अडबंगनाथ मंदिर
आंत्रज, ता. खामगाव, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिल्ह्यातील खामगाव तालुक्यात वसलेले आंत्रज हे छोटेसे गाव येथील अडबंगनाथ महाराजांच्या वास्तव्यामुळे जागृत श्रद्धास्थान बनले आहे. अडबंगनाथांना नाथ संप्रदायातील एक महान सिद्ध पुरुष मानले जाते. त्यांनी आंत्रजच्या या भूमीत कडक तपश्चर्या केली आणि आपल्या योगसामर्थ्याने परिसरातील लोकांची दुःखे दूर केली, असे सांगितले जाते. आंत्रज येथील अडबंगनाथांचे हे मंदिर शेकडो वर्षे प्राचीन आहे आणि ते विदर्भातील हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. या परिसरात एकावर एक असे पाच दगड रचून मनातील इच्छा बोलल्यास त्या पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
श्री नवनाथ भक्तिसार ग्रंथामधील उल्लेखानुसार, पूर्वी माणिक नावाचा शेतकरी शेतात काम करीत असताना भुकेने व्याकुळ झालेले गोरक्षनाथ तेथे आले. त्यांनी माणिकजवळ काहीतरी खाण्यास मागितले. माणिकनेही त्वरित आपली शिदोरी व पाणी त्यांना दिले. स्वतःसाठी आणलेली शिदोरी दिल्याने गोरक्षनाथ माणिकवर प्रसन्न झाले व ‘तुला काही वर मागायचा असेल तर माग’, असे म्हणाले. त्यावर माणिक म्हणाला, ‘मीच तुला माझी शिदोरी दिली, तू मला काय वर देणार? तुझे पोट भरले असेल तर आता तू येथून निघून जा.’
त्यावर गोरक्षनाथ माणिकला म्हणाले, ‘तुला जर माझ्याकडून वर नको असेल तर तूच मला वर दे.’ माणिकने त्यांना संमती दिली. त्यावर गोरक्षनाथांनी सांगितले की ‘इच्छेला जे येईल ते तू करू नकोस.’ माणिकला वाटले त्यात काय असे अवघड आहे म्हणून त्याने गोरक्षनाथांना होकार दिला.
संध्याकाळ झाल्यावर माणिकने आपले औत (नांगर) सोडले व ते डोक्यावर घेतले. त्यानंतर घराकडे जावे, अशी इच्छा त्याच्या मनात येताच त्याला गोरक्षनाथांना दिलेले शब्द आठविले. तो तसाच डोक्यावर औत घेऊन तेथेच एक तप तटस्थ उभा राहिला. १२ वर्षे एकाच जागेवर राहिल्याने माणिकच्या शरीरात त्राण उरले नव्हते. एके दिवशी गोरक्षनाथ, गुरू मच्छिंद्रनाथ व चौरंगीनाथांसह येथे आले. गोरक्षनाथांनी मच्छिंद्रनाथांना माणिकबद्दल सांगितले. दिलेल्या शब्दाला माणिक जागला होता. मच्छिंद्रनाथ म्हणाले, ‘खरोखरच तू महान तपस्वी आहेस. तुझ्यासारख्यांचा गुरू करून अनुग्रह घ्यावा, अशी माझी इच्छा आहे.’ त्यावर माणिकने स्वभावानुसार प्रत्युत्तर केले की ‘मी का गुरू होऊ तुमचा, त्याऐवजी तुम्हीच माझे गुरू व्हा.’ त्यानंतर गोरक्षनाथांनी माणिकच्या कानावर आपले मुख लावत कान फुंकताच तो सज्ञान झाला.
त्यांच्या मंत्राने माणिकच्या कानात प्रवेश करताच तो बृहस्पतीसमान (देवांचे गुरू) विद्वान झाला. गोरक्षनाथांनी माणिकला मच्छिंद्रनाथांसमोर आणले आणि सांगितले की हा अडबंग आहे, त्यास ‘अडबंगनाथ’ असे ओळखले जावे. अडबंगनाथांना नाथ संप्रदायाची दीक्षा देऊन निर्धारित यात्रेस गोरक्षनाथ आपल्यासोबत घेऊन गेले. पुढे तीर्थयात्रा करताना अडबंगनाथांनी सर्व विद्या संपादित केल्या. त्यांनी अनेक ठिकाणी तपश्चर्या केली. त्यापैकी खामगावमधील आंत्रज हे महत्त्वाचे स्थान मानले जाते. आंत्रज येथील ही टेकडी म्हणजेच त्यांची तपस्याभूमी मानली जाते.
बुलडाणा जिल्ह्याची भौगोलिक विभागणी प्रामुख्याने बाळाघाट आणि पायंघाट अशा दोन भागांत केली जाते. खामगाव तालुका हा जिल्ह्याच्या मध्यवर्ती भागात येतो आणि आंत्रज हे गाव खामगाव-चिखली रस्त्यावर वसलेले आहे. आंत्रज हे गाव जरी लहान असले तरी, अडबंगनाथ महाराजांच्या मंदिरामुळे ते संपूर्ण विदर्भात प्रसिद्ध आहे. हे मंदिर एका उंच टेकडीवर स्थित असून पायथ्यापासून या मंदिराकडे येण्यासाठी पायरी मार्ग आहे. याशिवाय खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतील, असा पक्का रस्ताही नव्याने बांधलेला आहे.
या मंदिराच्या परिसरातून ज्ञानगंगा नदीचा प्रवाह वाहतो, ज्याला गॅझेटियरमध्ये ‘ज्ञान नदी’ असे संबोधले गेले आहे. ही नदी चिखली तालुक्यातील डोंगरशेवली येथून उगम पावते आणि उत्तरेकडे वाहत जाऊन पूर्णा नदीला मिळते. ज्ञानगंगा नदीचा हा प्रवाह आंत्रज परिसरातील शेती आणि पिण्याच्या पाण्याचा मुख्य स्रोत आहे.
या मंदिराच्या संदर्भात अनेक आख्यायिका आहेत. त्यानुसार, एकेकाळी जेव्हा या भागात भीषण दुष्काळ पडला होता आणि पिण्याच्या पाण्यासाठी सर्वत्र हाहाकार माजला होता, तेव्हा महाराजांच्या आशीर्वादाने गावातील पाण्याचे स्रोत पुन्हा जिवंत झाले होते. आजही आंत्रज आणि आसपासच्या गावांतील लोकांची अशी दृढ श्रद्धा आहे की अडबंगनाथ महाराज हे परिसरातील शेती आणि गोधनाचेही रक्षण करतात. नैसर्गिक आपत्ती असो वा वैयक्तिक संकट; महाराजांकडे केलेला नवस पूर्ण होतोच, असा भक्तांचा विश्वास आहे.
पायरी मार्गावरून सुमारे २०० पायऱ्या चढून मंदिर असलेल्या टेकडीच्या पठारावर येता येते. या संपूर्ण पठारावर भाविकांकडून इच्छापूर्तीसाठी लहान लहान दगड एकावर एक असे मांडून ठेवलेले दिसतात. येथे अडबंगनाथांचे दर्शन घेतल्यानंतर पाच लहानमोठे दगड एकावर एक मांडून मनातील इच्छा बोलल्यास, ती अडबंगनाथ त्वरीत पूर्ण करतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. या पठारावर एका उंच अधिष्ठानावर हेमाडपंती रचनेचे हे मंदिर आहे. या मंदिर परिसरात भाविकांना बसण्यासाठी आसनांची सुविधा आहे. मंदिरासमोर अधिष्ठानावर खुला मंडप आहे. त्यामधून मंदिराच्या सभामंडपात जाण्यासाठी पायऱ्या आहेत. लहानसा सभामंडप आणि त्यापुढे गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. गर्भगृहात एका वज्रपीठावर दोन शेंदूरचर्चित शिळा आहेत. त्या शिळांना अडबंगनाथ म्हणून पुजले जाते. त्याशेजारी एक शिवपिंडी व नंदी आहे. चौकोनी आकाराच्या या मंदिराचे सर्व बांधकाम हे दगडी आहे. मंदिराच्या वर घुमटाकृती शिखर व त्यावर लहानसा कळस आहे.
आंत्रज येथे चैत्र शुद्ध प्रतिपदा म्हणजेच गुढीपाडव्याला उत्सव असतो. गुढीपाडव्याच्या आदल्या दिवशी येथे जत्रा असते व गुढीपाडव्याला त्याची समाप्ती होते. यावेळी येथे नवनाथ भक्तीसार ग्रंथाचे पारायण केले जाते. यावेळी येथे भजन व कीर्तन असतात. आलेल्या भाविकांना यावेळी महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. याशिवाय माघ शुद्ध द्वितीयेला धर्मनाथ बीज, महाशिवरात्र असे सण व उत्सव साजरे केले जातात.
उपयुक्त माहिती:
- खामगाव येथून १२ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ५० किमी अंतरावर
- खामगाव व चिखली येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा नाही
- संपर्क : हरिदास खंडारे, अध्यक्ष, मो. ७४१०७५६११८
Adbangnath Temple
Antraj, Taluka Khamgaon, District Buldhana
The small village of Antraj, nestled in Khamgaon Taluka of Buldhana District, has become a vibrant place of pilgrimage and faith due to the presence of Adbangnath Maharaj. Adbangnath is revered as a great Siddha Purush (accomplished spiritual master) of the Nath Sampradaya. It is said that he performed severe penance (tapasya) in this sacred land of Antraj and, through his yogic powers (yogasamarthya), alleviated the sufferings of the people in the surrounding region. This ancient temple of Adbangnath in Antraj is hundreds of years old and is a revered place of worship for thousands of devotees from Vidarbha. Devotees firmly believe that if one stacks five stones one upon another in this area and expresses a heartfelt wish, it will be fulfilled.
As per the mention in the sacred text, Shri Navnath Bhaktisar Granth, once, while a farmer named Manik was working in his field, Gorakhnath, distressed by hunger, arrived there. He asked Manik for something to eat. Manik immediately offered him his packed meal (shidori) and water. Pleased by Manik’s generosity in giving away his own meal, Gorakhnath said, “If you wish for any boon, ask for it.” To this, Manik replied, “I gave you my meal; what boon can you grant me? If your hunger is satisfied, you may now leave.”
Thereupon, Gorakhnath said to Manik, “If you do not wish for a boon from me, then you grant me a boon.” Manik consented. Gorakhnath then said, “Do not do whatever your mind desires.” Manik thought this was not difficult and agreed to Gorakhnath’s condition.
As evening fell, Manik unyoked his plough (aut) and placed it on his head. The moment the desire to go home arose in his mind, he remembered the words he had given to Gorakhnath. He remained standing there, motionless, with the plough on his head, for a period of penance (ek tap). After remaining in the same spot for twelve years, Manik’s body had lost all strength. One day, Gorakhnath arrived there along with Guru Machhindranath and Chauranginath. Gorakhnath told Machhindranath about Manik. Manik had truly honored his word. Machhindranath said, “Indeed, you are a great ascetic. It is my wish to accept a Guru like you and receive your grace (anugraha).” Manik, true to his nature, retorted, “Why should I be your Guru? Instead, you should be my Guru.” Thereafter, Gorakhnath placed his mouth near Manik’s ear and whispered a mantra (kan phunkane), and Manik instantly attained spiritual knowledge (sajnyan).
As Gorakhnath’s mantra entered Manik’s ear, he became as learned as Brihaspati (the Guru of the Devas). Gorakhnath then brought Manik before Machhindranath and declared, “He is Adbang; let him be known as ‘Adbangnath’.” After initiating Adbangnath into the Nath Sampradaya, Gorakhnath took him along on a pre-determined pilgrimage. During his subsequent pilgrimages (teerthayatra), Adbangnath acquired all branches of knowledge. He performed penance at numerous places. Among these, Antraj in Khamgaon is considered a significant location. This very hillock in Antraj is revered as his Tapasyabhoomi (land of penance).
The Buldhana district is geographically divided primarily into two regions: Balaghat and Payanghat. Khamgaon Taluka lies in the central part of the district, and the village of Antraj is situated on the Khamgaon-Chikhli road. Although Antraj is a small village, it is renowned throughout Vidarbha due to the temple of Adbangnath Maharaj. The temple is located on a high hillock, and there is a stepped pathway leading to it from the base. Additionally, a new paved road has been constructed, allowing private vehicles to reach the temple.
The Dnyanganga River flows through the vicinity of this temple, referred to as ‘Dnyan Nadi’ (River of Knowledge) in the Gazetteer. This river originates from Dongsheroli in Chikhli Taluka and flows northwards to merge with the Purna River. The flow of the Dnyanganga River is the primary source of water for agriculture and drinking in the Antraj region.
There are many legends associated with this temple. According to these, once, when a severe drought struck this region and there was widespread distress for drinking water, the village’s water sources were revived through the blessings of Maharaj. Even today, the people of Antraj and surrounding villages hold a firm belief that Adbangnath Maharaj also protects the agriculture and livestock (godhana) of the region. Whether it is a natural calamity or a personal crisis, devotees are confident that vows (navas) made to Maharaj are always fulfilled.
One can reach the plateau of the hillock where the temple is situated by ascending approximately 200 steps via the stepped pathway. Throughout this plateau, one can see small stones stacked one upon another by devotees, symbolizing their wishes for fulfillment (ichhapurti). Devotees believe that after having the darshan (sacred sight) of Adbangnath here, if one stacks five small or large stones one upon another and expresses a heartfelt wish, Adbangnath promptly fulfills it. On this plateau, the temple, built in the Hemadpanti architectural style, stands on a high plinth (adhishthana). Within the temple premises, seating arrangements are available for devotees. In front of the temple, on the plinth, there is an open mandap (pavilion). From there, steps lead to the Sabhamandap (assembly hall) of the temple. The temple’s structure consists of a small Sabhamandap followed by the Garbhagriha (sanctum sanctorum). Inside the Garbhagriha, on a Vajrapeeth (pedestal), there are two vermillion-smeared sacred stones (shendurcharchit shila). These stones are worshipped as Adbangnath. Beside them are a Shivpindi (lingam of Lord Shiva) and a Nandi (bull, Shiva’s mount). The entire construction of this square-shaped temple is made of stone. Above the temple is a dome-shaped shikhara (spire) topped with a small kalas (finial).
In Antraj, a festival is celebrated on Chaitra Shuddha Pratipada, which is Gudi Padwa. A fair (jatra) is held here on the day before Gudi Padwa, concluding on Gudi Padwa itself. During this time, the sacred text, Navnath Bhaktisar Granth, is recited (parayan). Bhajans (devotional songs) and Kirtans (devotional discourses) are also held. Mahaprasad (sacred food offering) is distributed to the visiting devotees. Additionally, festivals and celebrations like Dharma Nath Beej on Magh Shuddha Dwitiya and Mahashivratri are observed.
Useful Information:
- 12 km from Khamgaon
- 50 km from Buldhana
- ST (State Transport) bus facility available from Khamgaon and Chikhli
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities in the vicinity
- Contact: Haridas Khandare, President, Mobile: 7410756118
अडबंगनाथ मंदिर
आंत्रज, ता. खामगाव, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिले के खामगाव तालुका में स्थित आंत्रज नामक यह छोटा सा गाँव यहाँ अडबंगनाथ महाराज के निवास के कारण एक जागृत श्रद्धास्थल बन गया है। अडबंगनाथ को नाथ संप्रदाय के एक महान सिद्ध पुरुष के रूप में माना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने आंत्रज की इस भूमि पर कठोर तपस्या की और अपनी योगशक्ति से आसपास के लोगों के दुखों को दूर किया। आंत्रज स्थित अडबंगनाथ का यह मंदिर सैकड़ों वर्ष पुराना है और यह विदर्भ के हजारों भक्तों का श्रद्धास्थल है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि इस परिसर में एक के ऊपर एक पाँच पत्थर रखकर मन की इच्छा बोलने से वह पूर्ण होती है।
श्री नवनाथ भक्तिसार ग्रंथ में उल्लेख के अनुसार, प्राचीन काल में जब माणिक नामक किसान खेत में काम कर रहा था, तब भूख से व्याकुल गोरक्षनाथ वहाँ आए। उन्होंने माणिक से कुछ खाने के लिए माँगा। माणिक ने भी तुरंत अपनी शिदोरी (रास्ते का भोजन) और पानी उन्हें दे दिया। अपने लिए लाई गई शिदोरी देने से गोरक्षनाथ माणिक पर प्रसन्न हुए और बोले, ‘यदि तुम्हें कोई वर माँगना हो तो माँगो।’ इस पर माणिक ने कहा, ‘मैंने ही तुम्हें अपनी शिदोरी दी, तुम मुझे क्या वर दोगे? यदि तुम्हारा पेट भर गया हो तो अब तुम यहाँ से चले जाओ।’
इस पर गोरक्षनाथ ने माणिक से कहा, ‘यदि तुम्हें मुझसे वर नहीं चाहिए तो तुम ही मुझे वर दो।’ माणिक ने उन्हें सहमति दे दी। इस पर गोरक्षनाथ ने कहा कि ‘तुम्हारी इच्छा में जो आए, वह तुम मत करना।’ माणिक को लगा कि इसमें क्या मुश्किल है, इसलिए उसने गोरक्षनाथ को हाँ कर दी।
शाम होने पर माणिक ने अपना औत (हल) छोड़ा और उसे सिर पर उठा लिया। उसके बाद घर जाने की इच्छा उसके मन में आते ही उसे गोरक्षनाथ को दिए गए वचन याद आ गए। वह वैसे ही सिर पर हल लिए वहीं एक तप (बारह वर्ष) तक तटस्थ खड़ा रहा। १२ वर्ष तक एक ही स्थान पर रहने से माणिक के शरीर में शक्ति नहीं बची थी। एक दिन गोरक्षनाथ, गुरु मच्छिंद्रनाथ और चौरंगीनाथ के साथ यहाँ आए। गोरक्षनाथ ने मच्छिंद्रनाथ को माणिक के बारे में बताया। माणिक अपने दिए हुए वचन पर अडिग था। मच्छिंद्रनाथ बोले, ‘वास्तव में तुम महान तपस्वी हो। मेरी इच्छा है कि तुम्हारे जैसे व्यक्ति को गुरु बनाकर अनुग्रह प्राप्त करूँ।’ इस पर माणिक ने अपने स्वभाव के अनुसार उत्तर दिया कि ‘मैं आपका गुरु क्यों बनूँ, इसके बजाय आप ही मेरे गुरु बनिए।’ उसके बाद गोरक्षनाथ ने माणिक के कान पर अपना मुख लगाकर कान में मंत्र फूँकते ही वह ज्ञानी हो गया।
उनके मंत्र ने माणिक के कान में प्रवेश करते ही वह बृहस्पति के समान (देवताओं के गुरु) विद्वान हो गया। गोरक्षनाथ ने माणिक को मच्छिंद्रनाथ के सामने लाया और बताया कि यह अडबंग है, इसे ‘अडबंगनाथ’ के नाम से जाना जाए। अडबंगनाथ को नाथ संप्रदाय की दीक्षा देकर गोरक्षनाथ उन्हें निर्धारित यात्रा पर अपने साथ ले गए। आगे तीर्थयात्रा करते हुए अडबंगनाथ ने सभी विद्याएँ अर्जित कीं। उन्होंने अनेक स्थानों पर तपस्या की। उनमें से खामगाव स्थित आंत्रज को एक महत्वपूर्ण स्थान माना जाता है। आंत्रज स्थित यह पहाड़ी ही उनकी तपस्याभूमि मानी जाती है।
बुलडाणा जिले का भौगोलिक विभाजन मुख्य रूप से बाळाघाट और पायंघाट इन दो भागों में किया जाता है। खामगाव तालुका जिले के मध्यवर्ती भाग में आता है और आंत्रज गाँव खामगाव-चिखली मार्ग पर स्थित है। आंत्रज गाँव भले ही छोटा हो, लेकिन अडबंगनाथ महाराज के मंदिर के कारण यह पूरे विदर्भ में प्रसिद्ध है। यह मंदिर एक ऊँची पहाड़ी पर स्थित है और तलहटी से इस मंदिर तक पहुँचने के लिए सीढ़ियों वाला मार्ग है। इसके अतिरिक्त, निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकें, ऐसी पक्की सड़क भी नई बनाई गई है।
इस मंदिर के परिसर से ज्ञानगंगा नदी का प्रवाह होता है, जिसे गजेटियर में ‘ज्ञान नदी’ कहा गया है। यह नदी चिखली तालुका के डोंगरशेवली से उद्गमित होती है और उत्तर दिशा की ओर बहते हुए पूर्णा नदी में मिल जाती है। ज्ञानगंगा नदी का यह प्रवाह आंत्रज परिसर की खेती और पीने के पानी का मुख्य स्रोत है।
इस मंदिर के संबंध में अनेक किंवदंतियाँ हैं। उनके अनुसार, एक बार जब इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था और पीने के पानी के लिए चारों ओर हाहाकार मचा था, तब महाराज के आशीर्वाद से गाँव के जल स्रोत फिर से जीवित हो उठे थे। आज भी आंत्रज और आसपास के गाँवों के लोगों की ऐसी दृढ़ श्रद्धा है कि अडबंगनाथ महाराज इस परिसर की खेती और पशुधन की भी रक्षा करते हैं। प्राकृतिक आपदा हो या व्यक्तिगत संकट; महाराज से की गई मन्नत अवश्य पूर्ण होती है, ऐसा भक्तों का विश्वास है।
सीढ़ियों वाले मार्ग से लगभग २०० सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर वाली पहाड़ी के पठार पर पहुँचा जा सकता है। इस पूरे पठार पर भक्तों द्वारा इच्छापूर्ति के लिए छोटे-छोटे पत्थर एक के ऊपर एक रखे हुए दिखाई देते हैं। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ अडबंगनाथ के दर्शन करने के बाद पाँच छोटे-बड़े पत्थर एक के ऊपर एक रखकर मन की इच्छा बोलने से अडबंगनाथ उसे तुरंत पूर्ण करते हैं। इस पठार पर एक ऊँचे अधिष्ठान पर हेमाडपंती शैली का यह मंदिर है। इस मंदिर परिसर में भक्तों के बैठने के लिए आसनों की सुविधा है। मंदिर के सामने अधिष्ठान पर एक खुला मंडप है। उसमें से मंदिर के सभामंडप में जाने के लिए सीढ़ियाँ हैं। एक छोटा सभामंडप और उसके आगे गर्भगृह, ऐसी इस मंदिर की संरचना है। गर्भगृह में एक वज्रपीठ पर दो सिंदूर-लेपित शिलाएँ हैं। उन शिलाओं को अडबंगनाथ के रूप में पूजा जाता है। उनके पास एक शिवपिंडी और नंदी हैं। चौकोर आकार के इस मंदिर का पूरा निर्माण पत्थरों से हुआ है। मंदिर के ऊपर एक गुंबदाकार शिखर और उस पर एक छोटा कलश है।
आंत्रज में चैत्र शुद्ध प्रतिपदा, अर्थात् गुड़ी पड़वा को उत्सव होता है। गुड़ी पड़वा के एक दिन पहले यहाँ मेला लगता है और गुड़ी पड़वा को उसकी समाप्ति होती है। इस अवसर पर यहाँ नवनाथ भक्तिसार ग्रंथ का पारायण किया जाता है। इस समय यहाँ भजन और कीर्तन होते हैं। आए हुए भक्तों को इस समय महाप्रसाद वितरित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, माघ शुद्ध द्वितीया को धर्मनाथ बीज और महाशिवरात्रि जैसे पर्व व उत्सव मनाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- खामगाव से १२ किमी की दूरी पर
- बुलडाणा से ५० किमी की दूरी पर
- खामगाव और चिखली से एसटी (राज्य परिवहन) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
- संपर्क: हरिदास खंडारे, अध्यक्ष, मो. ७४१०७५६११८
અડબંગનાથ મંદિર
આંત્રજ, તા. ખામગાંવ, જિ. બુલડાણા
બુલડાણા જિલ્લાના ખામગાંવ તાલુકામાં આવેલું આંત્રજ નામનું આ નાનકડું ગામ અહીંના અડબંગનાથ મહારાજના નિવાસસ્થાનને કારણે એક જાગૃત શ્રદ્ધાસ્થાન બન્યું છે. અડબંગનાથને નાથ સંપ્રદાયના એક મહાન સિદ્ધ પુરુષ માનવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે તેમણે આંત્રજની આ ભૂમિમાં કઠોર તપસ્યા કરી અને પોતાના યોગસામર્થ્યથી આસપાસના લોકોના દુઃખો દૂર કર્યા. આંત્રજ ખાતેનું અડબંગનાથનું આ મંદિર સેંકડો વર્ષો જૂનું છે અને તે વિદર્ભના હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. આ વિસ્તારમાં એક ઉપર એક એમ પાંચ પથ્થરો ગોઠવીને મનની ઈચ્છા બોલવાથી તે પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
શ્રી નવનાથ ભક્તિસાર ગ્રંથમાંના ઉલ્લેખ અનુસાર, પૂર્વે માણિક નામનો ખેડૂત ખેતરમાં કામ કરી રહ્યો હતો ત્યારે ભૂખથી વ્યાકુળ થયેલા ગોરક્ષનાથ ત્યાં આવ્યા. તેમણે માણિક પાસે કંઈક ખાવા માટે માંગ્યું. માણિકે પણ તરત જ પોતાની શિદોરી અને પાણી તેમને આપ્યા. પોતાના માટે લાવેલી શિદોરી આપવાથી ગોરક્ષનાથ માણિક પર પ્રસન્ન થયા અને કહ્યું કે, ‘જો તારે કોઈ વરદાન માંગવું હોય તો માંગ.’ તેના પર માણિકે કહ્યું, ‘મેં જ તને મારી શિદોરી આપી, તું મને શું વરદાન આપીશ? જો તારું પેટ ભરાઈ ગયું હોય તો હવે તું અહીંથી ચાલ્યો જા.’
તેના પર ગોરક્ષનાથે માણિકને કહ્યું, ‘જો તને મારા તરફથી વરદાન ન જોઈતું હોય તો તું જ મને વરદાન આપ.’ માણિકે તેમને સંમતિ આપી. તેના પર ગોરક્ષનાથે કહ્યું કે ‘જે ઈચ્છા થાય તે તું કરીશ નહીં.’ માણિકને લાગ્યું કે તેમાં શું મુશ્કેલ છે, તેથી તેણે ગોરક્ષનાથને હા પાડી.
સાંજ પડતાં માણિકે પોતાનું હળ (નાંગર) છોડ્યું અને તેને માથા પર લીધું. ત્યારબાદ ઘર તરફ જવાની ઈચ્છા તેના મનમાં આવતાં જ તેને ગોરક્ષનાથને આપેલા વચનો યાદ આવ્યા. તે તે જ રીતે માથા પર હળ લઈને ત્યાં જ એક તપ (વર્ષ) સુધી અડગ ઊભો રહ્યો. ૧૨ વર્ષ સુધી એક જ જગ્યાએ રહેવાથી માણિકના શરીરમાં શક્તિ રહી ન હતી. એક દિવસે ગોરક્ષનાથ, ગુરુ મચ્છિન્દ્રનાથ અને ચૌરંગીનાથ સાથે અહીં આવ્યા. ગોરક્ષનાથે મચ્છિન્દ્રનાથને માણિક વિશે જણાવ્યું. માણિકે આપેલા વચનને પાળ્યું હતું. મચ્છિન્દ્રનાથે કહ્યું, ‘ખરેખર તું મહાન તપસ્વી છે. તારા જેવા ગુરુ પાસેથી અનુગ્રહ લેવાની મારી ઈચ્છા છે.’ તેના પર માણિકે સ્વભાવ અનુસાર પ્રત્યુત્તર આપ્યો કે ‘હું શા માટે તમારો ગુરુ બનું, તેના બદલે તમે જ મારા ગુરુ બનો.’ ત્યારબાદ ગોરક્ષનાથે માણિકના કાન પર પોતાનું મુખ રાખીને કાનમાં ફૂંક મારતાં જ તે સજ્ઞાન થયો.
તેમના મંત્રથી માણિકના કાનમાં પ્રવેશ કરતાં જ તે બૃહસ્પતિ સમાન (દેવોના ગુરુ) વિદ્વાન બન્યો. ગોરક્ષનાથે માણિકને મચ્છિન્દ્રનાથ સમક્ષ લાવ્યા અને કહ્યું કે આ અડબંગ છે, તેને ‘અડબંગનાથ’ તરીકે ઓળખવામાં આવે. અડબંગનાથને નાથ સંપ્રદાયની દીક્ષા આપીને ગોરક્ષનાથ તેમને પોતાની સાથે નિર્ધારિત યાત્રા પર લઈ ગયા. આગળ તીર્થયાત્રા કરતી વખતે અડબંગનાથે બધી વિદ્યાઓ પ્રાપ્ત કરી. તેમણે અનેક સ્થળોએ તપસ્યા કરી. તેમાંથી ખામગાંવમાં આવેલું આંત્રજ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન માનવામાં આવે છે. આંત્રજ ખાતેની આ ટેકરી એટલે જ તેમની તપસ્યાભૂમિ માનવામાં આવે છે.
બુલડાણા જિલ્લાની ભૌગોલિક વહેંચણી મુખ્યત્વે બાળાઘાટ અને પાંયઘાટ એમ બે ભાગમાં કરવામાં આવે છે. ખામગાંવ તાલુકો જિલ્લાના મધ્યવર્તી ભાગમાં આવે છે અને આંત્રજ ગામ ખામગાંવ-ચિખલી રોડ પર આવેલું છે. આંત્રજ ગામ ભલે નાનું હોય, પરંતુ અડબંગનાથ મહારાજના મંદિરને કારણે તે સમગ્ર વિદર્ભમાં પ્રખ્યાત છે. આ મંદિર એક ઊંચી ટેકરી પર આવેલું છે અને તળેટીથી આ મંદિર તરફ આવવા માટે પગથિયાંનો માર્ગ છે. આ ઉપરાંત, ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી પહોંચી શકે તેવો પાકો રસ્તો પણ નવો બનાવવામાં આવ્યો છે.
આ મંદિરના પરિસરમાંથી જ્ઞાનગંગા નદીનો પ્રવાહ વહે છે, જેને ગેઝેટિયરમાં ‘જ્ઞાન નદી’ તરીકે સંબોધવામાં આવ્યું છે. આ નદી ચિખલી તાલુકાના ડોંગરશેવલીથી ઉદ્ભવે છે અને ઉત્તર દિશામાં વહીને પૂર્ણા નદીને મળે છે. જ્ઞાનગંગા નદીનો આ પ્રવાહ આંત્રજ વિસ્તારની ખેતી અને પીવાના પાણીનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે.
આ મંદિરના સંદર્ભમાં અનેક આખ્યાયિકાઓ પ્રચલિત છે. તે મુજબ, એક સમયે જ્યારે આ વિસ્તારમાં ભયંકર દુષ્કાળ પડ્યો હતો અને પીવાના પાણી માટે સર્વત્ર હાહાકાર મચ્યો હતો, ત્યારે મહારાજના આશીર્વાદથી ગામના પાણીના સ્ત્રોત ફરી જીવંત થયા હતા. આજે પણ આંત્રજ અને આસપાસના ગામોના લોકોની એવી દ્રઢ શ્રદ્ધા છે કે અડબંગનાથ મહારાજ આસપાસની ખેતી અને પશુધનની પણ રક્ષા કરે છે. કુદરતી આફત હોય કે વ્યક્તિગત સંકટ; મહારાજને કરેલો નવસ (બાધા) પૂર્ણ થાય જ છે, એવો ભક્તોનો વિશ્વાસ છે.
પગથિયાંના માર્ગે લગભગ ૨૦૦ પગથિયાં ચઢીને મંદિર આવેલી ટેકરીના પઠાર પર આવી શકાય છે. આ સમગ્ર પઠાર પર ભક્તો દ્વારા ઈચ્છાપૂર્તિ માટે નાના નાના પથ્થરો એક ઉપર એક ગોઠવીને રાખેલા જોવા મળે છે. અહીં અડબંગનાથના દર્શન કર્યા પછી પાંચ નાના-મોટા પથ્થરો એક ઉપર એક ગોઠવીને મનની ઈચ્છા બોલવાથી, તે અડબંગનાથ તરત પૂર્ણ કરે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. આ પઠાર પર એક ઊંચા અધિષ્ઠાન પર હેમાડપંથી શૈલીનું આ મંદિર છે. આ મંદિર પરિસરમાં ભક્તોને બેસવા માટે આસનોની સુવિધા છે. મંદિર સામે અધિષ્ઠાન પર ખુલ્લો મંડપ છે. તેમાંથી મંદિરના સભામંડપમાં જવા માટે પગથિયાં છે. નાનો સભામંડપ અને તેની આગળ ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. ગર્ભગૃહમાં એક વજ્રપીઠ પર બે સિંદૂરચર્ચિત શિલાઓ છે. તે શિલાઓને અડબંગનાથ તરીકે પૂજવામાં આવે છે. તેની બાજુમાં એક શિવપિંડી અને નંદી છે. ચોરસ આકારના આ મંદિરનું સમગ્ર બાંધકામ પથ્થરનું છે. મંદિરની ઉપર ઘુમટ આકારનું શિખર અને તેના પર નાનો કળશ છે.
આંત્રજ ખાતે ચૈત્ર શુદ્ધ પ્રતિપદા એટલે કે ગુડી પડવાને દિવસે ઉત્સવ હોય છે. ગુડી પડવાના આગલા દિવસે અહીં જત્રા (મેળો) હોય છે અને ગુડી પડવાને દિવસે તેનું સમાપન થાય છે. આ સમયે અહીં નવનાથ ભક્તિસાર ગ્રંથનું પારાયણ કરવામાં આવે છે. આ સમયે અહીં ભજન અને કીર્તન હોય છે. આવેલા ભક્તોને આ સમયે મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત માઘ શુદ્ધ દ્વિતીયાના દિવસે ધર્મનાથ બીજ, મહાશિવરાત્રી જેવા તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ખામગાંવથી ૧૨ કિમીના અંતરે
- બુલડાણાથી ૫૦ કિમીના અંતરે
- ખામગાંવ અને ચિખલીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક: હરિદાસ ખંડારે, અધ્યક્ષ, મો. ૭૪૧૦૭૫૬૧૧૮
அடபங்நாத் கோவில்
ஆந்த்ரஜ், தா. காம்காவ், மா. புல்டாணா
புல்தானா மாவட்டத்தில், காம்காவ் வட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஆந்த்ரஜ் எனும் சிறிய கிராமம், இங்கு எழுந்தருளியுள்ள அடபங்நாத் மகாராஜாவின் திருவாசம் காரணமாக, ஒரு விழிப்புற்ற புண்ணிய ஸ்தலமாகத் திகழ்கிறது. அடபங்நாத் மகாராஜா, நாத் சம்பிரதாயத்தின் ஒரு மகத்தான சித்த புருஷராகப் போற்றப்படுகிறார். அவர் ஆந்த்ரஜ் திருத்தலத்தில் கடுந்தவம் புரிந்து, தமது யோக சக்தியால் அப்பகுதி மக்களின் துயரங்களைப் போக்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. ஆந்த்ரஜ் திருத்தலத்தில் அமைந்துள்ள அடபங்நாத் மகாராஜாவின் இக்கோயில் பல நூறு ஆண்டுகள் பழமையானதுடன், விதர்பா பகுதியிலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகவும் விளங்குகிறது. இக்கோயில் வளாகத்தில், ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக ஐந்து கற்களை அடுக்கி, மனதிலுள்ள விருப்பத்தைச் சொன்னால், அவை நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
ஸ்ரீ நவநாத பக்திசார் கிரந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, முன்னொரு காலத்தில், மாணிக் என்ற விவசாயி வயலில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, பசியால் வாடிய கோரக்ஷநாதர் அங்கு எழுந்தருளினார். அவர் மாணிக்கிடம் உண்ண ஏதேனும் கேட்டார். மாணிக்கோ உடனடியாகத் தனது சிதோரியையும் தண்ணீரையும் அவருக்கு அளித்தார். தனக்காகக் கொண்டுவந்த சிதோரியைக் கொடுத்ததால், கோரக்ஷநாதர் மாணிக்கின் மீது மகிழ்ந்து, 'உனக்கு ஏதேனும் வரம் வேண்டுமானால் கேள்' என்று அருளினார். அதற்கு மாணிக், 'நானே உனக்கு எனது சிதோரியைக் கொடுத்தேன், நீ எனக்கு என்ன வரம் கொடுக்கப் போகிறாய்? உன் வயிறு நிறைந்திருந்தால், இப்போது இங்கிருந்து சென்றுவிடு' என்று கூறினார்.
அதன் பிறகு, கோரக்ஷநாதர் மாணிக்கிடம், 'உனக்கு என்னிடமிருந்து வரம் வேண்டாம் என்றால், நீயே எனக்கு வரம் கொடு' என்றார். மாணிக்கம் அதற்கு சம்மதம் தெரிவித்தார். அதற்கு கோரக்ஷநாதர், 'உன் விருப்பத்திற்கு எது தோன்றுகிறதோ, அதை நீ செய்யாதே' என்று கூறினார். அதில் என்ன கடினம் என்று மாணிக்கம் எண்ணி, கோரக்ஷநாதருக்கு சம்மதம் தெரிவித்தார்.
மாலைப் பொழுதில் மாணிக்கர் தனது கலப்பையை (ஏரை) இறக்கி வைத்துவிட்டு, அதைத் தலையில் எடுத்துக்கொண்டார். அதன் பிறகு வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவர் மனதில் தோன்றியதும், கோரக்ஷநாதருக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதி அவருக்கு நினைவுக்கு வந்தது. அவர் அப்படியே தலையில் கலப்பையுடன் அங்கேயே ஒரு தவக்காலம் அசையாமல் நின்றார். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் ஒரே இடத்தில் இருந்ததால், மாணிக்கரின் உடலில் பலம் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஒரு நாள் கோரக்ஷநாதர், குரு மச்சேந்திரநாதர் மற்றும் சௌரங்கநாதருடன் இங்கு வந்தனர். கோரக்ஷநாதர் மச்சேந்திரநாதரிடம் மாணிக்கரைப் பற்றிச் சொன்னார். மாணிக்கர் கொடுத்த வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றியிருந்தார். மச்சேந்திரநாதர் கூறினார், ‘உண்மையாகவே நீ ஒரு மகத்தான தவசி. உன்னைப் போன்றவரை குருவாக ஏற்று அருள் பெற வேண்டும் என்பது என் விருப்பம்.’ அதற்கு மாணிக்கர் தனது இயல்புக்கு ஏற்ப பதிலளித்தார், ‘நான் ஏன் உங்கள் குருவாக வேண்டும்? அதற்குப் பதிலாக நீங்களே என் குருவாகுங்கள்.’ அதன் பிறகு கோரக்ஷநாதர் மாணிக்கரின் காதருகே தனது வாயை வைத்து மந்திரம் ஓதியதும், அவர் சஞானம் அடைந்தார்.
அவரது மந்திரம் மாணிக்கின் காதுகளில் நுழைந்தவுடன், அவர் பிருஹஸ்பதிக்கு (தேவர்களின் குரு) ஒப்பான அறிஞரானார். கோரக்ஷநாதர் மாணிக்கை மச்சேந்திரநாதரின் முன் அழைத்து வந்து, இவர் அடபங், இவரை 'அடபங்நாத்' என்று அறியப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். அடபங்நாதருக்கு நாத சம்பிரதாய தீட்சை அளித்த கோரக்ஷநாதர், அவரைத் தன்னுடன் குறிப்பிட்ட யாத்திரைக்கு அழைத்துச் சென்றார். பின்னர், தீர்த்தயாத்திரை செய்யும் போது, அடபங்நாதர் அனைத்து வித்யைகளையும் பெற்றார். அவர் பல இடங்களில் தவமிருந்தார். அவற்றில், காம்காவ்வில் உள்ள ஆந்த்ரஜ் ஒரு முக்கியமான இடமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆந்த்ரஜ்ஜில் உள்ள இந்த மலைக்குன்று அவரது தபஸ்யபூமியாகக் கருதப்படுகிறது.
புல்டானா மாவட்டத்தின் புவியியல் அமைப்பு, பாலாகாட் மற்றும் பாயங்காட் என இரு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. காம்காவ் தாலுகா மாவட்டத்தின் மையப் பகுதியில் அமைந்துள்ளதுடன், ஆந்த்ரஜ் கிராமம் காம்காவ்-சிக்லி சாலையில் அமைந்துள்ளது. ஆந்த்ரஜ் கிராமம் சிறியதாக இருந்தாலும், அடபங்நாத் மகாராஜாவின் திருக்கோயிலால் அது விதர்பா முழுவதும் பிரசித்தி பெற்றது. இத்திருக்கோயில் ஒரு உயரமான குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது; அடிவாரத்திலிருந்து இத்திருக்கோயிலுக்குச் செல்ல படிக்கட்டுப் பாதை உள்ளது. இதுமட்டுமன்றி, தனியார் வாகனங்கள் திருக்கோயில் வரை வந்து சேரக்கூடிய வகையில், ஒரு புதிய தார்ச் சாலையும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த ஆலய வளாகத்தின் வழியே ஞானகங்கா நதியின் நீரோட்டம் பாய்கிறது, இது கெசட்டியரில் 'ஞான நதி' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்நதி சிக்லி தாலுகாவில் உள்ள டோங்கர்ஷேவலி என்ற இடத்திலிருந்து உற்பத்தியாகி, வடதிசை நோக்கிப் பாய்ந்து பூர்ணா நதியுடன் கலக்கிறது. ஞானகங்கா நதியின் இந்த நீரோட்டம் ஆந்த்ரஜ் பகுதியின் விவசாயத்திற்கும் குடிநீருக்கும் முக்கிய ஆதாரமாக விளங்குகிறது.
இக்கோயிலைப் பற்றிப் பல ஐதீகக் கதைகள் உள்ளன. அதன்படி, ஒரு காலத்தில் இப்பகுதியில் கடுமையான வறட்சி நிலவி, குடிநீருக்காக எங்கும் हाहाकारம் ஏற்பட்டபோது, மகாராஜாவின் அருளால் கிராமத்தின் நீர் ஆதாரங்கள் மீண்டும் உயிர்பெற்றன. இன்றும், ஆந்த்ரஜ் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராம மக்கள், அடபங்நாத் மகாராஜா இப்பகுதியின் விவசாயத்தையும் கால்நடைகளையும் பாதுகாக்கிறார் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இயற்கை சீற்றமாக இருந்தாலும் சரி, தனிப்பட்ட பிரச்சனையாக இருந்தாலும் சரி; மகாராஜாவிடம் வேண்டிக்கொள்ளும் நேர்த்திக்கடன் நிச்சயம் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.
படிக்கட்டு வழியாக சுமார் 200 படிகள் ஏறி, கோயில் அமைந்துள்ள குன்றின் பீடபூமியை அடையலாம். இந்தப் பீடபூமி முழுவதும், பக்தர்கள் தங்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேற வேண்டி, சிறிய கற்களை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைத்திருப்பதைக் காணலாம். இங்கு அடபங்கநாதரின் தரிசனம் செய்த பிறகு, ஐந்து சிறிய மற்றும் பெரிய கற்களை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி, மனதில் உள்ள விருப்பத்தைச் சொன்னால், அடபங்கநாதர் அதை உடனடியாக நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இந்தப் பீடபூமியில், ஒரு உயரமான பீடத்தின் மீது, ஹேமடபந்தி பாணியிலான இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் வளாகத்தில், பக்தர்கள் அமர்வதற்காக இருக்கை வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் முன், பீடத்தின் மீது ஒரு திறந்த மண்டபம் உள்ளது. அதிலிருந்து கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்குச் செல்ல படிகள் உள்ளன. ஒரு சிறிய சபா மண்டபம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் கர்ப்பகிரகம் என்ற அமைப்பில் இக்கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில், ஒரு வஜ்ர பீடத்தின் மீது, இரண்டு செந்தூரப் பூச்சுடன் கூடிய கற்கள் உள்ளன. அந்தக் கற்கள் அடபங்கநாதராகப் பூஜிக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் அருகில் ஒரு சிவலிங்கமும் நந்தியும் உள்ளன. சதுர வடிவிலான இக்கோயிலின் அனைத்து கட்டுமானங்களும் கல்லால் ஆனவை. கோயிலின் மேல் ஒரு குவிமாட வடிவ சிகரமும், அதன் மேல் ஒரு சிறிய கலசமும் உள்ளன.
ஆந்த்ரஜ் தலத்தில் சைத்ர சுத்த ப்ரதிபதை, அதாவது குடிபாட்வா அன்று, உற்சவம் கொண்டாடப்படும். குடிபாட்வாவுக்கு முந்தைய நாள் இங்கு திருவிழா நடைபெறும், மற்றும் குடிபாட்வா அன்று அது நிறைவுபெறும். இந்த உற்சவத்தின்போது இங்கு நவநாத் பக்திஸார் கிரந்தத்தின் பாராயணம் செய்யப்படும். அப்போது இங்கு பஜன் மற்றும் கீர்த்தனைகள் நடைபெறும். வருகை தரும் பக்தர்களுக்கு அப்போது மஹாபிரசாதம் விநியோகிக்கப்படும். இது தவிர, மாக சுத்த த்விதீயை அன்று தர்மநாத் பீஜ், மஹாசிவராத்திரி போன்ற பண்டிகைகள் மற்றும் உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படும்.
பயனுள்ள தகவல்:
- காம்காவிலிருந்து 12 கி.மீ. தொலைவில்
- பुल்தானாவிலிருந்து 50 கி.மீ. தொலைவில்
- காம்காவ் மற்றும் சிக்லியிலிருந்து எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்.
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை.
- தொடர்புக்கு : ஹரிதாஸ் கண்டாரே, தலைவர், செல்லிடப்பேசி: 7410756118
అడబంగ్ నాథ్ మందిరం
ఆంత్రజ్, తా. ఖామ్గావ్, జి. బుల్దానా
బుల్దానా జిల్లాలోని ఖామ్గావ్ తాలూకాలో ఉన్న ఆంత్రజ్ అనే ఈ చిన్న గ్రామం, ఇక్కడి అడబంగ్ నాథ్ మహారాజుల నివాసం కారణంగా ఒక జాగృత పుణ్యక్షేత్రంగా మారింది. అడబంగ్ నాథులను నాథ్ సంప్రదాయంలోని ఒక గొప్ప సిద్ధ పురుషుడిగా పరిగణిస్తారు. వారు ఆంత్రజ్ లోని ఈ భూమిలో కఠోర తపస్సు చేసి, తమ యోగశక్తితో పరిసర ప్రాంత ప్రజల దుఃఖాలను దూరం చేశారని చెబుతారు. ఆంత్రజ్ లోని అడబంగ్ నాథ్ మందిరం వందల సంవత్సరాల పురాతనమైనది మరియు ఇది విదర్భలోని వేలాది భక్తులకు ఒక శ్రద్ధా కేంద్రం. ఈ ప్రాంతంలో ఒకదానిపై ఒకటి ఐదు రాళ్లను పేర్చి, మనసులోని కోరికను చెప్పుకుంటే అవి నెరవేరుతాయని భక్తుల నమ్మకం.
శ్రీ నవనాథ్ భక్తిసార్ గ్రంథంలోని ప్రస్తావన ప్రకారం, పూర్వం మాణిక్ అనే రైతు పొలంలో పని చేస్తుండగా, ఆకలితో అలమటిస్తున్న గోరఖ్నాథ్ అక్కడికి వచ్చారు. వారు మాణిక్ను ఏదైనా తినడానికి అడిగారు. మాణిక్ కూడా వెంటనే తన సద్ది (భోజనం) మరియు నీటిని వారికి ఇచ్చాడు. తన కోసం తెచ్చుకున్న సద్దిని ఇచ్చినందుకు గోరఖ్నాథ్ మాణిక్పై ప్రసన్నుడై, ‘నీకు ఏదైనా వరం కావాలంటే కోరుకో’ అని అన్నారు. దానికి మాణిక్, ‘నేనే నీకు నా సద్దిని ఇచ్చాను, నువ్వు నాకు ఏమి వరం ఇస్తావు? నీ కడుపు నిండి ఉంటే, ఇప్పుడు నువ్వు ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపో’ అని అన్నాడు.
దానికి గోరఖ్నాథ్ మాణిక్తో, ‘నీకు నా నుండి వరం వద్దు అనుకుంటే, నువ్వే నాకు వరం ఇవ్వు’ అని అన్నారు. మాణిక్ వారికి అంగీకరించాడు. దానికి గోరఖ్నాథ్, ‘నీకు ఏది చేయాలని అనిపిస్తే అది చేయవద్దు’ అని చెప్పారు. మాణిక్కు అందులో ఏముంది అంత కష్టం అనిపించి, గోరఖ్నాథ్కు అంగీకరించాడు.
సాయంత్రం కాగానే మాణిక్ తన నాగలిని (నాగలి) విప్పి తలపై పెట్టుకున్నాడు. ఆ తర్వాత ఇంటికి వెళ్లాలని కోరిక అతని మనసులో రాగానే, గోరఖ్నాథ్కు ఇచ్చిన మాటలు గుర్తుకు వచ్చాయి. అతను అలాగే తలపై నాగలి పెట్టుకుని అక్కడే ఒక తపస్సు (12 సంవత్సరాలు) నిశ్చలంగా నిలబడ్డాడు. 12 సంవత్సరాలు ఒకే చోట నిలబడటం వల్ల మాణిక్ శరీరంలో శక్తి మిగలలేదు. ఒక రోజు గోరఖ్నాథ్, గురు మత్స్యేంద్రనాథ్ మరియు చౌరంగీనాథ్లతో కలిసి ఇక్కడికి వచ్చారు. గోరఖ్నాథ్ మత్స్యేంద్రనాథ్కు మాణిక్ గురించి చెప్పారు. మాణిక్ ఇచ్చిన మాటను నిలబెట్టుకున్నాడు. మత్స్యేంద్రనాథ్, ‘నిజంగా నువ్వు గొప్ప తపస్వివి. నీలాంటి వారిని గురువుగా స్వీకరించి అనుగ్రహం పొందాలని నా కోరిక’ అని అన్నారు. దానికి మాణిక్ తన స్వభావం ప్రకారం, ‘నేను మీకెందుకు గురువు కావాలి, దానికి బదులుగా మీరే నాకు గురువు అవ్వండి’ అని బదులిచ్చాడు. ఆ తర్వాత గోరఖ్నాథ్ మాణిక్ చెవి వద్ద తమ ముఖాన్ని ఉంచి చెవిలో ఊదగానే, అతను జ్ఞానవంతుడయ్యాడు.
వారి మంత్రం మాణిక్ చెవిలో ప్రవేశించగానే, అతను బృహస్పతితో సమానమైన (దేవతల గురువు) విద్వాంసుడయ్యాడు. గోరఖ్నాథ్ మాణిక్ను మత్స్యేంద్రనాథ్ ముందు తీసుకువచ్చి, ఇతను అడబంగ్, ఇతన్ని ‘అడబంగ్ నాథ్’ అని గుర్తించాలి అని చెప్పారు. అడబంగ్ నాథులకు నాథ్ సంప్రదాయ దీక్ష ఇచ్చి, నిర్ణీత యాత్రకు గోరఖ్నాథ్ తమతో పాటు తీసుకువెళ్లారు. ఆ తర్వాత తీర్థయాత్రలు చేస్తున్నప్పుడు అడబంగ్ నాథులు అన్ని విద్యలను సంపాదించారు. వారు అనేక ప్రదేశాలలో తపస్సు చేశారు. వాటిలో ఖామ్గావ్లోని ఆంత్రజ్ ఒక ముఖ్యమైన స్థానంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆంత్రజ్ లోని ఈ కొండ వారి తపస్సు భూమిగా పరిగణించబడుతుంది.
బుల్దానా జిల్లా భౌగోళిక విభజన ప్రధానంగా బాలాఘాట్ మరియు పాయన్ఘాట్ అనే రెండు భాగాలుగా చేయబడుతుంది. ఖామ్గావ్ తాలూకా జిల్లా మధ్య భాగంలో వస్తుంది మరియు ఆంత్రజ్ అనే గ్రామం ఖామ్గావ్-చిఖ్లీ రహదారిపై ఉంది. ఆంత్రజ్ గ్రామం చిన్నదైనప్పటికీ, అడబంగ్ నాథ్ మహారాజుల ఆలయం కారణంగా ఇది మొత్తం విదర్భలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయం ఒక ఎత్తైన కొండపై ఉంది మరియు కొండ దిగువ నుండి ఈ ఆలయానికి చేరుకోవడానికి మెట్ల మార్గం ఉంది. దీనితో పాటు, ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు చేరుకోగల విధంగా ఒక పక్కా రహదారి కూడా కొత్తగా నిర్మించబడింది.
ఈ ఆలయ పరిసరాల గుండా జ్ఞానగంగా నది ప్రవహిస్తుంది, దీనిని గెజిటియర్లో ‘జ్ఞాన నది’ అని పేర్కొన్నారు. ఈ నది చిఖ్లీ తాలూకాలోని డోంగర్శేవలి నుండి ఉద్భవించి, ఉత్తరం వైపు ప్రవహించి పూర్ణా నదిలో కలుస్తుంది. జ్ఞానగంగా నది ప్రవాహం ఆంత్రజ్ ప్రాంతంలోని వ్యవసాయానికి మరియు త్రాగునీటికి ప్రధాన వనరు.
ఈ ఆలయానికి సంబంధించి అనేక ఐతిహ్యాలు ఉన్నాయి. వాటి ప్రకారం, ఒకప్పుడు ఈ ప్రాంతంలో తీవ్రమైన కరువు వచ్చి, త్రాగునీటి కోసం అంతటా హాహాకారాలు చెలరేగినప్పుడు, మహారాజుల ఆశీర్వాదంతో గ్రామంలోని నీటి వనరులు తిరిగి జీవం పోసుకున్నాయి. నేటికీ ఆంత్రజ్ మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాల ప్రజలకు అడబంగ్ నాథ్ మహారాజులు ఈ ప్రాంతంలోని వ్యవసాయాన్ని మరియు పశుసంపదను కూడా రక్షిస్తారని దృఢమైన నమ్మకం ఉంది. ప్రకృతి వైపరీత్యం అయినా లేదా వ్యక్తిగత సంకటం అయినా; మహారాజులకు మొక్కుకున్న మొక్కులు తప్పకుండా నెరవేరుతాయని భక్తుల విశ్వాసం.
మెట్ల మార్గం గుండా సుమారు 200 మెట్లు ఎక్కి ఆలయం ఉన్న కొండ పీఠభూమికి చేరుకోవచ్చు. ఈ మొత్తం పీఠభూమిపై భక్తులు తమ కోరికలు నెరవేరడానికి చిన్న చిన్న రాళ్లను ఒకదానిపై ఒకటి పేర్చి ఉంచినట్లు కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ అడబంగ్ నాథుల దర్శనం చేసుకున్న తర్వాత ఐదు చిన్న పెద్ద రాళ్లను ఒకదానిపై ఒకటి పేర్చి మనసులోని కోరికను చెప్పుకుంటే, ఆ కోరికను అడబంగ్ నాథులు వెంటనే నెరవేరుస్తారని భక్తుల నమ్మకం. ఈ పీఠభూమిపై ఒక ఎత్తైన వేదికపై హేమాడ్పంతి శైలిలో నిర్మించిన ఈ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాల సౌకర్యం ఉంది. ఆలయం ముందు వేదికపై ఒక బహిరంగ మండపం ఉంది. దాని నుండి ఆలయ సభామండపంలోకి వెళ్ళడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. ఒక చిన్న సభామండపం మరియు దాని ముందు గర్భగుడితో ఈ ఆలయం నిర్మించబడింది. గర్భగుడిలో ఒక వజ్రపీఠంపై రెండు సింధూరం పూసిన శిలలు ఉన్నాయి. ఆ శిలలను అడబంగ్ నాథులుగా పూజిస్తారు. వాటి పక్కన ఒక శివలింగం మరియు నంది ఉన్నాయి. చతురస్రాకారంలో ఉన్న ఈ ఆలయం మొత్తం రాతితో నిర్మించబడింది. ఆలయం పైన గోపురాకార శిఖరం మరియు దానిపై ఒక చిన్న కలశం ఉంది.
ఆంత్రజ్ లో చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి అంటే గుడిపాడవా నాడు ఉత్సవం జరుగుతుంది. గుడిపాడవాకు ముందు రోజు ఇక్కడ జాతర ఉంటుంది మరియు గుడిపాడవా నాడు అది ముగుస్తుంది. ఈ సమయంలో ఇక్కడ నవనాథ్ భక్తిసార్ గ్రంథ పారాయణం జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో ఇక్కడ భజనలు మరియు కీర్తనలు ఉంటాయి. వచ్చిన భక్తులకు ఈ సమయంలో మహాప్రసాదం పంపిణీ చేయబడుతుంది. దీనితో పాటు, మాఘ శుద్ధ విదియ నాడు ధర్మనాథ్ బీజ్, మహాశివరాత్రి వంటి పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఖామ్గావ్ నుండి 12 కి.మీ. దూరంలో
- బుల్దానా నుండి 50 కి.మీ. దూరంలో
- ఖామ్గావ్ మరియు చిఖ్లీ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: హరిదాస్ ఖండారే, అధ్యక్షుడు, మొ. 7410756118
അഡബംഗ്നാഥ് ക്ഷേത്രം
ആന്ത്രജ്, താലൂക്ക്: ഖാംഗാവ്, ജില്ല: ബുൽഡാന
ബുൽഡാന ജില്ലയിലെ ഖാംഗാവ് താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആന്ത്രജ് എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമം, ഇവിടുത്തെ അഡബംഗ്നാഥ് മഹാരാജാവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം കാരണം ഒരു ഉണർവ്വുള്ള തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അഡബംഗ്നാഥിനെ നാഥ് സമ്പ്രദായത്തിലെ ഒരു മഹാനായ സിദ്ധപുരുഷനായി കണക്കാക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ആന്ത്രജിലെ ഈ മണ്ണിൽ കഠിനമായ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയും തൻ്റെ യോഗസാമർത്ഥ്യം കൊണ്ട് പ്രദേശവാസികളുടെ ദുരിതങ്ങൾ അകറ്റുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ആന്ത്രജിലെ അഡബംഗ്നാഥിൻ്റെ ഈ ക്ഷേത്രം നൂറുകണക്കിന് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ്, ഇത് വിദർഭയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി അഞ്ച് കല്ലുകൾ അടുക്കിവെച്ച് മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പറഞ്ഞാൽ അവ സഫലമാകും എന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ശ്രീ നവനാഥ് ഭക്തിസാർ ഗ്രന്ഥത്തിലെ പരാമർശമനുസരിച്ച്, മുൻപ് മാണിക് എന്ന കർഷകൻ വയലിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ വിശപ്പുകൊണ്ട് വലഞ്ഞ ഗോരക്ഷനാഥ് അവിടെയെത്തി. അദ്ദേഹം മാണിക്കിനോട് എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. മാണിക്കും ഉടൻതന്നെ തൻ്റെ ഭക്ഷണപ്പൊതിയും വെള്ളവും അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി. തനിക്കുവേണ്ടി കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണപ്പൊതി നൽകിയതുകൊണ്ട് ഗോരക്ഷനാഥ് മാണിക്കിൽ സന്തുഷ്ടനാവുകയും ‘നിനക്ക് എന്തെങ്കിലും വരം ചോദിക്കണമെങ്കിൽ ചോദിച്ചോളൂ’ എന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു. അതിന് മാണിക് മറുപടി പറഞ്ഞു, ‘ഞാനാണ് നിങ്ങൾക്ക് എൻ്റെ ഭക്ഷണപ്പൊതി നൽകിയത്, നിങ്ങൾ എനിക്ക് എന്ത് വരം തരാനാണ്? നിങ്ങളുടെ വയറു നിറഞ്ഞെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ നിന്ന് പോകുക.’
അതിന് ഗോരക്ഷനാഥ് മാണിക്കിനോട് പറഞ്ഞു, ‘നിനക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് വരം വേണ്ടെങ്കിൽ നീ തന്നെ എനിക്കൊരു വരം തരൂ.’ മാണിക് അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മതം നൽകി. അപ്പോൾ ഗോരക്ഷനാഥ് പറഞ്ഞു, ‘മനസ്സിൽ തോന്നുന്നത് നീ ചെയ്യരുത്.’ മാണിക് അതിൽ എന്താണ് ഇത്ര പ്രയാസം എന്ന് കരുതി ഗോരക്ഷനാഥിന് സമ്മതം മൂളി.
സന്ധ്യയായപ്പോൾ മാണിക് തൻ്റെ കലപ്പ (നാഗൽ) അഴിച്ചുമാറ്റി തലയിൽ വെച്ചു. അതിനുശേഷം വീട്ടിലേക്ക് പോകണം എന്ന ആഗ്രഹം മനസ്സിൽ വന്നയുടൻ, ഗോരക്ഷനാഥിന് നൽകിയ വാക്ക് അവൻ ഓർത്തു. അവൻ അതുപോലെ കലപ്പ തലയിൽ വെച്ച് അവിടെത്തന്നെ ഒരു തപസ്സുകാലം (പന്ത്രണ്ട് വർഷം) അനങ്ങാതെ നിന്നു. പന്ത്രണ്ട് വർഷം ഒരേ സ്ഥലത്ത് നിന്നതുകൊണ്ട് മാണിക്കിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ ശക്തി അവശേഷിച്ചിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം ഗോരക്ഷനാഥ്, ഗുരു മച്ഛിന്ദ്രനാഥ്, ചൗരംഗിനാഥ് എന്നിവരോടൊപ്പം ഇവിടെയെത്തി. ഗോരക്ഷനാഥ് മച്ഛിന്ദ്രനാഥിനോട് മാണിക്കിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. നൽകിയ വാക്ക് മാണിക് പാലിച്ചിരുന്നു. മച്ഛിന്ദ്രനാഥ് പറഞ്ഞു, ‘തീർച്ചയായും നീ ഒരു മഹാനായ തപസ്വിയാണ്. നിങ്ങളെപ്പോലുള്ളവരെ ഗുരുവാക്കി അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് എനിക്കാഗ്രഹമുണ്ട്.’ അതിന് മാണിക് തൻ്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് മറുപടി നൽകി, ‘ഞാനെന്തിന് നിങ്ങളുടെ ഗുരുവാകണം, അതിനുപകരം നിങ്ങൾ തന്നെ എൻ്റെ ഗുരുവാകൂ.’ അതിനുശേഷം ഗോരക്ഷനാഥ് മാണിക്കിൻ്റെ ചെവിയിൽ തൻ്റെ മുഖം ചേർത്ത് മന്ത്രിച്ചപ്പോൾ അവൻ ജ്ഞാനിയായി.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മന്ത്രം മാണിക്കിൻ്റെ ചെവിയിൽ പ്രവേശിച്ചയുടൻ അവൻ ബൃഹസ്പതിക്ക് തുല്യം (ദേവന്മാരുടെ ഗുരു) വിദ്വാനായി മാറി. ഗോരക്ഷനാഥ് മാണിക്കിനെ മച്ഛിന്ദ്രനാഥിൻ്റെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്ന് പറഞ്ഞു, ഇവൻ അഡബംഗ് ആണ്, ഇവനെ ‘അഡബംഗ്നാഥ്’ എന്ന് അറിയപ്പെടണം. അഡബംഗ്നാഥിന് നാഥ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ ദീക്ഷ നൽകി, നിശ്ചയിച്ച യാത്രയ്ക്ക് ഗോരക്ഷനാഥ് അദ്ദേഹത്തെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി. പിന്നീട് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നതിനിടെ അഡബംഗ്നാഥ് എല്ലാ വിദ്യകളും നേടി. അദ്ദേഹം പല സ്ഥലങ്ങളിലും തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു. അവയിൽ ഖാംഗാവിലെ ആന്ത്രജ് ഒരു പ്രധാന സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആന്ത്രജിലെ ഈ കുന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച ഭൂമിയായി കരുതപ്പെടുന്നത്.
ബുൽഡാന ജില്ലയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിഭജനം പ്രധാനമായും ബാലാഘട്ട്, പായംഘട്ട് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായിട്ടാണ്. ഖാംഗാവ് താലൂക്ക് ജില്ലയുടെ മധ്യഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ആന്ത്രജ് ഗ്രാമം ഖാംഗാവ്-ചിഖ്ലി റോഡിലാണ്. ആന്ത്രജ് ഗ്രാമം ചെറുതാണെങ്കിലും, അഡബംഗ്നാഥ് മഹാരാജാവിൻ്റെ ക്ഷേത്രം കാരണം അത് വിദർഭയിലുടനീളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, കുന്നിൻ്റെ അടിവാരത്തുനിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്താൻ പടവുകളുള്ള വഴിയുണ്ട്. കൂടാതെ, സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു ടാർ ചെയ്ത റോഡും പുതിയതായി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പരിസരത്തുകൂടി ജ്ഞാനഗംഗാ നദി ഒഴുകുന്നു, ഇതിനെ ഗസറ്റിയറിൽ ‘ജ്ഞാന നദി’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ നദി ചിഖ്ലി താലൂക്കിലെ ഡോംഗർശേവലിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുകയും വടക്കോട്ട് ഒഴുകി പൂർണ്ണാ നദിയിൽ ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു. ജ്ഞാനഗംഗാ നദിയുടെ ഈ പ്രവാഹം ആന്ത്രജ് പ്രദേശത്തെ കൃഷിക്കും കുടിവെള്ളത്തിനും പ്രധാന സ്രോതസ്സാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, ഒരു കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് കഠിനമായ വരൾച്ചയുണ്ടാവുകയും കുടിവെള്ളത്തിനായി എല്ലായിടത്തും വലിയ ദുരിതമുണ്ടാവുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മഹാരാജാവിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഗ്രാമത്തിലെ ജലസ്രോതസ്സുകൾ വീണ്ടും സജീവമായി. ഇന്നും ആന്ത്രജിലെയും സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ആളുകൾക്ക് അടിയുറച്ച വിശ്വാസമുണ്ട്, അഡബംഗ്നാഥ് മഹാരാജ് ഈ പ്രദേശത്തെ കൃഷിയെയും ഗോസമ്പത്തിനെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു എന്ന്. പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ വ്യക്തിപരമായ പ്രതിസന്ധികളോ ആകട്ടെ; മഹാരാജാവിനോട് നടത്തുന്ന നേർച്ചകൾ സഫലമാകും എന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
പടവുകളുള്ള വഴിയിലൂടെ ഏകദേശം 200 പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുന്നിൻ്റെ മുകളിലെ സമതലത്തിൽ എത്താം. ഈ സമതലത്തിൽ ഉടനീളം ഭക്തർ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹസാഫല്യത്തിനായി ചെറിയ കല്ലുകൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. ഇവിടെ അഡബംഗ്നാഥിനെ ദർശിച്ച ശേഷം അഞ്ചു ചെറുതും വലുതുമായ കല്ലുകൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കിവെച്ച് മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം പറഞ്ഞാൽ, അത് അഡബംഗ്നാഥ് ഉടനടി പൂർത്തിയാക്കും എന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ സമതലത്തിൽ ഒരു ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിൽ പീഠത്തിൽ ഒരു തുറന്ന മണ്ഡപമുണ്ട്. അതിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പോകാൻ പടവുകളുണ്ട്. ഒരു ചെറിയ സഭാമണ്ഡപവും അതിനുമുന്നിൽ ശ്രീകോവിലും ചേർന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഘടന. ശ്രീകോവിലിൽ ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ രണ്ട് ശിലകളുണ്ട്. ആ ശിലകളെ അഡബംഗ്നാഥായി പൂജിക്കുന്നു. അതിനടുത്ത് ഒരു ശിവലിംഗവും നന്ദിയുമുണ്ട്. ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ എല്ലാ നിർമ്മാണവും കല്ലുകൊണ്ടാണ്. ക്ഷേത്രത്തിനു മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവും അതിനു മുകളിൽ ഒരു ചെറിയ കലശവുമുണ്ട്.
ആന്ത്രജിൽ ചൈത്ര ശുക്ല പ്രതിപദം അതായത് ഗുഡി പാഡ്വയ്ക്ക് ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഗുഡി പാഡ്വയുടെ തലേദിവസം ഇവിടെ ജാത്രയുണ്ടാകും, ഗുഡി പാഡ്വയ്ക്ക് അത് സമാപിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഇവിടെ നവനാഥ് ഭക്തിസാർ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ പാരായണം നടത്തുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഇവിടെ ഭജനകളും കീർത്തനങ്ങളും ഉണ്ടാകും. എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് ഈ സമയം മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ മാഘ ശുക്ല ദ്വിതീയയിൽ ധർമ്മനാഥ് ബീജ്, മഹാശിവരാത്രി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും കൊണ്ടാടുന്നു.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ:
- ഖാംഗാവില് നിന്ന് 12 കി.മീ. അകലെ
- ബുൽഡാനയിൽ നിന്ന് 50 കി.മീ. അകലെ
- ഖാംഗാവ്, ചിഖ്ലി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: ഹരിദാസ് ഖണ്ഡാരെ, പ്രസിഡന്റ്, മൊ. 7410756118
ಅಡಬಂಗನಾಥ ಮಂದಿರ
ಆಂತ್ರಜ್, ತಾ. ಖಾಮಗಾಂವ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ಬುಲ್ಡಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖಾಮಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಂತ್ರಜ್ ಎಂಬ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರಾಮವು ಇಲ್ಲಿನ ಅಡಬಂಗನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸದಿಂದಾಗಿ ಜಾಗೃತ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಡಬಂಗನಾಥರನ್ನು ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಂತ್ರಜ್ನ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಶ್ಚರ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಯೋಗಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತ್ರಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಡಬಂಗನಾಥರ ಈ ಮಂದಿರವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿದರ್ಭದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಐದು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಶ್ರೀ ನವನಾಥ ಭಕ್ತಿಸಾರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಮಾಣಿಕ್ ಎಂಬ ರೈತನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಮಾಣಿಕ್ನ ಬಳಿ ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಕೇಳಿದರು. ಮಾಣಿಕ್ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಶಿಡೋರಿ (ಊಟದ ಪೊಟ್ಟಣ) ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ತಂದಿದ್ದ ಶಿಡೋರಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಮಾಣಿಕ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನರಾದರು ಮತ್ತು ‘ನಿನಗೆ ಏನಾದರೂ ವರ ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಕೇಳು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಣಿಕ್, ‘ನಾನೇ ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಶಿಡೋರಿ ಕೊಟ್ಟೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ವರ ಕೊಡುತ್ತೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಈಗ ನೀನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗು’ ಎಂದನು.
ಅದಕ್ಕೆ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಮಾಣಿಕ್ನಿಗೆ, ‘ನಿನಗೆ ನನ್ನಿಂದ ವರ ಬೇಡವಾದರೆ, ನೀನೇ ನನಗೆ ವರ ಕೊಡು’ ಎಂದರು. ಮಾಣಿಕ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿ ನೀಡಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು, ‘ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬೇಡ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಾಣಿಕ್ಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಕಷ್ಟವಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಗೋರಕ್ಷನಾಥರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಸಂಜೆ ಆದ ನಂತರ ಮಾಣಿಕ್ ತನ್ನ ನೇಗಿಲನ್ನು (ಔತ) ಬಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನಿಗೆ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಾತುಗಳು ನೆನಪಾದವು. ಅವನು ಹಾಗೆಯೇ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೇಗಿಲನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೇ ಒಂದು ತಪಸ್ಸು (ವರ್ಷ) ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತನು. ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಣಿಕ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು, ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಮತ್ತು ಚೌರಂಗಿನಾಥರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರಿಗೆ ಮಾಣಿಕ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮಾಣಿಕ್ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು, ‘ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀನು ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿ. ನಿನ್ನಂತಹವರನ್ನು ಗುರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ’ ಎಂದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಣಿಕ್ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ‘ನಾನು ಏಕೆ ನಿಮ್ಮ ಗುರು ಆಗಬೇಕು, ಬದಲಿಗೆ ನೀವೇ ನನ್ನ ಗುರುಗಳಾಗಿ’ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಮಾಣಿಕ್ನ ಕಿವಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಊದಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಸದ್ಜ್ಞಾನಿಯಾದನು.
ಅವರ ಮಂತ್ರವು ಮಾಣಿಕ್ನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಅವನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ (ದೇವತೆಗಳ ಗುರು) ವಿದ್ವಾಂಸನಾದನು. ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಮಾಣಿಕ್ನನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಮುಂದೆ ಕರೆತಂದು, ಇವನು ಅಡಬಂಗ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಇವನನ್ನು ‘ಅಡಬಂಗನಾಥ’ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಡಬಂಗನಾಥರಿಗೆ ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ, ನಿರ್ಧರಿತ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಮುಂದೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅಡಬಂಗನಾಥರು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಪಶ್ಚರ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಮಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಂತ್ರಜ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂತ್ರಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಬೆಟ್ಟವೇ ಅವರ ತಪೋಭೂಮಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಬುಲ್ಡಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಳಾಘಾಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಯಂಘಾಟ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಖಾಮಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂತ್ರಜ್ ಗ್ರಾಮವು ಖಾಮಗಾಂವ್-ಚಿಖಲಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆಂತ್ರಜ್ ಗ್ರಾಮವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಡಬಂಗನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಮಂದಿರದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಇಡೀ ವಿದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಿಂದ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಗಂಗಾ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ‘ಜ್ಞಾನ ನದಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ನದಿಯು ಚಿಖಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಡೋಂಗರ್ಶೇವಲಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಉಗಮಿಸಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಗಂಗಾ ನದಿಯ ಈ ಪ್ರವಾಹವು ಆಂತ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಹಾಕಾರ ಉಂಟಾದಾಗ, ಮಹಾರಾಜರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಗ್ರಾಮದ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾದವು. ಇಂದಿಗೂ ಆಂತ್ರಜ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಅಡಬಂಗನಾಥ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗೋಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕಷ್ಟವಿರಲಿ; ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹರಕೆ ಖಂಡಿತಾ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ವಿಶ್ವಾಸ.
ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಮಂದಿರವಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತರಿಂದ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಜೋಡಿಸಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಅಡಬಂಗನಾಥರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದ ನಂತರ ಐದು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಅಡಬಂಗನಾಥರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ಆ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಅಡಬಂಗನಾಥರೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿ ಇದೆ. ಚೌಕಾಕಾರದ ಈ ಮಂದಿರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕಳಶವಿದೆ.
ಆಂತ್ರಜ್ನಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಅಂದರೆ ಗುಡಿಪಾಡ್ಯದಂದು ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ. ಗುಡಿಪಾಡ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಡಿಪಾಡ್ಯದಂದು ಅದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನವನಾಥ ಭಕ್ತಿಸಾರ ಗ್ರಂಥದ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ದ್ವಿತೀಯದಂದು ಧರ್ಮನಾಥ ಬೀಜ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಖಾಮಗಾಂವ್ನಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಡಾಣಾದಿಂದ ೫೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಮಗಾಂವ್ ಮತ್ತು ಚಿಖಲಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ) ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಹರಿದಾಸ್ ಖಂಡಾರೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೭೪೧೦೭೫೬೧೧೮
অডবঙ্গনাথ মন্দির
আন্ত্রজ, তা. খামগাঁও, জি. বুলডানা
বুলডানা জেলার খামগাঁও তালুকে অবস্থিত আন্ত্রজ এই ছোট গ্রামটি এখানকার অডবঙ্গনাথ মহারাজের অবস্থানের কারণে এক জাগ্রত তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছে। অডবঙ্গনাথকে নাথ সম্প্রদায়ের একজন মহান সিদ্ধ পুরুষ হিসেবে মানা হয়। তিনি আন্ত্রজের এই ভূমিতে কঠোর তপস্যা করেছিলেন এবং তাঁর যোগশক্তির দ্বারা এলাকার মানুষের দুঃখ দূর করেছিলেন বলে কথিত আছে। আন্ত্রজের অডবঙ্গনাথের এই মন্দিরটি শত শত বছরের প্রাচীন এবং এটি বিদর্ভের হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধাস্থল। এই এলাকায় একটির উপর একটি করে পাঁচটি পাথর সাজিয়ে মনের ইচ্ছা প্রকাশ করলে তা পূর্ণ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
শ্রী নবনাথ ভক্তি সার গ্রন্থানুসারে, পূর্বে মানিক নামক এক কৃষক মাঠে কাজ করার সময় ক্ষুধায় কাতর গোরক্ষনাথ সেখানে এলেন। তিনি মানিকের কাছে কিছু খেতে চাইলেন। মানিকও তৎক্ষণাৎ তাঁর নিজের খাবার ও জল তাঁকে দিলেন। নিজের জন্য আনা খাবার দেওয়ায় গোরক্ষনাথ মানিকের উপর প্রসন্ন হলেন এবং বললেন, ‘তোমার যদি কিছু বর চাওয়ার থাকে, তবে চেয়ে নাও’। তাতে মানিক বললেন, ‘আমিই তোমায় আমার খাবার দিলাম, তুমি আমায় কী বর দেবে? তোমার পেট ভরে থাকলে এখন তুমি এখান থেকে চলে যাও’।
তাতে গোরক্ষনাথ মানিককে বললেন, ‘তোমার যদি আমার কাছ থেকে বর না চাই, তবে তুমিই আমায় বর দাও’। মানিক তাতে সম্মতি দিলেন। তাতে গোরক্ষনাথ বললেন যে ‘তোমার যা ইচ্ছা হবে, তা তুমি করো না’। মানিকের মনে হলো এতে এমন কী কঠিন আছে, তাই তিনি গোরক্ষনাথকে সম্মতি দিলেন।
সন্ধ্যা হলে মানিক তাঁর লাঙল (নাঙর) খুলে মাথায় নিলেন। এরপর বাড়ি ফেরার ইচ্ছা তাঁর মনে আসতেই তাঁর গোরক্ষনাথকে দেওয়া কথা মনে পড়ল। তিনি সেভাবেই মাথায় লাঙল নিয়ে সেখানেই এক যুগ নিশ্চল দাঁড়িয়ে রইলেন। ১২ বছর একই স্থানে থাকার কারণে মানিকের শরীরে আর শক্তি ছিল না। একদিন গোরক্ষনাথ, গুরু মৎস্যেন্দ্রনাথ ও চৌরঙ্গীনাথ সহ এখানে এলেন। গোরক্ষনাথ মৎস্যেন্দ্রনাথকে মানিক সম্পর্কে বললেন। মানিক তাঁর দেওয়া কথা রেখেছিলেন। মৎস্যেন্দ্রনাথ বললেন, ‘সত্যিই তুমি একজন মহান তপস্বী। তোমার মতো ব্যক্তির কাছে গুরুদীক্ষা নিয়ে অনুগ্রহ লাভ করা আমার ইচ্ছা।’ তাতে মানিক স্বভাবসুলভভাবে উত্তর দিলেন যে ‘আমি কেন আপনার গুরু হব, তার পরিবর্তে আপনারাই আমার গুরু হন’। এরপর গোরক্ষনাথ মানিকের কানে মুখ লাগিয়ে ফুঁ দিতেই তিনি সজ্ঞান হলেন।
তাঁর মন্ত্র মানিকের কানে প্রবেশ করতেই তিনি বৃহস্পতিসদৃশ (দেবতাদের গুরু) বিদ্বান হয়ে উঠলেন। গোরক্ষনাথ মানিককে মৎস্যেন্দ্রনাথের সামনে আনলেন এবং বললেন যে ইনি অডবঙ্গ, এনাকে ‘অডবঙ্গনাথ’ নামে পরিচিত করা হোক। অডবঙ্গনাথকে নাথ সম্প্রদায়ের দীক্ষা দিয়ে নির্ধারিত যাত্রায় গোরক্ষনাথ নিজের সঙ্গে নিয়ে গেলেন। পরে তীর্থযাত্রা করার সময় অডবঙ্গনাথ সমস্ত বিদ্যা অর্জন করলেন। তিনি অনেক স্থানে তপস্যা করেছিলেন। তার মধ্যে খামগাঁওয়ের আন্ত্রজ একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। আন্ত্রজের এই টিলাটিই তাঁর তপস্যাভূমি বলে মানা হয়।
বুলডানা জেলার ভৌগোলিক বিভাজন প্রধানত বালাঘাট এবং পায়নঘাট এই দুটি ভাগে করা হয়। খামগাঁও তালুকটি জেলার মধ্যবর্তী অংশে পড়ে এবং আন্ত্রজ গ্রামটি খামগাঁও-চিখলি সড়কের উপর অবস্থিত। আন্ত্রজ গ্রামটি ছোট হলেও, অডবঙ্গনাথ মহারাজের মন্দিরের কারণে এটি সমগ্র বিদর্ভে বিখ্যাত। এই মন্দিরটি একটি উঁচু টিলার উপর অবস্থিত এবং পাদদেশ থেকে এই মন্দিরে আসার জন্য সিঁড়িপথ রয়েছে। এছাড়াও, ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কাছে পৌঁছাতে পারবে এমন একটি পাকা রাস্তা নতুন করে তৈরি করা হয়েছে।
এই মন্দিরের পাশ দিয়ে জ্ঞানগঙ্গা নদীর প্রবাহ বয়ে গেছে, যা গেজেটিয়ারে ‘জ্ঞান নদী’ নামে অভিহিত হয়েছে। এই নদী চিখলি তালুকের ডংগরশেওলি থেকে উৎপন্ন হয়েছে এবং উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়ে পূর্ণা নদীতে মিলিত হয়েছে। জ্ঞানগঙ্গা নদীর এই প্রবাহ আন্ত্রজ এলাকার কৃষি ও পানীয় জলের প্রধান উৎস।
এই মন্দিরের প্রসঙ্গে অনেক কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। সেই অনুসারে, একসময় যখন এই অঞ্চলে ভয়াবহ খরা হয়েছিল এবং পানীয় জলের জন্য সর্বত্র হাহাকার পড়েছিল, তখন মহারাজের আশীর্বাদে গ্রামের জলের উৎসগুলি আবার সজীব হয়ে উঠেছিল। আজও আন্ত্রজ এবং আশেপাশের গ্রামগুলির মানুষের এমন দৃঢ় বিশ্বাস যে অডবঙ্গনাথ মহারাজ এই এলাকার কৃষি ও গোধনকেও রক্ষা করেন। প্রাকৃতিক দুর্যোগ হোক বা ব্যক্তিগত সংকট; মহারাজের কাছে করা মানত পূর্ণ হয়ই, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
সিঁড়িপথ ধরে প্রায় ২০০টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের টিলার মালভূমিতে আসা যায়। এই সম্পূর্ণ মালভূমিতে ভক্তদের দ্বারা ইচ্ছা পূরণের জন্য ছোট ছোট পাথর একটির উপর একটি করে সাজিয়ে রাখা দেখা যায়। এখানে অডবঙ্গনাথের দর্শন করার পর পাঁচটি ছোট-বড় পাথর একটির উপর একটি সাজিয়ে মনের ইচ্ছা প্রকাশ করলে, অডবঙ্গনাথ তা দ্রুত পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। এই মালভূমিতে একটি উঁচু বেদীর উপর হেমাদপন্তী শৈলীর এই মন্দিরটি অবস্থিত। এই মন্দির চত্বরে ভক্তদের বসার জন্য আসনের সুবিধা রয়েছে। মন্দিরের সামনে বেদীর উপর একটি খোলা মণ্ডপ আছে। সেখান থেকে মন্দিরের সভামণ্ডপে যাওয়ার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। একটি ছোট সভামণ্ডপ এবং তার সামনে গর্ভগৃহ – এই হলো এই মন্দিরের গঠন। গর্ভগৃহে একটি বজ্রপীঠের উপর দুটি সিন্দূরচর্চিত শিলা রয়েছে। সেই শিলাগুলিকে অডবঙ্গনাথ হিসেবে পূজা করা হয়। তার পাশে একটি শিবলিঙ্গ ও নন্দী আছে। চতুষ্কোণ আকারের এই মন্দিরের সমস্ত নির্মাণই পাথরের। মন্দিরের উপরে গম্বুজাকৃতির শিখর এবং তার উপর একটি ছোট কলস আছে।
আন্ত্রজে চৈত্র শুদ্ধ প্রতিপদ অর্থাৎ গুড়ি পাড়ওয়ায় উৎসব হয়। গুড়ি পাড়ওয়ার আগের দিন এখানে মেলা বসে এবং গুড়ি পাড়ওয়ায় তার সমাপ্তি হয়। এই সময় এখানে নবনাথ ভক্তি সার গ্রন্থের পারায়ণ করা হয়। এই সময় এখানে ভজন ও কীর্তন হয়। আগত ভক্তদের এই সময় মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এছাড়াও মাঘ শুদ্ধ দ্বিতীয়ায় ধর্মনাথ বীজ, মহাশিবরাত্রি ইত্যাদি উৎসব ও পরব পালন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- খামগাঁও থেকে ১২ কিমি দূরে
- বুলডানা থেকে ৫০ কিমি দূরে
- খামগাঁও ও চিখলি থেকে এসটি (সরকারি বাস) পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় বাসস্থান ও প্রাতরাশের (ব্রেকফাস্ট) সুবিধা নেই
- যোগাযোগ: হরিদাস খান্ডারে, সভাপতি, মো. ৭৪১০৭৫৬১১৮
ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਮੰਦਰ
ਆਂਤਰਜ, ਤਾ. ਖਾਮਗਾਂਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਡਾਣਾ
ਬੁਲਡਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖਾਮਗਾਂਵ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਆਂਤਰਜ ਦਾ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਜੀ ਨੂੰ ਨਾਥ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਿੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਂਤਰਜ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕੀਤੇ। ਆਂਤਰਜ ਵਿੱਚ ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੰਜ ਪੱਥਰ ਰੱਖ ਕੇ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਉਹ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਨਵਨਾਥ ਭਗਤੀਸਾਰ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮਾਣਿਕ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋਏ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਉੱਥੇ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਣਿਕ ਕੋਲੋਂ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਮੰਗਿਆ। ਮਾਣਿਕ ਨੇ ਵੀ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਦੋਰੀ (ਭੋਜਨ) ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਲਿਆਂਦੀ ਸ਼ਿਦੋਰੀ ਦੇਣ ਨਾਲ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਮਾਣਿਕ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵਰ ਮੰਗਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੰਗ ਲੈ।' ਇਸ 'ਤੇ ਮਾਣਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਹੀ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਦੋਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਵਰ ਦੇਵੇਂਗਾ? ਜੇ ਤੇਰਾ ਢਿੱਡ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੂੰ ਇੱਥੋਂ ਚਲਾ ਜਾ।'
ਇਸ 'ਤੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਮਾਣਿਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਵਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਤਾਂ ਤੂੰ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਵਰ ਦੇ।' ਮਾਣਿਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਜੋ ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇ, ਉਹ ਤੂੰ ਨਾ ਕਰੀਂ।' ਮਾਣਿਕ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਨੂੰ ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਸ਼ਾਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮਾਣਿਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹਲ (ਨਾਗਰ) ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਵਚਨ ਯਾਦ ਆ ਗਏ। ਉਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਹਲ ਚੁੱਕੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਤਪ (ਸਾਲ) ਤੱਕ ਅਡੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ। ੧੨ ਸਾਲ ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਮਾਣਿਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਮਛਿੰਦਰਨਾਥ ਜੀ ਅਤੇ ਚੌਰੰਗੀਨਾਥ ਜੀ ਸਮੇਤ ਇੱਥੇ ਆਏ। ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਮਛਿੰਦਰਨਾਥ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਣਿਕ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਮਾਣਿਕ ਆਪਣੇ ਦਿੱਤੇ ਵਚਨ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਛਿੰਦਰਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੂੰ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਹੈਂ। ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੇ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਬਣਾ ਕੇ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂ।' ਇਸ 'ਤੇ ਮਾਣਿਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਰੂ ਕਿਉਂ ਬਣਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਬਣੋ।' ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਮਾਣਿਕ ਦੇ ਕੰਨ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਲਾ ਕੇ ਕੰਨ ਫੂਕਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਸਗਿਆਨ (ਗਿਆਨਵਾਨ) ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰ ਨੇ ਮਾਣਿਕ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੀ ਉਹ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ) ਸਮਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਮਾਣਿਕ ਨੂੰ ਮਛਿੰਦਰਨਾਥ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਡਬੰਗ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ 'ਅਡਬੰਗਨਾਥ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ। ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਜੀ ਨੂੰ ਨਾਥ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ। ਅੱਗੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿੱਦਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਮਗਾਂਵ ਵਿੱਚ ਆਂਤਰਜ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਂਤਰਜ ਦੀ ਇਹ ਟੇਕਰੀ (ਪਹਾੜੀ) ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਭੂਮੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੁਲਡਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵੰਡ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲਾਘਾਟ ਅਤੇ ਪਾਯੰਘਾਟ ਨਾਮਕ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਾਮਗਾਂਵ ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਂਤਰਜ ਪਿੰਡ ਖਾਮਗਾਂਵ-ਚਿਖਲੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਆਂਤਰਜ ਪਿੰਡ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪੂਰੇ ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਰਸਤਾ ਵੀ ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਆਨਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਵਿੱਚ 'ਗਿਆਨ ਨਦੀ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਨਦੀ ਚਿਖਲੀ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਡੋਂਗਰਸ਼ੇਵਲੀ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦੀ ਹੋਈ ਪੂਰਣਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਨਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਹ ਆਂਤਰਜ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਸੋਕਾ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਆਂਤਰਜ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪੱਕੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਧਨ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸੰਕਟ; ਮਹਾਰਾਜ ਕੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਵਸ (ਮੰਨਤ) ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੨੦੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਵਾਲੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪਠਾਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਪਠਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖ ਕੇ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬੋਲਣ ਨਾਲ, ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਜੀ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਠਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ (ਚਬੂਤਰੇ) 'ਤੇ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਨਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ, ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ 'ਤੇ ਦੋ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ (ਪੱਥਰ) ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਡਬੰਗਨਾਥ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਚੌਕੋਰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੱਥਰ ਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗੁੰਬਦ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਆਂਤਰਜ ਵਿਖੇ ਚੇਤਰ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ, ਭਾਵ ਗੁੜੀਪਾੜਵਾ ਨੂੰ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁੜੀਪਾੜਵਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਜੱਤਰਾ (ਮੇਲਾ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੜੀਪਾੜਵਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਨਵਨਾਥ ਭਗਤੀਸਾਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਪਾਠ (ਪਾਰਾਇਣ) ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਏ ਹੋਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਦਵਿਤੀਆ ਨੂੰ ਧਰਮਨਾਥ ਬੀਜ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਖਾਮਗਾਂਵ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ
- ਬੁਲਡਾਣਾ ਤੋਂ ੫੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ
- ਖਾਮਗਾਂਵ ਅਤੇ ਚਿਖਲੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. (ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸ) ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਹਰੀਦਾਸ ਖੰਡਾਰੇ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੭੪੧੦੭੫੬੧੧੮

मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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