येल्होजी महाराज समाधी मंदिर
जांभोरा, ता. चिखली, जि. बुलडाणा
विदर्भातील समृद्ध संतपरंपरेमध्ये संतशिरोमणी येल्होजी महाराज यांचे नाव आदराने घेतले जाते. बुलडाणा जिल्ह्यातील चिखली तालुक्यातील जांभोरा येथे त्यांचे प्राचीन समाधी मंदिर आहे. श्रीकृष्णाचे निस्सीम भक्त असलेले येल्होजी महाराज हे सुतार समाजाचे आराध्यदैवत मानले जातात. मोगल काळापासून महत्त्व लाभलेल्या या स्थानाला राज्य सरकारने ‘ब’ वर्ग तीर्थस्थळाचा दर्जा दिला आहे. मंदिर परिसरात महाराजांच्या संजीवन समाधीसोबतच नवनाथ आणि महालक्ष्मी देवीची मंदिरे आहेत. येथे इ.स. १७११ मधील ऐतिहासिक सनदही पाहायला मिळते. आध्यात्मिक शांतता आणि प्रबोधनाचा वारसा जपणारे हे मंदिर विदर्भातील हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
मोगल राजवटीच्या काळात बुलडाणा जिल्ह्यातील देऊळगाव राजा तालुक्यातील अंधेरा या गावातील सुतार कुटुंबात येल्होजी महाराजांचा जन्म झाला. त्यांना चार भाऊ होते. बालपणापासूनच ते कृष्णभक्तीत तल्लीन असत. तारुण्यातही ते कोणताही व्यवसाय न करता कृष्णभजनात दंग राहत असल्यामुळे त्यांच्या माता-पित्यांना चिंता वाटत होती. अखेर त्यांनी येल्होजी महाराजांना गुरे राखण्याचे काम दिले. मात्र, रानातही गुरे राखण्याऐवाजी ते कृष्णभक्तीतच मग्न राहायचे. परिणामी गुरे नजीकच्या शेतात घुसून पिकांचे नुकसान करत. या प्रकारामुळे संतापलेल्या ग्रामस्थांनी एकदा येल्होजी महाराजांना बेदम मारहाण केली.
असे सांगितले जाते की त्या वेळी श्रीकृष्णाने स्वतः येल्होजी महाराजांच्या अंगावरून प्रेमाने हात फिरवून त्यांच्या जखमा बऱ्या केल्या होत्या. तेव्हापासून श्रीकृष्ण स्वतः अदृश्यावस्थेत येल्होजी महाराजांची गुरे सांभाळत व त्यांच्या बासरीचा आवाजही कानावर पडत असे. श्रीकृष्णाच्या कृपेने आत्मज्ञान प्राप्त झालेले येल्होजी महाराज पंचक्रोशीत प्रबोधनाचे कार्य करू लागले. त्यांची कीर्ती सर्वदूर पसरल्याने अनेक अनुयायी त्यांच्या दर्शनासाठी येऊ लागले.
जांभोरा परिसरात भणगोजी नावाचा मोठा जहागीरदार होता. एकदा भणगोजीने मोगल राजवटीला खंडणी देण्यास नकार दिल्यामुळे संतप्त बादशहाने भणगोजीच्या मुलाला कैद करून त्याला सुळावर चढवण्याचे फर्मान सोडले. हतबल झालेल्या भणगोजीने अंधेरा येथे येऊन मुलाच्या सुटकेसाठी येल्होजी महाराजांना साकडे घातले. तेव्हा ‘तू चिंता करू नकोस, उद्या पहाटेपर्यंत तुझा मुलगा सुखरूप घरी येईल,’ अशा शब्दांत आश्वस्त करत महाराजांनी भणगोजीला घरी जाण्यास सांगितले. तिकडे बादशहा भ्रमिष्टासारखी बडबड करू लागला. चिंतेत पडलेल्या बेगमने वजीराकडे विचारणा केली असता, भणगोजीच्या मुलाला शिक्षा सुनावल्यापासून बादशहाची ही स्थिती झाल्याचे वजीराने सांगितले.
ते ऐकून बेगमने भणगोजीच्या मुलाची शिक्षा माफ करून त्याची सुटका केली. दुसऱ्या दिवशी पहाटे मुलगा घरी परतल्यानंतर भणगोजी पुन्हा अंधेरा येथे आले आणि गुरुदक्षिणा म्हणून मोठी जहागिरी देण्याची इच्छा व्यक्त केली. येल्होजी महाराजांनी ती स्वीकारण्यास नकार दिल्यानंतरही भणगोजींनी जांभोरासह ११ गावांची जहागिरी अर्पण केली. तेव्हापासून येल्होजी महाराज जांभोरा येथे स्थायिक होऊन अनुयायांना मार्गदर्शन करू लागले. काही वर्षांनी गावातील नवनाथ मंदिराजवळ त्यांनी संजीवन समाधी घेतली. कालांतराने याच ठिकाणी त्यांचे समाधी मंदिर उभारण्यात आले. या गावातील पाटीलकी अनेक वर्षांपासून सुतार समाजाकडेच होती. त्यांच्या वंशजांकडे बादशहाच्या नावाचा शिक्का असलेली फसली ११२१ म्हणजेच इसवी सन १७११ हे साल नमूद असलेली व लोखंडी पत्र्यावर कोरलेली सनद आजही उपलब्ध आहे. येल्होजी महाराजांच्या समाधी मंदिराचा अलीकडेच जीर्णोद्धार करण्यात आला.
उंचावर वसलेल्या या मंदिर परिसरात प्रवेश करण्यासाठी काही पायऱ्या चढाव्या लागतात.
मंदिराच्या आकर्षक प्रवेशद्वारावर नगारखाना व त्यावरील भागात मिनारसारखी रचना आहे. या प्रवेशद्वारातून प्रांगणात प्रवेश करताना डावीकडे गजराजाचे शिल्प आहे. विस्तीर्ण प्रांगणात उजव्या बाजूस येल्होजी महाराजांचे समाधी मंदिर आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपालांची शिल्पे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या मध्यभागी सूर्यप्रतिमा आहे. तळघरात असलेल्या समाधीस्थानाकडे येण्यासाठी सभामंडपातून काही पायऱ्या आहेत. खाली उतरल्यावर समाधीस्थानी येल्होजी महाराजांची कृष्णवर्णीय पाषाणातील मूर्ती आहे. सुंदर पोषाख व पागोटे ल्यालेल्या या मूर्तीच्या गळ्यात उपरणे आणि रुद्राक्षाच्या माळा आहेत. या समाधीच्या मागे एक भुयार आहे. असे सांगण्यात येते की याच भुयारात बसून येल्होजी महाराजांनी संजीवन समाधी घेतली होती. वरच्या भागात सभामंडपाच्या समोर असलेल्या गर्भगृहातील चौथऱ्यावर काचबंद पेटीत बासरीवादन करणाऱ्या श्रीकृष्णाची मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या मागे गोमाता आहे आणि समोर लाकडी रेलिंग बसवण्यात आले आहे. या मूर्तीच्या मागील बाजूस येल्होजी महाराजांची पंचधातूची मूर्ती आहे. समाधी मंदिरातील मूळ मूर्तीची झीज होत असल्यामुळे नित्यपूजेसाठी काही वर्षांपूर्वी ही नवीन मूर्ती घडवण्यात आली. जवळच येल्होजी महाराजांच्या पादुका, त्यांची गादी व पलंग या वस्तू जतन करून ठेवल्या आहेत. या मंदिराच्या गर्भगृहावर घुमटाकार शिखर आणि त्यावर द्विस्तरीय आमलक व कळस आहे.
या मंदिराजवळ नवनाथांचे सुमारे आठशे वर्षांपूर्वीचे मंदिर आहे. या मंदिरात नवनाथांची एक प्रतिमा आणि नऊ समाध्या आहेत. जवळच असलेल्या महालक्ष्मी मंदिरात देवीच्या दोन मूर्ती आहेत.
नवनाथ मंदिर तसेच महालक्ष्मी मंदिरावरही घुमटाकार शिखरे आहेत. मंदिर परिसरात एक भुयार आहे. पक्क्या बांधकामाच्या या भुयारात उतरण्यासाठी पायऱ्या करण्यात आल्या आहेत. या भुयारात नवनाथांचे तैलचित्र व त्यांच्या प्रतिमा आहेत. माघ शुद्ध द्वितीयेला येणाऱ्या धर्मनाथबीजेच्या आधी होणाऱ्या सप्ताहादरम्यान येथे नवनाथांचे पारायण होते.
या मंदिराला चारही बाजूंनी तटबंदी आहे आणि मागील बाजूसही एक प्रवेशद्वार आहे. तटबंदीच्या आतील भागात काही ओवऱ्या आहेत. येथील स्वयंपाकगृहात मोठ्या आकाराच्या चुली आहेत. उत्सवकाळात त्यावर महाप्रसाद तयार केला जातो. मंदिराच्या परिसरात या मंदिराच्याच समकालीन दोन बारव आहेत. या बारवांना चारही बाजूंनी पायऱ्या आहेत आणि मध्यभागी छोट्या आकाराचा हौद आहे. येथून काही पावलांवर ‘सीतान्हाणी’ म्हणून प्रसिद्ध असलेले झऱ्यांचे ठिकाण आहे.
जांभोरा येथील मंदिरात वर्षभर विविध धार्मिक उत्सव मोठ्या उत्साहात साजरे केले जातात. महाशिवरात्री व श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी मंदिरात भजन, कीर्तन आणि महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. या धार्मिक परंपरेतील सर्वात महत्त्वाचा सोहळा म्हणजे श्री संत येल्होजी महाराजांची पुण्यतिथी. ती दरवर्षी माघ वद्य दशमी या तिथीला साजरी होते. या निमित्ताने जांभोरा येथे जत्रा भरते. या उत्सवकाळात भजन, कीर्तन, महाप्रसाद यांसारखे विविध धार्मिक विधी पार पडतात.
उपयुक्त माहिती
- चिखली येथून ८ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ३३ किमी अंतरावर
- चिखली व बुलडाणा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Yelhoji Maharaj Samadhi Temple
Jambhora, Taluka Chikhli, District Buldana
In the rich saint tradition of Vidarbha, the name of Saint Shiromani Yelhoji Maharaj is taken with great reverence. His ancient Samadhi temple is located at Jambhora in Chikhli taluka of Buldana district. A staunch devotee of Shri Krishna, Yelhoji Maharaj is considered the presiding deity of the Sutar community. Having gained significance since the Mughal era, this site has been granted ‘B’ grade pilgrimage status by the State Government. In the temple premises, along with the Maharaj’s Sanjeevan Samadhi, there are temples dedicated to the Navnath and Goddess Mahalakshmi. An historical decree (Sanad) from the year 1711 CE can also be seen here. Preserving the legacy of spiritual peace and enlightenment, this temple is a place of faith for thousands of devotees in Vidarbha.
During the Mughal rule, Yelhoji Maharaj was born into a Sutar family in the village of Andhera, in the Deulgaon Raja taluka of Buldana district. He had four brothers. From childhood, he was absorbed in the devotion of Krishna. Even in his youth, his parents were worried because he remained immersed in Krishna Bhakti without engaging in any profession. Eventually, they gave Yelhoji Maharaj the task of herding cattle. However, instead of grazing the cattle in the fields, he remained absorbed in Krishna Bhakti. As a result, the cattle would enter nearby fields and damage the crops. Angered by this, the villagers once beat Yelhoji Maharaj severely.
It is said that at that time, Shri Krishna himself lovingly stroked Yelhoji Maharaj’s body and healed his wounds. Since then, Shri Krishna himself would invisibly look after Yelhoji Maharaj’s cattle, and the sound of his flute could be heard. Having attained self-realization through the grace of Shri Krishna, Yelhoji Maharaj began the work of enlightenment in the surrounding region. As his fame spread far and wide, many followers began to come for his darshan.
There was a great landlord named Bhangoji in the Jambhora area. Once, when Bhangoji refused to pay tribute to the Mughal regime, the enraged Emperor imprisoned Bhangoji’s son and issued an order to impale him. A helpless Bhangoji came to Andhera and pleaded with Yelhoji Maharaj for his son’s release. Reassuring him with the words, “Do not worry, your son will return home safely by tomorrow morning,” the Maharaj told Bhangoji to go home. Meanwhile, the Emperor began to ramble like a madman. When the worried Begum inquired with the Wazir, the Wazir explained that the Emperor had been in this state ever since he sentenced Bhangoji’s son to punishment.
Hearing this, the Begum pardoned Bhangoji’s son and released him. After his son returned home the next morning, Bhangoji came back to Andhera and expressed his desire to give a large estate as Guru Dakshina. Even after Yelhoji Maharaj refused to accept it, Bhangoji offered an estate of 11 villages including Jambhora. Since then, Yelhoji Maharaj settled in Jambhora and began guiding his followers. After some years, he took Sanjeevan Samadhi near the Navnath temple in the village. Over time, his Samadhi temple was built at this very spot. The Patilship in this village had been with the Sutar community for many years. A Sanad, engraved on an iron plate and bearing the seal of the Emperor with the Fasli year 1121, which corresponds to 1711 CE, is still available with his descendants. The Samadhi temple of Yelhoji Maharaj was recently renovated.
To enter this temple complex situated on a height, one has to climb some steps.
On the attractive entrance of the temple, there is a Nagarkhana and a minaret-like structure above it. While entering the courtyard through this entrance, there is a sculpture of an elephant on the left. In the spacious courtyard, on the right side, is the Samadhi temple of Yelhoji Maharaj. There are sculptures of gatekeepers on both sides of the temple entrance. In the center of the entrance is an image of the Sun. There are steps from the assembly hall (Sabhamandap) to reach the Samadhi site located in the basement. Upon descending, one finds the black stone idol of Yelhoji Maharaj at the Samadhi site. Dressed in beautiful clothes and a turban, the idol wears a stole and Rudraksha beads around its neck. There is a tunnel behind this Samadhi. It is said that Yelhoji Maharaj sat in this very tunnel to take Sanjeevan Samadhi. In the upper part, in the sanctum sanctorum in front of the assembly hall, there is an idol of Shri Krishna playing the flute inside a glass case on a pedestal. Behind this idol is Mother Cow (Gomata), and a wooden railing is installed in front. Behind this idol is a Panchdhatu (five-metal) idol of Yelhoji Maharaj. As the original idol in the Samadhi temple was wearing out, this new idol was crafted a few years ago for daily worship. Nearby, Yelhoji Maharaj’s Padukas (footwear), his seat, and his bed are preserved. Above the sanctum sanctorum of this temple is a dome-shaped spire with a two-tiered Amalaka and a Kalash.
Near this temple is an approximately eight-hundred-year-old temple of the Navnath. This temple contains an image of the Navnath and nine Samadhis. In the nearby Mahalakshmi temple, there are two idols of the Goddess.
The Navnath temple as well as the Mahalakshmi temple have dome-shaped spires. There is a tunnel in the temple premises. Steps have been made to descend into this tunnel, which is of solid construction. This tunnel contains an oil painting and images of the Navnath. During the week preceding the Dharmanath Beej, which falls on Magh Shuddha Dwitiya, the recitation of the Navnath is held here.
This temple is fortified on all four sides and also has an entrance at the back. There are some arched corridors inside the fortification. The kitchen here has large-sized hearths. During festivals, Mahaprasad is prepared on them. In the temple premises, there are two step-wells (Barav) contemporary to this temple. These step-wells have steps on all four sides and a small tank in the center. A few steps from here is a spring site famous as ‘Sitanhani’.
Various religious festivals are celebrated with great enthusiasm throughout the year at the temple in Jambhora. On Mahashivratri and every Monday in the month of Shravan, Bhajans, Kirtans, and Mahaprasad are organized in the temple. The most important ceremony in this religious tradition is the death anniversary (Punyatithi) of Shri Saint Yelhoji Maharaj. It is celebrated every year on the date of Magh Vadya Dashami. A fair is held at Jambhora on this occasion. During this festival period, various religious rituals such as Bhajans, Kirtans, and Mahaprasad are performed.
Useful Information
- 8 km from Chikhli
- 33 km from Buldana
- ST bus service available from Chikhli and Buldana
- Private vehicles can reach the temple
- accommodation and breakfast facilities are available on the premises.
येल्होजी महाराज समाधि मंदिर
जांभोरा, तहसील चिखली, जिला बुलढाणा
विदर्भ की समृद्ध संत परंपरा में संत शिरोमणि येल्होजी महाराज का नाम आदर के साथ लिया जाता है। बुलढाणा जिले की चिखली तहसील के जांभोरा में उनका प्राचीन समाधि मंदिर स्थित है। श्री कृष्ण के अनन्य भक्त येल्होजी महाराज सुतार समाज के आराध्य देव माने जाते हैं। मुगल काल से ही महत्व रखने वाले इस स्थान को राज्य सरकार ने ‘ब’ वर्ग तीर्थ स्थल का दर्जा दिया है। मंदिर परिसर में महाराज की संजीवन समाधि के साथ-साथ नवनाथ और महालक्ष्मी देवी के मंदिर भी हैं। यहाँ ई.स. १७११ की ऐतिहासिक सनद भी देखने को मिलती है। आध्यात्मिक शांति और प्रबोधन की विरासत को संजोने वाला यह मंदिर विदर्भ के हजारों भक्तों का श्रद्धा केंद्र है।
मुगल शासनकाल के दौरान बुलढाणा जिले की देऊलगांव राजा तहसील के अंधेरा नामक गाँव के एक सुतार परिवार में येल्होजी महाराज का जन्म हुआ था। उनके चार भाई थे। बचपन से ही वे कृष्ण भक्ति में तल्लीन रहते थे। युवावस्था में भी कोई व्यवसाय न करके कृष्ण भजन में लीन रहने के कारण उनके माता-पिता चिंतित रहते थे। अंततः उन्होंने येल्होजी महाराज को पशु चराने का काम सौंपा। किंतु, जंगल में भी पशु चराने के बजाय वे कृष्ण भक्ति में ही मग्न रहते थे। परिणामस्वरूप, पशु पास के खेतों में घुसकर फसलों को नुकसान पहुँचाते थे। इस बात से क्रोधित ग्रामीणों ने एक बार येल्होजी महाराज की बुरी तरह पिटाई की।
कहा जाता है कि उस समय स्वयं श्री कृष्ण ने येल्होजी महाराज के शरीर पर प्रेम से हाथ फेरकर उनके घावों को भर दिया था। तब से श्री कृष्ण स्वयं अदृश्य रूप में येल्होजी महाराज के पशुओं की देखभाल करते थे और उनकी बांसुरी की आवाज भी सुनाई देती थी। श्री कृष्ण की कृपा से आत्मज्ञान प्राप्त करने वाले येल्होजी महाराज पंचक्रोशी में प्रबोधन का कार्य करने लगे। उनकी कीर्ति दूर-दूर तक फैलने से अनेक अनुयायी उनके दर्शन के लिए आने लगे।
जांभोरा क्षेत्र में भणगोजी नाम का एक बड़ा जागीरदार था। एक बार भणगोजी द्वारा मुगल शासन को कर देने से मना करने पर क्रोधित बादशाह ने भणगोजी के पुत्र को कैद कर उसे सूली पर चढ़ाने का फरमान सुनाया। हताश भणगोजी ने अंधेरा आकर पुत्र की रिहाई के लिए येल्होजी महाराज से प्रार्थना की। तब ‘तुम चिंता मत करो, कल सुबह तक तुम्हारा पुत्र सकुशल घर आ जाएगा,’ इन शब्दों में आश्वस्त करते हुए महाराज ने भणगोजी को घर जाने के लिए कहा। उधर, बादशाह पागलों की तरह बड़बड़ाने लगा। चिंता में पड़ी बेगम ने जब वजीर से पूछा, तो वजीर ने बताया कि भणगोजी के पुत्र को सजा सुनाने के बाद से ही बादशाह की यह स्थिति हुई है।
यह सुनकर बेगम ने भणगोजी के पुत्र की सजा माफ कर उसे रिहा कर दिया। अगले दिन सुबह पुत्र के घर लौटने के बाद भणगोजी पुनः अंधेरा आए और गुरु दक्षिणा के रूप में बड़ी जागीर देने की इच्छा व्यक्त की। येल्होजी महाराज द्वारा मना करने के बावजूद भणगोजी ने जांभोरा सहित ११ गाँवों की जागीर अर्पित की। तब से येल्होजी महाराज जांभोरा में बस गए और अनुयायियों का मार्गदर्शन करने लगे। कुछ वर्षों बाद गाँव के नवनाथ मंदिर के पास उन्होंने संजीवन समाधि ली। कालांतर में इसी स्थान पर उनका समाधि मंदिर बनाया गया। इस गाँव की पाटिलकी कई वर्षों से सुतार समाज के पास ही थी। उनके वंशजों के पास बादशाह के नाम की मुहर वाली फसली ११२१ यानी ईस्वी सन १७११ अंकित लोहे की पट्टिका पर खुदी हुई सनद आज भी उपलब्ध है। येल्होजी महाराज के समाधि मंदिर का हाल ही में जीर्णोद्धार किया गया है।
ऊँचाई पर स्थित इस मंदिर परिसर में प्रवेश करने के लिए कुछ सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं।
मंदिर के आकर्षक प्रवेश द्वार पर नगारखाना है और उसके ऊपरी भाग में मीनार जैसी संरचना है। इस द्वार से प्रांगण में प्रवेश करते समय बाईं ओर गजराज की मूर्ति है। विस्तृत प्रांगण में दाईं ओर येल्होजी महाराज का समाधि मंदिर है। मंदिर के प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। प्रवेश द्वार के मध्य में सूर्य की प्रतिमा है। तहखाने में स्थित समाधि स्थल तक आने के लिए सभामंडप से कुछ सीढ़ियाँ हैं। नीचे उतरने पर समाधि स्थल पर येल्होजी महाराज की कृष्णवर्णीय पाषाण मूर्ति है। सुंदर पोशाक और पगड़ी पहने इस मूर्ति के गले में उपरणे और रुद्राक्ष की मालाएँ हैं। इस समाधि के पीछे एक तहखाना है। कहा जाता है कि इसी तहखाने में बैठकर येल्होजी महाराज ने संजीवन समाधि ली थी। ऊपरी भाग में सभामंडप के सामने स्थित गर्भगृह के चबूतरे पर काँच के बक्से में बांसुरी बजाते हुए श्री कृष्ण की मूर्ति है। इस मूर्ति के पीछे गोमाता हैं और सामने लकड़ी की रेलिंग लगाई गई है। इस मूर्ति के पीछे की ओर येल्होजी महाराज की पंचधातु की मूर्ति है। समाधि मंदिर की मूल मूर्ति के घिसने के कारण नित्य पूजा के लिए कुछ वर्ष पूर्व यह नई मूर्ति बनाई गई। पास ही येल्होजी महाराज की पादुकाएँ, उनकी गद्दी और पलंग जैसी वस्तुएँ संरक्षित करके रखी गई हैं। इस मंदिर के गर्भगृह पर गुंबदाकार शिखर और उस पर द्विस्तरीय आमलक व कलश है।
इस मंदिर के पास नवनाथों का लगभग आठ सौ वर्ष पुराना मंदिर है। इस मंदिर में नवनाथों की एक प्रतिमा और नौ समाधियाँ हैं। पास ही स्थित महालक्ष्मी मंदिर में देवी की दो मूर्तियाँ हैं।
नवनाथ मंदिर और महालक्ष्मी मंदिर पर भी गुंबदाकार शिखर हैं। मंदिर परिसर में एक तहखाना है। पक्के निर्माण वाले इस तहखाने में उतरने के लिए सीढ़ियाँ बनाई गई हैं। इस तहखाने में नवनाथों का तैलचित्र और उनकी प्रतिमाएँ हैं। माघ शुक्ल द्वितीया को आने वाली धर्मनाथ बीज से पूर्व होने वाले सप्ताह के दौरान यहाँ नवनाथों का पारायण होता है।
इस मंदिर के चारों ओर चारदीवारी है और पीछे की ओर भी एक प्रवेश द्वार है। चारदीवारी के अंदरूनी हिस्से में कुछ ओवरी (कक्ष) हैं। यहाँ की रसोई में बड़े आकार के चूल्हे हैं। उत्सव के दौरान उन पर महाप्रसाद तैयार किया जाता है। मंदिर परिसर में इस मंदिर के समकालीन दो बावड़ियाँ हैं। इन बावड़ियों के चारों ओर सीढ़ियाँ हैं और मध्य में छोटे आकार का हौद है। यहाँ से कुछ कदमों की दूरी पर ‘सीतान्हाणी’ के नाम से प्रसिद्ध झरनों का स्थान है।
जांभोरा स्थित मंदिर में वर्ष भर विभिन्न धार्मिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। महाशिवरात्रि और श्रावण महीने के प्रत्येक सोमवार को मंदिर में भजन, कीर्तन और महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। इस धार्मिक परंपरा का सबसे महत्वपूर्ण उत्सव श्री संत येल्होजी महाराज की पुण्यतिथि है। यह हर वर्ष माघ कृष्ण दशमी तिथि को मनाई जाती है। इस अवसर पर जांभोरा में मेला लगता है। इस उत्सव के दौरान भजन, कीर्तन, महाप्रसाद जैसे विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान संपन्न होते हैं।
उपयोगी जानकारी
- चिखली से ८ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ३३ किमी की दूरी पर
- चिखली और बुलढाणा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहनें मंदिर तक आ सकती हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है।
યેલ્હોજી મહારાજ સમાધિ મંદિર
જાંભોરા, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિદર્ભની સમૃદ્ધ સંતપરંપરામાં સંતશિરોમણી યેલ્હોજી મહારાજનું નામ આદરપૂર્વક લેવામાં આવે છે. બુલઢાણા જિલ્લાના ચિખલી તાલુકાના જાંભોરા ખાતે તેમનું પ્રાચીન સમાધિ મંદિર છે. શ્રીકૃષ્ણના નિઃસીમ ભક્ત એવા યેલ્હોજી મહારાજ સુતાર સમાજના આરાધ્ય દેવ માનવામાં આવે છે. મોગલ કાળથી મહત્વ ધરાવતા આ સ્થાનને રાજ્ય સરકારે ‘બ’ વર્ગના તીર્થસ્થળનો દરજ્જો આપ્યો છે. મંદિર પરિસરમાં મહારાજની સંજીવન સમાધિની સાથે જ નવનાથ અને મહાલક્ષ્મી દેવીના મંદિરો છે. અહીં ઈ.સ. ૧૭૧૧ની ઐતિહાસિક સનદ પણ જોવા મળે છે. આધ્યાત્મિક શાંતિ અને પ્રબોધનો વારસો જાળવી રાખનારું આ મંદિર વિદર્ભના હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
મોગલ શાસનકાળ દરમિયાન બુલઢાણા જિલ્લાના દેઉળગાંવ રાજા તાલુકાના અંધેરા નામના ગામમાં એક સુતાર પરિવારમાં યેલ્હોજી મહારાજનો જન્મ થયો હતો. તેમને ચાર ભાઈઓ હતા. બાળપણથી જ તેઓ કૃષ્ણભક્તિમાં તલ્લીન રહેતા. યુવાનીમાં પણ તેઓ કોઈ વ્યવસાય કર્યા વગર કૃષ્ણભજનમાં મગ્ન રહેતા હોવાથી તેમના માતા-પિતા ચિંતિત હતા. અંતે તેમણે યેલ્હોજી મહારાજને પશુ ચરાવવાનું કામ સોંપ્યું. પરંતુ, ખેતરમાં પણ પશુ ચરાવવાને બદલે તેઓ કૃષ્ણભક્તિમાં જ મગ્ન રહેતા. પરિણામે પશુઓ નજીકના ખેતરમાં ઘૂસીને પાકને નુકસાન કરતા. આ પ્રકારની ઘટનાથી રોષે ભરાયેલા ગ્રામજનોએ એકવાર યેલ્હોજી મહારાજને ખૂબ માર માર્યો હતો.
એવું કહેવાય છે કે તે સમયે શ્રીકૃષ્ણે સ્વયં યેલ્હોજી મહારાજના શરીર પર પ્રેમથી હાથ ફેરવીને તેમના ઘા રૂઝાવ્યા હતા. ત્યારથી શ્રીકૃષ્ણ પોતે અદ્રશ્ય અવસ્થામાં યેલ્હોજી મહારાજના પશુઓની સંભાળ રાખતા અને તેમની વાંસળીનો અવાજ પણ સંભળાતો હતો. શ્રીકૃષ્ણની કૃપાથી આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરનાર યેલ્હોજી મહારાજ આસપાસના પાંચ ગામોમાં પ્રબોધનનું કાર્ય કરવા લાગ્યા. તેમની કીર્તિ દૂર-દૂર સુધી ફેલાતા અનેક અનુયાયીઓ તેમના દર્શન માટે આવવા લાગ્યા.
જાંભોરા વિસ્તારમાં ભણગોજી નામનો એક મોટો જાગીરદાર હતો. એકવાર ભણગોજીએ મોગલ શાસનને ખંડણી આપવાનો ઇનકાર કરતા રોષે ભરાયેલા બાદશાહે ભણગોજીના પુત્રને કેદ કરીને તેને સૂળી પર ચઢાવવાનો આદેશ આપ્યો. લાચાર બનેલા ભણગોજીએ અંધેરા આવીને પુત્રની મુક્તિ માટે યેલ્હોજી મહારાજને વિનંતી કરી. ત્યારે ‘તું ચિંતા ન કર, આવતીકાલે સવાર સુધી તારો પુત્ર હેમખેમ ઘરે આવી જશે,’ તેવા શબ્દોમાં આશ્વાસન આપી મહારાજે ભણગોજીને ઘરે જવાનું કહ્યું. બીજી તરફ બાદશાહ પાગલની જેમ બબડવા લાગ્યો. ચિંતામાં મુકાયેલી બેગમે વજીરને પૂછપરછ કરતા વજીરે જણાવ્યું કે ભણગોજીના પુત્રને સજા સંભળાવ્યા ત્યારથી બાદશાહની આ સ્થિતિ થઈ છે.
તે સાંભળીને બેગમે ભણગોજીના પુત્રની સજા માફ કરીને તેને મુક્ત કર્યો. બીજા દિવસે સવારે પુત્ર ઘરે પરત ફર્યા બાદ ભણગોજી ફરી અંધેરા આવ્યા અને ગુરુદક્ષિણા તરીકે મોટી જાગીર આપવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી. યેલ્હોજી મહારાજે તેનો સ્વીકાર કરવાનો ઇનકાર કર્યા પછી પણ ભણગોજીએ જાંભોરા સહિત ૧૧ ગામોની જાગીર અર્પણ કરી. ત્યારથી યેલ્હોજી મહારાજ જાંભોરા ખાતે સ્થાયી થઈને અનુયાયીઓને માર્ગદર્શન આપવા લાગ્યા. થોડા વર્ષો પછી ગામના નવનાથ મંદિર પાસે તેમણે સંજીવન સમાધિ લીધી. સમય જતાં આ જ સ્થળે તેમનું સમાધિ મંદિર બાંધવામાં આવ્યું. આ ગામની પાટીલકી ઘણા વર્ષોથી સુતાર સમાજ પાસે જ હતી. તેમના વંશજો પાસે બાદશાહના નામનો સિક્કો ધરાવતી ફસલી ૧૧૨૧ એટલે કે ઈસવી સન ૧૭૧૧નું વર્ષ નોંધાયેલી અને લોખંડના પતરા પર કોતરેલી સનદ આજે પણ ઉપલબ્ધ છે. યેલ્હોજી મહારાજના સમાધિ મંદિરનો તાજેતરમાં જ જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે.
ઊંચાઈ પર વસેલા આ મંદિર પરિસરમાં પ્રવેશવા માટે કેટલીક સીડીઓ ચઢવી પડે છે.
મંદિરના આકર્ષક પ્રવેશદ્વાર પર નગારખાનું અને તેની ઉપરના ભાગમાં મિનારા જેવી રચના છે. આ પ્રવેશદ્વારથી પ્રાંગણમાં પ્રવેશતી વખતે ડાબી બાજુએ ગજરાજનું શિલ્પ છે. વિશાળ પ્રાંગણમાં જમણી બાજુએ યેલ્હોજી મહારાજનું સમાધિ મંદિર છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળોની મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશદ્વારની મધ્યમાં સૂર્યપ્રતિમા છે. ભોંયરામાં આવેલા સમાધિસ્થાન સુધી પહોંચવા માટે સભામંડપમાંથી કેટલીક સીડીઓ છે. નીચે ઉતરતા સમાધિસ્થાન પર યેલ્હોજી મહારાજની શ્યામ પાષાણની મૂર્તિ છે. સુંદર પોશાક અને પાઘડી પહેરેલી આ મૂર્તિના ગળામાં ઉપરણું અને રુદ્રાક્ષની માળાઓ છે. આ સમાધિની પાછળ એક ભોંયરું છે. એવું કહેવાય છે કે આ ભોંયરામાં બેસીને જ યેલ્હોજી મહારાજે સંજીવન સમાધિ લીધી હતી. ઉપરના ભાગમાં સભામંડપની સામે આવેલા ગર્ભગૃહના ચોતરા પર કાચની પેટીમાં વાંસળી વગાડતા શ્રીકૃષ્ણની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની પાછળ ગૌમાતા છે અને સામે લાકડાની રેલિંગ લગાવવામાં આવી છે. આ મૂર્તિની પાછળના ભાગમાં યેલ્હોજી મહારાજની પંચધાતુની મૂર્તિ છે. સમાધિ મંદિરની મૂળ મૂર્તિ ઘસાતી હોવાથી નિત્યપૂજા માટે થોડા વર્ષો પહેલા આ નવી મૂર્તિ બનાવવામાં આવી હતી. નજીકમાં યેલ્હોજી મહારાજની પાદુકાઓ, તેમની ગાદી અને પલંગ જેવી વસ્તુઓ જાળવી રાખવામાં આવી છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહ પર ગુંબજાકાર શિખર અને તેના પર દ્વિસ્તરીય આમલક અને કળશ છે.
આ મંદિરની નજીક નવનાથોનું આશરે આઠસો વર્ષ જૂનું મંદિર છે. આ મંદિરમાં નવનાથની એક પ્રતિમા અને નવ સમાધિઓ છે. નજીકમાં આવેલા મહાલક્ષ્મી મંદિરમાં દેવીની બે મૂર્તિઓ છે.
નવનાથ મંદિર તેમજ મહાલક્ષ્મી મંદિર પર પણ ગુંબજાકાર શિખરો છે. મંદિર પરિસરમાં એક ભોંયરું છે. પાકા બાંધકામના આ ભોંયરામાં ઉતરવા માટે સીડીઓ બનાવવામાં આવી છે. આ ભોંયરામાં નવનાથના તૈલચિત્ર અને તેમની પ્રતિમાઓ છે. માઘ સુદ બીજના દિવસે આવતી ધર્મનાથ બીજ પહેલા થતા સપ્તાહ દરમિયાન અહીં નવનાથનું પારાયણ થાય છે.
આ મંદિરને ચારે બાજુથી તટબંધી છે અને પાછળના ભાગમાં પણ એક પ્રવેશદ્વાર છે. તટબંધીની અંદરના ભાગમાં કેટલીક ઓસરીઓ છે. અહીંના રસોડામાં મોટા કદના ચૂલા છે. ઉત્સવ દરમિયાન તેમાં મહાપ્રસાદ તૈયાર કરવામાં આવે છે. મંદિરના પરિસરમાં આ મંદિરના સમકાલીન બે વાવ છે. આ વાવને ચારે બાજુથી સીડીઓ છે અને મધ્યમાં નાના કદનો હોજ છે. અહીંથી થોડા ડગલાં દૂર ‘સીતાન્હાણી’ તરીકે પ્રખ્યાત ઝરણાનું સ્થળ છે.
જાંભોરાના મંદિરમાં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક ઉત્સવો ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન અને મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ ધાર્મિક પરંપરાનો સૌથી મહત્વનો ઉત્સવ એટલે શ્રી સંત યેલ્હોજી મહારાજની પુણ્યતિથિ. તે દર વર્ષે માઘ વદ દશમના દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. આ નિમિત્તે જાંભોરામાં મેળો ભરાય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન ભજન, કીર્તન, મહાપ્રસાદ જેવા વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ સંપન્ન થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ચિખલીથી ૮ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૩૩ કિમી અંતરે
- ચિખલી અને બુલઢાણાથી GSRTC ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવાની અને નાસ્તાની સુવિધા છે
யெல்ஹோஜி மகாராஜ் சமாதி மந்திர்
ஜம்போரா, தா. சிக்லி, ஜி. புல்டாணா
விதர்பாவின் வளமான புனிதர் பாரம்பரியத்தில், புனிதர் சிரோன்மணி யெல்ஹோஜி மகாராஜின் பெயர் மரியாதையுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. புல்டாணா மாவட்டத்தின் சிக்லி வட்டத்தில் உள்ள ஜம்போராவில் அவரது பழமையான சமாதி மந்திர் அமைந்துள்ளது. ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தீவிர பக்தரான யெல்ஹோஜி மகாராஜ், தச்சர் சமூகத்தின் குலதெய்வமாகப் போற்றப்படுகிறார். முகலாயர் காலத்திலிருந்தே முக்கியத்துவம் பெற்ற இந்த இடத்திற்கு, மாநில அரசு ‘பி’ வகுப்பு புனிதத் தல அந்தஸ்தை வழங்கியுள்ளது. மந்திர் வளாகத்தில் மகாராஜின் சஞ்சீவன் சமாதியுடன், நவநாதர் மற்றும் மகாலட்சுமி தேவியின் மந்திரங்களும் உள்ளன. இங்கு கி.பி. ௧௭௧௧-ஆம் ஆண்டின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பட்டயத்தையும் காணலாம். ஆன்மீக அமைதியையும், விழிப்புணர்வு மரபையும் காக்கும் இந்த மந்திர், விதர்பாவின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும்.
முகலாயர் ஆட்சிக் காலத்தில் புல்டாணா மாவட்டத்தின் தேவுல்காவ் ராஜா வட்டத்தில் உள்ள அந்தேரா என்ற கிராமத்தில் தச்சர் குடும்பத்தில் யெல்ஹோஜி மகாராஜ் பிறந்தார். அவருக்கு நான்கு சகோதரர்கள் இருந்தனர். சிறுவயதிலிருந்தே அவர் கிருஷ்ண பக்தியில் மூழ்கியிருந்தார். இளமையிலும் எந்தத் தொழிலும் செய்யாமல் கிருஷ்ண பஜனையிலேயே இருந்ததால், அவரது பெற்றோர் கவலையடைந்தனர். இறுதியில் அவர்கள் யெல்ஹோஜி மகாராஜிடம் கால்நடைகளை மேய்க்கும் பணியை ஒப்படைத்தனர். ஆனால், காட்டிலும் கால்நடைகளை மேய்ப்பதற்குப் பதிலாக அவர் கிருஷ்ண பக்தியிலேயே ஆழ்ந்திருந்தார். இதன் விளைவாக, கால்நடைகள் அருகிலுள்ள வயல்களுக்குள் புகுந்து பயிர்களைச் சேதப்படுத்தின. இதனால் கோபமடைந்த கிராம மக்கள், ஒருமுறை யெல்ஹோஜி மகாராஜை கடுமையாகத் தாக்கினர்.
அந்த நேரத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணரே நேரில் வந்து யெல்ஹோஜி மகாராஜின் உடலில் அன்புடன் தடவி காயங்களை ஆற்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. அன்றிலிருந்து ஸ்ரீகிருஷ்ணரே கண்ணுக்குத் தெரியாத நிலையில் யெல்ஹோஜி மகாராஜின் கால்நடைகளைப் பராமரித்து வந்ததாகவும், அவரது புல்லாங்குழல் ஓசை கேட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அருளால் ஆத்ம ஞானம் பெற்ற யெல்ஹோஜி மகாராஜ், சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் விழிப்புணர்வுப் பணிகளைச் செய்யத் தொடங்கினார். அவரது புகழ் பரவியதால், பல சீடர்கள் அவரது தரிசனத்திற்காக வரத் தொடங்கினர்.
ஜம்போரா பகுதியில் பன்கோஜி என்ற பெரிய ஜமீன்தார் இருந்தார். ஒருமுறை பன்கோஜி முகலாய ஆட்சிக்கு கப்பம் கட்ட மறுத்ததால், கோபமடைந்த பாதுஷா, பன்கோஜியின் மகனைக் கைது செய்து சூலத்தில் ஏற்றி கொல்ல உத்தரவிட்டார். செய்வதறியாது திகைத்த பன்கோஜி, அந்தேராவுக்கு வந்து மகனை விடுவிக்க யெல்ஹோஜி மகாராஜிடம் வேண்டினார். அப்போது, ‘நீ கவலைப்படாதே, நாளை அதிகாலைக்குள் உன் மகன் பத்திரமாக வீடு திரும்புவான்,’ என்று உறுதியளித்து மகாராஜ் அவரை வீட்டிற்கு அனுப்பினார். மறுபுறம், பாதுஷா பித்தரைப் போலப் பேசத் தொடங்கினார். கவலையடைந்த பேகம் வஜீரிடம் விசாரித்தபோது, பன்கோஜியின் மகனுக்குத் தண்டனை அறிவித்ததிலிருந்து பாதுஷா இப்படி இருப்பதாக வஜீர் கூறினார்.
இதைக் கேட்ட பேகம், பன்கோஜியின் மகனின் தண்டனையை ரத்து செய்து அவனை விடுவித்தார். மறுநாள் அதிகாலை மகன் வீடு திரும்பியதும், பன்கோஜி மீண்டும் அந்தேராவுக்கு வந்து குருதட்சிணையாகப் பெரிய ஜாகீரை வழங்க விரும்பினார். யெல்ஹோஜி மகாராஜ் அதை ஏற்க மறுத்த பின்னரும், பன்கோஜி ஜம்போரா உட்பட ௧௧ கிராமங்களை ஜாகீராக வழங்கினார். அன்றிலிருந்து யெல்ஹோஜி மகாராஜ் ஜம்போராவில் குடியேறி சீடர்களுக்கு வழிகாட்டத் தொடங்கினார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிராமத்தில் உள்ள நவநாதர் மந்திர் அருகே அவர் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார். காலப்போக்கில், இதே இடத்தில் அவரது சமாதி மந்திர் எழுப்பப்பட்டது. இந்த கிராமத்தின் பாட்டீல் பதவி பல ஆண்டுகளாக தச்சர் சமூகத்திடமே இருந்தது. அவர்களின் வாரிசுகளிடம் பாதுஷாவின் முத்திரை கொண்ட, ‘ஃபசலி ௧௧௨௧’ அதாவது கி.பி. ௧௭௧௧-ஆம் ஆண்டு பொறிக்கப்பட்ட இரும்புத் தகட்டில் உள்ள பட்டயம் இன்றும் உள்ளது. யெல்ஹோஜி மகாராஜின் சமாதி மந்திர் சமீபத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
உயரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த மந்திர் வளாகத்திற்குள் நுழைய சில படிகள் ஏற வேண்டும்.
மந்திரின் கவர்ச்சிகரமான நுழைவாயிலில் நகர்கானா மற்றும் அதன் மேல் பகுதியில் கோபுரம் போன்ற அமைப்பு உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாக முற்றத்திற்கு நுழையும்போது இடதுபுறம் கஜராஜாவின் சிற்பம் உள்ளது. விசாலமான முற்றத்தில் வலதுபுறம் யெல்ஹோஜி மகாராஜின் சமாதி மந்திர் உள்ளது. மந்திரின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர் சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மையத்தில் சூரிய பிம்பம் உள்ளது. தரைத்தளத்தில் உள்ள சமாதி இடத்திற்கு வர சபா மண்டபத்திலிருந்து சில படிகள் உள்ளன. கீழே இறங்கினால், சமாதி இடத்தில் யெல்ஹோஜி மகாராஜின் கருங்கல் சிலை உள்ளது. அழகான உடை மற்றும் தலைப்பாகை அணிந்த இந்தச் சிலையின கழுத்தில் துண்டு மற்றும் ருத்ராட்ச மாலைகள் உள்ளன. இந்தச் சமாதிக்கு பின்னால் ஒரு சுரங்கப்பாதை உள்ளது. இந்தச் சுரங்கப்பாதையில் அமர்ந்துதான் யெல்ஹோஜி மகாராஜ் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. மேல் பகுதியில் சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள கருவறையில், கண்ணாடிப் பெட்டிக்குள் புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலைக்குப் பின்னால் பசு உள்ளது மற்றும் முன்னால் மரத்தாலான தடுப்பு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிலைக்குப் பின்னால் யெல்ஹோஜி மகாராஜின் பஞ்சலோகச் சிலை உள்ளது. சமாதி மந்திரில் உள்ள மூலச் சிலை தேய்மானம் அடைந்து வருவதால், தினசரி பூஜைகளுக்காகச் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த புதிய சிலை செய்யப்பட்டது. அருகில் யெல்ஹோஜி மகாராஜின் பாதுகைகள், அவரது இருக்கை மற்றும் கட்டில் ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மந்திரின் கருவறையின் மேல் குவிமாடம் போன்ற சிகரமும், அதன் மேல் இரு அடுக்கு ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன.
இந்த மந்திர் அருகே சுமார் எண்ணூறு ஆண்டுகள் பழமையான நவநாதர்களின் மந்திர் உள்ளது. இந்த மந்திரில் நவநாதர்களின் ஒரு பிம்பமும் ஒன்பது சமாதிகளும் உள்ளன. அருகிலுள்ள மகாலட்சுமி மந்திரில் தேவியின் இரண்டு சிலைகள் உள்ளன.
நவநாதர் மந்திர் மற்றும் மகாலட்சுமி மந்திர் ஆகியவற்றின் மேல் குவிமாடம் போன்ற சிகரங்கள் உள்ளன. மந்திர் வளாகத்தில் ஒரு சுரங்கப்பாதை உள்ளது. உறுதியான கட்டுமானத்தைக் கொண்ட இந்தச் சுரங்கப்பாதையில் இறங்க படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சுரங்கப்பாதையில் நவநாதர்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் பிம்பங்கள் உள்ளன. மாக சுத்த துவிதியை அன்று வரும் தர்மநாத பீஜுக்கு முன்னதாக நடைபெறும் வார விழாவின் போது, இங்கு நவநாதர்களின் பாராயணம் நடைபெறுகிறது.
இந்த மந்திர் நான்கு பக்கங்களிலும் மதில் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் பின்பக்கத்திலும் ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது. மதில் சுவரின் உட்புறத்தில் சில மண்டபங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள சமையலறையில் பெரிய அளவிலான அடுப்புகள் உள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில் அவற்றில் மகாபிரசாதம் தயாரிக்கப்படுகிறது. மந்திர் வளாகத்தில் இந்த மந்திரின் காலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு படிக்கிணறுகள் உள்ளன. இந்த படிக்கிணறுகளுக்கு நான்கு பக்கங்களிலும் படிகள் உள்ளன மற்றும் மையத்தில் சிறிய அளவிலான தொட்டி உள்ளது. இங்கிருந்து சில அடிகள் தொலைவில் ‘சீதாஹானி’ என்று புகழ்பெற்ற நீரூற்று உள்ளது.
ஜம்போரா மந்திரில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு மத விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் மந்திரில் பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த மத பாரம்பரியத்தின் மிக முக்கியமான விழா ஸ்ரீ புனிதர் யெல்ஹோஜி மகாராஜின் நினைவு நாள் ஆகும். இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாக வத்ய தசமி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வை முன்னிட்டு ஜம்போராவில் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழாக் காலத்தில் பஜனை, கீர்த்தனை, மகாபிரசாதம் போன்ற பல்வேறு மத சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்
- சிக்லியிலிருந்து ௮ கி.மீ தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௩௩ கி.மீ தொலைவில்
- சிக்லி மற்றும் புல்டாணாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது
యేల్హోజీ మహారాజ్ సమాధి మందిరం
జాంబోరా, తా. చిఖలీ, జి. బుల్ఢానా
విదర్భలోని సమృద్ధ సాధు సంప్రదాయంలో సంతోత్తమోత్తములైన యేల్హోజీ మహారాజ్ పేరును భక్తితో స్మరిస్తారు. బుల్ఢానా జిల్లాలోని చిఖలీ తాలూకాలో ఉన్న జాంబోరాలో వారి ప్రాచీన సమాధి మందిరం ఉంది. శ్రీకృష్ణుని పరమ భక్తులైన యేల్హోజీ మహారాజ్, సుతార (వడ్రంగి) సమాజానికి ఆరాధ్య దైవంగా పూజలందుకుంటున్నారు. మొఘల్ కాలం నుండి ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఈ క్షేత్రానికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ‘బి’ తరగతి తీర్థస్థల హోదాను కల్పించింది. మందిర ప్రాంగణంలో మహారాజ్ సంజీవన సమాధితో పాటు నవనాథుల మరియు మహాలక్ష్మి దేవి మందిరాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ క్రీ.శ. ౧౭౧౧ నాటి చారిత్రక సనదును కూడా చూడవచ్చు. ఆధ్యాత్మిక ప్రశాంతతను మరియు ప్రబోధ వారసత్వాన్ని కాపాడే ఈ మందిరం విదర్భలోని వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం.
మొఘల్ పాలనా కాలంలో బుల్ఢానా జిల్లాలోని దేవుళ్గావ్ రాజా తాలూకాలోని అంధేరా గ్రామంలోని ఒక సుతార కుటుంబంలో యేల్హోజీ మహారాజ్ జన్మించారు. వారికి నలుగురు సోదరులు ఉండేవారు. చిన్నతనం నుండే వారు కృష్ణ భక్తిలో తన్మయులై ఉండేవారు. యవ్వనంలో కూడా ఎటువంటి వృత్తిని చేపట్టకుండా కృష్ణ భజనలోనే నిమగ్నమై ఉండటంతో వారి తల్లిదండ్రులు ఆందోళన చెందేవారు. చివరికి వారు యేల్హోజీ మహారాజ్కు పశువులను కాయే పనిని అప్పగించారు. అయితే, అడవిలో కూడా పశువులను కాసే బదులు వారు కృష్ణ భక్తిలోనే మునిగిపోయేవారు. ఫలితంగా పశువులు సమీపంలోని పొలాల్లోకి ప్రవేశించి పంటలను నాశనం చేసేవి. ఈ సంఘటనతో ఆగ్రహించిన గ్రామస్థులు ఒకసారి యేల్హోజీ మహారాజ్ను తీవ్రంగా కొట్టారు.
ఆ సమయంలో శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా యేల్హోజీ మహారాజ్ శరీరంపై ప్రేమతో చేయి నిమిరి వారి గాయాలను నయం చేశాడని చెబుతారు. అప్పటి నుండి శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా అదృశ్య రూపంలో యేల్హోజీ మహారాజ్ పశువులను కాపాడేవాడని, వారి వేణుగానం కూడా వినిపించేదని అంటారు. శ్రీకృష్ణుని కృపతో ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందిన యేల్హోజీ మహారాజ్ పంచక్రోశిలో ప్రబోధ కార్యక్రమాలను చేపట్టారు. వారి కీర్తి నలుదిశలా వ్యాపించడంతో అనేకమంది అనుయాయులు వారి దర్శనం కోసం రాసాగారు.
జాంబోరా ప్రాంతంలో భణగోజీ అనే గొప్ప జమీందారు ఉండేవారు. ఒకసారి భణగోజీ మొఘల్ ప్రభుత్వానికి కప్పం చెల్లించడానికి నిరాకరించడంతో, ఆగ్రహించిన బాద్షా భణగోజీ కుమారుడిని బంధించి శూలమునకు ఎక్కించమని ఆజ్ఞాపించాడు. నిస్సహాయుడైన భణగోజీ అంధేరాకు వచ్చి తన కుమారుడిని రక్షించమని యేల్హోజీ మహారాజ్ను వేడుకున్నాడు. అప్పుడు ‘నీవు చింతించకు, రేపు తెల్లవారేసరికి నీ కుమారుడు సురక్షితంగా ఇంటికి చేరుకుంటాడు’ అని భరోసా ఇస్తూ మహారాజ్ అతడిని ఇంటికి వెళ్ళమని చెప్పారు. అటువైపు బాద్షా పిచ్చివాడిలా మాట్లాడటం మొదలుపెట్టాడు. ఆందోళన చెందిన బేగం వజీరును అడగగా, భణగోజీ కుమారుడికి శిక్ష విధించినప్పటి నుండి బాద్షా ఇలా తయారయ్యాడని వజీరు చెప్పాడు.
అది విని బేగం భణగోజీ కుమారుడి శిక్షను రద్దు చేసి అతడిని విడుదల చేసింది. మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున కుమారుడు ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, భణగోజీ మళ్ళీ అంధేరాకు వచ్చి గురుదక్షిణగా గొప్ప జమీందారీని ఇవ్వాలని కోరాడు. యేల్హోజీ మహారాజ్ దానిని స్వీకరించడానికి నిరాకరించినప్పటికీ, భణగోజీ జాంబోరాతో సహా ౧౧ గ్రామాల జమీందారీని సమర్పించుకున్నారు. అప్పటి నుండి యేల్హోజీ మహారాజ్ జాంబోరాలో స్థిరపడి అనుయాయులకు మార్గనిర్దేశం చేయసాగారు. కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత గ్రామంలోని నవనాథ మందిరం సమీపంలో వారు సంజీవన సమాధిని పొందారు. కాలక్రమేణా ఇదే ప్రదేశంలో వారి సమాధి మందిరం నిర్మించబడింది. ఈ గ్రామంలోని పాటిల్కీ (గ్రామాధికారం) అనేక సంవత్సరాలుగా సుతార సమాజం వద్దే ఉండేది. వారి వంశస్థుల వద్ద బాద్షా ముద్ర కలిగిన ఫసలీ ౧౧౨౧ అంటే క్రీ.శ. ౧౭౧౧ సంవత్సరం అని రాసి ఉన్న, ఇనుప రేకుపై చెక్కబడిన సనదు నేటికీ లభిస్తుంది. యేల్హోజీ మహారాజ్ సమాధి మందిరాన్ని ఇటీవల జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
ఎత్తైన ప్రదేశంలో ఉన్న ఈ మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించడానికి కొన్ని మెట్లు ఎక్కాలి.
మందిరం యొక్క ఆకర్షణీయమైన ప్రవేశ ద్వారంపై నగారాఖానా మరియు దానిపై భాగంలో మినార్ వంటి నిర్మాణం ఉంది. ఈ ద్వారం నుండి ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు ఎడమవైపు గజరాజు శిల్పం ఉంది. విశాలమైన ప్రాంగణంలో కుడివైపున యేల్హోజీ మహారాజ్ సమాధి మందిరం ఉంది. మందిర ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం మధ్యలో సూర్య ప్రతిమ ఉంది. నేలమాళిగలో ఉన్న సమాధి స్థలానికి చేరుకోవడానికి సభామండపం నుండి కొన్ని మెట్లు ఉన్నాయి. కిందకు దిగగానే సమాధి స్థలంలో యేల్హోజీ మహారాజ్ కృష్ణవర్ణ పాషాణ విగ్రహం ఉంది. అందమైన దుస్తులు మరియు తలపాగా ధరించిన ఈ విగ్రహం మెడలో ఉపవస్త్రం మరియు రుద్రాక్ష మాలలు ఉన్నాయి. ఈ సమాధి వెనుక ఒక సొరంగం ఉంది. ఈ సొరంగంలో కూర్చునే యేల్హోజీ మహారాజ్ సంజీవన సమాధిని పొందారని చెబుతారు. పై భాగంలో సభామండపం ముందున్న గర్భాలయంలోని వేదికపై అద్దాల పెట్టెలో వేణుగానం చేస్తున్న శ్రీకృష్ణుని విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం వెనుక గోమాత ఉంది మరియు ముందు చెక్క రెయిలింగ్ ఏర్పాటు చేయబడింది. ఈ విగ్రహం వెనుక భాగంలో యేల్హోజీ మహారాజ్ పంచలోహ విగ్రహం ఉంది. సమాధి మందిరంలోని అసలు విగ్రహం అరిగిపోతుండటంతో నిత్య పూజ కోసం కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఈ కొత్త విగ్రహాన్ని తయారు చేయించారు. సమీపంలోనే యేల్హోజీ మహారాజ్ పాదుకలు, వారి గద్దె మరియు మంచం వంటి వస్తువులను భద్రపరిచారు. ఈ మందిర గర్భాలయంపై గుమ్మటం వంటి శిఖరం, దానిపై ద్విస్థరీయ ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
ఈ మందిరం సమీపంలో నవనాథుల సుమారు ఎనిమిది వందల ఏళ్ల నాటి మందిరం ఉంది. ఈ మందిరంలో నవనాథుల ప్రతిమ మరియు తొమ్మిది సమాధులు ఉన్నాయి. సమీపంలోనే ఉన్న మహాలక్ష్మి మందిరంలో దేవి యొక్క రెండు విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
నవనాథ మందిరం మరియు మహాలక్ష్మి మందిరంపై కూడా గుమ్మటం వంటి శిఖరాలు ఉన్నాయి. మందిర ప్రాంగణంలో ఒక సొరంగం ఉంది. పక్కా నిర్మాణంతో ఉన్న ఈ సొరంగంలోకి దిగడానికి మెట్లు నిర్మించారు. ఈ సొరంగంలో నవనాథుల తైలచిత్రం మరియు వారి ప్రతిమలు ఉన్నాయి. మాఘ శుద్ధ ద్వితీయ నాడు వచ్చే ధర్మనాథ బీజ్ కంటే ముందు జరిగే సప్తాహం సమయంలో ఇక్కడ నవనాథుల పారాయణం జరుగుతుంది.
ఈ మందిరానికి నాలుగు వైపులా ప్రాకారం ఉంది మరియు వెనుక వైపు కూడా ఒక ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ప్రాకారం లోపలి భాగంలో కొన్ని గదులు ఉన్నాయి. ఇక్కడి వంటగదిలో పెద్ద పరిమాణంలో ఉన్న పొయ్యిలు ఉన్నాయి. ఉత్సవాల సమయంలో వాటిపై మహాప్రసాదం తయారు చేస్తారు. మందిర ప్రాంగణంలో ఈ మందిరంతో సమాన కాలానికి చెందిన రెండు బావులు ఉన్నాయి. ఈ బావులకు నాలుగు వైపులా మెట్లు ఉన్నాయి మరియు మధ్యలో చిన్న పరిమాణంలో ఉన్న తొట్టి ఉంది. ఇక్కడి నుండి కొన్ని అడుగుల దూరంలో ‘సీతాన్హానీ’ అని ప్రసిద్ధి చెందిన సెలయేరు ప్రదేశం ఉంది.
జాంబోరాలోని మందిరంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ మతపరమైన ఉత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం మందిరంలో భజన, కీర్తన మరియు మహాప్రసాద కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ మతపరమైన సంప్రదాయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వేడుక శ్రీ సంతో యేల్హోజీ మహారాజ్ పుణ్యతిథి. ఇది ప్రతి సంవత్సరం మాఘ వద్య దశమి తిథినాడు జరుపుకుంటారు. ఈ సందర్భంగా జాంబోరాలో జాతర జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవ సమయంలో భజన, కీర్తన, మహాప్రసాదం వంటి వివిధ మతపరమైన విధులు నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- చిఖలీ నుండి ౮ కి.మీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౩౩ కి.మీ దూరంలో
- చిఖలీ మరియు బుల్ఢానా నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం కలదు
യൽഹോജി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം
ജാംഭോര, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിദർഭയിലെ സമൃദ്ധമായ സന്ത് പരമ്പരയിൽ സന്ത് ശിരോമണി യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ നാമം ആദരവോടെ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ബുൽഡാണ ജില്ലയിലെ ചിക്കലി താലൂക്കിലുള്ള ജാംഭോരയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരാതന സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ നിസീമ ഭക്തനായ യൽഹോജി മഹാരാജ് സുതാര സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മുഗൾ കാലഘട്ടം മുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ച ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന് സംസ്ഥാന സർക്കാർ ‘ബി’ ഗ്രേഡ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മന്ദിര പരിസരത്ത് മഹാരാജിന്റെ സഞ്ജീവൻ സമാധിക്കൊപ്പം നവനാഥന്മാരുടെയും മഹാലക്ഷ്മി ദേവിയുടെയും മന്ദിരങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ ക്രിസ്തുവർഷം ൧൭൧൧-ലെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ സനദും (രേഖ) കാണാൻ സാധിക്കും. ആത്മീയ ശാന്തിയും പ്രബോധനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന ഈ മന്ദിരം വിദർഭയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്.
മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് ബുൽഡാണ ജില്ലയിലെ ദേവുൾഗാവ് രാജ താലൂക്കിലുള്ള അന്ധേര എന്ന ഗ്രാമത്തിലെ സുതാര കുടുംബത്തിലാണ് യൽഹോജി മഹാരാജ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന് നാല് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. ബാല്യം മുതൽക്കേ അദ്ദേഹം കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ ലയിച്ചിരുന്നു. യൗവനത്തിലും യാതൊരു ജോലിയും ചെയ്യാതെ കൃഷ്ണഭജനത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നതിനാൽ മാതാപിതാക്കൾ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു. ഒടുവിൽ അവർ യൽഹോജി മഹാരാജിനെ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന ജോലി ഏൽപ്പിച്ചു. എന്നാൽ, കാട്ടിലും കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുന്നതിന് പകരം അദ്ദേഹം കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ തന്നെ മുഴുകി. തൽഫലമായി കന്നുകാലികൾ സമീപത്തെ വയലുകളിൽ കടന്ന് വിളകൾ നശിപ്പിച്ചു. ഈ സംഭവത്തിൽ കോപിഷ്ഠരായ ഗ്രാമവാസികൾ ഒരിക്കൽ യൽഹോജി മഹാരാജിനെ ക്രൂരമായി മർദ്ദിച്ചു.
ആ സമയത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണൻ സാക്ഷാൽ യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്നേഹത്തോടെ തലോടി മുറിവുകൾ ഭേദമാക്കിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അന്നുമുതൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ നേരിട്ട് അദൃശ്യരൂപത്തിൽ യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ കന്നുകാലികളെ പരിപാലിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓടക്കുഴൽ നാദം കേൾക്കാറുണ്ടായിരുന്നു എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ ആത്മജ്ഞാനം ലഭിച്ച യൽഹോജി മഹാരാജ് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രബോധന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീർത്തി ദൂരദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചതോടെ നിരവധി അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനത്തിനായി വരാൻ തുടങ്ങി.
ജാംഭോര പരിസരത്ത് ഭൻഗോജി എന്ന വലിയൊരു ജാഗീർദാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഭൻഗോജി മുഗൾ ഭരണകൂടത്തിന് കപ്പം നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ കോപിഷ്ഠനായ ചക്രവർത്തി ഭൻഗോജിയുടെ മകനെ തടവിലാക്കി കഴുവിലേറ്റാൻ ഉത്തരവിട്ടു. നിസ്സഹായനായ ഭൻഗോജി അന്ധേരയിലെത്തി മകന്റെ മോചനത്തിനായി യൽഹോജി മഹാരാജിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. ‘നീ വിഷമിക്കേണ്ട, നാളെ പുലർച്ചെയോടെ നിന്റെ മകൻ സുരക്ഷിതനായി വീട്ടിലെത്തും’ എന്ന് ഉറപ്പുനൽകി മഹാരാജ് ഭൻഗോജിയെ വീട്ടിലേക്ക് മടക്കി അയച്ചു. അപ്പുറത്ത് ചക്രവർത്തി ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആശങ്കയിലായ ബീഗം വസീറിനോട് അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ, ഭൻഗോജിയുടെ മകന് ശിക്ഷ വിധിച്ചതുമുതലാണ് ചക്രവർത്തിക്ക് ഈ അവസ്ഥ ഉണ്ടായതെന്ന് വസീർ അറിയിച്ചു.
ഇതുകേട്ട ബീഗം ഭൻഗോജിയുടെ മകന്റെ ശിക്ഷ റദ്ദാക്കി അവനെ മോചിപ്പിച്ചു. പിറ്റേന്ന് പുലർച്ചെ മകൻ വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം ഭൻഗോജി വീണ്ടും അന്ധേരയിലെത്തി ഗുരുദക്ഷിണയായി വലിയൊരു ജാഗീർ നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. യൽഹോജി മഹാരാജ് അത് സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും ഭൻഗോജി ജാംഭോര ഉൾപ്പെടെ ൧൧ ഗ്രാമങ്ങളുടെ ജാഗീർ സമർപ്പിച്ചു. അന്നുമുതൽ യൽഹോജി മഹാരാജ് ജാംഭോരയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി അനുയായികൾക്ക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകിത്തുടങ്ങി. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഗ്രാമത്തിലെ നവനാഥ മന്ദിരത്തിന് സമീപം അദ്ദേഹം സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്വീകരിച്ചു. കാലക്രമേണ ഇതേ സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി മന്ദിരം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ഗ്രാമത്തിലെ പാട്ടീൽ പദവി വർഷങ്ങളായി സുതാര സമുദായത്തിൽ തന്നെയായിരുന്നു. അവരുടെ പിൻഗാമികളുടെ പക്കൽ ചക്രവർത്തിയുടെ മുദ്രയുള്ള, ഫസലി ൧൧൨൧ അഥവാ ക്രിസ്തുവർഷം ൧൭൧൧ എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഇരുമ്പ് ഫലകത്തിൽ കൊത്തിയ സനദ് ഇന്നും ലഭ്യമാണ്. യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരം അടുത്തിടെ പുതുക്കിപ്പണിതു.
ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ മന്ദിര പരിസരത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ കുറച്ച് പടികൾ കയറേണ്ടതുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിന്റെ ആകർഷകമായ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നഗർഖാനയും അതിന് മുകളിൽ മിനാരത്തിന് സമാനമായ നിർമ്മിതിയുമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിലൂടെ അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഇടതുവശത്ത് ഗജരാജന്റെ ശില്പമുണ്ട്. വിശാലമായ അങ്കണത്തിൽ വലതുവശത്തായി യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദ്വാരപാലകരുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സൂര്യപ്രതിമയുണ്ട്. തറനിരപ്പിന് താഴെയുള്ള സമാധി സ്ഥാനത്തേക്ക് എത്താൻ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പടികളുണ്ട്. താഴെയിറങ്ങിയാൽ സമാധി സ്ഥാനത്ത് യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ കൃഷ്ണവർണ്ണത്തിലുള്ള ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. സുന്ദരമായ വസ്ത്രവും തലപ്പാവും ധരിച്ച ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കഴുത്തിൽ ഉപരണവും രുദ്രാക്ഷമാലകളുമുണ്ട്. ഈ സമാധിക്ക് പിന്നിൽ ഒരു ഭൂഗർഭ അറയുണ്ട്. ഈ അറയിൽ ഇരുന്നാണ് യൽഹോജി മഹാരാജ് സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്വീകരിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മുകൾഭാഗത്ത് സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലെ തറയിൽ ഗ്ലാസ് പെട്ടിയിൽ ഓടക്കുഴൽ വായിക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിൽ ഗോമാതാവും മുന്നിൽ തടി കൊണ്ടുള്ള റെയിലിംഗും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലായി യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സമാധി മന്ദിരത്തിലെ മൂലവിഗ്രഹം തേയ്മാനം സംഭവിക്കുന്നതിനാൽ നിത്യപൂജയ്ക്കായി കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ പുതിയ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചു. സമീപത്തായി യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ പാദുകങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാദി, കട്ടിൽ എന്നീ വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിച്ചു വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും അതിന് മുകളിൽ ദ്വിസ്തര അമൽക്കയും കലശവുമുണ്ട്.
ഈ മന്ദിരത്തിന് സമീപം നവനാഥന്മാരുടെ ഏകദേശം എണ്ണൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള മന്ദിരമുണ്ട്. ഈ മന്ദിരത്തിൽ നവനാഥന്മാരുടെ ഒരു പ്രതിമയും ഒമ്പത് സമാധികളുമുണ്ട്. സമീപത്തുള്ള മഹാലക്ഷ്മി മന്ദിരത്തിൽ ദേവിയുടെ രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
നവനാഥ മന്ദിരത്തിനും മഹാലക്ഷ്മി മന്ദിരത്തിനും താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. മന്ദിര പരിസരത്ത് ഒരു ഭൂഗർഭ അറയുണ്ട്. ഉറപ്പുള്ള നിർമ്മിതിയായ ഈ അറയിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ അറയിൽ നവനാഥന്മാരുടെ തൈലചിത്രവും അവരുടെ പ്രതിമകളുമുണ്ട്. മാഘ ശുദ്ധ ദ്വിതീയയിൽ വരുന്ന ധർമ്മനാഥ് ബീജിന് മുൻപുള്ള സപ്താഹത്തിനിടയിൽ ഇവിടെ നവനാഥ പാരായണം നടക്കുന്നു.
ഈ മന്ദിരത്തിന് നാല് വശത്തും മതിലുകെട്ടുണ്ട്, പിൻഭാഗത്തും ഒരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. മതിലുകെട്ടിനുള്ളിൽ ചില വരാന്തകളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ അടുക്കളയിൽ വലിയ വലിപ്പമുള്ള അടുപ്പുകളുണ്ട്. ഉത്സവകാലത്ത് അതിൽ മഹാപ്രസാദം തയ്യാറാക്കുന്നു. മന്ദിര പരിസരത്ത് ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ സമകാലികമായ രണ്ട് കുളങ്ങളുണ്ട്. ഈ കുളങ്ങൾക്ക് നാല് വശത്തും പടികളുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്ത് ചെറിയ വലിപ്പമുള്ള ഒരു സംഭരണിയുമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് കുറച്ച് അകലെയായി ‘സീതാനഹാണി’ എന്ന് പ്രസിദ്ധമായ അരുവികളുള്ള സ്ഥലമുണ്ട്.
ജാംഭോരയിലെ മന്ദിരത്തിൽ വർഷം മുഴുവൻ വിവിധ മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും മന്ദിരത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, മഹാപ്രസാദം എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ മതപരമായ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങ് ശ്രീ സന്ത് യൽഹോജി മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥിയാണ്. അത് എല്ലാ വർഷവും മാഘ വദ്യ ദശമി എന്ന തിഥിയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ ജാംഭോരയിൽ ജാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവകാലത്ത് ഭജൻ, കീർത്തനം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ചിക്കലിയിൽ നിന്ന് ൮ കി.മീ അകലെ
- ബുൽഡാണയിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ അകലെ
- ചിക്കലിയിൽ നിന്നും ബുൽഡാണയിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്.
ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ಜಾಂಭೋರಾ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿದರ್ಭದ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತ ಶಿರೋಮಣಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹೆಸರು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಖಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಜಾಂಭೋರಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶ ಭಕ್ತರಾದ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಸುತಾರ ಸಮಾಜದ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಘಲರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ‘ಬಿ’ ವರ್ಗದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ ನವನಾಥ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೧೧ ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನದು ಕೂಡ ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬೋಧನೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ವಿದರ್ಭದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದೇವೂಳಗಾಂವ್ ರಾಜಾ ತಾಲೂಕಿನ ಅಂಧೇರಾ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದ ಸುತಾರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರು ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೌವನದಲ್ಲೂ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಉದ್ಯೋಗ ಮಾಡದೆ ಕೃಷ್ಣ ಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರಿಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ದನ ಕಾಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲೂ ದನ ಕಾಯುವ ಬದಲು ಅವರು ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಮಗ್ನರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದನಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ವಿಷಯದಿಂದ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಒಮ್ಮೆ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಥಳಿಸಿದರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೈಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೈಯಾಡಿಸಿ ಅವರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವಾಸಿಮಾಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ಅದೃಶ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ದನಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಳಲ ಧ್ವನಿಯೂ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಪಡೆದ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬೋಧನೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೀರ್ತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರತೊಡಗಿದರು.
ಜಾಂಭೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಣಗೋಜಿ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಜಹಗೀರದಾರನಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಭಣಗೋಜಿ ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕಪ್ಪ ಕಾಣಿಕೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಬಾದಶಹನು ಭಣಗೋಜಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸುವಂತೆ ಫರ್ಮಾನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಅಸಹಾಯಕರಾದ ಭಣಗೋಜಿ ಅಂಧೇರಾಗೆ ಬಂದು ಮಗನ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಮೊರೆ ಇಟ್ಟರು. ಆಗ ‘ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ, ನಾಳೆ ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ನಿನ್ನ ಮಗ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬರುವನು,’ ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡುತ್ತಾ ಮಹಾರಾಜರು ಭಣಗೋಜಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅತ್ತ ಬಾದಶಹ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಮಾತನಾಡತೊಡಗಿದನು. ಚಿಂತಿತಳಾದ ಬೇಗಂ ವಜೀರನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಭಣಗೋಜಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಬಾದಶಹನಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಜೀರ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬೇಗಂ ಭಣಗೋಜಿಯ ಮಗನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮನ್ನಾ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು. ಮರುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಮಗ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಭಣಗೋಜಿ ಮತ್ತೆ ಅಂಧೇರಾಗೆ ಬಂದು ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಜಹಗೀರನ್ನು ನೀಡುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಭಣಗೋಜಿ ಜಾಂಭೋರಾದೊಂದಿಗೆ ೧೧ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜಹಗೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಜಾಂಭೋರಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡತೊಡಗಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಗ್ರಾಮದ ನವನಾಥ ಮಂದಿರದ ಬಳಿ ಅವರು ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು. ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಪಾಟೀಲಿಕೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸುತಾರ ಸಮಾಜದವರ ಬಳಿಯೇ ಇತ್ತು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಬಳಿ ಬಾದಶಹನ ಹೆಸರಿನ ಮುದ್ರೆಯಿರುವ ಫಸಲಿ ೧೧೨೧ ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೧೧ ನೇ ಸಾಲನ್ನು ನಮೂದಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸನದು ಇಂದಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ನಗಾರಖಾನಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿನಾರದಂತಹ ರಚನೆಯಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ತಳಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದಾಗ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ ಪಾಷಾಣದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಪೇಟ ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಪರಣೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸುರಂಗವಿದೆ. ಇದೇ ಸುರಂಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎದುರಿಗಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಗಾಜಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಳಲನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಗೋಮಾತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಎದುರಿಗೆ ಮರದ ರೇಲಿಂಗ್ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪಂಚಲೋಹದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯು ಸವೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಹೊಸ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪಾದುಕೆಗಳು, ಅವರ ಗಾದಿ ಮತ್ತು ಮಂಚವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ದ್ವಿಸ್ತರೀಯ ಆಮಲಕ ಹಾಗೂ ಕಳಶವಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರ ನವನಾಥರ ಸುಮಾರು ಎಂಟುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನವನಾಥರ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಎರಡು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ನವನಾಥ ಮಂದಿರ ಹಾಗೂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಂದಿರದ ಮೇಲೂ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುರಂಗವಿದೆ. ಪಕ್ಕಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ಸುರಂಗದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸುರಂಗದಲ್ಲಿ ನವನಾಥರ ತೈಲಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಬರುವ ಧರ್ಮನಾಥ ಬೀಜದ ಮೊದಲು ನಡೆಯುವ ಸಪ್ತಾಹದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನವನಾಥರ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲೂ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಒಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಓವರಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಒಲೆಗಳಿವೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಸಮಕಾಲೀನ ಎರಡು ಬಾವಿಗಳಿವೆ. ಈ ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಹೌದು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ‘ಸೀತಾನಾಣಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಝರಿಗಳ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಜಾಂಭೋರಾದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ತಿಂಗಳ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಮಾರಂಭವೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ಸಂತ ಯೇಲ್ಹೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ. ಇದು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘ ವದ್ಯ ದಶಮಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಮಿತ್ತ ಜಾಂಭೋರಾದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದದಂತಹ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಚಿಖಲಿಯಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೩೩ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಚಿಖಲಿ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
ইয়েলহোজী মহারাজ সমাধি মন্দির
জামভোরা, তা. চিখলি, জি. বুলডানা
বিদর্ভের সমৃদ্ধ সন্তপরম্পরায় সন্তশিরোমণি ইয়েলহোজী মহারাজের নাম শ্রদ্ধার সাথে নেওয়া হয়। বুলডানা জেলার চিখলি তালুকান্তর্গত জামভোরাতে তাঁর প্রাচীন সমাধি মন্দির অবস্থিত। শ্রীকৃষ্ণের পরম ভক্ত ইয়েলহোজী মহারাজ সুতার সম্প্রদায়ের আরাধ্য দেবতা হিসেবে পূজিত হন। মোগল আমল থেকে গুরুত্ব লাভ করা এই স্থানটিকে রাজ্য সরকার ‘খ’ শ্রেণির তীর্থস্থানের মর্যাদা দিয়েছে। মন্দির চত্বরে মহারাজের সঞ্জীবনী সমাধির পাশাপাশি নবনাথ এবং মহালক্ষ্মী দেবীর মন্দির রয়েছে। এখানে খ্রিস্টীয় ১৭১১ সালের ঐতিহাসিক সনদও দেখতে পাওয়া যায়। আধ্যাত্মিক শান্তি ও প্রবোধনের উত্তরাধিকার বহনকারী এই মন্দিরটি বিদর্ভের হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান।
মোগল শাসনকালে বুলডানা জেলার দেউলগাঁও রাজা তালুকান্তর্গত অন্ধেরা গ্রামের এক সুতার পরিবারে ইয়েলহোজী মহারাজের জন্ম হয়। তাঁর চার ভাই ছিল। ছোটবেলা থেকেই তিনি কৃষ্ণভক্তিতে মগ্ন থাকতেন। যৌবনেও কোনো কাজ না করে কৃষ্ণভজনে মগ্ন থাকায় তাঁর বাবা-মা চিন্তিত ছিলেন। শেষ পর্যন্ত তাঁরা ইয়েলহোজী মহারাজকে গবাদি পশু চরাবার কাজ দেন। কিন্তু মাঠেও পশু চরাবার পরিবর্তে তিনি কৃষ্ণভক্তিতেই মগ্ন থাকতেন। ফলে পশুরা কাছের খেতে ঢুকে ফসলের ক্ষতি করত। এই ঘটনায় ক্ষুব্ধ গ্রামবাসীরা একবার ইয়েলহোজী মহারাজকে প্রচণ্ড মারধর করে।
কথিত আছে যে, সেই সময় স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ ইয়েলহোজী মহারাজের শরীরে স্নেহের হাত বুলিয়ে তাঁর ক্ষত সারিয়ে দিয়েছিলেন। সেই থেকে শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং অদৃশ্য থেকে ইয়েলহোজী মহারাজের পশুদের দেখাশোনা করতেন এবং তাঁর বাঁশির আওয়াজও শোনা যেত। শ্রীকৃষ্ণের কৃপায় আত্মজ্ঞান লাভ করা ইয়েলহোজী মহারাজ পঞ্চক্রোশ জুড়ে প্রবোধনের কাজ শুরু করেন। তাঁর খ্যাতি দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ায় বহু অনুসারী তাঁর দর্শনের জন্য আসতে শুরু করেন।
জামভোরা এলাকায় ভনগোজী নামে এক বড় জায়গিরদার ছিলেন। একবার ভনগোজী মোগল শাসনকে কর দিতে অস্বীকার করায় ক্রুদ্ধ বাদশা ভনগোজীর ছেলেকে বন্দি করে তাকে শূলে চড়ানোর ফরমান জারি করেন। অসহায় ভনগোজী অন্ধেরাতে এসে ছেলের মুক্তির জন্য ইয়েলহোজী মহারাজের শরণাপন্ন হন। তখন ‘তুমি চিন্তা কোরো না, আগামীকাল ভোরের মধ্যে তোমার ছেলে সুস্থভাবে বাড়ি ফিরে আসবে,’ এই আশ্বাসে মহারাজ ভনগোজীকে বাড়ি ফিরে যেতে বলেন। ওদিকে বাদশা উন্মাদ হয়ে প্রলাপ বকতে শুরু করেন। চিন্তিত বেগম উজিরকে জিজ্ঞাসা করলে, উজির জানান যে ভনগোজীর ছেলেকে শাস্তির আদেশ দেওয়ার পর থেকেই বাদশার এই অবস্থা হয়েছে।
তা শুনে বেগম ভনগোজীর ছেলের শাস্তি মকুব করে তাকে মুক্তি দেন। পরদিন ভোরে ছেলে বাড়ি ফেরার পর ভনগোজী আবার অন্ধেরাতে আসেন এবং গুরুদক্ষিণা হিসেবে বড় জায়গির দেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। ইয়েলহোজী মহারাজ তা নিতে অস্বীকার করার পরও ভনগোজী জামভোরাসহ ১১টি গ্রামের জায়গির অর্পণ করেন। সেই থেকে ইয়েলহোজী মহারাজ জামভোরাতে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং অনুসারীদের পথপ্রদর্শন করতে থাকেন। কয়েক বছর পর গ্রামের নবনাথ মন্দিরের কাছে তিনি সঞ্জীবনী সমাধি গ্রহণ করেন। কালক্রমে এই স্থানেই তাঁর সমাধি মন্দির নির্মিত হয়। এই গ্রামের পাটিলকি বহু বছর ধরে সুতার সম্প্রদায়ের হাতেই ছিল। তাঁদের বংশধরদের কাছে বাদশার নামের মোহরযুক্ত ফসলি ১১২১ অর্থাৎ খ্রিস্টীয় ১৭১১ সাল উল্লেখ থাকা এবং লোহার পাতে খোদাই করা সনদ আজও সংরক্ষিত আছে। ইয়েলহোজী মহারাজের সমাধি মন্দিরটি সম্প্রতি সংস্কার করা হয়েছে।
উঁচুতে অবস্থিত এই মন্দির চত্বরে প্রবেশের জন্য কিছু সিঁড়ি ভাঙতে হয়।
মন্দিরের আকর্ষণীয় প্রবেশদ্বারে নগারখানা এবং তার ওপরের অংশে মিনারের মতো গঠন রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রাঙ্গণে প্রবেশের সময় বাঁ দিকে গজরাজের ভাস্কর্য আছে। প্রশস্ত প্রাঙ্গণের ডান দিকে ইয়েলহোজী মহারাজের সমাধি মন্দির। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দ্বারপালদের ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারের মাঝখানে সূর্যপ্রতিমা আছে। ভূগর্ভস্থ সমাধি স্থানে আসার জন্য সভামণ্ডপ থেকে কিছু সিঁড়ি রয়েছে। নিচে নামলে সমাধি স্থানে ইয়েলহোজী মহারাজের কৃষ্ণবর্ণ পাথরের মূর্তি রয়েছে। সুন্দর পোশাক ও পাগড়ি পরিহিত এই মূর্তির গলায় উত্তরীয় এবং রুদ্রাক্ষের মালা রয়েছে। এই সমাধির পেছনে একটি সুড়ঙ্গ আছে। বলা হয় যে, এই সুড়ঙ্গে বসেই ইয়েলহোজী মহারাজ সঞ্জীবনী সমাধি গ্রহণ করেছিলেন। ওপরের অংশে সভামণ্ডপের সামনে থাকা গর্ভগৃহের বেদিতে কাঁচের বাক্সে বাঁশি বাজানো শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির পেছনে গোমাতা এবং সামনে কাঠের রেলিং বসানো হয়েছে। এই মূর্তির পেছনের দিকে ইয়েলহোজী মহারাজের পঞ্চধাতুর মূর্তি রয়েছে। সমাধি মন্দিরের মূল মূর্তিটি ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ায় নিত্যপূজার জন্য কয়েক বছর আগে এই নতুন মূর্তিটি তৈরি করা হয়। কাছেই ইয়েলহোজী মহারাজের পাদুকা, তাঁর গদি ও পালঙ্ক সংরক্ষিত আছে। এই মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর গম্বুজাকৃতি শিখর এবং তার ওপর দ্বিস্তরীয় আমলক ও কলস রয়েছে।
এই মন্দিরের কাছে নবনাথদের প্রায় আটশো বছরের পুরনো মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরে নবনাথদের একটি প্রতিমা এবং নয়টি সমাধি রয়েছে। কাছেই অবস্থিত মহালক্ষ্মী মন্দিরে দেবীর দুটি মূর্তি রয়েছে।
নবনাথ মন্দির এবং মহালক্ষ্মী মন্দিরের ওপরও গম্বুজাকৃতি শিখর রয়েছে। মন্দির চত্বরে একটি সুড়ঙ্গ রয়েছে। পাকা গাঁথুনির এই সুড়ঙ্গে নামার জন্য সিঁড়ি তৈরি করা হয়েছে। এই সুড়ঙ্গে নবনাথদের তৈলচিত্র ও তাঁদের প্রতিমা রয়েছে। মাঘ শুদ্ধ দ্বিতীয়ায় আসা ধর্মনাথ বীজের আগে অনুষ্ঠিত সপ্তাহের সময় এখানে নবনাথদের পারায়ণ হয়।
এই মন্দিরটি চারদিক থেকে প্রাচীরবেষ্টিত এবং পেছনের দিকেও একটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রাচীরের ভেতরের অংশে কিছু বারান্দা রয়েছে। এখানকার রান্নাঘরে বড় আকারের উনুন আছে। উৎসবের সময় তাতে মহাপ্রসাদ তৈরি করা হয়। মন্দির চত্বরে এই মন্দিরের সমসাময়িক দুটি বারাব (পুকুর) রয়েছে। এই বারাবগুলোর চারদিকে সিঁড়ি এবং মাঝখানে ছোট আকারের চৌবাচ্চা রয়েছে। এখান থেকে কয়েক কদম দূরে ‘সীতানহানি’ নামে পরিচিত ঝরনার স্থান রয়েছে।
জামভোরার মন্দিরে সারা বছর বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব বড় উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার মন্দিরে ভজন, কীর্তন এবং মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। এই ধর্মীয় ঐতিহ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান হলো শ্রী সন্ত ইয়েলহোজী মহারাজের পুণ্যতিথি। তা প্রতি বছর মাঘ বদ্য দশমী তিথিতে পালিত হয়। এই উপলক্ষে জামভোরাতে মেলা বসে। এই উৎসবের সময় ভজন, কীর্তন, মহাপ্রসাদের মতো বিভিন্ন ধর্মীয় আচার সম্পন্ন হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- চিখলি থেকে ৮ কিমি দূরত্বে
- বুলডানা থেকে ৩৩ কিমি দূরত্বে
- চিখলি ও বুলডানা থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে।
- চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা রয়েছে।
ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ
ਜਾਂਭੋਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵਿਦਰਭ ਦੀ ਅਮੀਰ ਸੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਸ਼ਿਰੋਮਣੀ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਨਾਮ ਬੜੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਚਿਖਲੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਜਾਂਭੋਰਾ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਤਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਰਾਧਯ ਦੇਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ‘ਬੀ’ ਵਰਗ ਦੇ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਵਨਾਥ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੭੧੧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਨਦ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼) ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੋਧਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਰਾਜਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਅੰਧੇਰਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਤਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਭਰਾ ਸਨ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਕੋਈ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਨਾ ਕਰਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਗਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪિતા ਚਿੰਤਤ ਸਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਚਰਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਸ਼ੂ ਚਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਗਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਸ਼ੂ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੜ ਕੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ ਖੁਦ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੱਥ ਫੇਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਭਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਖੁਦ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੋਧਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਣ ਕਾਰਨ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ।
ਜਾਂਭੋਰਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਣਗੋਜੀ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਣਗੋਜੀ ਨੇ ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਿਰਾਜ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਭਣਗੋਜੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸੂਲੀ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੇਵੱਸ ਹੋਏ ਭਣਗੋਜੀ ਨੇ ਅੰਧੇਰਾ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਤਦ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ “ਤੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰ, ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ,” ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਭਣਗੋਜੀ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਧਰ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣ ਲੱਗਾ। ਚਿੰਤਤ ਬੇਗਮ ਨੇ ਜਦੋਂ ਵਜ਼ੀਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਵਜ਼ੀਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਣਗੋਜੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਬੇਗਮ ਨੇ ਭਣਗੋਜੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਘਰ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਣਗੋਜੀ ਦੁਬਾਰਾ ਅੰਧੇਰਾ ਆਏ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਵਜੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਗੀਰ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭਣਗੋਜੀ ਨੇ ਜਾਂਭੋਰਾ ਸਮੇਤ ੧੧ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਭੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜਾਂਭੋਰਾ ਵਿਖੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਹਿ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਸਮਾਂ ਪਾ ਕੇ ਇਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪਾਟਿਲਕੀ (ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ) ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤਾਰ ਸਮਾਜ ਕੋਲ ਹੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਕੋਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਾਲੀ ਫਸਲੀ ੧੧੨੧ ਭਾਵ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੭੧੧ ਦਾ ਸਾਲ ਦਰਜ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਲੇਟ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸਨਦ ਅੱਜ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੀਨਾਰ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਸਮੇਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਜਰਾਜ (ਹਾਥੀ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ‘ਤੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸੁੰਦਰ ਪੋਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਪੱਗ ਪਹਿਨੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਉਪਰਨਾ ਅਤੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਭੋਰ (ਸੁਰੰਗ) ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਭੋਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ ਸੀ। ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਕੱਚ ਦੇ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਊ ਮਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਸਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਘਸ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਵਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਦੀ ਅਤੇ ਪਲੰਘ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਵਨਾਥਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵਨਾਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਨੌਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਨਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੋਰ ਹੈ। ਪੱਕੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਭੋਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਭੋਰ ਵਿੱਚ ਨਵਨਾਥਾਂ ਦੇ ਤੇਲ-ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਦੂਜ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਧਰਮਨਾਥ ਬੀਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਪਤਾਹ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਨਵਨਾਥਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਮਰੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੋ ਬਾਰਾਵ (ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਖੂਹ) ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੌਦ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ‘ਸੀਤਾ ਨਹਾਣੀ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਝਰਨਿਆਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਜਾਂਭੋਰਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਗਮ ਸ੍ਰੀ ਸੰਤ ਯੇਲਹੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਘ ਵਦੀ ਦਸਮੀ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਜਾਂਭੋਰਾ ਵਿਖੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਚਿਖਲੀ ਤੋਂ ੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੩੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚਿਖਲੀ ਅਤੇ ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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