गोंदवलेकर महाराज मंदिर,
गोंदवले, ता. माण, जि. सातारा
संत ज्ञानेश्वर, संत तुकाराम, समर्थ रामदास स्वामी व संत एकनाथ महाराज या संतांमुळे महाराष्ट्र ही संतभूमी म्हणून ओळखली जाते. या संतांच्या मांदियाळीतील एक संत म्हणजे श्री ब्रह्मचैतन्य गोंदवलेकर महाराज. लाखो भक्तांना रामनामाच्या भक्तीत तल्लीन करणारे आणि अन्नदानाचा महिमा सांगणारे गोंदवलेकर महाराज यांची सातारा जिल्ह्यातील गोंदवले ही जन्मभूमी. माण तालुक्यातील माणगंगा नदीच्या काठावर असलेले गोंदवले हे गाव महाराजांच्या येथील वास्तव्याने आज संपूर्ण देशात पुण्यक्षेत्र म्हणून प्रसिद्ध आहे.
गोंदवलेकर महाराजांचा जन्म १८४५ साली झाला. त्यांचे मूळ नाव गणपती रावजी घुगरदरे असे होते. त्यांच्या घरामध्ये धार्मिक वातावरण होते. लहानपणापासून भजन, किर्तन व पारायण ऐकल्यामुळे वैराग्य येऊन गुरूचा शोध घेण्यासाठी ते वयाच्या बाराव्या वर्षीच घराबाहेर पडले. या काळात त्यांनी तत्कालीन बहुतेक संतांच्या भेटी घेतल्या. त्यामध्ये हरिपूर (सांगली) येथील साध्वी राधाबाई, मिरजेचे सत्पुरुष अण्णाबुवा, सटाण्याचे देव मामलेदार, अक्कलकोटचे श्रीस्वामी, हुमणाबादचे माणिक प्रभु, काशीचे तैलंगस्वामी, दक्षिणेश्वरचे श्रीरामकृष्ण परमहंस यांचा समावेश होता. श्रीरामकृष्णांनी त्यांना येहळेगांवच्या श्रीतुकाराम चैतन्यांकडे जाण्यास सांगितले. गुरूंनी खडतर कसोट्या घेऊन त्यांना अनुग्रह केला आणि ब्रह्मचैतन्य असे नाव ठेवले. सद्गुरु भेटल्यावर त्यांनी सांगितलेल्या मार्गाने जाऊन वयाच्या केवळ पंंधराव्या वर्षी त्यांनी पूर्ण सिद्ध अवस्था प्राप्त करून घेतली होती.
परमेश्वरप्राप्तीचा सुलभ मार्ग म्हणून सर्वसामान्य भाविकांना उपदेश देण्यात गोंदवलेकर महाराजांनी आपले आयुष्य खर्ची घातले. श्रीरामाचे सतत स्मरण करावे, रामाची भक्ती केल्यामुळे संसार सुखाचा होतो, नामात दंग झाल्याने राम आपल्या मागे आहे याचा अनुभव येतो, असा ते भाविकांना सतत उपदेश करीत असत. देशभरात अनेक ठिकाणी त्यांनी श्रीराम, श्रीदत्त व शनिदेव यांची मंदिरे बांधली. इतरांनाही मंदिरे बांधण्यासाठी प्रोत्साहन दिले. श्री गोंदवलेकर महाराजांनी स्वतः देशभरात २५ हून अधिक राम मंदिरे स्थापन केली. यामध्ये थोरले राममंदिर, आटपाटी दत्तमंदिर व धाकटे राममंदिर (गोंदवले), बेलधडी राममंदिर व आनंदराम मंदिर (जालना), जवळगेकर राममंदिर (सोलापूर) तिळवणकर राममंदिर (वाराणसी), पट्टाभीराम राममंदिर (हरदा, मध्य प्रदेश), सोरटी राममंदिर (उज्जैन), मांडवे राममंदिर (सोलापूर), यावंगल राममंदिर (कर्नाटक), दत्तमंदिर (सातारा), आटपाडी येथील राममंदिराचा समावेश आहे. याशिवाय शेकडो मंदिरांचा त्यांनी जीर्णोद्वार केला.
१८७६ व १८९६ या वर्षांमध्ये प्रचंड दुष्काळ पडला असता त्यांनी गोंदवले आणि जवळच्या गावांतील लोकांसाठी आपली धान्याची कोठारे खुली केली. लोकांना स्वत:च्या शेतावर कामाला लावून त्यांच्या रोजच्या जेवणाची सोय केली. दुर्बल, गरीब आणि वृद्धांना मोफत अन्नदान केले. गोंदवलेकर महाराजांचे हे कार्य पाहून औंधच्या तत्कालीन राजानेही त्यांची स्तुती केली होती. गोंदवलेकर महाराजांनी जनावरांवर खूप माया केली. येथून जवळ असलेल्या म्हसवडमधील बाजारातील कसायांकडून गायी विकत घेऊन त्यांना जीवदान दिले व त्यांच्यासाठी गोशाळा बांधली.
आयुष्यभर त्यांनी रामदासी संप्रदायाचा प्रसार व प्रचार केला. २२ डिसेंबर १९१३ या दिवशी गोंदवलेमध्ये त्यांनी अखेरचा श्वास घेतला. येथेच त्यांची समाधी आहे. येथील समाधी मंदिराची उभारणी १९३६–३७ साली झाली. मंदिरात प्रशस्त सभामंडप व त्यासमोरील गर्भगृहात गोपाळकृष्णाची मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या खालच्या बाजूला महाराजांचे समाधी स्थान आहे. पायऱ्या उतरून तेथे जावे लागते.
समाधीवर श्रीराम, लक्ष्मण, सीता व मारुती यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिरात सतत ‘श्रीराम जयराम जयजय राम’ हा जप सुरू असतो. सकाळी व सायंकाळी होणाऱ्या महाराजांच्या आरतीसाठी या सभामंडपात शेकडो भाविक असतात. याच ठिकाणी नित्य कीर्तन व भजनाचे कार्यक्रम होत असतात.
समाधी मंदिराच्या मागे एक तुळशी वृंदावन आहे. याच्या बाजूला असणाऱ्या मोठ्या मंडपामध्ये महाराजांच्या आईसाहेबांची समाधी आहे. मंदिराच्या पश्चिमेस गोशाळा आहे. यामध्ये सर्व प्रकारच्या गायी आहेत. त्यांची नावे नद्यांच्या नावांवरून ठेवलेली आहेत. दर गुरुवारी आणि पौर्णिमेला येथे मोठ्या संख्येने भाविक येतात. आलेल्या सर्व भाविकांना मंदिर संस्थानतर्फे मोफत महाप्रसाद व भक्त निवासात राहण्याची सोय करण्यात येते. याव्यतिरिक्त समाधी मंदिरात दर्शनासाठी इतर दिवशीही हजारो भाविकांची गर्दी असते. सकाळी ४.३० ते रात्री १० पर्यंत भाविकांना महाराजांच्या समाधीचे दर्शन घेता येते.
समाधी मंदिरापासून एक किमी अंतरावर असलेल्या गोंदवले गावातील थोरले राम मंदिर व त्यासमोर असलेल्या हनुमान मंदिराचेही आध्यात्मिक व ऐतिहासिक महत्त्व आहे.
गोंदवलेकर महाराज चरित्र व वाड्मय या ग्रंथानुसार, महाराज गुरूच्या शोधार्थ बालपणी घरातून बाहेर पडले आणि गुरूची कृपा व ब्रह्मचैतन्य नाम प्राप्त करून ते १८६५ मध्ये गोंदवले येथील हनुमान मंदिरात आले. अनेक दिवस त्यांचे येथे वास्तव्य होते. मंदिरात कोणी महात्मा आला आहे ही वार्ता सर्वत्र पसरली, तेव्हा महाराजांचे आई–वडील त्यांना या मंदिरात भेटण्यासाठी आले होते.
आई–वडिलांचे दर्शन घेऊन महाराज तीर्थयात्रेसाठी गेले आणि बरोबर एक वर्षांनी ते पुन्हा गोंदवले येथे आले होते. आध्यात्मिक महत्त्वासोबतच या मंदिराला ऐतिहासिक महत्त्वही आहे.
१९४२ मधील स्वातंत्र्य लढ्याची माण तालुक्यातील प्रथम ज्योत या मंदिरात पेटली व महात्मा गांधीजींच्या ‘चले जाव’चा उठाव करणारी घोषणा या मंदिरातून स्वातंत्र्यवीर धोंडीराम नाना पिसाळ व संभाजीराव तात्यासाहेब पाटील यांच्या साथीने पुकारली गेली.
उपयुक्त माहिती:
- सातारा शहरापासून ६४ किमी, तर पुण्याहून
- १५३ किमी अंतरावर
- अनेक शहरांतून गोंदवलेसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- मंदिरात दुपारी व रात्री महाप्रसादाची सुविधा
- निवासासाठी मंदिर समितीतर्फे सुसज्ज भक्त निवास
- संपर्क : मंदिर कार्यालय : ०२१६५–२५८२९२
Gondavalekar Maharaj Temple,
Gondavale, Taluka Man, District Satara.
Maharashtra is known as the land of saints due to the presence of great souls like Sant Dnyaneshwar, Sant Tukaram, Samarth Ramdas Swami, and Sant Eknath Maharaj. One such saint in this illustrious lineage is Shri Brahmachaitanya Gondavalekar Maharaj. Gondavale in Satara district is the birthplace of Gondavalekar Maharaj, who immersed millions of devotees in the devotion of the name of Rama and preached the glory of Annadan (offering food). Situated on the banks of the Manganga River in Man Taluka, the village of Gondavale is today renowned across the country as a holy pilgrimage site due to the Maharaj’s residence here.
Gondavalekar Maharaj was born in 1845. His original name was Ganpati Raoji Ghugardare. He grew up in a religious environment. Inspired by the bhajans, kirtans, and scriptural recitations he heard from childhood, he developed a sense of detachment and left home at the age of twelve in search of a Guru. During this period, he met many contemporary saints, including Sadhvi Radhabai of Haripur (Sangli), the saint Annabuva of Miraj, Dev Mamledar of Satana, Shri Swami of Akkalkot, Manik Prabhu of Humnabad, Tailang Swami of Kashi, and Shri Ramakrishna Paramahansa of Dakshineswar. Shri Ramakrishna advised him to go to Shri Tukaram Chaitanya of Yehalegaon. After undergoing rigorous tests, his Guru initiated him and bestowed upon him the name ‘Brahmachaitanya’. Having found his Sadguru and following the path shown by him, he attained a state of complete spiritual perfection at the tender age of fifteen.
Gondavalekar Maharaj spent his life preaching to common devotees, teaching them the easiest path to attain God. He constantly advised devotees to remember Lord Rama continuously, stating that devotion to Rama makes worldly life blissful and that by becoming absorbed in the Name, one experiences the presence of Rama behind them. He built many temples of Shri Rama, Shri Datta, and Shanidev across the country and encouraged others to build temples as well. Shri Gondavalekar Maharaj personally established over 25 Rama temples across the nation. These include the Thorle Ram Mandir, Atpadi Datta Mandir, and Dhakte Ram Mandir (Gondavale), Beldhadi Ram Mandir and Anandram Mandir (Jalna), Javalgekar Ram Mandir (Solapur), Tilvankar Ram Mandir (Varanasi), Pattabhiram Ram Mandir (Harda, Madhya Pradesh), Sorati Ram Mandir (Ujjain), Mandve Ram Mandir (Solapur), Yavangal Ram Mandir (Karnataka), Datta Mandir (Satara), and the Rama temple at Atpadi. Additionally, he renovated hundreds of other temples.
During the severe famines of 1876 and 1896, he opened his grain stores for the people of Gondavale and surrounding villages. He provided employment to people on his own farms and arranged for their daily meals. He provided free food to the weak, the poor, and the elderly. Seeing this noble work, the then King of Aundh also praised him. Gondavalekar Maharaj had great compassion for animals. He would buy cows from the butchers at the nearby Mhaswad market to save their lives and built a cowshed (Goshala) for them.
Throughout his life, he propagated and promoted the Ramdasi tradition. He breathed his last in Gondavale on December 22, 1913. His Samadhi is located here. The Samadhi temple was constructed in 1936-37. The temple features a spacious assembly hall (Sabhamandap), and in the sanctum sanctorum in front of it, there is an idol of Gopal Krishna. The Maharaj’s Samadhi site is located below the sanctum sanctorum, accessible by descending a flight of stairs.
On the Samadhi, there are idols of Shri Rama, Lakshman, Sita, and Maruti. The chant ‘Shri Ram Jai Ram Jai Jai Ram’ is recited continuously in the temple. Hundreds of devotees gather in the assembly hall for the Maharaj’s morning and evening Aarti. Daily kirtan and bhajan programs are held here.
Behind the Samadhi temple is a Tulsi Vrindavan. Next to it, in a large pavilion, is the Samadhi of the Maharaj’s mother. To the west of the temple is the Goshala, which houses various types of cows, named after different rivers. A large number of devotees visit here every Thursday and on Purnima (full moon day). The temple trust provides free Mahaprasad to all visiting devotees and offers accommodation in the Bhakta Niwas. Apart from this, thousands of devotees visit the Samadhi temple for darshan on other days as well. Devotees can have darshan of the Maharaj’s Samadhi from 4:30 AM to 10:00 PM.
The Thorle Ram Mandir in Gondavale village, located one kilometer from the Samadhi temple, and the Hanuman temple in front of it, also hold great spiritual and historical significance.
According to the biography and literature of Gondavalekar Maharaj, he left home in his childhood in search of a Guru, and after receiving the Guru’s grace and the name ‘Brahmachaitanya’, he arrived at the Hanuman temple in Gondavale in 1865. He stayed here for many days. When the news spread that a Mahatma had arrived at the temple, the Maharaj’s parents came to meet him there.
After seeking his parents’ blessings, the Maharaj went on a pilgrimage and returned to Gondavale exactly one year later. Along with its spiritual importance, this temple also holds historical significance.
The first spark of the 1942 freedom struggle in Man Taluka was ignited in this temple, and the ‘Quit India’ movement call of Mahatma Gandhi was proclaimed from this temple by freedom fighters Dhondiram Nana Pisal and Sambhajirao Tatyasaheb Patil.
Useful Information:
- 64 km from Satara city and
- 153 km from Pune
- ST bus service available to Gondavale from many cities
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Mahaprasad facility available in the temple during the afternoon and night
- Well-equipped Bhakta Niwas provided by the temple committee for accommodation
- Contact: Temple Office: 02165-258292
गोंदवलेकर महाराज मंदिर
गोंदवले, तह. माण, जि. सतारा
संत ज्ञानेश्वर, संत तुकाराम, समर्थ रामदास स्वामी और संत एकनाथ महाराज जैसे संतों के कारण महाराष्ट्र को संतभूमि के रूप में जाना जाता है। इन्हीं संतों की परंपरा में एक संत हैं – श्री ब्रह्मचैतन्य गोंदवलेकर महाराज। लाखों श्रद्धालुओं को रामनाम की भक्ति में तल्लीन करने वाले तथा अन्नदान के महत्व का उपदेश देने वाले गोंदवलेकर महाराज की जन्मभूमि सतारा जिले के गोंदवले में है। माण तहसील में माणगंगा नदी के तट पर स्थित यह गोंदवले गाँव महाराज के निवास के कारण आज पूरे देश में पुण्यक्षेत्र के रूप में प्रसिद्ध है।
गोंदवलेकर महाराज का जन्म सन् 1845 में हुआ। उनका मूल नाम गणपति रावजी घुगरदरे था। उनके घर में धार्मिक वातावरण था। बचपन से भजन, कीर्तन और पारायण सुनने के कारण उनमें वैराग्य उत्पन्न हुआ। गुरु की खोज में वे बारह वर्ष की आयु में ही घर से निकल पड़े। इस दौरान उन्होंने तत्कालीन अनेक संतों से भेंट की। इनमें हरिपुर (सांगली) की साध्वी राधाबाई, मिरज के सत्पुरुष अण्णाबुवा, सटाणा के देव मामलेदार, अक्कलकोट के श्रीस्वामी समर्थ, हुमणाबाद के माणिक प्रभु, काशी के तैलंगस्वामी और दक्षिणेश्वर के श्रीरामकृष्ण परमहंस आदि सम्मिलित थे।
श्रीरामकृष्ण परमहंस ने उन्हें येहलेगाँव के श्री तुकाराम चैतन्य के पास जाने को कहा। श्री तुकाराम चैतन्य ने गुरु के रूप में कठिन परीक्षाएँ लेकर उन्हें अनुग्रह दिया और ‘ब्रह्मचैतन्य’ नाम प्रदान किया। सद्गुरु की प्राप्ति के बाद उनके बताए मार्ग पर चलकर मात्र पंद्रह वर्ष की आयु में उन्होंने पूर्ण सिद्ध अवस्था प्राप्त कर ली थी।
परमेश्वर-प्राप्ति का सरल मार्ग बताने में गोंदवलेकर महाराज ने अपना जीवन समर्पित किया। वे श्रद्धालुओं को निरंतर उपदेश देते थे कि वे श्रीराम का निरंतर स्मरण करें। रामभक्ति से संसार सुखमय होता है। नाम में तल्लीन होने पर यह अनुभूति होती है कि राम सदैव अपने साथ हैं। देशभर में अनेक स्थानों पर उन्होंने श्रीराम, श्रीदत्त और शनिदेव के मंदिर बनवाए और दूसरों को भी मंदिर निर्माण के लिए प्रेरित किया। श्री गोंदवलेकर महाराज ने स्वयं देशभर में 25 से अधिक राम मंदिरों की स्थापना की। इनमें थोरले राम मंदिर, आटपाडी दत्त मंदिर और धाकटे राम मंदिर (गोंदवले), बेलधडी राम मंदिर और आनंदराम मंदिर (जालना), जवळगेकर राम मंदिर (सोलापुर), तिळवणकर राम मंदिर (वाराणसी), पट्टाभीराम राम मंदिर (हरदा, मध्य प्रदेश), सोरटी राम मंदिर (उज्जैन), मांडवे राम मंदिर (सोलापुर), यावंगल राम मंदिर (कर्नाटक), दत्त मंदिर (सतारा) और आटपाडी का राम मंदिर सम्मिलित हैं। इसके अतिरिक्त उन्होंने सैकड़ों मंदिरों का जीर्णोद्धार किया।
वर्ष 1876 और 1896 में जब भयंकर अकाल पड़ा, तब उन्होंने गोंदवले और आसपास के गाँवों के लोगों के लिए अपने धान्य-भंडार खोल दिए। उन्होंने लोगों को अपने खेतों में काम पर लगाकर उनके भोजन की व्यवस्था की। दुर्बल, निर्धन और वृद्धों को निःशुल्क अन्नदान किया। गोंदवलेकर महाराज के इस कार्य की प्रशंसा औंध के तत्कालीन राजा ने भी की थी। गोंदवलेकर महाराज को पशुओं से बहुत प्रेम था। उन्होंने समीपवर्ती म्हसवड के बाजार में कसाइयों से गोमाता को खरीदकर उन्हें जीवनदान दिया और उनके लिए गोशाला का निर्माण किया।
उन्होंने निरंतर रामदासी संप्रदाय का प्रचार किया। 22 दिसंबर 1913 को गोंदवले में ही उन्होंने देहत्याग किया। यहीं उनकी समाधि है। समाधि मंदिर का निर्माण 1936-37 में हुआ। मंदिर में विशाल सभामंडप है और उसके सम्मुख गर्भगृह में गोपालकृष्ण की मूर्ति है। गर्भगृह के नीचे महाराज की समाधि है, जहाँ जाने के लिए सीढ़ियों से उतरना पड़ता है।
समाधि पर श्रीराम, लक्ष्मण, सीता और मारुति की मूर्तियाँ हैं। मंदिर में निरंतर “श्रीराम जयराम जय जय राम” का जप चलता रहता है। सुबह और सायंकाल की आरती में सभामंडप में सैकड़ों श्रद्धालु उपस्थित रहते हैं। यहीं प्रतिदिन कीर्तन और भजन होते रहते हैं।
समाधि मंदिर के पीछे एक तुलसी वृंदावन है। उसके पास एक बड़े मंडप में महाराज की माताजी की समाधि है। मंदिर के पश्चिम की ओर गोशाला है, जिसमें विभिन्न नस्लों की गायें हैं। इन गायों के नाम नदियों के नामों पर रखे गए हैं। प्रत्येक गुरुवार और पूर्णिमा को यहाँ भारी संख्या में श्रद्धालु आते हैं। आने वाले सभी श्रद्धालुओं के लिए संस्थान की ओर से निःशुल्क महाप्रसाद और भक्तनिवास में ठहरने की व्यवस्था की जाती है। अन्य दिनों में भी हजारों श्रद्धालु दर्शन हेतु आते रहते हैं। दर्शन का समय सुबह 4:30 से रात 10 बजे तक है।
समाधि मंदिर से एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित गोंदवले के ‘थोरले राम मंदिर’ और उसके सम्मुख स्थित हनुमान मंदिर का भी आध्यात्मिक एवं ऐतिहासिक महत्व है। गोंदवलेकर महाराज के चरित्र और वाङ्मय के अनुसार, महाराज बचपन में गुरु की खोज में घर से निकले थे। वे गुरु कृपा प्राप्त कर ब्रह्मचैतन्य नामधारी होकर सन् 1865 में गोंदवले के इसी हनुमान मंदिर में आए। यहाँ उनका कई दिनों तक निवास रहा। जब यह बात फैली कि कोई महान संत यहाँ आए हैं, तब उनके माता-पिता उनसे मिलने मंदिर आए। माता-पिता के दर्शन कर महाराज तीर्थयात्रा पर चले गए और एक वर्ष बाद पुनः गोंदवले लौटे।
इस मंदिर का ऐतिहासिक महत्व भी है। सन् 1942 के स्वतंत्रता आंदोलन में माण तहसील में ‘भारत छोड़ो’ की प्रथम घोषणा इसी मंदिर से वीर धोंडीराम नाना पिसाल और संभाजीराव तात्यासाहेब पाटिल के सहयोग से हुई थी।
मुख्य विशेषताएँ
- सतारा शहर से 64 किमी तथा पुणे से 153 किमी की दूरी।
- अनेक शहरों से गोंदवले हेतु एसटी बस सुविधा उपलब्ध।
- निजी वाहन मंदिर के वाहनतल तक जा सकते हैं।
- दोपहर एवं रात में महाप्रसाद की व्यवस्था।
- निवास हेतु सुसज्ज भक्तनिवास।
- संपर्क : मंदिर कार्यालय : 02165-258292
ગોંદવલેકર મહારાજ મંદિર,
ગોંદવલે, તા. માણ, જિ. સાતારા
સંત જ્ઞાનેશ્વર, સંત તુકારામ, સમર્થ રામદાસ સ્વામી અને સંત એકનાથ મહારાજ જેવા સંતોને કારણે મહારાષ્ટ્ર સંતભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. આ સંતોની પરંપરાના એક સંત એટલે શ્રી બ્રહ્મચૈતન્ય ગોંદવલેકર મહારાજ. લાખો ભક્તોને રામનામના ભક્તિભાવમાં તલ્લીન કરનાર અને અન્નદાનનો મહિમા સમજાવનાર ગોંદવલેકર મહારાજની જન્મભૂમિ સાતારા જિલ્લાનું ગોંદવલે ગામ છે. માણ તાલુકામાં માણગંગા નદીના કિનારે આવેલું ગોંદવલે ગામ મહારાજના અહીંના નિવાસને કારણે આજે સમગ્ર દેશમાં પુણ્યક્ષેત્ર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
ગોંદવલેકર મહારાજનો જન્મ ૧૮૪૫માં થયો હતો. તેમનું મૂળ નામ ગણપતી રાવજી ઘુગરદરે હતું. તેમના ઘરમાં ધાર્મિક વાતાવરણ હતું. નાનપણથી જ ભજન, કીર્તન અને પારાયણ સાંભળવાને કારણે વૈરાગ્ય જાગૃત થયો અને ગુરુની શોધમાં તેઓ માત્ર બાર વર્ષની વયે ઘર છોડીને નીકળી પડ્યા. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે તત્કાલીન અનેક સંતોના દર્શન કર્યા. જેમાં હરીપુર (સાંગલી)ના સાધ્વી રાધાબાઈ, મિરજના સત્પુરુષ અન્નાબુવા, સટાણાના દેવ મામલેદાર, અક્કલકોટના શ્રી સ્વામી, હુમનાબાદના માણિક પ્રભુ, કાશીના તૈલંગસ્વામી, દક્ષિણેશ્વરના શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસનો સમાવેશ થાય છે. શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસે તેમને યેહળેગાવના શ્રી તુકારામ ચૈતન્ય પાસે જવાનું સૂચન કર્યું. ગુરુએ કઠિન કસોટીઓ લીધા બાદ તેમને અનુગ્રહ આપ્યો અને ‘બ્રહ્મચૈતન્ય’ નામ આપ્યું. સદ્ગુરુ મળ્યા પછી તેમણે બતાવેલા માર્ગે ચાલીને માત્ર પંદર વર્ષની વયે તેમણે પૂર્ણ સિદ્ધ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી લીધી હતી.
પરમેશ્વર પ્રાપ્તિનો સરળ માર્ગ તરીકે સામાન્ય ભક્તોને ઉપદેશ આપવામાં ગોંદવલેકર મહારાજે પોતાનું આખું જીવન સમર્પિત કર્યું. શ્રીરામનું સતત સ્મરણ કરવું, રામની ભક્તિ કરવાથી સંસાર સુખમય બને છે, નામના જાપમાં મગ્ન થવાથી રામ આપણી સાથે જ છે તેનો અનુભવ થાય છે, તેવો ઉપદેશ તેઓ ભક્તોને સતત આપતા હતા. દેશભરમાં અનેક સ્થળોએ તેમણે શ્રીરામ, શ્રીદત્ત અને શનિદેવના મંદિરો બંધાવ્યા. અન્ય લોકોને પણ મંદિર બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. શ્રી ગોંદવલેકર મહારાજે પોતે દેશભરમાં ૨૫થી વધુ રામ મંદિરોની સ્થાપના કરી. જેમાં થોરલે રામમંદિર, આટપાડી દત્તમંદિર અને ધાકટે રામમંદિર (ગોંદવલે), બેલધડી રામમંદિર અને આનંદરામ મંદિર (જાલના), જવળગેકર રામમંદિર (સોલાપુર), તિળવણકર રામમંદિર (વારાણસી), પટ્ટાભીરામ રામમંદિર (હરદા, મધ્ય પ્રદેશ), સોરટી રામમંદિર (ઉજ્જૈન), માંડવે રામમંદિર (સોલાપુર), યાવંગલ રામમંદિર (કર્ણાટક), દત્તમંદિર (સાતારા), આટપાડીના રામમંદિરનો સમાવેશ થાય છે. આ ઉપરાંત તેમણે સેંકડો મંદિરોનો જીર્ણોદ્ધાર પણ કર્યો.
૧૮૭૬ અને ૧૮૯૬ના વર્ષોમાં જ્યારે ભયંકર દુષ્કાળ પડ્યો ત્યારે તેમણે ગોંદવલે અને આસપાસના ગામોના લોકો માટે પોતાના અનાજના ભંડાર ખુલ્લા મૂકી દીધા હતા. લોકોને પોતાના ખેતરમાં કામ આપીને તેમના રોજિંદા ભોજનની વ્યવસ્થા કરી હતી. દુર્બળ, ગરીબ અને વૃદ્ધોને મફત અન્નદાન કર્યું હતું. ગોંદવલેકર મહારાજના આ કાર્યને જોઈને ઔંધના તત્કાલીન રાજાએ પણ તેમના વખાણ કર્યા હતા. ગોંદવલેકર મહારાજને પશુઓ પ્રત્યે ખૂબ પ્રેમ હતો. અહીંથી નજીકના મસવડ બજારમાં કસાઈઓ પાસેથી ગાયો ખરીદીને તેમને જીવનદાન આપ્યું અને તેમના માટે ગૌશાળા બનાવી.
જીવનભર તેમણે રામદાસી સંપ્રદાયનો પ્રસાર અને પ્રચાર કર્યો. ૨૨ ડિસેમ્બર ૧૯૧૩ના રોજ ગોંદવલેમાં તેમણે અંતિમ શ્વાસ લીધા. અહીં જ તેમની સમાધિ છે. અહીંના સમાધિ મંદિરનું નિર્માણ ૧૯૩૬-૩૭માં થયું હતું. મંદિરમાં વિશાળ સભામંડપ છે અને તેની સામેના ગર્ભગૃહમાં ગોપાલકૃષ્ણની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની નીચેના ભાગમાં મહારાજનું સમાધિ સ્થાન છે. પગથિયાં ઉતરીને ત્યાં જવું પડે છે.
સમાધિ પર શ્રીરામ, લક્ષ્મણ, સીતા અને મારુતિની મૂર્તિઓ છે. મંદિરમાં સતત ‘શ્રીરામ જયરામ જયજય રામ’નો જાપ ચાલુ રહે છે. સવાર-સાંજ થતી મહારાજની આરતી માટે આ સભામંડપમાં સેંકડો ભક્તો ઉપસ્થિત હોય છે. આ જ સ્થળે નિત્ય કીર્તન અને ભજનના કાર્યક્રમો યોજાય છે.
સમાધિ મંદિરની પાછળ એક તુલસી વૃંદાવન છે. તેની બાજુમાં આવેલા મોટા મંડપમાં મહારાજના માતાજીની સમાધિ છે. મંદિરની પશ્ચિમે ગૌશાળા છે. જેમાં તમામ પ્રકારની ગાયો છે. તેમના નામ નદીઓના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યા છે. દર ગુરુવારે અને પૂનમના દિવસે અહીં મોટી સંખ્યામાં ભક્તો આવે છે. આવેલા તમામ ભક્તો માટે મંદિર સંસ્થાન તરફથી મફત મહાપ્રસાદ અને ભક્ત નિવાસમાં રહેવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. આ સિવાય સમાધિ મંદિરમાં દર્શન માટે અન્ય દિવસોમાં પણ હજારો ભક્તોની ભીડ હોય છે. સવારે ૪:૩૦ થી રાત્રે ૧૦ વાગ્યા સુધી ભક્તો મહારાજની સમાધિના દર્શન કરી શકે છે.
સમાધિ મંદિરથી એક કિમી દૂર આવેલા ગોંદવલે ગામમાં આવેલા થોરલે રામ મંદિર અને તેની સામેના હનુમાન મંદિરનું પણ આધ્યાત્મિક અને ઐતિહાસિક મહત્વ છે.
ગોંદવલેકર મહારાજ ચરિત્ર અને સાહિત્ય ગ્રંથ અનુસાર, મહારાજ ગુરુની શોધમાં બાળપણમાં ઘરેથી નીકળ્યા હતા અને ગુરુની કૃપા તથા બ્રહ્મચૈતન્ય નામ પ્રાપ્ત કરીને તેઓ ૧૮૬૫માં ગોંદવલેના હનુમાન મંદિરે આવ્યા હતા. ઘણા દિવસો સુધી તેમનું અહીં નિવાસ હતું. મંદિરમાં કોઈ મહાત્મા આવ્યા છે તે વાત ચારે બાજુ ફેલાઈ ત્યારે મહારાજના માતા-પિતા તેમને આ મંદિરમાં મળવા આવ્યા હતા.
માતા-પિતાના દર્શન કરીને મહારાજ તીર્થયાત્રા માટે ગયા અને બરાબર એક વર્ષ પછી તેઓ ફરીથી ગોંદવલે આવ્યા હતા. આધ્યાત્મિક મહત્વની સાથે આ મંદિરને ઐતિહાસિક મહત્વ પણ છે.
૧૯૪૨ના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામની માણ તાલુકાની પ્રથમ જ્યોત આ મંદિરમાં પ્રગટી હતી અને મહાત્મા ગાંધીજીના ‘છોડો ભારત’નો આંદોલનકારી નાદ આ મંદિરમાંથી સ્વાતંત્ર્યવીર ધોંડીરામ નાના પિસાળ અને સંભાજીરાવ તાત્યાસાહેબ પાટીલના સાથમાં પોકારવામાં આવ્યો હતો.
ઉપયોગી માહિતી:
- સાતારા શહેરથી ૬૪ કિમી, તો પુણેથી
- ૧૫૩ કિમીના અંતરે
- અનેક શહેરોમાંથી ગોંદવલે માટે એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- મંદિરમાં બપોરે અને રાત્રે મહાપ્રસાદની સુવિધા
- રહેવા માટે મંદિર સમિતિ તરફથી સુસજ્જ ભક્ત નિવાસ
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય : ૦૨૧૬૫-૨૫૮૨૯૨
கொண்டவலேகர் மகாராஜ் கோயில்,
கொண்டவலே, தாலுகா மாண், மாவட்டம் சதாரா
சந்த் ஞானேஸ்வர், சந்த் துக்காராம், சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமி மற்றும் சந்த் ஏக்நாத் மகாராஜ் போன்ற மகான்களால் மகாராஷ்டிரம் ‘சந்த் பூமி’ (புனிதர்களின் பூமி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய மகான்களின் வரிசையில் ஒருவர்தான் ஸ்ரீ பிரம்மசைதன்ய கொண்டவலேகர் மகாராஜ். லட்சக்கணக்கான பக்தர்களை ராமநாம பக்திப் பெருங்கடலில் ஆழ்த்தியவரும், அன்னதானத்தின் பெருமையை உலகிற்கு உணர்த்தியவருமான கொண்டவலேகர் மகாராஜின் அவதார பூமி சதாரா மாவட்டத்தில் உள்ள கொண்டவலே ஆகும். மாண் தாலுகாவில் உள்ள மாண்கங்கா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள கொண்டவலே கிராமம், மகாராஜின் புனித வாஸ்தவ்யத்தால் இன்று நாடு முழுவதும் ஒரு புண்ணிய ஷேத்திரமாகப் போற்றப்படுகிறது.
கொண்டவலேகர் மகாராஜ் 1845-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். அவரது இயற்பெயர் கணபதி ராவ்ஜி குகர்தரே. அவரது இல்லத்தில் ஆன்மீகச் சூழல் நிலவியது. சிறுவயதிலிருந்தே பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் பாராயணங்களைக் கேட்டு வளர்ந்த அவருக்கு, துறவறத்தின் மீது நாட்டம் ஏற்பட்டு, குருவைத் தேடி தனது பன்னிரண்டாவது வயதிலேயே வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அக்காலத்தில் வாழ்ந்த பல மகான்களை அவர் தரிசித்தார். அவர்களில் ஹரிபூரின் (சாங்லி) சாத்வி ராதாபாய், மிரஜின் சத் புருஷர் அண்ணாபுவா, சட்டானேயின் தேவ மாம்லேதார், அக்கல்கோட்டின் ஸ்ரீசுவாமி, ஹுமனாபாத்தின் மாணிக் பிரபு, காசியின் தைலங்க சுவாமி, தட்சிணேஸ்வரத்தின் ஸ்ரீராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் ஆகியோர் அடங்குவர். ஸ்ரீராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், அவரை யேஹலேகாவ் ஸ்ரீதுக்காராம் சைதன்யரிடம் செல்லுமாறு பணித்தார். குருவானவர் கடுமையான சோதனைகளுக்குப் பிறகு அவருக்கு அனுக்கிரகம் செய்து ‘பிரம்மசைதன்ய’ என்று பெயரிட்டார். சத்குருவை அடைந்த பிறகு, அவர் காட்டிய வழியில் பயணித்து, தனது பதினைந்தாவது வயதிலேயே பரிபூரண சித்தி நிலையை அவர் எய்தினார்.
இறைவனை அடைவதற்கான எளிய வழியாக, சாதாரண பக்தர்களுக்கு உபதேசம் செய்வதிலேயே கொண்டவலேகர் மகாராஜ் தனது வாழ்நாளைக் கழித்தார். ஸ்ரீராமனை இடைவிடாது தியானிக்க வேண்டும், ராம பக்தி உலக வாழ்க்கையை இன்பமயமாக மாற்றும், நாமத்தில் லயித்திருந்தால் ராமன் நம்முடன் இருக்கிறான் என்ற அனுபவம் கிடைக்கும் என்று அவர் பக்தர்களுக்குத் தொடர்ந்து உபதேசித்து வந்தார். நாடு முழுவதும் பல இடங்களில் அவர் ஸ்ரீராமர், ஸ்ரீதத்தர் மற்றும் சனிதேவர் கோயில்களைக் கட்டினார். மற்றவர்களையும் கோயில் கட்ட ஊக்குவித்தார். ஸ்ரீ கொண்டவலேகர் மகாராஜ் நாடு முழுவதும் 25-க்கும் மேற்பட்ட ராமன் கோயில்களை நிறுவினார். இதில் தோர்லே ராமமந்திர், ஆட்பாடி தத்தமந்திர் மற்றும் தாகடே ராமமந்திர் (கொண்டவலே), பெல்தடி ராமமந்திர் மற்றும் ஆனந்தராம் மந்திர் (ஜால்னா), ஜவல்கேகர் ராமமந்திர் (சோலாப்பூர்), திள்வன்கர் ராமமந்திர் (வாரணாசி), பட்டாபிராம் ராமமந்திர் (ஹர்தா, மத்திய பிரதேசம்), சொரதி ராமமந்திர் (உஜ்ஜைன்), மாண்ட்வே ராமமந்திர் (சோலாப்பூர்), யாவங்கல் ராமமந்திர் (கர்நாடகா), தத்தமந்திர் (சதாரா) மற்றும் ஆட்பாடியில் உள்ள ராமமந்திர் ஆகியவை அடங்கும். இது தவிர நூற்றுக்கணக்கான கோயில்களை அவர் புனருத்தாரணம் செய்தார்.
1876 மற்றும் 1896-ஆம் ஆண்டுகளில் கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டபோது, கொண்டவலே மற்றும் அருகிலுள்ள கிராம மக்களுக்காகத் தனது தானியக் களஞ்சியங்களைத் திறந்து வைத்தார். மக்களுக்குத் தனது நிலத்திலேயே வேலை கொடுத்து, அவர்களின் அன்றாட உணவிற்கு வழிவகை செய்தார். பலவீனமானவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் முதியவர்களுக்கு இலவசமாக அன்னதானம் செய்தார். மகாராஜின் இந்தச் சேவையைக் கண்டு, அன்றைய அவுந்த் மன்னரும் அவரைப் பாராட்டியிருந்தார். கொண்டவலேகர் மகாராஜ் விலங்குகளிடம் மிகுந்த அன்பு கொண்டிருந்தார். அருகிலுள்ள மஸ்வட் சந்தையில் கசாப்புக் கடைக்காரர்களிடம் இருந்து பசுக்களை விலைக்கு வாங்கி அவற்றைக் காப்பாற்றி, அவற்றுக்காக கோசாலையை அமைத்தார்.
வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ராமதாசி சம்பிரதாயத்தைப் பரப்பினார். 22 டிசம்பர் 1913 அன்று கொண்டவலேயில் அவர் மகாசமாதி அடைந்தார். இங்கேயே அவரது சமாதி உள்ளது. இங்குள்ள சமாதி கோயில் 1936-37 ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்டது. கோயிலில் விசாலமான சபா மண்டபமும், அதற்கு முன்னால் உள்ள கருவறையில் கோபாலகிருஷ்ணரின் சிலையும் உள்ளன. கருவறைக்குக் கீழே மகாராஜின் சமாதி தலம் உள்ளது. படிகள் வழியாகக் கீழே இறங்கிச் செல்ல வேண்டும்.
சமாதியின் மீது ஸ்ரீராமர், லக்ஷ்மணர், சீதை மற்றும் மாருதியின் சிலைகள் உள்ளன. கோயிலில் எப்போதும் ‘ஸ்ரீராம் ஜெயராம் ஜெயஜெய ராம்’ என்ற நாம ஜபம் ஒலித்துக் கொண்டே இருக்கும். காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் நடைபெறும் மகாராஜின் ஆரத்திக்கு இந்த சபா மண்டபத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள். இங்கேயே தினசரி கீர்த்தனை மற்றும் பஜனை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன.
சமாதி கோயிலுக்குப் பின்னால் ஒரு துளசி மாடம் உள்ளது. அதன் அருகில் உள்ள பெரிய மண்டபத்தில் மகாராஜின் தாயாரின் சமாதி உள்ளது. கோயிலின் மேற்கே கோசாலை உள்ளது. இதில் அனைத்து வகை பசுக்களும் உள்ளன. அவற்றுக்கு நதிகளின் பெயர்கள் சூட்டப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் மற்றும் பௌர்ணமி அன்றும் இங்கு ஏராளமான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். வரும் அனைத்து பக்தர்களுக்கும் கோயில் நிர்வாகம் சார்பில் இலவச மகாபிரசாதம் மற்றும் பக்தர் நிவாசத்தில் தங்குவதற்கு வசதி செய்து தரப்படுகிறது. இது தவிர, மற்ற நாட்களிலும் சமாதி கோயிலில் தரிசனத்திற்காக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. காலை 4.30 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை பக்தர்கள் மகாராஜின் சமாதியைத் தரிசிக்கலாம்.
சமாதி கோயிலிலிருந்து ஒரு கி.மீ தொலைவில் உள்ள கொண்டவலே கிராமத்தில் உள்ள தோர்லே ராம மந்திர் மற்றும் அதற்கு முன்னால் உள்ள ஹனுமான் மந்திர் ஆகியவை ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.
‘கொண்டவலேகர் மகாராஜ் சரித்திரம் மற்றும் இலக்கியம்’ என்ற நூலின்படி, மகாராஜ் குருவைத் தேடி சிறுவயதிலேயே வீட்டை விட்டு வெளியேறி, குருவின் அருளையும் பிரம்மசைதன்ய நாமத்தையும் பெற்று 1865-இல் கொண்டவலே ஹனுமான் கோயிலுக்கு வந்தார். பல நாட்கள் அவர் இங்கு தங்கியிருந்தார். கோயிலுக்கு ஏதோ ஒரு மகாத்மா வந்துள்ளார் என்ற செய்தி எங்கும் பரவியபோது, மகாராஜின் பெற்றோர்கள் அவரைச் சந்திக்க இந்த கோயிலுக்கு வந்தனர்.
பெற்றோரைத் தரிசித்துவிட்டு மகாராஜ் தீர்த்தயாத்திரை சென்றார், சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து மீண்டும் கொண்டவலே வந்தார். ஆன்மீக முக்கியத்துவத்துடன் இந்த கோயிலுக்கு வரலாற்று முக்கியத்துவமும் உண்டு.
1942-ஆம் ஆண்டு சுதந்திரப் போராட்டத்தின் மாண் தாலுகாவின் முதல் தீப்பொறி இந்த கோயிலில்தான் உருவானது. மகாத்மா காந்தியின் ‘வெள்ளையனே வெளியேறு’ என்ற முழக்கம், சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களான தோண்டிராம் நானா பிசால் மற்றும் சம்பாஜிராவ் தாத்யாசாகேப் பாட்டீல் ஆகியோரின் துணையுடன் இந்த கோயிலிலிருந்தே முழங்கப்பட்டது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சதாரா நகரத்திலிருந்து 64 கி.மீ, புனேவிலிருந்து
- 153 கி.மீ தொலைவில்
- பல நகரங்களிலிருந்து கொண்டவலேக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- கோயிலில் மதியம் மற்றும் இரவு மகாபிரசாத வசதி
- தங்குவதற்கு கோயில் நிர்வாகத்தால் வசதியான பக்தர் நிவாசம்
- தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம் : 02165-258292
గొందవలేకర్ మహారాజ్ ఆలయం,
గొందవలే, తాలూకా మాన్, జిల్లా సతారా.
మహారాష్ట్ర, సંત జ్ఞానేశ్వర్, సંત తుకారాం, సమర్థ రామదాస్ స్వామి మరియు సંત ఏకనాథ్ మహారాజ్ వంటి గొప్ప మహాత్ముల ఉనికి కారణంగా సંતల భూమిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అటువంటి గొప్ప పరంపరలో ఒక సંત శ్రీ బ్రహ్మచైతన్య గొందవలేకర్ మహారాజ్. సతారా జిల్లాలోని గొందవలే, గొందవలేకర్ మహారాజ్ జన్మస్థలం. ఆయన లక్షలాది మంది భక్తులను రామనామ భక్తిలో ముంచెత్తారు మరియు అన్నదానం యొక్క గొప్పతనాన్ని ప్రబోధించారు. మాన్ తాలూకాలోని మంగంగ నది ఒడ్డున ఉన్న గొందవలే గ్రామం, నేడు మహారాజ్ నివాసం కారణంగా దేశవ్యాప్తంగా ఒక పవిత్ర పుణ్యక్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
గొందవలేకర్ మహారాజ్ ౧౮౪౫వ సంవత్సరంలో జన్మించారు. ఆయన అసలు పేరు గణపతి రావుజీ ఘుగర్దారే. ఆయన మతపరమైన వాతావరణంలో పెరిగారు. చిన్నతనం నుండి విన్న భజనలు, కీర్తనలు మరియు శాస్త్ర పఠనాల ద్వారా ప్రేరణ పొంది, ఆయన వైరాగ్య భావాన్ని పెంచుకుని, గురువు కోసం అన్వేషిస్తూ పన్నెండవ ఏటనే ఇంటిని వదిలి వెళ్ళారు. ఈ కాలంలో, ఆయన హరిపూర్ (సాంగ్లీ)కి చెందిన సాధ్వి రాధాబాయి, మీరజ్ సંત అన్నాబువ, సతానాకు చెందిన దేవ్ మామ్లేదార్, అక్కల్కోట్ శ్రీ స్వామి, హుమ్నాబాద్ మాణిక్ ప్రభు, కాశీకి చెందిన తైలాంగ్ స్వామి మరియు దక్షిణేశ్వర్కు చెందిన శ్రీ రామకృష్ణ పరమహంస వంటి అనేకమంది సమకాలీన సંતలను కలిశారు. శ్రీ రామకృష్ణ ఆయనను యేహలేగావ్కు చెందిన శ్రీ తుకారాం చైతన్య వద్దకు వెళ్ళమని సలహా ఇచ్చారు. కఠినమైన పరీక్షల తర్వాత, ఆయన గురువు ఆయనకు దీక్ష ఇచ్చి ‘బ్రహ్మచైతన్య’ అనే నామకరణం చేశారు. తన సద్గురువును కనుగొని, ఆయన చూపిన మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, పదిహేనేళ్ళ చిన్న వయస్సులోనే ఆయన సంపూర్ణ ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతను పొందారు.
గోండవలేకర్ మహారాజ్ తన జీవితాన్ని సామాన్య భక్తులకు ప్రబోధించడంలో గడిపారు, భగవంతుని చేరుకోవడానికి అత్యంత సులభమైన మార్గాన్ని వారికి బోధించారు. ఆయన నిరంతరం శ్రీరాముని స్మరించుకోవాలని భక్తులకు సూచించేవారు. రామ భక్తి లౌకిక జీవితాన్ని ఆనందమయం చేస్తుందని, నామస్మరణలో లీనమవ్వడం ద్వారా తమ వెనుక శ్రీరాముని ఉనికిని అనుభవించవచ్చని ఆయన చెప్పేవారు. ఆయన దేశవ్యాప్తంగా అనేక శ్రీరామ, శ్రీ దత్త మరియు శనిదేవాలయాలను నిర్మించారు మరియు ఇతరులను కూడా దేవాలయాలను నిర్మించమని ప్రోత్సహించారు. శ్రీ గోండవలేకర్ మహారాజ్ వ్యక్తిగతంగా దేశవ్యాప్తంగా ౨౫కి పైగా రామ మందిరాలను ప్రతిష్టించారు. వీటిలో తోర్లే రామ్ మందిర్, అట్పాడి దత్త మందిర్ మరియు ధక్తే రామ్ మందిర్ (గోండవలే), బెల్ధాడి రామ్ మందిర్ మరియు ఆనందరామ్ మందిర్ (జాల్నా), జవల్గేకర్ రామ్ మందిర్ (సోలాపూర్), తిల్వంకర్ రామ్ మందిర్ (వారణాసి), పట్టాభిరామ్ రామ్ మందిర్ (హర్దా, మధ్యప్రదేశ్), సోరాటి రామ్ మందిర్ (ఉజ్జయిని), మాండ్వే రామ్ మందిర్ (సోలాపూర్), యవంగల్ రామ్ మందిర్ (కర్ణాటక), దత్త మందిర్ (సతారా) మరియు అట్పాడిలోని రామ మందిరం ఉన్నాయి. అదనంగా, ఆయన వందలాది ఇతర దేవాలయాలను పునరుద్ధరించారు.
౧౮౭౬ మరియు ౧౮౯౬ నాటి తీవ్ర కరువు సమయంలో, ఆయన గోండవలే మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామ ప్రజల కోసం తన ధాన్యపు గిడ్డంగులను తెరిచారు. ఆయన తన స్వంత పొలాల్లో ప్రజలకు ఉపాధి కల్పించి, వారి రోజువారీ భోజనానికి ఏర్పాట్లు చేశారు. బలహీనులు, పేదలు మరియు వృద్ధులకు ఉచితంగా ఆహారాన్ని అందించారు. ఈ గొప్ప కార్యాన్ని చూసి, అప్పటి ఔంధ్ రాజు కూడా ఆయనను ప్రశంసించారు. గోండవలేకర్ మహారాజ్కు జంతువుల పట్ల ఎంతో కరుణ ఉండేది. ఆయన సమీపంలోని మ్హస్వాద్ మార్కెట్లో కసాయి వారి నుండి ఆవులను కొనుగోలు చేసి వాటి ప్రాణాలను కాపాడేవారు మరియు వాటి కోసం ఒక గోశాలను నిర్మించారు.
ఆయన తన జీవితాంతం రామదాసీ సంప్రదాయాన్ని ప్రచారం చేసి, అభివృద్ధి చేశారు. ఆయన ౨౨ డిసెంబర్ ౧౯౧౩న గోందవాలేలో పరమపదించారు. ఆయన సమాధి ఇక్కడే ఉంది. ఈ సమాధి మందిరాన్ని ౧౯౩౬-౩౭ సంవత్సరాలలో నిర్మించారు. ఈ ఆలయంలో విశాలమైన సభామండపం ఉంది, దాని ముందున్న గర్భాలయంలో గోపాలకృష్ణ విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. మహారాజ్ సమాధి గర్భాలయానికి దిగువన ఉంది, అక్కడికి మెట్ల ద్వారా చేరుకోవచ్చు.
సమాధిపై శ్రీరామ, లక్ష్మణ, సీతా మరియు మారుతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలో ‘శ్రీరామ్ జై రామ్ జై జై రామ్’ అనే నామస్మరణ నిరంతరం జరుగుతూనే ఉంటుంది. మహారాజ్ ఉదయం మరియు సాయంత్రం వేళల్లో జరిగే హారతికి వందలాది మంది భక్తులు సభామండపంలో సమావేశమవుతారు. ఇక్కడ ప్రతిరోజూ కీర్తనలు మరియు భజన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి.
సమాధి మందిరం వెనుక తులసీ బృందావనం ఉంది. దాని పక్కనే ఉన్న పెద్ద మండపంలో మహారాజ్ తల్లి సమాధి ఉంది. ఆలయానికి పడమర వైపు గోశాల ఉంది, అక్కడ వివిధ నదుల పేర్లతో పిలవబడే రకరకాల ఆవులు ఉన్నాయి. ప్రతి గురువారం మరియు పౌర్ణమి రోజుల్లో పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు ఇక్కడికి వస్తుంటారు. ఆలయ ట్రస్ట్ సందర్శించే భక్తులందరికీ ఉచిత మహాప్రసాదాన్ని అందిస్తుంది మరియు భక్త నివాస్లో వసతి సౌకర్యాలను కల్పిస్తుంది. ఇది కాకుండా, ఇతర రోజుల్లో కూడా వేలాది మంది భక్తులు సమాధి మందిరాన్ని దర్శించుకుంటారు. భక్తులు ఉదయం ౪:౩౦ గంటల నుండి రాత్రి ౧౦:౦౦ గంటల వరకు మహారాజ్ సమాధిని దర్శించుకోవచ్చు.
సమాధి మందిరానికి ఒక కిలోమీటరు దూరంలో ఉన్న గోందవాలే గ్రామంలోని తోర్లే రామ్ మందిరం మరియు దాని ముందున్న హనుమాన్ ఆలయం కూడా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయి.
గొండవలేకర్ మహారాజ్ జీవిత చరిత్ర మరియు సాహిత్యాల ప్రకారం, ఆయన తన చిన్నతనంలోనే గురువు కోసం అన్వేషిస్తూ ఇంటిని వదిలి వెళ్లారు. గురువు అనుగ్రహాన్ని పొంది, ‘బ్రహ్మచైతన్య’ అనే నామధేయం స్వీకరించిన తర్వాత, ఆయన ౧౮౬౫వ సంవత్సరంలో గొండవలేలోని హనుమాన్ ఆలయానికి చేరుకున్నారు. ఆయన ఇక్కడ అనేక రోజులు నివసించారు. ఒక మహాత్ముడు ఆలయానికి విచ్చేశారనే వార్త వ్యాపించడంతో, మహారాజ్ తల్లిదండ్రులు ఆయన్ని కలవడానికి అక్కడికి వచ్చారు.
తల్లిదండ్రుల ఆశీస్సులు తీసుకున్న తర్వాత, మహారాజ్ తీర్థయాత్రకు వెళ్లి, సరిగ్గా ఒక సంవత్సరం తర్వాత గొండవలేకు తిరిగి వచ్చారు. ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతతో పాటు, ఈ ఆలయానికి చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కూడా ఉంది.
మాన్ తాలూకాలో ౧౯౪౨ స్వాతంత్ర్య పోరాటపు మొదటి నిప్పుకణిక ఈ ఆలయంలోనే రగిలింది. మహాత్మా గాంధీ పిలుపునిచ్చిన ‘క్విట్ ఇండియా’ ఉద్యమ నినాదాన్ని స్వాతంత్ర్య సమరయోధులు ధోండిరామ్ నానా పిసాల్ మరియు సంభాజీరావు తాతాసాహెబ్ పాటిల్ ఈ ఆలయం నుండే ప్రకటించారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సతారా నగరం నుండి ౬౪ కి.మీ. మరియు
- పూణే నుండి ౧౫౩ కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
- అనేక నగరాల నుండి గొండవలేకు GSRTC బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది.
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు చేరుకోగలవు.
- మధ్యాహ్నం మరియు రాత్రి వేళల్లో ఆలయంలో మహాప్రసాద సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది.
- బస కోసం ఆలయ కమిటీ ద్వారా సుసజ్జితమైన భక్త నివాసం ఏర్పాటు చేయబడింది.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం: ౦౨౧౬౫-౨౫౮౨౯౨
ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജ് ക്ഷേത്രം,
ഗൊണ്ടവലെ, താലൂക്ക്: മാൻ, ജില്ല: സത്താറ
വിശുദ്ധ ജ്ഞാനേശ്വർ, വിശുദ്ധ തുക്കാറാം, സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമി, വിശുദ്ധ ഏകനാഥ് മഹാരാജ് തുടങ്ങിയ മഹാത്മാക്കളാൽ അനുഗൃഹീതമായ മഹാരാഷ്ട്ര ‘സന്ത് ഭൂമി’ (വിശുദ്ധരുടെ നാട്) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ വിശുദ്ധ പരമ്പരയിലെ ഒരു മഹാത്മാവാണ് ശ്രീ ബ്രഹ്മചൈതന്യ ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജ്. ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരെ രാമനാമ ജപത്തിൽ ലയിപ്പിക്കുകയും അന്നദാനത്തിന്റെ മഹത്വം ലോകത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്ത ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജിന്റെ ജന്മഭൂമിയാണ് സത്താറ ജില്ലയിലെ ഗൊണ്ടവലെ. മാൻ താലൂക്കിലെ മാൻഗംഗാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഗൊണ്ടവലെ ഗ്രാമം, മഹാരാജിന്റെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് ഇന്ന് ഭാരതത്തിലുടനീളം ഒരു പുണ്യക്ഷേത്രമായി പ്രശസ്തമാണ്.
1845-ലാണ് ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജ് ജനിച്ചത്. ഗണപതി റാവുജി ഘുഗർദരെ എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വാശ്രമത്തിലെ നാമം. മതപരമായ അന്തരീക്ഷമുള്ള കുടുംബത്തിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം. ബാല്യം മുതൽക്കേ ഭജനകളും കീർത്തനങ്ങളും പാരായണങ്ങളും കേട്ടു വളർന്ന അദ്ദേഹത്തിന് വൈരാഗ്യം ഉദിക്കുകയും, ഗുരുവിനെ തേടി പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ വീടുവിട്ടിറങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം അക്കാലത്തെ പല വിശുദ്ധരെയും സന്ദർശിച്ചു. ഹരിപൂരിലെ (സാങ്ലി) സാധ്വി രാധാബായി, മിറജിലെ സൽപുരുഷൻ അണ്ണാബുവ, സഠാണെയിലെ ദേവ് മാമലേദാർ, അക്കൽകോട്ടിലെ ശ്രീ സ്വാമി, ഹുമണാബാദിലെ മാണിക് പ്രഭു, കാശിയിലെ തൈലംഗ സ്വാമി, ദക്ഷിണേശ്വരത്തെ ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസർ എന്നിവർ അവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. യെഹളേഗാവിലെ ശ്രീ തുക്കാറാം ചൈതന്യരെ സമീപിക്കാൻ ശ്രീരാമകൃഷ്ണൻ അദ്ദേഹത്തോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഗുരു കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് അനുഗ്രഹം നൽകുകയും ‘ബ്രഹ്മചൈതന്യ’ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സദ്ഗുരുവിനെ ലഭിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം കാണിച്ചുകൊടുത്ത മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച്, പതിനഞ്ചാം വയസ്സിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണ സിദ്ധാവസ്ഥ കൈവരിച്ചു.
ഈശ്വരപ്രാപ്തിക്കുള്ള എളുപ്പവഴിയായി സാധാരണ ഭക്തർക്ക് ഉപദേശങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജ് തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു. ശ്രീരാമനെ എപ്പോഴും സ്മരിക്കണമെന്നും, രാമഭക്തിയിലൂടെ ജീവിതം സുഖകരമാകുമെന്നും, നാമജപത്തിൽ മുഴുകുമ്പോൾ രാമൻ കൂടെയുണ്ടെന്ന അനുഭവം ലഭിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം ഭക്തരെ നിരന്തരം ഉപദേശിച്ചിരുന്നു. രാജ്യത്തുടനീളം പലയിടങ്ങളിലായി അദ്ദേഹം ശ്രീരാമൻ, ശ്രീദത്തൻ, ശനിദേവൻ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. മറ്റുള്ളവരെയും ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ശ്രീ ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജ് തന്നെ രാജ്യത്തുടനീളം 25-ലധികം രാമക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഇതിൽ തോർലെ രാമക്ഷേത്രം, ആറ്റപാടി ദത്തക്ഷേത്രം, ധാക്ലെ രാമക്ഷേത്രം (ഗൊണ്ടവലെ), ബെൽദഡി രാമക്ഷേത്രം, ആനന്ദരാം ക്ഷേത്രം (ജാൽന), ജവൽഗേക്കർ രാമക്ഷേത്രം (സോളാപൂർ), തിളവൻകർ രാമക്ഷേത്രം (വാരാണസി), പട്ടാഭിരാം രാമക്ഷേത്രം (ഹർദ, മധ്യപ്രദേശ്), സോരട്ടി രാമക്ഷേത്രം (ഉജ്ജയിൻ), മാൻഡവെ രാമക്ഷേത്രം (സോളാപൂർ), യാവംഗൽ രാമക്ഷേത്രം (കർണാടക), ദത്തക്ഷേത്രം (സത്താറ), ആറ്റപാടിയിലെ രാമക്ഷേത്രം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ നൂറുകണക്കിന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം പുനരുദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്തു.
1876-ലും 1896-ലും രൂക്ഷമായ ക്ഷാമം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ഗൊണ്ടവലെയിലെയും സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ജനങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം തന്റെ ധാന്യപ്പുരകൾ തുറന്നുകൊടുത്തു. ആളുകൾക്ക് സ്വന്തം കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ജോലി നൽകി അവരുടെ നിത്യഭക്ഷണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഒരുക്കി. ദുർബലർക്കും ദരിദ്രർക്കും വൃദ്ധർക്കും സൗജന്യമായി അന്നദാനം നടത്തി. ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജിന്റെ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കണ്ട് അക്കാലത്തെ ഔന്ധിലെ രാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളോട് വലിയ സ്നേഹമായിരുന്നു മഹാരാജിന്. സമീപത്തുള്ള മ്ഹസവാഡ് ചന്തയിൽ നിന്ന് കശാപ്പുകാരിൽ നിന്ന് പശുക്കളെ വാങ്ങി അവയ്ക്ക് ജീവൻ നൽകുകയും അവയ്ക്കായി ഗോശാല നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം രാമദാസി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു. 1913 ഡിസംബർ 22-ന് ഗൊണ്ടവലെയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം സമാധിയായി. ഇവിടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1936-37 കാലഘട്ടത്തിലാണ് സമാധി മന്ദിരം നിർമ്മിച്ചത്. ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശാലമായ സഭാ മണ്ഡപവും അതിന് മുന്നിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്താണ് മഹാരാജിന്റെ സമാധി സ്ഥാനം. പടികൾ ഇറങ്ങി വേണം അവിടെയെത്താൻ.
സമാധിക്ക് മുകളിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത, മാരുതി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ‘ശ്രീരാം ജയരാം ജയജയ രാം’ എന്ന നാമജപം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും നടക്കുന്ന മഹാരാജിന്റെ ആരതിക്കായി നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഈ സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഇവിടെ നിത്യവും കീർത്തനങ്ങളും ഭജനകളും നടക്കാറുണ്ട്.
സമാധി മന്ദിരത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു തുളസി വൃന്ദാവനമുണ്ട്. ഇതിനടുത്തുള്ള വലിയ മണ്ഡപത്തിൽ മഹാരാജിന്റെ മാതാവിന്റെ സമാധിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് ഗോശാലയുണ്ട്. ഇവിടെ എല്ലാത്തരം പശുക്കളുമുണ്ട്. നദികളുടെ പേരുകളാണ് അവയ്ക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചകളിലും പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിലും ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തുന്നു. വരുന്ന എല്ലാ ഭക്തർക്കും ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് സൗജന്യമായി മഹാപ്രസാദവും ഭക്ത നിവാസത്തിൽ താമസ സൗകര്യവും നൽകുന്നു. കൂടാതെ, മറ്റ് ദിവസങ്ങളിലും സമാധി മന്ദിരത്തിൽ ദർശനത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ എത്താറുണ്ട്. രാവിലെ 4.30 മുതൽ രാത്രി 10 വരെ ഭക്തർക്ക് മഹാരാജിന്റെ സമാധി ദർശനം നടത്താം.
സമാധി മന്ദിരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഗൊണ്ടവലെ ഗ്രാമത്തിലെ തോർലെ രാമക്ഷേത്രത്തിനും അതിന് മുന്നിലുള്ള ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിനും ആത്മീയവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
‘ഗൊണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജ് ചരിത്രവും സാഹിത്യവും’ എന്ന ഗ്രന്ഥമനുസരിച്ച്, ഗുരുവിനെ തേടി ബാല്യത്തിൽ വീടുവിട്ടിറങ്ങിയ മഹാരാജ്, ഗുരുവിന്റെ അനുഗ്രഹവും ബ്രഹ്മചൈതന്യ നാമവും ലഭിച്ച ശേഷം 1865-ൽ ഗൊണ്ടവലെയിലെ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി. പല ദിവസങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഇവിടെ താമസിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു മഹാത്മാവ് വന്നിട്ടുണ്ടെന്ന വാർത്ത എല്ലായിടത്തും പരന്നപ്പോൾ, മഹാരാജിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിയിരുന്നു.
മാതാപിതാക്കളെ കണ്ട് അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയ ശേഷം മഹാരാജ് തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പോവുകയും കൃത്യം ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം വീണ്ടും ഗൊണ്ടവലെയിൽ തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്തു. ആത്മീയ പ്രാധാന്യത്തോടൊപ്പം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്.
1942-ലെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ മാൻ താലൂക്കിലെ ആദ്യ ജ്വാല ഈ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് തെളിഞ്ഞത്. മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ‘ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ’ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ഭാഗമായുള്ള പ്രഖ്യാപനം സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളായ ധോണ്ടിറാം നാനാ പിസാൾ, സാംഭാജിറാവു താത്യാസാഹേബ് പാട്ടീൽ എന്നിവരോടൊപ്പം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് മുഴങ്ങിയത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സത്താറ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 64 കി.മീ, പൂനെയിൽ നിന്ന്
- 153 കി.മീ അകലെ
- പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഗൊണ്ടവലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉച്ചയ്ക്കും രാത്രിയും മഹാപ്രസാദ സൗകര്യം
- താമസത്തിനായി ക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റിയുടെ കീഴിൽ സൗകര്യപ്രദമായ ഭക്ത നിവാസ്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്: 02165-258292
ಗोंदवलेकर ಮಹಾರಾಜ್ ಮಂದಿರ,
गोंदवले, ತಾ. ಮಾಣ್, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ, ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ, ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಮಹಾರಾಜರಂತಹ ಸಂತರ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವು ಸಂತಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂತರ ಮಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಚೈತನ್ಯ ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜರು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಾಮನಾಮದ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರನ್ನಾಗಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರಿದ ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜರ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಸತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೋಂದವಲೆ. ಮಾಣ್ ತಾಲೂಕಿನ ಮಾಣಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಂದವಲೆ ಗ್ರಾಮವು ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜರು 1845ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಗಣಪತಿ ರಾವ್ಜಿ ಘುಗರದರೆ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವಿತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪಾರಾಯಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗಿ, ಗುರುವಿನ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ 12ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂದಿನ ಅನೇಕ ಸಂತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಹರಿಪುರದ (ಸಾಂಗ್ಲಿ) ಸಾಧ್ವಿ ರಾಧಾಬಾಯಿ, ಮಿರಜದ ಸತ್ಪುರುಷ ಅಣ್ಣಾಬುವಾ, ಸಟಾಣೆಯ ದೇವ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್, ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯ ಶ್ರೀಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಹುಮ್ನಾಬಾದಿನ ಮಾಣಿಕ್ ಪ್ರಭು, ಕಾಶಿಯ ತೈಲಂಗಸ್ವಾಮಿ, ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರದ ಶ್ರೀರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಅವರನ್ನು ಯೆಹಳೆಗಾಂವದ ಶ್ರೀತುಕಾರಾಮ ಚೈತನ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಗುರುಗಳು ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡಿ ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ‘ಬ್ರಹ್ಮಚೈತನ್ಯ’ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಸದ್ಗುರುಗಳ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ ಅವರು ತೋರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಕೇವಲ 15ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ಪರಮೇಶ್ವರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾ ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು. ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ರಾಮನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಸಾರ ಸುಖಮಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಮದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾದರೆ ರಾಮ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀರಾಮ, ಶ್ರೀದತ್ತ ಮತ್ತು ಶನಿದೇವರ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇತರರಿಗೂ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವತಃ ದೇಶಾದ್ಯಂತ 25ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಮ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಥೋರ್ಲೆ ರಾಮಮಂದಿರ, ಆಟಪಾಡಿ ದತ್ತಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಧಾಕ್ಟೆ ರಾಮಮಂದಿರ (ಗೋಂದವಲೆ), ಬೆಲ್ಧಡಿ ರಾಮಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಆನಂದರಾಮ ಮಂದಿರ (ಜಾಲನಾ), ಜವಳಗೇಕರ್ ರಾಮಮಂದಿರ (ಸೊಲ್ಲಾಪುರ), ತಿಳ್ವಣ್ಕರ್ ರಾಮಮಂದಿರ (ವಾರಣಾಸಿ), ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮ ರಾಮಮಂದಿರ (ಹರ್ದಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ), ಸೊರಟಿ ರಾಮಮಂದಿರ (ಉಜ್ಜಯಿನಿ), ಮಾಂಡವೆ ರಾಮಮಂದಿರ (ಸೊಲ್ಲಾಪುರ), ಯಾವಂಗಲ್ ರಾಮಮಂದಿರ (ಕರ್ನಾಟಕ), ದತ್ತಮಂದಿರ (ಸತಾರಾ), ಆಟಪಾಡಿಯ ರಾಮಮಂದಿರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ನೂರಾರು ಮಂದಿರಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನೂ ಅವರು ಮಾಡಿದರು.
1876 ಮತ್ತು 1896ರಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲ ಉಂಟಾದಾಗ ಅವರು ಗೋಂದವಲೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಧಾನ್ಯದ ಕೋಠಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ನೀಡಿ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ದುರ್ಬಲರು, ಬಡವರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಉಚಿತ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜರ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಅಂದಿನ ಔಂಧ್ನ ರಾಜರೂ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದರು. ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮ್ಹಸವಡ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯವರಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಜೀವದಾನ ನೀಡಿ, ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಗೋಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಅವರು ರಾಮದಾಸಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. 22 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1913ರಂದು ಗೋಂದವಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣ 1936-37ರಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ‘ಶ್ರೀರಾಮ ಜಯರಾಮ ಜಯಜಯ ರಾಮ’ ಎಂಬ ಜಪ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಡೆಯುವ ಮಹಾರಾಜರ ಆರತಿಗಾಗಿ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಭಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ತಾಯಿಯವರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಗೋಶಾಲೆಯಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಹಸುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ನದಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಂದಿರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಉಚಿತ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4.30ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಿಂದ ಒಂದು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಂದವಲೆ ಗ್ರಾಮದ ಥೋರ್ಲೆ ರಾಮ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಅದರ ಎದುರಿಗಿರುವ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರಕ್ಕೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವಿದೆ.
ಗೋಂದವಲೆಕರ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಚರಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಙ್ಮಯ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾರಾಜರು ಗುರುವಿನ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚೈತನ್ಯ ನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದು 1865ರಲ್ಲಿ ಗೋಂದವಲೆಯ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದ್ದರು. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಯಾರೋ ಮಹಾತ್ಮರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದಾಗ, ಮಹಾರಾಜರ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದಿದ್ದರು.
ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಮಹಾರಾಜರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಗೋಂದವಲೆಗೆ ಮರಳಿದ್ದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವದ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವೂ ಇದೆ.
1942ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಮಾಣ್ ತಾಲೂಕಿನ ಮೊದಲ ಜ್ಯೋತಿ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿತು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ‘ಚಲೇ ಜಾವ್’ (ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ) ಚಳವಳಿಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಈ ಮಂದಿರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೀರ ಧೊಂಡಿರಾಮ್ ನಾನಾ ಪಿಸಾಳ್ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಜಿರಾವ್ ತಾತ್ಯಾಸಾಹೇಬ್ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕೂಗಲಾಯಿತು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸತಾರಾ ನಗರದಿಂದ 64 ಕಿ.ಮೀ, ಪುಣೆಯಿಂದ
- 153 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಗೋಂದವಲೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಂದಿರ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ : 02165-258292
গোনদাওয়ালেকর মহারাজ মন্দির,
গোনদাওয়ালে, তালুকা মাণ, জেলা সাতারা
সন্ত জ্ঞানেশ্বর, সন্ত তুকারাম, সমর্থ রামদাস স্বামী ও সন্ত একনাথ মহারাজের মতো সন্তদের কারণে মহারাষ্ট্র ‘সন্তভূমি’ হিসেবে পরিচিত। এই সন্তদের ধারারই একজন মহান সন্ত হলেন শ্রী ব্রহ্মচৈতন্য গোনদাওয়ালেকর মহারাজ। লক্ষ লক্ষ ভক্তকে রাম নামের ভক্তিধারায় নিমগ্নকারী এবং অন্নদানের মহিমা প্রচারকারী গোনদাওয়ালেকর মহারাজের জন্মভূমি হলো সাতারা জেলার গোনদাওয়ালে গ্রাম। মাণ তালুকার মাণগঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত এই গোনদাওয়ালে গ্রাম মহারাজের অবস্থানের কারণে আজ সমগ্র দেশে একটি পুণ্যক্ষেত্র হিসেবে বিখ্যাত।
গোনদাওয়ালেকর মহারাজের জন্ম ১৮৪৫ সালে। তাঁর প্রকৃত নাম ছিল গণপতি রাওজি ঘুগরদরে। তাঁর পরিবারে ছিল অত্যন্ত ধার্মিক পরিবেশ। ছোটবেলা থেকেই ভজন, কীর্তন ও শাস্ত্রপাঠ শুনে তাঁর মনে বৈরাগ্যের উদয় হয় এবং গুরুর সন্ধানে মাত্র বারো বছর বয়সে তিনি গৃহত্যাগ করেন। এই সময়ে তিনি তৎকালীন বহু সন্তের সান্নিধ্য লাভ করেন। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন—হরিপুরের (সাংলি) সাধ্বী রাধাবাই, মিরাজের সৎপুরুষ আন্নাবুবা, সটানার দেব মামলেদার, অক্কলকোটের শ্রীস্বামী, হুমণাবাদের মাণিক প্রভু, কাশীর তৈলঙ্গস্বামী এবং দক্ষিণেশ্বরের শ্রীরামকৃষ্ণ পরমহংস। শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁকে ইয়েহলেগাঁওয়ের শ্রীতুকারাম চৈতন্যের কাছে যাওয়ার পরামর্শ দেন। গুরু কঠোর পরীক্ষার মাধ্যমে তাঁকে দীক্ষা দেন এবং ‘ব্রহ্মচৈতন্য’ নাম প্রদান করেন। সদগুরুর কৃপা লাভের পর তাঁর নির্দেশিত পথে চলে মাত্র পনেরো বছর বয়সেই তিনি পূর্ণ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
পরমেশ্বর প্রাপ্তির সহজ পথ হিসেবে সাধারণ ভক্তদের উপদেশ প্রদানেই গোনদাওয়ালেকর মহারাজ তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি ভক্তদের সর্বদা উপদেশ দিতেন যে, শ্রীরামের নিরন্তর স্মরণ করা উচিত, রামের ভক্তি করলে সংসার সুখের হয় এবং নামের মধ্যে ডুবে থাকলে রাম যে সর্বদা আমাদের সঙ্গে আছেন, সেই অনুভব পাওয়া যায়। তিনি সারা দেশে শ্রীরাম, শ্রীদত্ত ও শনিদেবের বহু মন্দির নির্মাণ করেছিলেন এবং অন্যদেরও মন্দির নির্মাণে উৎসাহিত করেছিলেন। শ্রী গোনদাওয়ালেকর মহারাজ নিজে সারা দেশে ২৫টিরও বেশি রাম মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। এর মধ্যে থোরলে রামমন্দির, আটপাটি দত্তমন্দির ও থাকটে রামমন্দির (গোনদাওয়ালে), বেলধডি রামমন্দির ও আনন্দরাম মন্দির (জালনা), জবলগেকর রামমন্দির (সোলাপুর), তিলওয়ানকর রামমন্দির (বারাণসী), পট্টাভিরাম রামমন্দির (হরদা, মধ্যপ্রদেশ), সোরটি রামমন্দির (উজ্জয়িন), মাণ্ডবে রামমন্দির (সোলাপুর), ইয়াভঙ্গল রামমন্দির (কর্ণাটক), দত্তমন্দির (সাতারা) এবং আটপাডির রামমন্দির উল্লেখযোগ্য। এ ছাড়াও তিনি শত শত মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন।
১৮৭৬ ও ১৮৯৬ সালের ভয়াবহ দুর্ভিক্ষের সময় তিনি গোনদাওয়ালে ও পার্শ্ববর্তী গ্রামের মানুষের জন্য তাঁর ধানের ভাণ্ডার খুলে দিয়েছিলেন। তিনি মানুষকে নিজের জমিতে কাজ দিয়ে তাদের প্রতিদিনের আহারের ব্যবস্থা করেছিলেন। অসহায়, দরিদ্র ও বৃদ্ধদের বিনামূল্যে অন্নদান করেছিলেন। গোনদাওয়ালেকর মহারাজের এই মহৎ কর্ম দেখে তৎকালীন আউন্ধের রাজাও তাঁর প্রশংসা করেছিলেন। গোনদাওয়ালেকর মহারাজ পশুপাখিদের খুব ভালোবাসতেন। নিকটবর্তী মসবড় বাজারের কসাইদের হাত থেকে গরু কিনে তাদের জীবনদান করেছিলেন এবং তাদের জন্য গোশালা নির্মাণ করেছিলেন।
আজীবন তিনি রামদাসী সম্প্রদায়ের প্রসার ও প্রচার করেছেন। ১৯১৩ সালের ২২ ডিসেম্বর গোনদাওয়ালেতে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। এখানেই তাঁর সমাধি অবস্থিত। এখানকার সমাধি মন্দিরটি ১৯৩৬-৩৭ সালে নির্মিত হয়। মন্দিরে একটি প্রশস্ত সভামণ্ডপ এবং তার সামনের গর্ভগৃহে গোপালকৃষ্ণের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের নিচের দিকে মহারাজের সমাধি স্থান। সিঁড়ি বেয়ে সেখানে যেতে হয়।
সমাধির ওপর শ্রীরাম, লক্ষ্মণ, সীতা ও মারুতির মূর্তি রয়েছে। মন্দিরে সর্বদা ‘শ্রীরাম জয়রাম জয়জয় রাম’ জপ চলতে থাকে। সকাল ও সন্ধ্যায় মহারাজের আরতির সময় এই সভামণ্ডপে শত শত ভক্ত সমবেত হন। এখানেই নিত্য কীর্তন ও ভজনের অনুষ্ঠান হয়।
সমাধি মন্দিরের পেছনে একটি তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। এর পাশে থাকা বড় মণ্ডপে মহারাজের মাতৃদেবীর সমাধি অবস্থিত। মন্দিরের পশ্চিমে গোশালা রয়েছে। এখানে সব ধরনের গরু আছে এবং তাদের নাম নদীর নামানুসারে রাখা হয়েছে। প্রতি বৃহস্পতিবার ও পূর্ণিমায় এখানে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয়। মন্দির প্রতিষ্ঠানের পক্ষ থেকে আগত সকল ভক্তকে বিনামূল্যে মহাপ্রসাদ প্রদান করা হয় এবং ভক্ত নিবাসে থাকার ব্যবস্থা করা হয়। এ ছাড়াও অন্যান্য দিনেও সমাধি মন্দিরে দর্শনের জন্য হাজার হাজার ভক্তের ভিড় থাকে। সকাল ৪:৩০ থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত ভক্তরা মহারাজের সমাধি দর্শন করতে পারেন।
সমাধি মন্দির থেকে এক কিলোমিটার দূরে অবস্থিত গোনদাওয়ালে গ্রামের থোরলে রাম মন্দির এবং তার সামনের হনুমান মন্দিরেরও আধ্যাত্মিক ও ঐতিহাসিক গুরুত্ব রয়েছে।
‘গোনদাওয়ালেকর মহারাজ চরিত্র ও বাঙ্ময়’ গ্রন্থ অনুসারে, মহারাজ গুরুর সন্ধানে বাল্যকালে গৃহত্যাগ করেন এবং গুরুর কৃপা ও ব্রহ্মচৈতন্য নাম প্রাপ্তির পর ১৮৬৫ সালে গোনদাওয়ালের এই হনুমান মন্দিরে আসেন। অনেক দিন তিনি এখানে অবস্থান করেছিলেন। মন্দিরে কোনো মহাত্মা এসেছেন—এই খবর ছড়িয়ে পড়লে মহারাজের বাবা-মা তাঁকে দেখার জন্য এই মন্দিরে এসেছিলেন।
বাবা-মায়ের দর্শন নিয়ে মহারাজ তীর্থযাত্রায় যান এবং ঠিক এক বছর পর তিনি পুনরায় গোনদাওয়ালে ফিরে আসেন। আধ্যাত্মিক গুরুত্বের পাশাপাশি এই মন্দিরের ঐতিহাসিক গুরুত্বও রয়েছে।
১৯৪২ সালের স্বাধীনতা সংগ্রামের মাণ তালুকার প্রথম স্ফুলিঙ্গ এই মন্দিরে জ্বলে উঠেছিল এবং মহাত্মা গান্ধীর ‘ভারত ছাড়ো’ আন্দোলনের ডাক এই মন্দির থেকেই স্বাধীনতা সংগ্রামী ধোণ্ডীরাম নানা পিসাল ও সম্ভাজীরাও তাত্যসাহেব পাতিলের সহযোগিতায় ঘোষণা করা হয়েছিল।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সাতারা শহর থেকে ৬৪ কিমি এবং পুনে থেকে
- ১৫৩ কিমি দূরত্বে
- অনেক শহর থেকে গোনদাওয়ালে যাওয়ার জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- মন্দিরে দুপুর ও রাতে মহাপ্রসাদের সুবিধা
- থাকার জন্য মন্দির কমিটির পক্ষ থেকে সুসজ্জিত ভক্ত নিবাস
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়: ০২১৬৫-২৫৮২৯২
ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਿਰ,
ਗੋਂਦਵਲੇ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ, ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ, ਸਮਰੱਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਸੰਤ ਏਕਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਵਰਗੇ ਸੰਤਾਂ ਕਾਰਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ‘ਸੰਤਭੂਮੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਹਨ ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਹਮਚੈਤਨਯ ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ। ਲੱਖਾਂ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅੰਨਦਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਜਨਮਭੂਮੀ ਸਤਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਗੋਂਦਵਲੇ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਮਾਨ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਮਾਨਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਗੋਂਦਵਲੇ ਪਿੰਡ, ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ 1845 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਗਣਪਤੀ ਰਾਵਜੀ ਘੁਗਰਦਰੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਪਾਠ ਸੁਣਨ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਰਾਗ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲ ਗਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੀਪੁਰ (ਸਾਂਗਲੀ) ਦੀ ਸਾਧਵੀ ਰਾਧਾਬਾਈ, ਮਿਰਜ ਦੇ ਸਤਪੁਰਸ਼ ਅੰਨਾਬੁਵਾ, ਸਟਾਨੇ ਦੇ ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ, ਅੱਕਲਕੋਟ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ, ਹੁਮਨਾਬਾਦ ਦੇ ਮਾਣਿਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤੈਲੰਗ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਦਕਸ਼ਿਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਰਮਹੰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੇਹਲੇਗਾਓਂ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਤੁਕਾਰਾਮ ਚੈਤਨਯ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਠਿਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ‘ਬ੍ਰਹਮਚੈਤਨਯ’ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ, ਸਿਰਫ਼ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰਨ ਸਿੱਧ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਸੀ।
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਸੌਖੇ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਆਮ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਮਰਨ ਕਰੋ, ਰਾਮ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਸੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਏ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਖੁਦ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ 25 ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋਰਲੇ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ, ਆਟਪਾੜੀ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਧਾਕਟੇ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਗੋਂਦਵਲੇ), ਬੇਲਧੜੀ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਆਨੰਦਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਜਾਲਨਾ), ਜਵਲਗੇਕਰ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਸੋਲਾਪੁਰ), ਤਿਲਵਣਕਰ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਵਾਰਾਣਸੀ), ਪੱਟਾਭੀਰਾਮ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਹਰਦਾ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਸੋਰਟੀ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਉਜੈਨ), ਮਾਂਡਵੇ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਸੋਲਾਪੁਰ), ਯਾਵੰਗਲ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ (ਕਰਨਾਟਕ), ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ (ਸਤਾਰਾ) ਅਤੇ ਆਟਪਾੜੀ ਦਾ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ।
1876 ਅਤੇ 1896 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਭਿਆਨਕ ਸੋਕਾ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੋਂਦਵਲੇ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਲਗਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਕਮਜ਼ੋਰ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਅੰਨਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਔਂਧ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਨੇੜੇ ਮਹਸਵੜ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਕਸਾਈਆਂ ਕੋਲੋਂ ਗਾਵਾਂ ਖਰੀਦ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਬਣਵਾਈ।
ਜੀਵਨ ਭਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮਦਾਸੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। 22 ਦਸੰਬਰ 1913 ਨੂੰ ਗੋਂਦਵਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 1936-37 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਧੀ ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ (ਹਨੂੰਮਾਨ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ‘ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਜੈ ਰਾਮ ਜੈ ਜੈ ਰਾਮ’ ਦਾ ਜਾਪ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਆਰਤੀ ਲਈ ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਭਗਤ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿੱਤ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਭਜਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਵੱਡੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ 4:30 ਤੋਂ ਰਾਤ 10 ਵਜੇ ਤੱਕ ਭਗਤ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਗੋਂਦਵਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ‘ਥੋਰਲੇ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ’ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ।
‘ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ’ ਗ੍ਰੰਥ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਰੂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚੈਤਨਯ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਉਹ 1865 ਵਿੱਚ ਗੋਂਦਵਲੇ ਦੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਕਈ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲੀ ਕਿ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹਾਤਮਾ ਆਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ।
ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਮਹਾਰਾਜ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਠੀਕ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਗੋਂਦਵਲੇ ਆਏ ਸਨ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਵੀ ਹੈ।
1942 ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਮਾਨ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਜੋਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ‘ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ’ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀ ਧੋਂਡੀਰਾਮ ਨਾਨਾ ਪਿਸਾਲ ਅਤੇ ਸੰਭਾਜੀਰਾਓ ਤਾਤਿਆਸਾਹਿਬ ਪਾਟਿਲ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸਤਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 64 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਤੋਂ
- 153 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਗੋਂਦਵਲੇ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ: 02165-258292
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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मेणेश्वर मंदिर / विष्णू मंदिर मेणवली, ता. वाई, जि. सातारा
अधिक माहितीMeneshwar Temple / Vishnu Temple Menavali, Tal. Wai, Dist. Satara
View Detailsमेणेश्वर मंदिर / विष्णु मंदिर मेणवली, तह. वाई, जि. सातारा
विवरण देखेंમેણેશ્વર મંદિર / વિષ્ણુ મંદિર મેણવલી, તા. વાઈ, જિ. સાતારા
વિગત જુઓமேணேஸ்வரர் கோயில் / விஷ்ணு கோயில், மேணவலி, தா. வாய், ஜி. சத்தாரா
விவரங்களைக் காண்கమేణేశ్వర దేవాలయం / విష్ణు దేవాలయం, మేణవళి, తా. వై, జి. సతారా
వివరాలను చూడండిമേണേശ്വര ക്ഷേത്രം / വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, മേണാവലി, താലൂക്ക്: വൈ, ജില്ല: സത്താറ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮೇಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ / ವಿಷ್ಣು ದೇವಸ್ಥಾನ ಮೇಣವಲಿ, ತಾ. ವೈ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমেণেশ্বর মন্দির / বিষ্ণু মন্দির মেণাবলী, তা. ওয়াই, জি. সাতারা
বিস্তারিত দেখুনਮੇਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ / ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਮੇਣਵਲੀ, ਤਾ. ਵਾਈ, ਜ਼ਿ. ਸਤਾਰਾ
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कृष्णामाई मंदिर प्रिती संगम, कराड, ता. कराड, जि. सातारा
अधिक माहितीKrishnamai Temple, Preeti Sangam, Karad, Taluka Karad, District Satara
View Detailsकृष्णामाई मंदिर प्रीति संगम, कराड, ता. कराड, जि. सातारा
विवरण देखेंકૃષ્ણામાઈ મંદિર પ્રીતિ સંગમ, કરાડ, તા. કરાડ, જિ. સાતારા
વિગત જુઓகிருஷ்ணாமாய் கோவில், பிரீதி சங்கமம், காராட், தாலுகா காராட், மாவட்டம் சத்தாரா
விவரங்களைக் காண்கకృష్ణాంబికా ఆలయం, ప్రీతి సంగమం, కరాడ్, తా. కరాడ్, జి. సతారా
వివరాలను చూడండిകൃഷ്ണാഭായി ക്ഷേത്രം, പ്രീതി സംഗം, കരാട്, താലൂക്ക് കരാട്, ജില്ല സത്താറ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ಮಂದಿರ ಪ್ರೀತಿ ಸಂಗಮ, ಕರಾಡ್, ತಾ. ಕರಾಡ್, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকৃষ্ণা মাই মন্দির প্রীতি সঙ্গম, করাড, তা. করাড, জি. সাতারা
বিস্তারিত দেখুনਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰੀਤੀ ਸੰਗਮ, ਕਰਾਡ, ਤਾਲੁਕਾ ਕਰਾਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
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जानाई देवी राजाळे, ता. फलटण, जि. फलटण
अधिक माहितीJanai Devi Rajale, Taluka Phaltan, District Phaltan
View Detailsजानाई देवी राजाळे, ता. फलटण, जि. फलटण
विवरण देखेंજાનાઈ દેવી રાજાળે, તા. ફલટણ, જિ. ફલટણ
વિગત જુઓஜனாய் தேவி ராஜாளே, தா. பல்தான், ஜி. பல்தான்
விவரங்களைக் காண்கజానాయి దేవి రాజాళే, తా. ఫల్టణ్, జి. ఫల్టణ్
వివరాలను చూడండిജാനായി ദേവി രാജാളെ, താലൂക്ക് ഫൽട്ടൺ, ജില്ല ഫൽട്ടൺ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾನಾಯಿ ದೇವಿ ರಾಜಾಳೆ, ತಾ. ಫಲಟಣ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজানাই দেবী রাজালে, তা. ফলটণ, জি. ফলটণ
বিস্তারিত দেখুনਜਾਨਾਈ ਦੇਵੀ ਰਾਜਾਲੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਫਲਟਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
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