सातारा जिले की वाई तहसील में स्थित मांढरदेव में श्रीकालेश्वरी अर्थात कालूबाई देवी का मंदिर है। राज्य के प्रसिद्ध मंदिरों में यह एक प्रमुख देवीस्थान माना जाता है। यहाँ प्रतिदिन हजारों श्रद्धालु देवी के दर्शन हेतु आते हैं। यहाँ पौष पूर्णिमा से आरंभ होकर दस दिनों तक चलने वाला मेला जिले के बड़े मेलों में से एक है। इस अवधि में लाखों श्रद्धालु मांढरदेवगढ़ पहुँचते हैं। यह देवी मनोकामना पूर्ण करने वाली और मनोरथ सिद्ध करने वाली मानी जाती हैं। महाराष्ट्र के बहुजन समाज के अनेक लोगों की यह कुलदेवी हैं।
कालूबाई देवी का यह स्थान पुणे और सातारा जिलों की सीमा पर स्थित है। यह भोर, वाई और खंडाला तहसीलों के सीमाक्षेत्र में आता है। यह समुद्र तल से लगभग 4600 पद की ऊंचाई पर सह्याद्री पर्वतराज की मांदार पर्वत श्रेणियों में घने जंगलों के बीच स्थित है। इस स्थान को मांढरगढ़ भी कहा जाता है। यहाँ सातारा जिले से वाई मार्ग तथा पुणे जिले से भोर मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। यहाँ से वाहन सीधे मांढरगढ़ पर स्थित देवी के मंदिर के निकट बने वाहनतल तक जा सकते हैं। इसके अतिरिक्त सातारा जिले की खंडाला तहसील के शिरवल गाँव से पर्वत पर बनी पगडंडी के माध्यम से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है। इस पगडंडी मार्ग पर चलते समय म्हसोबा तथा मांडव्य ऋषि की पत्नी मंडाबाई (मंडी आई) के मंदिर आते हैं। कहा जाता है कि मांडव्य ऋषि के यहाँ निवास करने के कारण इस पर्वत का नाम मांढरगढ़ और गाँव का नाम मांढरदेव पड़ा।
कालूबाई देवी के संबंध में एक कथा प्रचलित है। द्वापर युग में दैत्यराज रत्नासुर का सेनापति लाख्यासुर था। उसे भगवान महादेव से वरदान प्राप्त हुआ था कि कोई भी देवता या मनुष्य दिन में उसका वध नहीं कर सकेगा। इस वरदान से अहंकारी होकर लाख्यासुर अत्याचारी बन गया। मांदार पर्वत के आसपास उसका आतंक फैल गया। वह इस पर्वत पर तपस्या करने वाले ऋषि-मुनियों को भी निरंतर कष्ट देने लगा। उसी समय मांडव्य ऋषि अपनी पत्नी मंडाबाई के साथ इसी पर्वत पर निवास कर रहे थे। ऋषि-मुनियों पर हो रहे अत्याचारों से व्यथित होकर मंडाबाई ने आदिमाया पार्वती से इस संकट को दूर करने की प्रार्थना की। माता पार्वती ने उनकी प्रार्थना स्वीकार की। वे कालूबाई के रूप में अवतरित हुईं और लाख्यासुर को युद्ध के लिए ललकारा। सात दिनों तक युद्ध चलता रहा। महादेव के वरदान के कारण दिन में उसका कोई कुछ नहीं बिगाड़ सका। अंततः पौष पूर्णिमा की मध्यरात्रि को देवी ने उसका वध कर दिया। युद्ध के पश्चात देवी ने वर्तमान मंदिर स्थल को विश्राम हेतु चुना। तभी से यह स्थान देवी का पवित्र स्थल बन गया।
कालूबाई मंदिर की स्थापना के विषय में निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। ऐसा कहा जाता है कि इसका निर्माण छत्रपति शिवाजी महाराज के काल में हुआ था। इस पर्वत पर महादेव का हेमाडपंती शैली में निर्मित मंदिर भी है। यह यादव सम्राट सिंघण (1210–1247) के शासनकाल का माना जाता है। कालूबाई देवी का मंदिर पूर्वाभिमुख है। इसमें सभामंडप और गर्भगृह जैसी दो मुख्य रचनाएँ हैं। मंदिर के सम्मुख दो विशाल पत्थर की दीपमालाएँ हैं। छोटे से सभामंडप में देवी के वाहन सिंह की मूर्ति स्थापित है। बड़े गर्भगृह में कालूबाई देवी की सिंदूर लेपित, स्वयंभू और चतुर्भुज पाषाण मूर्ति प्रतिष्ठित है। उनके दाहिने हाथों में त्रिशूल और तलवार है। बाईं ओर के हाथों में ढाल और एक दैत्य का सिर है। देवी खड़ी अवस्था में हैं। उनका एक पैर दैत्य की छाती पर रखा हुआ है।
चाँदी का मुकुट, तेजस्वी नेत्र और विभिन्न आभूषणों से सुसज्जित देवी का रूप श्रद्धालुओं को मोह लेता है। उन्होंने हरे रंग की साड़ी पहनी है और ललाट पर हल्दी-कुंकु के गंध की सजावट है। गर्भगृह में चाँदी की पत्री पर की गई नक्काशी अद्वितीय है। मंदिर के शिखर पर गाय और सिंह की मूर्तियाँ अंकित हैं।
पौष पूर्णिमा से यहाँ भव्य मेला आयोजित किया जाता है। इस अवसर पर देवी की विधिपूर्वक महापूजा और महाभिषेक होता है। उत्सव के समय देवी के मुख पर स्वर्ण मुखौटा धारण कराया जाता है। पुणे जिले की पुरंदर तहसील के मौजे बोपगाँव के फडतरे परिवार को परंपरा अनुसार सासनकाठी और पालकी का सम्मान दिया जाता है। पौष पूर्णिमा की मध्यरात्रि में देवी का मुखौटा पालकी में स्थापित किया जाता है। वाद्य-घोष के साथ उसकी भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है जिसे छबिना कहते हैं। यह छबिना इस मेले का प्रमुख आकर्षण है। इस अवसर पर गाँव-गाँव से श्रद्धालुगण ताशा, हलगी, संबल और झाँझ आदि वाद्यों की गूंज के साथ देवी का जयघोष करते हुए पर्वत पर चढ़ते हैं। उस समय इस पर्वतीय मार्ग पर पूजा सामग्री, जलपान तथा चाय-पानी की सैकड़ों दुकानें सजती हैं। आधिकारिक जानकारी के अनुसार इन दस दिनों में तीन से चार लाख श्रद्धालु देवी के दर्शन हेतु आते हैं। मनोकामना पूर्ण होने पर भक्त देवी को पूरनपोली तथा दही-चावल का भोग अर्पित करते हैं।
मुख्य मंदिर के दाहिनी ओर गोंजीबाबा तथा बाईं ओर मांगीरबाबा के मंदिर हैं। इसके अतिरिक्त परिसर में लक्ष्मीमाता, मरीआई, गंगाजीबाबा, तेलीबाबा तथा धावजी पाटील के मंदिर भी स्थित हैं। इनमें से तेलीबाबा के संबंध में कहा जाता है कि जब देवी का मंदिर बन रहा था, तब उनका निधन हो गया था। उनके स्मरण में यहाँ उनकी समाधि बनाई गई। तभी से उस पर तेल अर्पित करने की परंपरा चली आ रही है। प्रातः 5 बजे से सायंकाल 7 बजे तक श्रद्धालुओं को मंदिर में देवी के दर्शन प्राप्त होते हैं। महाराष्ट्र राज्य पर्यटन विभाग (एमटीडीसी) द्वारा दोपहर में अल्प शुल्क पर श्रद्धालुओं के लिए महाप्रसाद की व्यवस्था की जाती है।
प्रमुख विशेषताएं
वाई से 22 कि.मी. और सातारा शहर से 56 कि.मी. की दूरी पर।
वाई तथा भोर से मांढरदेव के लिए राज्य परिवहन की सुविधा उपलब्ध है।
निजी वाहन सीधे मंदिर के समीप स्थित वाहनतल तक जा सकते हैं।
