मारुती मंदिर
पिंपळनेर, ता. देऊळगाव राजा, जि. बुलडाणा
महाराष्ट्रातील ‘बालाजीनगरी’ म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या देऊळगाव राजाजवळील पिंपळनेर येथे एक प्राचीन मारुती मंदिर आहे. समर्थ रामदास स्वामींना येथील एका पिंपळवृक्षाखाली हनुमानाची मूर्ती असल्याचा दृष्टांत झाला होता आणि त्यानंतर त्यांनी याच मूर्तीची प्रतिष्ठापना केल्याची आख्यायिका सांगितली जाते. आमना नदीच्या तीरावर सतराव्या शतकापासून विराजमान असलेल्या या मूर्तीला भाविक जागृत दैवत मानतात. त्यामुळे विदर्भ तसेच मराठवाड्यातील अनेक भाविक येथे दर्शनासाठी येत असतात. दर शनिवारी येथे शेकडो भाविकांची मांदियाळी असते. ११ मंगळवार किंवा शनिवारी मनोभावे व नित्यनेमाने या मंदिराची वारी केल्यास मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची गाढ श्रद्धा आहे.
समर्थ रामदास स्वामींनी महाराष्ट्रात ठिकठिकाणी हनुमान मंदिरांची स्थापना करण्यामागे एक अत्यंत महत्त्वाचा आणि दूरगामी सामाजिक उद्देश होता. सतराव्या शतकाचा काळ परकीय आक्रमणांनी आणि सामाजिक अवनतीने ग्रासलेला होता. त्यामुळे सामान्य जनता आत्मविश्वास गमावून बसली होती. अशा परिस्थितीत समाजाला मानसिक आणि शारीरिक गुलामगिरीतून बाहेर काढण्यासाठी समर्थांनी शक्ती आणि भक्तीचा संगम घडवून आणण्याचे ठरवले. हनुमान हे अफाट शक्ती, बुद्धी, चातुर्य आणि श्रीरामाप्रती असलेल्या निस्सीम भक्तीचे प्रतीक मानले जातात. केवळ कोरड्या उपदेशाने समाज बदलणार नाही, तर त्यासाठी तरुणांमध्ये मर्दानी खेळांची आवड आणि बलोपासना निर्माण होणे आवश्यक आहे, याची समर्थांना खात्री होती.
म्हणूनच त्यांनी गावोगावी मारुतीची मंदिरे उभारली. ही मंदिरे खऱ्या अर्थाने व्यायामशाळा आणि लोकजागृतीची केंद्रे बनली.
या मंदिरांच्या माध्यमातून त्यांनी तरुणांना संघटित केले आणि त्यांना व्यायामाचे महत्त्व पटवून दिले. सशक्त शरीर आणि दृढ मन असल्याशिवाय स्वराज्य तसेच स्वधर्माचे रक्षण करणे शक्य नाही, हा विचार त्यांनी लोकांच्या मनावर बिंबवला. समर्थांनी स्थापन केलेले अकरा मारुती हा याच मोहिमेचा मुख्य भाग होता. या कार्यामुळे समाजात एक नवी ऊर्मी निर्माण झाली आणि छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या स्वराज्य स्थापनेच्या कार्यास एक बळकट आणि शिस्तबद्ध तरुण पिढी उपलब्ध झाली. खऱ्या अर्थाने राष्ट्राच्या पुनरुत्थानासाठी समर्थांनी ही शक्तिपीठे उभी केली होती.
असे सांगितले जाते की समर्थ रामदास स्वामी नेहमी भ्रमण करत असत. या गावात त्यांनी काही दिवस मुक्काम केला होता. एके दिवशी त्यांना येथील एका पिंपळवृक्षाखाली हनुमानाची मूर्ती असल्याचा दृष्टांत झाला. दुसऱ्या दिवशी सकाळी त्यांनी तेथे जाऊन पाहिले असता त्यांना ही मूर्ती आढळली. त्यानंतर त्यांनी या मूर्तीची तेथेच प्रतिष्ठापना केली आणि ते पुढील प्रवासाला निघून गेले.
काही काळाने जालना जिल्ह्यातील नाव्हा येथील संत रंगनाथ महाराज यांनी या मंदिराचा प्रथम जीर्णोद्धार केला. कालौघात या मंदिराचा अनेकदा जीर्णोद्धार करण्यात आला. १९८५ मध्ये या मंदिराच्या विश्वस्त मंडळाची स्थापना करण्यात आली. त्यानंतर झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले.
या मंदिराला छत्रपती संभाजीनगरमधील खुल्ताबाद येथील भद्रा मारुती मंदिराप्रमाणेच महत्त्व आहे. भद्रा मारुतीच्या मंदिरात दर्शनासाठी जाऊ न शकणारे अनेक भाविक येथे येतात. पिंपळनेर हे गाव देऊळगाव राजापासून अवघ्या पाच किमी अंतरावर आहे. आमना नदीच्या काठावर वसलेल्या या गावात पूर्वी अनेक पिंपळवृक्ष होते, त्यामुळेच या गावाला पिंपळनेर हे नाव पडल्याचे सांगितले जाते. या मंदिराला मोठे आवार असून त्यास चारही बाजूंनी तटबंदी आहे. परिसरात पिंपळ, उंबर, चाफा यांसारखी अनेक झाडे आहेत. एका पिंपळवृक्षासमोरच हे मंदिर विराजमान आहे. मोठा सभामंडप, गर्भगृह व प्रदक्षिणा मार्ग अशी या मंदिराची संरचना आहे. मंदिराचा सभामंडप आणि गर्भगृह यांत सर्वत्र काचेचे मिनाकारी नक्षीकाम केलेले आहे.
गर्भगृहासमोर स्टेनलेस स्टीलचे रेलिंग आहे. गर्भगृहात मध्यभागी हनुमानाची शेंदूरचर्चित, मोठी आणि प्रसन्न मूर्ती आहे. या मूर्तीला चांदीचे डोळे व डोक्यावर मुकुट आहे. मूर्तीजवळ पितळी गदा आहे. या मूर्तीच्या मागील भिंतीवर श्रीरामांची प्रतिमा आहे. हनुमान मंदिराच्या मागील बाजूस देवीचे एक छोटे स्थान आहे. काही वर्षांपूर्वी गावात ‘मानमोडी’ नावाच्या आजाराची साथ आली होती. या साथीत अनेक जण दगावले. ग्रामस्थांनी देवीला साकडे घातल्यानंतर ही साथ गावातून नष्ट झाली. त्यानंतर ग्रामस्थांनी येथे देवीची प्रतिष्ठापना केल्याचे सांगण्यात येते. मारुती मंदिराच्या गर्भगृहावर सुंदर शिखर आहे. परिसरात एक दत्तमंदिरही आहे. या मंदिरात सेवा करणाऱ्या काही पुजाऱ्यांच्या समाधीही येथे आहेत.
नवसाला पावणारा हनुमान अशी येथील पवनसुताची ख्याती असल्यामुळे येथे सदैव भक्तांची रीघ असते. मंगळवारी व शनिवारी शेकडो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. अनेक भाविक नवसाचे नारळ मंदिरात बांधतात. हनुमान जयंती हा येथील मुख्य उत्सव असतो. त्यानिमित्त येथे अखंड हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. या सप्ताहादरम्यान दररोज सकाळी व सायंकाळी भाविकांना महाप्रसाद दिला जातो. अखेरच्या दिवशी जन्मोत्सव झाल्यावर काल्याच्या कीर्तनाने या सप्ताहाची सांगता होते. मंदिराच्या विश्वस्त मंडळातर्फे येथे वर्षभरात ४८ वेळा महाभंडाऱ्याचे आयोजन करण्यात येते. श्रावण महिना तसेच अधिक महिन्यामध्ये येथे विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. अश्विन शुद्ध दशमीच्या दिवशी देऊळगाव राजा येथील बालाजीची यात्रा भरते. त्यावेळी बालाजी सीमोल्लंघनासाठी नदीतीरावर येतात. त्या दिवशीही अनेक भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. दिवाळी पाडव्यालाही येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती
- देऊळगाव राजा येथून ३ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ८२ किमी अंतरावर
- देऊळगाव राजा येथून एसटी व खासगी वाहने उपलब्ध
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९७६३८४८०८०
Maruti Temple
Pimpalner, Taluka Deulgaon Raja, District Buldana
An ancient Maruti temple is situated at Pimpalner, near Deulgaon Raja, a place famous as the ‘Balaji Nagari’ of Maharashtra. Legend has it that Samarth Ramdas Swami received a divine vision of a Hanuman idol buried beneath a Peepal tree here, and he subsequently consecrated this very idol. Situated on the banks of the Amana River since the seventeenth century, devotees consider this idol a living deity. Consequently, many devotees from Vidarbha as well as Marathwada visit here for darshan. Every Saturday, hundreds of devotees gather here. It is the deep-seated faith of the devotees that if one visits this temple with devotion and regularity for 11 Tuesdays or Saturdays, their wishes are fulfilled.
There was a very important and far-reaching social objective behind Samarth Ramdas Swami establishing Hanuman temples across Maharashtra. The seventeenth century was a period plagued by foreign invasions and social decline. As a result, the common people had lost their self-confidence. In such a situation, to lead society out of mental and physical slavery, Samarth decided to bring about a confluence of strength (Shakti) and devotion (Bhakti). Hanuman is considered the symbol of immense strength, intellect, wisdom, and boundless devotion to Shri Ram. Samarth was convinced that society would not change through dry preaching alone; for that, it was necessary to cultivate a love for martial arts and physical fitness among the youth.
That is why he built Maruti temples in every village. These temples truly became gymnasiums and centers of public awakening.
Through these temples, he organized the youth and convinced them of the importance of physical exercise. He instilled in the minds of the people the thought that without a strong body and a firm mind, it is impossible to protect Swarajya (self-rule) and Swadharma (one’s own faith). The eleven Maruti temples established by Samarth were a key part of this mission. This work created a new energy in society, and a strong and disciplined young generation became available for Chhatrapati Shivaji Maharaj’s mission of establishing Swarajya. In the true sense, Samarth had erected these power centers for the resurgence of the nation.
It is said that Samarth Ramdas Swami used to travel constantly. He stayed in this village for a few days. One day, he had a vision of a Hanuman idol beneath a Peepal tree here. The next morning, when he went there and looked, he found this idol. He then consecrated the idol right there and continued on his journey.
After some time, Saint Ranganath Maharaj from Navha in Jalna district performed the first renovation of this temple. Over time, the temple has been renovated many times. In 1985, the Board of Trustees for this temple was established. After the subsequent renovation, the temple attained its current form.
This temple holds as much importance as the Bhadra Maruti temple in Khuldabad, Chhatrapati Sambhajinagar. Many devotees who are unable to go to the Bhadra Maruti temple for darshan come here. The village of Pimpalner is just 5 km away from Deulgaon Raja. It is said that the village, nestled on the banks of the Amana River, once had many Peepal trees, which is why it was named Pimpalner. The temple has a large courtyard and is fortified on all four sides. The premises contain many trees such as Peepal, Umbar, and Chafa. This temple is situated right in front of a Peepal tree. The structure of the temple consists of a large Sabha Mandap (assembly hall), a Garbhagriha (sanctum sanctorum), and a Pradakshina Marg (circumambulation path). The Sabha Mandap and the Garbhagriha are adorned with glass inlay work throughout.
There is a stainless steel railing in front of the Garbhagriha. In the center of the Garbhagriha is a large, pleasant, vermilion-smeared idol of Hanuman. The idol has silver eyes and a crown on its head. There is a brass mace near the idol. On the wall behind the idol is an image of Shri Ram. Behind the Hanuman temple, there is a small shrine for the Goddess. A few years ago, an epidemic called ‘Manmodi’ broke out in the village. Many people died during this outbreak. After the villagers prayed to the Goddess, the epidemic was eradicated from the village. It is said that the villagers then consecrated the Goddess here. There is a beautiful Shikhara (spire) over the Garbhagriha of the Maruti temple. There is also a Dattatreya temple in the vicinity. The samadhis of some priests who served in this temple are also located here.
Because of the fame of this Pavan-suta (Hanuman) as one who grants wishes, there is always a stream of devotees here. On Tuesdays and Saturdays, hundreds of devotees come for darshan. Many devotees tie coconuts of vows in the temple. Hanuman Jayanti is the main festival here. On this occasion, an Akhand Harinam Saptah is organized. During this week, Mahaprasad is provided to the devotees every morning and evening. On the final day, after the birth celebration, the Saptah concludes with a Kalya Kirtan. The temple’s Board of Trustees organizes a Mahabhandara (grand feast) 48 times throughout the year. Various religious programs are organized during the month of Shravan and Adhik Maas. On the day of Ashwin Shuddha Dashami, the Balaji Yatra of Deulgaon Raja takes place. At that time, Balaji comes to the riverbank for Simollanghan (crossing the border). Many devotees visit here for darshan on that day as well. There is also a large crowd of devotees here on Diwali Padwa.
Useful Information
- 3 km from Deulgaon Raja
- 82 km from Buldana
- ST buses and private vehicles available from Deulgaon Raja
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Temple Office, Mob. 9763848080
मारुति मंदिर
पिंपलनेर, ता. देऊलगांव राजा, जि. बुलढाणा
महाराष्ट्र की ‘बालाजीनगरी’ के रूप में प्रसिद्ध देऊलगांव राजा के निकट पिंपलनेर में एक प्राचीन मारुति मंदिर स्थित है। किंवदंती है कि समर्थ रामदास स्वामी को यहाँ एक पीपल के वृक्ष के नीचे हनुमान जी की मूर्ति होने का दृष्टांत हुआ था और उसके पश्चात उन्होंने ही इस मूर्ति की प्रतिष्ठापना की थी। आमना नदी के तट पर सत्रहवीं शताब्दी से विराजमान इस मूर्ति को भक्त जागृत दैवत मानते हैं। इसी कारण विदर्भ तथा मराठवाड़ा के अनेक श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। प्रत्येक शनिवार को यहाँ सैकड़ों भक्तों का तांता लगा रहता है। भक्तों की अटूट श्रद्धा है कि ११ मंगलवार या शनिवार को मनोयोग और नित्य नियम से इस मंदिर की परिक्रमा करने से मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं।
समर्थ रामदास स्वामी द्वारा महाराष्ट्र में जगह-जगह हनुमान मंदिरों की स्थापना के पीछे एक अत्यंत महत्वपूर्ण और दूरगामी सामाजिक उद्देश्य था। सत्रहवीं शताब्दी का काल विदेशी आक्रमणों और सामाजिक पतन से ग्रस्त था। परिणामस्वरूप, सामान्य जनता अपना आत्मविश्वास खो चुकी थी। ऐसी स्थिति में समाज को मानसिक और शारीरिक गुलामी से बाहर निकालने के लिए समर्थ ने शक्ति और भक्ति का संगम स्थापित करने का निर्णय लिया। हनुमान जी को असीम शक्ति, बुद्धि, चातुर्य और श्रीराम के प्रति निस्सीम भक्ति का प्रतीक माना जाता है। समर्थ को विश्वास था कि केवल कोरे उपदेशों से समाज नहीं बदलेगा, बल्कि इसके लिए युवाओं में मर्दानी खेलों के प्रति रुचि और बलोपासना का निर्माण होना आवश्यक है।
इसीलिए उन्होंने गांव-गांव में मारुति के मंदिरों का निर्माण कराया। ये मंदिर सच्चे अर्थों में व्यायामशाला और लोक-जागरण के केंद्र बन गए।
इन मंदिरों के माध्यम से उन्होंने युवाओं को संगठित किया और उन्हें व्यायाम का महत्व समझाया। सशक्त शरीर और दृढ़ मन के बिना स्वराज्य तथा स्वधर्म की रक्षा करना संभव नहीं है, यह विचार उन्होंने लोगों के मन में बिठाया। समर्थ द्वारा स्थापित ग्यारह मारुति इसी अभियान का मुख्य भाग थे। इस कार्य से समाज में एक नई ऊर्जा का संचार हुआ और छत्रपति शिवाजी महाराज के स्वराज्य स्थापना के कार्य के लिए एक सशक्त और अनुशासित युवा पीढ़ी उपलब्ध हुई। सच्चे अर्थों में राष्ट्र के पुनरुत्थान के लिए समर्थ ने इन शक्तिपीठों की स्थापना की थी।
कहा जाता है कि समर्थ रामदास स्वामी निरंतर भ्रमण किया करते थे। इस गांव में उन्होंने कुछ दिन विश्राम किया था। एक दिन उन्हें यहाँ एक पीपल के वृक्ष के नीचे हनुमान जी की मूर्ति होने का दृष्टांत हुआ। अगले दिन सुबह उन्होंने वहां जाकर देखा तो उन्हें यह मूर्ति प्राप्त हुई। तत्पश्चात उन्होंने वहीं इस मूर्ति की प्रतिष्ठापना की और अपनी आगे की यात्रा पर निकल गए।
कुछ समय बाद जालना जिले के नाव्हा निवासी संत रंगनाथ महाराज ने इस मंदिर का प्रथम जीर्णोद्धार किया। कालक्रम में इस मंदिर का अनेक बार जीर्णोद्धार किया गया। १९८५ में इस मंदिर के न्यासी मंडल (ट्रस्ट) की स्थापना की गई। उसके बाद हुए जीर्णोद्धार के पश्चात मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ।
इस मंदिर का महत्व छत्रपति संभाजीनगर के खुलताबाद स्थित भद्रा मारुति मंदिर के समान ही है। जो भक्त भद्रा मारुति मंदिर में दर्शन के लिए नहीं जा पाते, वे यहाँ आते हैं। पिंपलनेर गांव देऊलगांव राजा से मात्र ५ किमी की दूरी पर है। आमना नदी के तट पर बसे इस गांव में पूर्व में अनेक पीपल के वृक्ष थे, इसीलिए इस गांव का नाम पिंपलनेर पड़ा, ऐसा बताया जाता है। इस मंदिर का प्रांगण विशाल है और चारों ओर से चारदीवारी से घिरा है। परिसर में पीपल, गूलर, चंपा जैसे अनेक वृक्ष हैं। एक पीपल के वृक्ष के सामने ही यह मंदिर विराजमान है। बड़ा सभामंडप, गर्भगृह और प्रदक्षिणा पथ इस मंदिर की संरचना है। मंदिर के सभामंडप और गर्भगृह में सर्वत्र कांच की मीनाकारी नक्काशी की गई है।
गर्भगृह के सामने स्टेनलेस स्टील की रेलिंग है। गर्भगृह में मध्य में हनुमान जी की सिंदूर-लेपित, विशाल और प्रसन्न मूर्ति है। इस मूर्ति के चांदी के नेत्र हैं और सिर पर मुकुट है। मूर्ति के पास पीतल की गदा है। इस मूर्ति के पीछे की दीवार पर श्रीराम का चित्र है। हनुमान मंदिर के पीछे की ओर देवी का एक छोटा स्थान है। कुछ वर्ष पूर्व गांव में ‘मानमोडी’ नामक बीमारी की महामारी फैली थी। इस महामारी में अनेक लोगों की मृत्यु हो गई। ग्रामीणों द्वारा देवी से प्रार्थना करने के बाद यह महामारी गांव से समाप्त हो गई। उसके बाद ग्रामीणों ने यहाँ देवी की प्रतिष्ठापना की, ऐसा बताया जाता है। मारुति मंदिर के गर्भगृह पर सुंदर शिखर है। परिसर में एक दत्त मंदिर भी है। इस मंदिर में सेवा करने वाले कुछ पुजारियों की समाधियां भी यहाँ स्थित हैं।
नवसाला पावणारा (मनोकामना पूर्ण करने वाले) हनुमान के रूप में यहाँ के पवनसुत की ख्याति होने के कारण यहाँ सदैव भक्तों की भीड़ रहती है। मंगलवार और शनिवार को सैकड़ों श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। अनेक भक्त मन्नत के नारियल मंदिर में बांधते हैं। हनुमान जयंती यहाँ का मुख्य उत्सव है। उस अवसर पर यहाँ अखंड हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। इस सप्ताह के दौरान प्रतिदिन सुबह और शाम भक्तों को महाप्रसाद वितरित किया जाता है। अंतिम दिन जन्मोत्सव के पश्चात काल्या के कीर्तन के साथ इस सप्ताह का समापन होता है। मंदिर के न्यासी मंडल द्वारा यहाँ वर्ष भर में ४८ बार महाभंडारे का आयोजन किया जाता है। श्रावण मास तथा अधिक मास में यहाँ विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन होता है। अश्विन शुक्ल दशमी के दिन देऊलगांव राजा के बालाजी की यात्रा निकलती है। उस समय बालाजी सीमोल्लंघन के लिए नदी तट पर आते हैं। उस दिन भी अनेक श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। दीपावली पाड़वा के दिन भी यहाँ भक्तों की भारी भीड़ होती है।
उपयोगी जानकारी
- देऊलगांव राजा से ३ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ८२ किमी की दूरी पर
- देऊलगांव राजा से एसटी और निजी वाहन उपलब्ध
- परिसर में निवास और भोजन के अनेक विकल्प
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९७६३८४८०८०
મારુતિ મંદિર
પિંપળનેર, તા. દેઉળગાવ રાજા, જિ. બુલઢાણા
મહારાષ્ટ્રમાં ‘બાલાજીનગરી’ તરીકે પ્રખ્યાત દેઉળગાવ રાજા નજીક આવેલા પિંપળનેર ખાતે એક પ્રાચીન મારુતિ મંદિર છે. સમર્થ રામદાસ સ્વામીને અહીંના એક પિંપળના વૃક્ષ નીચે હનુમાનજીની મૂર્તિ હોવાનો દ્રષ્ટાંત થયો હતો અને ત્યારબાદ તેમણે જ આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી હોવાની લોકવાયકા છે. આમના નદીના તટ પર સત્તરમી સદીથી બિરાજમાન આ મૂર્તિને ભક્તો જાગૃત દેવતા માને છે. તેથી વિદર્ભ તેમજ મરાઠવાડાના અનેક ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવતા હોય છે. દર શનિવારે અહીં સેંકડો ભક્તોની ભીડ જોવા મળે છે. ૧૧ મંગળવાર અથવા શનિવારે શ્રદ્ધાપૂર્વક અને નિયમિતપણે આ મંદિરની વારી કરવાથી મનોકામના પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની ગાઢ શ્રદ્ધા છે.
સમર્થ રામદાસ સ્વામીએ મહારાષ્ટ્રમાં ઠેર-ઠેર હનુમાન મંદિરોની સ્થાપના કરવા પાછળ એક અત્યંત મહત્વનો અને દૂરગામી સામાજિક ઉદ્દેશ્ય હતો. સત્તરમી સદીનો સમય વિદેશી આક્રમણો અને સામાજિક અધોગતિથી ગ્રસ્ત હતો. તેથી સામાન્ય જનતા આત્મવિશ્વાસ ગુમાવી બેઠી હતી. આવી પરિસ્થિતિમાં સમાજને માનસિક અને શારીરિક ગુલામીમાંથી બહાર કાઢવા માટે સમર્થોએ શક્તિ અને ભક્તિનો સંગમ સાધવાનું નક્કી કર્યું. હનુમાનજી અફાટ શક્તિ, બુદ્ધિ, ચાતુર્ય અને શ્રીરામ પ્રત્યેની નિઃસીમ ભક્તિના પ્રતીક માનવામાં આવે છે. માત્ર કોરા ઉપદેશથી સમાજ બદલાશે નહીં, પરંતુ તે માટે યુવાનોમાં મર્દાની રમતો પ્રત્યે રુચિ અને બલોપાસના નિર્માણ થવી આવશ્યક છે, તેની સમર્થોને ખાતરી હતી.
તેથી જ તેમણે ગામેગામ મારુતિના મંદિરો બનાવ્યા. આ મંદિરો ખરા અર્થમાં વ્યાયામશાળા અને લોકજાગૃતિના કેન્દ્રો બન્યા.
આ મંદિરોના માધ્યમથી તેમણે યુવાનોને સંગઠિત કર્યા અને તેમને વ્યાયામનું મહત્વ સમજાવ્યું. સશક્ત શરીર અને દ્રઢ મન હોવા સિવાય સ્વરાજ્ય તેમજ સ્વધર્મનું રક્ષણ કરવું શક્ય નથી, આ વિચાર તેમણે લોકોના મન પર અંકિત કર્યો. સમર્થો દ્વારા સ્થાપિત અગિયાર મારુતિ આ અભિયાનનો મુખ્ય ભાગ હતો. આ કાર્યને લીધે સમાજમાં એક નવી ઉર્મી નિર્માણ થઈ અને છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના સ્વરાજ્ય સ્થાપનાના કાર્ય માટે એક મજબૂત અને શિસ્તબદ્ધ યુવા પેઢી ઉપલબ્ધ થઈ. ખરા અર્થમાં રાષ્ટ્રના પુનરુત્થાન માટે સમર્થોએ આ શક્તિપીઠો ઊભા કર્યા હતા.
એવું કહેવાય છે કે સમર્થ રામદાસ સ્વામી હંમેશા ભ્રમણ કરતા હતા. આ ગામમાં તેમણે થોડા દિવસ મુકામ કર્યો હતો. એક દિવસે તેમને અહીંના એક પિંપળના વૃક્ષ નીચે હનુમાનજીની મૂર્તિ હોવાનો દ્રષ્ટાંત થયો. બીજા દિવસે સવારે તેમણે ત્યાં જઈને જોયું તો તેમને આ મૂર્તિ મળી આવી. ત્યારબાદ તેમણે આ મૂર્તિની ત્યાં જ પ્રતિષ્ઠા કરી અને તેઓ આગળની યાત્રાએ નીકળી ગયા.
થોડા સમય પછી જાલના જિલ્લાના નાવા ગામના સંત રંગનાથ મહારાજે આ મંદિરનો પ્રથમ જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. સમય જતાં આ મંદિરનો અનેકવાર જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. ૧૯૮૫માં આ મંદિરના ટ્રસ્ટી મંડળની સ્થાપના કરવામાં આવી. ત્યારબાદ થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું.
આ મંદિરને છત્રપતિ સંભાજીનગરના ખુલ્તાબાદ સ્થિત ભદ્રા મારુતિ મંદિર જેવું જ મહત્વ છે. ભદ્રા મારુતિના મંદિરે દર્શન માટે ન જઈ શકનારા અનેક ભક્તો અહીં આવે છે. પિંપળનેર ગામ દેઉળગાવ રાજાથી માત્ર ૫ કિમી અંતરે છે. આમના નદીના કિનારે વસેલા આ ગામમાં અગાઉ અનેક પિંપળના વૃક્ષો હતા, તેથી જ આ ગામને પિંપળનેર નામ પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરનું પરિસર મોટું છે અને તેને ચારે બાજુથી દીવાલ છે. પરિસરમાં પિંપળ, ઉંબર, ચાફા જેવા અનેક વૃક્ષો છે. એક પિંપળના વૃક્ષની સામે જ આ મંદિર બિરાજમાન છે. મોટો સભામંડપ, ગર્ભગૃહ અને પ્રદક્ષિણા માર્ગ એવી આ મંદિરની રચના છે. મંદિરના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહમાં સર્વત્ર કાચનું મીનાકારી નકશીકામ કરેલું છે.
ગર્ભગૃહની સામે સ્ટેનલેસ સ્ટીલનું રેલિંગ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં હનુમાનજીની સિંદૂરચર્ચિત, મોટી અને પ્રસન્ન મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિને ચાંદીની આંખો અને માથા પર મુકુટ છે. મૂર્તિ પાસે પિત્તળની ગદા છે. આ મૂર્તિની પાછળની દીવાલ પર શ્રીરામની પ્રતિમા છે. હનુમાન મંદિરની પાછળના ભાગમાં દેવીનું એક નાનું સ્થાન છે. થોડા વર્ષો પહેલા ગામમાં ‘માનમોડી’ નામની બીમારીની મહામારી આવી હતી. આ મહામારીમાં અનેક લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા. ગ્રામજનોએ દેવીને પ્રાર્થના કર્યા પછી આ મહામારી ગામમાંથી નાબૂદ થઈ. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ અહીં દેવીની પ્રતિષ્ઠા કરી હોવાનું કહેવાય છે. મારુતિ મંદિરના ગર્ભગૃહ પર સુંદર શિખર છે. પરિસરમાં એક દત્ત મંદિર પણ છે. આ મંદિરમાં સેવા કરનારા કેટલાક પૂજારીઓની સમાધિઓ પણ અહીં છે.
નવસ (બાધા) પૂરી કરનારા હનુમાન તરીકે અહીંના પવનસુતની ખ્યાતિ હોવાથી અહીં હંમેશા ભક્તોની અવરજવર રહે છે. મંગળવારે અને શનિવારે સેંકડો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. અનેક ભક્તો બાધાના નાળિયેર મંદિરમાં બાંધે છે. હનુમાન જયંતી અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. તે નિમિત્તે અહીં અખંડ હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સપ્તાહ દરમિયાન દરરોજ સવારે અને સાંજે ભક્તોને મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. છેલ્લા દિવસે જન્મોત્સવ થયા પછી કાલાના કીર્તન સાથે આ સપ્તાહની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. મંદિરના ટ્રસ્ટી મંડળ દ્વારા અહીં વર્ષભરમાં ૪૮ વાર મહાભંડારાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનો તેમજ અધિક માસમાં અહીં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. અશ્વિન શુદ્ધ દશમીના દિવસે દેઉળગાવ રાજા ખાતે બાલાજીની યાત્રા ભરાય છે. ત્યારે બાલાજી સીમોલ્લંઘન માટે નદીના તટ પર આવે છે. તે દિવસે પણ અનેક ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. દિવાળી પાડવા પર પણ અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- દેઉળગાવ રાજાથી ૩ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૮૨ કિમી અંતરે
- દેઉળગાવ રાજાથી એસટી અને ખાનગી વાહનો ઉપલબ્ધ
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૭૬૩૮૪૮૦૮૦
மாருதி மந்திர்
பிம்பல்னேர், தா. தேவுல்காவ் ராஜா, ஜி. புல்டாணா
மகாராஷ்டிராவின் ‘பாலாஜினகரி’ என்று புகழ்பெற்ற தேவுல்காவ் ராஜாவிற்கு அருகில் உள்ள பிம்பல்னேரில் ஒரு பழமையான மாருதி மந்திர் உள்ளது. சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகளுக்கு இங்குள்ள ஒரு அரச மரத்தின் அடியில் அனுமனின் திருவுருவம் இருப்பதாகத் திருவுளம் (திருஷ்டாந்தம்) ஏற்பட்டதாகவும், அதன்பின்னர் அவரே இந்தத் திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்ததாகவும் ஐதீகம் கூறப்படுகிறது. ஆம்னா நதிக்கரையில் பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து வீற்றிருக்கும் இந்தத் திருவுருவத்தை பக்தர்கள் জাগ্রத தெய்வம் என்று போற்றுகின்றனர். இதனால் விதர்பா மற்றும் மராத்வாடாவிலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர். ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் இங்கு நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. ௧௧ செவ்வாய்க்கிழமைகள் அல்லது சனிக்கிழமைகளில் மனமுருகி, முறைப்படி இந்த மந்திரத்திற்கு வலம் வந்தால் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகள் மகாராஷ்டிராவின் பல இடங்களில் அனுமன் மந்திரங்களை நிறுவியதற்கு மிக முக்கியமான மற்றும் தொலைநோக்குடைய சமூக நோக்கம் இருந்தது. பதினேழாம் நூற்றாண்டு அந்நிய ஆக்கிரமிப்புகளாலும் சமூகச் சீரழிவாலும் சூழப்பட்டிருந்தது. இதனால் பொதுமக்களிடையே தன்னம்பிக்கை குறைந்திருந்தது. இத்தகைய சூழலில், சமூகத்தை மனரீதியாகவும் உடல்ரீதியாகவும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்க, சக்தியையும் பக்தியையும் இணைக்க சமர்த்தர் முடிவு செய்தார். அனுமன் அளப்பரிய சக்தி, அறிவு, சாதுர்யம் மற்றும் ஸ்ரீராமரிடம் கொண்ட எல்லையற்ற பக்தியின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறார். வெறும் அறிவுரைகளால் மட்டும் சமூகம் மாறாது, அதற்கு இளைஞர்களிடையே வீர விளையாட்டுகளின் மீதான ஆர்வமும், உடல் வலிமையைப் பெருக்கும் பயிற்சியும் அவசியம் என்பதை சமர்த்தர் நன்கு அறிந்திருந்தார்.
இதனாலேயே அவர் ஊர்தோறும் மாருதி மந்திரங்களை நிறுவினார். இந்த மந்திரங்கள் உண்மையான அர்த்தத்தில் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களாகவும், விழிப்புணர்வு மையங்களாகவும் மாறின.
இந்த மந்திரங்களின் மூலம் அவர் இளைஞர்களை ஒருங்கிணைத்து, உடற்பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை அவர்களுக்கு உணர்த்தினார். வலிமையான உடல் மற்றும் உறுதியான மனம் இன்றி சுயராஜ்யத்தையும், சுயதர்மத்தையும் காப்பது சாத்தியமில்லை என்ற கருத்தை அவர் மக்களின் மனதில் ஆழமாகப் பதிய வைத்தார். சமர்த்தர் நிறுவிய பதினொரு மாருதிகள் இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய அங்கமாகும். இந்தச் செயல்பாட்டினால் சமூகத்தில் ஒரு புதிய எழுச்சி உண்டானது, சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் சுயராஜ்ய ஸ்தாபனப் பணிக்கு ஒரு வலிமையான மற்றும் ஒழுக்கமான இளைஞர் படை கிடைத்தது. உண்மையான அர்த்தத்தில் தேசத்தின் மறுமலர்ச்சிக்காக சமர்த்தர் இந்த சக்தி பீடங்களை உருவாக்கினார்.
சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகள் எப்போதும் பயணம் மேற்கொள்பவர் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த ஊரில் அவர் சில நாட்கள் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் அவருக்கு இங்குள்ள ஒரு அரச மரத்தின் அடியில் அனுமனின் திருவுருவம் இருப்பதாகத் திருவுளம் ஏற்பட்டது. மறுநாள் காலை அவர் அங்கு சென்று பார்த்தபோது அவருக்கு இந்தத் திருவுருவம் கிடைத்தது. அதன்பின்னர் அவர் அங்கேயே அந்தத் திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்துவிட்டுத் தனது அடுத்த பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்.
சில காலத்திற்குப் பிறகு ஜால்னா மாவட்டத்தின் நாவா பகுதியைச் சேர்ந்த சந்த் ரங்கநாத் மகாராஜ் இந்த மந்திரத்தின் முதல் திருப்பணியைச் செய்தார். காலப்போக்கில் இந்த மந்திரம் பலமுறை திருப்பணிகள் செய்யப்பட்டது. ௧௯௮௫-ஆம் ஆண்டில் இந்த மந்திரத்தின் அறக்கட்டளை உருவாக்கப்பட்டது. அதன்பின்னர் நடந்த திருப்பணிகளுக்குப் பிறகு மந்திர் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
இந்த மந்திரத்திற்கு சத்ரபதி சாம்பாஜி நகரின் குல்தாபாத்தில் உள்ள பத்ரா மாருதி மந்திரத்தைப் போன்றே முக்கியத்துவம் உண்டு. பத்ரா மாருதி மந்திரத்திற்குச் செல்ல இயலாத பல பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர். பிம்பல்னேர் கிராமம் தேவுல்காவ் ராஜாவிலிருந்து வெறும் ௫ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. ஆம்னா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஊரில் முன்பு பல அரச மரங்கள் இருந்தன, அதனாலேயே இந்த ஊருக்கு பிம்பல்னேர் என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த மந்திரம் பெரிய வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளதோடு, நான்கு பக்கங்களிலும் மதில் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தில் அரசு, அத்தி, சம்பங்கி போன்ற பல மரங்கள் உள்ளன. ஒரு அரச மரத்திற்கு முன்னால் இந்த மந்திர் வீற்றிருக்கிறது. பெரிய சபா மண்டபம், கருவறை மற்றும் பிரதட்சிணப் பாதை என இந்த மந்திரத்தின் அமைப்பு உள்ளது. மந்திரத்தின் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை முழுவதும் கண்ணாடியால் ஆன மீனா வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
கருவறைக்கு முன்னால் துருப்பிடிக்காத எஃகு (ஸ்டெயின்லெஸ் ஸ்டீல்) தடுப்பு உள்ளது. கருவறையின் நடுவில் அனுமனின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட, பெரிய மற்றும் பிரசன்னமான திருவுருவம் உள்ளது. இந்தத் திருவுருவத்திற்கு வெள்ளிக் கண்களும், தலையில் மகுடமும் உள்ளன. திருவுருவத்திற்கு அருகில் பித்தளை கதாயுதம் உள்ளது. இந்தத் திருவுருவத்திற்குப் பின்னால் உள்ள சுவரில் ஸ்ரீராமரின் படம் உள்ளது. அனுமன் மந்திரத்தின் பின்புறம் தேவியின் சிறிய தலம் உள்ளது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிராமத்தில் ‘மான்மோடி’ என்ற நோய் தொற்று பரவியது. இந்தத் தொற்றால் பலர் உயிரிழந்தனர். கிராம மக்கள் தேவியிடம் வேண்டிக்கொண்ட பிறகு இந்தத் தொற்று கிராமத்திலிருந்து நீங்கியது. அதன்பின்னர் கிராம மக்கள் இங்கு தேவியைப் பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மாருதி மந்திரத்தின் கருவறையின் மீது அழகான கோபுரம் உள்ளது. வளாகத்தில் தத்தாத்ரேயர் மந்திரமும் உள்ளது. இந்த மந்திரத்தில் சேவை செய்த சில பூசாரிகளின் சமாதி பீடங்களும் இங்கு உள்ளன.
வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் அனுமன் என்று இங்குள்ள பவனசுதன் புகழ்பெற்றிருப்பதால், எப்போதும் பக்தர்களின் வருகை இருந்து கொண்டே இருக்கிறது. செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர். பல பக்தர்கள் வேண்டுதல் தேங்காய்களை மந்திரத்தில் கட்டுகின்றனர். அனுமன் ஜெயந்தி இங்குள்ள முக்கிய விழாவாகும். இதையொட்டி இங்கு அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த சப்தாஹத்தின் போது தினமும் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இறுதி நாளில் ஜன்மோத்சவம் முடிந்ததும் காலாவின் கீர்த்தனையுடன் இந்த சப்தாஹம் நிறைவடைகிறது. மந்திரத்தின் அறக்கட்டளை சார்பில் ஆண்டு முழுவதும் ௪௮ முறை மகாபண்டாரா ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சிராவண மாதம் மற்றும் அதிக மாதத்தில் இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. அஸ்வின் சுத்த தசமி அன்று தேவுல்காவ் ராஜாவில் பாலாஜி யாத்திரை நடைபெறுகிறது. அப்போது பாலாஜி சீமோல்லங்கனத்திற்காக நதிக்கரைக்கு வருகிறார். அந்த நாளிலும் பல பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர். தீபாவளி பாட்வாவன்றும் இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- தேவுல்காவ் ராஜாவிலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௮௨ கி.மீ தொலைவில்
- தேவுல்காவ் ராஜாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் கிடைக்கும்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : மந்திர் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௭௬௩௮௪௮௦௮௦
మారుతి మందిరం
పింపల్నేర్, తా. దేవుళ్గావ్ రాజా, జి. బుల్ఢానా
మహారాష్ట్రలో ‘బాలాజీనగరి’గా ప్రసిద్ధి చెందిన దేవుళ్గావ్ రాజా సమీపంలోని పింపల్నేర్లో ఒక ప్రాచీన మారుతి మందిరం ఉంది. సమర్థ రామదాస స్వాములకు ఇక్కడి ఒక రావి చెట్టు (పింపళ వృక్షం) కింద హనుమంతుని విగ్రహం ఉందని స్వప్నంలో దర్శనమైందని, ఆ తర్వాత వారు స్వయంగా ఈ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారని ఐతిహ్యం చెబుతోంది. ఆమ్నా నది తీరాన పదిహేడవ శతాబ్దం నుండి వెలసి ఉన్న ఈ విగ్రహాన్ని భక్తులు సాక్షాత్తు దైవంగా భావిస్తారు. అందుకే విదర్భ మరియు మరాఠ్వాడ ప్రాంతాల నుండి అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తుంటారు. ప్రతి శనివారం ఇక్కడ వందలాది మంది భక్తుల సందడి ఉంటుంది. ౧౧ మంగళవారాలు లేదా శనివారాలు భక్తిశ్రద్ధలతో, నిత్యనేమంతో ఈ మందిరాన్ని సందర్శిస్తే కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
సమర్థ రామదాస స్వాములు మహారాష్ట్రలో పలుచోట్ల హనుమాన్ మందిరాలను స్థాపించడం వెనుక ఒక అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు దూరదృష్టి గల సామాజిక ఉద్దేశ్యం ఉంది. పదిహేడవ శతాబ్దం విదేశీ దాడులతో మరియు సామాజిక క్షీణతతో నిండి ఉండేది. దీనివల్ల సామాన్య ప్రజలు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని కోల్పోయారు. అటువంటి పరిస్థితుల్లో సమాజాన్ని మానసిక మరియు శారీరక బానిసత్వం నుండి బయటపడేయడానికి సమర్థులు శక్తి మరియు భక్తి సంగమాన్ని సృష్టించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. హనుమంతుడు అపారమైన శక్తి, బుద్ధి, చాతుర్యం మరియు శ్రీరాముని పట్ల నిష్కల్మషమైన భక్తికి ప్రతీకగా నిలుస్తారు. కేవలం ఉపదేశాలతోనే సమాజం మారదని, అందుకు యువతలో మర్దానీ క్రీడల పట్ల ఆసక్తి మరియు బలప్రదర్శన అవసరమని సమర్థులు నమ్మారు.
అందుకే వారు ఊరూరా మారుతి మందిరాలను నిర్మించారు. ఈ మందిరాలు నిజమైన అర్థంలో వ్యాయామశాలలుగా మరియు ప్రజా చైతన్య కేంద్రాలుగా మారాయి.
ఈ మందిరాల ద్వారా వారు యువతను సంఘటితం చేసి, వ్యాయామం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరించారు. దృఢమైన శరీరం మరియు స్థిరమైన మనస్సు లేనిదే స్వరాజ్యాన్ని మరియు స్వధర్మాన్ని రక్షించడం సాధ్యం కాదని వారు ప్రజల మనస్సుల్లో ముద్రించారు. సమర్థులు స్థాపించిన పదకొండు మారుతి విగ్రహాలు ఈ ఉద్యమంలో ప్రధాన భాగం. ఈ కార్యకలాపం వల్ల సమాజంలో ఒక కొత్త ఉత్తేజం కలిగింది మరియు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజు స్వరాజ్య స్థాపన కార్యానికి ఒక బలమైన మరియు క్రమశిక్షణ గల యువతరం లభించింది. నిజమైన అర్థంలో జాతి పునరుజ్జీవనం కోసం సమర్థులు ఈ శక్తిపీఠాలను నిర్మించారు.
సమర్థ రామదాస స్వాములు నిరంతరం పర్యటిస్తుండేవారని చెబుతారు. ఈ గ్రామంలో వారు కొన్ని రోజులు బస చేశారు. ఒకరోజు వారికి ఇక్కడి రావి చెట్టు కింద హనుమంతుని విగ్రహం ఉందని స్వప్నంలో కనిపించింది. మరుసటి రోజు ఉదయం వారు అక్కడికి వెళ్లి చూడగా వారికి ఆ విగ్రహం లభించింది. ఆ తర్వాత వారు అక్కడే ఆ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించి తమ తదుపరి ప్రయాణాన్ని కొనసాగించారు.
కొంత కాలానికి జాల్నా జిల్లాలోని నావా గ్రామానికి చెందిన సંત రంగనాథ్ మహారాజ్ ఈ మందిరాన్ని మొదటిసారిగా జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. కాలక్రమేణా ఈ మందిరం అనేకసార్లు పునర్నిర్మించబడింది. ౧౯౮౫లో ఈ మందిర ట్రస్ట్ బోర్డు స్థాపించబడింది. ఆ తర్వాత జరిగిన జీర్ణోద్ధరణతో మందిరం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
ఈ మందిరానికి ఛత్రపతి శంభాజీనగర్లోని ఖుల్తాబాద్లో ఉన్న భద్రా మారుతి మందిరం వలెనే ప్రాముఖ్యత ఉంది. భద్రా మారుతి మందిరానికి వెళ్లలేని అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తుంటారు. పింపల్నేర్ గ్రామం దేవుళ్గావ్ రాజా నుండి కేవలం ౫ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఆమ్నా నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ గ్రామంలో పూర్వం అనేక రావి చెట్లు ఉండేవని, అందుకే ఈ గ్రామానికి పింపల్నేర్ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ మందిరానికి విశాలమైన ప్రాంగణం ఉండి, నాలుగు వైపులా ప్రహరీ గోడ ఉంది. పరిసరాల్లో రావి, మేడి, సంపెంగ వంటి అనేక వృక్షాలు ఉన్నాయి. ఒక రావి చెట్టు ఎదురుగానే ఈ మందిరం వెలసింది. పెద్ద సభామండపం, గర్భాలయం మరియు ప్రదక్షిణ మార్గం ఈ మందిర నిర్మాణం. మందిర సభామండపం మరియు గర్భాలయంలో అంతటా అద్దాల మీనాకారీ పనితనం కనిపిస్తుంది.
గర్భాలయం ముందు స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ రెయిలింగ్ ఉంది. గర్భాలయంలో మధ్యలో హనుమంతుని సింధూరంతో అలంకరించబడిన, పెద్ద మరియు ప్రశాంతమైన విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహానికి వెండి కళ్లు మరియు తలపై కిరీటం ఉన్నాయి. విగ్రహం దగ్గర ఇత్తడి గద ఉంది. ఈ విగ్రహం వెనుక గోడపై శ్రీరాముని ప్రతిమ ఉంది. హనుమాన్ మందిరం వెనుక భాగంలో దేవికి ఒక చిన్న స్థలం ఉంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం గ్రామంలో ‘మాన్మోడీ’ అనే వ్యాధి ప్రబలింది. ఈ వ్యాధితో చాలామంది మరణించారు. గ్రామస్థులు దేవిని ప్రార్థించిన తర్వాత ఈ వ్యాధి గ్రామం నుండి అంతమైంది. ఆ తర్వాత గ్రామస్థులు ఇక్కడ దేవిని ప్రతిష్ఠించారని చెబుతారు. మారుతి మందిర గర్భాలయంపై అందమైన శిఖరం ఉంది. పరిసరాల్లో ఒక దత్త మందిరం కూడా ఉంది. ఈ మందిరంలో సేవ చేసిన కొందరు పూజారుల సమాధులు కూడా ఇక్కడ ఉన్నాయి.
కోరిన కోర్కెలు తీర్చే హనుమంతుడిగా ఇక్కడి పవనసుతుడికి పేరున్నందున భక్తుల రాక నిరంతరం ఉంటుంది. మంగళవారం మరియు శనివారం వందలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. అనేకమంది భక్తులు మొక్కుబడిగా కొబ్బరికాయలను మందిరంలో కడతారు. హనుమజ్జయంతి ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం. ఆ సందర్భంగా ఇక్కడ అఖండ హరినామ సప్తాహం నిర్వహిస్తారు. ఈ సప్తాహం సమయంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం భక్తులకు మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. చివరి రోజున జన్మోత్సవం జరిగిన తర్వాత కాల కీర్తనతో ఈ సప్తాహం ముగుస్తుంది. మందిర ట్రస్ట్ బోర్డు ఆధ్వర్యంలో ఏడాది పొడవునా ౪౮ సార్లు మహాభండారాలు నిర్వహిస్తారు. శ్రావణ మాసం మరియు అధిక మాసంలో ఇక్కడ వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. అశ్విని శుద్ధ దశమి రోజున దేవుళ్గావ్ రాజాలోని బాలాజీ యాత్ర జరుగుతుంది. అప్పుడు బాలాజీ సీమోల్లంఘనం కోసం నది తీరానికి వస్తారు. ఆ రోజున కూడా అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. దీపావళి పాడ్యమి రోజున కూడా భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- దేవుళ్గావ్ రాజా నుండి ౩ కిమీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౮౨ కిమీ దూరంలో
- దేవుళ్గావ్ రాజా నుండి ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహనాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక వసతులు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి : మందిర కార్యాలయం, మొ. ౯౭౬౩౮౪౮౦౮౦
മാരുതി മന്ദിരം
പിംപൽനേർ, താലൂക്ക്: ദിയൂൾഗാവ് രാജ, ജില്ല: ബുൽധാന
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ‘ബാലാജിനഗരി’ എന്ന് പ്രശസ്തമായ ദിയൂൾഗാവ് രാജയ്ക്ക് സമീപമുള്ള പിംപൽനേറിൽ പുരാതനമായ ഒരു മാരുതി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമികൾക്ക് ഇവിടുത്തെ ഒരു അരയാൽ മരച്ചുവട്ടിൽ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം ഉണ്ടെന്ന് സ്വപ്നദർശനം ലഭിക്കുകയും, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഈ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ആമ്ന നദിയുടെ തീരത്ത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഈ വിഗ്രഹത്തെ ഭക്തർ ചൈതന്യവത്തായ ദൈവമായി കരുതുന്നു. അതിനാൽ വിദർഭയിൽ നിന്നും മറാഠ്വാഡയിൽ നിന്നും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തിച്ചേരുന്നു. എല്ലാ ശനിയാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരുടെ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ൧൧ ചൊവ്വാഴ്ചകളോ ശനിയാഴ്ചകളോ ഭക്തിപൂർവ്വം മുടങ്ങാതെ ഈ മന്ദിരത്തിൽ വ്രതമനുഷ്ഠിച്ചാൽ മനോഭിലാഷങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്ന് ഭക്തർക്ക് അടിയുറച്ച വിശ്വാസമുണ്ട്.
സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമികൾ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ പലയിടങ്ങളിലായി ഹനുമാൻ മന്ദിരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതിന് പിന്നിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ദൂരവ്യാപകവുമായ ഒരു സാമൂഹിക ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വിദേശ ആക്രമണങ്ങളാലും സാമൂഹിക അധഃപതനത്താലും വലയുന്ന കാലഘട്ടമായിരുന്നു. അതിനാൽ സാധാരണ ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ആത്മവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലായിരുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ സമൂഹത്തെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ ശക്തിയുടെയും ഭക്തിയുടെയും സംഗമം ആവശ്യമാണെന്ന് സ്വാമികൾ തീരുമാനിച്ചു. ഹനുമാൻ അത്യപാരമായ ശക്തി, ബുദ്ധി, ചാതുര്യം, ശ്രീരാമനോടുള്ള നിസീമമായ ഭക്തി എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേവലം ഉപദേശങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രം സമൂഹം മാറില്ലെന്നും, അതിനായി യുവാക്കളിൽ ആയോധന കലകളോടുള്ള താല്പര്യവും ശാരീരികക്ഷമതയും വളർത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്നും സ്വാമികൾക്ക് ഉറപ്പായിരുന്നു.
അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഗ്രാമങ്ങളിൽ മാരുതി മന്ദിരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചത്. ഈ മന്ദിരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യായാമശാലകളും ലോക്ജാഗൃതിയുടെ (ജനജാഗരണത്തിന്റെ) കേന്ദ്രങ്ങളുമായി മാറി.
ഈ മന്ദിരങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം യുവാക്കളെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും വ്യായാമത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ശക്തമായ ശരീരവും ദൃഢമായ മനസ്സുമില്ലാതെ സ്വരാജ്യത്തെയും സ്വധർമ്മത്തെയും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പതിപ്പിച്ചു. സ്വാമികൾ സ്ഥാപിച്ച പതിനൊന്ന് മാരുതികൾ ഈ ദൗത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനം സമൂഹത്തിൽ പുതിയൊരു ഉണർവ് നൽകുകയും ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ സ്വരാജ്യ സ്ഥാപനത്തിന് കരുത്തുറ്റതും അച്ചടക്കമുള്ളതുമായ ഒരു യുവതലമുറയെ ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വാമികൾ ഈ ശക്തിപീഠങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു.
സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമികൾ നിരന്തരം സഞ്ചരിക്കുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം ഈ ഗ്രാമത്തിൽ കുറച്ചുദിവസം താമസിച്ചിരുന്നു. ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന് ഇവിടുത്തെ ഒരു അരയാൽ മരച്ചുവട്ടിൽ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം ഉണ്ടെന്ന് സ്വപ്നദർശനം ലഭിച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ അദ്ദേഹം അവിടെ ചെന്ന് നോക്കിയപ്പോൾ ഈ വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അവിടെത്തന്നെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും തന്റെ യാത്ര തുടരുകയും ചെയ്തു.
കുറച്ചു കാലത്തിന് ശേഷം ജാൽന ജില്ലയിലെ നാവ ഗ്രാമത്തിലെ സന്ത് രംഗനാഥ് മഹാരാജ് ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തി. കാലക്രമേണ ഈ മന്ദിരം പലതവണ പുതുക്കിപ്പണിതു. ൧൯൮൫-ൽ ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ ട്രസ്റ്റി ബോർഡ് രൂപീകരിച്ചു. അതിനുശേഷം നടന്ന ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് മന്ദിരത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ഈ മന്ദിരത്തിന് ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിലെ ഖുൽതാബാദിലുള്ള ഭദ്ര മാരുതി മന്ദിരത്തിന് സമാനമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭദ്ര മാരുതി മന്ദിരത്തിൽ ദർശനത്തിന് പോകാൻ കഴിയാത്ത പല ഭക്തരും ഇവിടെ വരുന്നു. ദിയൂൾഗാവ് രാജയിൽ നിന്ന് വെറും ൫ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് പിംപൽനേർ ഗ്രാമം. ആമ്ന നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രാമത്തിൽ പണ്ട് ധാരാളം അരയാൽ മരങ്ങൾ (പിംപൽ) ഉണ്ടായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് പിംപൽനേർ എന്ന് പേര് വന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ മന്ദിരത്തിന് വലിയൊരു മുറ്റമുണ്ട്, നാല് വശവും മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരിസരത്ത് അരയാൽ, ഉമ്പർ, ചാഫ തുടങ്ങിയ നിരവധി മരങ്ങളുണ്ട്. ഒരു അരയാൽ മരത്തിന് മുന്നിലായാണ് ഈ മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വലിയ സഭാ മണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം, പ്രദക്ഷിണ വഴി എന്നിവയാണ് മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന. മന്ദിരത്തിന്റെ സഭാ മണ്ഡപത്തിലും ഗർഭഗൃഹത്തിലും എല്ലായിടത്തും ഗ്ലാസ് മിനാകാരി പണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ, വലുതും പ്രസന്നവുമായ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് വെള്ളി കണ്ണുകളും തലയിൽ കിരീടവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിനടുത്ത് പിച്ചള ഗദയുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ ശ്രീരാമന്റെ ചിത്രമുണ്ട്. ഹനുമാൻ മന്ദിരത്തിന് പിന്നിലായി ദേവിയുടെ ഒരു ചെറിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഗ്രാമത്തിൽ ‘മാൻമോഡി’ എന്ന അസുഖം പടർന്നുപിടിച്ചിരുന്നു. ഈ പകർച്ചവ്യാധിയിൽ പലരും മരണപ്പെട്ടു. ഗ്രാമവാസികൾ ദേവിയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന് ശേഷം ഈ രോഗം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. അതിനുശേഷം ഗ്രാമവാസികൾ ഇവിടെ ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മാരുതി മന്ദിരത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ മനോഹരമായ ഒരു ശിഖരമുണ്ട്. പരിസരത്ത് ഒരു ദത്ത മന്ദിരവുമുണ്ട്. ഈ മന്ദിരത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ചില പൂജാരിമാരുടെ സമാധികളും ഇവിടെയുണ്ട്.
പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്ന ഹനുമാൻ എന്ന നിലയിൽ ഇവിടുത്തെ പവനസുതന് പ്രശസ്തി ഉള്ളതിനാൽ എപ്പോഴും ഭക്തരുടെ തിരക്കാണ്. ചൊവ്വ, ശനി ദിവസങ്ങളിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. പല ഭക്തരും നേർച്ചയായി തേങ്ങ മന്ദിരത്തിൽ കെട്ടാറുണ്ട്. ഹനുമാൻ ജയന്തിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. അതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സപ്താഹ വേളയിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു. അവസാന ദിവസം ജന്മോത്സവത്തിന് ശേഷം കാലാ കീർത്തനത്തോടെ സപ്താഹം സമാപിക്കുന്നു. മന്ദിര ട്രസ്റ്റി ബോർഡിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വർഷത്തിൽ ൪൮ തവണ ഇവിടെ മഹാഭണ്ഡാര സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിലും അധിക മാസത്തിലും ഇവിടെ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. അശ്വിൻ ശുദ്ധ ദശമി നാളിൽ ദിയൂൾഗാവ് രാജയിലെ ബാലാജിയുടെ യാത്ര നടക്കുന്നു. അപ്പോൾ ബാലാജി സീമോല്ലംഘനത്തിനായി നദീതീരത്ത് വരുന്നു. ആ ദിവസവും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ദീപാവലി പാഡ്വയ്ക്കും ഇവിടെ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ദിയൂൾഗാവ് രാജയിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൮൨ കി.മീ അകലെ
- ദിയൂൾഗാവ് രാജയിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസുകളും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: മന്ദിരം ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൯൭൬൩൮൪൮൦൮൦
ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ
ಪಿಂಪಳನೇರ, ತಾ. ದೇವೂಳಗಾಂವ ರಾಜಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ‘ಬಾಲಾಜಿನಗರಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ದೇವೂಳಗಾಂವ ರಾಜಾದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪಿಂಪಳನೇರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ (ಅರಳಿ ಮರ) ಕೆಳಗೆ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿ ಇರುವುದಾಗಿ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತದನಂತರ ಅವರು ಇದೇ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮ್ನಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತರು ಜಾಗೃತ ದೈವವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದರ್ಭ ಹಾಗೂ ಮರಾಠವಾಡದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಸೇರುತ್ತದೆ. ೧೧ ಮಂಗಳವಾರ ಅಥವಾ ಶನಿವಾರಗಳಂದು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯನೇಮದಿಂದ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ವಾರಿ (ಭೇಟಿ) ಮಾಡಿದರೆ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಗಾಢ ನಂಬಿಕೆ.
ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿವಿಧೆಡೆ ಹನುಮಾನ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಹಿಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ದೂರಗಾಮಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶವಿತ್ತು. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲವು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವನತಿಯಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನತೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹೊರತರಲು ಸಮರ್ಥರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹನುಮಂತನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೇಲಿರುವ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕೇವಲ ಒಣ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಸಮಾಜ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಮರ್ದಾನಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲೋಪಾಸನೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ಸಮರ್ಥರಿಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿತ್ತು.
म्हणूनच ಅವರು ಊರೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಮಂದಿರಗಳು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಜಾಗೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದವು.
ಈ ಮಂದಿರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಯುವಕರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಸಶಕ್ತ ಶರೀರ ಮತ್ತು ದೃಢ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಸ್ವಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅವರು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಸಮರ್ಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಮಾರುತಿಗಳು ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಥರು ಈ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು.
ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿ ಇರುವುದಾಗಿ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಯಿತು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ದೊರೆಯಿತು. ತದನಂತರ ಅವರು ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.
ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಾವಾ ಗ್ರಾಮದ ಸಂತ ರಂಗನಾಥ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಮಂದಿರದ ಮೊದಲ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ಮಂದಿರದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪ ಲಭಿಸಿತು.
ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದ ಖುಲ್ತಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಭದ್ರಾ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರದಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಭದ್ರಾ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪಿಂಪಳನೇರ ಗ್ರಾಮವು ದೇವೂಳಗಾಂವ ರಾಜಾದಿಂದ ಕೇವಲ ೫ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ. ಆಮ್ನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷಗಳಿದ್ದವು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪಿಂಪಳನೇರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ದೊಡ್ಡ ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅರಳಿ, ಉಂಬರ, ಚಾಫಾದಂತಹ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಎದುರಲ್ಲೇ ಈ ಮಂದಿರ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಾಜಿನ ಮಿನಾಕಾರಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರು ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ರೇಲಿಂಗ್ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಸಮೀಪ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗದೆಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಹನುಮಾನ ಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ‘ಮಾನ್ಮೋಡಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಹರಡಿತ್ತು. ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮೃತಪಟ್ಟರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದೇವಿಗೆ ಮೊರೆ ಹೋದ ನಂತರ ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದತ್ತ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕೆಲವು ಪೂಜಾರಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ನುಡಿದಂತೆ ನಡೆಯುವ ಹನುಮಂತ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಪವನಸುತನ ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಇರುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಹರಕೆಯ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಆ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಪ್ತಾಹದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನ ಜನ್ಮೋತ್ಸವದ ನಂತರ ಕಾಲಾ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಪ್ತಾಹವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮಂಡಳಿಯ ವತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ೪೮ ಬಾರಿ ಮಹಾಭಂಡಾರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಹಾಗೂ ಅಧಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿಯಂದು ದೇವೂಳಗಾಂವ ರಾಜಾದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿಯ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿಯು ಸೀಮೋಲ್ಲಂಘನಕ್ಕಾಗಿ ನದೀತೀರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನವೂ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೀಪಾವಳಿ ಪಾಡ್ಯದಂದು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ದೇವೂಳಗಾಂವ ರಾಜಾದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೮೨ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ದೇವೂಳಗಾಂವ ರಾಜಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಲಭ್ಯ
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೯೭೬೩೮೪೮೦೮೦
মারুতি মন্দির
পিম্পলনের, তা. দেউলগাঁও রাজা, জি. বুলধানা
মহারাষ্ট্রের ‘বালাজীনগরী’ হিসেবে পরিচিত দেউলগাঁও রাজার নিকটবর্তী পিম্পলনের গ্রামে একটি প্রাচীন মারুতি মন্দির রয়েছে। জনশ্রুতি আছে যে, সমর্থ রামদাস স্বামী এখানে একটি অশ্বত্থ গাছের নিচে হনুমানের মূর্তি থাকার স্বপ্নাদেশ পেয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে তিনি নিজেই এই মূর্তির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আমনা নদীর তীরে সপ্তদশ শতাব্দী থেকে বিরাজমান এই মূর্তিকে ভক্তরা জাগ্রত দেবতা বলে মনে করেন। তাই বিদর্ভ এবং মারাঠওয়াড়ার বহু ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। প্রতি শনিবারে এখানে শত শত ভক্তের সমাগম হয়। ভক্তদের গভীর বিশ্বাস যে, ১১টি মঙ্গলবার বা শনিবারে ভক্তিভরে ও নিয়মিতভাবে এই মন্দিরে পরিক্রমা করলে মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
সমর্থ রামদাস স্বামী মহারাষ্ট্রের বিভিন্ন স্থানে হনুমান মন্দির স্থাপনের পেছনে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও সুদূরপ্রসারী সামাজিক উদ্দেশ্য রেখেছিলেন। সপ্তদশ শতাব্দীর সেই সময়টি ছিল বিদেশি আক্রমণ ও সামাজিক অবক্ষয়ে জর্জরিত। ফলে সাধারণ মানুষ তাদের আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিল। এমন পরিস্থিতিতে সমাজকে মানসিক ও শারীরিক দাসত্ব থেকে মুক্ত করতে সমর্থ শক্তি ও ভক্তির মিলন ঘটানোর সিদ্ধান্ত নেন। হনুমানকে অসীম শক্তি, বুদ্ধি, চাতুর্য এবং শ্রীরামের প্রতি অকৃত্রিম ভক্তির প্রতীক মনে করা হয়। সমর্থ নিশ্চিত ছিলেন যে, কেবল শুষ্ক উপদেশে সমাজের পরিবর্তন আসবে না, তার জন্য যুবকদের মধ্যে বীরত্বপূর্ণ খেলাধুলার প্রতি আগ্রহ ও বলোপাসনা জাগিয়ে তোলা প্রয়োজন।
সেই কারণেই তিনি গ্রামে গ্রামে মারুতির মন্দির স্থাপন করেছিলেন। এই মন্দিরগুলো প্রকৃত অর্থে ব্যায়ামাগার ও লোকজাগরণের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।
এই মন্দিরগুলোর মাধ্যমে তিনি যুবকদের সংগঠিত করেন এবং তাদের ব্যায়ামের গুরুত্ব বোঝান। শক্তিশালী শরীর ও দৃঢ় মন ছাড়া স্বরাজ্য এবং স্বধর্ম রক্ষা করা সম্ভব নয়—এই চিন্তা তিনি মানুষের মনে গেঁথে দিয়েছিলেন। সমর্থের স্থাপিত এগারো মারুতি ছিল এই অভিযানেরই প্রধান অংশ। এই কাজের ফলে সমাজে এক নতুন উদ্দীপনার সৃষ্টি হয় এবং ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের স্বরাজ্য প্রতিষ্ঠার কার্যে এক বলিষ্ঠ ও সুশৃঙ্খল যুব প্রজন্ম তৈরি হয়। প্রকৃত অর্থে জাতির পুনরুত্থানের জন্যই সমর্থ এই শক্তিপীঠগুলো গড়ে তুলেছিলেন।
কথিত আছে যে, সমর্থ রামদাস স্বামী সর্বদা পরিভ্রমণ করতেন। এই গ্রামে তিনি কিছুদিন অবস্থান করেছিলেন। একদিন তিনি এখানকার একটি অশ্বত্থ গাছের নিচে হনুমানের মূর্তি থাকার স্বপ্নাদেশ পান। পরদিন সকালে সেখানে গিয়ে দেখেন যে সত্যিই সেখানে মূর্তিটি রয়েছে। এরপর তিনি সেখানেই সেই মূর্তির প্রতিষ্ঠা করেন এবং পরবর্তী যাত্রার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়েন।
কিছুকাল পর জালনা জেলার নাভা গ্রামের সন্ত রঙ্গনাথ মহারাজ এই মন্দিরের প্রথম জীর্ণোদ্ধার করেন। কালের প্রবাহে এই মন্দিরের বহুবার সংস্কার করা হয়েছে। ১৯৮৫ সালে এই মন্দিরের অছি পরিষদ (ট্রাস্টি বোর্ড) গঠিত হয়। এরপর সংস্কারের ফলে মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করে।
এই মন্দিরটির গুরুত্ব ছত্রপতি সম্ভাজীনগরের খুলতাবাদস্থিত ভদ্রা মারুতি মন্দিরের মতোই। যে সব ভক্ত ভদ্রা মারুতি মন্দিরে দর্শনে যেতে পারেন না, তারা অনেকেই এখানে আসেন। পিম্পলনের গ্রামটি দেউলগাঁও রাজা থেকে মাত্র ৫ কিমি দূরে অবস্থিত। আমনা নদীর তীরে অবস্থিত এই গ্রামে অতীতে অনেক অশ্বত্থ গাছ ছিল, তাই এই গ্রামের নাম পিম্পলনের হয়েছে বলে মনে করা হয়। এই মন্দিরের প্রাঙ্গণটি বিশাল এবং চারদিকে প্রাচীর দিয়ে ঘেরা। আশেপাশে অশ্বত্থ, ডুমুর, চাঁপাসহ অনেক গাছ রয়েছে। একটি অশ্বত্থ গাছের সামনেই এই মন্দিরটি অবস্থিত। বড় সভামণ্ডপ, গর্ভগৃহ ও প্রদক্ষিণ পথ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। মন্দিরের সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহের সর্বত্র কাঁচের মিনাকারি নকশা করা আছে।
গর্ভগৃহের সামনে স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং রয়েছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে হনুমানের সিঁদুরচর্চিত, বিশাল ও প্রসন্ন মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির চোখ রূপোর এবং মাথায় মুকুট আছে। মূর্তির কাছে পিতলের গদা রয়েছে। এই মূর্তির পেছনের দেওয়ালে শ্রীরামের প্রতিচ্ছবি আছে। হনুমান মন্দিরের পেছনে দেবীর একটি ছোট স্থান রয়েছে। কয়েক বছর আগে গ্রামে ‘মানমোদী’ নামক মহামারীর প্রকোপ দেখা দিয়েছিল। এই মহামারীতে অনেকে প্রাণ হারান। গ্রামবাসীরা দেবীর কাছে প্রার্থনা করার পর গ্রাম থেকে এই মহামারী দূর হয়। এরপরই গ্রামবাসীরা এখানে দেবীর প্রতিষ্ঠা করেন বলে জানা যায়। মারুতি মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর সুন্দর শিখর রয়েছে। প্রাঙ্গণে একটি দত্ত মন্দিরও আছে। এই মন্দিরে সেবা করা কিছু পূজারীর সমাধি এখানে রয়েছে।
মনস্কামনা পূরণকারী হনুমান হিসেবে এখানকার পবনসুতের খ্যাতি থাকায় এখানে সর্বদা ভক্তদের ভিড় থাকে। মঙ্গলবার ও শনিবারে শত শত ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। অনেক ভক্ত মানতের নারকেল মন্দিরে বাঁধেন। হনুমান জয়ন্তী এখানকার প্রধান উৎসব। সেই উপলক্ষে এখানে অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। এই সপ্তাহ চলাকালীন প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় ভক্তদের মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। শেষ দিনে জন্মোৎসবের পর কালার কীর্তনের মাধ্যমে এই সপ্তাহের সমাপ্তি ঘটে। মন্দিরের অছি পরিষদের পক্ষ থেকে এখানে বছরে ৪৮ বার মহাণ্ডারার আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাস এবং অধিক মাসে এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। অশ্বিন শুক্ল দশমীর দিন দেউলগাঁও রাজার বালাজীর যাত্রা হয়। সেই সময় বালাজী সীমান্ত লঙ্ঘনের জন্য নদীর তীরে আসেন। সেই দিনেও বহু ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। দীপাবলি পাড়বার দিনেও এখানে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- দেউলগাঁও রাজা থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- বুলধানা থেকে ৮২ কিমি দূরত্বে
- দেউলগাঁও রাজা থেকে এসটি ও ব্যক্তিগত গাড়ি পাওয়া যায়
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৭৬৩৮৪৮০৮০
ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ
ਪਿੰਪਲਨੇਰ, ਤਾ. ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਰਾਜਾ, ਜਿ. ਬੁਲਢਾਣਾ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ‘ਬਾਲਾਜੀਨਗਰੀ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਰਾਜਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਪਲਨੇਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰੱਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਮਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਵਿਦਰਭ ਅਤੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਤਾਂਤਾ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ੧੧ ਮੰਗਲਵਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵਾਰੀ ਭਰੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮਰੱਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਸਮਾਜਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਆਮ ਜਨਤਾ ਆਪਣਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਸੰਗਮ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਬੁੱਧੀ, ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਅਟੁੱਟ ਭਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਰੱਥ ਜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਖੋਖਲੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਨਾ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਬਲ-ਉਪਾਸਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਏ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਖਾੜੇ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਿਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਸਰਤ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਿਠਾਇਆ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਮਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਰਾਜ ਅਤੇ ਸਵਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਰੱਥ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ‘ਗਿਆਰਾਂ ਮਾਰੂਤੀ’ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਵਰਾਜ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਪਲਬਧ ਹੋਈ। ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰੱਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ।
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਵਾ ਦੇ ਸੰਤ ਰੰਗਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ੧੯੮੫ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਦੇ ਖੁਲਤਾਬਾਦ ਸਥਿਤ ਭਦ੍ਰਾ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਭਦ੍ਰਾ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਨਾ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਪਲਨੇਰ ਪਿੰਡ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਰਾਜਾ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਆਮਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਸਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿੰਪਲਨੇਰ ਪਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਿੱਪਲ, ਉੰਬਰ, ਚਾਫਾ ਵਰਗੇ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਵੱਡਾ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਕੱਚ ਦੀ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀ, ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ‘ਮਾਨਮੋੜੀ’ ਨਾਮ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਗ੍ਰਾਮ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰਾਮ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਨ।
ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਥੇ ਦੇ ਪਵਨਸੁਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਤਾਂਤਾ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਨਤ ਦੇ ਨਾਰੀਅਲ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਇੱਥੇ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਪਤਾਹ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਲੇ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਇਸ ਸਪਤਾਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ੪੮ ਵਾਰ ਮਹਾਂਭੰਡਾਰੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁੱਧ ਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਰਾਜਾ ਵਿਖੇ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਲਾਜੀ ਸੀਮੋਲੰਘਨ ਲਈ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਿਨ ਵੀ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੀਵਾਲੀ ਪਾਡਵਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਰਾਜਾ ਤੋਂ ੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੮੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਰਾਜਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਉਪਲਬਧ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੭੬੩੮੪੮੦੮੦
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
