యనాథుడి విగ్రహం ఉంది. నల్లరాతిలో చెక్కబడిన ఈ విగ్రహం చాలా ప్రాచీనమైనది అని చూసినప్పుడు అనిపిస్తుంది. మహీరపి ప్రభావళి, కరండముకుటం, మెడలో మాల, భుజాల వరకు పైకి ఎత్తిన రెండు చేతులలో కమలాలు, నడుముకు మూడు పొరల మేఖల – అందులో క్రింది రెండు పొరలు తొడల వరకు క్రిందకు వచ్చి ఉన్నాయి మరియు ఈ ఆదిత్యనాథుడి పాదాల వద్ద రెండు వైపులా ఒక చేతిలో కమలం లేదా చామరం వంటి వస్తువును ధరించిన పొట్టి స్త్రీ ప్రతిమలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
ప్రదక్షిణా మార్గంలో మందిరం వెనుక భాగంలో గోముఖం ఉంది. మందిరంలోని ప్రధాన విగ్రహంపై జరిగే అభిషేక తీర్థం ఇక్కడ నుండి బయటకు వస్తుంది. మందిర ప్రాంగణంలో ఒక పురాతన బావి కూడా ఉంది. ఆదిత్యనాథ్ ఇక్కడి స్థానిక నివాసితులైన సోమన్, దాతార్, మహాజన్, పెండసే, వర్తక్, కుంటే మొదలైన కుటుంబాల కులదైవం. ఈ మందిరంలో దేవదీపావళికి పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. రథసప్తమి సందర్భంగా మూడు రోజుల ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఈ రెండు ఉత్సవాలకు పంచక్రోషిలోని భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో హాజరవుతారు.
శిమగోత్సవం ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం. కొంకణ్లో శిమగోత్సవం గరిష్టంగా 15 రోజులు జరుగుతుంది; అయితే ఇక్కడ శిమగోత్సవం దాదాపు ఒకటిన్నర నెలల పాటు జరుగుతుంది. ఫాల్గుణ పౌర్ణమికి ముందు రోజు దేవుడికి రూపాలు అలంకరిస్తారు. ఆ తర్వాత ఆయనను పల్లకీలో ఆసీనుడిని చేస్తారు. ఈ పల్లకీని తర్వాత హోళీని కాల్చే ప్రదేశానికి తీసుకువెళతారు. సాంప్రదాయ పద్ధతిలో హోమం జరిగిన తర్వాత, గ్రామంలోని పన్నెండు వాడలలోని 640 ఇళ్లలో పల్లకీ తిరుగుతుంది. ప్రతి వాడలో పల్లకీ తిరగడానికి కనీసం మూడు రోజులు పడుతుంది. ఈ సమయంలో దేవికి మొక్కులు చెల్లిస్తారు. ప్రతి వాడలో దేవి మండపం ఏర్పాటు చేస్తారు, పసుపు-కుంకుమ, నమన్ మొదలైన కార్యక్రమాలు కూడా జరుగుతాయి. ఒకటిన్నర నెలల తర్వాత దేవుడి పల్లకీ మందిరానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత ఈ ఉత్సవం ముగుస్తుంది. ఇంత దీర్ఘకాలం జరిగే కొంకణ్లోని ఏకైక శిమగోత్సవం ఇదే అయి ఉండవచ్చు. ఆదిత్యనాథ్ జాగృత దేవుడు అని మరియు చాలా మందికి ఆయన శక్తి అనుభవంలోకి వచ్చిందని గ్రామస్తులు చెబుతున్నారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- రత్నగిరి నుండి 21 కి.మీ. దూరంలో
- రత్నగిరి నుండి ఎస్టీ బస్సు సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- మందిర ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: మ. దా. మోరే, అధ్యక్షుడు, మో. 9421234050,
- ముఖేష్ మిర్కర్, మో. 9420154725
ആദിത്യനാഥ് ക്ഷേത്രം
നെവറെ, താലൂക്ക് രത്നഗിരി, ജില്ല രത്നഗിരി
രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ ഗണപതിപുളേയിൽ നിന്ന് അൽപ്പം ദൂരെയുള്ള നെവറെയിലുള്ള ആദിത്യനാഥന്റെ (സൂര്യദേവൻ) ക്ഷേത്രം കൊങ്കണിലെ പ്രശസ്തമായ സൂര്യക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പ്രകൃതിരമണീയമായ ചുറ്റുപാടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമദേവതയും സാന്നിധ്യമുള്ള ദേവസ്ഥാനവുമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മറ്റ് ഉത്സവങ്ങളോടൊപ്പം വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്ന ഷിംഗോത്സവം ഏകദേശം ഒന്നര മാസത്തോളം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു എന്നത് ഇവിടുത്തെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. എല്ലാ വർഷവും ഇവിടുത്തെ ഹോളി ആഘോഷത്തിൽ ഗ്രാമത്തിലെ മുസ്ലീം സഹോദരങ്ങളും നാളികേരം സമർപ്പിക്കാറുള്ളതിനാൽ ഇവിടെ മതസൗഹാർദ്ദവും ദർശിക്കാനാകും.
നെവറെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പം ദൂരത്തായി, പ്രധാന റോഡിൽ നിന്ന് അല്പം ഉള്ളിലായി ഇടതൂർന്ന മരങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ചെങ്കല്ല് കൊണ്ടുള്ള മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. മതിൽക്കെട്ടിൽ വിളക്കുകൾ വെക്കുന്നതിനായുള്ള നിരവധി ചെറിയ അറകളുണ്ട്. ത്രിപുരി പൗർണ്ണമിക്ക് ഇവിടെ വിളക്കുകൾ തെളിയിക്കാറുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ മതിൽക്കെട്ടിനോട് ചേർന്ന് രണ്ട് ചെറുതും ഒരു വലുതുമായ മൂന്ന് ദീപസ്തംഭങ്ങൾ കാണാം.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ മുറ്റവും ചെങ്കല്ല് പാകിയിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരു പഴയ കിണറുണ്ട്, കിണറ്റിൽ നിന്ന് ഏതാനും ചുവടുകൾ അകലെ ഭക്തരുടെ സൗകര്യത്തിനായി ഒരു ഉറപ്പുള്ള ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഷെഡിൽ ചില പഴയ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്, അവയ്ക്കും നിത്യപൂജകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു.
ആദിത്യനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ചെങ്കല്ല് കൊണ്ടാണ്. സഭാമണ്ഡപവും ശ്രീകോവിലും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ തടികൊണ്ടുള്ള തൂണുകളുണ്ട്, ശ്രീകോവിലിന്റെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വരദാൻ, പാവനായ് ദേവിമാരുടെ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവിടെ ദേവി മാനായി, ദേവി ധരണകരിൺ എന്നിവരുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. പിന്നിൽ ഒരു പഴയ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അത് ആദിത്യനാഥന്റേതാകാം എന്ന് അനുമാനിക്കാം. ശ്രീകോവിലിലെ പീഠത്തിൽ താഴെയുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളിൽ ഒരു ഗണപതി ശില്പവും രണ്ട് താമരകളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പീഠത്തിൽ ആദിത്യനാഥന്റെ കറുത്ത കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് രണ്ട് കൈകളുണ്ട്, വലത് കയ്യിൽ ശംഖും ഇടത് കയ്യിൽ ചക്രവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിരസ്സിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള കിരീടം, കാതുകളിൽ കുണ്ഡലങ്ങൾ, കഴുത്തിൽ കട്ടിയുള്ള മാല, നെഞ്ചിൽ സൂര്യകാന്തമണി, ഇടത് തോളിൽ യജ്ഞോപവീതം, അരയിൽ കാൽമുട്ടുവരെ ഉടുത്തിരിക്കുന്ന ധോത്തി എന്നിവയോടുകൂടിയതാണ് ഈ വിഗ്രഹം. വിഗ്രഹത്തിന്റെ താഴെ ഇരുവശത്തും ചാമരം വീശുന്ന സ്ത്രീകളെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന വിഗ്രഹത്തിന് പുറമെ ശ്രീകോവിലിന് പുറത്ത് മറ്റൊരു ആദിത്യനാഥന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയ ഈ വിഗ്രഹം വളരെ പുരാതനമാണെന്ന് കണ്ടാൽ തോന്നും. മഹിരപി പ്രഭാവലയം, കരണ്ടമുടി, കഴുത്തിൽ മാല, തോളുകൾ വരെ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച രണ്ട് കൈകളിൽ താമരകൾ, അരയിൽ മൂന്ന് തട്ടുകളുള്ള മേഘല – അതിലെ താഴത്തെ രണ്ട് തട്ടുകൾ തുടകൾ വരെ ഇറങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ഈ ആദിത്യനാഥന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഇരുവശത്തും ഒരു കയ്യിൽ താമരയോ ചാമരം പോലെയുള്ള വസ്തുവോ ധരിച്ച കുള്ളൻ സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രദക്ഷിണവഴിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിന്നിലായി ഗോമുഖമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വിഗ്രഹത്തിൽ നടക്കുന്ന അഭിഷേക തീർത്ഥം ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പഴയൊരു കിണറുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ തദ്ദേശീയരായ സോമൺ, ദാതാർ, മഹാജൻ, പെൻഡ്സെ, വർതക്, കുണ്ടേ തുടങ്ങിയ കുടുംബങ്ങളുടെ കുലദൈവമാണ് ആദിത്യനാഥൻ. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവദിവാളിക്ക് വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. രഥസപ്തമിക്ക് മൂന്ന് ദിവസത്തെ മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ഉത്സവങ്ങൾക്കും പഞ്ചക്രോശിയിലെ ഭക്തർ വലിയ സംഖ്യയിൽ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്.
ഷിംഗോത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. കൊങ്കണിൽ പരമാവധി 15 ദിവസം ഷിംഗോത്സവം നടക്കാറുണ്ട്; എന്നാൽ ഇവിടുത്തെ ഷിംഗോത്സവം ഏകദേശം ഒന്നര മാസത്തോളം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. ഫാൽഗുന പൗർണ്ണമിക്ക് തലേദിവസം ദേവന് രൂപങ്ങൾ അണിയിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ദേവനെ പല്ലക്കിൽ എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ഈ പല്ലക്ക് പിന്നീട് ഹോളി കത്തിക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ഹോമം നടത്തിയ ശേഷം ഗ്രാമത്തിലെ പന്ത്രണ്ട് വാർഡുകളിലെ 640 വീടുകളിൽ പല്ലക്ക് ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. ഓരോ വാർഡിലും പല്ലക്ക് ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് ദിവസമെടുക്കും. ഈ സമയത്ത് ദേവിക്ക് നേർച്ചകൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ വാർഡിലും ദേവിയുടെ മണ്ഡപം ഒരുക്കുന്നു, ഹൽദി-കുങ്കുമം, നമനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികളും നടക്കുന്നു. ഒന്നര മാസത്തിനുശേഷം ദേവന്റെ പല്ലക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ ഈ ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു. ഇത്രയും ദീർഘകാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കൊങ്കണിലെ ഏക ഷിംഗോത്സവം ഇതായിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ആദിത്യനാഥൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ദേവനാണെന്നും പലർക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ അനുഭവം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നു.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ:
- രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് 21 കി.മീ. ദൂരത്തിൽ
- രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സർവ്വീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം വരെ എത്താം
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസസൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: മ. ദാ. മോറെ, പ്രസിഡന്റ്, മൊ. 9421234050,
- മുകേഷ് മിർകർ, മൊ. 9420154725
ಆದಿತ್ಯನಾಥ ಮಂದಿರ
ನೆವರೆ, ತಾ. ರತ್ನಾಗಿರಿ, ಜಿ. ರತ್ನಾಗಿರಿ
ರತ್ನಾಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಣಪತಿಪುಳೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನೆವರೆಯ ಆದಿತ್ಯನಾಥರ (ಸೂರ್ಯದೇವ) ದೇವಾಲಯವು ಕೊಂಕಣದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಶಿಮಗೋತ್ಸವವು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಇಲ್ಲಿನ ಹೋಳಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾಂಧವರಿಂದಲೂ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ದರ್ಶನವೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ನೆವರೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನ (ಲ್ಯಾಟರೈಟ್) ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಅನೇಕ ಗೂಡುಗಳಿವೆ (ದೇವಡ್ಯಾ). ತ್ರಿಪುರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ, ಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮೂರು ದೀಪಮಾಲೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನ (ಲ್ಯಾಟರೈಟ್) ನೆಲಹಾಸು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಬಾವಿ ಇದ್ದು, ಬಾವಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಗೂ ನಿತ್ಯಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿತ್ಯನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ (ಲ್ಯಾಟರೈಟ್) ಆಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ವರದಾನ ಮತ್ತು ಪಾವನಾಯ ದೇವಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮಾನಾಯಿ, ದೇವಿ ಧರಣಿಕರಿಣ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳೂ ಇವೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಅದು ಆದಿತ್ಯನಾಥರದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪೀಠದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಣೇಶ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಆದಿತ್ಯನಾಥರ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿದ್ದು, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಕಿರೀಟ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಪ್ಪವಾದ ಮಾಲೆ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯಕಾಂತ ಮಣಿ, ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಉಟ್ಟಿರುವ ಧೋತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ವಿಗ್ರಹದ ಕೆಳಭಾಗದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಮರ ಬೀಸುವ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹದ ಹೊರತಾಗಿ, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆದಿತ್ಯನಾಥರ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಈ ವಿಗ್ರಹವು ನೋಡಿದಾಗ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿರಪಿ ಪ್ರಭಾವಳಿ, ಕರಂಡ ಮುಕುಟ, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೆ, ಭುಜಗಳವರೆಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪದರದ ಮೇಖಲಾ – ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಪದರಗಳು ತೊಡೆಗಳವರೆಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಆದಿತ್ಯನಾಥರ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಅಥವಾ ಚಾಮರದಂತಹ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕುಬ್ಜ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಮುಖವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ಅಭಿಷೇಕದ ತೀರ್ಥವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ. ಆದಿತ್ಯನಾಥರು ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಸೋಮಣ, ದಾತಾರ, ಮಹಾಜನ್, ಪೆಂಡಸೆ, ವರ್ತಕ್, ಕುಂಟೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವದೀಪಾವಳಿಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಥಸಪ್ತಮಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಪಂಚಕ್ರೋಶದ ಭಕ್ತರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಮಗೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ೧೫ ದಿನ ಶಿಮಗೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಮಗೋತ್ಸವವು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಫಾಲ್ಗುಣ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ದೇವರಿಗೆ ರೂಪಗಳನ್ನು (ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು) ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ನಂತರ ಹೋಳಿ ಸುಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೋಮ ನಡೆದ ನಂತರ, ಗ್ರಾಮದ ಹನ್ನೆರಡು ವಾಡಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ೬೪೦ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಪ್ರತಿ ವಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವಾಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮಂಡಪ (ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದು) ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅರಿಶಿನ-ಕುಂಕುಮ, ನಮನ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳ ನಂತರ ದೇವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ ಈ ಉತ್ಸವವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಕೊಂಕಣದ ಏಕೈಕ ಶಿಮಗೋತ್ಸವ ಇದಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಿತ್ಯನಾಥರು ಜಾಗೃತ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕರಿಗೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ರತ್ನಾಗಿರಿಯಿಂದ ೨೧ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರತ್ನಾಗಿರಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (ಸಾರಿಗೆ) ಸೇವೆ ಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಮ. ದಾ. ಮೋರೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೪೨೧೨೩೪೦೫೦,
- ಮುಕೇಶ್ ಮಿರ್ಕರ್, ಮೊ. ೯೪೨೦೧೫೪೭೨೫
আদিত্যনাথ মন্দির
নেভরে, তালুক রত্নগিরি, জেলা রত্নগিরি
রত্নগিরি জেলার গণপতিপুলে থেকে কিছুটা দূরে অবস্থিত নেভরে গ্রামের আদিত্যনাথের (সূর্যদেব) মন্দির কোঙ্কণের বিখ্যাত সূর্যমন্দিরগুলির মধ্যে অন্যতম। প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ভরপুর পরিবেশে অবস্থিত এই প্রাচীন মন্দিরটি এখানকার গ্রামদেবতা ও জাগ্রত দেবস্থান। এই মন্দিরে অন্যান্য উৎসবের পাশাপাশি অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হওয়া শিমগোৎসব প্রায় দেড় মাস ধরে চলে, যা এখানকার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য। প্রতি বছর এখানকার হোলিতে গ্রামের মুসলিম ভাইদের দ্বারাও নারকেল নিবেদন করা হয় বলে এখানে ধর্মীয় সম্প্রীতিরও দর্শন মেলে।
নেভরে গ্রাম থেকে অল্প দূরে, মূল রাস্তা থেকে কিছুটা ভেতরের দিকে, ঘন জঙ্গলে ঘেরা এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশে ল্যাটেরাইট পাথরের একটি প্রাচীর আছে। প্রাচীরের মধ্যে প্রদীপ রাখার জন্য অনেক কুলুঙ্গি (দেবড়ি) আছে। ত্রিপুরী পূর্ণিমায় এখানে প্রদীপ রাখা হয়। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে আসার পর প্রাচীরের পাশেই দুটি ছোট ও একটি বড়, মোট তিনটি দীপমালা দেখা যায়।
সম্পূর্ণ মন্দির প্রাঙ্গণ ল্যাটেরাইট পাথরে বাঁধানো আছে। এখানে একটি পুরোনো কূপ আছে এবং কূপ থেকে কিছু দূরে ভক্তদের সুবিধার জন্য একটি পাকা ছাউনি নির্মাণ করা হয়েছে। এই ছাউনিতে কিছু পুরোনো বিগ্রহ আছে এবং সেগুলিরও নিত্যপূজা করা হয়।
আদিত্যনাথ মন্দিরের নির্মাণ ল্যাটেরাইট পাথরের। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ – এই হলো মন্দিরের বিন্যাস। সভামণ্ডপে কাঠের স্তম্ভ রয়েছে এবং গর্ভগৃহের প্রাচীর সংলগ্ন বরদান ও পাওনয় দেবীর প্রাচীন মূর্তি বিদ্যমান। এখানে দেবী মানাই, দেবী ধারণকারিণী-রও মূর্তি রয়েছে। পিছনের দিকে একটি প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। সেটি আদিত্যনাথের হতে পারে, এমন অনুমান করা যেতে পারে। গর্ভগৃহের বেদীর তলদেশে অবস্থিত গোলাকার কারুকার্যে একটি গণেশ মূর্তি ও দুটি পদ্ম খোদিত রয়েছে। বেদীর উপর আদিত্যনাথের কৃষ্ণ প্রস্তরে নির্মিত মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির দুটি হাত রয়েছে এবং ডান হাতে শঙ্খ, বাম হাতে চক্র ধারণ করা আছে। মস্তকে কারুকার্যময় মুকুট, কানে কুণ্ডল, গলায় মোটা মালা, বক্ষে সূর্যকান্ত মণি, বাম স্কন্ধে যজ্ঞোপবীত, কোমরে হাঁটু পর্যন্ত পরিহিত ধুতি – এই রূপে মূর্তিটি বিদ্যমান। মূর্তির নিচের উভয় পাশে চামরধারিণী নারীগণ খোদিত করা হয়েছে।
মূল বিগ্রহ ছাড়াও গর্ভগৃহের বাইরে আরও একটি আদিত্যনাথের মূর্তি রয়েছে। কালো পাথরে খোদিত এই মূর্তিটি দর্শন করলে অত্যন্ত প্রাচীন বলে মনে হয়। মেহরাপি প্রভাবল, করণ্ডমুকুট, গলায় মালা, কাঁধ পর্যন্ত উপরে তোলা উভয় হাতে পদ্ম, কোমরে ত্রিপদরী মেখলা – যার নিচের দুটি স্তর উরু পর্যন্ত নেমে এসেছে – এবং এই আদিত্যনাথের চরণযুগলের উভয় পাশে এক হাতে পদ্ম অথবা চামর সদৃশ বস্তু ধারণ করা বামনাকৃতি নারী মূর্তি খোদিত রয়েছে।
প্রদক্ষিণার পথে মন্দিরের পেছনে একটি গোমুখ রয়েছে। মন্দিরের মূল বিগ্রহে যে অভিষেক হয়, তার তীর্থজল এখান থেকে নির্গত হয়। মন্দির প্রাঙ্গণে একটি প্রাচীন কূপও রয়েছে। শ্রী আদিত্যনাথ এখানকার আদি নিবাসী সোমণ, দাতার, মহাজন, পেন্ডসে, বর্তক, কুন্তে ইত্যাদি পরিবারের কুলদেবতা। এই মন্দিরে দেবদীপাবলীতে এক বিশাল মেলা বসে। রথসপ্তমী উপলক্ষে তিন দিনব্যাপী মহোৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এই উভয় উৎসবে পঞ্চক্রোশীর ভক্তবৃন্দ বিপুল সংখ্যায় উপস্থিত থাকেন।
শিমগোৎসব এখানকার প্রধান উৎসব। কোঙ্কণে বড়জোর ১৫ দিন শিমগোৎসব চলে; কিন্তু এখানকার শিমগোৎসব প্রায় দেড় মাস ধরে চলে। ফাল্গুন পূর্ণিমার আগের দিন দেবতাকে রূপ পরানো হয়। এরপর তাঁকে পালকিতে অধিষ্ঠিত করা হয়। এই পালকি পরে হোলি প্রজ্জ্বলনের স্থানে নিয়ে যাওয়া হয়। ঐতিহ্যবাহী প্রথা অনুযায়ী হোম সম্পন্ন হওয়ার পর গ্রামের বারোটি পাড়ার ৬৪০টি বাড়িতে পালকি ঘোরে। প্রতিটি পাড়ায় পালকি ঘোরার জন্য কমপক্ষে তিন দিন সময় লাগে। এই সময় দেবীর কাছে মানত করা হয়। প্রতিটি পাড়ায় দেবীর মাণ্ড স্থাপিত হয়, হলুদ-কুমকুম, নমন ইত্যাদি অনুষ্ঠানও অনুষ্ঠিত হয়। দেড় মাস পর দেবতার পালকি মন্দিরে ফিরে আসার পর এই উৎসবের সমাপ্তি ঘটে। কোঙ্কণে এত দীর্ঘকাল ধরে চলা এটিই একমাত্র শিমগোৎসব হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। গ্রামবাসীদের মতে, আদিত্যনাথ একজন জাগ্রত দেবতা এবং অনেকেই তাঁর অলৌকিক শক্তির অভিজ্ঞতা লাভ করেছেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- রত্নাগিরি থেকে ২১ কিমি দূরে
- রত্নাগিরি থেকে এসটি সেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত আসতে পারে।
- মন্দির প্রাঙ্গণে আবাস ও প্রাতরাশের ব্যবস্থা নেই।
- যোগাযোগ : ম. দা. মোরে, সভাপতি, মোবা. ৯৪২১২৩৪০০৫০,
- মুকেশ মিরকর, মো. ৯৪২০১৫৪७২৫
ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਮੰਦਿਰ
ਨੇਵਰੇ, ਤਾ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀਪੁਲੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਨੇਵਰੇ ਵਿਖੇ ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ (ਸੂਰਜਦੇਵ) ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਕੋਂਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਰਜ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਮਹੀਨਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਹੋਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਨਾਰੀਅਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਨੇਵਰੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਕੁਝ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ, ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾਮਨੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਹੈ। ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਈ ਕੋਨੇ (ਦੇਵੜੀਆਂ) ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਪੁਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੂਰੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਮਨੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਖੂਹ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੈੱਡ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਮਨੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖੰਭੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਲੱਗ ਕੇ ਵਰਦਾਨ ਅਤੇ ਪਾਵਨਾਏ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਮਾਨਾਈ, ਦੇਵੀ ਧਰਣਕਰੀਣ ਦੀਆਂ ਵੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਚੌਥਰੇ ‘ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਣੇਸ਼ ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਦੋ ਕਮਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਚੌਥਰੇ ‘ਤੇ ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋ ਹੱਥ ਹਨ, ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮੁਕਟ, ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲ, ਗਲ ਵਿੱਚ ਮੋਟੀ ਮਾਲਾ, ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਸੂਰਜਕਾਂਤ ਮਣੀ, ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ ‘ਤੇ ਯੱਗੋਪਵੀਤ, ਕਮਰ ‘ਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਧੋਤੀ – ਅਜਿਹੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਚਵਰੀਆਂ ਝੱਲਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਵੇਖਣ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਿਰਾਬੀ ਪ੍ਰਭਾਵਲ, ਕਰੰਡਮੁਕੁਟ, ਗਲ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾ, ਮੋਢਿਆਂ ਤੱਕ ਉੱਚੇ ਚੁੱਕੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ, ਕਮਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਪਰਤੀ ਮੇਖਲਾ – ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਲੀਆਂ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਪੱਟਾਂ ਤੱਕ ਹੇਠਾਂ ਆਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਜਾਂ ਚਵਰੀ ਵਰਗੀ ਵਸਤੂ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਇਸਤਰੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਗੋਮੁਖ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਦਾ ਤੀਰਥ ਇੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਖੂਹ ਵੀ ਹੈ। ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸੋਮਣ, ਦਾਤਾਰ, ਮਹਾਜਨ, ਪੇਂਡਸੇ, ਵਰਤਕ, ਕੁੰਟੇ ਆਦਿ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਰਥਸਪਤਮੀ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮਹੋਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ-ਕੋਹਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ (ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ) ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਕੋਂਕਣ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ੧੫ ਦਿਨ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਚੱਲਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਮਹੀਨਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਫਾਲਗੁਨ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਲਿਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਮ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਵਾਡੀਆਂ (ਮੁਹੱਲਿਆਂ) ਦੇ ੬੪੦ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕੀ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਪਾਲਕੀ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਡੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮੰਨਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਵਾਡੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮਾਂਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਲਦੀ-ਕੁਮਕੁਮ, ਨਮਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਡੇਢ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਮਾਪਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਂਕਣ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਲੰਬਾ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਆਦਿਤ੍ਯਨਾਥ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਤਾ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ੨੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ
- ਸੰਪਰਕ: ਮ. ਦਾ. ਮੋਰੇ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੪੨੧੨੩੪੦੫੦,
- ਮੁਕੇਸ਼ ਮਿਰਕਰ, ਮੋ. ੯੪੨੦੧੫੪੭੨੫
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
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