काशी विश्वनाथ महादेव मंदिर
मेहसाणा, जिल्हा मेहसाणा
हिंदू मान्यतेनुसार, काशी हे अनादी काळापासून अस्तित्वात असलेले मुक्तीचे नगर आहे. बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी एक असलेले हे प्रमुख शैव पीठ भगवान शिवांच्या त्रिशूलावर वसलेले आहे असे मानले जाते. पौराणिक समजुतीनुसार, ‘प्रलय’ काळातही हे पवित्र क्षेत्र सुरक्षित राहील. भगवान विश्वेश्वर, ज्यांना विश्वनाथ म्हणूनही ओळखले जाते, ते या दिव्य नगरीचे अधिपती आहेत. असे म्हटले जाते की, विश्वनाथांचा आशीर्वाद मिळवण्यासाठी आयुष्यात एकदा तरी काशीची तीर्थयात्रा केली पाहिजे. तथापि, ज्या भक्तांना विविध कारणांमुळे काशीची यात्रा करणे शक्य होत नाही, त्यांच्यासाठी मेहसाणा येथे भव्य काशी विश्वनाथ मंदिर उभारण्यात आले आहे. येथे स्थापित विश्वनाथांचे दर्शन घेतल्याने काशी यात्रेचेच पुण्य लाभते, अशी भक्तांची दृढ श्रद्धा आहे.
वाराणसी, हे काशीचे दुसरे नाव, प्राचीनता आणि पवित्रतेचा एक अद्भुत संगम दर्शवते.
पवित्र गंगा नदीच्या उत्तर तीरावर वसलेले हे शहर, जिथून वैदिक आणि बौद्ध तत्त्वज्ञान संपूर्ण भारतीय उपखंडात पसरले, त्याचे उगमस्थान आहे. हे जैन धर्माचे सातवे तीर्थंकर सुपार्श्वनाथ आणि तेविसावे तीर्थंकर पार्श्वनाथ यांचे पावन जन्मस्थान आहे. व्युत्पत्तीनुसार, ‘काशी’ हा शब्द संस्कृत मूळ ‘काश’ पासून आला आहे, ज्याचा अर्थ ‘प्रकाशणे’ किंवा ‘तेजस्वी असणे’ असा होतो, म्हणून याला ‘प्रकाशाचे शहर’ म्हटले जाते. अथर्ववेदाच्या पिप्पलाद शाखेनुसार, या प्रदेशात मूळतः काशी किंवा काश्य नावाचे लोक राहत होते. महाभारतानुसार, हरयश्वचा नातू दिवोदास याने भगवान इंद्राच्या सांगण्यावरून या शहराची स्थापना केली होती. वायू पुराणात अशी कथा आहे की, दिवोदासाने निर्माण केलेले हे शहर भगवान शिवांच्या आज्ञेवरून शिवगण निकुंभाने नष्ट केले होते, परंतु नंतर दिवोदासाच्या वंशजांनी ते पुन्हा वसवले.
याउलट, ब्रह्म पुराणात असे सुचवले आहे की, जेव्हा भगवान श्रीकृष्णाने सुदर्शन चक्र सोडले होते, तेव्हा वाराणसी एकदा आगीच्या भक्ष्यस्थानी पडली होती.
काशी हे जितके ‘शिवपीठ’ आहे, तितकेच ते ‘शक्तिपीठ’ देखील आहे. विश्वनाथ हे काशीचे सम्राट मानले जात असले तरी, मंदिर परिसरात अनेक शिवलिंगे आहेत, जी प्रत्येक एका दिव्य अधिकार्याचे प्रतिनिधित्व करतात: हरेश्वर मंत्री म्हणून, ब्रह्मेश्वर निवेदक म्हणून, भैरव कोतवाल (पोलीस प्रमुख) म्हणून, तारकेश्वर खजिनदार म्हणून, दंडपाणी गदाधारी म्हणून, वीरेश्वर वेतन अधिकारी म्हणून आणि धुंडिराज प्रशासकीय अधिकारी म्हणून कार्य करतात. भक्तांची अशी श्रद्धा आहे की, गंगेत स्नान करून काशी विश्वनाथांचे ‘दर्शन’ घेतल्याने ‘मोक्ष’ प्राप्त होतो. त्यामुळे दरवर्षी लाखो लोक ही तीर्थयात्रा करतात.
प्रवासाद्वारे हे आध्यात्मिक पुण्य मिळवणे अनेकांना कठीण जाते हे ओळखून, मेहसाणा येथे काशी विश्वनाथ मंदिराची स्थापना करण्यात आली. २५, २६ आणि २७ नोव्हेंबर २०२२ रोजी तीन दिवस चाललेला ‘प्राण-प्रतिष्ठा’ सोहळा अत्यंत उत्साहात आणि धार्मिक वातावरणात पार पडला, ज्याला मोठ्या संख्येने शिवभक्त उपस्थित होते.
मंदिरात प्रवेश करण्यासाठी सभोवतालच्या भिंतीमध्ये एक सुंदर प्रवेशद्वार आहे. या कमानीचे दोन खांब स्वागत करणाऱ्या अप्सरांच्या शिल्पांनी सजलेले आहेत, तर वरच्या भागात भगवान शिव आणि पार्वती यांच्या सुंदर कोरीव प्रतिमा आहेत. या प्रवेशद्वारातून सहा पायऱ्या चढून गेल्यावर एका विशाल, फरसबंदी अंगणात प्रवेश होतो, जिथे भाविकांच्या सोयीसाठी बसण्याची उत्तम व्यवस्था आहे.
आणखी दहा पायऱ्या चढून गेल्यावर मंदिराच्या उंच ‘जगती’वर (प्लॅन्थ) पोहोचता येते. मंदिराच्या वास्तुकलेमध्ये तीन प्रवेश मंडप (‘दर्शनमंडप’), एक ‘सभामंडप’, एक ‘अंतराळ’ आणि ‘गर्भगृह’ यांचा समावेश आहे. प्रवेश आणि सभामंडप अर्ध-खुले असून, त्यावर नक्षीदार कमानींनी जोडलेले कोरीव खांब आहेत. सभामंडपातील खांबांच्या वरच्या भागात गायन आणि वाद्यवादन करणाऱ्या ‘सुरसुंदरींची’ शिल्पे आहेत, तर छतावर नाजूक कोरीव काम केलेले आहे. सभामंडपाच्या मध्यभागी संगमरवरी चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती विराजमान आहे. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार सुंदर नक्षीकामांनी सजलेले असून, वरच्या बाजूला महादेवांची आकर्षक प्रतिमा कोरलेली आहे.
गर्भगृहाच्या मध्यभागी, जमिनीवर संगमरवरी ‘शालुंके’मध्ये एक मोठा काळ्या पाषाणाचा ‘पिंड’ स्थापित आहे, ज्यावर पितळी नागाचा फणा आहे. पिंडाच्या समोरच्या भिंतीतील कोनाड्यात माता पार्वतीची सुंदर संगमरवरी मूर्ती आहे. मंदिराच्या प्रवेश मंडपांवर षटकोनी, निमुळती शिखरे आहेत, तर सभामंडपाच्या घुमटाकार छतावर शेकडो लहान कळसांच्या प्रतिकृती आहेत. गर्भगृहावरील मुख्य शिखर ‘उरशृंग’ शैलीचे असून, ते अनेक लहान उप-शिखरांनी बनलेले आहे, ज्यावर ‘आमलक’ आणि सुवर्ण ‘कलश’ आहे. अंगणात अंबा माता, उमिया माता, गायत्री माता, राम-लक्ष्मण-जानकीसह हनुमान, राधा-कृष्ण, गोगा महाराज, शीतळा माता आणि बळियादेव यांची छोटी मंदिरे देखील आहेत. याशिवाय, एका स्वतंत्र छोट्या मंदिरात ‘ललित शिवलिंग’ स्थापित आहे.
मंदिराचा आध्यात्मिक दिनक्रम दररोज पहाटे ५.३० वाजता काशी विश्वनाथांच्या सुमधुर ‘आरती’ने सुरू होतो. दर शनिवारी रात्री ९.०० वाजता ‘रामधून’ आणि ‘हनुमान चालीसा’च्या पठणाने संपूर्ण परिसर दुमदुमून जातो. एक प्रमुख शैव तीर्थक्षेत्र असल्याने, महाशिवरात्री हा येथील सर्वात महत्त्वाचा उत्सव मानला जातो; या दिवशी संपूर्ण मंदिर विद्युत रोषणाई आणि फुलांच्या माळांनी सजवले जाते. या दिवशी असंख्य भाविक ‘होम-हवन’, विधीवत पूजा आणि भव्य ‘आरती’मध्ये सहभागी होतात. सोमवारच्या दिवशी, विशेषतः पवित्र श्रावण महिन्यात, भाविकांच्या संख्येत मोठी वाढ होते. भाविक दररोज पहाटे ५.३० ते दुपारी १२.०० आणि दुपारी ४.०० ते रात्री १०.३० या वेळेत ‘दर्शन’ घेऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती
- मेहसाणा बस स्थानकापासून ४ किमी अंतरावर स्थित
- राज्यातील विविध शहरांतून मेहसाणापर्यंत जी.एस.आर.टी.सी. (GSRTC) बस सेवा उपलब्ध
- खाजगी वाहने थेट मंदिर परिसरात जाऊ शकतात
- परिसरात राहण्यासाठी आणि नाश्त्यासाठी अनेक पर्याय उपलब्ध
Kashi Vishwanath Mahadev Temple
Mehsana, Dist. Mehsana
According to Hindu belief, Kashi is the city of redemption that has existed since time immemorial. This pre-eminent Shaivite seat, housing one of the twelve Jyotirlingas, is believed to be perched upon Lord Shiva’s trident. A mythological belief holds that even during the ‘Pralaya’ or cosmic dissolution, this sacred realm shall remain inviolate. Lord Vishweshwar, also known as Vishwanath, reigns as the sovereign of this celestial city. It is often said that one must undertake a pilgrimage to Kashi at least once in a lifetime to seek the benediction of Vishwanath. However, for devotees who find a journey to Kashi unattainable due to various constraints, a magnificent Kashi Vishwanath Temple has been established in Mehsana. It is the firm belief of the faithful that a visitation to the Vishwanath enshrined here bestows the same spiritual merit as the traditional Kashi pilgrimage.
Varanasi, the alternative name for Kashi, represents a sublime confluence of antiquity and sanctity.
Nestled upon the northern banks of the holy River Ganges, this city served as the fountainhead from which Vedic and Buddhist philosophies permeated the entire Indian subcontinent. It is the hallowed birthplace of Suparshvanath and Parshvanath, the seventh and twenty-third Tirthankaras of Jainism, respectively. Etymologically, the name Kashi is derived from the Sanskrit root ‘Kash’, meaning ‘to shine’ or ‘to be luminous’, thus designating it as the City of Light. According to the Pippalada recension of the Atharvaveda, the region was originally inhabited and settled by a people known as the Kashi or Kashya. The Mahabharata recounts that Divodasa, the grandson of Haryashva, founded the city at the behest of Lord Indra. The Vayu Purana narrates a tale in which this city, created by Divodasa, was dismantled by the Shiva-gana Nikumbha under Lord Shiva’s instructions, only to be resettled by Divodasa’s descendants.
Conversely, the Brahma Purana suggests that Varanasi was once consumed by fire when Lord Krishna unleashed the Sudarshan Chakra.
Kashi is as much a ‘Shaktipeeth’ as it is a ‘Shivapeeth’. While Vishwanath is regarded as the Emperor of Kashi, the temple precincts are populated by numerous Shivalingas, each personifying a celestial official : Hareshwar serves as the Minister, Brahmeshwar as the Narrator, Bhairava as the Kotwal (Chief of Police), Tarakeshwar as the Treasurer, Dandapani as the Mace-bearer, Veereshwar as the Paymaster and Dhundhiraj as the Administrative Officer. Devotees believe that performing ablutions in the Ganges, followed by the ‘Darshan’ of Kashi Vishwanath, leads to ‘Moksha’ or ultimate liberation. Consequently, millions undertake the pilgrimage annually.
Recognising that many find it difficult to acquire this spiritual merit through travel, the Kashi Vishwanath Temple was established in Mehsana. The ‘Pran-Pratishtha’ (consecration) ceremony was a grand three-day affair held on the 25th, 26th and 27th of November 2022, attended by a multitude of Shiva devotees amidst an atmosphere of immense religious fervour and jubilation.
The temple is accessed through an ornamental gateway set within the surrounding perimeter wall. The twin pillars of this archway are adorned with sculptures of welcoming maidens, while the upper portion features exquisite carvings of Lord Shiva and Parvati. Ascending six steps through this portal, one enters a vast, paved courtyard provided with ample seating for the comfort of pilgrims.
A further ten steps lead to the elevated ‘Jagati’ or plinth of the temple. The architectural layout consists of three entrance porches (‘Darshanmandap’), an assembly hall (‘Sabhamandap’), a vestibule (‘Antarala’) and the sanctum sanctorum (‘Garbhagriha’). The entrance and assembly halls are designed in a semi-open style, featuring intricately carved pillars connected by decorative, scalloped arches. The upper sections of the pillars in the assembly hall are graced with sculptures of ‘Surasundaris’ engaged in singing and playing musical instruments, while the ceiling displays delicate craftsmanship. At the centre of the assembly hall, an idol of Nandi rests upon a marble pedestal. The doorway to the sanctum is beautifully etched with patterns, featuring a striking image of Mahadev upon the lintel.
Within the sanctum, a large black stone ‘Pinda’ is enshrined in a marble ‘Shalunka’ (base) at the centre of the floor, shielded by the hood of a brass serpent. A niche in the wall facing the ‘Pinda’ houses a graceful marble idol of Mother Parvati. The temple’s entrance porches are crowned with hexagonal, tapering spires, while the assembly hall features a domed roof embellished with hundreds of miniature finial replicas. The primary spire over the sanctum is of the ‘Urushringa’ style, composed of several smaller sub-spires, topped with an ‘Amalaka’ and a golden ‘Kalasha’. The courtyard also hosts smaller shrines dedicated to Ambe Mata, Umiya Mata, Gayatri Mata, Ram-Lakshman-Janaki with Hanuman, Radha-Krishna, Goga Maharaj, Shitala Mata and Baliyadev. Furthermore, a ‘Lalit Shivalinga’ is established within a separate small shrine.
The spiritual rhythm of the temple begins daily at 5.30 am with a melodious ‘Aarti’ dedicated to Kashi Vishwanath. Every Saturday at 9.00 pm, the air resonates with the chanting of ‘Ramdhun’ and the ‘Hanuman Chalisa’. As a premier Shaivite shrine, Mahashivratri remains its most significant festival, during which the entire complex is illuminated with electric lights and draped in floral garlands. Countless devotees participate in the ‘Hom-Havan’ (sacrificial fire), ritual worship and the grand ‘Aarti’ on this day. Mondays, particularly during the holy month of Shravan, witness a significant surge in the number of worshippers. Devotees may avail themselves of the ‘Darshan’ daily from 5.30 am to 12.00 noon and from 4.00 pm to 10.30 pm.
Useful Information
- Situated at 4 km from Mehsana Bus Station
- GSRTC bus services available from various cities across the state to Mehsana
- Private vehicles can access the temple premises directly
- Numerous options for accommodation and breakfast available in the vicinity
काशी विश्वनाथ महादेव मंदिर
मेहसाणा, जिला मेहसाणा
हिंदू मान्यताओं के अनुसार, काशी मोक्ष की वह नगरी है जो अनादि काल से अस्तित्व में है। बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक को धारण करने वाली यह प्रमुख शैव पीठ भगवान शिव के त्रिशूल पर स्थित मानी जाती है। पौराणिक मान्यता है कि ‘प्रलय’ के समय भी यह पवित्र क्षेत्र सुरक्षित रहेगा। भगवान विश्वेश्वर, जिन्हें विश्वनाथ भी कहा जाता है, इस दिव्य नगरी के अधिपति के रूप में विराजमान हैं। अक्सर कहा जाता है कि विश्वनाथ का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए जीवन में कम से कम एक बार काशी की तीर्थयात्रा अवश्य करनी चाहिए। हालाँकि, जो भक्त विभिन्न बाधाओं के कारण काशी की यात्रा करने में असमर्थ हैं, उनके लिए मेहसाणा में एक भव्य काशी विश्वनाथ मंदिर की स्थापना की गई है। भक्तों का यह दृढ़ विश्वास है कि यहाँ विराजमान विश्वनाथ के दर्शन करने से वही आध्यात्मिक पुण्य प्राप्त होता है जो पारंपरिक काशी तीर्थयात्रा से मिलता है।
वाराणसी, जो काशी का ही दूसरा नाम है, प्राचीनता और पवित्रता का एक अद्भुत संगम है।
पवित्र गंगा नदी के उत्तरी तट पर स्थित यह शहर वह स्रोत है जहाँ से वैदिक और बौद्ध दर्शन पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में प्रसारित हुए। यह जैन धर्म के सातवें और तेईसवें तीर्थंकर, क्रमशः सुपार्श्वनाथ और पार्श्वनाथ की पावन जन्मस्थली है। व्युत्पत्ति की दृष्टि से, ‘काशी’ शब्द संस्कृत के ‘काश’ धातु से बना है, जिसका अर्थ है ‘चमकना’ या ‘प्रकाशमान होना’, इसलिए इसे ‘प्रकाश की नगरी’ कहा जाता है। अथर्ववेद की पिप्पलाद शाखा के अनुसार, इस क्षेत्र में मूल रूप से ‘काशी’ या ‘काश्य’ नामक लोग निवास करते थे। महाभारत में उल्लेख है कि हर्यश्व के पौत्र दिवोदास ने भगवान इंद्र के कहने पर इस नगर की स्थापना की थी। वायु पुराण में एक कथा है कि दिवोदास द्वारा निर्मित इस नगर को भगवान शिव के निर्देश पर शिव-गण निकुंभ ने नष्ट कर दिया था, जिसे बाद में दिवोदास के वंशजों द्वारा पुनः बसाया गया।
दूसरी ओर, ब्रह्म पुराण का सुझाव है कि जब भगवान कृष्ण ने सुदर्शन चक्र छोड़ा था, तब वाराणसी एक बार अग्नि में भस्म हो गई थी।
काशी जितनी ‘शिवपीठ’ है, उतनी ही ‘शक्तिपीठ’ भी है। जहाँ विश्वनाथ काशी के सम्राट माने जाते हैं, वहीं मंदिर परिसर में अनेक शिवलिंग स्थित हैं, जिनमें से प्रत्येक एक दिव्य अधिकारी का प्रतिनिधित्व करता है: हरेश्वर मंत्री के रूप में, ब्रह्मेश्वर कथावाचक के रूप में, भैरव कोतवाल के रूप में, तारकेश्वर कोषाध्यक्ष के रूप में, दंडपाणि गदाधारी के रूप में, वीरेश्वर वेतनभोगी के रूप में और धुंधिराज प्रशासनिक अधिकारी के रूप में सेवा करते हैं। भक्तों का विश्वास है कि गंगा में स्नान करने के बाद काशी विश्वनाथ के ‘दर्शन’ करने से ‘मोक्ष’ की प्राप्ति होती है। परिणामस्वरूप, प्रतिवर्ष लाखों लोग यहाँ तीर्थयात्रा करते हैं।
यह देखते हुए कि कई लोगों के लिए यात्रा के माध्यम से यह आध्यात्मिक पुण्य प्राप्त करना कठिन है, मेहसाणा में काशी विश्वनाथ मंदिर की स्थापना की गई। ‘प्राण-प्रतिष्ठा’ समारोह 25, 26 और 27 नवंबर 2022 को तीन दिनों तक भव्य रूप से आयोजित किया गया था, जिसमें अपार धार्मिक उत्साह और उल्लास के बीच बड़ी संख्या में शिव भक्त शामिल हुए थे।
मंदिर में प्रवेश के लिए चारों ओर बनी परिधि दीवार में एक सजावटी द्वार है। इस तोरण के जुड़वां स्तंभों पर स्वागत करती हुई कन्याओं की मूर्तियां उकेरी गई हैं, जबकि ऊपरी हिस्से में भगवान शिव और पार्वती की उत्कृष्ट नक्काशी है। इस द्वार से छह सीढ़ियाँ चढ़कर एक विशाल, पक्के आंगन में प्रवेश किया जाता है, जहाँ तीर्थयात्रियों के आराम के लिए बैठने की पर्याप्त व्यवस्था है।
आगे दस सीढ़ियाँ चढ़ने पर मंदिर की ऊँची ‘जगती’ या चबूतरा आता है। स्थापत्य लेआउट में तीन प्रवेश द्वार (‘दर्शनमंडप’), एक सभा मंडप, एक अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। प्रवेश और सभा मंडप अर्ध-खुली शैली में डिज़ाइन किए गए हैं, जिनमें अलंकृत, मेहराबदार मेहराबों से जुड़े जटिल नक्काशीदार स्तंभ हैं। सभा मंडप के स्तंभों के ऊपरी हिस्सों को गायन और वाद्ययंत्र बजाती हुई ‘सुरसुंदरियों’ की मूर्तियों से सजाया गया है, जबकि छत पर सूक्ष्म शिल्पकारी की गई है। सभा मंडप के केंद्र में, संगमरमर की वेदी पर नंदी की मूर्ति विराजमान है। गर्भगृह का द्वार सुंदर पैटर्न के साथ उकेरा गया है, जिसके ऊपरी भाग (लिंटेल) पर महादेव की एक आकर्षक छवि है।
गर्भगृह के भीतर, फर्श के केंद्र में संगमरमर की ‘शालुंका’ (आधार) में एक बड़ा काला पत्थर का ‘पिंड’ स्थापित है, जो पीतल के सर्प के फन से ढका हुआ है। ‘पिंड’ के सामने वाली दीवार के एक आला में माता पार्वती की सुंदर संगमरमर की मूर्ति है। मंदिर के प्रवेश द्वारों पर षट्कोणीय, पतले शिखर हैं, जबकि सभा मंडप में एक गुंबददार छत है जो सैकड़ों लघु कलश प्रतिकृतियों से सुशोभित है। गर्भगृह के ऊपर का मुख्य शिखर ‘उरुश्रृंग’ शैली का है, जो कई छोटे उप-शिखरों से बना है, जिसके शीर्ष पर एक ‘आमलक’ और एक स्वर्ण ‘कलश’ है। आंगन में अम्बे माता, उमिया माता, गायत्री माता, हनुमान जी के साथ राम-लक्ष्मण-जानकी, राधा-कृष्ण, गोगा महाराज, शीतला माता और बलियादेव को समर्पित छोटे मंदिर भी हैं। इसके अलावा, एक अलग छोटे मंदिर में ‘ललित शिवलिंग’ स्थापित है।
मंदिर की आध्यात्मिक लय प्रतिदिन सुबह 5.30 बजे काशी विश्वनाथ को समर्पित मधुर ‘आरती’ के साथ शुरू होती है। प्रत्येक शनिवार रात 9.00 बजे, वातावरण ‘रामधुन’ और ‘हनुमान चालीसा’ के पाठ से गुंजायमान हो उठता है। एक प्रमुख शैव तीर्थ के रूप में, महाशिवरात्रि यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है, जिसके दौरान पूरा परिसर विद्युत प्रकाशों से जगमगा उठता है और फूलों की मालाओं से सजाया जाता है। इस दिन अनगिनत भक्त ‘होम-हवन’ (यज्ञ), अनुष्ठानिक पूजा और भव्य ‘आरती’ में भाग लेते हैं। सोमवार के दिन, विशेष रूप से पवित्र श्रावण मास के दौरान, श्रद्धालुओं की संख्या में भारी वृद्धि देखी जाती है। भक्त प्रतिदिन सुबह 5.30 बजे से दोपहर 12.00 बजे तक और शाम 4.00 बजे से रात 10.30 बजे तक ‘दर्शन’ का लाभ उठा सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- मेहसाणा बस स्टेशन से 4 किमी की दूरी पर स्थित
- राज्य भर के विभिन्न शहरों से मेहसाणा के लिए GSRTC बस सेवाएँ उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर परिसर तक पहुँच सकते हैं
- आसपास ठहरने और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध
કાશી વિશ્વનાથ મહાદેવ મંદિર
મહેસાણા, જિલ્લો મહેસાણા
હિન્દુ માન્યતા અનુસાર, કાશી એ મુક્તિનું નગર છે જે અનાદિ કાળથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બાર જ્યોતિર્લિંગોમાંના એકનું સ્થાન ધરાવતી આ સર્વોચ્ચ શૈવ પીઠ ભગવાન શિવના ત્રિશૂળ પર બિરાજમાન હોવાનું મનાય છે. એક પૌરાણિક માન્યતા એવી છે કે ‘પ્રલય’ કે બ્રહ્માંડના વિનાશ સમયે પણ આ પવિત્ર ભૂમિ અખંડ રહેશે. ભગવાન વિશ્વેશ્વર, જેમને વિશ્વનાથ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ આ દિવ્ય નગરીના અધિપતિ તરીકે બિરાજમાન છે. એવું વારંવાર કહેવાય છે કે વિશ્વનાથના આશીર્વાદ મેળવવા માટે જીવનમાં એકવાર કાશીની યાત્રા અવશ્ય કરવી જોઈએ. જો કે, જે ભક્તો વિવિધ મર્યાદાઓને કારણે કાશીની યાત્રા કરી શકતા નથી, તેમના માટે મહેસાણામાં એક ભવ્ય કાશી વિશ્વનાથ મંદિરની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. શ્રદ્ધાળુઓનો દ્રઢ વિશ્વાસ છે કે અહીં બિરાજમાન વિશ્વનાથના દર્શન કરવાથી પરંપરાગત કાશી યાત્રા જેટલું જ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે.
કાશીનું બીજું નામ વારાણસી છે, જે પ્રાચીનતા અને પવિત્રતાનો અદભૂત સંગમ છે.
પવિત્ર ગંગા નદીના ઉત્તર કિનારે વસેલું આ નગર તે ઉદ્ગમસ્થાન હતું જ્યાંથી વૈદિક અને બૌદ્ધ દર્શન સમગ્ર ભારતીય ઉપખંડમાં ફેલાયા હતા. આ જૈન ધર્મના સાતમા અને ત્રેવીસમા તીર્થંકર સુપાર્શ્વનાથ અને પાર્શ્વનાથનું પવિત્ર જન્મસ્થળ છે. વ્યુત્પત્તિની દ્રષ્ટિએ, કાશી નામ સંસ્કૃત મૂળ ‘કાશ્’ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે ‘પ્રકાશિત થવું’ અથવા ‘તેજસ્વી હોવું’, તેથી તેને ‘પ્રકાશનું નગર’ કહેવામાં આવે છે. અથર્વવેદના પિપ્પલાદ સંસ્કરણ મુજબ, આ પ્રદેશમાં મૂળભૂત રીતે કાશી અથવા કાશ્ય તરીકે ઓળખાતા લોકો વસવાટ કરતા હતા. મહાભારતમાં વર્ણન છે કે હર્યશ્વના પૌત્ર દિવોદાસે ભગવાન ઇન્દ્રના કહેવાથી આ શહેરની સ્થાપના કરી હતી. વાયુ પુરાણમાં એક કથા છે કે દિવોદાસ દ્વારા નિર્મિત આ શહેરને ભગવાન શિવના આદેશથી શિવગણ નિકુંભે તોડી પાડ્યું હતું, જેને પાછળથી દિવોદાસના વંશજોએ ફરીથી વસાવ્યું હતું.
બીજી તરફ, બ્રહ્મ પુરાણ સૂચવે છે કે જ્યારે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે સુદર્શન ચક્ર છોડ્યું હતું ત્યારે વારાણસી અગ્નિમાં ભસ્મીભૂત થઈ ગયું હતું.
કાશી જેટલી ‘શિવપીઠ’ છે, તેટલી જ ‘શક્તિપીઠ’ પણ છે. જ્યારે વિશ્વનાથને કાશીના સમ્રાટ માનવામાં આવે છે, ત્યારે મંદિરના પરિસરમાં અનેક શિવલિંગો છે, જે દરેક એક દિવ્ય અધિકારીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: હરેશ્વર મંત્રી તરીકે, બ્રહ્મેશ્વર કથાકાર તરીકે, ભૈરવ કોટવાલ તરીકે, તારકેશ્વર ખજાનચી તરીકે, દંડપાણી ગદાધારી તરીકે, વીરેશ્વર વેતન અધિકારી તરીકે અને ધુંઢિરાજ વહીવટી અધિકારી તરીકે સેવા આપે છે. ભક્તો માને છે કે ગંગામાં સ્નાન કર્યા પછી કાશી વિશ્વનાથના ‘દર્શન’ કરવાથી ‘મોક્ષ’ અથવા અંતિમ મુક્તિ મળે છે. પરિણામે, દર વર્ષે લાખો લોકો આ યાત્રા કરે છે.
ઘણા લોકો માટે મુસાફરી દ્વારા આ આધ્યાત્મિક પુણ્ય પ્રાપ્ત કરવું મુશ્કેલ હોવાનું સમજીને, મહેસાણામાં કાશી વિશ્વનાથ મંદિરની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ૨૫, ૨૬ અને ૨૭ નવેમ્બર ૨૦૨૨ ના રોજ ત્રણ દિવસીય ભવ્ય ‘પ્રાણ-પ્રતિષ્ઠા’ મહોત્સવ યોજાયો હતો, જેમાં અપાર ધાર્મિક ઉત્સાહ અને આનંદના વાતાવરણ વચ્ચે મોટી સંખ્યામાં શિવભક્તો જોડાયા હતા.
મંદિરમાં પ્રવેશ માટે આસપાસની દીવાલની વચ્ચે એક સુશોભિત પ્રવેશદ્વાર બનાવવામાં આવ્યું છે. આ કમાનના બે સ્તંભો પર સ્વાગત કરતી કન્યાઓની મૂર્તિઓ કોતરેલી છે, જ્યારે ઉપરના ભાગમાં ભગવાન શિવ અને પાર્વતીની સુંદર કોતરણી છે. આ પ્રવેશદ્વારથી છ પગથિયાં ચઢીને એક વિશાળ, પાકા આંગણામાં પ્રવેશાય છે, જ્યાં યાત્રાળુઓની સુવિધા માટે બેસવાની પૂરતી વ્યવસ્થા છે.
વધુ દસ પગથિયાં મંદિરની ઊંચી ‘જગતી’ અથવા પ્લિન્થ તરફ દોરી જાય છે. સ્થાપત્ય લેઆઉટમાં ત્રણ પ્રવેશ મંડપ (‘દર્શનમંડપ’), એક સભામંડપ, એક અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. પ્રવેશ અને સભામંડપ અર્ધ-ખુલ્લી શૈલીમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં સુશોભિત, કમાનવાળા સ્તંભો છે. સભામંડપના સ્તંભોના ઉપરના ભાગોમાં ગાયન અને વાદ્ય વગાડતી ‘સુરસુંદરીઓ’ની મૂર્તિઓ છે, જ્યારે છત પર નાજુક કારીગરી જોવા મળે છે. સભામંડપની મધ્યમાં, આરસના પાયા પર નંદીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર સુંદર કોતરણી કરેલી છે, જેના ઉપરના ભાગમાં મહાદેવની આકર્ષક છબી છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, ફ્લોરની મધ્યમાં આરસની ‘શાલુંકા’ (આધાર) માં એક મોટું કાળું પથ્થરનું ‘પિંડ’ સ્થાપિત છે, જે પિત્તળના સર્પના ફેણથી સુરક્ષિત છે. પિંડની સામેની દીવાલમાં એક ખાંચામાં માતા પાર્વતીની આરસની સુંદર મૂર્તિ છે. મંદિરના પ્રવેશ મંડપો પર ષટ્કોણીય, સાંકડા શિખરો છે, જ્યારે સભામંડપમાં સેંકડો લઘુ કળશ પ્રતિકૃતિઓથી સુશોભિત ગુંબજવાળી છત છે. ગર્ભગૃહ પરનું મુખ્ય શિખર ‘ઉરુશૃંગ’ શૈલીનું છે, જે અનેક નાના પેટા-શિખરોથી બનેલું છે, જેની ટોચ પર ‘આમલક’ અને સુવર્ણ ‘કલશ’ છે. આંગણામાં અંબે માતા, ઉમિયા માતા, ગાયત્રી માતા, રામ-લક્ષ્મણ-જાનકી સાથે હનુમાન, રાધા-કૃષ્ણ, ગોગા મહારાજ, શીતલા માતા અને બળિયાદેવને સમર્પિત નાના મંદિરો પણ છે. વધુમાં, એક અલગ નાના મંદિરમાં ‘લલિત શિવલિંગ’ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે.
મંદિરની આધ્યાત્મિક લય દરરોજ સવારે ૫:૩૦ વાગ્યે કાશી વિશ્વનાથને સમર્પિત મધુર ‘આરતી’ સાથે શરૂ થાય છે. દર શનિવારે રાત્રે ૯:૦૦ વાગ્યે, વાતાવરણ ‘રામધૂન’ અને ‘હનુમાન ચાલીસા’ના ગુંજારવથી ભક્તિમય બની જાય છે. એક અગ્રણી શૈવ તીર્થસ્થળ તરીકે, મહાશિવરાત્રી અહીંનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉત્સવ છે, જે દરમિયાન સમગ્ર પરિસરને વીજળીના દીવાઓથી ઝળહળતું કરવામાં આવે છે અને ફૂલોના હારથી શણગારવામાં આવે છે. આ દિવસે અસંખ્ય ભક્તો ‘હોમ-હવન’, વિધિવત પૂજા અને ભવ્ય ‘આરતી’માં ભાગ લે છે. સોમવારે, ખાસ કરીને પવિત્ર શ્રાવણ મહિના દરમિયાન, ભક્તોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર વધારો જોવા મળે છે. ભક્તો દરરોજ સવારે ૫:૩૦ થી બપોરે ૧૨:૦૦ વાગ્યા સુધી અને સાંજે ૪:૦૦ થી રાત્રે ૧૦:૩૦ વાગ્યા સુધી ‘દર્શન’નો લાભ લઈ શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- મહેસાણા બસ સ્ટેશનથી ૪ કિમીના અંતરે સ્થિત
- રાજ્યના વિવિધ શહેરોમાંથી મહેસાણા માટે GSRTC બસ સેવાઓ ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પરિસર સુધી પહોંચી શકે છે
- આસપાસના વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ
காசி விஸ்வநாத மகாதேவ் கோவில்
மெஹ்சானா, மெஹ்சானா மாவட்டம்
இந்து நம்பிக்கையின்படி, காசி என்பது காலங்காலமாக இருந்து வரும் முக்தி அளிக்கும் நகரமாகும். பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ள இந்த உன்னதமான சைவத் தலம், சிவபெருமானின் திரிசூலத்தின் மீது அமைந்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ‘பிரளயம்’ அல்லது பிரபஞ்ச அழிவின் போதும், இந்த புனிதமான தலம் அழியாமல் நிலைத்திருக்கும் என்பது ஒரு புராண நம்பிக்கையாகும். விஸ்வநாதர் என்றும் அழைக்கப்படும் விஸ்வேஸ்வரர், இந்த தெய்வீக நகரத்தின் அரசராக வீற்றிருக்கிறார். விஸ்வநாதரின் அருளைப் பெற வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது காசிக்கு யாத்திரை செல்ல வேண்டும் என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், பல்வேறு காரணங்களால் காசிக்குச் செல்ல இயலாத பக்தர்களுக்காக, மெஹ்சானாவில் ஒரு பிரம்மாண்டமான காசி விஸ்வநாதர் கோவில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இங்கு எழுந்தருளியுள்ள விஸ்வநாதரை தரிசிப்பது, காசிக்குச் சென்று தரிசனம் செய்ததற்கு இணையான ஆன்மீகப் பலனைத் தரும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
காசியின் மறுபெயரான வாரணாசி, பழமைக்கும் புனிதத்திற்கும் இடையிலான ஒரு உன்னதமான சங்கமத்தைக் குறிக்கிறது.
புனித கங்கை நதியின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள இந்நகரம், வேத மற்றும் பௌத்த தத்துவங்கள் முழு இந்தியத் துணைக்கண்டத்திலும் பரவுவதற்கு ஊற்றாகத் திகழ்ந்தது. இது சமண மதத்தின் ஏழாவது மற்றும் இருபத்தி மூன்றாவது தீர்த்தங்கரர்களான சுபார்ஷ்வநாதர் மற்றும் பார்ஷ்வநாதர் அவதரித்த புனித பூமியாகும். மொழியியல் ரீதியாக, காசி என்ற பெயர் ‘ஒளி வீசுதல்’ அல்லது ‘பிரகாசித்தல்’ என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருத வேர்ச்சொல்லான ‘காஷ்’ என்பதிலிருந்து உருவானது, எனவே இது ‘ஒளி நகரம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதர்வண வேதத்தின் பிப்பலாதா பிரிவின்படி, இப்பகுதி முதலில் காசி அல்லது காஷ்யா என்று அழைக்கப்பட்ட மக்களால் குடியமர்த்தப்பட்டது. ஹர்யாஷ்வனின் பேரனான திவோதாசன், இந்திரனின் கட்டளைப்படி இந்நகரை நிறுவியதாக மகாபாரதம் கூறுகிறது. திவோதாசனால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த நகரம், சிவபெருமானின் கட்டளைப்படி சிவகணமான நிகும்பனால் தகர்க்கப்பட்டு, பின்னர் திவோதாசனின் வழித்தோன்றல்களால் மீண்டும் குடியமர்த்தப்பட்டதாக வாயு புராணம் விவரிக்கிறது.
மறுபுறம், பிரம்ம புராணம், பகவான் கிருஷ்ணர் சுதர்சன சக்கரத்தை ஏவியபோது வாரணாசி ஒருமுறை தீயால் அழிந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது.
காசி ஒரு ‘சிவபீடம்’ என்பது போலவே ஒரு ‘சக்திபீடம்’ ஆகும். விஸ்வநாதர் காசியின் சக்கரவர்த்தியாகக் கருதப்பட்டாலும், கோவில் வளாகத்தில் பல சிவலிங்கங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு தெய்வீக அதிகாரியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: ஹரேஸ்வரர் அமைச்சராகவும், பிரமேஸ்வரர் கதை சொல்பவராகவும், பைரவர் கொத்வாலாகவும் (காவல்துறைத் தலைவர்), தாரகேஸ்வரர் கருவூல அதிகாரியாகவும், தண்டபாணி கதாயுததாரியாகவும், வீரேஸ்வரர் ஊதிய அதிகாரியாகவும், துண்டிராஜ் நிர்வாக அதிகாரியாகவும் பணியாற்றுகின்றனர். கங்கையில் நீராடி, காசி விஸ்வநாதரை தரிசிப்பது ‘மோட்சம்’ அல்லது இறுதி விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இதன் விளைவாக, ஆண்டுதோறும் லட்சக்கணக்கான மக்கள் யாத்திரை மேற்கொள்கின்றனர்.
பயணத்தின் மூலம் இந்த ஆன்மீகப் பலனைப் பெறுவது பலருக்குக் கடினம் என்பதை உணர்ந்து, மெஹ்சானாவில் காசி விஸ்வநாதர் கோவில் நிறுவப்பட்டது. 2022 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 25, 26 மற்றும் 27 ஆகிய தேதிகளில் மூன்று நாட்கள் நடைபெற்ற ‘பிராண-பிரதிஷ்டை’ விழா, மிகுந்த மத உற்சாகத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் ஏராளமான சிவபக்தர்களின் முன்னிலையில் நடைபெற்றது.
கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் அமைக்கப்பட்டுள்ள அலங்கார நுழைவாயில் வழியாக கோவிலுக்குள் நுழையலாம். இந்த வளைவின் இரட்டைத் தூண்கள் வரவேற்பு அளிக்கும் மங்கையரின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மேல் பகுதியில் சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதியின் நேர்த்தியான செதுக்கல்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் வழியாக ஆறு படிகள் ஏறிச் சென்றால், யாத்ரீகர்களின் வசதிக்காக அமரும் வசதியுடன் கூடிய விசாலமான, தரைதளம் கொண்ட முற்றத்தை அடையலாம்.
மேலும் பத்து படிகள் ஏறிச் சென்றால் கோவிலின் உயர்ந்த ‘ஜகதி’ அல்லது பீடத்தை அடையலாம். கோவிலின் கட்டடக்கலை அமைப்பு மூன்று நுழைவு மண்டபங்கள் (‘தரிசன மண்டபம்’), ஒரு சபை மண்டபம் (‘சபா மண்டபம்’), ஒரு இடைவழி (‘அந்தராளம்’) மற்றும் கருவறை (‘கர்ப்பகிரகம்’) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. நுழைவு மற்றும் சபை மண்டபங்கள் அரை-திறந்த பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் அலங்காரமான வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. சபை மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களின் மேல் பகுதிகளில் இசை மற்றும் வாத்தியங்களை இசைக்கும் ‘சுரசுந்தரிகளின்’ சிற்பங்கள் உள்ளன, மேலும் கூரை நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. சபை மண்டபத்தின் மையத்தில், பளிங்கு பீடத்தின் மீது நந்தி சிலை உள்ளது. கருவறையின் கதவு நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகளுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மேல் பகுதியில் மகாதேவரின் கண்கவர் உருவம் உள்ளது.
கருவறைக்குள், தரையின் மையத்தில் ஒரு பளிங்கு ‘சலுங்கா’ (பீடம்) மீது பெரிய கருங்கல்லால் ஆன ‘பிண்டம்’ பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது, இது பித்தளை நாகத்தின் படத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ‘பிண்டத்திற்கு’ எதிரே உள்ள சுவரில் உள்ள ஒரு அறையில் அன்னை பார்வதியின் அழகான பளிங்கு சிலை உள்ளது. கோவிலின் நுழைவு மண்டபங்கள் அறுகோண வடிவிலான, குறுகலான கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சபை மண்டபத்தின் கூரை நூற்றுக்கணக்கான சிறிய கலசங்களின் பிரதிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் மேலுள்ள முதன்மைக் கோபுரம் ‘உருஷ்ரிங்கா’ பாணியில் உள்ளது, இது பல சிறிய துணை கோபுரங்களைக் கொண்டு, அதன் உச்சியில் ‘ஆமலகம்’ மற்றும் தங்க ‘கலசத்துடன்’ அமைந்துள்ளது. முற்றத்தில் அம்பே மாதா, உமியா மாதா, காயத்ரி மாதா, அனுமனுடன் கூடிய ராம-லட்சுமண-ஜானகி, ராதா-கிருஷ்ணர், கோகா மகாராஜ், சீதளா மாதா மற்றும் பலியாதேவ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய சன்னதிகளும் உள்ளன. மேலும், ஒரு தனி சிறிய சன்னதியில் ‘லலித் சிவலிங்கம்’ நிறுவப்பட்டுள்ளது.
கோயிலின் ஆன்மீக நிகழ்வுகள் தினமும் காலை 5.30 மணிக்கு காசி விஸ்வநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இனிமையான ‘ஆரத்தி’யுடன் தொடங்குகின்றன. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் இரவு 9.00 மணிக்கு, ‘ராம்துன்’ மற்றும் ‘ஹனுமான் சாலிசா’ பாராயணங்களால் சூழல் மெய்சிலிர்க்கும். ஒரு முதன்மையான சைவத் திருத்தலமாக, மகாசிவராத்திரி இங்கு மிக முக்கியமான விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அந்நாளில், கோயில் வளாகம் முழுவதும் மின் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மலர் மாலைகளால் ஜொலிக்கும். எண்ணற்ற பக்தர்கள் இந்நாளில் நடைபெறும் ‘ஹோம-ஹவனம்’, சிறப்பு வழிபாடுகள் மற்றும் பிரம்மாண்டமான ‘ஆரத்தி’யில் பங்கேற்கின்றனர். திங்கட்கிழமைகளில், குறிப்பாக புனிதமான சிராவண மாதத்தில், பக்தர்களின் வருகை பெருமளவில் அதிகரிக்கிறது. பக்தர்கள் தினமும் காலை 5.30 மணி முதல் மதியம் 12.00 மணி வரையிலும், மாலை 4.00 மணி முதல் இரவு 10.30 மணி வரையிலும் ‘தரிசனம்’ செய்து கொள்ளலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மெஹ்சானா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 4 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- மாநிலத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து மெஹ்சானாவிற்கு ஜி.எஸ்.ஆர்.டி.சி (GSRTC) பேருந்து சேவைகள் உள்ளன
- சொந்த வாகனங்களில் கோயில் வளாகத்திற்கு நேரடியாகச் செல்லலாம்
- கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் ஏராளமான வசதிகள் உள்ளன
కాశీ విశ్వనాథ మహాదేవ ఆలయం
మెహసానా, జిల్లా మెహసానా
హిందూ విశ్వాసం ప్రకారం, కాశీ అనాది కాలం నుండి ఉనికిలో ఉన్న మోక్షపురి. పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకదానిని కలిగి ఉన్న ఈ అత్యున్నత శైవ క్షేత్రం, పరమశివుని త్రిశూలంపై కొలువై ఉందని నమ్ముతారు. ‘ప్రళయం’ సమయంలో కూడా ఈ పవిత్ర క్షేత్రం చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుందని ఒక పౌరాణిక నమ్మకం. విశ్వనాథుడని కూడా పిలువబడే విశ్వేశ్వరుడు ఈ దివ్య నగరానికి అధిపతిగా పాలన సాగిస్తున్నాడు. విశ్వనాథుని అనుగ్రహాన్ని పొందడానికి జీవితంలో ఒక్కసారైనా కాశీ యాత్ర చేయాలని తరచుగా చెబుతుంటారు. అయితే, వివిధ కారణాల వల్ల కాశీకి వెళ్లలేని భక్తుల కోసం, మెహసానాలో ఒక అద్భుతమైన కాశీ విశ్వనాథ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఇక్కడ కొలువై ఉన్న విశ్వనాథుని దర్శించుకుంటే, కాశీ యాత్ర చేసినంతటి పుణ్యఫలం లభిస్తుందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
కాశీకి మరో పేరైన వారణాసి, ప్రాచీనత మరియు పవిత్రతల అద్భుత సంగమానికి ప్రతీక.
పవిత్ర గంగా నది ఉత్తర తీరాన వెలసిన ఈ నగరం, వేద మరియు బౌద్ధ తత్వశాస్త్రాలు భారత ఉపఖండమంతటా విస్తరించడానికి మూల కేంద్రంగా నిలిచింది. ఇది జైనమతంలోని ఏడవ మరియు ఇరవై మూడవ తీర్థంకరులైన సుపార్శ్వనాథుడు మరియు పార్శ్వనాథుల పవిత్ర జన్మస్థలం. వ్యుత్పత్తి పరంగా, కాశీ అనే పేరు ‘కాశ్’ అనే సంస్కృత మూలం నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం ‘ప్రకాశించడం’ లేదా ‘కాంతివంతంగా ఉండటం’, అందుకే దీనిని కాంతి నగరం అని పిలుస్తారు. అథర్వవేదంలోని పిప్పలాద శాఖ ప్రకారం, ఈ ప్రాంతంలో మొదట కాశీ లేదా కాశ్య అని పిలువబడే ప్రజలు నివసించేవారు. హర్యాశ్వుని మనుమడైన దివోదాసు, ఇంద్రుని ఆదేశం మేరకు ఈ నగరాన్ని స్థాపించాడని మహాభారతం పేర్కొంటుంది. శివుని ఆదేశాల మేరకు శివగణమైన నికుంభుడు దివోదాసు నిర్మించిన ఈ నగరాన్ని కూల్చివేయగా, తిరిగి దివోదాసు వారసులు దీనిని పునర్నిర్మించారని వాయు పురాణం చెబుతోంది.
మరోవైపు, శ్రీకృష్ణుడు సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించినప్పుడు వారణాసి అగ్నికి ఆహుతైందని బ్రహ్మ పురాణం సూచిస్తుంది.
కాశీ ఎంతటి ‘శక్తిపీఠమో’ అంతే ‘శివపీఠం’. విశ్వనాథుడు కాశీకి చక్రవర్తిగా పరిగణించబడుతుండగా, ఆలయ ప్రాంగణంలో అనేక శివలింగాలు ఉన్నాయి, ప్రతి ఒక్కటి ఒక దివ్య అధికారిని సూచిస్తాయి: హరేశ్వరుడు మంత్రిగా, బ్రహ్మేశ్వరుడు కథకుడిగా, భైరవుడు కొత్వాల్గా (పోలీస్ చీఫ్), తారకేశ్వరుడు కోశాధికారిగా, దండపాణి గదాధారిగా, వీరేశ్వరుడు వేతన అధికారిగా మరియు ధుండిరాజు పరిపాలనా అధికారిగా వ్యవహరిస్తారు. గంగలో స్నానం చేసి, కాశీ విశ్వనాథుని ‘దర్శనం’ చేసుకోవడం వల్ల ‘మోక్షం’ లభిస్తుందని భక్తులు నమ్ముతారు. అందుకే ఏటా లక్షలాది మంది ఈ యాత్రను చేపడతారు.
ప్రయాణాల ద్వారా ఈ పుణ్యఫలాన్ని పొందడం చాలా మందికి కష్టమని గుర్తించి, మెహసానాలో కాశీ విశ్వనాథ ఆలయాన్ని స్థాపించారు. 2022 నవంబర్ 25, 26 మరియు 27 తేదీలలో మూడు రోజుల పాటు జరిగిన ఈ ‘ప్రాణ-ప్రతిష్ఠ’ మహోత్సవానికి, అపారమైన భక్తిభావం మరియు ఉత్సాహంతో వేలాది మంది శివభక్తులు హాజరయ్యారు.
ఆలయ ప్రాంగణ గోడలో ఉన్న అలంకరించబడిన ద్వారం ద్వారా ఆలయంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ తోరణం యొక్క రెండు స్తంభాలు స్వాగతం పలుకుతున్న కన్యల శిల్పాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి, పైభాగంలో శివపార్వతుల అద్భుతమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఈ ద్వారం గుండా ఆరు మెట్లు ఎక్కితే, యాత్రికుల సౌకర్యార్థం తగినంత కూర్చునే వసతి ఉన్న విశాలమైన, రాతి పరచిన ప్రాంగణంలోకి చేరుకోవచ్చు.
మరో పది మెట్లు ఎక్కితే ఆలయ ఎత్తైన ‘జగతి’ లేదా పీఠం వద్దకు చేరుకోవచ్చు. ఆలయ నిర్మాణంలో మూడు ప్రవేశ మండపాలు (‘దర్శనమండపం’), ఒక సభా మండపం, ఒక అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. ప్రవేశ మరియు సభా మండపాలు సెమీ-ఓపెన్ శైలిలో రూపొందించబడ్డాయి, ఇవి అలంకారికమైన, వంపు తిరిగిన తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన క్లిష్టమైన చెక్కడాలు కలిగిన స్తంభాలను కలిగి ఉన్నాయి. సభా మండపంలోని స్తంభాల పైభాగంలో సంగీతం వాయిస్తున్న మరియు పాడుతున్న ‘సురసుందరి’ల శిల్పాలు ఉన్నాయి, పైకప్పు సున్నితమైన పనితనంతో అలరారుతోంది. సభా మండపం మధ్యలో, పాలరాతి పీఠంపై నంది విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయ ద్వారం అందమైన నమూనాలతో చెక్కబడి ఉంది, ద్వారబంధంపై మహాదేవుని ఆకర్షణీయమైన చిత్రం ఉంది.
గర్భాలయంలో, నేల మధ్యలో పాలరాతి ‘శాలుంక’ (పీఠం)పై పెద్ద నల్లరాతి ‘పిండం’ ప్రతిష్ఠించబడి ఉంది, దీనికి పైన ఇత్తడి సర్పం పడగ విప్పి ఉంటుంది. ‘పిండం’కు ఎదురుగా ఉన్న గోడలోని గూడులో మాతా పార్వతీదేవి యొక్క సుందరమైన పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. ఆలయ ప్రవేశ మండపాలు షట్కోణ, సన్నని శిఖరాలతో కిరీటధారణ చేయబడి ఉన్నాయి, సభా మండపం వందలాది చిన్న కలశాల ప్రతిరూపాలతో అలంకరించబడిన గోపుర పైకప్పును కలిగి ఉంది. గర్భాలయంపై ఉన్న ప్రధాన శిఖరం ‘ఉరుశృంగ’ శైలిలో ఉండి, అనేక చిన్న ఉప-శిఖరాలతో కూడి, పైన ‘ఆమలక’ మరియు బంగారు ‘కలశం’తో అలంకరించబడి ఉంటుంది. ప్రాంగణంలో అంబే మాత, ఉమియా మాత, గాయత్రీ మాత, హనుమంతునితో కూడిన రామ-లక్ష్మణ-జానకి, రాధా-కృష్ణ, గోగా మహారాజ్, శీతలా మాత మరియు బలియాదేవ్లకు అంకితం చేయబడిన చిన్న చిన్న ఆలయాలు కూడా ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, ఒక ప్రత్యేక చిన్న ఆలయంలో ‘లలిత శివలింగం’ ప్రతిష్ఠించబడింది.
ఆలయ ఆధ్యాత్మిక దినచర్య ప్రతిరోజూ ఉదయం 5.30 గంటలకు కాశీ విశ్వనాథునికి అంకితం చేసిన మధురమైన ‘హారతి’తో ప్రారంభమవుతుంది. ప్రతి శనివారం రాత్రి 9.00 గంటలకు, ‘రామధూన్’ మరియు ‘హనుమాన్ చాలీసా’ పారాయణంతో ఆలయ ప్రాంగణం మారుమోగిపోతుంది. ఒక ప్రముఖ శైవ క్షేత్రంగా, మహాశివరాత్రి ఇక్కడ అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగ. ఈ రోజున ఆలయ ప్రాంగణం మొత్తం విద్యుత్ దీపాలతో మరియు పూలమాలలతో అలంకరించబడుతుంది. ఈ పర్వదినాన అసంఖ్యాక భక్తులు ‘హోమ-హవనాలు’, ప్రత్యేక పూజలు మరియు మహా ‘హారతి’లో పాల్గొంటారు. సోమవారాల్లో, ముఖ్యంగా పవిత్ర శ్రావణ మాసంలో, భక్తుల రద్దీ గణనీయంగా ఉంటుంది. భక్తులు ప్రతిరోజూ ఉదయం 5.30 నుండి మధ్యాహ్నం 12.00 గంటల వరకు మరియు సాయంత్రం 4.00 నుండి రాత్రి 10.30 గంటల వరకు ‘దర్శనం’ చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మెహసానా బస్ స్టేషన్ నుండి 4 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- రాష్ట్రంలోని వివిధ నగరాల నుండి మెహసానాకు GSRTC బస్సు సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సొంత వాహనాల్లో నేరుగా ఆలయ ప్రాంగణానికి చేరుకోవచ్చు
- ఆలయ పరిసరాల్లో బస చేయడానికి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక వసతులు అందుబాటులో ఉన్నాయి
കാശി വിശ്വനാഥ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
മെഹ്സാന, മെഹ്സാന ജില്ല
ഹൈന്ദവ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, അനാദികാലം മുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന മോക്ഷപുരിയാണ് കാശി. പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഈ പ്രമുഖ ശൈവക്ഷേത്രം ഭഗവാൻ ശിവന്റെ തൃശൂലത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രളയകാലത്ത് പോലും ഈ പുണ്യഭൂമി നശിക്കില്ലെന്നതാണ് ഐതിഹ്യം. വിശ്വനാഥൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ വിശ്വേശ്വരനാണ് ഈ ദിവ്യനഗരത്തിന്റെ അധിപൻ. വിശ്വനാഥന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നതിനായി ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും കാശി തീർത്ഥയാത്ര നടത്തണമെന്ന് പറയാറുണ്ട്. എന്നാൽ, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ കാശിയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഭക്തർക്കായി മെഹ്സാനയിൽ ഒരു മനോഹരമായ കാശി വിശ്വനാഥ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വനാഥനെ ദർശിക്കുന്നത് കാശി തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് തുല്യമായ പുണ്യം നൽകുമെന്നാണ് വിശ്വാസികളുടെ ഉറച്ച വിശ്വാസം.
കാശിയുടെ മറ്റൊരു നാമമായ വാരണാസി, പുരാതനത്വത്തിന്റെയും പവിത്രതയുടെയും ഉദാത്തമായ സംഗമസ്ഥാനമാണ്.
പുണ്യനദിയായ ഗംഗയുടെ വടക്കേ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ നഗരം, വേദ-ബുദ്ധ ദർശനങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം വ്യാപിച്ചതിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നു. ജൈനമതത്തിലെ ഏഴാമത്തെയും ഇരുപത്തിമൂന്നാമത്തെയും തീർത്ഥങ്കരന്മാരായ സുപാർശ്വനാഥന്റെയും പാർശ്വനാഥന്റെയും പുണ്യജന്മഭൂമിയാണിത്. ‘പ്രകാശിക്കുക’ അല്ലെങ്കിൽ ‘തേജസ്സുള്ളതാവുക’ എന്നർത്ഥം വരുന്ന ‘കാശ്’ എന്ന സംസ്കൃത മൂലത്തിൽ നിന്നാണ് കാശി എന്ന പേര് ഉത്ഭവിച്ചത്, അതിനാൽ ഇതിനെ ‘പ്രകാശത്തിന്റെ നഗരം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അഥർവ്വവേദത്തിലെ പിപ്പലാദ ശാഖയനുസരിച്ച്, കാശി അല്ലെങ്കിൽ കാശ്യ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജനവിഭാഗമാണ് ഈ പ്രദേശത്ത് ആദ്യം താമസിച്ചിരുന്നത്. ഹര്യശ്വന്റെ പൗത്രനായ ദിവോദാസൻ ഇന്ദ്രന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഈ നഗരം സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് മഹാഭാരതം പറയുന്നു. ഭഗവാൻ ശിവന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ശിവഗണമായ നികുംഭൻ ദിവോദാസൻ നിർമ്മിച്ച ഈ നഗരം തകർക്കുകയും, പിന്നീട് ദിവോദാസന്റെ പിൻഗാമികൾ അത് പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തതായി വായുപുരാണം വിവരിക്കുന്നു.
മറുവശത്ത്, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ സുദർശന ചക്രം പ്രയോഗിച്ചപ്പോൾ വാരണാസി അഗ്നിക്കിരയായതായി ബ്രഹ്മപുരാണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കാശി ഒരു ശിവപീഠം എന്നതുപോലെ തന്നെ ഒരു ശക്തിപീഠം കൂടിയാണ്. വിശ്വനാഥൻ കാശിയുടെ ചക്രവർത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഓരോരുത്തരും ഓരോ ദിവ്യ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിരവധി ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്: ഹരേശ്വരൻ മന്ത്രിയായും, ബ്രഹ്മേശ്വരൻ വിവരണക്കാരനായും, ഭൈരവൻ കൊട്വാളായും (പോലീസ് മേധാവി), താരകേശ്വരൻ ഖജാൻജിയായും, ദണ്ഡപാണി ഗദയേന്തുന്നവനായും, വീരേശ്വരൻ പേമാസ്റ്ററായും, ധുന്ദിരാജ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഓഫീസറായും സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് കാശി വിശ്വനാഥനെ ദർശിക്കുന്നത് മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വർഷം തോറും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഇവിടെ തീർത്ഥയാത്ര നടത്തുന്നു.
യാത്രയിലൂടെ ഈ പുണ്യം നേടാൻ പലർക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞാണ് മെഹ്സാനയിൽ കാശി വിശ്വനാഥ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്. 2022 നവംബർ 25, 26, 27 തീയതികളിൽ നടന്ന മൂന്ന് ദിവസത്തെ ഗംഭീരമായ ‘പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ’ ചടങ്ങിൽ വലിയൊരു ഭക്തജനസമൂഹം അതീവ ഭക്തിനിർഭരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
ചുറ്റുമതിലിനുള്ളിലെ അലങ്കാര കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ കവാടത്തിലെ ഇരട്ട തൂണുകളിൽ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന കന്യകമാരുടെ ശില്പങ്ങളും, മുകൾഭാഗത്ത് ഭഗവാൻ ശിവന്റെയും പാർവ്വതിയുടെയും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിലൂടെ ആറ് പടികൾ കയറി വിശാലമായ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം, അവിടെ തീർത്ഥാടകർക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്.
പത്ത് പടികൾ കൂടി കയറിയാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉയർന്ന ‘ജഗതി’യിലേക്ക് എത്താം. മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ (‘ദർശനമണ്ഡപം’), സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടന. പ്രവേശന കവാടങ്ങളും സഭാ മണ്ഡപവും അർദ്ധ-തുറന്ന ശൈലിയിലാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, അതിൽ മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകളും അലങ്കാര കമാനങ്ങളുമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾ വായിക്കുന്ന ‘സുരസുന്ദരിമാരുടെ’ ശില്പങ്ങളും, മേൽക്കൂരയിൽ അതിലോലമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മാർബിൾ പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള വാതിലിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ മഹാദേവന്റെ ആകർഷകമായ ചിത്രവുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, തറയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് മാർബിൾ ‘ശാലുങ്കയിൽ’ (പീഠം) വലിയൊരു കറുത്ത ശിലാ ‘പിണ്ഡം’ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇതിനു മുകളിൽ പിച്ചള സർപ്പത്തിന്റെ കുടയുണ്ട്. പിണ്ഡത്തിന് അഭിമുഖമായുള്ള ഭിത്തിയിലെ മാളികയിൽ മാതാ പാർവ്വതിയുടെ മനോഹരമായ മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഷഡ്ഭുജാകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്, സഭാ മണ്ഡപത്തിന് നൂറുകണക്കിന് ചെറിയ സ്തൂപങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച താഴികക്കുടമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള പ്രധാന ഗോപുരം ‘ഉരുശൃംഗ’ ശൈലിയിലുള്ളതാണ്, അതിൽ നിരവധി ചെറിയ ഉപഗോപുരങ്ങളും, മുകളിൽ ‘ആമലകവും’ സ്വർണ്ണ ‘കലശവുമുണ്ട്’. അമ്പാ മാതാ, ഉമിയ മാതാ, ഗായത്രി മാതാ, ഹനുമാനോടുകൂടിയ രാമ-ലക്ഷ്മണ-ജാനകി, രാധാ-കൃഷ്ണൻ, ഗോഗ മഹാരാജ്, ശീതള മാതാ, ബലിയദേവ് എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും മുറ്റത്തുണ്ട്. കൂടാതെ, ഒരു പ്രത്യേക ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിൽ ‘ലളിത ശിവലിംഗവും’ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ആത്മീയ ചൈതന്യം ദിവസവും രാവിലെ 5.30-ന് കാശി വിശ്വനാഥന് സമർപ്പിക്കുന്ന മനോഹരമായ ‘ആരതി’യോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും രാത്രി 9.00 മണിക്ക് ‘രാംധുൻ’, ‘ഹനുമാൻ ചാലിസ’ എന്നിവയുടെ നാദത്താൽ അന്തരീക്ഷം മുഖരിതമാകുന്നു. ഒരു പ്രധാന ശൈവ ആരാധനാലയം എന്ന നിലയിൽ, മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവം. ഈ ദിവസം മുഴുവൻ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയവും വൈദ്യുത ദീപങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കുകയും പുഷ്പമാലകൾ ചാർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അനേകം ഭക്തർ ഈ ദിവസം നടക്കുന്ന ‘ഹോമ-ഹവനം’, പ്രത്യേക പൂജകൾ, മഹാ ആരതി എന്നിവയിൽ പങ്കുചേരുന്നു. തിങ്കളാഴ്ചകളിലും, വിശേഷിച്ചും പുണ്യമാസമായ ശ്രാവണ മാസത്തിലും, ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ഭക്തർക്ക് ദിവസവും രാവിലെ 5.30 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12.00 വരെയും, വൈകുന്നേരം 4.00 മുതൽ രാത്രി 10.30 വരെയും ‘ദർശനം’ നടത്താവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മെഹ്സാന ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 4 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- സംസ്ഥാനത്തെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് മെഹ്സാനയിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (GSRTC) ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പരിസരത്തേക്ക് നേരിട്ട് എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಮೆಹ್ಸಾನಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ಮೆಹ್ಸಾನಾ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಶಿಯು ಅನಾದಿಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮುಕ್ತಿಯ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಶೈವ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ‘ಪ್ರಳಯ’ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವದ ವಿನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಳಿಯದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ. ವಿಶ್ವನಾಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಗವಾನ್ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಈ ದಿವ್ಯ ನಗರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವನಾಥನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಕಾಶಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕಾಶಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ, ಮೆಹ್ಸಾನಾದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ವಿಶ್ವನಾಥನ ದರ್ಶನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಶೀ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಷ್ಟೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.
ಕಾಶಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರಾದ ವಾರಣಾಸಿಯು ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ನಗರವು ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇಡೀ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಹರಡಿದ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಸುಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥರ ಪವಿತ್ರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ‘ಕಾಶೀ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂಸ್ಕೃತದ ‘ಕಾಶ್’ ಎಂಬ ಧಾತುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ‘ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು’ ಅಥವಾ ‘ಬೆಳಗುವುದು’, ಹೀಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ‘ಬೆಳಕಿನ ನಗರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥರ್ವವೇದದ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಕಾಶಿ ಅಥವಾ ಕಾಶ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹರ್ಯಶ್ವನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ದಿವೋದಾಸನು ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಮಹಾಭಾರತವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಯು ಪುರಾಣದ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದಿವೋದಾಸನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ನಗರವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಶಿವಗಣ ನಿಕುಂಭನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ನಂತರ ದಿವೋದಾಸನ ವಂಶಸ್ಥರು ಇದನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ ವಾರಣಾಸಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಶಿಯು ‘ಶಿವಪೀಠ’ವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ‘ಶಕ್ತಿಪೀಠ’ವೂ ಆಗಿದೆ. ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಕಾಶಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಹರೇಶ್ವರನು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರನು ನಿರೂಪಕನಾಗಿ, ಭೈರವನು ಕೊತ್ವಾಲ್ (ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿ, ತಾರಕೇಶ್ವರನು ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ, ದಂಡಪಾಣಿಯು ದಂಡಧಾರಿಯಾಗಿ, ವೀರೇಶ್ವರನು ವೇತನದಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಧುಂಡಿರಾಜನು ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥನ ‘ದರ್ಶನ’ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ‘ಮೋಕ್ಷ’ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂಲಕ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಅರಿತು, ಮೆಹ್ಸಾನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2022ರ ನವೆಂಬರ್ 25, 26 ಮತ್ತು 27 ರಂದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ‘ಪ್ರಾಣ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ’ ಸಮಾರಂಭವು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿವಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು.
ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಧಿ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಮಾನು ದ್ವಾರದ ಅವಳಿ ಕಂಬಗಳು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಕನ್ಯೆಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಈ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿದರೆ, ಯಾತ್ರಿಕರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವ ವಿಶಾಲವಾದ, ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ಮತ್ತಷ್ಟು ಹತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಎತ್ತರದ ‘ಜಗತಿ’ ಅಥವಾ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮೂರು ಪ್ರವೇಶ ಮಂಟಪಗಳು (‘ದರ್ಶನಮಂಟಪ’), ಸಭಾಂಗಣ (‘ಸಭಾಮಂಟಪ’), ಮುಖಮಂಟಪ (‘ಅಂತರಾಳ’) ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು (‘ಗರ್ಭಗೃಹ’) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಅರೆ-ಮುಕ್ತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ‘ಸುರಸುಂದರಿಯರ’ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಆಕರ್ಷಕ ಚಿತ್ರವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ, ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ‘ಶಾಲುಂಕ’ (ಪೀಠ) ದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ‘ಪಿಂಡ’ವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಹಾವಿನ ಹೆಡೆಯು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಪಿಂಡ’ಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ಮಂಟಪಗಳು ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ, ಮೊನಚಾದ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಸಭಾಂಗಣವು ನೂರಾರು ಸಣ್ಣ ಕಲಶಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರವು ‘ಉರುಶೃಂಗ’ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಉಪ-ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಮೇಲೆ ‘ಆಮಲಕ’ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ‘ಕಲಶ’ವಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅಂಬಾ ಮಾತಾ, ಉಮಿಯಾ ಮಾತಾ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಾತಾ, ಹನುಮಂತನೊಂದಿಗಿನ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ಜಾನಕಿ, ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ, ಗೋಗಾ ಮಹಾರಾಜ್, ಶೀತಲಾ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಬಲಿಯಾದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ‘ಲಲಿತ ಶಿವಲಿಂಗ’ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5.30ಕ್ಕೆ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಧುರವಾದ ‘ಆರತಿ’ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿ 9.00 ಗಂಟೆಗೆ, ‘ರಾಮಧುನ್’ ಮತ್ತು ‘ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ’ ಪಠಣದಿಂದ ವಾತಾವರಣವು ಭಕ್ತಿಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಶೈವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಸಿಂಗರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ಈ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ‘ಹೋಮ-ಹವನ’, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ‘ಆರತಿ’ಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮವಾರದಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5.30 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12.00 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 4.00 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10.30 ರವರೆಗೆ ‘ದರ್ಶನ’ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮೆಹಸಾನಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 4 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ಮೆಹಸಾನಾಗೆ ಜಿಎಸ್ಆರ್ಟಿಸಿ (GSRTC) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
কাশী বিশ্বনাথ মহাদেব মন্দির
মেহসানা, জেলা মেহসানা
হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী, কাশী হলো মুক্তির নগরী যা অনাদিকাল থেকে বিদ্যমান। দ্বাদশ জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম এই প্রধান শৈব পীঠটি দেবাদিদেব মহাদেবের ত্রিশূলের ওপর অবস্থিত বলে মানা হয়। পৌরাণিক বিশ্বাস অনুযায়ী, প্রলয়ের সময়েও এই পবিত্র স্থান অক্ষত থাকবে। বিশ্বেশ্বর, যিনি বিশ্বনাথ নামেও পরিচিত, তিনি এই স্বর্গীয় নগরীর অধিপতি। প্রায়শই বলা হয় যে, বিশ্বনাথের আশীর্বাদ লাভের জন্য জীবনে অন্তত একবার কাশীতে তীর্থযাত্রা করা উচিত। তবে, বিভিন্ন সীমাবদ্ধতার কারণে যারা কাশীতে যাত্রা করতে অক্ষম, তাদের জন্য মেহসানাতে একটি সুদৃশ্য কাশী বিশ্বনাথ মন্দির প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, এখানে প্রতিষ্ঠিত বিশ্বনাথের দর্শন করলে কাশীর ঐতিহ্যবাহী তীর্থযাত্রার সমান পুণ্য লাভ হয়।
বারাণসী, যা কাশীর অপর নাম, তা প্রাচীনত্ব ও পবিত্রতার এক অপূর্ব মিলনস্থল।
পবিত্র গঙ্গা নদীর উত্তর তীরে অবস্থিত এই নগরীটি ছিল সেই উৎসস্থল, যেখান থেকে বৈদিক ও বৌদ্ধ দর্শন সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে ছড়িয়ে পড়েছিল। এটি জৈন ধর্মের সপ্তম তীর্থঙ্কর সুপার্শ্বনাথ এবং তেইশতম তীর্থঙ্কর পার্শ্বনাথের পবিত্র জন্মস্থান। ব্যুৎপত্তিগতভাবে, ‘কাশী’ শব্দটি সংস্কৃত ধাতু ‘কাশ’ থেকে এসেছে, যার অর্থ ‘উজ্জ্বল হওয়া’ বা ‘আলোকিত হওয়া’, তাই একে ‘আলোর নগরী’ বলা হয়। অথর্ববেদের পিপ্পলাদ শাখা অনুযায়ী, এই অঞ্চলটি মূলত কাশী বা কাশ্য নামক এক জনগোষ্ঠীর দ্বারা বসতিপূর্ণ ছিল। মহাভারতে বর্ণিত আছে যে, হরিশ্চন্দ্রের পৌত্র দিবোদাস ভগবান ইন্দ্রের নির্দেশে এই নগরী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বায়ু পুরাণে বর্ণিত আছে যে, দিবোদাসের তৈরি এই নগরীটি মহাদেবের নির্দেশে শিবগণ নিকুম্ভ ধ্বংস করেছিলেন, পরবর্তীতে দিবোদাসের বংশধররাই পুনরায় এখানে বসতি স্থাপন করেন।
অন্যদিকে, ব্রহ্ম পুরাণে উল্লেখ আছে যে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ যখন সুদর্শন চক্র নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন বারাণসী একবার অগ্নিতে ভস্মীভূত হয়েছিল।
কাশী যেমন ‘শিবপীঠ’, তেমনই এটি একটি ‘শক্তিপীঠ’। বিশ্বনাথকে কাশীর সম্রাট হিসেবে গণ্য করা হলেও, মন্দিরের প্রাঙ্গণে অসংখ্য শিবলিঙ্গ রয়েছে, যার প্রতিটি এক একজন স্বর্গীয় কর্মকর্তার রূপক: হরেশ্বর মন্ত্রী হিসেবে, ব্রহ্মেশ্বর কথক হিসেবে, ভৈরব কোতোয়াল (পুলিশ প্রধান) হিসেবে, তারকেশ্বর কোষাধ্যক্ষ হিসেবে, দণ্ডপাণি দণ্ডধারী হিসেবে, বীরেশ্বর বেতনভুক কর্মকর্তা হিসেবে এবং ধুন্ধিরাজ প্রশাসনিক কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ভক্তদের বিশ্বাস, গঙ্গায় স্নান করে কাশী বিশ্বনাথের ‘দর্শন’ করলে ‘মোক্ষ’ বা পরম মুক্তি লাভ হয়। সেই কারণে প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ মানুষ এখানে তীর্থযাত্রা করেন।
অনেকেই যে ভ্রমণের মাধ্যমে এই আধ্যাত্মিক পুণ্য অর্জন করতে অসুবিধার সম্মুখীন হন, তা উপলব্ধি করেই মেহসানাতে কাশী বিশ্বনাথ মন্দির প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। ২০২২ সালের ২৫, ২৬ ও ২৭ নভেম্বর তিন দিনব্যাপী এক মহোৎসবের মাধ্যমে এর ‘প্রাণ-প্রতিষ্ঠা’ সম্পন্ন হয়, যেখানে বিপুল সংখ্যক শিবভক্ত অসীম ধর্মীয় উদ্দীপনা ও আনন্দের সাথে অংশগ্রহণ করেন।
মন্দিরের চারপাশের প্রাচীরের মধ্যে একটি সুসজ্জিত প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরে প্রবেশ করতে হয়। এই তোরণের দুটি স্তম্ভ স্বাগত জানানো রমণীদের ভাস্কর্যে সজ্জিত এবং উপরের অংশে শিব ও পার্বতীর চমৎকার খোদাই করা চিত্র রয়েছে। এই তোরণ দিয়ে ছয়টি ধাপ পেরিয়ে একটি বিশাল বাঁধানো প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়, যেখানে তীর্থযাত্রীদের বিশ্রামের জন্য পর্যাপ্ত বসার ব্যবস্থা রয়েছে।
আরও দশটি ধাপ পেরিয়ে মন্দিরের উঁচু ‘জগতি’ বা বেদিতে পৌঁছানো যায়। মন্দিরের স্থাপত্য বিন্যাসে তিনটি প্রবেশ পথ (‘দর্শনমণ্ডপ’), একটি সভামণ্ডপ, একটি অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ রয়েছে। প্রবেশ পথ ও সভামণ্ডপগুলো আধা-খোলা শৈলীতে তৈরি, যেখানে অলঙ্কৃত ও খাঁজকাটা খিলান দ্বারা যুক্ত কারুকার্যময় স্তম্ভ রয়েছে। সভামণ্ডপের স্তম্ভের উপরের অংশে গান ও বাদ্যযন্ত্রে মগ্ন ‘সুরসুন্দরী’দের ভাস্কর্য রয়েছে এবং ছাদটি সূক্ষ্ম কারুকার্যে শোভিত। সভামণ্ডপের কেন্দ্রে একটি মার্বেল বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারটি সুন্দর নকশায় খোদাই করা, যার উপরের অংশে মহাদেবের একটি আকর্ষণীয় চিত্র রয়েছে।
গর্ভগৃহের ভেতরে মেঝের কেন্দ্রে একটি মার্বেল ‘শালুঙ্কা’র (ভিত্তি) ওপর একটি বড় কালো পাথরের ‘পিণ্ড’ প্রতিষ্ঠিত, যা পিতলের সাপের ফণা দ্বারা আচ্ছাদিত। পিণ্ডের বিপরীতে দেওয়ালে একটি কুলুঙ্গিতে মাতা পার্বতীর সুন্দর মার্বেল মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশ পথগুলো ষড়ভুজাকৃতির সরু শিখর দ্বারা মুকুটশোভিত এবং সভামণ্ডপের ছাদটি শত শত ছোট ছোট কলস সদৃশ প্রতিকৃতি দ্বারা সজ্জিত। গর্ভগৃহের প্রধান শিখরটি ‘উরুশৃঙ্গ’ শৈলীর, যা বেশ কয়েকটি ছোট উপ-শিখর নিয়ে গঠিত এবং এর শীর্ষে একটি ‘আমলক’ ও স্বর্ণালী ‘কলস’ রয়েছে। প্রাঙ্গণে অম্বে মাতা, উমিয়া মাতা, গায়ত্রী মাতা, রাম-লক্ষ্মণ-জানকীসহ হনুমান, রাধা-কৃষ্ণ, গোগা মহারাজ, শীতলা মাতা এবং বলিয়াদেবের ছোট ছোট মন্দিরও রয়েছে। এছাড়া, একটি পৃথক ছোট মন্দিরে ‘ললিত শিবলিঙ্গ’ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।
মন্দিরের আধ্যাত্মিক ছন্দ প্রতিদিন ভোর ৫.৩০ মিনিটে কাশী বিশ্বনাথের উদ্দেশ্যে নিবেদিত সুমধুর ‘আরতি’র মাধ্যমে শুরু হয়। প্রতি শনিবার রাত ৯.০০ টায় ‘রামধুন’ এবং ‘হনুমান চালিশা’র মন্ত্রোচ্চারণে চারপাশ মুখরিত হয়ে ওঠে। একটি প্রধান শৈব তীর্থস্থান হিসেবে মহাশিবরাত্রি এখানকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব, যে সময় পুরো মন্দির চত্বর বৈদ্যুতিক আলোয় আলোকিত এবং ফুলের মালায় সুসজ্জিত থাকে। এই দিনে অগণিত ভক্ত ‘হোম-হবন’ (যজ্ঞ), আচার-অনুষ্ঠান এবং মহা ‘আরতি’তে অংশগ্রহণ করেন। সোমবার, বিশেষ করে পবিত্র শ্রাবণ মাসে, ভক্তদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। ভক্তরা প্রতিদিন ভোর ৫.৩০টা থেকে দুপুর ১২.০০টা এবং বিকেল ৪.০০টা থেকে রাত ১০.৩০টা পর্যন্ত ‘দর্শন’ করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মেহসানা বাস স্টেশন থেকে ৪ কিমি দূরে অবস্থিত
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে মেহসানা পর্যন্ত জিএসআরটিসি (GSRTC) বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির চত্বরে প্রবেশ করতে পারে
- আশেপাশে থাকার এবং প্রাতঃরাশের জন্য অসংখ্য বিকল্প উপলব্ধ
ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਮਹਿਸਾਣਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
ਹਿੰਦੂ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਸ਼ੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮੋਈ ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ੈਵ ਪੀਠ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ‘ਪ੍ਰਲਯ’ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਅਖੰਡ ਰਹੇਗਾ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਨਗਰੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਮਹਿਸਾਣਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਸ਼ੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਵਾਰਾਣਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਹੀ ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਸੰਗਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਵਸਿਆ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉਹ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਵੈਦਿਕ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ। ਇਹ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਤੇ ਤੇਈਵੇਂ ਤੀਰਥੰਕਰ, ਸੁਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ ਅਤੇ ਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ-ਨਿਰੁਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਸ਼ੀ ਨਾਮ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ‘ਕਾਸ਼’ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਚਮਕਣਾ’ ਜਾਂ ‘ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਣਾ’, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਥਰਵਵੇਦ ਦੀ ਪਿਪਲਾਦ ਸ਼ਾਖਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਖੇਤਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਕਾਸ਼ਯ ਨਾਮਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰਿਆਸ਼ਵ ਦੇ ਪੋਤੇ ਦਿਵੋਦਾਸ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ‘ਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵਾਯੂ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਵੋਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ-ਗਣ ਨਿਕੁੰਭ ਦੁਆਰਾ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿਵੋਦਾਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਪੁਰਾਣ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਾਣਸੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਦੋਂ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੜ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਚਲਾਇਆ ਸੀ।
ਕਾਸ਼ੀ ਜਿੰਨੀ ‘ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ’ ਹੈ, ਓਨੀ ਹੀ ‘ਸ਼ਿਵਪੀਠ’ ਵੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਹਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ, ਬ੍ਰਹਮੇਸ਼ਵਰ ਕਥਾਵਾਚਕ ਵਜੋਂ, ਭੈਰਵ ਕੋਤਵਾਲ (ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ) ਵਜੋਂ, ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਵਜੋਂ, ਦੰਡਪਾਣੀ ਗਦਾਧਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਵੀਰੇਸ਼ਵਰ ਤਨਖਾਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਧੁੰਢੀਰਾਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੇ ‘ਦਰਸ਼ਨ’ ਕਰਨ ਨਾਲ ‘ਮੋਕਸ਼’ ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਰ ਸਾਲ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਮਹਿਸਾਣਾ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ‘ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ’ ਸਮਾਰੋਹ 25, 26 ਅਤੇ 27 ਨਵੰਬਰ 2022 ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਗਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਗੇਟ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀਆਂ ਕੰਨਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਪੱਕੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਬੈਠਣ ਦੀ ਉਚਿਤ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦਸ ਪੌੜੀਆਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਉੱਚੇ ‘ਜਗਤੀ’ ਜਾਂ ਪਲਿੰਥ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਖਾਕਾ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ (‘ਦਰਸ਼ਨਮੰਡਪ’), ਇੱਕ ਸਭਾ ਹਾਲ (‘ਸਭਾਮੰਡਪ’), ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਮਰੇ (‘ਅੰਤਰਾਲਾ’) ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ (‘ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ’) ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਭਾ ਹਾਲ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟੀ, ਕਮਾਨਦਾਰ ਆਰਚਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਸੁਰਸੁੰਦਰੀਆਂ’ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸੁੰਦਰ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਲਿੰਟਲ) ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਫਰਸ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ‘ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ’ (ਅਧਾਰ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਲਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ‘ਪਿੰਡ’ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਸੱਪ ਦੇ ਫਣ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ‘ਪਿੰਡ’ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇੱਕ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਛੇ-ਕੋਣੇ ਵਾਲੇ, ਤਿੱਖੇ ਸਿਖਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਛੋਟੇ ਕਲਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰਲਾ ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ‘ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ’ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਛੋਟੇ ਉਪ-ਸਿਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ‘ਅਮਲਕ’ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ‘ਕਲਸ਼’ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਅੰਬੇ ਮਾਤਾ, ਉਮਿਆ ਮਾਤਾ, ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਮਾਤਾ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਸਮੇਤ ਰਾਮ-ਲਕਸ਼ਮਣ-ਜਾਨਕੀ, ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਗੋਗਾ ਮਹਾਰਾਜ, ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਬਾਲੀਯਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਛੋਟੇ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ‘ਲਲਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ’ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 5.30 ਵਜੇ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੁਰੀਲੀ ‘ਆਰਤੀ’ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਰਾਤ 9.00 ਵਜੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ‘ਰਾਮਧੁਨ’ ਅਤੇ ‘ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ’ ਦੇ ਜਾਪ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ੈਵ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ‘ਹੋਮ-ਹਵਨ’, ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ‘ਆਰਤੀ’ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 5.30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12.00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 4.00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 10.30 ਵਜੇ ਤੱਕ ‘ਦਰਸ਼ਨ’ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਹਿਸਾਨਾ ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਰਾਜ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮਹਿਸਾਨਾ ਲਈ GSRTC ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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वैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावडा), ता. विजापूर, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीVaijnath Mahadev Temple Mahadevpura (Gavada), Tal. Vijapur, Dist. Mehsana
View Detailsवैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावड़ा), ताल. विजापुर, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंવૈજનાથ મહાદેવ મંદિર, મહાદેવપુરા (ગવાડા), તા. વિજાપુર, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓவைஜநாத் மஹாதேவ் கோயில், மஹாதேவ்புரா (கவாடா), தாலுகா விஜய்பூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கవైజనాథ్ మహాదేవ్ దేవాలయం, మహాదేవపుర (గావాడ), తాలూకా: విజాపూర్, జిల్లా: మెహసానా
వివరాలను చూడండిവൈജനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, മഹാദേവ്പുര (ഗാവഡ), താലൂക്ക്: വിജാപൂർ, ജില്ല: മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಹಾದೇವಪುರ (ಗವಾಡ), ತಾಲ್ಲೂಕು: ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৈজনাথ মহাদেব মন্দির, মহাদেবপুরা (গাওয়াড়া), তালুকা: বিজাপুর, জেলা: মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਮਹਾਦੇਵਪੁਰਾ (ਗਵਾੜਾ), ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
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वैजनाथ महादेव मंदिर सोखडा, तालुका विजापूर, जिल्हा मेहसाणा
अधिक माहितीVaijanath Mahadev Temple Sokhada, Taluka Vijapur, District Mehsana
View Detailsवैजनाथ महादेव मंदिर सोखाडा, तालुका विजापुर, जिला मेहसाणा
विवरण देखेंવૈજનાથ મહાદેવ મંદિર, સોખડા, તાલુકો વિજાપુર, જિલ્લો મહેસાણા
વિગત જુઓவைஜநாத் மஹாதேவ் கோயில், சோகடா, தாலுகா விஜயபூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கవైజనాథ మహాదేవ దేవాలయం, సోఖడ, తాలూకా విజాపూర్, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిവൈജനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, സൊഖഡ, താലൂക്ക് വിജാപൂർ, ജില്ല മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ, ಸೋಖಡ, ತಾಲೂಕು ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৈজনাথ মহাদেব মন্দির, সোখাদা, তালুকা বিজাপুর, জেলা মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸੋਖੜਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
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मोटा अंबाजी मंदिर वसई, ता. विजापूर, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीMota Ambaji Temple Vasai, Tal. Vijapur, Dist. Mehsana
View Detailsमोटा अम्बाजी मंदिर वसई, ताल. विजापुर, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंમોટા અંબાજી મંદિર વાસાઈ, તા. વિજાપુર, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓமோட்டா அம்பாஜி கோவில், வசாய், தாலுகா: விஜயப்பூர், மாவட்டம்: மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கమోటా అంబాజీ ఆలయం, వసాయి, తాలూకా విజాపూర్, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిമോട്ട അംബാജി ക്ഷേത്രം, വസായ്, താലൂക്ക്: വിജാപൂർ, ജില്ല: മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮೋಟಾ ಅಂಬಾಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವಸಾಯಿ, ತಾ|| ವಿಜಾಪುರ, ಜಿ|| ಮೆಹಸಾણા
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমোটা অম্বাজী মন্দির, বসাই, তালুকা: বিজাপুর, জেলা: মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਮੋਟਾ ਅੰਬਾਜੀ ਮੰਦਰ ਵਸਈ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੇਹਸਾਣਾ
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