कनकादित्य मंदिर,
कशेळी, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी

रत्नागिरी जिल्ह्यातील राजापूर तालुक्यातील कशेळी येथे असलेले प्राचीन श्री कनकादित्य सूर्यमंदिर हे देशातील काही मोजक्या व प्रसिद्ध सूर्यमंदिरांपैकी एक मानले जाते. माघ शुद्ध सप्तमी (रथसप्तमी) ते माघ शुद्ध एकादशीपर्यंत चालणारा येथील उत्सव रत्नागिरी जिल्ह्यातील मोठ्या उत्सवांपैकी एक समजला जातो. यावेळी कनकादित्याच्या भेटीसाठी आडिवरे येथील कालिकादेवीचे कशेळी येथे चार दिवसांसाठी आगमन होते. या देवाकडे केलेली मनोकामना एका वर्षाच्या आत पूर्ण होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
मंदिराची अख्यायिका अशी की साधारणतः ८०० वर्षांपूर्वी गुजरातमधील सोमनाथनजीक प्रभासपट्टण येथील सूर्यमंदिरात १२ महिन्यांचे प्रतीक असलेल्या व वेगवेगळ्या आसनांवर स्थित १२ सूर्यमूर्ती होत्या. इ. स. १२९३ मध्ये अल्लाउद्दीन खिलजी सौराष्ट्रावर चाल करून गेला तेव्हा सूर्यमंदिरातील पुजाऱ्याने येथील मूर्तींची विटंबना होऊन नये यासाठी काठेवाडातील वेरावळ बंदरातून दक्षिणेकडे जाणाऱ्या एका व्यापाऱ्याच्या जहाजावर एक सूर्यमूर्ती चढविली. तेथून निघाल्यावर जहाज कशेळी येथील समुद्र किनाऱ्यापाशी थांबले. अथक प्रयत्नांनंतरही ते जागचे हलत नव्हते. शेवटी जहाजावरील आदित्याच्या मूर्तीला येथेच वास्तव्य करण्याची इच्छा असावी, असे वाटल्याने व्यापाऱ्याने किनाऱ्यावरील गुहेत ती मूर्ती आणून ठेवली. त्यानंतरच त्याचे जहाज पुढे गेले.
काही दिवसांनंतर कशेळी येथील कनका नावाच्या सूर्योपासक महिलेला सूर्यदेवाने स्वप्नदृष्टांत देऊन ‘आपण समुद्रकिनाऱ्यावरील गुहेत आहोत, गावात मंदिर बांधून त्यात माझी स्थापना कर’, असे सांगितले. ग्रामस्थांना सोबत घेऊन कनकाने स्वप्नदृष्टांतानुसार समुद्रकिनारी शोध घेतला असता त्यांना तेथील कड्यावरील गुहेत सूर्यमूर्ती सापडली. त्यानंतर कनकाबाईने ग्रामस्थांच्या सहकार्याने मंदिर बांधून त्यामध्ये सूर्यमूर्तीची स्थापना केली. कनकाच्या भक्तीमुळे देव कशेळीत आला म्हणून या मंदिराला कनकादित्य असे नाव पडले.
कशेळीच्या समुद्र किनाऱ्यावरील कड्यावर असलेल्या ज्या गुहेत ही मूर्ती सापडली त्या गुहेला देवाची खोली असे म्हणतात. ही गुहा सुमारे १५ फूट उंचीवर असून तिचा आकार ४०० चौरस फूट आहे. आजही ती गुहा भाविकांना पाहता येते.
कशेळी गावाच्या मध्यवर्ती भागात जांभ्या दगडातील व कौलारू बांधकामाचे कनकादित्य मंदिर आहे. मंदिराभोवती तटबंदी असून त्यातील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. दुमजली प्रवेशद्वाराच्या दुसऱ्या मजल्यावर नगारखाना आहे. मंदिराच्या संपूर्ण प्रांगणात जांभ्या दगडाची फरसबंदी आहे, त्यामुळे मंदिर परिसर सुंदर व स्वच्छ भासतो. येथे मुख्य मंदिरासह गणपती, श्रीआर्यादुर्गा, श्रीशंकर व श्रीविष्णू यांची मंदिरे आहेत. याशिवाय जुन्या पद्धतीची विहीरही आहे. याच विहिरीचे पाणी येथील पूजाविधीसाठी वापरले जाते.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी कनकादित्य मंदिराची रचना आहे. जमिनीपासून काहीशा उंच जोत्यावर मंदिराचे बांधकाम आहे. पाच ते सहा पायऱ्या चढून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपातील लाकडी खांबांवर वैशिष्ट्यपूर्ण नक्षीकाम व वेलबुट्टी कोरलेली दिसते. प्रत्येक दोन खांब हे कमानीने एकमेकांशी जोडलेले आहेत. अंतराळातील छतावर विविध देवी–देवतांच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत. त्यात समुद्रमंथनासारखे विविध पौराणिक प्रसंगही कोरलेले आहेत. येथे असलेल्या अग्निनारायणाच्या मूर्तीला सात हात, तीन पाय आणि दोन मुखे आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारपट्टीच्या वरील भागात शेषशायी विष्णूचे लाकडी शिल्प आहे. विष्णूच्या शेजारी गरुड आणि लक्ष्मी आहेत. दरवाजाच्या दोन्ही बाजूला द्वारपालांची शिल्पे आहेत.
गर्भगृहात सूर्यदेवाची म्हणजेच कनकादित्याची काळ्या पाषाणातील सुमारे एक मीटर उंचीची मूर्ती आहे. प्रमाणबद्ध, घोटीव आणि चकचकीत अशी ही मूर्ती अनेक वस्त्रालंकारांनी झाकलेली असली तरी तिचे पूर्णरूप हे काकड आरतीच्या वेळी पाहायला मिळते. ही मूर्ती स्थानक समभंग म्हणजेच दोन्ही पायांवर समान भार देऊन उभी आहे. माथ्यावर मुकुट, चांदीचे डोळे, कानात मकरकुंडले, गळ्यात दागिना, डाव्या खांद्यावर रुळणारे जाड यज्ञोपवीत (जानवे), कमरेत पट्टा, पायांतील बोटांत अंगठ्या परिधान केलेली अशी ही मूर्ती आहे. मूर्तीच्या पादपीठावर सात घोड्यांच्या आकृत्या कोरलेल्या आहेत. डाव्या व उजव्या बाजूला चामरधारी स्त्री प्रतिमा उषा–प्रत्युषा आहेत. मूर्तीच्या मागे चांदीची प्रभावळ आहे.
कनकादित्य मंदिरात वर्षातून दोन उत्सव होतात. माघ शुद्ध सप्तमी ते माघ शुद्ध एकादशी असे पाच दिवस रथसप्तमीचा उत्सव साजरा केला जातो. त्यासाठी येथून जवळच असलेल्या आडिवरे येथील कालिकादेवीला खास आमंत्रण असते. तिची पाठराखीण म्हणून आडिवरे येथील भगवती देवीही येथे येते. यावेळी कालिकादेवीचा मुखवटा कनकादित्याच्या शेजारी ठेवला जातो. या उत्सवासाठी महाराष्ट्रासह बेळगाव, हुबळी, धारवाड, उज्जैन, भोपाळ, इंदूर, येथून हजारो भाविक येतात. असे सांगितले जाते की मुंबईचे शिल्पकार अशी ओळख असलेले नाना शंकरशेट यांनी पुत्र व्हावा, यासाठी या देवाकडे नवस केला होता. पुत्रप्राप्तीनंतर त्यांनी मंदिरातील सभामंडप बांधून दिला, तसेच कळसावरील तांब्याचा पत्राही मंदिराला भेट म्हणून दिला होता.
ऐतिहासिक नोंदींनुसार, कनकादित्य मंदिराचे पुजारी गोविंद भट भागवत यांची कीर्ती ऐकून पन्हाळगडचा शिलाहार राजा येथे संक्रांतीच्या पर्वकाळी समुद्रस्नानासाठी आला होता. गावात दररोज १२ ब्राह्मणांना भोजन देण्यासाठी येणाऱ्या खर्चाकरिता त्याने भागवतांना एक गाव इनाम म्हणून दिल्याचे वर्णन असलेला ताम्रपट मंदिरात होता. ७५० ते ८०० वर्षांपूर्वीचा, तीन ताम्रपृष्ठांचा हा ताम्रपट सध्या सुरक्षिततेच्या कारणास्तव बँकेच्या लॉकरमध्ये ठेवण्यात आलेला आहे.
उपयुक्त माहिती:
- राजापूरपासून ३२ किमी, तर रत्नागिरीपासून ४० किमी अंतरावर
- राजापूरपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- निवास व न्याहरीसाठी मंदिर परिसरात अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय : ०२३५३ २२६४६६, मो. ८७६७६२३३५७
Kanakaditya Temple,
Kasheli, Tal. Rajapur, Dist. Ratnagiri

The ancient Shri Kanakaditya Sun Temple, located at Kasheli in the Rajapur taluka of Ratnagiri district, is considered one of the few prominent Sun temples in the country. The festival held here from Magh Shuddha Saptami (Ratha Saptami) to Magh Shuddha Ekadashi is regarded as one of the major festivals in the Ratnagiri district. During this time, the Kalikadevi of Adivare arrives at Kasheli for a four-day visit to meet Kanakaditya. It is the firm belief of devotees that any wish made to this deity is fulfilled within a year.
The legend of the temple states that approximately 800 years ago, there were 12 Sun idols representing the 12 months, situated in different postures, in a Sun temple at Prabhas Patan near Somnath in Gujarat. In 1293 AD, when Alauddin Khilji invaded Saurashtra, the priest of the Sun temple, to prevent the desecration of the idols, loaded one Sun idol onto a merchant’s ship sailing south from the port of Veraval in Kathiawar. After departing, the ship stopped near the seashore at Kasheli. Despite tireless efforts, the ship would not move from that spot. Eventually, sensing that the idol of Aditya on the ship wished to reside there, the merchant brought the idol and placed it in a cave on the shore. Only then did his ship proceed further.
Some days later, the Sun deity appeared in a dream to a sun-worshipping woman named Kanaka from Kasheli and said, “I am in the cave on the seashore; build a temple in the village and install me there.” Following the vision, Kanaka, along with the villagers, searched the seashore and found the Sun idol in a cave on the cliff. Thereafter, Kanakabai, with the cooperation of the villagers, built a temple and installed the Sun idol within it. Because the deity came to Kasheli due to Kanaka’s devotion, the temple was named Kanakaditya.
The cave on the cliff by the Kasheli seashore where this idol was found is known as ‘Devachi Kholi’ (The Deity’s Room). This cave is at a height of about 15 feet and has an area of 400 square feet. Devotees can still visit this cave today.
The Kanakaditya temple is located in the heart of Kasheli village, constructed of laterite stone with a tiled roof. The temple is surrounded by a fortification wall, and one enters the temple courtyard through an entrance gate. There is a Nagarkhana (drum house) on the second floor of the two-story entrance. The entire temple courtyard is paved with laterite stone, giving the temple premises a beautiful and clean appearance. Along with the main temple, there are shrines dedicated to Ganpati, Shri Aryadurga, Shri Shankar, and Shri Vishnu. There is also an old-style well, the water of which is used for the temple’s rituals.
The structure of the Kanakaditya temple consists of a Sabha Mandap (assembly hall), Antaral (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The temple is built on a plinth slightly elevated from the ground. One enters the Sabha Mandap by climbing five to six steps. The wooden pillars in the Sabha Mandap feature distinctive carvings and floral designs. Every two pillars are connected to each other by an arch. The ceiling of the Antaral is carved with images of various deities and mythological scenes, such as the Samudra Manthan (churning of the ocean). The idol of Agni-Narayan here has seven hands, three legs, and two faces. Above the entrance of the Garbhagriha, there is a wooden sculpture of Sheshashayi Vishnu. Beside Vishnu are Garuda and Lakshmi. There are sculptures of Dwarapalas (gatekeepers) on both sides of the door.
In the Garbhagriha, there is an approximately one-meter-tall idol of the Sun deity, Kanakaditya, carved from black stone. Although this well-proportioned, smooth, and polished idol is usually covered with many garments and ornaments, its full form can be seen during the Kakad Aarti. The idol stands in a ‘Sthanak Samabhanga’ posture, with weight distributed equally on both feet. The idol is adorned with a crown, silver eyes, Makara-kundala (earrings), a necklace, a thick Yajnopavita (sacred thread) resting on the left shoulder, a waist belt, and rings on the toes. Figures of seven horses are carved on the pedestal of the idol. On the left and right sides are the figures of the female attendants Usha and Pratyusha. Behind the idol is a silver Prabhaval (halo).
Two festivals are held annually at the Kanakaditya temple. The Ratha Saptami festival is celebrated for five days from Magh Shuddha Saptami to Magh Shuddha Ekadashi. For this, a special invitation is extended to Kalikadevi from the nearby village of Adivare. As her companion, Bhagwati Devi from Adivare also arrives here. During this time, the mask of Kalikadevi is placed next to Kanakaditya. Thousands of devotees from Maharashtra, as well as Belgaum, Hubli, Dharwad, Ujjain, Bhopal, and Indore, come for this festival. It is said that Nana Shankarshet, known as the architect of Mumbai, had made a vow to this deity for the birth of a son. After his wish was fulfilled, he built the Sabha Mandap of the temple and also gifted the copper sheet for the temple spire.
According to historical records, hearing of the fame of the Kanakaditya temple’s priest, Govind Bhat Bhagwat, the Shilahar King of Panhalgad came here for a holy sea bath during the festival of Sankranti. There was a copper plate (Tamrapat) in the temple describing how he had gifted a village as an endowment to Bhagwat to cover the expenses of feeding 12 Brahmins daily in the village. This 750 to 800-year-old copper plate, consisting of three sheets, is currently kept in a bank locker for security reasons.
Useful Information:
- 32 km from Rajapur and 40 km from Ratnagiri
- ST bus service available from Rajapur
- Private vehicles can go directly to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the temple area
- Contact: Temple Office: 02353 226466, Mob. 8767623357
कनकादित्य मंदिर,
कशेळी, ता. राजापुर, जि. रत्नागिरी

रत्नागिरी जिले के राजापुर तहसील के कशेळी में स्थित प्राचीन श्री कनकादित्य सूर्यमंदिर देश के कुछ चुनिंदा और प्रसिद्ध सूर्यमंदिरों में से एक माना जाता है। माघ शुक्ल सप्तमी (रथसप्तमी) से माघ शुक्ल एकादशी तक चलने वाला यहाँ का उत्सव रत्नागिरी जिले के बड़े उत्सवों में से एक माना जाता है। इस दौरान कनकादित्य से भेंट करने के लिए आडिवरे की कालिकादेवी चार दिनों के लिए कशेळी आती हैं। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि इस देव के समक्ष मांगी गई मनोकामना एक वर्ष के भीतर पूर्ण हो जाती है।
मंदिर की किंवदंती है कि लगभग 800 वर्ष पूर्व गुजरात में सोमनाथ के निकट प्रभासपट्टण के सूर्यमंदिर में 12 महीनों के प्रतीक स्वरूप और विभिन्न आसनों पर स्थित 12 सूर्यमूर्तियां थीं। ई.स. 1293 में जब अलाउद्दीन खिलजी ने सौराष्ट्र पर आक्रमण किया, तब सूर्यमंदिर के पुजारी ने मूर्तियों का अपमान न हो, इस उद्देश्य से काठियावाड़ के वेरावल बंदरगाह से दक्षिण की ओर जाने वाले एक व्यापारी के जहाज पर एक सूर्यमूर्ति चढ़ा दी। वहां से निकलने के बाद जहाज कशेळी के समुद्र तट के पास रुक गया। अथक प्रयासों के बाद भी वह अपनी जगह से नहीं हिल रहा था। अंततः, यह सोचकर कि जहाज पर स्थित आदित्य की मूर्ति शायद यहीं निवास करना चाहती है, व्यापारी ने मूर्ति को किनारे की एक गुफा में लाकर रख दिया। उसके बाद ही उसका जहाज आगे बढ़ सका।
कुछ दिनों बाद कशेळी की कनका नामक सूर्योपासक महिला को सूर्यदेव ने स्वप्न में दर्शन देकर कहा, ‘हम समुद्र तट की गुफा में हैं, गांव में मंदिर बनाकर वहां मेरी स्थापना करो।’ ग्रामीणों को साथ लेकर कनका ने स्वप्न के निर्देशानुसार समुद्र तट पर खोज की, तो उन्हें वहां की चट्टान पर स्थित गुफा में सूर्यमूर्ति मिली। उसके बाद कनकाबाई ने ग्रामीणों के सहयोग से मंदिर बनवाकर उसमें सूर्यमूर्ति की स्थापना की। कनका की भक्ति के कारण देव कशेळी में आए, इसलिए इस मंदिर का नाम कनकादित्य पड़ा।
कशेळी के समुद्र तट पर स्थित जिस चट्टान की गुफा में यह मूर्ति मिली थी, उस गुफा को ‘देवाची खोली’ (देवता का कक्ष) कहा जाता है। यह गुफा लगभग 15 फीट ऊंची है और इसका आकार 400 वर्ग फीट है। आज भी भक्त उस गुफा को देख सकते हैं।
कशेळी गांव के मध्य भाग में जांभे पत्थर (लेटराइट) और खपरैल से निर्मित कनकादित्य मंदिर है। मंदिर के चारों ओर चारदीवारी है और प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। दो मंजिला प्रवेश द्वार की दूसरी मंजिल पर नगारखाना है। मंदिर का संपूर्ण प्रांगण जांभे पत्थर से पक्का बना है, जिससे मंदिर परिसर सुंदर और स्वच्छ प्रतीत होता है। यहां मुख्य मंदिर के साथ-साथ गणपति, श्री आर्यादुर्गा, श्री शंकर और श्री विष्णु के मंदिर भी हैं। इसके अलावा एक पुराना कुआं भी है। इसी कुएं के पानी का उपयोग यहां की पूजा-विधि के लिए किया जाता है।
सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह कनकादित्य मंदिर की संरचना है। मंदिर का निर्माण जमीन से कुछ ऊंचे चबूतरे पर किया गया है। पांच से छह सीढ़ियां चढ़कर मंदिर के सभामंडप में प्रवेश किया जाता है। सभामंडप के लकड़ी के खंभों पर विशिष्ट नक्काशी और बेल-बूटे उकेरे गए हैं। प्रत्येक दो खंभे मेहराबों द्वारा एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। अंतराळ की छत पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियां उकेरी गई हैं। इसमें समुद्र मंथन जैसे विभिन्न पौराणिक प्रसंग भी अंकित हैं। यहां स्थित अग्निनारायण की मूर्ति के सात हाथ, तीन पैर और दो मुख हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की चौखट के ऊपरी भाग में शेषशायी विष्णु का लकड़ी का शिल्प है। विष्णु के निकट गरुड़ और लक्ष्मी हैं। दरवाजे के दोनों ओर द्वारपालों के शिल्प हैं।
गर्भगृह में सूर्यदेव यानी कनकादित्य की काले पत्थर की लगभग एक मीटर ऊंची मूर्ति है। सुडौल, घिसी हुई और चमकदार यह मूर्ति यद्यपि अनेक वस्त्राभूषणों से ढकी रहती है, परंतु इसका पूर्ण रूप काकड़ आरती के समय देखने को मिलता है। यह मूर्ति स्थानक समभंग मुद्रा में है, अर्थात दोनों पैरों पर समान भार देकर खड़ी है। मस्तक पर मुकुट, चांदी की आंखें, कानों में मकर कुंडल, गले में आभूषण, बाएं कंधे पर झूलता मोटा यज्ञोपवीत (जनेऊ), कमर में पट्टा और पैरों की उंगलियों में अंगूठियां धारण किए हुए यह मूर्ति है। मूर्ति के पादपीठ पर सात घोड़ों की आकृतियां उकेरी गई हैं। बाईं और दाईं ओर चंवर लिए हुए स्त्री प्रतिमाएं उषा-प्रत्युषा हैं। मूर्ति के पीछे चांदी की प्रभावली है।
कनकादित्य मंदिर में वर्ष में दो उत्सव होते हैं। माघ शुक्ल सप्तमी से माघ शुक्ल एकादशी तक पांच दिनों का रथसप्तमी उत्सव मनाया जाता है। इसके लिए यहां से निकट स्थित आडिवरे की कालिकादेवी को विशेष आमंत्रण दिया जाता है। उनकी अंगरक्षक के रूप में आडिवरे की भगवती देवी भी यहां आती हैं। इस समय कालिकादेवी का मुखौटा कनकादित्य के पास रखा जाता है। इस उत्सव के लिए महाराष्ट्र सहित बेलगाम, हुबली, धारवाड़, उज्जैन, भोपाल, इंदौर से हजारों भक्त आते हैं। कहा जाता है कि मुंबई के शिल्पकार के रूप में पहचाने जाने वाले नाना शंकरशेट ने पुत्र प्राप्ति के लिए इस देव से मन्नत मांगी थी। पुत्र प्राप्ति के बाद उन्होंने मंदिर का सभामंडप बनवाया था, साथ ही कलश पर चढ़ाने के लिए तांबे का पत्र भी मंदिर को भेंट किया था।
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, कनकादित्य मंदिर के पुजारी गोविंद भट्ट भागवत की कीर्ति सुनकर पन्हालागढ़ का शिलाहार राजा यहां संक्रांति के पर्व पर समुद्र स्नान के लिए आया था। गांव में प्रतिदिन 12 ब्राह्मणों को भोजन कराने के खर्च के लिए उसने भागवत को एक गांव इनाम में दिया था, जिसका वर्णन करने वाला ताम्रपट मंदिर में था। 750 से 800 वर्ष पुराना, तीन ताम्रपत्रों वाला यह ताम्रपट वर्तमान में सुरक्षा कारणों से बैंक के लॉकर में रखा गया है।
उपयोगी जानकारी:
- राजापुर से 32 किमी, तो रत्नागिरी से 40 किमी की दूरी पर
- राजापुर से एसटी (बस) सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक जा सकते हैं
- निवास और भोजन के लिए मंदिर परिसर में कई विकल्प
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: 02353 226466, मो. 8767623357
કનકાદિત્ય મંદિર,
કશેળી, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી

રત્નાગિરી જિલ્લાના રાજાપુર તાલુકાના કશેળી ખાતે આવેલું પ્રાચીન શ્રી કનકાદિત્ય સૂર્યમંદિર દેશના અમુક ગણ્યાગાંઠ્યા અને પ્રસિદ્ધ સૂર્યમંદિરોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. માઘ સુદ સાતમ (રથસપ્તમી) થી માઘ સુદ અગિયારસ સુધી ચાલતો અહીંનો ઉત્સવ રત્નાગિરી જિલ્લાના મોટા ઉત્સવોમાંનો એક ગણાય છે. આ સમયે કનકાદિત્યની મુલાકાત માટે આડિવરેની કાલિકાદેવીનું કશેળી ખાતે ચાર દિવસ માટે આગમન થાય છે. આ દેવ પાસે માંગેલી મનોકામના એક વર્ષની અંદર પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
મંદિરની દંતકથા એવી છે કે આશરે ૮૦૦ વર્ષ પહેલાં ગુજરાતમાં સોમનાથ નજીક પ્રભાસપાટણના સૂર્યમંદિરમાં ૧૨ મહિનાના પ્રતીક સમાન અને અલગ-અલગ આસનો પર સ્થિત ૧૨ સૂર્યમૂર્તિઓ હતી. ઈ.સ. ૧૨૯૩માં અલાઉદ્દીન ખિલજીએ સૌરાષ્ટ્ર પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે સૂર્યમંદિરના પૂજારીએ મૂર્તિઓની વિટંબણા ન થાય તે માટે કાઠિયાવાડના વેરાવળ બંદરથી દક્ષિણ તરફ જનારા એક વેપારીના જહાજ પર એક સૂર્યમૂર્તિ ચડાવી દીધી. ત્યાંથી નીકળ્યા પછી જહાજ કશેળીના સમુદ્ર કિનારે આવીને અટકી ગયું. અથાક પ્રયત્નો છતાં તે જહાજ ત્યાંથી હલતું નહોતું. અંતે જહાજ પરની આદિત્યની મૂર્તિને અહીં જ રહેવાની ઈચ્છા હશે તેમ માનીને વેપારીએ કિનારાની ગુફામાં તે મૂર્તિ લાવીને મૂકી દીધી. ત્યારબાદ જ તેનું જહાજ આગળ વધ્યું.
થોડા દિવસો પછી કશેળીની કનકા નામની સૂર્યોપાસક મહિલાને સૂર્યદેવે સ્વપ્નમાં આવીને કહ્યું કે, ‘હું સમુદ્રકિનારાની ગુફામાં છું, ગામમાં મંદિર બાંધીને તેમાં મારી સ્થાપના કર’. ગ્રામજનોને સાથે લઈને કનકાએ સ્વપ્ન મુજબ સમુદ્રકિનારે શોધ કરી ત્યારે તેમને ત્યાંના ખડક પરની ગુફામાં સૂર્યમૂર્તિ મળી આવી. ત્યારબાદ કનકાબાઈએ ગ્રામજનોના સહકારથી મંદિર બંધાવી તેમાં સૂર્યમૂર્તિની સ્થાપના કરી. કનકાની ભક્તિને કારણે દેવ કશેળીમાં આવ્યા, તેથી આ મંદિરનું નામ કનકાદિત્ય પડ્યું.
કશેળીના સમુદ્ર કિનારાના ખડક પર જે ગુફામાં આ મૂર્તિ મળી હતી, તે ગુફાને ‘દેવની ખોલી’ કહેવામાં આવે છે. આ ગુફા લગભગ ૧૫ ફૂટ ઊંચાઈ પર છે અને તેનો આકાર ૪૦૦ ચોરસ ફૂટ છે. આજે પણ તે ગુફા ભક્તો જોઈ શકે છે.
કશેળી ગામના મધ્ય ભાગમાં જાંબલી પથ્થર (લેટેરાઈટ) અને નળિયાવાળા બાંધકામનું કનકાદિત્ય મંદિર છે. મંદિરની આસપાસ કોટ છે અને તેના પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. બે માળના પ્રવેશદ્વારના બીજા માળે નગારખાનું છે. મંદિરના સમગ્ર પ્રાંગણમાં જાંબલી પથ્થરની લાદી છે, તેથી મંદિર પરિસર સુંદર અને સ્વચ્છ લાગે છે. અહીં મુખ્ય મંદિરની સાથે ગણપતિ, શ્રી આર્યાદુર્ગા, શ્રી શંકર અને શ્રી વિષ્ણુનાં મંદિરો છે. આ ઉપરાંત જૂની પદ્ધતિનો કૂવો પણ છે. આ કૂવાનું પાણી અહીંના પૂજાવિધિ માટે વપરાય છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી કનકાદિત્ય મંદિરની રચના છે. જમીનથી થોડા ઊંચા પાયા પર મંદિરનું બાંધકામ છે. પાંચથી છ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપના લાકડાના થાંભલાઓ પર વિશિષ્ટ નકશીકામ અને વેલબૂટ્ટી કોતરેલી જોવા મળે છે. દરેક બે થાંભલા કમાન દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. અંતરાળની છત પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ કોતરેલી છે. તેમાં સમુદ્રમંથન જેવા વિવિધ પૌરાણિક પ્રસંગો પણ કોતરેલા છે. અહીં રહેલી અગ્નિનારાયણની મૂર્તિને સાત હાથ, ત્રણ પગ અને બે મુખ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ઉપરના ભાગમાં શેષશાયી વિષ્ણુનું લાકડાનું શિલ્પ છે. વિષ્ણુની બાજુમાં ગરુડ અને લક્ષ્મી છે. દરવાજાની બંને બાજુએ દ્વારપાળોનાં શિલ્પો છે.
ગર્ભગૃહમાં સૂર્યદેવની એટલે કે કનકાદિત્યની કાળા પથ્થરની લગભગ એક મીટર ઊંચી મૂર્તિ છે. પ્રમાણબદ્ધ, ઘાટીલી અને ચમકદાર એવી આ મૂર્તિ અનેક વસ્ત્રાલંકારોથી ઢંકાયેલી હોવા છતાં તેનું પૂર્ણ સ્વરૂપ કાકડ આરતી સમયે જોવા મળે છે. આ મૂર્તિ સ્થાનક સમભંગ એટલે કે બંને પગ પર સમાન ભાર આપીને ઊભી છે. માથા પર મુકુટ, ચાંદીની આંખો, કાનમાં મકરકુંડળ, ગળામાં દાગીના, ડાબા ખભા પર લટકતું જાડું યજ્ઞોપવીત (જનોઈ), કમરમાં પટ્ટો, પગની આંગળીઓમાં વીંટી પહેરેલી એવી આ મૂર્તિ છે. મૂર્તિના પાદપીઠ પર સાત ઘોડાઓની આકૃતિઓ કોતરેલી છે. ડાબી અને જમણી બાજુએ ચામરધારી સ્ત્રી પ્રતિમાઓ ઉષા-પ્રત્યુષા છે. મૂર્તિની પાછળ ચાંદીની પ્રભાવળ છે.
કનકાદિત્ય મંદિરમાં વર્ષમાં બે ઉત્સવ થાય છે. માઘ સુદ સાતમથી માઘ સુદ અગિયારસ એમ પાંચ દિવસ રથસપ્તમીનો ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. તે માટે અહીંથી નજીક આવેલા આડિવરેની કાલિકાદેવીને ખાસ આમંત્રણ હોય છે. તેમની રક્ષક તરીકે આડિવરેની ભગવતી દેવી પણ અહીં આવે છે. આ સમયે કાલિકાદેવીનો મુખવટો કનકાદિત્યની બાજુમાં રાખવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ માટે મહારાષ્ટ્ર સહિત બેલગામ, હુબલી, ધારવાડ, ઉજ્જૈન, ભોપાલ, ઈન્દોરથી હજારો ભક્તો આવે છે. એવું કહેવાય છે કે મુંબઈના શિલ્પકાર તરીકે ઓળખાતા નાના શંકરશેઠે પુત્ર પ્રાપ્તિ માટે આ દેવ પાસે માનતા માની હતી. પુત્ર પ્રાપ્તિ પછી તેમણે મંદિરનો સભામંડપ બંધાવી આપ્યો હતો, તેમજ કળશ પરનો તાંબાનો પતરો પણ મંદિરને ભેટ તરીકે આપ્યો હતો.
ઐતિહાસિક નોંધો અનુસાર, કનકાદિત્ય મંદિરના પૂજારી ગોવિંદ ભટ્ટ ભાગવતની કીર્તિ સાંભળીને પન્હાલગઢના શિલાહાર રાજા અહીં સંક્રાંતિના પર્વકાળે સમુદ્રસ્નાન માટે આવ્યા હતા. ગામમાં દરરોજ ૧૨ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવા માટે થતા ખર્ચ માટે તેમણે ભાગવતને એક ગામ ઈનામમાં આપ્યું હતું, જેનું વર્ણન કરતો તામ્રપટ મંદિરમાં હતો. ૭૫૦ થી ૮૦૦ વર્ષ જૂનો, ત્રણ તામ્રપૃષ્ઠોનો આ તામ્રપટ હાલ સુરક્ષાના કારણોસર બેંકના લોકરમાં રાખવામાં આવ્યો છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- રાજાપુરથી ૩૨ કિમી, તો રત્નાગિરીથી ૪૦ કિમી અંતરે
- રાજાપુરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી જઈ શકે છે
- રહેવા અને જમવા માટે મંદિર પરિસરમાં અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય : ૦૨૩૫૩ ૨૨૬૪૬૬, મો. ૮૭૬૭૬૨૩૩૫૭
கனகாதித்யன் கோயில்,
கஷேளி, தாலுகா ராஜாபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி

ரத்னகிரி மாவட்டம், ராஜாபூர் தாலுகாவில் உள்ள கஷேளியில் அமைந்துள்ள பழமையான ஸ்ரீ கனகாதித்யன் சூரியன் கோயில், நாட்டில் உள்ள மிகச் சில மற்றும் புகழ்பெற்ற சூரியன் கோயில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. மாக சுத்த சப்தமி (ரத சப்தமி) முதல் மாக சுத்த ஏகாதசி வரை நடைபெறும் இக்கோயிலின் திருவிழா, ரத்னகிரி மாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த சமயத்தில், கனகாதித்யனை தரிசிப்பதற்காக ஆதிவரேவில் உள்ள காலிகா தேவி நான்கு நாட்களுக்கு கஷேளிக்கு எழுந்தருளுகிறார். இந்த இறைவனிடம் வேண்டிக்கொள்ளும் வேண்டுதல்கள் ஓராண்டுக்குள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
இக்கோயிலின் தல வரலாறு என்னவென்றால், சுமார் 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குஜராத்தில் உள்ள சோமநாதருக்கு அருகில் உள்ள பிரபாஸ்பட்டணத்தில் இருந்த சூரியன் கோயிலில், 12 மாதங்களைக் குறிக்கும் வகையில் வெவ்வேறு ஆசனங்களில் அமர்ந்திருந்த 12 சூரிய மூர்த்திகள் இருந்தன. கி.பி. 1293-ல் அலாவுதீன் கில்ஜி சௌராஷ்டிராவின் மீது படையெடுத்தபோது, சூரியன் கோயிலின் பூசாரி, சிலைகள் அவமதிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக, கத்தியவாரின் வேராவல் துறைமுகத்திலிருந்து தெற்கு நோக்கிச் சென்ற ஒரு வணிகரின் கப்பலில் ஒரு சூரிய மூர்த்தியை ஏற்றினார். அங்கிருந்து புறப்பட்ட கப்பல் கஷேளி கடற்கரைக்கு அருகில் நின்றது. இடைவிடாத முயற்சிகளுக்குப் பிறகும் கப்பல் அங்கிருந்து நகரவில்லை. இறுதியில், கப்பலில் இருந்த ஆதித்யனின் மூர்த்தி இங்கேயே தங்குவதற்கு விரும்புகிறது என்று கருதிய வணிகர், கடற்கரையில் இருந்த குகையில் அந்த மூர்த்தியை வைத்துவிட்டுச் சென்றார். அதன்பிறகே கப்பல் அங்கிருந்து நகர்ந்தது.
சில நாட்களுக்குப் பிறகு, கஷேளியைச் சேர்ந்த கனகா என்ற சூரிய உபாசகிக்கு, சூரிய தேவன் கனவில் தோன்றி, “நான் கடற்கரை குகையில் இருக்கிறேன், கிராமத்தில் கோயில் கட்டி என்னை பிரதிஷ்டை செய்” என்று கூறினார். கிராம மக்களை அழைத்துக்கொண்டு கனகா தேவி கனவில் கண்டபடி கடற்கரையில் தேடியபோது, அங்குள்ள பாறையில் இருந்த குகையில் சூரிய மூர்த்தியைக் கண்டனர். அதன்பிறகு கனகாபாய் கிராம மக்களின் உதவியுடன் கோயில் கட்டி, அதில் சூரிய மூர்த்தியைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். கனகாவின் பக்தியால் இறைவன் கஷேளிக்கு வந்ததால், இக்கோயில் கனகாதித்யன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கஷேளி கடற்கரையில் உள்ள பாறையில் இந்த மூர்த்தி கண்டெடுக்கப்பட்ட குகை ‘தேவாச்சீ கோலி’ (இறைவனின் அறை) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குகை சுமார் 15 அடி உயரத்தில், 400 சதுர அடி பரப்பளவில் உள்ளது. இன்றும் அந்த குகையை பக்தர்கள் தரிசிக்கலாம்.
கஷேளி கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் ஜாம்பியா கற்கள் மற்றும் ஓடுகளால் வேயப்பட்ட கனகாதித்யன் கோயில் உள்ளது. கோயிலைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது, அதன் நுழைவாயில் வழியாக கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இருமாடி நுழைவாயிலின் இரண்டாவது மாடியில் நகர்கானா உள்ளது. கோயிலின் முழு பிரகாரமும் ஜாம்பியா கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளதால், கோயில் வளாகம் அழகாகவும் தூய்மையாகவும் காட்சியளிக்கிறது. இங்குள்ள பிரதான கோயிலுடன் கணபதி, ஸ்ரீ ஆர்யா துர்கா, ஸ்ரீ சங்கரர் மற்றும் ஸ்ரீ விஷ்ணு ஆகியோருக்கான கோயில்களும் உள்ளன. மேலும், பழங்காலத்து கிணறு ஒன்றும் உள்ளது. இந்த கிணற்று நீரே இங்குள்ள பூஜா விதிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கனகாதித்யன் கோயில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தரைமட்டத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஐந்து முதல் ஆறு படிகள் ஏறி சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபத்தில் உள்ள மரத்தூண்களில் தனித்துவமான செதுக்கல்கள் மற்றும் கொடி வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு இரண்டு தூண்களும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தின் கூரையில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் பாற்கடல் கடைதல் போன்ற பல்வேறு புராணக் காட்சிகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள அக்னி நாராயண மூர்த்திக்கு ஏழு கைகள், மூன்று கால்கள் மற்றும் இரண்டு முகங்கள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் சேஷசயன விஷ்ணுவின் மரச் சிற்பம் உள்ளது. விஷ்ணுவின் அருகில் கருடனும் லட்சுமியும் உள்ளனர். கதவின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உள்ளன.
கருவறையில் சூரிய தேவனின், அதாவது கனகாதித்யனின் சுமார் ஒரு மீட்டர் உயரமுள்ள கருங்கல்லால் ஆன மூர்த்தி உள்ளது. விகிதாசாரமாகவும், மெருகேற்றப்பட்டும், பிரகாசமாகவும் உள்ள இந்த மூர்த்தி பல ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் முழு வடிவத்தை காகட ஆரத்தியின் போது காணலாம். இந்த மூர்த்தி சமபங்க நிலையில், அதாவது இரு கால்களிலும் சமமான எடையுடன் நின்ற கோலத்தில் உள்ளது. தலையில் கிரீடம், வெள்ளி கண்கள், காதுகளில் மகர குண்டலங்கள், கழுத்தில் ஆபரணங்கள், இடது தோளில் தவழும் தடிமனான பூணூல், இடுப்பில் பட்டை, கால் விரல்களில் மோதிரங்கள் அணிந்த நிலையில் இந்த மூர்த்தி உள்ளது. மூர்த்தியின் பீடத்தில் ஏழு குதிரைகளின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் சாமரம் ஏந்திய பெண் உருவங்களான உஷா-பிரத்யுஷா உள்ளனர். மூர்த்திக்கு பின்னால் வெள்ளி பிரபாவளி உள்ளது.
கனகாதித்யன் கோயிலில் ஆண்டுக்கு இரண்டு திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. மாக சுத்த சப்தமி முதல் மாக சுத்த ஏகாதசி வரை ஐந்து நாட்கள் ரத சப்தமி திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இதற்காக அருகிலுள்ள ஆதிவரேவில் உள்ள காலிகா தேவிக்கு சிறப்பு அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது. அவருக்குத் துணையாக ஆதிவரேவில் உள்ள பகவதி தேவியும் இங்கு வருகிறார். இந்த சமயத்தில் காலிகா தேவியின் முகமூடி கனகாதித்யனுக்கு அருகில் வைக்கப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவிற்காக மகாராஷ்டிரா மட்டுமின்றி பெல்காம், ஹூப்ளி, தார்வார், உஜ்ஜைன், போபால், இந்தூர் ஆகிய இடங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். மும்பையின் சிற்பி என்று அறியப்படும் நானா சங்கர்ஷேத், தனக்கு ஆண் குழந்தை பிறக்க வேண்டும் என்று இந்த இறைவனிடம் வேண்டிக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. குழந்தை பிறந்த பிறகு, அவர் கோயிலின் சபா மண்டபத்தைக் கட்டிக் கொடுத்தார், மேலும் கோபுரத்தின் செப்புத் தகட்டையும் காணிக்கையாக வழங்கினார்.
வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, கனகாதித்யன் கோயிலின் பூசாரி கோவிந்த் பட் பாகவதரின் புகழைக் கேட்டு, பன்ஹால்கட் சிலாஹார மன்னர் சங்கராந்தி திருநாளில் கடல் நீராட இங்கு வந்திருந்தார். கிராமத்தில் தினமும் 12 பிராமணர்களுக்கு உணவு அளிப்பதற்கான செலவிற்காக, அவர் பாகவதருக்கு ஒரு கிராமத்தை இனாமமாக வழங்கியதைக் குறிப்பிடும் செப்புப் பட்டயம் கோயிலில் இருந்தது. 750 முதல் 800 ஆண்டுகள் பழமையான, மூன்று செப்புத் தகடுகளைக் கொண்ட இந்த செப்புப் பட்டயம், தற்போது பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக வங்கியின் லாக்கரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ராஜாபூரிலிருந்து 32 கி.மீ, ரத்னகிரியிலிருந்து 40 கி.மீ தொலைவில்
- ராஜாபூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாக கோயில் வரை செல்லலாம்
- தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் கோயில் வளாகத்தில் பல தேர்வுகள் உள்ளன
- தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம் : 02353 226466, மொபைல் : 8767623357
కనకాదిత్య ఆలయం,
కశేళి, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నగిరి

రత్నగిరి జిల్లాలోని రాజాపూర్ తాలూకా కశేళిలో ఉన్న ప్రాచీన శ్రీ కనకాదిత్య సూర్యాలయం, దేశంలోని అతికొద్ది మరియు ప్రసిద్ధ సూర్యాలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. మాఘ శుద్ధ సప్తమి (రథసప్తమి) నుండి మాఘ శుద్ధ ఏకాదశి వరకు జరిగే ఇక్కడి ఉత్సవం, రత్నగిరి జిల్లాలోని అతిపెద్ద ఉత్సవాలలో ఒకటిగా భావించబడుతుంది. ఈ సమయంలో కనకాదిత్యుని దర్శనం కోసం ఆడివరేలోని కాళికాదేవి నాలుగు రోజుల పాటు కశేళికి విచ్చేస్తారు. ఈ దేవుని వద్ద కోరుకున్న కోరికలు ఏడాదిలోపు నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, సుమారు 800 ఏళ్ల క్రితం గుజరాత్లోని సోమనాథ్ సమీపంలోని ప్రభాసపట్టణంలోని సూర్యాలయంలో 12 నెలలకు ప్రతీకగా, వేర్వేరు ఆసనాలపై ఉన్న 12 సూర్య విగ్రహాలు ఉండేవి. క్రీ.శ. 1293లో అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ సౌరాష్ట్రపై దండెత్తినప్పుడు, సూర్యాలయ పూజారి విగ్రహాలకు అపవిత్రం జరగకుండా ఉండాలని, కాఠియావాడ్లోని వేరావళ్ రేవు నుండి దక్షిణానికి వెళ్తున్న ఒక వ్యాపారి నౌకపై ఒక సూర్య విగ్రహాన్ని ఎక్కించారు. అక్కడి నుండి బయలుదేరిన నౌక కశేళి సముద్ర తీరానికి చేరుకోగానే ఆగిపోయింది. ఎంతో ప్రయత్నించినా అది కదలలేదు. చివరకు నౌకలోని ఆదిత్యుని విగ్రహం ఇక్కడే ఉండాలని కోరుకుంటోందని భావించిన వ్యాపారి, ఆ విగ్రహాన్ని తీరంలోని ఒక గుహలో ఉంచి వెళ్ళిపోయాడు. ఆ తర్వాతే నౌక ముందుకు సాగింది.
కొన్ని రోజుల తర్వాత కశేళికి చెందిన కనక అనే సూర్యోపాసకురాలికి సూర్యదేవుడు స్వప్నంలో కనిపించి, “నేను సముద్ర తీరంలోని గుహలో ఉన్నాను, గ్రామంలో ఆలయాన్ని నిర్మించి నన్ను ప్రతిష్ఠించు” అని ఆదేశించారు. గ్రామస్థులతో కలిసి కనక స్వప్నంలో చెప్పినట్లుగా సముద్ర తీరంలో వెతకగా, వారికి అక్కడి కొండపై ఉన్న గుహలో సూర్య విగ్రహం లభించింది. ఆ తర్వాత కనకాబాయి గ్రామస్థుల సహకారంతో ఆలయాన్ని నిర్మించి, అందులో సూర్య విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. కనక భక్తి వల్ల దేవుడు కశేళికి వచ్చాడు కాబట్టి ఈ ఆలయానికి కనకాదిత్య అని పేరు వచ్చింది.
కశేళి సముద్ర తీరంలోని కొండపై ఉన్న ఏ గుహలో ఈ విగ్రహం దొరికిందో, ఆ గుహను ‘దేవాచీ ఖోలీ’ (దేవుని గది) అని పిలుస్తారు. ఈ గుహ సుమారు 15 అడుగుల ఎత్తులో ఉండి, 400 చదరపు అడుగుల వైశాల్యం కలిగి ఉంటుంది. నేటికీ భక్తులు ఆ గుహను సందర్శించవచ్చు.
కశేళి గ్రామం మధ్యలో రాతి కట్టడాలతో, పెంకుటిల్లు ఆకారంలో కనకాదిత్య ఆలయం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ ప్రాకారం ఉండి, ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. రెండు అంతస్తుల ప్రవేశ ద్వారంపై నగారఖానా ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణం అంతా రాతి పరచబడి ఉండటంతో, ఆలయ పరిసరాలు అందంగా మరియు పరిశుభ్రంగా కనిపిస్తాయి. ఇక్కడ ప్రధాన ఆలయంతో పాటు గణపతి, శ్రీ ఆర్యదుర్గ, శ్రీ శంకర్ మరియు శ్రీ విష్ణు ఆలయాలు ఉన్నాయి. వీటితో పాటు పాత పద్ధతిలో ఉన్న బావి కూడా ఉంది. ఈ బావిలోని నీటినే ఇక్కడి పూజా కార్యక్రమాలకు ఉపయోగిస్తారు.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణ శైలిలో కనకాదిత్య ఆలయం ఉంటుంది. భూమి నుండి కొంత ఎత్తులో ఉన్న వేదికపై ఆలయం నిర్మించబడింది. ఐదు నుండి ఆరు మెట్లు ఎక్కి సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభామండపంలోని చెక్క స్తంభాలపై విశిష్టమైన శిల్పకళ మరియు తీగలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ప్రతి రెండు స్తంభాలు తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. అంతరాళం పైకప్పుపై వివిధ దేవతా విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. అందులో సముద్ర మథనం వంటి వివిధ పౌరాణిక ఘట్టాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఉన్న అగ్నినారాయణ విగ్రహానికి ఏడు చేతులు, మూడు కాళ్లు మరియు రెండు ముఖాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం పైన శేషశాయి విష్ణువు యొక్క చెక్క శిల్పం ఉంది. విష్ణువు పక్కన గరుత్మంతుడు మరియు లక్ష్మీదేవి ఉన్నారు. ద్వారం ఇరువైపులా ద్వారపాలకుల శిల్పాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో సూర్యదేవుని, అంటే కనకాదిత్యుని నల్ల రాతితో చేసిన సుమారు ఒక మీటర్ ఎత్తు గల విగ్రహం ఉంది. సుందరమైన, నునుపైన ఈ విగ్రహం అనేక వస్త్రాలంకారాలతో కప్పబడి ఉన్నప్పటికీ, కాకడ హారతి సమయంలో దీని పూర్తి రూపాన్ని చూడవచ్చు. ఈ విగ్రహం సమభంగ స్థితిలో, అంటే రెండు కాళ్లపై సమానమైన భారాన్ని ఉంచి నిలబడి ఉంది. తలపై కిరీటం, వెండి కళ్లు, చెవులకు మకర కుండలాలు, మెడలో ఆభరణాలు, ఎడమ భుజంపై వేలాడే యజ్ఞోపవీతం, నడుముకు పట్టీ, కాలి వేళ్లకు ఉంగరాలు ధరించినట్లుగా ఈ విగ్రహం ఉంటుంది. విగ్రహం పీఠంపై ఏడు గుర్రాల ఆకృతులు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఎడమ మరియు కుడి వైపున చామరధారి స్త్రీ ప్రతిమలు ఉషా-ప్రత్యుషలు ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక వెండి ప్రభా మండలం ఉంది.
కనకాదిత్య ఆలయంలో ఏడాదికి రెండు ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. మాఘ శుద్ధ సప్తమి నుండి మాఘ శుద్ధ ఏకాదశి వరకు ఐదు రోజుల పాటు రథసప్తమి ఉత్సవం ఘనంగా జరుగుతుంది. ఇందుకోసం సమీపంలోని ఆడివరే నుండి కాళికాదేవికి ప్రత్యేక ఆహ్వానం అందుతుంది. ఆమెకు తోడుగా ఆడివరే నుండి భగవతీ దేవి కూడా ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ సమయంలో కాళికాదేవి ముఖాన్ని కనకాదిత్యుని పక్కన ఉంచుతారు. ఈ ఉత్సవం కోసం మహారాష్ట్రతో పాటు బెల్గాం, హుబ్లీ, ధార్వాడ్, ఉజ్జయిని, భోపాల్, ఇండోర్ నుండి వేలాది మంది భక్తులు వస్తారు. ముంబై శిల్పకారుడిగా పేరుగాంచిన నానా శంకర్ షేత్, తనకు కుమారుడు కలగాలని ఈ దేవుని వద్ద మొక్కుకున్నారని, కుమారుడు జన్మించిన తర్వాత ఆయన ఆలయంలో సభామండపాన్ని నిర్మించి, కలశంపై రాగి రేకును బహుమతిగా ఇచ్చారని చెబుతారు.
చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, కనకాదిత్య ఆలయ పూజారి గోవింద భట్ భాగవత్ కీర్తిని విని, పన్హాలగఢ్ శిలాహార రాజు సంక్రాంతి పర్వదినాన సముద్ర స్నానం కోసం ఇక్కడికి వచ్చేవారు. గ్రామంలో ప్రతిరోజూ 12 మంది బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టే ఖర్చు కోసం ఆయన భాగవత్కు ఒక గ్రామాన్ని బహుమతిగా ఇచ్చినట్లు పేర్కొన్న రాగి శాసనం (తామ్రపటం) ఆలయంలో ఉండేది. 750 నుండి 800 ఏళ్ల నాటి, మూడు రాగి రేకుల ఈ తామ్రపటం ప్రస్తుతం భద్రతా కారణాల దృష్ట్యా బ్యాంకు లాకర్లో ఉంచబడింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- రాజాపూర్ నుండి 32 కి.మీ, రత్నగిరి నుండి 40 కి.మీ దూరంలో
- రాజాపూర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్లవచ్చు
- వసతి మరియు భోజనానికి ఆలయ పరిసరాల్లో అనేక సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం: 02353 226466, మొబైల్: 8767623357
കനകാദിത്യ ക്ഷേത്രം,
കശേളി, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി

രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ രാജാപൂർ താലൂക്കിലെ കശേളിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുരാതനമായ ശ്രീ കനകാദിത്യ സൂര്യക്ഷേത്രം രാജ്യത്തെ അപൂർവ്വവും പ്രശസ്തവുമായ സൂര്യക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മാഘ ശുദ്ധ സപ്തമി (രഥസപ്തമി) മുതൽ മാഘ ശുദ്ധ ഏകാദശി വരെ ഇവിടെ നടക്കുന്ന ഉത്സവം രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ സമയത്ത് കനകാദിത്യനെ സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി ആഡിവരെയിലെ കാളികാദേവി നാല് ദിവസത്തേക്ക് കശേളിയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഈ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ നിറവേറുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഏകദേശം 800 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഗുജറാത്തിലെ സോമനാഥിന് സമീപമുള്ള പ്രഭാസ് പട്ടണത്തിലെ സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ 12 മാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും വ്യത്യസ്ത ആസനങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുമായ 12 സൂര്യവിഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നാണ് ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യം. ക്രി.വ. 1293-ൽ അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജി സൗരാഷ്ട്ര ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി വിഗ്രഹങ്ങൾ അശുദ്ധമാകാതിരിക്കാൻ കാഠിയാവാറിലെ വെരാവൽ തുറമുഖത്ത് നിന്ന് തെക്കോട്ട് പോകുന്ന ഒരു വ്യാപാരിയുടെ കപ്പലിൽ ഒരു സൂര്യവിഗ്രഹം കയറ്റി അയച്ചു. അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട കപ്പൽ കശേളിയിലെ കടൽത്തീരത്ത് തങ്ങി. കഠിനമായ പരിശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷവും കപ്പൽ അവിടെ നിന്ന് നീങ്ങിയില്ല. കപ്പലിലെ ആദിത്യ വിഗ്രഹത്തിന് ഇവിടെ വസിക്കാനായിരിക്കും ആഗ്രഹമെന്ന് കരുതിയ വ്യാപാരി, വിഗ്രഹം കരയിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ കൊണ്ടുവെച്ചു. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് കപ്പൽ യാത്ര തുടർന്നത്.
കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കശേളിയിലെ കനക എന്ന സൂര്യഭക്തയായ സ്ത്രീക്ക് സൂര്യദേവൻ സ്വപ്നദർശനം നൽകി, ‘ഞാൻ കടൽത്തീരത്തെ ഗുഹയിലുണ്ട്, ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിത് എന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കൂ’ എന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു. ഗ്രാമവാസികളെ കൂട്ടി കനക സ്വപ്നദർശനമനുസരിച്ച് കടൽത്തീരത്ത് തിരഞ്ഞപ്പോൾ പാറക്കെട്ടിലെ ഗുഹയിൽ സൂര്യവിഗ്രഹം കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് കനകാഭായി ഗ്രാമവാസികളുടെ സഹകരണത്തോടെ ക്ഷേത്രം പണിത് സൂര്യവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. കനകയുടെ ഭക്തിയാൽ ദൈവം കശേളിയിൽ എത്തിയതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് കനകാദിത്യൻ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
കശേളി കടൽത്തീരത്തെ പാറക്കെട്ടിലുള്ള, വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തിയ ഗുഹയെ ‘ദേവാച്ചി ഖോലി’ (ദൈവത്തിന്റെ മുറി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ഗുഹയ്ക്ക് ഏകദേശം 15 അടി ഉയരവും 400 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണവുമുണ്ട്. ഇന്നും ഭക്തർക്ക് ആ ഗുഹ സന്ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
കശേളി ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി വെട്ടുകല്ലിലും ഓടുകളിലും നിർമ്മിച്ച കനകാദിത്യ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും മതിലുണ്ട്, അതിലെ കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഇരുനിലയുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾനിലയിൽ നഗരഖാനയുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റം മുഴുവൻ വെട്ടുകല്ല് പാകിയതിനാൽ ക്ഷേത്രപരിസരം മനോഹരവും വൃത്തിയുള്ളതുമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെ ഗണപതി, ശ്രീ ആര്യദുർഗ്ഗ, ശ്രീശങ്കരൻ, ശ്രീവിഷ്ണു എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. കൂടാതെ പഴയ രീതിയിലുള്ള ഒരു കിണറുമുണ്ട്. ഈ കിണറ്റിലെ വെള്ളമാണ് ഇവിടുത്തെ പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് കനകാദിത്യ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. അഞ്ചോ ആറോ പടികൾ കയറി വേണം സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തടി തൂണുകളിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളും വള്ളിച്ചെടികളുടെ ചിത്രങ്ങളും കാണാം. ഓരോ രണ്ട് തൂണുകളും കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിലെ മേൽക്കൂരയിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സമുദ്രമഥനം പോലുള്ള വിവിധ പുരാണ സംഭവങ്ങളും അവിടെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെയുള്ള അഗ്നിനാരായണ വിഗ്രഹത്തിന് ഏഴ് കൈകളും മൂന്ന് കാലുകളും രണ്ട് മുഖങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ശേഷശായി വിഷ്ണുവിന്റെ തടിയിലുള്ള ശില്പമുണ്ട്. വിഷ്ണുവിന് സമീപം ഗരുഡനും ലക്ഷ്മിയുമുണ്ട്. വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകരുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഏകദേശം ഒരു മീറ്റർ ഉയരമുള്ള കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച സൂര്യദേവന്റെ അഥവാ കനകാദിത്യന്റെ വിഗ്രഹമാണുള്ളത്. ആനുപാതികവും മിനുസമാർന്നതുമായ ഈ വിഗ്രഹം പല വസ്ത്രങ്ങളാലും ആഭരണങ്ങളാലും മൂടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കാക്കഡ് ആരതി സമയത്ത് ഇതിന്റെ പൂർണ്ണരൂപം കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ വിഗ്രഹം സമഭംഗ നിലയിലാണ്, അതായത് രണ്ട് കാലുകളിലും തുല്യഭാരം നൽകി നിൽക്കുന്ന രീതിയിൽ. തലയിൽ കിരീടം, വെള്ളി കണ്ണുകൾ, ചെവിയിൽ മകരകുണ്ഡലങ്ങൾ, കഴുത്തിൽ ആഭരണങ്ങൾ, ഇടത് തോളിൽ കിടക്കുന്ന കട്ടിയുള്ള യജ്ഞോപവീതം (പൂണൂൽ), അരയിൽ ബെൽറ്റ്, കാലിലെ വിരലുകളിൽ മോതിരം എന്നിവ ധരിച്ച നിലയിലാണ് വിഗ്രഹം. വിഗ്രഹത്തിന്റെ പീഠത്തിൽ ഏഴ് കുതിരകളുടെ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇടത്തും വലത്തും ചാമരം വീശുന്ന സ്ത്രീരൂപങ്ങളായ ഉഷയും പ്രത്യുഷയുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിൽ വെള്ളിയുടെ പ്രഭാവലയമുണ്ട്.
കനകാദിത്യ ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷത്തിൽ രണ്ട് ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. മാഘ ശുദ്ധ സപ്തമി മുതൽ മാഘ ശുദ്ധ ഏകാദശി വരെ അഞ്ച് ദിവസം രഥസപ്തമി ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. അതിനായി സമീപത്തുള്ള ആഡിവരെയിലെ കാളികാദേവിക്ക് പ്രത്യേക ക്ഷണമുണ്ട്. കാളികാദേവിയുടെ അകമ്പടിയായി ആഡിവരെയിലെ ഭഗവതി ദേവിയും ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് കാളികാദേവിയുടെ മുഖംമൂടി കനകാദിത്യന് സമീപം വെക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിനായി മഹാരാഷ്ട്രയ്ക്ക് പുറമെ ബെൽഗാം, ഹുബ്ബള്ളി, ധാർവാഡ്, ഉജ്ജയിൻ, ഭോപ്പാൽ, ഇൻഡോർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ എത്തുന്നു. മുംബൈയുടെ ശില്പി എന്നറിയപ്പെടുന്ന നാനാ ശങ്കർശേത്ത് പുത്രലബ്ധിക്കായി ഈ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പുത്രസൗഭാഗ്യം ലഭിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം പണിതു നൽകുകയും, ഗോപുരത്തിലെ ചെമ്പ് തകിട് ക്ഷേത്രത്തിന് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം, കനകാദിത്യ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി ഗോവിന്ദ ഭട്ട് ഭാഗവതിന്റെ കീർത്തി കേട്ട് പൻഹാലഗഡിലെ ശിലാഹാര രാജാവ് സംക്രാന്തി കാലത്ത് സമുദ്രസ്നാനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ ദിവസവും 12 ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനുള്ള ചെലവിനായി അദ്ദേഹം ഭാഗവതിന് ഒരു ഗ്രാമം ഇനാം നൽകിയതായി വിവരിക്കുന്ന ചെപ്പേട് ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. 750 മുതൽ 800 വർഷം വരെ പഴക്കമുള്ള, മൂന്ന് ചെമ്പ് തകിടുകളുള്ള ഈ ചെപ്പേട് നിലവിൽ സുരക്ഷാ കാരണങ്ങളാൽ ബാങ്ക് ലോക്കറിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- രാജാപൂരിൽ നിന്ന് 32 കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് 40 കി.മീ അകലെ
- രാജാപൂരിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താം
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നിരവധി സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്: 02353 226466, മൊബൈൽ: 8767623357
ಕನಕಾದಿತ್ಯ ದೇವಾಲಯ,
ಕಶೇಲಿ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ

ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಕಶೇಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀ ಕನಕಾದಿತ್ಯ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ದೇಶದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿ (ರಥಸಪ್ತಮಿ) ಯಿಂದ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸವವು ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನಕಾದಿತ್ಯನ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಆಡಿವರೆಯ ಕಾಲಿಕಾದೇವಿಯು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕಶೇಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ದೇವರಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ೮೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗುಜರಾತ್ನ ಸೋಮನಾಥದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರಭಾಸಪಟ್ಟಣದ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ೧೨ ತಿಂಗಳುಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ೧೨ ಸೂರ್ಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿದ್ದವು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೨೯೩ ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಮೂರ್ತಿಗಳ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಕಠೇವಾಡದ ವೆರಾವಲ್ ಬಂದರಿನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂರ್ಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ಹಡಗು ಕಶೇಲಿಯ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಅತೀವ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರವೂ ಹಡಗು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆದಿತ್ಯನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು, ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತೀರದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತಂದು ಇರಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರವೇ ಅವನ ಹಡಗು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿತು.
ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕಶೇಲಿಯ ಕನಕಾ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯೋಪಾಸಕ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೂರ್ಯದೇವನು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ‘ನಾನು ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಕನಕಾಳೂ ಸ್ವಪ್ನದ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಡಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮೂರ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು. ನಂತರ ಕನಕಾಬಾಯಿಯು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಳು. ಕನಕಾಳ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ದೇವರು ಕಶೇಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕನಕಾದಿತ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಕಶೇಲಿಯ ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಯಾವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿ ದೊರೆತಿತೋ, ಆ ಗುಹೆಯನ್ನು ‘ದೇವರ ಕೋಣೆ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಹೆಯು ಸುಮಾರು ೧೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದು, ೪೦೦ ಚದರ ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಭಕ್ತರು ಆ ಗುಹೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಕಶೇಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಾಂಬಿ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹೆಂಚಿನ ಮಾಡಿನ ಕನಕಾದಿತ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದ್ವಿಮಹಡಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಜಾಂಬಿ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸುಗಲ್ಲುಗಳಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಗಣಪತಿ, ಶ್ರೀ ಆರ್ಯದುರ್ಗಾ, ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಯ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ. ಈ ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನೇ ಇಲ್ಲಿನ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಕನಕಾದಿತ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದ ಜಗುಲಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದರಿಂದ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಕಂಬಗಳು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಂತಹ ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳೂ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿನಾರಾಯಣನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಏಳು ಕೈಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೇಷಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮರದ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗರುಡ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯದೇವನ ಅಂದರೆ ಕನಕಾದಿತ್ಯನ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ, ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಅನೇಕ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಕಡ ಆರತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಸ್ಥಾನಕ ಸಮಭಂಗ ಅಂದರೆ ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾನ ಭಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ ನಿಂತಿದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮಕರ ಕುಂಡಲಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣ, ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ದಪ್ಪ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ (ಜನಿವಾರ), ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ, ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯಿದು. ಮೂರ್ತಿಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಮರಧಾರಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾದ ಉಷಾ-ಪ್ರತ್ಯುಷೆಯರಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ.
ಕನಕಾದಿತ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿಯಿಂದ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿಯವರೆಗೆ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ರಥಸಪ್ತಮಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಆಡಿವರೆಯ ಕಾಲಿಕಾದೇವಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಮಂತ್ರಣವಿರುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ಆಡಿವರೆಯ ಭಗವತೀ ದೇವಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಕಾದೇವಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಕನಕಾದಿತ್ಯನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಗಾವಿ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ, ಧಾರವಾಡ, ಉಜ್ಜಯಿನಿ, ಭೋಪಾಲ್, ಇಂದೋರ್ನಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಬೈನ ಶಿಲ್ಪಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ನಾನಾ ಶಂಕರ್ಶೇಟ್ ಅವರು ಪುತ್ರ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವರಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ನಂತರ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಟ್ಟರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಳಸದ ತಾಮ್ರದ ತಗಡನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕನಕಾದಿತ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕ ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ಟ ಭಾಗವತ್ ಅವರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಪನ್ಹಾಲಗಡದ ಶಿಲಾಹಾರ ರಾಜನು ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಪುಣ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ೧೨ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡುವ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಭಾಗವತ್ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಇನಾಮಾಗಿ ನೀಡಿದ ವಿವರವಿರುವ ತಾಮ್ರಪಟವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ೭೫೦ ರಿಂದ ೮೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ, ಮೂರು ತಾಮ್ರದ ಹಾಳೆಗಳ ಈ ತಾಮ್ರಪಟವನ್ನು ಸದ್ಯ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಲಾಕರ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ರಾಜಾಪುರದಿಂದ ೩೨ ಕಿ.ಮೀ, ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ೪೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜಾಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ : ೦೨೩೫೩ ೨೨೬೪೬೬, ಮೊ. ೮೭೬೭೬೨೩೩೫೭
কনকাদিত্য মন্দির,
কশেলি, তালুক: রাজাপুর, জেলা: রত্নগিরি

রত্নগিরি জেলার রাজাপুর তালুকস্থিত কশেলিতে অবস্থিত প্রাচীন শ্রী কনকাদিত্য সূর্যমন্দির দেশের হাতেগোনা কয়েকটি বিখ্যাত সূর্যমন্দিরের মধ্যে অন্যতম বলে গণ্য করা হয়। মাঘ শুদ্ধ সপ্তমী (রথসপ্তমী) থেকে মাঘ শুদ্ধ একাদশী পর্যন্ত এখানে যে উৎসব পালিত হয়, তা রত্নগিরি জেলার অন্যতম বড় উৎসব হিসেবে পরিচিত। এই সময়ে কনকাদিত্যের দর্শনের জন্য আডিভরের কালিকা দেবী চার দিনের জন্য কশেলিতে আগমন করেন। ভক্তদের বিশ্বাস, এই দেবতার কাছে কোনো মানত করলে তা এক বছরের মধ্যে পূর্ণ হয়।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুযায়ী, প্রায় ৮০০ বছর আগে গুজরাটের সোমনাথের নিকটবর্তী প্রভাসপট্টনের সূর্যমন্দিরে ১২ মাসের প্রতীকস্বরূপ বিভিন্ন আসনে স্থিত ১২টি সূর্যমূর্তি ছিল। ১২৯৩ খ্রিস্টাব্দে আলাউদ্দিন খিলজি সৌরাষ্ট্র আক্রমণ করলে, সূর্যমন্দিরের পূজারি মূর্তির অবমাননা এড়াতে কাথিয়াওয়াড়ের ভেরাভাল বন্দর থেকে দক্ষিণগামী এক বণিকের জাহাজে একটি সূর্যমূর্তি তুলে দেন। সেখান থেকে রওনা হওয়ার পর জাহাজটি কশেলির সমুদ্রতটে এসে থেমে যায়। অশেষ চেষ্টার পরেও জাহাজটি আর নড়ছিল না। শেষ পর্যন্ত বণিকের মনে হয় যে, জাহাজে থাকা আদিত্য মূর্তির হয়তো এখানেই থাকার ইচ্ছা, তাই তিনি মূর্তিটি নামিয়ে তীরের এক গুহায় রেখে দেন। এরপরই জাহাজটি পুনরায় যাত্রা শুরু করে।
কিছু দিন পর কশেলি গ্রামের কনকা নামক এক সূর্যোপাসিকা নারীকে সূর্যদেব স্বপ্নে দর্শন দিয়ে বলেন, ‘আমি সমুদ্রতীরের গুহায় আছি, গ্রামে মন্দির নির্মাণ করে সেখানে আমাকে প্রতিষ্ঠা করো।’ গ্রামবাসীদের সঙ্গে নিয়ে কনকা স্বপ্নের নির্দেশ অনুযায়ী সমুদ্রতীরে অনুসন্ধান চালালে পাহাড়ের গুহায় সেই সূর্যমূর্তি খুঁজে পান। এরপর কনকাবাই গ্রামবাসীদের সহযোগিতায় মন্দির নির্মাণ করে সেখানে সূর্যমূর্তির প্রতিষ্ঠা করেন। কনকার ভক্তির কারণে দেবতা কশেলিতে এসেছিলেন বলে এই মন্দিরের নাম হয় কনকাদিত্য।
কশেলির সমুদ্রতীরের পাহাড়ের যে গুহায় এই মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল, সেই গুহাকে ‘দেবাচি খোলী’ (দেবতার কক্ষ) বলা হয়। এই গুহাটি প্রায় ১৫ ফুট উঁচুতে অবস্থিত এবং এর আয়তন ৪০০ বর্গফুট। আজও ভক্তরা সেই গুহা দর্শন করতে পারেন।
কশেলি গ্রামের কেন্দ্রস্থলে জ্যাম্বিয়া পাথর (ল্যাটেরাইট) ও টালি দিয়ে নির্মিত কনকাদিত্য মন্দির অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশে প্রাচীর রয়েছে এবং প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। দোতলা প্রবেশদ্বারের দ্বিতীয় তলায় নগারখানা আছে। মন্দিরের পুরো প্রাঙ্গণ জ্যাম্বিয়া পাথরের মেঝে দিয়ে বাঁধানো, যার ফলে মন্দির চত্বরটি অত্যন্ত সুন্দর ও পরিচ্ছন্ন দেখায়। এখানে মূল মন্দিরের পাশাপাশি গণপতি, শ্রী আর্যাদুর্গা, শ্রীশঙ্কর ও শ্রীবিষ্ণুর মন্দির রয়েছে। এছাড়া এখানে একটি প্রাচীন কূপও আছে, যার জল এখানকার পূজা-অর্চনায় ব্যবহৃত হয়।
সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে কনকাদিত্য মন্দিরের গঠন। মাটি থেকে কিছুটা উঁচুতে মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপিত। পাঁচ-ছয়টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। সভামণ্ডপের কাঠের স্তম্ভগুলোতে চমৎকার কারুকার্য ও লতাপাতার নকশা খোদাই করা আছে। প্রতিটি দুটি স্তম্ভ খিলান দিয়ে একে অপরের সঙ্গে যুক্ত। অন্তরালের ছাদের ওপর বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি খোদাই করা আছে। সেখানে সমুদ্রমন্থনের মতো বিভিন্ন পৌরাণিক দৃশ্যও খোদাই করা রয়েছে। এখানে অবস্থিত অগ্নিনারাযণের মূর্তির সাতটি হাত, তিনটি পা ও দুটি মুখ রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে শেষশায়ী বিষ্ণুর কাঠের শিল্পকর্ম রয়েছে। বিষ্ণুর পাশে গরুড় ও লক্ষ্মী আছেন। দরজার দুই পাশে দ্বারপালদের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহে সূর্যদেবের অর্থাৎ কনকাদিত্যের কালো পাথরের প্রায় এক মিটার উঁচু মূর্তি রয়েছে। সুসামঞ্জস্যপূর্ণ, মসৃণ ও উজ্জ্বল এই মূর্তিটি নানা বস্ত্রালঙ্কারে সজ্জিত থাকলেও এর পূর্ণ রূপ কাকড় আরতির সময় দেখা যায়। মূর্তিটি স্থানক সমভঙ্গ অর্থাৎ দুই পায়ের ওপর সমান ভার দিয়ে দাঁড়িয়ে আছে। মস্তকে মুকুট, রুপোর চোখ, কানে মকরকুণ্ডল, গলায় অলঙ্কার, বাম কাঁধে ঝুলে থাকা মোটা যজ্ঞোপবীত (পৈতা), কোমরে বেল্ট এবং পায়ের আঙুলে আংটি পরিহিত অবস্থায় মূর্তিটি রয়েছে। মূর্তির পাদপীঠে সাতটি ঘোড়ার প্রতিকৃতি খোদাই করা আছে। বাম ও ডান দিকে চামরধারী নারীমূর্তি ঊষা ও প্রত্যুষা রয়েছেন। মূর্তির পেছনে রুপোর প্রভামণ্ডল আছে।
কনকাদিত্য মন্দিরে বছরে দুটি উৎসব পালিত হয়। মাঘ শুদ্ধ সপ্তমী থেকে মাঘ শুদ্ধ একাদশী পর্যন্ত পাঁচ দিন রথসপ্তমীর উৎসব উদযাপিত হয়। এর জন্য নিকটবর্তী আডিভরের কালিকা দেবীকে বিশেষ আমন্ত্রণ জানানো হয়। তাঁর সঙ্গী হিসেবে আডিভরের ভগবতী দেবীও এখানে আসেন। এই সময়ে কালিকা দেবীর মুখোশ কনকাদিত্যের পাশে রাখা হয়। এই উৎসবের জন্য মহারাষ্ট্র ছাড়াও বেলগাঁও, হুবলি, ধারওয়াড়, উজ্জয়িনী, ভোপাল, ইন্দোর থেকে হাজার হাজার ভক্ত আসেন। কথিত আছে, মুম্বাইয়ের স্থপতি হিসেবে পরিচিত নানা শঙ্করশেঠ পুত্রলাভের জন্য এই দেবতার কাছে মানত করেছিলেন। পুত্রলাভের পর তিনি মন্দিরের সভামণ্ডপ নির্মাণ করিয়ে দিয়েছিলেন এবং মন্দিরের চূড়ার জন্য তামার পাত উপহার দিয়েছিলেন।
ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, কনকাদিত্য মন্দিরের পূজারি গোবিন্দ ভট ভাগবতের খ্যাতি শুনে পনহালগড়ের শিলাহার রাজা এখানে সংক্রান্তির পুণ্যলগ্নে সমুদ্রস্নানের জন্য এসেছিলেন। গ্রামে প্রতিদিন ১২ জন ব্রাহ্মণকে ভোজন করানোর খরচের জন্য তিনি ভাগবতকে একটি গ্রাম ইনাম (দান) দিয়েছিলেন, যার বর্ণনা সম্বলিত একটি তাম্রলিপি মন্দিরে ছিল। ৭৫০ থেকে ৮০০ বছর পুরনো, তিনটি তাম্রফলকের এই তাম্রলিপিটি বর্তমানে নিরাপত্তার কারণে ব্যাংকের লকারে রাখা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- রাজাপুর থেকে ৩২ কিমি এবং রত্নগিরি থেকে ৪০ কিমি দূরত্বে
- রাজাপুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দির পর্যন্ত যেতে পারে
- থাকা ও খাওয়ার জন্য মন্দির চত্বরে অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়: ০২৩৫৩ ২২৬৪৬৬, মোবাইল: ৮৭৬৭৬২৩৩৫৭
ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਮੰਦਿਰ,
ਕਸ਼ੇਲੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ

ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਰਾਜਾਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਕਸ਼ੇਲੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਸੂਰਯ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਚੋਣਵੇਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਰਯ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ (ਰਥ ਸਪਤਮੀ) ਤੋਂ ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਉਤਸਵ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਡਿਵਰੇ ਤੋਂ ਕਾਲਿਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਕਸ਼ੇਲੀ ਵਿਖੇ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਆਗਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸੋਮਨਾਥ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਭਾਸਪੱਟਣ ਦੇ ਸੂਰਯ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਸਣਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ 12 ਸੂਰਯ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਨ। ਸੰਨ 1293 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਨੇ ਸੌਰਾਸ਼ਟਰ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸੂਰਯ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਠੀਆਵਾੜ ਦੀ ਵੇਰਾਵਲ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੂਰਯ ਮੂਰਤੀ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ। ਉੱਥੋਂ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਹਾਜ਼ ਕਸ਼ੇਲੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਅਣਥੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਉੱਥੋਂ ਹਿੱਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਆਦਿੱਤਯ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ।
ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਕਸ਼ੇਲੀ ਦੀ ਕਨਕਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਰਯ ਉਪਾਸਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸੂਰਯ ਦੇਵ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾ ਕੇ ਮੇਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।’ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਕਨਕਾ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਯ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਨਕਾਬਾਈ ਨੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਯ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਨਕਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਾਰਨ ਦੇਵਤਾ ਕਸ਼ੇਲੀ ਆਏ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਪੈ ਗਿਆ।
ਕਸ਼ੇਲੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ‘ਤੇ ਜਿਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਉਸ ਗੁਫਾ ਨੂੰ ‘ਦੇਵਾਂ ਦੀ ਖੋਲੀ’ (ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਕਮਰਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਫਾ ਲਗਭਗ 15 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ 400 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਗੁਫਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਸ਼ੇਲੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾੰਭੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲਾ ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਜਾੰਭੀ ਪੱਥਰ ਦਾ ਫਰਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗਣਪਤੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਆਰਿਆਦੁਰਗਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਖੂਹ ਵੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਖੂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਥੇ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੌਰਾਣਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੀ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਅਗਨੀਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸੱਤ ਹੱਥ, ਤਿੰਨ ਪੈਰ ਅਤੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੂਰਯ ਦੇਵ ਯਾਨੀ ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅਨੁਪਾਤਕ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕਈ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਢਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਨਕ ਸਮਭੰਗ ਯਾਨੀ ਦੋਵਾਂ ਪੈਰਾਂ ‘ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਭਾਰ ਪਾ ਕੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ, ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਕੁੰਡਲ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣਾ, ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ ‘ਤੇ ਲਟਕਦਾ ਮੋਟਾ ਜਨੇਊ, ਕਮਰ ਵਿੱਚ ਪੱਟੀ, ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗੂਠੀਆਂ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਚੌਰ ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇਸਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀਮਾਵਾਂ ਊਸ਼ਾ-ਪ੍ਰਤਿਯੂਸ਼ਾ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਹੈ।
ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ ਤੋਂ ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਪੰਜ ਦਿਨ ਰਥ ਸਪਤਮੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਆਡਿਵਰੇ ਦੀ ਕਾਲਿਕਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਆਡਿਵਰੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਾਲਿਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮੇਤ ਬੇਲਗਾਮ, ਹੁਬਲੀ, ਧਾਰਵਾੜ, ਉਜੈਨ, ਭੋਪਾਲ, ਇੰਦੌਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨਾਨਾ ਸ਼ੰਕਰਸ਼ੇਠ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਮੰਨਤ ਮੰਨੀ ਸੀ। ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਬਣਵਾਇਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਲਸ਼ ‘ਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਨਕਾਦਿੱਤਯ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਗੋਵਿੰਦ ਭੱਟ ਭਾਗਵਤ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਸੁਣ ਕੇ ਪਨਹਾਲਗੜ੍ਹ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰ ਰਾਜਾ ਇੱਥੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜੇ ‘ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 12 ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਖਰਚੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਭਾਗਵਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਾਂਬਾ-ਪੱਤਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। 750 ਤੋਂ 800 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ, ਤਿੰਨ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਪੱਤਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇਹ ਤਾਂਬਾ-ਪੱਤਰ ਫਿਲਹਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬੈਂਕ ਦੇ ਲਾਕਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਰਾਜਾਪੁਰ ਤੋਂ 32 ਕਿਮੀ, ਜਦਕਿ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ 40 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜਾਪੁਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ: 02353 226466, ਮੋਬਾਈਲ: 8767623357
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
