दशभूज लक्ष्मीगणेश मंदिर
हेदवी, ता. गुहागर, जि. रत्नागिरी

अप्रतिम निसर्गसौंदर्य लाभलेल्या कोकणात गणेशाची अनेक जागृत स्थाने आहेत. त्यातीलच एक प्रसिद्ध मंदिर म्हणजे गुहागर तालुक्यातील हेदवी येथील दशभूज लक्ष्मीगणेश मंदिर. दहा हातांची म्हणजेच दशभूज लक्ष्मीगणेशाची मूर्ती असलेले कोकणातील हे एकमेव मंदिर समजले जाते. निसर्गाच्या कोंदणात वसलेले व एका छोट्या डोंगराच्या पठारावर असलेले हे स्थान पेशवेकाळापासून प्रसिद्ध आहे. सिद्धिबुद्धीसोबतच लक्ष्मीचेही वरदान देणारा हा गणेश सर्वांची मनोकामना पूर्ण करतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
असे सांगितले जाते की पेशवेकाळात केळकर स्वामी नावाचे एक गणेशभक्त येथे राहत होते. हेदवी येथील मंदिरात उपासना करावी व तीर्थाटन करावे, अशी त्यांची कालक्रमणा सुरू होती. एकदा पुण्यात त्यांची भेट थोरल्या माधवराव पेशव्यांबरोबर झाली. त्यावेळी त्यांनी दिलेल्या दिव्य संदेशाची प्रचिती आल्याने पेशव्यांनी त्यांना एक लाख रुपये दिले. या पैशांमधून स्वामींनी हेदवी येथील हे गणेश मंदिर बांधले; परंतु कालौघात हे मंदिर जीर्ण झाले होते.
याच गावातील शिवराम गोविंद ऊर्फ काकासाहेब जोगळेकर हे दररोज मंदिरात दर्शनासाठी येत असत. दिवसेंदिवस ढासळत असलेले मंदिर पाहून त्यांना वाईट वाटत होते; परंतु आर्थिक स्थिती कमकुवत असल्यामुळे ते हतबल होते. मात्र एके दिवशी त्यांनी ‘जोपर्यंत या मंदिराचा जीर्णोद्धार होत नाही, तोपर्यंत माझ्या घराचे छप्पर दुरुस्त करणार नाही,’ असा मनोमन निश्चय केला व पैसे कमाविण्यासाठी हेदवी सोडून ते मुंबईला आले.
मुंबईत आल्यावर काकासाहेबांनी अत्यंत परिश्रम घेऊन स्वतःचा व्यवसाय सुरू केला. चिकाटीने व्यवसाय करून गाठीशी पैसा जमा झाल्यावर त्यांनी आपले मित्र व उद्योगपती संभू हेदवकर यांच्याजवळ गणपती मंदिराच्या जीर्णोद्धाराची कल्पना मांडली. या दोघांनी मंदिराच्या जीर्णोद्धारासाठी आपल्याजवळील धन दिलेच, पण याशिवाय मुंबईतील अनेकांनी या कामासाठी साह्य केले. १९५४–५५ मध्ये जीर्णोद्धार पूर्ण झाल्यानंतर १९५६ पासून माघ महिन्यातील गणेश जन्मोत्सव सुरू करण्यात आला. त्यासाठी
दरवर्षी येथे प्रसिद्ध कीर्तनकार बोलावण्यात येऊ लागले. दिवसेंदिवस मंदिराची ख्याती वाढू लागल्याने परिसरातील अनेक भाविकांचे हे श्रद्धास्थान बनले.
गुहागरकडून हेदवीकडे येताना, डाव्या बाजूला दिसणाऱ्या डोंगर पठारावरील, किल्लेवजा दगडी तटबंदीत हे मंदिर आहे. मंदिरापर्यंत चढून जाण्यासाठी जुना पायरी मार्ग असून आता नव्याने डांबरी रस्ता करण्यात आला आहे. त्यामुळे मंदिरापर्यंत वाहने जाऊ शकतात. मंदिरासमोर एक पेशवेकालीन दीपमाळ आहे. मुख्य मंदिराची रचना सभामंडप व गर्भगृह अशी आहे. दीपमाळ ते मंदिराचे प्रवेशद्वार या मोकळ्या जागेवर भाविकांच्या सोयीसाठी मंदिर समितीतर्फे पत्र्याची शेड उभारण्यात आलेली आहे. सभामंडपात गर्भगृहाजवळील उजव्या कोनाड्यात गरुडावर आरूढ विष्णूची मूर्ती आहे. त्याच्या डाव्या मांडीवर लक्ष्मी बसलेली असून बाजूस जयविजय आहेत. भृगू ऋषींनी विष्णूच्या छातीवर लाथ मारली होती, अशी कथा पुराणात आढळते. त्या पदकमलांचे चिन्हही या मूर्तीच्या छातीवर स्पष्टपणे दिसते.
मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे येथील गर्भगृहात असलेली दशभुजा लक्ष्मीगणेशाची मूर्ती. सुमारे एक मीटर उंचीची ही वैशिष्ट्यपूर्ण गणेशमूर्ती गर्भगृहातील एका चौथऱ्यावर आसनस्थ आहे. असे सांगितले जाते की ही मूर्ती काश्मीर येथे घडवली गेली आहे. या गणेशाला दहा हात असून उजवीकडील वरच्या पहिल्या हातात चक्र, दुसऱ्यात त्रिशूळ, तिसऱ्यात धनुष्य, चौथ्यात गदा तर पाचव्या हातात म्हावळुंग हे प्रजोत्पादन दर्शक फळ हातातील दोन बोटांत पकडून बाकी आशीर्वादात्मक स्थिती आहे. डावीकडील वरच्या पहिल्या हातात कमळ, दुसऱ्यात पाश, तिसऱ्यात नीलकमल, चौथ्या हातात रदन (दात) व पाचव्या हातात धान्याची लोंब आहे. मूर्तीच्या सोंडेमध्ये अमृतकलश असून गळ्यात नागयज्ञोपवीत (जानवे) धारण केलेले आहे. श्रीगणेशाचा डावा पाय गुडघ्यात दुमडून जमिनीवर आडवा ठेवलेला आहे. त्या मांडीवर
सिद्धलक्ष्मी आहे. उजवा पाय गुडघ्यात दुमडून तो जमिनीवर टेकवलेला आहे. उजव्या पायापाशी मूषकराज आहे. मूर्तीला दररोज विविध वस्त्रालंकारांनी सजविले जाते. या मूळ मूर्तीच्या समोर एक गणेशाची तांब्याची मूर्ती व त्यापुढे पादुका आहेत.
माघी चतुर्थीला दुपारी १२ वाजता गणेश जन्मोत्सव साजरा केला जातो. त्यानंतर सजविलेल्या एका रथातून गणेशाची मिरवणूक काढण्यात येते. ही मिरवणूक सायंकाळपर्यंत गावात फिरते. तीन दिवस हा उत्सव चालतो. प्रत्येक संकष्टी चतुर्थी, विनायकी चतुर्थी व अंगारकी चतुर्थीला येथे भाविकांची गर्दी असते. या काळात गणेशाच्या मूर्तीवर विविध अलंकार चढविले जातात. दररोज सकाळी ६ ते सायंकाळी ७ पर्यंत भाविकांना या गणेशाचे दर्शन घेता येते.
गणेश मंदिराशिवाय हेदवी हे गाव प्रसिद्ध आहे ते येथील बामणघळीसाठी. हेदवी गणेश मंदिरापासून साधारणतः तीन किमी अंतरावर समुद्रकिनाऱ्यावर उमामहेश्वराचे लहानसे मंदिर आहे. या मंदिरापासून जवळच किनाऱ्यावरील कातळामध्ये पूर्ण भरतीच्या वेळी निसर्गाचा चमत्कार पाहायला मिळतो. येथील कातळाला दहा मीटर रुंदीची व पाच मीटर खोलीची बामणघळ (खाच) आहे. या घळीतून भरतीचे पाणी जोरात आत घुसते आणि शेवटपर्यंत गेल्यावर तेथील खडकावर आदळून वेगाने वरच्या बाजूला उडते व १५ ते २० मीटर उंचीचा जलस्तंभ तयार होतो. हा जलस्तंभ पाहण्यासाठी व तो खाली येत असताना त्यातून उडणारे तुषार अंगावर झेलण्यासाठी येथे पर्यटक येत असतात. पूर्ण भरतीच्या वेळीच हा जलस्तंभ तयार होतो. त्यामुळे तेथे जाताना पूर्ण भरतीची वेळ पाहूनच जायला हवे. अशी अख्यायिका आहे की एकदा रात्रीच्या वेळी एक ब्राह्मण येथील पायवाटेने चालत असताना तो या घळीत पडला. इतक्यात जोराची लाट आतमध्ये आली आणि तिच्या जोरदार माऱ्यामुळे तो गतप्राण झाला. तेव्हापासून ही घळ बामणघळ म्हणून परिचित आहे.
उपयुक्त माहिती:
- गुहागरपासून १८ किमी, तर रत्नागिरीपासून ७८ किमी अंतरावर
- गुहागरपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : पर्शराम जोगळेकर, विश्वस्त, मो. ९८२०८६२८२४, ०२३५९ २४३२२५
Dashabhuja Lakshmi Ganesh Temple
Hedvi, Taluka Guhagar, District Ratnagiri
The Konkan region, blessed with exquisite natural beauty, is home to many sacred and spiritually vibrant abodes of Lord Ganesha. Among them, a famous temple is the Dashabhuja Lakshmi Ganesh Temple at Hedvi in Guhagar Taluka. This is considered to be the only temple in Konkan featuring an idol of Dashabhuja Lakshmi Ganesh—Lord Ganesha with ten arms. Nestled in the lap of nature on a small hill plateau, this sacred place has been renowned since the Peshwa era. Devotees believe that this Lord Ganesha, who bestows the blessings of Goddess Lakshmi alongside Riddhi-Siddhi, fulfills all the desires of his seekers.
It is said that during the Peshwa period, a devout devotee of Lord Ganesha named Kelkar Swami lived here. His daily routine involved worshipping at the temple in Hedvi and going on pilgrimages. Once in Pune, he met Peshwa Madhavrao I (Thorle Madhavrao Peshwa). Realizing the divine truth of the spiritual message given by the Swami, the Peshwa granted him one lakh rupees. With this money, the Swami built this Ganesh Temple at Hedvi; however, over time, the temple fell into ruin. Shivram Govind alias Kakasaheb Joglekar, a resident of the same village, used to visit the temple every day for darshan. Seeing the temple deteriorating day by day pained him deeply; however, owing to his weak financial condition, he felt helpless. But one day, he made a firm vow in his heart, “Until this temple is restored, I will not repair the roof of my own house,” and left Hedvi for Mumbai to earn money.
Upon reaching Mumbai, Kakasaheb worked tirelessly to establish his own business. Through perseverance, once he accumulated sufficient funds, he presented the idea of restoring the Ganpati Temple to his friend and industrialist Sambhu Hedavkar. Both contributed their own wealth toward the temple’s restoration, and many people from Mumbai also extended their support to this noble cause. After the restoration was completed in 1954–55, the Ganesh Janmotsav (celebration of Lord Ganesha’s birth) in the month of Magh was initiated from 1956 onwards. For this, renowned Kirtankars began to be invited every year. As the temple’s fame grew day by day, it became a cherished shrine of faith for numerous devotees in the region.
While coming from Guhagar toward Hedvi, the temple is located within a fort-like stone fortification on a hill plateau visible to the left. There is an old stone step path to climb up to the temple, and now a new asphalt road has also been constructed, allowing vehicles to go right up to the temple. In front of the temple stands a Peshwa-era Deepmal (lamp tower). The main temple structure consists of a Sabhamandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the open space between the Deepmal and the temple entrance, a tin shed has been erected by the temple committee for the convenience of devotees.
In a niche on the right side near the Garbhagriha in the Sabhamandap, there is an idol of Lord Vishnu seated on Garuda. Goddess Lakshmi is seated on His left thigh, flanked by Jay and Vijay. The Puranas mention the lore of Sage Bhrigu kicking Lord Vishnu on the chest; the mark of those lotus feet is clearly visible on the chest of this idol as well.
The unique feature of the temple is the ten-armed (Dashabhuja) Lakshmi Ganesh idol enshrined in the sanctum sanctorum. This extraordinary idol of Lord Ganesha, about one meter in height, is seated on a pedestal inside the sanctum sanctorum. It is said that this idol was sculpted in Kashmir. Lord Ganesha has ten arms: in the top right hand, He holds a Chakra (discus), in the second a Trishul (trident), in the third a Dhanush (bow), in the fourth a Gada (mace), and in the fifth, He holds a Mhavlung (a citron fruit signifying procreation) between two fingers while the rest of the hand is in a blessing posture. In the top left hand, He holds a Lotus, in the second a Pasha (noose), in the third a Neelkamal (blue lotus), in the fourth a Radan (tusk), and in the fifth a Stalk of Grain. A nectar pot (Amritkalash) is held in His trunk, and a sacred serpent thread (Naga Yajnopavita) is worn around His neck. Lord Ganesha’s left leg is folded at the knee and laid flat on the floor, and on that thigh sits Siddhalakshmi. His right leg is bent at the knee and rests on the ground, with Mooshakraj (the sacred mouse) near His right foot. The idol is daily adorned with fine attire and ornaments. In front of this original idol, there is a copper idol of Lord Ganesha, followed by sacred Padukas (footwear).
On Maghi Chaturthi at 12 noon, the Ganesh Janmotsav is celebrated. Following this, a procession of Lord Ganesha is taken out in a beautifully decorated chariot. This procession travels through the village until evening. The festival lasts for three days. Devotees gather in large numbers on every Sankashti Chaturthi, Vinayaki Chaturthi, and Angarki Chaturthi. During these occasions, the idol of Lord Ganesha is adorned with various precious ornaments. Devotees can have darshan of Lord Ganesha every day from 6:00 AM to 7:00 PM.
Apart from the Ganesh Temple, Hedvi village is also famous for its Baman Ghal (a natural rock gorge). Located about 3 km from the Hedvi Ganesh Temple, right on the seashore, is a small temple of Uma-Maheshwar. Near this temple, a miracle of nature can be witnessed in the seaside rocks during high tide. In the rock bed here, there is a natural gorge called Baman Ghal, which is ten meters wide and five meters deep. High tide water surges forcefully into this gorge, hits the rock face at the far end, and gushes high into the air, creating a water column 15 to 20 meters high. Tourists visit to witness this impressive water plume and to feel the cool spray as it cascades down. This water column forms only during full high tide, so visitors must check high tide timings before planning a visit. Legend has it that once at night, a Brahmin walking along the trail slipped into this gorge. Just then, a huge wave crashed in, and the force of the surge claimed his life. Since then, this gorge has been known as Baman Ghal.
Useful Information:
- 18 km from Guhagar and 78 km from Ratnagiri
- State transport (ST) bus facility available from Guhagar
- Private vehicles can reach right up to the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the temple premises
- Contact: Parsharam Joglekar, Trustee, Mob: 9820862824, 02359 243225
दशभुज लक्ष्मीगणेश मंदिर
हेदवी, तह. गुहागर, जि. रत्नागिरी

अतुलनीय नैसर्गिक सौंदर्य से भरपूर कोंकण में श्रीगणेश के अनेक जागृत स्थान हैं। उन्हीं में से एक प्रसिद्ध मंदिर है गुहागर तहसील के हेदवी स्थित दशभुज लक्ष्मीगणेश मंदिर। दस हाथों वाली यानी दशभुज लक्ष्मीगणेश की मूर्ति वाला यह कोंकण का एकमात्र मंदिर माना जाता है। प्रकृति की गोद में बसा और एक छोटी पहाड़ी के पठार पर स्थित यह स्थान पेशवा काल से ही प्रसिद्ध है। सिद्धि और बुद्धि के साथ-साथ लक्ष्मी जी का भी वरदान देने वाले यह गणेश जी सभी की मनोकामनाएं पूर्ण करते हैं, ऐसी श्रद्धालुओं की आस्था है।
ऐसा कहा जाता है कि पेशवा काल में केलकर स्वामी नाम के एक गणेश भक्त यहाँ रहते थे। हेदवी स्थित मंदिर में उपासना करना और तीर्थाटन करना, यही उनकी नित्य दिनचर्या थी। एक बार पुणे में उनकी भेंट ज्येष्ठ माधवराव पेशवा से हुई। उस समय उनके द्वारा दिए गए दिव्य संदेश की अनुभूति होने पर पेशवा ने उन्हें एक लाख रुपये दिए। इन पैसों से स्वामी जी ने हेदवी का यह गणेश मंदिर बनवाया; परंतु समय के साथ यह मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गया था।
इसी गाँव के शिवराम गोविंद उर्फ काकासाहेब जोगलेकर प्रतिदिन मंदिर में दर्शन के लिए आते थे। दिन-प्रतिदिन जर्जर होते मंदिर को देखकर उन्हें बहुत दुख होता था; परंतु आर्थिक स्थिति कमजोर होने के कारण वे असहाय थे। लेकिन एक दिन उन्होंने मन ही मन यह निश्चय किया कि ‘जब तक इस मंदिर का जीर्णोद्धार नहीं हो जाता, तब तक मैं अपने घर की छत की मरम्मत नहीं करूँगा’, और धन कमाने के लिए हेदवी छोड़कर वे मुंबई आ गए।
मुंबई आने के बाद काकासाहेब ने कड़ा परिश्रम करके अपना व्यवसाय शुरू किया। लगन से व्यवसाय करके धन एकत्र होने पर उन्होंने अपने मित्र और उद्योगपति संभू हेदवकर के समक्ष गणपति मंदिर के जीर्णोद्धार का विचार रखा। इन दोनों ने मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए अपने पास से धन तो दिया ही, इसके अलावा मुंबई के अनेक लोगों ने भी इस कार्य में सहायता की। १९५४-५५ में जीर्णोद्धार पूर्ण होने के बाद १९५६ से माघ महीने में गणेश जन्मोत्सव का आयोजन शुरू किया गया। इसके लिए
हर वर्ष यहाँ प्रसिद्ध कीर्तनकारों को आमंत्रित किया जाने लगा। दिन-प्रतिदिन मंदिर की ख्याती बढ़ती गई और यह आसपास के क्षेत्र के अनेक श्रद्धालुओं का परम श्रद्धास्थान बन गया।
गुहागर से हेदवी की ओर आते समय, बाईं ओर दिखने वाले पहाड़ी पठार पर, किलेनुमा पत्थर की तटबंदी (चारदीवारी) में यह मंदिर स्थित है। मंदिर तक ऊपर जाने के लिए एक पुराना सीढ़ी मार्ग है और अब नया डामर का मार्ग भी बना दिया गया है। इसलिए मंदिर तक वाहन जा सकते हैं। मंदिर के सामने एक पेशवा कालीन दीपमाला है। मुख्य मंदिर की रचना सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। दीपमाला से मंदिर के प्रवेश द्वार तक के खुले स्थान पर श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए मंदिर समिति द्वारा टीन का शेड बनवाया गया है। सभामंडप में गर्भगृह के पास दाहिने ताक (कोने) में गरुड़ पर आरूढ़ भगवान विष्णु की मूर्ति है। उनकी बाईं जांघ पर लक्ष्मी जी बैठी हैं और पास में जय-विजय हैं। भृगु ऋषि ने विष्णु जी की छाती पर चरण प्रहार किया था, ऐसी कथा पुराणों में मिलती है। उन पदकमलों का चिह्न भी इस मूर्ति की छाती पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
मंदिर की विशेषता यह है कि इसके गर्भगृह में दशभुजा लक्ष्मीगणेश की मूर्ति विराजमान है। लगभग एक मीटर ऊँचाई की यह विशिष्ट गणेश मूर्ति गर्भगृह में एक चबूतरे पर स्थापित है। ऐसा बताया जाता है कि यह मूर्ति कश्मीर में निर्मित कराई गई थी। इस गणेश मूर्ति के दस हाथ हैं, जिनमें दाहिनी ओर के पहले ऊपरी हाथ में चक्र, दूसरे में त्रिशूल, तीसरे में धनुष, चौथे में गदा और पाँचवें हाथ में दो उँगलियों से महालुंग (बीजपूरक) नामक प्रजोत्पादन का प्रतीक फल पकड़ा हुआ है तथा शेष हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में हैं। बाईं ओर के पहले ऊपरी हाथ में कमल, दूसरे में पाश, तीसरे में नीलकमल, चौथे हाथ में रदन (दंत) और पाँचवें हाथ में अन्न की बाली है। मूर्ति की सूंड में अमृतकलश है तथा गले में नागयज्ञोपवीत (जनेऊ) धारण किया हुआ है। श्रीगणेश का बायाँ पैर घुटने से मोड़कर ज़मीन पर आड़ा रखा गया है। उस जांघ पर
सिद्धलक्ष्मी विराजमान हैं। दायाँ पैर घुटने से मोड़कर ज़मीन पर टिकाया हुआ है। दाहिने पैर के पास मूषकराज हैं। मूर्ति का प्रतिदिन विभिन्न वस्त्रों और आभूषणों से श्रृंगार किया जाता है। इस मूल मूर्ति के सामने गणेश जी की एक तांबे की मूर्ति और उसके आगे पादुकाएँ हैं।
माघ चतुर्थी को दोपहर १२ बजे गणेश जन्मोत्सव मनाया जाता है। तत्पश्चात एक सुसज्जित रथ में श्रीगणेश की शोभायात्रा निकाली जाती है। यह शोभायात्रा संध्याकाल तक गाँव में भ्रमण करती है। यह उत्सव तीन दिनों तक चलता है। प्रत्येक संकष्टी चतुर्थी, विनायकी चतुर्थी और अंगारकी चतुर्थी पर यहाँ श्रद्धालुओं की भारी भीड़ होती है। इस अवसर पर गणेश मूर्ति का विविध आभूषणों से श्रृंगार किया जाता है। प्रतिदिन प्रातः ६ से संध्या ७ बजे तक श्रद्धालु श्रीगणेश के दर्शन कर सकते हैं।
गणेश मंदिर के अलावा हेदवी गाँव यहाँ की बामणघल के लिए भी प्रसिद्ध है। हेदवी गणेश मंदिर से लगभग तीन किलोमीटर की दूरी पर समुद्र तट पर उमामहेश्वर का एक छोटा सा मंदिर है। इस मंदिर के पास ही तट पर स्थित चट्टानों में पूर्ण ज्वार के समय प्रकृति का एक अद्भुत चमत्कार देखने को मिलता है। यहाँ की चट्टान में दस मीटर चौड़ी और पाँच मीटर गहरी बामणघल (दरार) है। ज्वार के समय समुद्र का पानी इस दरार में बड़े वेग से अंदर आता है और अंत तक पहुँचकर वहाँ की चट्टान से टकराकर तेज़ी से ऊपर की ओर उछलता है, जिससे १५ से २० मीटर ऊँचा जलस्तंभ बन जाता है। इस जलस्तंभ को देखने और नीचे गिरते समय उसकी फुहारों को अपने शरीर पर झेलने के लिए यहाँ पर्यटक आते हैं। यह जलस्तंभ केवल पूर्ण ज्वार के समय ही बनता है, इसलिए वहाँ जाते समय ज्वार का समय देखकर ही जाना चाहिए। ऐसी आख्यायिका है कि एक बार रात्रि के समय एक ब्राह्मण यहाँ के पगडंडी मार्ग से चलते हुए इस दरार में गिर गया। तभी समुद्र की एक प्रचंड लहर अंदर आई और उसकी चपेट में आने से उसकी मृत्यु हो गई। तब से यह दरार ‘बामणघल’ के नाम से जानी जाती है।
उपयोगी जानकारी:
- गुहागर से १८ किमी तथा रत्नागिरी से ७८ किमी की दूरी पर
- गुहागर से एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक आ सकते हैं
- मंदिर परिसर में निवास एवं अल्पाहार की सुविधा है
- संपर्क : परशुराम जोगलेकर, विश्वस्त, मो. ९८२०८६२८२४, ०२३५९ २४३२२५
દશભુજ લક્ષ્મીગણેશ મંદિર
હેદવી, તા. ગુહાગર, જિ. રત્નાગિરી

અદભુત નૈસર્ગિક સૌંદર્યથી નવાયેલા કોંકણમાં ગણેશજીના અનેક જાગ્રત સ્થાનો છે. તેમાંનું જ એક પ્રસિદ્ધ મંદિર એટલે ગુહાગર તાલુકાના હેદવી સ્થિત દશભુજ લક્ષ્મીગણેશ મંદિર. દસ હાથ ધરાવતી એટલે કે દશભુજ લક્ષ્મીગણેશની મૂર્તિ ધરાવતું કોંકણનું આ એકમાત્ર મંદિર માનવામાં આવે છે. પ્રકૃતિના ખોળામાં વસેલું અને એક નાની ટેકરીના પઠાર પર આવેલું આ સ્થાન પેશ્વાકાળથી પ્રસિદ્ધ છે. સિદ્ધિ-બુદ્ધિની સાથે સાથે લક્ષ્મીનું પણ વરદાન આપનારા આ ગણેશજી સૌની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
એવું કહેવાય છે કે પેશ્વાકાળમાં કેળકર સ્વામી નામના એક ગણેશભક્ત અહીં રહેતા હતા. હેદવી સ્થિત મંદિરમાં ઉપાસના કરવી અને તીર્થાટન કરવું, એ જ એમની દિનચર્યા હતી. એકવાર પુણેમાં તેમની મુલાકાત થોરલા માધવરાવ પેશ્વા સાથે થઈ. તે સમયે તેમણે આપેલા દિવ્ય સંદેશનો અનુભવ થતાં પેશ્વાએ તેમને એક લાખ રૂપિયા આપ્યા. આ નાણાંમાંથી સ્વામીજીએ હેદવીનું આ ગણેશ મંદિર બંધાવ્યું; પરંતુ સમય જતાં આ મંદિર જીર્ણ થઈ ગયું હતું.
આ જ ગામના શિવરામ ગોવિંદ ઉર્ફે કાકાસાહેબ જોગળેકર દરરોજ મંદિરમાં દર્શન માટે આવતા હતા. દિવસેને દિવસે જર્જરિત થઈ રહેલું મંદિર જોઈને તેમને ખૂબ દુઃખ થતું હતું; પરંતુ આર્થિક સ્થિતિ નબળી હોવાને કારણે તેઓ અસમર્થ હતા. પરંતુ એક દિવસે તેમણે ‘જ્યાં સુધી આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર ન થાય, ત્યાં સુધી હું મારા ઘરનું છાપરું સરખું નહીં કરું,’ એવો મનોમન નિશ્ચય કર્યો અને પૈસા કમાવવા માટે હેદવી છોડીને મુંબઈ આવ્યા.
મુંબઈ આવ્યા પછી કાકાસાહેબે અત્યંત પરિશ્રમ કરીને પોતાનો વ્યવસાય શરૂ કર્યો. લગનથી વ્યવસાય કરીને જરૂરી નાણાં ભેગા થયા પછી તેમણે પોતાના મિત્ર અને ઉદ્યોગપતિ શંભૂ હેદવકર સમક્ષ ગણપતિ મંદિરના જીર્ણોદ્ધારનો વિચાર મૂક્યો. આ બંનેએ મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર માટે પોતાની પાસે રહેલું ધન તો આપ્યું જ, તે ઉપરાંત મુંબઈના ઘણા લોકોએ આ કાર્યમાં સહયોગ આપ્યો. ૧૯૫૪-૫૫માં જીર્ણોદ્ધાર પૂર્ણ થયા પછી ૧૯૫૬થી મહા મહિનામાં ગણેશ જન્મોત્સવની ઉજવણી શરૂ કરવામાં આવી. તે માટે
દર વર્ષે અહીં પ્રસિદ્ધ કીર્તનકારોને આમંત્રિત કરવામાં આવવા લાગ્યા. દિવસેને દિવસે મંદિરની ખ્યાતિ વધવા લાગતાં આસપાસના વિસ્તારના અનેક ભક્તોનું આ શ્રદ્ધાસ્થાન બની ગયું.
ગુહાગરથી હેદવી તરફ આવતાં, ડાબી બાજુએ દેખાતા ડુંગરના પઠાર પર, કિલ્લા જેવા પથ્થરના કોટની અંદર આ મંદિર આવેલું છે. મંદિર સુધી ચાલીને જવા માટે જૂનો પગથિયાંનો માર્ગ છે અને હવે નવો ડામરનો રસ્તો પણ બનાવવામાં આવ્યો છે. જેથી મંદિર સુધી વાહનો જઈ શકે છે. મંદિરની સામે એક પેશ્વાકાલીન દીપમાળા છે. મુખ્ય મંદિરની રચના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ પ્રકારની છે. દીપમાળાથી મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સુધીની ખુલ્લી જગ્યામાં ભક્તોની સુવિધા માટે મંદિર સમિતિ દ્વારા પતરાનો શેડ બનાવવામાં આવ્યો છે. સભામંડપમાં ગર્ભગૃહ પાસેના જમણા ગોખલામાં ગરુડારૂઢ વિષ્ણુની મૂર્તિ છે. તેમના ડાબા ખોળામાં લક્ષ્મીજી વિરાજમાન છે અને બાજુમાં જય-વિજય છે. ભૃગુ ઋષિએ વિષ્ણુજીની છાતી પર લાત મારી હતી, એવી કથા પુરાણોમાં મળે છે. તે પદકમળનું ચિહ્ન પણ આ મૂર્તિની છાતી પર સ્પષ્ટપણે દેખાય છે.
મંદિરની વિશેષતા એટલે કે અહીંના ગર્ભગૃહમાં બિરાજમાન દશભુજ લક્ષ્મીગણેશની મૂર્તિ. લગભગ એક મીટર ઊંચાઈ ધરાવતી આ વિશિષ્ટ ગણેશમૂર્તિ ગર્ભગૃહમાં એક ચોતરા પર વિરાજમાન છે. એવું કહેવાય છે કે આ મૂર્તિ કશ્મીરમાં બનાવવામાં આવી છે. આ ગણેશજીને દસ હાથ છે, જેમાં જમણી બાજુના ઉપરના પહેલા હાથમાં ચક્ર, બીજામાં ત્રિશૂળ, ત્રીજામાં ધનુષ્ય, ચોથામાં ગદા અને પાંચમા હાથમાં મહાળુંગ (બિજોરું) નામનું પ્રજોત્પાદન દર્શાવતું ફળ બે આંગળીઓમાં પકડેલું છે તથા બાકીનો હાથ આશીર્વાદ મુદ્રામાં છે. ડાબી બાજુના ઉપરના પહેલા હાથમાં કમળ, બીજામાં પાશ, ત્રીજામાં નીલકમળ, ચોથા હાથમાં રદન (દાંત) અને પાંચમા હાથમાં અનાજની કણસ છે. મૂર્તિની સૂંઢમાં અમૃતકલશ છે અને ગળામાં નાગયજ્ઞોપવિત (જનોઈ) ધારણ કરેલું છે. શ્રીગણેશજીનો ડાબો પગ ઘૂંટણમાંથી વાળીને જમીન પર આડો રાખેલો છે. તે જાંઘ પર
સિદ્ધલક્ષ્મી બિરાજમાન છે. જમણો પગ ઘૂંટણમાંથી વાળીને જમીન પર ટેકવેલો છે. જમણા પગ પાસે મૂષકરાજ છે. મૂર્તિને દરરોજ વિવિધ વસ્ત્રો અને અલંકારોથી શણગારવામાં આવે છે. આ મૂળ મૂર્તિની સામે ગણેશજીની એક તાંબાની મૂર્તિ અને તેની આગળ પાદુકા છે.
મહા સુદ ચોથ (માઘી ચતુર્થી) ના રોજ બપોરે ૧૨ વાગ્યે ગણેશ જન્મોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ શણગારેલા રથમાં ગણેશજીની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. આ શોભાયાત્રા સાંજ સુધી ગામમાં ફરે છે. આ ઉત્સવ ત્રણ દિવસ સુધી ચાલે છે. દરેક સંકષ્ટ ચતુર્થી, વિનાયકી ચતુર્થી અને અંગારકી ચતુર્થીના દિવસે અહીં ભક્તોની ભારે ભીડ રહે છે. આ સમયે ગણેશજીની મૂર્તિ પર વિવિધ અલંકારો ધરાવવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે ૬ થી સાંજે ૭ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ ગણેશજીના દર્શન કરી શકે છે.
ગણેશ મંદિર ઉપરાંત હેદવી ગામ અહીંની બામણઘળ માટે પણ પ્રસિદ્ધ છે. હેદવી ગણેશ મંદિરથી લગભગ ત્રણ કિમીના અંતરે સમુદ્ર કિનારે ઉમા-મહેશ્વરનું એક નાનું મંદિર છે. આ મંદિરની નજીક કિનારાના ખડકોમાં પૂર્ણ ભરતીના સમયે કુદરતનો ચમત્કાર જોવા મળે છે. અહીંના ખડકમાં દસ મીટર પહોળાઈ અને પાંચ મીટર ઊંડાઈ ધરાવતી બામણઘળ (ખાંચ) છે. આ ઘળમાંથી ભરતીનું પાણી વેગથી અંદર ઘૂસે છે અને છેડા સુધી પહોંચીને ત્યાંના ખડક સાથે અથડાઈને તીવ્ર ઝડપે ઉપરની તરફ ઊછળે છે તથા ૧૫ થી ૨૦ મીટર ઊંચો જળસ્તંભ રચાય છે. આ જળસ્તંભ જોવા માટે અને તે નીચે આવતી વખતે તેમાંથી ઊડતાં જળબિંદુઓ પોતાના શરીર પર ઝીલવા માટે અહીં પ્રવાસીઓ આવતા હોય છે. આ જળસ્તંભ માત્ર પૂરી ભરતી વખતે જ રચાય છે. તેથી ત્યાં જતી વખતે ભરતીનો સમય જોઈને જ જવું જોઈએ. એવી લોકવાયકા છે કે એકવાર રાત્રિના સમયે એક બ્રાહ્મણ અહીંના કેડા પરથી ચાલતો હતો ત્યારે તે આ ઘળમાં પડી ગયો. એટલામાં જ પ્રચંડ મોજું અંદર આવ્યું અને તેના જોરદાર મારાને કારણે તે પ્રાણ ગુમાવી બેઠો. ત્યારથી આ ઘળ ‘બામણઘળ’ તરીકે ઓળખાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ગુહાગરથી ૧૮ કિમી, જ્યારે રત્નાગિરીથી ૭૮ કિમી અંતરે
- ગુહાગરથી એસ.ટી. બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી આવી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં રહેવાની તથા નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : પર્શરામ જોગળેકર, ટ્રસ્ટી, મો. ૯૮૨૦૮૬૨૮૨૪, ૦૨૩૫૯ ૨૪૩૨૨૫
தசபுஜ லட்சுமி கணேசர் கோவில்
ஹேத்வி, தாலுகா: குகாகர், மாவட்டம்: ரத்னகிரி

இணையற்ற இயற்கை எழில் கொஞ்சும் கொங்கண் பகுதியில் விநாயகரின் பல விழிப்படைந்த (சக்திவாய்ந்த) புண்ணியத் தலங்கள் அமைந்துள்ளன. அவற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஒரு திருக்கோவில் குகாகர் தாலுகாவில் உள்ள ஹேத்வி கிராமத்தின் தசபுஜ லட்சுமி கணேசர் கோவிலாகும். பத்து கரங்கள், அதாவது ‘தசபுஜ’ லட்சுமி கணேசரின் விக்கிரகம் அமைந்த கொங்கண் பகுதியின் ஒரே கோவில் இதுவே எனக் கருதப்படுகிறது. இயற்கை அன்னையின் மடியில், ஒரு சிறு குன்றின் பீடபூமியில் அமைந்துள்ள இத்தலம் பேஷ்வா காலத்திலிருந்தே புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. சித்தி-புத்தியுடன் சேர்ந்து லட்சுமியின் அருளையும் வாரி வழங்கும் இந்த கணபதி, அனைவரின் மன விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுகிறார் என்பது பக்தர்களின் ஆழமான நம்பிக்கையாகும்.
பேஷ்வா காலத்தில் ‘கேள்கர் சுவாமிகள்’ என்ற விநாயக பக்தர் ஒருவர் இங்கு வசித்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஹேத்வியில் உள்ள கோவிலில் வழிபாடுகள் செய்வதும், தீர்த்த யாத்திரை மேற்கொள்வதுமாக அவரது வாழ்க்கை கழிந்தது. ஒருமுறை புனேவில் மூத்த மாதவ்ராவ் பேஷ்வாவைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு அவருக்குக் கிடைத்தது. அப்போது சுவாமிகள் கூறிய தெய்வீக வாக்கின் உண்மைத் தன்மையை உணர்ந்த பேஷ்வா, அவருக்கு ஒரு லட்ச ரூபாய் நன்கொடையாக அளித்தார். அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு சுவாமிகள் ஹேத்வியில் இந்த விநாயகர் கோவிலைக் கட்டினார்; ஆனால் காலப்போக்கில் இக்கோவில் சிதிலமடைந்தது.
இதே கிராமத்தைச் சேர்ந்த சிவராம் கோவிந்த் என்ற காசாசாஹேப் ஜோக்ளேகர் என்பவர் தினமும் கோவிலுக்குத் தரிசனத்திற்காக வருவது வழக்கம். நாளடைவில் சிதைந்து வரும் கோவிலைக் கண்டு அவர் மிகவும் மனவேதனை அடைந்தார்; ஆனால் பொருளாதார வசதி இன்மையால் அவரால் ஏதும் செய்ய இயலவில்லை. ஆயினும் ஒரு நாள், “இந்தக் கோவில் திருப்பணி முற்றுப்பெறும் வரை, எனது வீட்டின் கூரையைக்கூட பழுதுபார்க்க மாட்டேன்” என்று மனதிற்குள் உறுதியேற்று, பணம் ஈட்டுவதற்காக ஹேத்வியை விட்டு மும்பைக்குச் சென்றார்.
மும்பை வந்த காசாசாஹேப், அரும்பாடுபட்டு சொந்தமாகத் தொழில் தொடங்கினார். விடாமுயற்சியுடன் தொழில் செய்து சிறுகச் சிறுகப் பணம் சேர்த்த பிறகு, தனது நண்பரும் தொழில் அதிபருமான சம்பூ ஹேத்வகரிடம் விநாயகர் கோவில் திருப்பணி குறித்த யோசனையை முன்வைத்தார். இவர்கள் இருவரும் கோவில் திருப்பணிக்காகத் தங்களிடமிருந்த நிதியை வழங்கியதோடு மட்டுமின்றி, மும்பையைச் சேர்ந்த பலரும் இப்புனிதப் பணிக்கு நிதியுதவி அளித்தனர். 1954-55-இல் திருப்பணிகள் நிறைவடைந்த பிறகு, 1956 முதல் மாசி மாத விநாயகர் ஜெயந்தி உற்சவம் கோலாகலமாகத் தொடங்கப்பட்டது. இதற்காக
ஒவ்வொரு ஆண்டும் புகழ்பெற்ற கீர்த்தனைக் கலைஞர்கள் வரவழைக்கப்பட்டனர். நாளடைவில் கோவிலின் பெருமை பரவியதால், சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்த ஏராளமான பக்தர்களின் முதன்மை வழிபாட்டுத் தலமாக இது மாறியது.
குகாகரிலிருந்து ஹேத்வி நோக்கி வரும்போது, இடதுபுறம் காணப்படும் மலைப் பீடபூமியில், கோட்டை போன்ற கற்பாறை மதில்களின் நடுவே இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு ஏறிச் செல்லப் பழமையான படிக்கட்டுப் பாதை உள்ளது, மேலும் தற்போது புதிதாகத் தார்ச்சாலையும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால் வாகனங்கள் கோவில் வரை செல்ல முடியும். கோவிலின் முன் பேஷ்வா காலத்து தீபஸ்தம்பம் (தீபமாலை) உள்ளது. முதன்மைத் திருக்கோவில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகிய அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. தீபஸ்தம்பத்திலிருந்து கோவில் நுழைவாயில் வரையிலான திறந்தவெளியில் பக்தர்கள் வசதிக்காகக் கோவில் நிர்வாகக் குழு சார்பில் தகரப் பந்தல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் கருவறைக்கு அருகில் வலதுபுற மாட குழிவடிவில் கருடன் மீது அமர்ந்திருக்கும் விஷ்ணுவின் விக்கிரகம் உள்ளது. அவரது இடது தொடையில் லட்சுமி தேவி அமர்ந்துள்ளாள், பக்கவாட்டில் ஜெய-விஜயர்கள் உள்ளனர். பிருகு முனிவர் விஷ்ணுவின் மார்பில் உதைத்ததாகப் புராண வரலாறு கூறுகிறது. அந்தப் பாதக் கமலங்களின் வடுவும் இந்த விக்கிரகத்தின் மார்பில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.
இக்கோவிலின் சிறப்பு அம்சம் என்னவென்றால், கருவறையில் வீற்றிருக்கும் தசபுஜ லட்சுமி கணேசரின் விக்கிரகமாகும். ஏறத்தாழ ஒரு மீட்டர் உயரமுள்ள இந்த அபூர்வ விநாயகர் விக்கிரகம் கருவறையில் உள்ள ஒரு பீடத்தில் எழுந்தருளியுள்ளது. இந்த விக்கிரகம் காஷ்மீரில் வடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த விநாயகருக்குப் பத்து கரங்கள் உள்ளன. வலதுபுற மேல்கரத்தில் சக்ரம், இரண்டாவதில் திரிசூலம், மூன்றாவதில் தனுசு (வில்), நான்காவதில் கதாயுதம், ஐந்தாவது கரத்தில் இனப்பெருக்கச் குறியீடான ‘மாவளுங்’ பழத்தை இரு விரல்களால் பற்றியபடி மற்ற விரல்கள் ஆசி வழங்கும் முத்திரையில் உள்ளன. இடதுபுற மேல்கரத்தில் தாமரை, இரண்டாவதில் பாசக்கயிறு, மூன்றாவதில் நீலோத்பலம் (நீலத்தாமரை), நான்காவது கரத்தில் தந்தம் (ரதனம்), ஐந்தாவது கரத்தில் தானியக் கதிரும் உள்ளன. விக்கிரகத்தின் தும்பிக்கையில் அமிர்த கலசமும், கழுத்தில் நாக பூணூலும் (யக்ஞோபவீதம்) திகழ்கின்றன. ஸ்ரீ கணேசரின் இடது கால் முழங்காலில் மடிக்கப்பட்டுத் தரையில் கிடைமட்டமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தத் தொடையின் மீது
சித்தலட்சுமி தேவி அமர்ந்துள்ளாள். வலது கால் முழங்காலில் மடிக்கப்பட்டுத் தரையைத் தொட்டபடி உள்ளது. வலது பாதத்தின் அருகில் மூஷிக வாகனம் உள்ளது. இத்திருமேனிக்கு நாள்தோறும் விதவிதமான ஆடைகளாலும் ஆபரணங்களாலும் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. இந்த மூலவர் விக்கிரகத்திற்கு முன்னே ஒரு செப்பு விநாயகர் விக்கிரகமும், அதற்கு முன்னால் பாதகமலங்களும் (பாதுகைகள்) உள்ளன.
மாசி மாதச் சதுர்த்தியன்று நண்பகல் 12 மணிக்கு விநாயகர் பிறப்பு உற்சவம் வெகுவிமர்சையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அதன் பிறகு அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ரதத்தில் விநாயகரின் வீதி உலா நடைபெறுகிறது. இந்த உலா மாலை வரை கிராமம் முழுவதும் பவனி வருகிறது. இத்திருவிழா மூன்று நாட்கள் தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு சங்கடஹர சதுர்த்தி, விநாயக சதுர்த்தி மற்றும் அங்காரகி சதுர்த்தி ஆகிய நாட்களில் இங்கு பெருந்திரளான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள். இக்காலங்களில் விநாயகர் விக்கிரகத்திற்குப் பலவித ஆபரணங்கள் அணிவிவிக்கப்படுகின்றன. தினமும் காலை 6 மணி முதல் மாலை 7 மணி வரை பக்தர்கள் இந்த விநாயகரைத் தரிசிக்கலாம்.
விநாயகர் கோவிலைத் தவிர, ஹேத்வி கிராமம் இங்குள்ள ‘பாமண்களி’ (பாறைப்பிளவு) இயற்கை அதிசயத்திற்கும் புகழ்பெற்றது. ஹேத்வி விநாயகர் கோவிலில் இருந்து சுமார் 3 கி.மீ தொலைவில் கடற்கரையில் உமாமகேஸ்வரரின் சிறிய கோவில் ஒன்று உள்ளது. இக்கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள பாறைப் பகுதியில், கடல் அலையின் முழு ஏற்றத்தின் (High tide) போது ஓர் இயற்கையின் அற்புதத்தைக் காணலாம். இங்குள்ள பாறையில் பத்து மீட்டர் அகலமும் ஐந்து மீட்டர் ஆழமும் கொண்ட ‘பாமண்களி’ என்ற இயற்கைப்பிளவு உள்ளது. கடல் ஏற்றத்தின்போது அலை நீர் இந்தப் பிளவுக்குள் அதிவேகமாக புகுந்து, இறுதிவரை சென்று அங்குள்ள பாறையின் மீது மோதி, அதிவேகமாக மேல்நோக்கிப் பீறிட்டு அடித்து 15 முதல் 20 மீட்டர் உயரத்திற்கு ஒரு நீர்த்தாரையை உருவாக்குகிறது. இந்த நீர் ஸ்தம்பத்தைக் காண்பதற்கும், அது கீழே விழும்போது அதிலிருந்து எழும்பும் நீர்த்துளிகளைத் தங்கள் மீது ஏற்று மகிழ்வதற்கும் சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு வருகிறார்கள். கடல் அலை முழு ஏற்றத்தில் இருக்கும் போது மட்டுமே இந்த நீர்த்தாரை உருவாகிறது. எனவே, அங்கு செல்லும்போது அலை ஏற்றத்தின் நேரத்தை அறிந்து செல்வது அவசியம். ஒருமுறை இரவு நேரத்தில் ஒரு அந்தணர் இப் ஒற்றையடிப் பாதையில் நடந்து செல்லும்போது, தவறி இந்தப் பிளவுக்குள் விழுந்துவிட்டதாக ஒரு தலவரலாறு கூறுகிறது. அந்தச் சமயத்தில் பலமான அலையொன்று உள்ளே வந்து தாக்கியதில் அவர் உயிரழந்தார். அதுமுதல் இப்பிளவு ‘பாமண்களி’ (பிராமணப் பிளவு) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- குகாகரிலிருந்து 18 கி.மீ, ரத்னகிரியிலிருந்து 78 கி.மீ தொலைவில்
- குகாகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST Bus) வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோவில் வரை செல்லலாம்
- கோவில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : பரசுராம் ஜோக்ளேகர், அறங்காவலர், அலைபேசி: 9820862824, 02359 243225
దశభుజ లక్ష్మీగణేశ ఆలయం
హెద్వీ, తాలూకా: గుహాగార్, జిల్లా: రత్నగిరి

అద్భుతమైన ప్రకృతి సౌందర్యంతో అలరారే కొంకణ ప్రాంతంలో గణపతి యొక్క అనేక జాగృత క్షేత్రాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందిన ఆలయం గుహాగార్ తాలూకాలోని హెద్వీ వద్ద ఉన్న దశభుజ లక్ష్మీగణేశ ఆలయం. పది చేతులు కలిగిన (దశభుజ) లక్ష్మీగణేశ విగ్రహం ఉన్న కొంకణ ప్రాంతంలోని ఏకైక ఆలయంగా ఇది పరిగణించబడుతుంది. ప్రకృతి ఒడిలో, ఒక చిన్న కొండ పీఠభూమిపై నెలకొన్న ఈ క్షేత్రం పీష్వాల కాలం నుండి ప్రసిద్ధి చెందింది. సిద్ధి, బుద్ధులతో పాటు లక్ష్మీదేవి అనుగ్రహాన్ని కూడా ప్రసాదించే ఈ గణేశుడు అందరి మనోభీష్టాలను నెరవేరుస్తాడని భక్తుల విశ్వాసం.
పీష్వాల కాలంలో కేళ్కర్ స్వామి అనే గణేశ భక్తుడు ఇక్కడ నివసించేవారని చెబుతారు. హెద్వీ ఆలయంలో ఉపాసన చేయడం, తీర్థయాత్రలు చేయడం వారి నిత్యకృత్యంగా ఉండేది. ఒకసారి పుణేలో వారు తోర్లే (పెద్ద) మాధవరావు పీష్వాతో సమావేశమయ్యారు. ఆ సమయంలో స్వామివారు ఇచ్చిన దివ్య సందేశం యొక్క అనుభూతి లభించడంతో, పీష్వా వారికి లక్ష రూపాయలు సమర్పించారు. ఈ డబ్బుతో స్వామివారు హెద్వీలోని ఈ గణేశ ఆలయాన్ని నిర్మించారు; కానీ కాలక్రమేణా ఈ ఆలయం జీర్ణమైపోయింది.
ఇదే గ్రామానికి చెందిన శివరామ్ గోవింద్ అలియాస్ కాకాసాహెబ్ జోగలేకర్ నిత్యం ఆలయ దర్శనానికి వచ్చేవారు. రోజురోజుకూ శిథిలమవుతున్న ఆలయాన్ని చూసి ఆయన ఎంతగానో బాధపడేవారు; కానీ ఆర్థిక పరిస్థితి అనుకూలించకపోవడంతో ఏమీ చేయలేకపోయేవారు. అయితే ఒకరోజు ఆయన ‘ఈ ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరిగే వరకు నా ఇంటి కప్పును బాగు చేసుకోను’ అని మనస్సులో దృఢ నిశ్చయం చేసుకుని, డబ్బు సంపాదించడం కోసం హెద్వీని వదిలి ముంబైకి వచ్చారు.
ముంబైకి వచ్చిన కాకాసాహెబ్ ఎంతో కష్టపడి సొంత వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించారు. పట్టుదలతో వ్యాపారం చేసి కొంత డబ్బు కూడబెట్టిన తర్వాత, ఆయన తన స్నేహితుడు, పారిశ్రామికవేత్త అయిన శంభూ హెద్వకర్ వద్ద గణపతి ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ ప్రతిపాదనను పంచుకున్నారు. వీరిద్దరూ ఆలయ పునరుద్ధరణకు తమ వద్ద ఉన్న ధనాన్ని ఇవ్వడమే కాకుండా, ముంబైలోని అనేకమంది కూడా ఈ శుభకార్యం కోసం సహాయం అందించారు. 1954-55లో జీర్ణోద్ధరణ పూర్తయిన తర్వాత, 1956 నుండి మాఘ మాసంలో గణేశ జన్మోత్సవాన్ని నిర్వహించడం ప్రారంభించారు. దానికోసం
ప్రతి సంవత్సరం ఇక్కడికి ప్రసిద్ధ కీర్తనకారులను ఆహ్వానించడం మొదలైంది. రోజురోజుకూ ఆలయ ఖ్యాతి పెరుగుతూ రావడంతో, ఇది చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల అనేకమంది భక్తులకు పవిత్ర శ్రద్ధాకేంద్రంగా మారింది.
గుహాగార్ నుండి హెద్వీకి వస్తుండగా, ఎడమ వైపున కనిపించే కొండ పీఠభూమిపై కోట లాంటి రాతి ప్రాకారం మధ్య ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయం వరకు ఎక్కి వెళ్ళడానికి పాత మెట్ల మార్గంతో పాటు, ఇప్పుడు కొత్తగా తారు రోడ్డు కూడా వేయబడింది. దీనివల్ల ఆలయం వరకు వాహనాలు వెళ్లగలవు. ఆలయం ముందు పీష్వాల కాలం నాటి దీపమాల ఉంది. ప్రధాన ఆలయ నిర్మాణం సభా మంటపం, గర్భగుడి అనే భాగాలతో అలరారుతోంది. దీపమాల నుండి ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం వరకు ఉన్న ఖాళీ స్థలంలో భక్తుల సౌకర్యార్థం ఆలయ కమిటీ వారు రేకుల షెడ్డును ఏర్పాటు చేశారు. సభా మంటపంలో గర్భగుడికి సమీపంలో కుడివైపు ఉండే ఒక గూటిలో గరుడారూఢుడైన విష్ణుమూర్తి విగ్రహం ఉంది. ఆయన ఎడమ తొడపై లక్ష్మీదేవి ఆసీనురాలై ఉండగా, ఇరువైపులా జయవిజయులు ఉన్నారు. భృగు మహర్షి విష్ణువు రొమ్ముపై తన్నినట్లు పురాణాలలో కథ ఉంది. ఆ పాదకమలాల గుర్తు కూడా ఈ విగ్రహం యొక్క రొమ్ము భాగంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
ఆలయ విశేషం ఏమిటంటే ఇక్కడి గర్భగుడిలో ఉన్న దశభుజ లక్ష్మీ గణేశ విగ్రహం. సుమారు ఒక మీటరు ఎత్తు ఉన్న ఈ విశిష్టమైన గణేశ విగ్రహం గర్భగుడిలోని ఒక పీఠంపై ఆసీనులై ఉంది. ఈ విగ్రహం కాశ్మీరులో తయారు చేయబడిందని చెబుతారు. ఈ గణపతికి పది చేతులు ఉన్నాయి. కుడివైపు ఉన్న మొదటి చేతిలో చక్రం, రెండవ చేతిలో త్రిశూలం, మూడవ చేతిలో ధనస్సు, నాల్గవ చేతిలో గద, ఐదవ చేతిలో సంతానోత్పత్తికి ప్రతీక అయిన దబ్బపండును (మాతులుంగ) రెండు వేళ్లతో పట్టుకుని, మిగిలిన వేళ్లతో ఆశీర్వదించే ముద్రలో ఉంది. ఎడమవైపు ఉన్న మొదటి చేతిలో కమలం, రెండవ చేతిలో పాశం, మూడవ చేతిలో నీలకమలం, నాల్గవ చేతిలో దంతం, ఐదవ చేతిలో ధాన్యపు వెన్ను ఉన్నాయి. విగ్రహం యొక్క తొండంలో అమృత కలశం, మెడలో నాగ యజ్ఞోపవీతం (జంధ్యం) ధరించి ఉంది. శ్రీ గణేశుని ఎడమ కాలు మోకాలు వద్ద మడిచి నేలపై సమంగా ఉంచబడి ఉంది. ఆ తొడపై
సిద్ధలక్ష్మి ఉంది. కుడి కాలు మోకాలు వద్ద మడిచి నేలకు తాకించి ఉంది. కుడి కాలి వద్ద మూషకరాజు ఉన్నాడు. విగ్రహాన్ని ప్రతిరోజూ వివిధ వస్త్రాభరణాలతో అలంకరిస్తారు. ఈ మూలవిగ్రహం ముందు గణేశుని రాగి విగ్రహం, దాని ముందు పాదుకలు ఉన్నాయి.
మాఘ చతుర్థి నాడు మధ్యాహ్నం 12 గంటలకు గణేశ జన్మోత్సవం వైభవంగా నిర్వహిస్తారు. అనంతరం అలంకరించిన రథంలో గణపతి శోభాయాత్ర తీస్తారు. ఈ శోభాయాత్ర సాయంత్రం వరకు గ్రామంలో సాగుతుంది. ఈ ఉత్సవం మూడు రోజుల పాటు జరుగుతుంది. ప్రతి సంకష్ట హర చతుర్థి, వినాయక చతుర్థి మరియు అంగారక చతుర్థి రోజుల్లో ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ అధికంగా ఉంటుంది. ఈ సమయంలో గణపతి విగ్రహానికి రకరకాల ఆభరణాలు అలంకరిస్తారు. భక్తులు ప్రతిరోజూ ఉదయం 6 నుండి సాయంత్రం 7 గంటల వరకు ఈ గణపయ్యను దర్శించుకోవచ్చు.
గణేశ ఆలయమే కాకుండా, హెద్వీ గ్రామం ఇక్కడి ‘బామణ్ ఘళీ’కి కూడా ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. హెద్వీ గణేశ ఆలయం నుండి సుమారు 3 కి.మీ దూరంలో సముద్ర తీరంలో ఉమామహేశ్వరుని చిన్న ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయానికి సమీపంలో తీరంలోని రాతి బండలలో పూర్తి పోటు సమయంలో ప్రకృతి అద్భుతాన్ని చూడవచ్చు. ఇక్కడి బండరాయిలో పది మీటర్ల వెడల్పు, ఐదు మీటర్ల లోతు కలిగిన ‘బామణ్ ఘళీ’ (సహజ నిలువు చీలిక) ఉంది. ఈ చీలిక గుండా పోటు నీరు వేగంగా లోపలికి ప్రవేశించి, చివరి వరకు వెళ్లి అక్కడి రాతిని బలంగా తాకి వేగంగా పైకి ఎగసిపడుతుంది. దానివల్ల 15 నుండి 20 మీటర్ల ఎత్తున్న జలస్తంభం ఏర్పడుతుంది. ఈ జలస్తంభాన్ని చూడటానికి, అది కిందకి పడుతున్నప్పుడు ఎగసిపడే నీటి తుంపరలలో తడవడానికి పర్యాటకులు ఇక్కడికి వస్తుంటారు. పూర్తి పోటు సమయంలో మాత్రమే ఈ జలస్తంభం ఏర్పడుతుంది. కాబట్టి అక్కడకి వెళ్లేటప్పుడు పోటు సమయాన్ని తెలుసుకుని వెళ్లాలి. పూర్వం ఒక రాత్రి వేళ ఒక బ్రాహ్మణుడు ఇక్కడి కాలినడక మార్గంలో వెళ్తుండగా ఈ బిలంలో పడిపోయాడని ఒక జనశ్రుతి ఉంది. అంతలోనే ఒక పెద్ద అల లోపలికి వచ్చి, దాని తీవ్రమైన దెబ్బకు ఆయన ప్రాణాలు కోల్పోయాడు. అప్పటి నుండి ఈ చీలిక ‘బామణ్ ఘళీ’గా ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- గుహాగార్ నుండి 18 కి.మీ, రత్నాగిరి నుండి 78 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- గుహాగార్ నుండి ప్రభుత్వ బస్సు (ఎస్టీ) సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్లవచ్చు
- ఆలయ ప్రాంగణంలో బస, అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి: పర్శరామ్ జోగలేకర్, ట్రస్టీ, మొబైల్: 9820862824, 02359 243225
ദശഭുജ ലക്ഷ്മീഗണേശ ക്ഷേത്രം
ഹേദവി, താലൂക്ക്: ഗുഹാഗർ, ജില്ല: രത്നഗിരി

അതുല്യമായ പ്രകൃതിഭംഗിയാൽ സമൃദ്ധമായ കൊങ്കൺ തീരത്ത് ഗണേശ ഭഗവാന്റെ നിരവധി ചൈതന്യധന്യമായ സങ്കേതങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് ഗുഹാഗർ താലൂക്കിലെ ഹേദവിയിലുള്ള ദശഭുജ ലക്ഷ്മീഗണേശ ക്ഷേത്രം. പത്തു കൈകളുള്ള, അതായത് ദശഭുജ ലക്ഷ്മീഗണേശ വിഗ്രഹമുള്ള കൊങ്കണിലെ ഏക ക്ഷേത്രമായി ഇത് കരുതപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ചെറിയൊരു കുന്നിൻ പീഠഭൂമിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പുണ്യസങ്കേതം പേഷ്വാ കാലഘട്ടം മുതൽ പ്രശസ്തമാണ്. സിദ്ധിബുദ്ധികളോടൊപ്പം ലക്ഷ്മീദേവിയുടെ അനുഗ്രഹവും നൽകുന്ന ഈ ഗണേശഭഗവാൻ ഭക്തരുടെ സർവ്വ മനോരഥങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ കേളക്കർ സ്വാമി എന്ന പേരുള്ള ഒരു ഗണേശഭക്തൻ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഹേദവിയിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപാസന നടത്തുകയും തീർത്ഥാടനം ചെയ്യുകയുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിത്യചര്യ. ഒരിക്കൽ പൂനെയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം മാധവ്റാവു പേഷ്വായെ സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി. ആ സമയത്ത് സ്വാമികൾ നൽകിയ ദിവ്യസന്ദേശത്തിന്റെ അനുഭവം സിദ്ധിച്ചതിനാൽ പേഷ്വാ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ലക്ഷം രൂപ സമ്മാനിച്ചു. ഈ തുക ഉപയോഗിച്ചാണ് സ്വാമികൾ ഹേദവിയിലെ ഈ ഗണേശക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്; എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ ക്ഷേത്രം ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായി.
ഈ ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെ താമസിച്ചിരുന്ന ശിവറാം ഗോവിന്ദ് എന്ന കാകാസാഹെബ് ജോഗ്ളേക്കർ ദിനവും ക്ഷേത്രദർശനത്തിനായി എത്തുമായിരുന്നു. നാൾക്കുനാൾ തകർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രം കണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് ഏറെ സങ്കടം തോന്നി; എന്നാൽ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മോശമായതിനാൽ അദ്ദേഹം നിസ്സഹായനായിരുന്നു. എങ്കിലും ഒരു ദിവസം, ‘ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടക്കുന്നത് വരെ എന്റെ വീടിന്റെ മേൽക്കൂര നന്നാക്കില്ല’ എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യുകയും പണം സമ്പാദിക്കാനായി ഹേദവി വിട്ട് മുംബൈയിലേക്ക് പോവുകയും ചെയ്തു.
മുംബൈയിലെത്തിയ കാകാസാഹെബ് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് സ്വന്തമായി ഒരു ബിസിനസ്സ് ആരംഭിച്ചു. സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ ബിസിനസ്സ് ചെയ്ത് പണം സമ്പാദിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം തന്റെ സുഹൃത്തും വ്യവസായിയുമായ ശംഭു ഹേദവ്കറോട് ഗണപതിക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഇരുവരും ക്ഷേത്ര പുനരുദ്ധാരണത്തിനായി തങ്ങളുടെ ധനം നൽകിയതിന് പുറമെ മുംബൈയിലെ നിരവധി ഭക്തരും ഈ പുണ്യപ്രവൃത്തിക്കായി സഹായിച്ചു. 1954-55 ൽ പുനരുദ്ധാരണം പൂർത്തിയായ ശേഷം, 1956 മുതൽ മാഘ മാസത്തിലെ ഗണേശ ജന്മദിനോത്സവം ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനായി
എല്ലാ വർഷവും പ്രശസ്തരായ കീർത്തനക്കാരെ ഇവിടെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്താൻ തുടങ്ങി. നാളുകൾ കഴിയുംതോറും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രശസ്തി വർദ്ധിക്കുകയും പ്രദേശത്തെ നിരവധി ഭക്തരുടെ പ്രധാന വിശ്വാസകേന്ദ്രമായി ഇത് മാറുകയും ചെയ്തു.
ഗുഹാഗറിൽ നിന്ന് ഹേദവിയിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, ഇടതുവശത്ത് കാണുന്ന മലഞ്ചെരുവിൽ കോട്ടപോലുള്ള കൽമതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കയറാൻ പഴയ കൽപ്പടവുകളുണ്ടെങ്കിലും ഇപ്പോൾ പുതിയ തരി റോഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും അടങ്ങിയതാണ്. ദീപസ്തംഭത്തിനും ക്ഷേത്ര പ്രവേശന കവാടത്തിനും ഇടയിലുള്ള തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് ഭക്തരുടെ സൗകര്യത്തിനായി ക്ഷേത്രക്കമ്മിറ്റി ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന് സമീപമുള്ള വലതുവശത്തെ മാടത്തിൽ ഗരുഡാരൂഢനായ വിഷ്ണുഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അവിടുത്തെ ഇടതുമടിയിൽ ലക്ഷ്മീദേവി എഴുന്നള്ളിയിരിക്കുന്നു, വശങ്ങളിൽ ജയവിജയന്മാരുമുണ്ട്. ഭൃഗു മഹർഷി വിഷ്ണുവിന്റെ നെഞ്ചിൽ ചവിട്ടിയെന്ന കഥ പുരാണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ആ പാദപദ്മങ്ങളുടെ അടയാളം ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ നെഞ്ചിൽ വ്യക്തമായി കാണാം.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ദശഭുജ ലക്ഷ്മീഗണേശ വിഗ്രഹമാണ്. ഏകദേശം ഒരു മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഈ സവിശേഷ ഗണേശവിഗ്രഹം ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഒരു പീഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹം കാശ്മീരിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗണേശന് പത്ത് കൈകളുണ്ട്. വലതുവശത്തെ മുകളിലത്തെ ആദ്യത്തെ കയ്യിൽ ചക്രവും, രണ്ടാമത്തേതിൽ ത്രിശൂലവും, മൂന്നാമത്തേതിൽ വില്ലും, നാലാമത്തേതിൽ ഗദയും, അഞ്ചാമത്തെ കയ്യിൽ വംശവർദ്ധനവിന്റെ പ്രതീകമായ മഹാലുങ് ഫലം രണ്ട് വിരലുകൾ കൊണ്ട് പിടിച്ച് ബാക്കി വിരലുകൾ ആശീർവാദ മുദ്രയിലുമാണ്. ഇടതുവശത്തെ മുകളിലത്തെ ആദ്യത്തെ കയ്യിൽ താമരയും, രണ്ടാമത്തേതിൽ പാശവും, മൂന്നാമത്തേതിൽ നീലത്താമരയും, നാലാമത്തെ കയ്യിൽ ദന്തവും (രദനം), അഞ്ചാമത്തെ കയ്യിൽ ധാന്യക്കതിരുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തുമ്പിക്കയ്യിൽ അമൃതകലശവും കഴുത്തിൽ നാഗയജ്ഞോപവീതവും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശ്രീഗണേശന്റെ ഇടതുകാൽ മുട്ടിൽ മടക്കി നിലത്ത് തിരശ്ചീനമായി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ആ മടിയിൽ
സിദ്ധലക്ഷ്മി എഴുന്നള്ളിയിരിക്കുന്നു. വലതുകാൽ മുട്ടിൽ മടക്കി നിലത്ത് ഊന്നിയിരിക്കുന്നു. വലതുകാലിനരികിൽ മൂഷികരാജനുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തെ ദിവസേന വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ച് അലങ്കരിക്കുന്നു. ഈ മൂലവിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ഗണേശന്റെ ഒരു ചെമ്പ് വിഗ്രഹവും അതിനുമുന്നിൽ പാദുകങ്ങളും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മാഘ ചതുർത്ഥി ദിനത്തിൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണിക്ക് ഗണേശ ജന്മദിനോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ ഗണേശന്റെ എഴുന്നള്ളത്ത് നടത്തുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്ര വൈകുന്നേരം വരെ ഗ്രാമത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. മൂന്ന് ദിവസമാണ് ഈ उत्सव നീണ്ടുനിൽക്കുന്നത്. ഓരോ സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥി, വിനായക ചതുർത്ഥി, അങ്കാരകി ചതുർത്ഥി ദിനങ്ങളിലും ഇവിടെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ സമയങ്ങളിൽ ഗണേശ വിഗ്രഹത്തെ വിവിധ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ 6 മണി മുതൽ വൈകുന്നേരം 7 മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഗണേശ ദർശനം നടത്താം.
ഗണേശക്ഷേത്രത്തിന് പുറമേ, ഹേദവി ഗ്രാമം പ്രശസ്തമായിരിക്കുന്നത് ഇവിടുത്തെ ‘ബാമൺഘളി’ എന്ന പ്രകൃതിപ്രതിഭാസത്തിനാണ്. ഹേദവി ഗണേശക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ സമുദ്രതീരത്ത് ഉമാമഹേശ്വരന്റെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള കടൽത്തീരത്തെ പാറക്കെട്ടുകളിൽ വേലിയേറ്റ സമയത്ത് പ്രകൃതിയുടെ ഒരു അത്ഭുതം കാണാൻ സാധിക്കും. ഇവിടുത്തെ പാറയിൽ 10 മീറ്റർ വീതിയും 5 മീറ്റർ ആഴവുമുള്ള ഒരു വിടവുണ്ട് (ബാമൺഘളി). വേലിയേറ്റ സമയത്ത് വെള്ളം ഈ വിടവിലൂടെ ശക്തമായി ഉള്ളിലേക്ക് ഇരച്ചുകയറുകയും ഒടുവിൽ പാറയിൽ തട്ടി അതിവേഗം മുകളിലേക്ക് ഉയർന്ന് 15 മുതൽ 20 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള ജലസ്തംഭം രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ജലസ്തംഭം കാണാനും താഴേക്ക് പതിക്കുമ്പോൾ തെറിക്കുന്ന ജലകണങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങാനും നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ എത്തുന്നു. ഉയർന്ന വേലിയേറ്റ സമയത്ത് മാത്രമേ ഈ ജലസ്തംഭം രൂപപ്പെടുകയുള്ളൂ. അതിനാൽ അവിടെ പോകുമ്പോൾ വേലിയേറ്റ സമയം നോക്കി വേണം പോകാൻ. ഒരിക്കൽ രാത്രിയിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഈ വഴിയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ ഈ വിടവിൽ വീണുപോയെന്നും, ആ സമയത്ത് വന്ന വലിയൊരു തിരമാലയുടെ ആഘാതത്തിൽ അദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടുവെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. അന്നുമുതലാണ് ഈ വിടവ് ബാമൺഘളി എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഗുഹാഗറിൽ നിന്ന് 18 കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് 78 കി.മീ അകലെ
- ഗുഹാഗറിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ നേരിട്ട് വരാം
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവുമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : പരശുറാം ജോഗ്ളേക്കർ, ട്രസ്റ്റി, മൊബൈൽ: 9820862824, 02359 243225
ದಶಭುಜ ಲಕ್ಷ್ಮೀಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಹೇದವಿ, ತಾ. ಗುಹಾಗರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ

ಅಪಾರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಂಕಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಅನೇಕ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಹಾಗರ ತಾಲೂಕಿನ ಹೇದವಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಶಭುಜ ಲಕ್ಷ್ಮೀಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅಂದರೆ ದಶಭುಜ ಲಕ್ಷ್ಮೀಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿರುವ ಕೊಂಕಣದ ಏಕೈಕ ದೇವಸ್ಥಾನ ಇದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಿ-ಬುದ್ಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಈ ಗಣೇಶನು ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.
ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇಳ್ಕರ್ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂಬ ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇದವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಥೋರಲೆ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೊರೆತ ದಿವ್ಯ ಸಂದೇಶದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪೇಶ್ವೆಯವರು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಹಣದಿಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಹೇದವಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಜೀರ್ಣಾವಸ್ಥೆಗೆ ತಲುಪಿತ್ತು.
ಇದೇ ಗ್ರಾಮದ ಶಿವರಾಮ್ ಗೋವಿಂದ ಅಲಿಯಾಸ್ ಕಾಕಾಸಾಹೇಬ್ ಜೋಗಳೇಕರ್ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಶಿಥಿಲವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಬಲಹೀನವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಒಂದು ದಿನ, ‘ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಗುವವರೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯ ಚಾವಣಿಯನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ, ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹೇದವಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದರು.
ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಕಾಕಾಸಾಹೇಬರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡು ಹಣ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ ಶಂಭು ಹೇದವಕರ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಮುಂಬೈನ ಅನೇಕರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1954-55 ರಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, 1956 ರಿಂದ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೀರ್ತನಕಾರರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಖ್ಯಾತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.
ಗುಹಾಗರದಿಂದ ಹೇದವಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಕೋಟೆಯಂತಹ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಲು ಹಳೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದಾರಿಯಿದ್ದು, ಈಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಡಾಂಬರು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದವರೆಗಿನ ಈ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಮಿತಿಯು ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಅವನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕುಳಿತಿದ್ದು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜಯ-ವಿಜಯರಿದ್ದಾರೆ. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒದ್ದರು ಎಂಬ ಕಥೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಪಾದದ ಗುರುತು ಈ ವಿಗ್ರಹದ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಶಭುಜ ಲಕ್ಷ್ಮೀಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಹತ್ತು ಕೈಗಳಿದ್ದು, ಬಲಗಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು, ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಗದೆ, ಐದನೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಮಾತುಲುಂಗ ಹಣ್ಣನ್ನು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಉಳಿದವು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಎಡಗಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ನೀಲಕಮಲ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರದನ (ದಂತ) ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದ ತೆನೆ ಇದೆ. ವಿಗ್ರಹದ ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತಕಲಶವಿದ್ದು, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಮಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಡಚಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ
ಸಿದ್ಧಲಕ್ಷ್ಮಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ಬಲಗಾಲನ್ನು ಮಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಡಚಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಊರಲಾಗಿದೆ. ಬಲಗಾಲಿನ ಬಳಿ ಮೂಷಕರಾಜ ಇದ್ದಾನೆ. ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲ ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಗಣೇಶನ ತಾಮ್ರದ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ.
ಮಾಘಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ಗಂಟೆಗೆ ಗಣೇಶ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವವು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಕಷ್ಟ ಚತುರ್ಥಿ, ವಿನಾಯಕ ಚತುರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ರಿಂದ ಸಂಜೆ 7 ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಹೇದವಿ ಗ್ರಾಮವು ಇಲ್ಲಿನ ‘ಬಾಮಣಘಳಿ’ಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೇದವಿ ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರನ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕಡಲತೀರದ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಭರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪವಾಡವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಐದು ಮೀಟರ್ ಆಳದ ‘ಬಾಮಣಘಳಿ’ (ಬಿರುಕು) ಇದೆ. ಈ ಬಿರುಕಿನ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ರಭಸದಿಂದ ಒಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ವೇಗವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ 15 ರಿಂದ 20 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಜಲಸ್ತಂಭ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಲಸ್ತಂಭವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವಾಗ ಹಾರುವ ತುಂತುರು ಹನಿಗಳನ್ನು ಮೈಮೇಲೆ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಭರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಜಲಸ್ತಂಭ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಭರತದ ಸಮಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬ ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ಬಿರುಕಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಭಸದ ಅಲೆ ಒಳಗೆ ಬಂದು, ಅದರ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ಅವನು ಮೃತಪಟ್ಟನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಬಿರುಕನ್ನು ‘ಬಾಮಣಘಳಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಗುಹಾಗರದಿಂದ 18 ಕಿ.ಮೀ, ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ 78 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಗುಹಾಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಪರ್ಶರಾಮ ಜೋಗಳೇಕರ್, ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಮೊ. 9820862824, 02359 243225
দশভূজ লক্ষ্মীগণেশ মন্দির
হেদভি, তালুকা গুহাগর, জেলা রত্নগিরি

অপার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ঘেরা কোঙ্কণে গণেশের অনেক জাগ্রত স্থান রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম একটি বিখ্যাত মন্দির হলো গুহাগর তালুকার হেদভি গ্রামের দশভূজ লক্ষ্মীগণেশ মন্দির। দশটি হাত বা দশভূজ লক্ষ্মীগণেশের মূর্তি সম্বলিত কোঙ্কণের এটিই একমাত্র মন্দির বলে মনে করা হয়। প্রকৃতির কোলে অবস্থিত এবং একটি ছোট পাহাড়ের মালভূমিতে অবস্থিত এই স্থানটি পেশোয়া আমল থেকেই বিখ্যাত। সিদ্ধি-বুদ্ধির পাশাপাশি লক্ষ্মীরও আশীর্বাদ প্রদানকারী এই গণেশ ভক্তদের সকল মনস্কামনা পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
কথিত আছে যে, পেশোয়া আমলে কেলকর স্বামী নামের এক গণেশ ভক্ত এখানে বাস করতেন। হেদভির মন্দিরে উপাসনা করা এবং তীর্থভ্রমণ করাই ছিল তাঁর নিত্যকর্ম। একবার পুনেতে তাঁর সাথে থোরলে মাধবরাও পেশোয়ার সাক্ষাৎ হয়। সেই সময় পেশোয়া তাঁর দেওয়া দিব্য বার্তার সত্যতা অনুভব করে তাঁকে এক লক্ষ টাকা দান করেন। এই অর্থ দিয়েই স্বামীজি হেদভির এই গণেশ মন্দিরটি নির্মাণ করেন; কিন্তু কালের প্রবাহে এই মন্দিরটি জীর্ণ হয়ে পড়েছিল।
এই গ্রামেরই শিবরাম গোবিন্দ ওরফে ককাসাহেব জোগলেকর প্রতিদিন মন্দিরে দর্শনের জন্য আসতেন। দিন দিন জীর্ণ হতে থাকা মন্দিরটি দেখে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হতেন; কিন্তু আর্থিক অবস্থা দুর্বল হওয়ায় তিনি অসহায় ছিলেন। তবে একদিন তিনি মনে মনে প্রতিজ্ঞা করেন, ‘যতদিন পর্যন্ত এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার না হচ্ছে, ততদিন আমি আমার বাড়ির ছাদ মেরামত করব না।’ এরপর অর্থ উপার্জনের জন্য তিনি হেদভি ছেড়ে মুম্বাইতে চলে আসেন।
মুম্বাইতে এসে ককাসাহেব কঠোর পরিশ্রম করে নিজের ব্যবসা শুরু করেন। নিষ্ঠার সাথে ব্যবসা করে কিছু অর্থ সঞ্চয় করার পর তিনি তাঁর বন্ধু ও শিল্পপতি শম্ভু হেদভকরের কাছে গণপতি মন্দিরের জীর্ণোদ্ধারের পরিকল্পনা তুলে ধরেন। তাঁরা দুজনেই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধারের জন্য নিজেদের অর্থ দান করেন, সেই সাথে মুম্বাইয়ের অনেক মানুষও এই কাজের জন্য সহায়তা করেন। ১৯৫৪-৫৫ সালে জীর্ণোদ্ধার সম্পন্ন হওয়ার পর ১৯৫৬ সাল থেকে মাঘ মাসে গণেশ জন্মোৎসব শুরু করা হয়। তার জন্য
প্রতি বছর এখানে বিখ্যাত কীর্তনকারদের আমন্ত্রণ জানানো হতে থাকে। দিন দিন মন্দিরের খ্যাতি বৃদ্ধি পাওয়ায় এটি এই অঞ্চলের অনেক ভক্তের শ্রদ্ধার স্থানে পরিণত হয়।
গুহাগর থেকে হেদভির দিকে আসার সময় বাম দিকে পাহাড়ের মালভূমিতে দুর্গসদৃশ পাথরের প্রাচীরবেষ্টিত এই মন্দিরটি দেখা যায়। মন্দিরে ওঠার জন্য পুরনো সিঁড়িপথ থাকলেও এখন নতুন করে পিচের রাস্তা তৈরি করা হয়েছে। ফলে যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে। মন্দিরের সামনে পেশোয়া আমলের একটি দীপমাল রয়েছে। মূল মন্দিরের গঠন সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে। দীপমাল থেকে মন্দিরের প্রবেশদ্বার পর্যন্ত খোলা জায়গায় ভক্তদের সুবিধার জন্য মন্দির কমিটির পক্ষ থেকে টিনের শেড তৈরি করা হয়েছে। সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের ডানদিকের কোণে গরুড়াসীন বিষ্ণুর মূর্তি রয়েছে। তাঁর বাম উরুতে লক্ষ্মীদেবী উপবিষ্ট এবং পাশে জয়-বিজয় রয়েছেন। পুরাণে বর্ণিত আছে যে, ভৃগু ঋষি বিষ্ণুর বুকে পদাঘাত করেছিলেন। সেই পদচিহ্ন এই মূর্তির বুকে স্পষ্টভাবে দেখা যায়।
মন্দিরের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো গর্ভগৃহের দশভূজ লক্ষ্মীগণেশের মূর্তি। প্রায় এক মিটার উচ্চতার এই অনন্য গণেশ মূর্তিটি গর্ভগৃহের একটি বেদীর ওপর উপবিষ্ট। কথিত আছে যে, এই মূর্তিটি কাশ্মীরে তৈরি করা হয়েছিল। এই গণেশের দশটি হাত রয়েছে; ডানদিকের ওপরের প্রথম হাতে চক্র, দ্বিতীয়টিতে ত্রিশূল, তৃতীয়টিতে ধনু, চতুর্থটিতে গদা এবং পঞ্চম হাতে মাওলুঙ্গ (প্রজনন নির্দেশক ফল) দুই আঙুলে ধরে রাখা এবং বাকি হাত আশীর্বাদ মুদ্রায় রয়েছে। বামদিকের ওপরের প্রথম হাতে পদ্ম, দ্বিতীয়টিতে পাশ, তৃতীয়টিতে নীলকমল, চতুর্থ হাতে রদন (দাঁত) এবং পঞ্চম হাতে ধানের ছড়া রয়েছে। মূর্তির শুঁড়ে অমৃতকলস রয়েছে এবং গলায় নাগযজ্ঞোপবীত (পৈতা) ধারণ করা আছে। শ্রীগণেশের বাম পা হাঁটুতে ভাঁজ করে মাটিতে আড়াআড়ি রাখা। সেই উরুর ওপর
সিদ্ধলক্ষ্মী রয়েছেন। ডান পা হাঁটুতে ভাঁজ করে মাটিতে ঠেকানো। ডান পায়ের কাছে মূষকরাজ রয়েছেন। মূর্তিকে প্রতিদিন বিভিন্ন বস্ত্র ও অলঙ্কারে সাজানো হয়। এই মূল মূর্তির সামনে গণেশের একটি তামার মূর্তি এবং তার সামনে পাদুকা রয়েছে।
মাঘী চতুর্থীতে দুপুর ১২টায় গণেশ জন্মোৎসব পালন করা হয়। এরপর সুসজ্জিত রথে গণেশের শোভাযাত্রা বের করা হয়। এই শোভাযাত্রা সন্ধ্যা পর্যন্ত গ্রামে ঘোরে। তিন দিন ধরে এই উৎসব চলে। প্রতি সংকষ্টী চতুর্থী, বিনায়কী চতুর্থী ও অঙ্গারকী চতুর্থীতে এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে। এই সময়ে গণেশের মূর্তিতে বিভিন্ন অলঙ্কার পরানো হয়। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত ভক্তরা এই গণেশের দর্শন পেতে পারেন।
গণেশ মন্দির ছাড়াও হেদভি গ্রামটি বিখ্যাত এখানকার ‘বামণঘল’-এর জন্য। হেদভি গণেশ মন্দির থেকে প্রায় তিন কিলোমিটার দূরে সমুদ্রতীরে উমামহেশ্বরের একটি ছোট মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের কাছেই সমুদ্রতীরে জোয়ারের সময় প্রকৃতির এক বিস্ময় দেখা যায়। এখানকার পাথরে দশ মিটার চওড়া ও পাঁচ মিটার গভীর একটি ‘বামণঘল’ (ফাটল) রয়েছে। এই ফাটল দিয়ে জোয়ারের জল প্রবল বেগে ভেতরে ঢোকে এবং শেষ পর্যন্ত গিয়ে পাথরে ধাক্কা খেয়ে ১৫ থেকে ২০ মিটার উচ্চতার জলস্তম্ভ তৈরি করে। এই জলস্তম্ভ দেখার জন্য এবং তা নিচে পড়ার সময় ছিটকে আসা জলকণা গায়ে মাখার জন্য পর্যটকরা এখানে আসেন। পূর্ণ জোয়ারের সময়েই এই জলস্তম্ভ তৈরি হয়। তাই সেখানে যাওয়ার সময় জোয়ারের সময় দেখে নেওয়া উচিত। লোককথা অনুযায়ী, একবার রাতে এক ব্রাহ্মণ এই পথ দিয়ে যাওয়ার সময় এই ফাটলে পড়ে যান। ঠিক তখনই প্রবল ঢেউ ভেতরে আসে এবং তার তীব্র আঘাতে তিনি প্রাণ হারান। সেই থেকে এই ফাটলটি ‘বামণঘল’ নামে পরিচিত।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- গুহাগর থেকে ১৮ কিমি এবং রত্নগিরি থেকে ৭৮ কিমি দূরে
- গুহাগর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
- যোগাযোগ: পরশুরাম জোগলেকর, ট্রাস্টি, মোবাইল: ৯৮২০৮৬২৪২৪, ০২৩৫৯ ২৪৩২২৫
ਦਸ਼ਭੁਜ ਲਕਸ਼ਮੀਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ
ਹੇਦਵੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਗੁਹਾਗਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ

ਅਦਭੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਮਾਲਾਮਾਲ ਕੋਕਣ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਕਈ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ ਗੁਹਾਗਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਹੇਦਵੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਦਸ਼ਭੁਜ ਲਕਸ਼ਮੀਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ। ਦਸ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਯਾਨੀ ਦਸ਼ਭੁਜ ਲਕਸ਼ਮੀਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਇਹ ਕੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪਠਾਰ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਸਥਾਨ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੀ-ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੇਲਕਰ ਸਵਾਮੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਹੇਦਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਥੋਰਲੇ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਧਨ ਨਾਲ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਹੇਦਵੀ ਵਿਖੇ ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ; ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਜੀਰਣ (ਖਸਤਾ) ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸ਼ਿਵਰਾਮ ਗੋਵਿੰਦ ਉਰਫ਼ ਕਾਕਾਸਾਹੇਬ ਜੋਗਲੇਕਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋਏ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬੇਵੱਸ ਸਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ‘ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਵਾਂਗਾ’ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਹੇਦਵੀ ਛੱਡ ਕੇ ਮੁੰਬਈ ਆ ਗਏ।
ਮੁੰਬਈ ਆ ਕੇ ਕਾਕਾਸਾਹੇਬ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਪੈਸੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਸ਼ੰਭੂ ਹੇਦਵਕਰ ਕੋਲ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਰੱਖੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਧਨ ਦਿੱਤਾ ਹੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। 1954-55 ਵਿੱਚ ਜੀਰੋਧਾਰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1956 ਤੋਂ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ
ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਰਤਨਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ।
ਗੁਹਾਗਰ ਤੋਂ ਹੇਦਵੀ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜੀ ਪਠਾਰ ‘ਤੇ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਰਗੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣਾ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਵੀਂ ਡਾਮਰ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲੀਨ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਦੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਮੰਦਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਟੀਨ ਦੀ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੱਜੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੱਬੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਜੈ-ਵਿਜੈ ਹਨ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਥਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਗੂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਰਨ ਕਮਲਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦਸ਼ਭੁਜ ਲਕਸ਼ਮੀਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀਆਂ ਦਸ ਭੁਜਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਹਿਲੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਧਨੁਸ਼, ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਗਦਾ, ਤਾਂ ਪੰਜਵੇਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮਾਤੁਲੁੰਗ (ਬੀਜਪੂਰ) ਨਾਮਕ ਫਲ ਦੋ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹੱਥ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਹਿਲੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਮਲ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼, ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਨੀਲਕਮਲ, ਚੌਥੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਦਨ (ਦੰਦ) ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਦੀ ਬਾਲੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸੁੰਡ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਲਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾਗ-ਜਨੇਊ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਖੱਬਾ ਪੈਰ ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਗੋਦ ਵਿੱਚ
ਸਿੱਧਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਹਨ। ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਕੋਲ ਮੂਸ਼ਕਰਾਜ (ਚੂਹਾ) ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ।
ਮਾਘੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਇਹ ਉਤਸਵ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਵਿਨਾਇਕੀ ਚਤੁਰਥੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਰਕੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੇਦਵੀ ਪਿੰਡ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ‘ਬਾਮਣਘਲ’ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਹੇਦਵੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਮੁੰਦਰ ਕੰਢੇ ਉਮਾ-ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਜਵਾਰ (ਭਰਤੀ) ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਦਸ ਮੀਟਰ ਚੌੜੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੀਟਰ ਡੂੰਘੀ ‘ਬਾਮਣਘਲ’ (ਦਰਾਰ) ਹੈ। ਇਸ ਦਰਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਣੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਵੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਕੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਉਛਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 15 ਤੋਂ 20 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਣੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਨ ਜਵਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਇਹ ਪਾਣੀ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਪੂਰਨ ਜਵਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪੈਦਲ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦਰਾਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਲਹਿਰ ਅੰਦਰ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤੇਜ਼ ਵਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਦਰਾਰ ‘ਬਾਮਣਘਲ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਗੁਹਾਗਰ ਤੋਂ 18 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ 78 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਗੁਹਾਗਰ ਤੋਂ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਜੋਗਲੇਕਰ, ਟਰੱਸਟੀ, ਮੋਬਾਈਲ: 9820862824, 02359 243225
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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