धूतपापेश्वर मंदिर,
धोपेश्वर, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी

चारही बाजूला हिरवेगार डोंगर व त्यामधून वाहणाऱ्या मृडानी नदीच्या तीरावर राजापूर तालुक्यात धोपेश्वर हे गाव वसले आहे. या गावातील श्री देव धूतपापेश्वर मंदिर हे रत्नागिरी जिल्ह्यातील प्रसिद्ध देवस्थानांपैकी एक आहे. शरण आलेल्या भक्ताचे पाप धुऊन काढून त्याला पवित्र करणारा तो धूतपापेश्वर, अशी या देवाची सर्वत्र ख्याती आहे. या मंदिराला ९०० हून जास्त वर्षांचा इतिहास असून चालुक्य काळातील इ.स. १०९४ च्या सापडलेल्या ताम्रपटात या मंदिराचा उल्लेख आहे. त्यानुसार रायगड जिल्ह्यातील चौल येथे राज्य करणाऱ्या झंज राजाने शंकराची बारा मंदिरे बांधली असून त्यापैकी धूतपापेश्वर हे एक मंदिर होय.
मंदिराची अख्यायिका अशी की या परिसरात निळोबा भट नावाचे गरीब ब्राह्मण राहत होते. ते सतत शंकराच्या भक्तीत रममाण असत. दरवर्षी काशी विश्वेश्वराचे दर्शन व गंगास्नानासाठी ते काशीची वारी करीत असत. त्यांच्याकडे
एक गाय होती. ती गाय चरण्यासाठी ते गुराख्यासोबत जंगलात पाठवत असत. तिच्या दुधावर निळोबा अवलंबून होते; परंतु अचानक तिनेही दूध देणे बंद केल्याने निळोबांची उपासमार होऊ लागली. गुराख्याकडे विचारणा केल्यावर त्यालाही गाय का दूध देत नाही याची कल्पना नव्हती. अखेर या दोघांनी गायीवर पाळत ठेवली तेव्हा ती गाय एका झाडाखाली पान्हा सोडत असल्याचे त्यांच्या निदर्शनास आले. हे पाहून संतप्त झालेल्या गुराख्याने आपल्या हातातील कुऱ्हाडीचा तेथील खडकावर घाव घातला. निळोबांनी त्या खडकाकडे निरखून पाहिले असता त्यांना तेथे तुटलेले शिवलिंग दिसले. खडक तुटल्याच्या आवाजाने ती गाय घाबरून तेथून पळू लागली व जवळच असलेल्या डोहात पडून तिचा मृत्यू झाला. शिवलिंगाचा भंग व गाईच्या मृत्यूस आपणच जबाबदार आहोत, याचे प्रायश्चित्त म्हणून निळोबांनी गायीपाठोपाठ त्याच कुंडात देहविसर्जन करून पापक्षालन केले. तेव्हापासून हे क्षेत्र धूतपापेश्वर म्हणून, तर येथील कुंड हे कोटीतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध झाले.
राजापूर शहरापासून सुमारे पाच किमी अंतरावर धूतपापेश्वर मंदिर आहे. धोपेश्वर गावातील अरुंद वाटेतून या मंदिराकडे जाण्यासाठी मार्ग आहे. हा मार्ग थेट मंदिराच्या महाद्वारापर्यंत जातो. प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर डाव्या बाजूला वीरभद्र, तर उजव्या बाजूला कालभैरव यांची मंदिरे आहेत. त्यासमोर दीपमाळा असून मुख्य मंदिराचा मोठा सभामंडप आहे. सभामंडपाच्या डाव्या बाजूला नैवेद्यासाठीची खोली आणि धर्मशाळा आहे. सभामंडपामध्ये नंदी स्थानापन्न आहे. येथेच नवग्रह आणि मारुती, गणपती व विष्णू यांच्या मूर्ती आहेत. येथील गर्भगृहात काळ्या पाषाणातील स्वयंभू शिवलिंग असून आजही हे तुटलेले दिसते. गर्भगृहाला लागून पार्वतीचे निवासस्थान आहे.
मंदिराच्या मागील बाजूस कामेश्वराचे (राखणाचे) दगडी मंदिर आहे. ज्यावेळी पाऊस पडत नाही त्यावेळी कामेश्वराच्या मंदिराचा गाभारा पाण्याने भरला जातो. गाय, म्हैस यांसारखी जनावरे दूध देत नसतील अथवा आजारी असतील
तर या देवाच्या अंगाऱ्याने गुण येतो, अशी श्रद्धा आहे. मंदिराशेजारी काळ्या कातळावरून खाली झोकून देणाऱ्या मृडानी नदीचे पाणी जेथे कोसळते तेथे एक डोह बनला आहे, तो कोटीतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध आहे. या कोटीतीर्थाच्या शेजारी एक मोठी पितळी गाय व डोहाजवळ एक शिवपिंडी आहे. या डोहाच्या तळाशी अद्याप कोणी जाऊ न शकल्याने तेथे काय आहे, याबाबत गूढ कायम आहे. असे सांगितले जाते की जेव्हा गगनगिरी महाराज येथे यायचे तेव्हा या डोहात तासनतास बसून ध्यानधारणा करीत असत. धूतपापेश्वर मंदिराशेजारी असलेल्या नदीवर एक लहानसा पूल बांधलेला असून त्या पुलावरून नदीपलीकडे असणाऱ्या दत्त मंदिरात जाता येते. या नदीपात्रात काही अंतरावर अग्नितीर्थ, ब्रह्मतीर्थ, सरस्वतीतीर्थ, वेदतीर्थ अशी तीर्थे आहेत.
माघ वद्य १० ते फाल्गुन शुद्ध १ असे सात दिवस येथे महाशिवरात्र उत्सव साजरा केला जातो. मंदिरातील हा सर्वात महत्त्वाचा उत्सव होय. यानिमित्त भरणाऱ्या यात्रेत लाखो भाविक सहभागी होतात. विजयादशमीला सीमोल्लंघनाचा कार्यक्रम होतो. या दिवशी देवाची पालखी येथील निशाणापर्यंत नेली जाते. त्याचवेळी राजापूरच्या गुजर आळीतील लक्ष्मीनारायणाची पालखीही तेथे येते. हरिहर भेटीच्या या सोहळ्यात सहभागी होण्यासाठी अनेक भाविक येथे येतात. मंदिरात सात दिवसांचा माघी उत्सव साजरा केला जातो. पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होळकर यांनी श्रावण आणि माघ महिन्यातील येथील पूजा–अर्चेची व्यवस्था केली होती, ती आजही सुरू आहे.
रामनवमी, हनुमान जयंती, श्रावणी सोमवार, दसरा, दिवाळी, मार्गशीर्ष महिना व होळी या दिवसांत येथे उत्सव साजरे केले जातात. उत्सवकाळात मंदिरात महानैवेद्य, पूजा, मंत्रपुष्प, रुद्राभिषेक, प्रदक्षिणा व महाआरती होते. दररोज येथे दुपारी व रात्री महानैवेद्य, रात्री देवास वस्त्रे नेसवून व मुखवटा ठेवून महापूजा, आरती व मंत्रपुष्प हे विधी होतात. दररोज रात्री शेवटची महापूजा झाल्यानंतर शंकर–पार्वतीसाठी सारीपाटाचा (सोंगट्यांचा) खेळ मांडला जातो. नंतर गर्भगृहाचा दरवाजा बंद केला जातो. असे सांगितले जाते की दुसऱ्या दिवशी पहाटे आरतीसाठी जेव्हा दरवाजा उघडला जातो तेव्हा त्या सोंगट्या विखुरलेल्या असतात. शंकर व पार्वती तेथे येऊन सारीपाट खेळून जातात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
उपयुक्त माहिती:
- राजापूरपासून ४ किमी, तर रत्नागिरीपासून ६२ किमी अंतरावर
- राजापूरहून खासगी वाहनांनी येथे येता येते
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सोय नाही
- मंदिर संस्थानकडून भक्त निवासाची सुविधा
- संपर्क : धूतपापेश्वर देवस्थान कार्यालय : दूरध्वनी : ०२३५३ २२२९५०
Dhootpapeshwar Temple,
Dhopeshwar, Taluka Rajapur, District Ratnagiri

The village of Dhopeshwar is nestled in the Rajapur Taluka, surrounded by lush green hills on all four sides, with the Mrudani River flowing through them. The Shri Dev Dhutpapeshwar Mandir in this village is one of the renowned holy sites in Ratnagiri District. This Deity is widely known as Dhutpapeshwar, the One who washes away the sins of devotees who seek refuge and purifies them. This Mandir boasts a history spanning over ९०० years, with its mention found in a copper plate inscription from the Chalukya period, dated शक १०९४ (१०९४ CE). According to this inscription, King Zanj, who ruled in Chaul, Raigad District, constructed twelve Shiva Mandirs, and Dhutpapeshwar is one of them.
The legend of the Mandir recounts that a poor Brahmin named Niloba Bhat resided in this area. He was constantly immersed in devotion to Bhagwan Shankar. Every year, he would undertake a pilgrimage to Kashi for darshan of Kashi Vishweshwar and a holy dip in the Ganga. He owned a cow, which he would send to graze in the forest with a cowherd. Niloba depended on her milk; however, she suddenly stopped giving milk, leading to Niloba’s starvation. Upon inquiring with the cowherd, he too had no idea why the cow had ceased giving milk. Finally, both of them kept watch over the cow, and they observed her letting down her milk under a tree. Seeing this, the enraged cowherd struck the nearby rock with his axe. When Niloba examined the rock closely, he saw a broken Shivling. Startled by the sound of the rock breaking, the cow fled and fell into a nearby deep pool, where she died. Feeling responsible for the broken Shivling and the cow’s demise, Niloba, as an act of penance, followed the cow into the same pool, sacrificing his body to cleanse his sins. From that day onwards, this sacred place became known as Dhutpapeshwar, and the pool here became famous as Kotitirth.
The Dhutpapeshwar Mandir is situated approximately ५ kilometers from Rajapur town. There is a narrow path through Dhopeshwar village leading to this Mandir. This path goes directly to the main entrance of the Mandir. Upon entering through the gateway, one finds Mandirs dedicated to Veerabhadra on the left and Kalabhairava on the right.
In front of them are दीपमाळा (lamp towers), and the main Mandir has a large sabhamandap (assembly hall). To the left of the sabhamandap is a room for offerings (naivedya) and a dharmashala (pilgrim’s rest house). Nandi is seated in the sabhamandap. Here, there are also idols of the Navagrahas, Maruti, Ganapati, and Vishnu. The sanctum sanctorum houses a self-manifested Shivling made of black stone, which still appears broken today. Adjacent to the sanctum sanctorum is the abode of Devi Parvati.
Behind the Mandir is a stone Mandir of Kameshwar (the protector). When there is no rain, the sanctum of Kameshwar Mandir fills with water. It is believed that if animals like cows or buffaloes are not giving milk or are ill, the sacred ash (angara) from this Deity brings healing. Adjacent to the Mandir, where the waters of the Mrudani River cascade down from the black rock, a deep pool has formed, famous as Kotitirth. Beside this Kotitirth, there is a large brass cow and a Shivpindi near the pool. Since no one has yet been able to reach the bottom of this pool, the mystery of what lies there remains. It is said that when Gagangiri Maharaj used to visit here, he would sit in this pool for hours, meditating. A small bridge has been built over the river next to the Dhutpapeshwar Mandir, allowing access to the Datt Mandir on the other side of the river. Further along the riverbed, there are other holy spots such as Agnitirth, Brahmatirth, Saraswatitirth, and Vedtirth.
The Mahashivratri festival is celebrated here for seven days, from Magh Vadya १० to Phalgun Shuddha १. This is the most important festival of the Mandir. Lakhs of devotees participate in the fair held on this occasion. On Vijayadashami, the Shimollanghan ceremony takes place. On this day, the Deity’s palanquin is carried to the ceremonial flag. At the same time, the palanquin of Lakshminarayana from Gujar Ali in Rajapur also arrives there. Many devotees come to participate in this Harihar Bhet (meeting of Hari and Hara) ceremony. A seven-day Maghi festival is also celebrated in the Mandir. Punyashlok Ahilyadevi Holkar had arranged for the worship and rituals here during the months of Shravan and Magh, which continue to this day.
Festivals are celebrated here on Ram Navami, Hanuman Jayanti, Shravani Somvar, Dussehra, Diwali, Margashirsha month, and Holi. During festival periods, the Mandir observes Mahanivedya (grand offering), puja, Mantrapushpa, Rudrabhishek, pradakshina (circumambulation), and Maha-arati. Every day, Mahanivedya is offered at noon and night. At night, a grand puja, arati, and Mantrapushpa rituals are performed after adorning the Deity with clothes and placing a mask. After the last Maha-arati every night, a game of Saripat (dice) is set up for Bhagwan Shankar and Devi Parvati. Then, the door of the sanctum sanctorum is closed. It is said that when the door is opened for the morning arati the next day, the dice are found scattered. Devotees believe that Bhagwan Shankar and Devi Parvati come there and play Saripat.
Useful Information:
- ४ kilometers from Rajapur, and ६२ kilometers from Ratnagiri.
- One can reach here from Rajapur by private vehicles.
- Private vehicles can reach up to the Mandir.
- Accommodation and breakfast facilities are not available in the immediate vicinity.
- Pilgrim accommodation is provided by the Mandir Sansthan.
- Contact: Dhutpapeshwar Devasthan Office: Telephone: ०२३५३ २२२९५०
धूतपापेश्वर मंदिर,
धोपेश्वर, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी

चारों ओर हरे-भरे पहाड़ और उनसे होकर बहने वाली मृडानी नदी के तट पर राजापूर तालुका में धोपेश्वर गाँव बसा हुआ है। इस गाँव का श्री देव धूतपापेश्वर मंदिर रत्नागिरी जिले के प्रसिद्ध देवस्थानों में से एक है। शरण में आए भक्त के पाप धोकर उसे पवित्र करने वाले वे धूतपापेश्वर हैं, ऐसी इस देवता की सर्वत्र ख्याति है। इस मंदिर का ९०० से अधिक वर्षों का इतिहास है और चालुक्य काल के ई.स. १०९४ में मिले ताम्रपट में इस मंदिर का उल्लेख है। उसके अनुसार रायगढ़ जिले के चौल में राज्य करने वाले झंझ राजा ने शंकर के बारह मंदिर बनवाए थे, जिनमें से धूतपापेश्वर एक मंदिर है।
मंदिर की आख्यायिका ऐसी है कि इस क्षेत्र में निलोबा भट नामक एक गरीब ब्राह्मण रहते थे। वे निरंतर शंकर की भक्ति में लीन रहते थे। हर वर्ष काशी विश्वेश्वर के दर्शन और गंगास्नान के लिए वे काशी की यात्रा करते थे। उनके पास
एक गाय थी। वे उस गाय को चरने के लिए चरवाहे के साथ जंगल में भेजते थे। निलोबा उसके दूध पर निर्भर थे; परंतु अचानक उसने भी दूध देना बंद कर दिया, जिससे निलोबा को भुखमरी का सामना करना पड़ा। चरवाहे से पूछने पर उसे भी गाय के दूध न देने का कारण पता नहीं था। आखिर इन दोनों ने गाय पर नज़र रखी, तब उन्हें पता चला कि वह गाय एक पेड़ के नीचे दूध दे रही थी। यह देखकर क्रोधित चरवाहे ने अपने हाथ में रखी कुल्हाड़ी से वहाँ की चट्टान पर वार किया। निलोबा ने उस चट्टान को ध्यान से देखा तो उन्हें वहाँ टूटा हुआ शिवलिंग दिखाई दिया। चट्टान टूटने की आवाज़ से वह गाय डरकर वहाँ से भागने लगी और पास ही के एक कुंड में गिरकर उसकी मृत्यु हो गई। शिवलिंग के भंग और गाय की मृत्यु के लिए हम ही जिम्मेदार हैं, इसका प्रायश्चित्त करने के लिए निलोबा ने गाय के पीछे-पीछे उसी कुंड में देहविसर्जन करके पापक्षालन किया। तब से यह क्षेत्र धूतपापेश्वर के नाम से और यहाँ का कुंड कोटितीर्थ के नाम से प्रसिद्ध हो गया।
राजापूर शहर से लगभग पाँच किमी की दूरी पर धूतपापेश्वर मंदिर है। धोपेश्वर गाँव की संकरी गली से इस मंदिर तक जाने का मार्ग है। यह मार्ग सीधे मंदिर के महाद्वार तक जाता है। प्रवेश द्वार से अंदर जाने पर बाईं ओर वीरभद्र और दाईं ओर कालभैरव के मंदिर हैं। उनके सामने दीपमालाएँ हैं और मुख्य मंदिर का एक बड़ा सभामंडप है। सभामंडप के बाईं ओर नैवेद्य के लिए कमरा और धर्मशाला है। सभामंडप में नंदी विराजमान हैं। यहीं पर नवग्रह और मारुति, गणपति व विष्णु की मूर्तियाँ हैं। यहाँ के गर्भगृह में काले पत्थर का स्वयंभू शिवलिंग है और आज भी यह टूटा हुआ दिखाई देता है। गर्भगृह से सटा हुआ पार्वती का निवास स्थान है।
मंदिर के पीछे की ओर कामेश्वर (रखवाले) का पत्थरों का मंदिर है। जब बारिश नहीं होती है, तब कामेश्वर मंदिर का गर्भगृह पानी से भर जाता है। गाय, भैंस जैसे जानवर दूध नहीं देते हों या बीमार हों
तो इस देवता की भस्म से ठीक हो जाते हैं, ऐसी श्रद्धा है। मंदिर के पास काले चट्टान से नीचे गिरने वाली मृडानी नदी का पानी जहाँ गिरता है, वहाँ एक कुंड बन गया है, जो कोटितीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है। इस कोटितीर्थ के पास एक बड़ी पीतल की गाय और कुंड के पास एक शिवपिंडी है। इस कुंड के तल तक अभी तक कोई नहीं पहुँच सका है, इसलिए वहाँ क्या है, इस बारे में रहस्य बना हुआ है। ऐसा कहा जाता है कि जब गगनगिरी महाराज यहाँ आते थे, तब इस कुंड में घंटों बैठकर ध्यान करते थे। धूतपापेश्वर मंदिर के पास की नदी पर एक छोटा सा पुल बना हुआ है और उस पुल से नदी के पार स्थित दत्त मंदिर में जाया जा सकता है। इस नदी के पात्र में कुछ दूरी पर अग्नितीर्थ, ब्रह्मतीर्थ, सरस्वतीतीर्थ, वेदतीर्थ जैसे तीर्थ हैं।
माघ वद्य १० से फाल्गुन शुद्ध १ तक सात दिनों तक यहाँ महाशिवरात्रि उत्सव मनाया जाता है। मंदिर का यह सबसे महत्वपूर्ण उत्सव है। इस अवसर पर लगने वाले मेले में लाखों भक्त भाग लेते हैं। विजयादशमी को सीमोल्लंघन का कार्यक्रम होता है। इस दिन देवता की पालकी यहाँ के निशान तक ले जाई जाती है। उसी समय राजापूर के गुजर आळी की लक्ष्मीनारायण की पालकी भी वहाँ आती है। हरिहर भेंट के इस समारोह में भाग लेने के लिए अनेक भक्त यहाँ आते हैं। मंदिर में सात दिनों का माघी उत्सव मनाया जाता है। पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होळकर ने श्रावण और माघ महीने में यहाँ की पूजा-अर्चना की व्यवस्था की थी, वह आज भी जारी है।
रामनवमी, हनुमान जयंती, श्रावणी सोमवार, दशहरा, दिवाली, मार्गशीर्ष महीना और होली इन दिनों में यहाँ उत्सव मनाए जाते हैं। उत्सवकाल में मंदिर में महानैवेद्य, पूजा, मंत्रपुष्प, रुद्राभिषेक, प्रदक्षिणा और महाआरती होती है। प्रतिदिन यहाँ दोपहर और रात में महानैवेद्य, रात में देवता को वस्त्र पहनाकर और मुखौटा रखकर महापूजा, आरती और मंत्रपुष्प ये विधि होते हैं। प्रतिदिन रात में अंतिम महापूजा के बाद शंकर-पार्वती के लिए सारीपाट (सोंगटियों) का खेल मांडला जाता है। बाद में गर्भगृह का दरवाजा बंद कर दिया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि दूसरे दिन सुबह आरती के लिए जब दरवाजा खोला जाता है, तब वे सोंगटियाँ बिखरी हुई होती हैं। शंकर और पार्वती वहाँ आकर सारीपाट खेलकर जाते हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
उपयोगी जानकारी:
- राजापूर से ४ किमी, जबकि रत्नागिरी से ६२ किमी की दूरी पर
- राजापूर से निजी वाहनों से यहाँ पहुँचा जा सकता है
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
- मंदिर संस्थान द्वारा भक्त निवास की सुविधा
- संपर्क: धूतपापेश्वर देवस्थान कार्यालय: दूरभाष: ०२३५३ २२२९५०
ધૂતપાપેશ્વર મંદિર,
ધોપેશ્વર, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરિ

ચારેય બાજુ લીલાછમ ડુંગરો અને તેમાંથી વહેતી મૃડાની નદીના કિનારે રાજાપુર તાલુકામાં ધોપેશ્વર ગામ વસેલું છે. આ ગામમાં આવેલું શ્રી દેવ ધૂતપાપેશ્વર મંદિર રત્નાગિરિ જિલ્લાના પ્રસિદ્ધ દેવસ્થાનોમાંનું એક છે. શરણ આવેલા ભક્તના પાપ ધોઈને તેને પવિત્ર કરનાર તે ધૂતપાપેશ્વર, એવી આ દેવની સર્વત્ર ખ્યાતિ છે. આ મંદિરને ૯૦૦થી વધુ વર્ષોનો ઇતિહાસ છે અને ચાલુક્ય કાળના ઈ.સ. ૧૦૯૪ના મળી આવેલા તામ્રપટમાં આ મંદિરનો ઉલ્લેખ છે. તે અનુસાર રાયગઢ જિલ્લાના ચૌલ ખાતે રાજ્ય કરનાર ઝંઝ રાજાએ શંકરના બાર મંદિરો બંધાવ્યા હતા અને તેમાંથી ધૂતપાપેશ્વર એક મંદિર છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે આ વિસ્તારમાં નિળોબા ભટ્ટ નામના ગરીબ બ્રાહ્મણ રહેતા હતા. તેઓ સતત શંકરની ભક્તિમાં લીન રહેતા હતા. દર વર્ષે કાશી વિશ્વેશ્વરના દર્શન અને ગંગાસ્નાન માટે તેઓ કાશીની યાત્રા કરતા હતા. તેમની પાસે
એક ગાય હતી. તે ગાયને ચરવા માટે તેઓ ગોવાળિયા સાથે જંગલમાં મોકલતા હતા. તેના દૂધ પર નિળોબા નિર્ભર હતા; પરંતુ અચાનક તેણે પણ દૂધ આપવાનું બંધ કરતાં નિળોબાની ભૂખમરો થવા લાગ્યો. ગોવાળિયાને પૂછપરછ કરતાં તેને પણ ગાય કેમ દૂધ આપતી નથી તેનો ખ્યાલ નહોતો. છેવટે આ બંનેએ ગાય પર નજર રાખી ત્યારે તે ગાય એક ઝાડ નીચે પાન છોડતી હોવાનું તેમના ધ્યાનમાં આવ્યું. આ જોઈને ગુસ્સે થયેલા ગોવાળિયાએ પોતાના હાથમાં રહેલી કુહાડીનો ત્યાંના ખડક પર ઘા કર્યો. નિળોબાએ તે ખડક તરફ ધ્યાનથી જોયું ત્યારે તેમને ત્યાં તૂટેલું શિવલિંગ દેખાયું. ખડક તૂટવાના અવાજથી તે ગાય ગભરાઈને ત્યાંથી ભાગવા લાગી અને નજીકમાં આવેલા કુંડમાં પડીને તેનું મૃત્યુ થયું. શિવલિંગનો ભંગ અને ગાયના મૃત્યુ માટે આપણે જ જવાબદાર છીએ, તેના પ્રાયશ્ચિત્ત રૂપે નિળોબાએ ગાયની પાછળ તે જ કુંડમાં દેહવિસર્જન કરીને પાપક્ષાલન કર્યું. ત્યારથી આ ક્ષેત્ર ધૂતપાપેશ્વર તરીકે, તો અહીંનો કુંડ કોટીતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો.
રાજાપુર શહેરથી લગભગ પાંચ કિમીના અંતરે ધૂતપાપેશ્વર મંદિર આવેલું છે. ધોપેશ્વર ગામના સાંકડા રસ્તેથી આ મંદિર તરફ જવાનો માર્ગ છે. આ માર્ગ સીધો મંદિરના મહાદ્વાર સુધી જાય છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર ગયા પછી ડાબી બાજુ વીરભદ્ર, તો જમણી બાજુ કાલભૈરવના મંદિરો છે. તેની સામે દીપમાળાઓ છે અને મુખ્ય મંદિરનો મોટો સભામંડપ છે. સભામંડપની ડાબી બાજુ નૈવેદ્ય માટેની ઓરડી અને ધર્મશાળા છે. સભામંડપમાં નંદી સ્થાપિત છે. અહીં જ નવગ્રહ અને મારુતિ, ગણપતિ અને વિષ્ણુની મૂર્તિઓ છે. અહીંના ગર્ભગૃહમાં કાળા પથ્થરનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ છે અને આજે પણ તે તૂટેલું દેખાય છે. ગર્ભગૃહને અડીને પાર્વતીનું નિવાસસ્થાન છે.
મંદિરની પાછળની બાજુએ કામેશ્વરનું (રખેવાળનું) પથ્થરનું મંદિર છે. જ્યારે વરસાદ પડતો નથી ત્યારે કામેશ્વરના મંદિરનો ગર્ભારો પાણીથી ભરાઈ જાય છે. ગાય, ભેંસ જેવા જાનવરો દૂધ ન આપતા હોય અથવા બીમાર હોય
તો આ દેવના અંગારાથી ગુણ આવે છે, એવી શ્રદ્ધા છે. મંદિરની બાજુમાં કાળા ખડક પરથી નીચે ઝૂકીને પડતી મૃડાની નદીનું પાણી જ્યાં પડે છે ત્યાં એક કુંડ બન્યો છે, તે કોટીતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ કોટીતીર્થની બાજુમાં એક મોટી પિત્તળની ગાય અને કુંડ નજીક એક શિવપિંડી છે. આ કુંડના તળિયે હજુ કોઈ જઈ શક્યું ન હોવાથી ત્યાં શું છે, તે અંગે રહસ્ય અકબંધ છે. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે ગગનગિરિ મહારાજ અહીં આવતા ત્યારે આ કુંડમાં કલાકો સુધી બેસીને ધ્યાન કરતા હતા. ધૂતપાપેશ્વર મંદિરની બાજુમાં આવેલી નદી પર એક નાનકડો પુલ બાંધેલો છે અને તે પુલ પરથી નદી પાર કરીને દત્ત મંદિરમાં જઈ શકાય છે. આ નદીપાત્રમાં થોડા અંતરે અગ્નિતೀರ್થ, બ્રહ્મતીર્થ, સરસ્વતીતીર્થ, વેદતીર્થ જેવા તીર્થો છે.
માઘ વદ્ય ૧૦ થી ફાલ્ગુન શુદ્ધ ૧ એમ સાત દિવસ અહીં મહાશિવરાત્રી ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. મંદિરનો આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉત્સવ છે. આ નિમિત્તે ભરાતી યાત્રામાં લાખો ભાવિકો ભાગ લે છે. વિજયા દશમીએ સીમોલ્લંઘનનો કાર્યક્રમ થાય છે. આ દિવસે દેવની પાલખી અહીંના નિશાન સુધી લઈ જવામાં આવે છે. તે જ સમયે રાજાપુરના ગુજર આળીની લક્ષ્મીનારાયણની પાલખી પણ ત્યાં આવે છે. હરિહર ભેટીના આ સોહળમાં ભાગ લેવા માટે અનેક ભાવિકો અહીં આવે છે. મંદિરમાં સાત દિવસનો માઘી ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. પુણ્યશ્લોક અહિલ્યાદેવી હોળકરે શ્રાવણ અને માઘ મહિનામાં અહીંની પૂજા-અર્ચનાની વ્યવસ્થા કરી હતી, તે આજે પણ ચાલુ છે.
રામનવમી, હનુમાન જયંતિ, શ્રાવણી સોમવાર, દશેરા, દિવાળી, માર્ગશીર્ષ મહિનો અને હોળીના દિવસોમાં અહીં ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. ઉત્સવકાળમાં મંદિરમાં મહાનૈવેદ્ય, પૂજા, મંત્રપુષ્પ, રુદ્રાભિષેક, પ્રદક્ષિણા અને મહાઆરતી થાય છે. દરરોજ અહીં બપોરે અને રાત્રે મહાનૈવેદ્ય, રાત્રે દેવને વસ્ત્રો પહેરાવીને અને મુખવટો રાખીને મહાપૂજા, આરતી અને મંત્રપુષ્પ આ વિધિઓ થાય છે. દરરોજ રાત્રે છેલ્લી મહાપૂજા થયા પછી શંકર-પાર્વતી માટે સારીપાટનો (સોગઠીઓનો) ખેલ માંડવામાં આવે છે. પછી ગર્ભગૃહનો દરવાજો બંધ કરવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે બીજા દિવસે વહેલી સવારે આરતી માટે જ્યારે દરવાજો ખોલવામાં આવે છે ત્યારે તે સોગઠીઓ વિખરાયેલી હોય છે. શંકર અને પાર્વતી ત્યાં આવીને સારીપાટ રમી જાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- રાજાપુરથી ૪ કિમી, તો રત્નાગિરિથી ૬૨ કિમીના અંતરે
- રાજાપુરથી ખાનગી વાહનો દ્વારા અહીં આવી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સગવડ નથી
- મંદિર સંસ્થાન તરફથી ભક્ત નિવાસની સુવિધા
- સંપર્ક: ધૂતપાપેશ્વર દેવસ્થાન કાર્યાલય: દૂરધ્વની: ૦૨૩૫૩ ૨૨૨૯૫૦
தூத்பாபேஸ்வர் கோயில்,
தோபேஸ்வர், தா. ராஜாபூர், ஜி. ரத்னகிரி

நான்கு புறமும் பசுமையான மலைகளாலும், அவற்றின் வழியாகப் பாயும் மிருடானி நதியாலும் சூழப்பட்டு, ராஜாபூர் தாலுகாவில் தோபேஸ்வர் கிராமம் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமத்தில் உள்ள ஸ்ரீ தேவ் தூத்பாபேஸ்வர் கோயில் ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற கோயில்களில் ஒன்றாகும். சரணடைந்த பக்தர்களின் பாவங்களைக் கழுவி அவர்களைப் புனிதப்படுத்துபவர் தூத்பாபேஸ்வர் என்று இத்தெய்வம் எங்கும் புகழப்படுகிறது. இக்கோயில் ௯௦௦ ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. சாளுக்யர் காலத்தைச் சேர்ந்த கி.பி. ௧௦௯௪-ஆம் ஆண்டின் செப்புப் பட்டயத்தில் இக்கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதன்படி, ராய்கட் மாவட்டத்தில் சவுல் பகுதியை ஆட்சி செய்த ஜன்ஜ் மன்னர் பன்னிரண்டு சிவன் கோயில்களைக் கட்டியுள்ளார், அவற்றில் தூத்பாபேஸ்வர் கோயிலும் ஒன்று.
கோயிலின் ஐதீகம் என்னவென்றால், இந்த பகுதியில் நீலோபா பட் என்ற ஏழை பிராமணர் வாழ்ந்து வந்தார். அவர் எப்போதும் சிவபெருமானின் பக்தியில் மூழ்கியிருந்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் காசி விஸ்வநாதரை தரிசிக்கவும், கங்கையில் நீராடவும் காசிக்கு யாத்திரை செல்வார். அவரிடம்
ஒரு பசு இருந்தது. அதை மேய்ச்சலுக்காக மேய்ப்பவருடன் காட்டுக்கு அனுப்புவார். அதன் பாலை நம்பி நீலோபா வாழ்ந்து வந்தார்; ஆனால் திடீரென அது பால் கொடுப்பதை நிறுத்தியதால், நீலோபா பட்டினி கிடக்க நேர்ந்தது. மேய்ப்பவரிடம் விசாரித்தபோது, பசு ஏன் பால் கொடுக்கவில்லை என்று அவருக்கும் தெரியவில்லை. இறுதியில் இருவரும் பசுவைக் கண்காணித்தபோது, அது ஒரு மரத்தடியில் பால் சுரப்பதைக் கண்டனர். இதைப் பார்த்த கோபமடைந்த மேய்ப்பவர், தன் கையிலிருந்த கோடாரியால் அங்கிருந்த பாறையில் தாக்கினார். நீலோபா அந்தப் பாறையை உற்றுப் பார்த்தபோது, அங்கு உடைந்த சிவலிங்கத்தைக் கண்டார். பாறை உடைந்த சத்தத்தால் பசு பயந்து ஓடத் தொடங்கி, அருகிலுள்ள ஒரு குளத்தில் விழுந்து இறந்தது. சிவலிங்கம் உடைந்ததற்கும், பசு இறந்ததற்கும் தானே காரணம் என்று பிராயச்சித்தமாக, நீலோபா பசுவைப் பின்தொடர்ந்து அதே குளத்தில் தன் உடலைத் துறந்து பாவத்தைப் போக்கினார். அன்று முதல் இத்தலம் தூத்பாபேஸ்வர் என்றும், இங்குள்ள குளம் கோடீதீர்த்தம் என்றும் புகழ்பெற்றது.
ராஜாபூர் நகரத்திலிருந்து சுமார் ௫ கி.மீ. தொலைவில் தூத்பாபேஸ்வர் கோயில் அமைந்துள்ளது. தோபேஸ்வர் கிராமத்தின் குறுகிய பாதையின் வழியாக இக்கோயிலுக்குச் செல்ல வழி உள்ளது. இந்த பாதை நேரடியாக கோயிலின் பிரதான வாயில் வரை செல்கிறது. நுழைவாயிலுக்குள் சென்றதும், இடதுபுறம் வீரபத்திரர் கோயில்களும், வலதுபுறம் காலபைரவர் கோயில்களும் உள்ளன. அவற்றின் முன் தீபத்தூண்கள் உள்ளன, மேலும் பிரதான கோயிலின் பெரிய சபா மண்டபம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் இடதுபுறம் நைவேத்தியத்திற்கான அறையும், தர்மசாலையும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் நந்தி வீற்றிருக்கிறார். இங்கேயே நவக்கிரகங்கள் மற்றும் மாருதி, கணபதி மற்றும் விஷ்ணுவின் சிலைகளும் உள்ளன. இங்குள்ள கர்ப்பகிரகத்தில் கருங்கல்லால் ஆன சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது, இன்றும் இது உடைந்த நிலையில் காணப்படுகிறது. கர்ப்பகிரகத்தை ஒட்டி பார்வதியின் இருப்பிடம் உள்ளது.
கோயிலின் பின்புறம் காமேஸ்வரரின் (காவலரின்) கல் கோயில் உள்ளது. மழை பெய்யாத காலங்களில் காமேஸ்வரர் கோயிலின் கருவறை நீரால் நிரம்புகிறது. பசு, எருமை போன்ற விலங்குகள் பால் கொடுக்காமல் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால்
இந்த தெய்வத்தின் விபூதியால் குணமாகும் என்பது நம்பிக்கை. கோயிலுக்கு அருகில் கருங்கல்லின் மீது பாய்ந்து கீழே விழும் மிருடானி நதியின் நீர் விழும் இடத்தில் ஒரு குளம் உருவாகியுள்ளது, அது கோடீதீர்த்தம் என்று புகழ்பெற்றது. இந்த கோடீதீர்த்தத்திற்கு அருகில் ஒரு பெரிய பித்தளை பசுவும், குளத்திற்கு அருகில் ஒரு சிவலிங்கமும் உள்ளன. இந்தக் குளத்தின் அடிப்பகுதிக்கு இதுவரை யாரும் செல்ல முடியாததால், அங்கு என்ன இருக்கிறது என்பது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. ககனகிரி மகாராஜ் இங்கு வரும்போது, இந்தக் குளத்தில் பல மணி நேரம் அமர்ந்து தியானம் செய்வார் என்று கூறப்படுகிறது. தூத்பாபேஸ்வர் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள நதியின் மீது ஒரு சிறிய பாலம் கட்டப்பட்டுள்ளது, அந்த பாலத்தின் வழியாக நதிக்கு அப்பால் உள்ள தத்தர் கோயிலுக்குச் செல்லலாம். இந்த நதிப் படுகையில் சில தூரங்களில் அக்னி தீர்த்தம், பிரம்ம தீர்த்தம், சரஸ்வதி தீர்த்தம், வேத தீர்த்தம் போன்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன.
மாசி மாதம் தேய்பிறை ௧௦ முதல் பங்குனி மாதம் வளர்பிறை ௧ வரை ஏழு நாட்கள் இங்கு மகாசிவராத்திரி விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இது கோயிலின் மிக முக்கியமான விழாவாகும். இந்த விழாவில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர். விஜயதசமியன்று சீமோல்லங்கன நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. இந்த நாளில் தெய்வத்தின் பல்லக்கு இங்குள்ள கொடிமரம் வரை கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அதே நேரத்தில் ராஜாபூரின் குஜர் ஆளியில் உள்ள லட்சுமிநாராயணரின் பல்லக்கும் அங்கு வருகிறது. ஹரிஹர சந்திப்பின் இந்த விழாவில் பங்கேற்க பல பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். கோயிலில் ஏழு நாட்கள் மாசி விழா கொண்டாடப்படுகிறது. புண்யஸ்லோக் அஹில்யா தேவி ஹோல்கர் சாவன் மற்றும் மாசி மாதங்களில் இங்குள்ள பூஜை ஏற்பாடுகளைச் செய்திருந்தார், அது இன்றும் தொடர்கிறது.
ராம நவமி, அனுமன் ஜெயந்தி, சாவன் திங்கட்கிழமை, தசரா, தீபாவளி, மார்கழி மாதம் மற்றும் ஹோலி ஆகிய நாட்களில் இங்கு விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. விழா காலங்களில் கோயிலில் மகா நைவேத்தியம், பூஜை, மந்திர புஷ்பம், ருத்ராபிஷேகம், பிரதட்சிணம் மற்றும் மகா ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. தினமும் மதியம் மற்றும் இரவு மகா நைவேத்தியம், இரவில் தெய்வத்திற்கு ஆடைகள் அணிவித்து, முகமூடி வைத்து மகா பூஜை, ஆரத்தி மற்றும் மந்திர புஷ்பம் ஆகிய சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. தினமும் இரவு கடைசி மகா பூஜை முடிந்த பிறகு, சங்கர்-பார்வதிக்காக சாரிபாட் (தாயம்) விளையாட்டு அமைக்கப்படுகிறது. பின்னர் கர்ப்பகிரகத்தின் கதவு மூடப்படுகிறது. மறுநாள் அதிகாலையில் ஆரத்திக்காக கதவு திறக்கப்படும்போது, அந்த தாயக்கட்டைகள் சிதறிக்கிடக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது. சங்கரும் பார்வதியும் அங்கு வந்து சாரிபாட் விளையாடிச் செல்கிறார்கள் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ராஜாபூரிலிருந்து ௪ கி.மீ., ரத்னகிரியிலிருந்து ௬௨ கி.மீ. தொலைவில்
- ராஜாபூரிலிருந்து தனியார் வாகனங்கள் மூலம் இங்கு வரலாம்
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
- கோயில் நிர்வாகத்தால் பக்தர்களுக்கு தங்குமிடம் வசதி
- தொடர்பு: தூத்பாபேஸ்வர் தேவஸ்தான அலுவலகம்: தொலைபேசி: ௦௨௩௫௩ ௨௨௨௯௫௦
ధూతపాపేశ్వర దేవాలయం,
ధోపేశ్వర్, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నగిరి

నాలుగు వైపులా పచ్చని కొండలు, వాటి మధ్య ప్రవహించే మృడానీ నది ఒడ్డున రాజాపూర్ తాలూకాలో ధోపేశ్వర్ అనే గ్రామం ఉంది. ఈ గ్రామంలోని శ్రీ దేవ ధూతపాపేశ్వర దేవాలయం రత్నగిరి జిల్లాలోని ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో ఒకటి. శరణు కోరిన భక్తుల పాపాలను కడిగి వారిని పవిత్రం చేసేవాడు ధూతపాపేశ్వరుడు అని ఈ దేవునికి సర్వత్రా ఖ్యాతి ఉంది. ఈ దేవాలయానికి ౯౦౦ సంవత్సరాలకు పైగా చరిత్ర ఉంది. చాళుక్యుల కాలం నాటి క్రీ.శ. ౧౦౯౪లో లభించిన తామ్రశాసనంలో ఈ దేవాలయం గురించి ప్రస్తావించబడింది. దాని ప్రకారం, రాయగఢ్ జిల్లాలోని చౌల్ వద్ద పాలించిన ఝంజ్ రాజు శివుని పన్నెండు దేవాలయాలను నిర్మించాడు, వాటిలో ధూతపాపేశ్వర దేవాలయం ఒకటి.
దేవాలయ గాథ ప్రకారం, ఈ ప్రాంతంలో నిళోబా భట్ అనే పేద బ్రాహ్మణుడు నివసించేవాడు. అతను నిరంతరం శివభక్తిలో లీనమై ఉండేవాడు. ప్రతి సంవత్సరం కాశీ విశ్వేశ్వరుని దర్శనం, గంగాస్నానం కోసం కాశీ యాత్ర చేసేవాడు. అతని వద్ద
ఒక ఆవు ఉండేది. ఆ ఆవును మేత కోసం పశువుల కాపరితో పాటు అడవికి పంపేవాడు. ఆ ఆవు పాలు మీద నిళోబా ఆధారపడి ఉండేవాడు; కానీ అకస్మాత్తుగా అది కూడా పాలు ఇవ్వడం మానేయడంతో నిళోబా ఆకలితో అలమటించసాగాడు. పశువుల కాపరిని అడిగినప్పుడు, ఆవు ఎందుకు పాలు ఇవ్వడం లేదో అతనికి కూడా తెలియదు. చివరకు వారిద్దరూ ఆవుపై నిఘా ఉంచినప్పుడు, అది ఒక చెట్టు కింద పాలు కారుస్తున్నట్లు వారి దృష్టికి వచ్చింది. ఇది చూసి ఆగ్రహించిన పశువుల కాపరి తన చేతిలోని గొడ్డలితో అక్కడి బండరాయిపై వేటు వేశాడు. నిళోబా ఆ బండరాయిని నిశితంగా పరిశీలించగా, అక్కడ విరిగిన శివలింగం కనిపించింది. బండరాయి విరిగిన శబ్దానికి ఆ ఆవు భయపడి అక్కడి నుండి పారిపోసాగింది, సమీపంలోని లోతైన గుండంలో పడి మరణించింది. శివలింగం భంగం కావడానికి, ఆవు మరణానికి తానే బాధ్యుడని, దానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా నిళోబా ఆవు వెనుకనే అదే గుండంలో దేహత్యాగం చేసి పాపక్షాలన చేసుకున్నాడు. అప్పటి నుండి ఈ క్షేత్రం ధూతపాపేశ్వర్ గా, ఇక్కడి గుండం కోటితీర్థంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
రాజాపూర్ నగరం నుండి సుమారు ౫ కి.మీ. దూరంలో ధూతపాపేశ్వర దేవాలయం ఉంది. ధోపేశ్వర్ గ్రామంలోని ఇరుకైన మార్గం ద్వారా ఈ దేవాలయానికి వెళ్ళడానికి దారి ఉంది. ఈ మార్గం నేరుగా దేవాలయ మహాద్వారం వరకు వెళుతుంది. ప్రవేశద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్ళిన తర్వాత ఎడమ వైపున వీరభద్ర, కుడి వైపున కాలభైరవ దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వాటి ముందు దీపమాలలు, ప్రధాన దేవాలయానికి పెద్ద సభామండపం ఉన్నాయి. సభామండపం ఎడమ వైపున నైవేద్యం కోసం గది, ధర్మశాల ఉన్నాయి. సభామండపంలో నంది కొలువై ఉంది. ఇక్కడే నవగ్రహాలు, మారుతి, గణపతి, విష్ణువుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి గర్భగుడిలో నల్లరాతి స్వయంభూ శివలింగం ఉంది, అది నేటికీ విరిగినట్లు కనిపిస్తుంది. గర్భగుడికి ఆనుకొని పార్వతి నివాసం ఉంది.
దేవాలయం వెనుక భాగంలో కామేశ్వరుని (రాఖణాచే) రాతి దేవాలయం ఉంది. వర్షం పడనప్పుడు కామేశ్వరుని దేవాలయ గర్భగుడి నీటితో నిండిపోతుంది. ఆవు, గేదె వంటి జంతువులు పాలు ఇవ్వకపోతే లేదా అనారోగ్యంతో ఉంటే
ఈ దేవుని అంగారంతో నయమవుతుంది అనే నమ్మకం ఉంది. దేవాలయం పక్కన నల్లటి బండరాయిపై నుండి కిందకు దూకే మృడానీ నది నీరు పడే చోట ఒక గుండం ఏర్పడింది, అది కోటితీర్థంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ కోటితీర్థం పక్కన ఒక పెద్ద ఇత్తడి ఆవు, గుండం దగ్గర ఒక శివపిండి ఉన్నాయి. ఈ గుండం అడుగు భాగానికి ఇప్పటివరకు ఎవరూ వెళ్ళలేకపోవడంతో అక్కడ ఏమి ఉందో అనే రహస్యం అలాగే ఉంది. గగనగిరి మహారాజ్ ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు ఈ గుండంలో గంటల తరబడి కూర్చుని ధ్యానం చేసేవారని చెబుతారు. ధూతపాపేశ్వర దేవాలయం పక్కన ఉన్న నదిపై ఒక చిన్న వంతెన నిర్మించబడింది, ఆ వంతెన మీదుగా నది అవతల ఉన్న దత్త దేవాలయానికి వెళ్ళవచ్చు. ఈ నదిపాత్రలో కొంత దూరంలో అగ్నితీర్థం, బ్రహ్మతీర్థం, సరస్వతీతీర్థం, వేదతీర్థం వంటి తీర్థాలు ఉన్నాయి.
మాఘ బహుళ ౧౦ నుండి ఫాల్గుణ శుద్ధ ౧ వరకు ఏడు రోజుల పాటు ఇక్కడ మహాశివరాత్రి ఉత్సవం జరుపుకుంటారు. దేవాలయంలో ఇది అత్యంత ముఖ్యమైన ఉత్సవం. ఈ సందర్భంగా జరిగే జాతరలో లక్షలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. విజయదశమికి సీమోల్లంఘన కార్యక్రమం జరుగుతుంది. ఈ రోజున దేవుని పల్లకిని ఇక్కడి నిషానా వరకు తీసుకువెళతారు. అదే సమయంలో రాజాపూర్ లోని గుజర్ ఆళిలోని లక్ష్మీనారాయణుని పల్లకి కూడా అక్కడికి వస్తుంది. హరిహర భేటీ ఈ ఉత్సవంలో పాల్గొనడానికి అనేక మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. దేవాలయంలో ఏడు రోజుల మాఘీ ఉత్సవం జరుపుకుంటారు. పుణ్యశ్లోక అహల్యాదేవి హోల్కర్ శ్రావణ, మాఘ మాసాలలో ఇక్కడి పూజ-అర్చనల ఏర్పాట్లు చేశారు, అవి నేటికీ కొనసాగుతున్నాయి.
రామ నవమి, హనుమాన్ జయంతి, శ్రావణ సోమవారాలు, దసరా, దీపావళి, మార్గశిర మాసం, హోలీ ఈ రోజులలో ఇక్కడ ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. ఉత్సవ కాలంలో దేవాలయంలో మహానైవేద్యం, పూజ, మంత్రపుష్పం, రుద్రాభిషేకం, ప్రదక్షిణలు, మహారతి జరుగుతాయి. ప్రతిరోజు ఇక్కడ మధ్యాహ్నం, రాత్రి మహానైవేద్యం, రాత్రి దేవునికి వస్త్రాలు ధరింపజేసి, ముఖవటం ఉంచి మహాపూజ, ఆర్తి, మంత్రపుష్పం వంటి విధులు జరుగుతాయి. ప్రతిరోజు రాత్రి చివరి మహాపూజ తర్వాత శంకర-పార్వతుల కోసం సారెపాట (పాచికల) ఆట ఏర్పాటు చేస్తారు. తర్వాత గర్భగుడి తలుపు మూసివేస్తారు. మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున ఆర్తి కోసం తలుపు తెరిచినప్పుడు ఆ పాచికలు చెల్లాచెదురుగా ఉంటాయని చెబుతారు. శంకర, పార్వతులు అక్కడికి వచ్చి సారెపాట ఆడి వెళతారని భక్తుల నమ్మకం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- రాజాపూర్ నుండి ౪ కి.మీ., రత్నగిరి నుండి ౬౨ కి.మీ. దూరంలో
- రాజాపూర్ నుండి ప్రైవేట్ వాహనాలలో ఇక్కడికి రావచ్చు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు దేవాలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి, అల్పాహారం సౌకర్యం లేదు
- దేవాలయ సంస్థానం నుండి భక్త నివాస సౌకర్యం
- సంప్రదించండి: ధూతపాపేశ్వర దేవస్థాన కార్యాలయం: దూరవాణి: ౦౨౩౫౩ ౨౨౨౯౫౦
ധൂതപാപേശ്വര ക്ഷേത്രം,
ധോപേശ്വർ, താ. രാജാപ്പൂർ, ജി. രത്നഗിരി

നാലുഭാഗത്തും പച്ചപുതച്ച കുന്നുകളും അതിലൂടെ ഒഴുകുന്ന മൃഡാനി നദിയുടെ തീരത്തുമായി രാജാപ്പൂർ താലൂക്കിൽ ധോപേശ്വർ എന്ന ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ശ്രീ ദേവ് ധൂതപാപേശ്വര ക്ഷേത്രം രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ പ്രശസ്തമായ ദേവസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശരണം പ്രാപിക്കുന്ന ഭക്തന്റെ പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളഞ്ഞ് അവനെ പരിശുദ്ധനാക്കുന്ന ധൂതപാപേശ്വരൻ എന്നാണ് ഈ ദേവൻ എല്ലായിടത്തും അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ൯൦൦-ൽ അധികം വർഷത്തെ ചരിത്രമുണ്ട്. ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിലെ ക്രി.വ. ൧൦൯൪-ൽ കണ്ടെത്തിയ താമ്രശാസനത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ ചൗളിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ഝഞ്ജ് രാജാവ് പന്ത്രണ്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിലൊന്നാണ് ധൂതപാപേശ്വര ക്ഷേത്രം.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: ഈ പ്രദേശത്ത് നിളോബ ഭട്ട് എന്നൊരു ദരിദ്രനായ ബ്രാഹ്മണൻ താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം നിരന്തരം ശിവഭക്തിയിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. എല്ലാ വർഷവും കാശി വിശ്വേശ്വര ദർശനത്തിനും ഗംഗാസ്നാനത്തിനുമായി അദ്ദേഹം കാശിയിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര നടത്തിയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്
ഒരു പശു ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ പശുവിനെ മേയാൻ അദ്ദേഹം ഇടയനോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് അയച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ പാലായിരുന്നു നിളോബയുടെ ആശ്രയം; എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് അത് പാൽ കൊടുക്കുന്നത് നിർത്തിയതോടെ നിളോബയ്ക്ക് പട്ടിണി തുടങ്ങി. ഇടയനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ പശു എന്തുകൊണ്ട് പാൽ കൊടുക്കുന്നില്ല എന്ന് അയാൾക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു. ഒടുവിൽ ഇരുവരും പശുവിനെ നിരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അത് ഒരു മരച്ചുവട്ടിൽ പാൽ ചുരത്തുന്നത് അവരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. ഇത് കണ്ടപ്പോൾ കോപിഷ്ടനായ ഇടയൻ തന്റെ കൈയിലുണ്ടായിരുന്ന കോടാലി കൊണ്ട് അവിടുത്തെ പാറയിൽ വെട്ടി. നിളോബ ആ പാറയിലേക്ക് സൂക്ഷിച്ചുനോക്കിയപ്പോൾ അവിടെ ഒരു പൊട്ടിയ ശിവലിംഗം കണ്ടു. പാറ പൊട്ടുന്ന ശബ്ദം കേട്ട് പശു ഭയന്ന് ഓടി, അടുത്തുള്ള കുളത്തിൽ വീണ് ചത്തു. ശിവലിംഗം തകർത്തതിനും പശുവിന്റെ മരണത്തിനും താനാണ് ഉത്തരവാദി എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ നിളോബ, പ്രായശ്ചിത്തമായി പശുവിനെ പിന്തുടർന്ന് അതേ കുളത്തിൽ ദേഹത്യാഗം ചെയ്ത് പാപമോചനം നേടി. അന്നുമുതൽ ഈ സ്ഥലം ധൂതപാപേശ്വരൻ എന്നും ഇവിടുത്തെ കുളം കോടിതീർത്ഥം എന്നും പ്രശസ്തമായി.
രാജാപ്പൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം അഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ധൂതപാപേശ്വര ക്ഷേത്രം. ധോപേശ്വർ ഗ്രാമത്തിലെ ഇടുങ്ങിയ വഴിയിലൂടെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാനുള്ള മാർഗ്ഗം. ഈ വഴി നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹാദ്വാരം വരെ എത്തുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടന്നാൽ ഇടതുവശത്ത് വീരഭദ്രന്റെയും വലതുവശത്ത് കാലഭൈരവന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അതിനുമുന്നിൽ ദീപമാലകളും പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയൊരു സഭാമണ്ഡപവുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് നിവേദ്യത്തിനുള്ള മുറിയും ധർമ്മശാലയുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നന്ദി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെത്തന്നെ നവഗ്രഹങ്ങളുടെയും മാരുതി, ഗണപതി, വിഷ്ണു എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ കറുത്ത കല്ലിൽ സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗമുണ്ട്, ഇത് ഇന്നും പൊട്ടിയ നിലയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തോട് ചേർന്ന് പാർവതിയുടെ വാസസ്ഥലമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിന്നിൽ കാമേശ്വരന്റെ (രക്ഷകന്റെ) കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മഴ പെയ്യാത്ത സമയങ്ങളിൽ കാമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹം വെള്ളം കൊണ്ട് നിറയും. പശു, എരുമ തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങൾ പാൽ കൊടുക്കാതിരിക്കുകയോ അസുഖം ബാധിക്കുകയോ
ചെയ്താൽ ഈ ദേവന്റെ ഭസ്മം കൊണ്ട് രോഗശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് കറുത്ത പാറക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പതിക്കുന്ന മൃഡാനി നദിയുടെ വെള്ളം പതിക്കുന്നിടത്ത് ഒരു കുളം രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് കോടിതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ കോടിതീർത്ഥത്തിനടുത്ത് ഒരു വലിയ പിച്ചള പശുവും കുളത്തിനടുത്ത് ഒരു ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ഈ കുളത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ ഇതുവരെ ആർക്കും എത്താൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവിടെ എന്താണുള്ളത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിഗൂഢത നിലനിൽക്കുന്നു. ഗഗൻഗിരി മഹാരാജ് ഇവിടെ വരുമ്പോൾ ഈ കുളത്തിൽ മണിക്കൂറുകളോളം ഇരുന്ന് ധ്യാനിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ധൂതപാപേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള നദിയിൽ ഒരു ചെറിയ പാലം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്, ആ പാലത്തിലൂടെ നദിക്കപ്പുറത്തുള്ള ദത്ത ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ സാധിക്കും. ഈ നദീതീരത്ത് കുറച്ചകലെയായി അഗ്നിതീർത്ഥം, ബ്രഹ്മതീർത്ഥം, സരസ്വതീതീർത്ഥം, വേദതീർത്ഥം എന്നിങ്ങനെയുള്ള തീർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.
മാഘ വദ്യ ൧൦ മുതൽ ഫാൽഗുന ശുദ്ധ ൧ വരെ ഏഴ് ദിവസമാണ് ഇവിടെ മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണിത്. ഈ അവസരത്തിൽ നടക്കുന്ന യാത്രയിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. വിജയദശമിക്ക് സീമോല്ലംഘന പരിപാടി നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ദേവന്റെ പല്ലക്ക് ഇവിടുത്തെ നിഷാണ വരെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അതേസമയം രാജാപ്പൂരിലെ ഗുജർ ആളിയിലെ ലക്ഷ്മീനാരായണന്റെ പല്ലക്കും അവിടെയെത്തുന്നു. ഹരിഹര ഭേടിയുടെ ഈ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏഴ് ദിവസത്തെ മാഘി ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാദേവി ഹോൾക്കർ ശ്രാവണ, മാഘ മാസങ്ങളിലെ ഇവിടുത്തെ പൂജാദി കർമ്മങ്ങൾക്കുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നു, അത് ഇന്നും തുടരുന്നു.
രാമനവമി, ഹനുമാൻ ജയന്തി, ശ്രാവണി തിങ്കൾ, ദസറ, ദീപാവലി, മാർഗ്ഗശീർഷ മാസം, ഹോളി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാനൈവേദ്യം, പൂജ, മന്ത്രപുഷ്പം, രുദ്രാഭിഷേകം, പ്രദക്ഷിണം, മഹാആരതി എന്നിവ നടക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്കും രാത്രിയിലും മഹാനൈവേദ്യം, രാത്രിയിൽ ദേവന് വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിപ്പിച്ച് മുഖംമൂടി വെച്ച് മഹാപൂജ, ആരതി, മന്ത്രപുഷ്പം എന്നീ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാത്രിയിലെ അവസാന മഹാപൂജയ്ക്ക് ശേഷം ശങ്കരനും പാർവതിക്കുമായി സരിപാട്ട് (ചതുരംഗം) കളി ഒരുക്കുന്നു. പിന്നീട് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽ അടയ്ക്കുന്നു. അടുത്ത ദിവസം അതിരാവിലെ ആരതിക്കായി വാതിൽ തുറക്കുമ്പോൾ ആ ചതുരംഗക്കട്ടകൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നത് കാണാമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശങ്കരനും പാർവതിയും അവിടെയെത്തി സരിപാട്ട് കളിച്ചിട്ട് പോകുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- രാജാപ്പൂരിൽ നിന്ന് ൪ കി.മീ., രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് ൬൨ കി.മീ. അകലെ
- രാജാപ്പൂരിൽ നിന്ന് സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ഇവിടെയെത്താം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താൻ സാധിക്കും
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവുമില്ല
- ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റിൽ നിന്ന് ഭക്തർക്ക് താമസ സൗകര്യം
- ബന്ധപ്പെടുക: ധൂതപാപേശ്വര ദേവസ്ഥാന കാര്യാലയം: ദൂരവാണി: ൦൨൩൫൩ ൨൨൨൯൫൦
ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ,
ಧೋಪೇಶ್ವರ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಾಗಿರಿ

ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿಯುವ ಮೃಡಾನಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ರಾಜಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಧೋಪೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ದೇವ ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವು ರತ್ನಾಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶರಣಾದ ಭಕ್ತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಎಂದು ಈ ದೇವರ ಖ್ಯಾತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ೯೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲದ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೦೯೪ರಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ತಾಮ್ರಪಟದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚೌಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಝಂಜ ರಾಜನು ಶಂಕರನ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಒಂದು ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಅಖ್ಯಾಯಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ: ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಲೋಬಾ ಭಟ್ ಎಂಬ ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಂಕರನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕಾಶಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಳಿ
ಒಂದು ಹಸು ಇತ್ತು. ಆ ಹಸುವನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಅವರು ಗೋಪಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಲೋಬಾ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆ ಹಸು ಹಾಲು ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಿಲೋಬಾ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕಾಯಿತು. ಗೋಪಾಲಕನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹಸು ಏಕೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಟ್ಟಾಗ, ಆ ಹಸು ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗೋಪಾಲಕನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು. ನಿಲೋಬಾ ಆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಡೆದ ಶಿವಲಿಂಗ ಕಾಣಿಸಿತು. ಬಂಡೆ ಒಡೆದ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಆ ಹಸು ಹೆದರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡತೊಡಗಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ಶಿವಲಿಂಗದ ಭಂಗ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಸಾವಿಗೆ ತಾನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ನಿಲೋಬಾ ಹಸುವಿನ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದಂತೆ ಅದೇ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಪಾಪಕ್ಷಾಲನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಕುಂಡವು ಕೋಟಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ರಾಜಾಪುರ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ಐದು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಧೋಪೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದ ಕಿರಿದಾದ ದಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದ ಮಹಾದ್ವಾರದವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದಾಗ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವನ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮುಂದೆ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆ ಇದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನವಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮಾರುತಿ, ಗಣಪತಿ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಇಂದಿಗೂ ಇದು ಒಡೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಮೇಶ್ವರನ (ರಕ್ಷಣೆಯ) ಕಲ್ಲಿನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಳೆ ಬರದಿದ್ದಾಗ ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಹಸು, ಎಮ್ಮೆ ಮುಂತಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಹಾಲು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ
ಈ ದೇವರ ಅಂಗಾರದಿಂದ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಳಗೆ ಧುಮುಕುವ ಮೃಡಾನಿ ನದಿಯ ನೀರು ಬೀಳುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕೋಟಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಟಿತೀರ್ಥದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಹಸು ಮತ್ತು ಕೊಳದ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಶಿವಪಿಂಡಿ ಇದೆ. ಈ ಕೊಳದ ತಳಕ್ಕೆ ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ರಹಸ್ಯ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಈ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ನದಿಯ ಆಚೆ ಇರುವ ದತ್ತ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ನದಿಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ, ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ, ಸರಸ್ವತೀತೀರ್ಥ, ವೇದತೀರ್ಥ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ.
ಮಾಘ ವದ್ಯ ೧೦ ರಿಂದ ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ೧ ರವರೆಗೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಸೀಮೋಲ್ಲಂಘನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ದೇವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ನಿಶಾನದವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಾಪುರದ ಗುಜರ್ ಆಳಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಹರಿಹರ ಭೇಟಿಯ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಮಾಘಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಶ್ರಾವಣ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.
ರಾಮನವಮಿ, ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ, ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸ ಮತ್ತು ಹೋಳಿ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯ, ಪೂಜೆ, ಮಂತ್ರಪುಷ್ಪ, ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯ, ರಾತ್ರಿ ದೇವರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಮಹಾಪೂಜೆ, ಆರತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಪುಷ್ಪ ಈ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯ ಮಹಾಪೂಜೆ ನಡೆದ ನಂತರ ಶಂಕರ-ಪಾರ್ವತಿಗಾಗಿ ಸಾರಿಪಾಟ್ (ಸೊಗಟುಗಳ) ಆಟವನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಆರತಿಗಾಗಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ ಆ ಸೊಗಟುಗಳು ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸಾರಿಪಾಟ್ ಆಟವಾಡಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ರಾಜಾಪುರದಿಂದ ೪ ಕಿ.ಮೀ., ರತ್ನಾಗಿರಿಯಿಂದ ೬೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜಾಪುರದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ
- ಮಂದಿರ ಸಂಸ್ಥಾನದಿಂದ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಚೇರಿ: ದೂರವಾಣಿ: ೦೨೩೫೩ ೨೨೨೯೫೦
ধূতপাপেশ্বর মন্দির,
ধোপেশ্বর, তা. রাজাাপুর, জি. রত্নগিরি

চারিদিকে সবুজ পাহাড় এবং তার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত মৃড়ানী নদীর তীরে রাজাাপুর তালুকে ধোপেশ্বর গ্রামটি অবস্থিত। এই গ্রামের শ্রী দেব ধূতপাপেশ্বর মন্দির রত্নগিরি জেলার বিখ্যাত দেবস্থানগুলির মধ্যে অন্যতম। শরণাগত ভক্তের পাপ ধুয়ে তাকে পবিত্র করেন বলে এই দেবতা ধূতপাপেশ্বর নামে সর্বত্র পরিচিত। এই মন্দিরের ৯০০ বছরেরও বেশি পুরনো ইতিহাস রয়েছে এবং চালুক্য যুগের ১০৯৪ খ্রিস্টাব্দের একটি তাম্রপটে এই মন্দিরের উল্লেখ পাওয়া যায়। সেই অনুযায়ী, রায়গড় জেলার চৌলে রাজত্বকারী ঝঞ্জ রাজা শঙ্করের বারোটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, যার মধ্যে ধূতপাপেশ্বর একটি মন্দির।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, এই অঞ্চলে নিলোবা ভট নামে এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ বাস করতেন। তিনি সর্বদা শঙ্করের ভক্তিতে মগ্ন থাকতেন। প্রতি বছর তিনি কাশী বিশ্বেশ্বরের দর্শন ও গঙ্গাস্নানের জন্য কাশী যাত্রা করতেন। তাঁর কাছে
একটি গাভী ছিল। তিনি সেই গাভীটিকে রাখালের সাথে চারণের জন্য জঙ্গলে পাঠাতেন। নিলোবা সেই গাভীর দুধের উপর নির্ভরশীল ছিলেন; কিন্তু হঠাৎ গাভীটি দুধ দেওয়া বন্ধ করে দেওয়ায় নিলোবার উপবাস শুরু হলো। রাখালকে জিজ্ঞাসা করলে সেও গাভীটি কেন দুধ দিচ্ছে না তা জানত না। অবশেষে তারা দুজনেই গাভীটির উপর নজর রাখল এবং দেখতে পেল যে গাভীটি একটি গাছের নিচে দুধ দিচ্ছে। এটি দেখে ক্রুদ্ধ রাখাল তার হাতের কুঠার দিয়ে সেখানকার পাথরে আঘাত করল। নিলোবা সেই পাথরের দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে সেখানে একটি ভাঙা শিবলিঙ্গ রয়েছে। পাথর ভাঙার শব্দে গাভীটি ভয় পেয়ে সেখান থেকে পালাতে শুরু করল এবং কাছেই একটি কুণ্ডে পড়ে তার মৃত্যু হলো। শিবলিঙ্গের ভাঙন এবং গাভীর মৃত্যুর জন্য তিনি নিজেই দায়ী, এই প্রায়শ্চিত্তের জন্য নিলোবা গাভীর পথ অনুসরণ করে সেই কুণ্ডে দেহ বিসর্জন দিয়ে পাপমোচন করলেন। তখন থেকে এই স্থানটি ধূতপাপেশ্বর নামে এবং এখানকার কুণ্ডটি কোটিতীর্থ নামে বিখ্যাত হলো।
রাজাাপুর শহর থেকে প্রায় ৫ কিমি দূরে ধূতপাপেশ্বর মন্দির অবস্থিত। ধোপেশ্বর গ্রামের সরু পথ দিয়ে এই মন্দিরে যাওয়ার রাস্তা রয়েছে। এই পথ সরাসরি মন্দিরের মহাদ্বার পর্যন্ত যায়। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভিতরে প্রবেশ করলে বাম দিকে বীরভদ্র এবং ডান দিকে কালভৈরবের মন্দির রয়েছে। তার সামনে দীপমালা এবং প্রধান মন্দিরের একটি বড় সভামণ্ডপ রয়েছে। সভামণ্ডপের বাম দিকে নৈবেদ্যের জন্য একটি কক্ষ এবং ধর্মশালা রয়েছে। সভামণ্ডপে নন্দী অধিষ্ঠিত। এখানেই নবগ্রহ এবং মারুতি, গণপতি ও বিষ্ণুর মূর্তি রয়েছে। এখানকার গর্ভগৃহে কালো পাথরের স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং আজও এটি ভাঙা অবস্থায় দেখা যায়। গর্ভগৃহের পাশেই পার্বতীর বাসস্থান রয়েছে।
মন্দিরের পিছনের দিকে কামেশ্বরের (রক্ষকের) পাথরের মন্দির রয়েছে। যখন বৃষ্টি হয় না, তখন কামেশ্বরের মন্দিরের গর্ভগৃহ জলে ভরে যায়। গাভী, মহিষের মতো পশুরা যদি দুধ না দেয় অথবা অসুস্থ থাকে
তবে এই দেবতার অঙ্গারায় রোগ নিরাময় হয়, এমন বিশ্বাস রয়েছে। মন্দিরের পাশে কালো শিলা থেকে নিচে ঝাঁপিয়ে পড়া মৃড়ানী নদীর জল যেখানে পতিত হয়, সেখানে একটি কুণ্ড তৈরি হয়েছে, যা কোটিতীর্থ নামে বিখ্যাত। এই কোটিতীর্থের পাশে একটি বড় পিতলের গাভী এবং কুণ্ডের কাছে একটি শিবপিণ্ডি রয়েছে। এই কুণ্ডের তলদেশে এখনও কেউ যেতে না পারায় সেখানে কী আছে, তা নিয়ে রহস্য রয়ে গেছে। এমন বলা হয় যে যখন গগনগিরি মহারাজ এখানে আসতেন, তখন এই কুণ্ডে ঘণ্টার পর ঘণ্টা বসে ধ্যান করতেন। ধূতপাপেশ্বর মন্দিরের পাশে থাকা নদীর উপর একটি ছোট সেতু নির্মিত হয়েছে এবং সেই সেতু পার হয়ে নদীর ওপারে থাকা দত্ত মন্দিরে যাওয়া যায়। এই নদীগর্ভে কিছু দূরত্বে অগ্নিতীর্থ, ব্রহ্মতীর্থ, সরস্বতীতীর্থ, বেদতীর্থের মতো তীর্থস্থান রয়েছে।
মাঘ কৃষ্ণা দশমী থেকে ফাল্গুন শুক্লা প্রতিপদ পর্যন্ত সাত দিন এখানে মহাশিবরাত্রি উৎসব পালিত হয়। এটি মন্দিরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। এই উপলক্ষে আয়োজিত মেলায় লক্ষ লক্ষ ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। বিজয়া দশমীতে সীমালঙ্ঘনের অনুষ্ঠান হয়। এই দিনে দেবতার পালকি এখানকার নিশান পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়। একই সময়ে রাজাাপুরের গুজর আলীর লক্ষ্মীনারায়ণের পালকিও সেখানে আসে। হরিহর ভেটির এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করার জন্য অনেক ভক্ত এখানে আসেন। মন্দিরে সাত দিনের মাঘী উৎসব পালিত হয়। পুণ্যশ্লোক অহিল্যাদেবী হোলকার শ্রাবণ ও মাঘ মাসের এখানকার পূজা-অর্চনার ব্যবস্থা করেছিলেন, যা আজও চালু আছে।
রামনবমী, হনুমান জয়ন্তী, শ্রাবণী সোমবার, দশেরা, দীপাবলি, মার্গশীর্ষ মাস ও হোলি এই দিনগুলিতে এখানে উৎসব পালিত হয়। উৎসবকালে মন্দিরে মহানৈবেদ্য, পূজা, মন্ত্রপুষ্প, রুদ্রাভিষেক, প্রদক্ষিণা ও মহাআরতি হয়। প্রতিদিন এখানে দুপুরে ও রাতে মহানৈবেদ্য, রাতে দেবতাকে বস্ত্র পরিধান করিয়ে ও মুখোশ পরিয়ে মহাপূজা, আরতি ও মন্ত্রপুষ্প এই বিধিগুলি হয়। প্রতিদিন রাতে শেষ মহাপূজা হওয়ার পর শঙ্কর-পার্বতীর জন্য সারিপাটের (ছক্কা) খেলা সাজানো হয়। পরে গর্ভগৃহের দরজা বন্ধ করা হয়। এমন বলা হয় যে পরের দিন ভোরে আরতির জন্য যখন দরজা খোলা হয়, তখন সেই ছক্কাগুলি ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকে। শঙ্কর ও পার্বতী সেখানে এসে সারিপাট খেলে যান, এমন ভক্তদের বিশ্বাস।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- রাজাাপুর থেকে ৪ কিমি, এবং রত্নগিরি থেকে ৬২ কিমি দূরে
- রাজাাপুর থেকে ব্যক্তিগত যানবাহনে এখানে আসা যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কাছাকাছি আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতঃরাশের ব্যবস্থা নেই
- মন্দির কর্তৃপক্ষ কর্তৃক ভক্ত নিবাসের সুবিধা
- যোগাযোগ: ধূতপাপেশ্বর দেবস্থান কার্যালয়: দূরভাষ: ০২৩৫৩ ২২২৯৫০
ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ,
ਧੋਪੇਸ਼ਵਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ

ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਮ੍ਰਿਡਾਨੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਰਾਜਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਧੋਪੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵ ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਇਹ ਖਿਆਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਨ ਆਏ ਭਗਤ ਦੇ ਪਾਪ ਧੋ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ੯੦੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਲੂਕਿਆ ਕਾਲ ਦੇ ਈ.ਸ. ੧੦੯੪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚੌਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਝੰਜ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਇੱਕ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨੀਲੋਬਾ ਭੱਟ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਸਾਲ ਉਹ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕੋਲ
ਇੱਕ ਗਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਗਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਚਰਵਾਹੇ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਸੀ। ਨੀਲੋਬਾ ਉਸਦੇ ਦੁੱਧ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ; ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਉਸਨੇ ਵੀ ਦੁੱਧ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਨੀਲੋਬਾ ਨੂੰ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਚਰਵਾਹੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ‘ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਗਾਂ ਦੁੱਧ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਗਾਂ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਗਾਂ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਦੁੱਧ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜ੍ਹੀ ਕੁਹਾੜੀ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ‘ਤੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਨੀਲੋਬਾ ਨੇ ਉਸ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਚੱਟਾਨ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗਾਂ ਡਰ ਕੇ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਅਤੇ ਗਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਸ਼ਚਿਤ ਵਜੋਂ ਨੀਲੋਬਾ ਨੇ ਗਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਸੇ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਦੇਹ ਵਿਸਰਜਨ ਕਰਕੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਕੁੰਡ ਕੋਟੀਤੀਰਥ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ।
ਰਾਜਾਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਧੋਪੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਤੰਗ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਤਾ ਸਿੱਧਾ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੀਰਭੱਦਰ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨੈਵੇਦਿਆ ਲਈ ਕਮਰਾ ਅਤੇ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ, ਗਣਪਤੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ (ਰਖਵਾਲੇ) ਦਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਤਾਂ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਗਾਂ, ਮੱਝ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ ਹਨ
ਤਾਂ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਭਸਮ ਨਾਲ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦੀ ਮ੍ਰਿਡਾਨੀ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜਿੱਥੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਕੁੰਡ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਟੀਤੀਰਥ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਟੀਤੀਰਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਗਾਂ ਅਤੇ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਤਲ ਤੱਕ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਰਹੱਸ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ ਬੈਠ ਕੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਦੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੁਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਪੁਲ ਤੋਂ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਸਥਿਤ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਅਗਨਿਤੀਰਥ, ਬ੍ਰਹਮਤੀਰਥ, ਸਰਸਵਤੀਤੀਰਥ, ਵੇਦਤੀਰਥ ਵਰਗੇ ਤੀਰਥ ਹਨ।
ਮਾਘ ਵਦਿਆ ੧੦ ਤੋਂ ਫਾਲਗੁਨ ਸ਼ੁੱਧ ੧ ਤੱਕ ਸੱਤ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਸੀਮੋਲੰਘਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੱਕ ਲਿਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਰਾਜਾਪੁਰ ਦੇ ਗੁਜਰ ਆਲੀ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਵੀ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਰੀਹਰ ਭੇਟ ਦੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮਾਘੀ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁੰਨਿਆਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਸ਼ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਰਾਮਨਵਮੀ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਸ਼ਰਾਵਣੀ ਸੋਮਵਾਰ, ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨੈਵੇਦਿਆ, ਪੂਜਾ, ਮੰਤਰਪੁਸ਼ਪ, ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ, ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਅਤੇ ਮਹਾਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਥੇ ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨੈਵੇਦਿਆ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਅਤੇ ਮੁਖਵਟਾ ਰੱਖ ਕੇ ਮਹਾਪੂਜਾ, ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰਪੁਸ਼ਪ ਦੇ ਵਿਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਮਹਾਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੰਕਰ-ਪਾਰਵਤੀ ਲਈ ਸਾਰੀਪਾਟ (ਸੋਂਗਟੀਆਂ) ਦਾ ਖੇਡ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਆਰਤੀ ਲਈ ਜਦੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਂਗਟੀਆਂ ਖਿਲਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਉੱਥੇ ਆ ਕੇ ਸਾਰੀਪਾਟ ਖੇਡ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਰਾਜਾਪੁਰ ਤੋਂ ੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ੬੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜਾਪੁਰ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਮੰਦਿਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਸੰਪਰਕ: ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਫ਼ਤਰ: ਦੂਰਭਾਸ਼: ੦੨੩੫੩ ੨੨੨੯੫੦
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
