वैजनाथ महादेव मंदिर
सोखडा, तालुका विजापूर, जिल्हा मेहसाणा
‘ज्योतिर्लिंग’ या शब्दाचा शब्दशः अर्थ प्रकाशाचे किंवा तेजाचे लिंग असा होतो. हिंदू धार्मिक परंपरेनुसार, ज्या पवित्र स्थळांवर भगवान शंकर प्रकाशाच्या रूपात प्रकट झाले, त्या ठिकाणांना ज्योतिर्लिंग म्हणून पूजले जाते. शिवपुराणातील ‘कोटिरुद्र संहिता’नुसार, संपूर्ण ब्रह्मांड शिवाच्या असंख्य ‘लिंगांनी’ आणि ‘उपलिंगांनी’ सुशोभित आहे, ज्यापैकी बारा (‘द्वादश’) ज्योतिर्लिंगांना प्रमुख मानले जाते. परळी वैजनाथ येथील वैजनाथ ज्योतिर्लिंग हे या प्रमुख तीर्थक्षेत्रांपैकी एक आहे. संपूर्ण देशात वैजनाथ महादेवांना समर्पित अनेक मंदिरे आहेत, त्यापैकी एक—अतिशय प्राचीन आणि पवित्र स्थळ—विजापूर तालुक्यातील सोखडा येथे स्थित आहे.
वैजनाथ महादेवांना वैद्यनाथ असेही संबोधले जाते.
‘द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तुती’च्या श्लोकांमध्ये या पवित्र स्थळाचा गौरव या स्तोत्राद्वारे केला आहे: ‘मी त्या वैद्यनाथांना नमन करतो, जे ईशान्य दिशेला चिता-भूमीमध्ये (वैद्यनाथ-धाम) माता पार्वतीसह सदैव वास करतात आणि ज्यांच्या चरणकमलांची पूजा देव आणि दानव दोघेही करतात.’ यावरून हे सिद्ध होते की वैजनाथ हे नाव वैद्यनाथ या नावाचाच समानार्थी शब्द आहे. एका पौराणिक कथेनुसार, वैजनाथ महादेव मंदिर नाग-नारायण पर्वताच्या कुशीत वसलेले आहे, ज्याला पारंपारिकपणे मेरू पर्वत मानले जाते. प्राचीन काळी, हे डोंगर ‘वैद्यां’द्वारे (पारंपारिक चिकित्सक) मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जाणाऱ्या औषधी वनस्पतींचे समृद्ध स्रोत होते. परिणामी, देवतेला ‘वैद्यनाथ’ ही पदवी प्राप्त झाली, ज्याचा अर्थ ‘वैद्यांचा स्वामी’ असा होतो.
वैजनाथ यांचे असेच एक निवासस्थान सोखडा गावात आहे, जिथे या देवतेला ‘सोखडिया महादेव’ म्हणूनही ओळखले जाते.
सोखडा हे ऐतिहासिक विजापूर शहरापासून अंदाजे २० किलोमीटर अंतरावर स्थित आहे. ‘मेहसाणा जिल्हा गॅझेटियर’नुसार, विजापूरची स्थापना सहाव्या शतकात सूर्यवंशी राजपूत राजा कनकसेन चावडा यांचे वंशज विजाजी यांनी केली होती. अनेक शतके या प्रदेशावर चावडा राजवंशाचे शासन होते, जे भगवान शिवाचे भक्त होते. विजापूर तालुक्यात त्यांच्या राजवटीत ‘माणसा’ हे त्यांच्या सत्तेचे मुख्य केंद्र होते. सोखडा या नावामागे एक ऐतिहासिक दंतकथा आहे, ज्यामध्ये नमूद केले आहे की हिमोजीने हा गाव आपल्या मामाकडून, पेथुजीकडून जिंकला होता. पेथुजीच्या निधनानंतर, त्यांच्या राणीच्या इच्छेनुसार गावाला ‘पेथापूर’ असे नाव देण्यात आले, तरीही सोखडा हे नाव जनमानसात प्रचलित राहिले. ऐतिहासिकदृष्ट्या, हा प्रदेश बडोदा संस्थानातील कडी प्रांताचा एक भाग होता.
१७५८ च्या सुमारास, सदाशिव रामचंद्र आणि दामाजी गायकवाड यांनी या प्रदेशावर मराठा वर्चस्व प्रस्थापित केले. जरी येथे वैजनाथ महादेव स्थापनेचा अचूक इतिहास उपलब्ध नसला तरी, हे स्थळ अत्यंत प्राचीन मानले जाते. १८८३ चे बडोदा स्टेट गॅझेटियर देखील सोखडाला एक महत्त्वपूर्ण वस्ती म्हणून ओळखते.
सोखडा गावाच्या मध्यभागी वसलेले हे मंदिर एका तटबंदीने वेढलेले आहे. मुख्य प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर, पॉलिश केलेल्या संगमरवरी फरशीने बनवलेल्या एका लहान पण सुंदर अंगणात पोहोचण्यासाठी पंधरा पायऱ्या चढाव्या लागतात. या अंगणाच्या चारही बाजूंना ‘ओवऱ्या’ आहेत आणि मध्यभागी वैजनाथ महादेवांचे मंदिर आहे. मंदिराच्या आवारात समोरच्या बाजूला यज्ञासाठी एक ‘यज्ञकुंड’ आहे.
मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना शिव परिवाराची, बारा ज्योतिर्लिंगांची आणि शिव-शक्तीच्या विविध रूपांची उत्कृष्ट चित्रे कोरलेली आहेत. मंदिराच्या वास्तुकलेमध्ये ‘सभामंडप’, ‘अंतराळ’ आणि ‘गर्भगृह’ यांचा समावेश आहे. बंदिस्त सभामंडपात नंदीच्या दोन मूर्ती पहारा देतात. भिंतींवरील कोनाड्यांमध्ये भगवान गणेश आणि अंबाजी मातेच्या प्रतिमा आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर दोन शिवलिंगे शेजारी शेजारी विराजमान आहेत. अशी दृढ श्रद्धा आहे की, मुख्य गोलाकार शिवलिंग ‘स्वयंभू’ आहे. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीवरील एका कोनाड्यात माता पार्वतीची मूर्ती विराजमान आहे. सभामंडपाच्या बाहेरील भिंतींवर भगवान शंकर आणि विविध देवींची रंगीत चित्रे काढलेली आहेत.
अंतराळ आणि गर्भगृहाच्या छतावर दोन चौकोनी, पायऱ्यांचे शिखर आहे. गर्भगृहाच्या बाहेरील भिंती कोनाड्यांमधील विविध शिल्पांनी अधिक सुशोभित केल्या आहेत. याशिवाय, मंदिर संकुलात श्री राम-लक्ष्मण-सीता, विष्णू-लक्ष्मी, गणेश आणि हनुमान यांना समर्पित छोटी मंदिरे आहेत.
या मंदिरात साजरा केला जाणारा सर्वात मोठा उत्सव म्हणजे महाशिवरात्री. या शुभ दिवशी, संपूर्ण मंदिर परिसर फुलांच्या माळांनी आणि लख्ख दिव्यांनी भव्यपणे सजवला जातो. पहाटेपासूनच भाविकांचा महापूर दर्शनासाठी मंदिरात लोटतो. दर सोमवारी, विशेषतः श्रावण महिन्यात, मोठ्या संख्येने भाविक दर्शनासाठी येतात. याव्यतिरिक्त, विविध धार्मिक उत्सव मोठ्या उत्साहात आणि आध्यात्मिक पावित्र्याने साजरे केले जातात. ग्रामस्थांची अशी गाढ श्रद्धा आहे की या मंदिरातील शिवलिंग स्वयंभू आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या ‘जागृत’ आहे. देवांचे देव महादेवांकडे केलेली मनापासूनची प्रार्थना सर्व आजार दूर करू शकते, अशी श्रद्धा असल्याने दर सोमवारी अनेक भाविक दर्शनासाठी येतात. मंदिर भाविकांसाठी दररोज सकाळी सहा वाजल्यापासून रात्री नऊ वाजेपर्यंत उघडे असते.
उपयुक्त माहिती
- विजापूरपासून अंदाजे २० किमी आणि मेहसाणापासून ३४ किमी अंतरावर स्थित आहे.
- विजापूर आणि मेहसाणा या दोन्ही ठिकाणांहून GSRTC बस सेवा उपलब्ध आहे.
- खाजगी वाहने मंदिराच्या प्रवेशद्वारापर्यंत पोहोचू शकतात.
- परिसरात राहण्याची आणि नाश्त्याची सोय उपलब्ध आहे.
Vaijanath Mahadev Temple
Sokhada, Taluka Vijapur, District Mehsana
The literal connotation of ‘Jyotirlinga’ is a phallus of light or radiance. According to Hindu religious tradition, sacred sites where Lord Shankar manifested as a luminous light are revered as Jyotirlingas. As per the ‘Kotirudra Samhita’ of the Shiva Purana, the entire cosmos is adorned with countless ‘Lingas’ and ‘Upalingas’ of Shiva, amongst which twelve (‘Dvadasha’) are consecrated as the primary Jyotirlingas. The Vaijanath Jyotirlinga at Parli Vaijanath stands as one of these pre-eminent shrines. Throughout the nation, numerous temples are dedicated to Vaijanath Mahadev, one of which—an ancient and hallowed site—is situated at Sokhada in the Vijapur Taluka.
Vaijanath Mahadev is also addressed as Vaidyanath.
In the verses of the ‘Dvadasha Jyotirlinga Stuti’, this sacred spot is celebrated with the hymn : ‘I bow to that Vaidyanath, who eternally resides with Goddess Parvati in the Chita-bhumi (Vaidyanath-dham) in the North-Eastern direction and whose lotus feet are worshipped by both deities and demons.’ This confirms that the name Vaijanath is synonymous with Vaidyanath. According to a mythological legend, the temple of Vaijanath Mahadev is nestled in the lap of the Nag-Narayan hill, traditionally identified as Mount Meru. In antiquity, these hills were a fertile source of medicinal herbs used extensively by ‘Vaidyas’ (traditional physicians). Consequently, the deity earned the title ‘Vaidyanath’, signifying the ‘Lord of Physicians’.
One such abode of Vaijanath is located in the village of Sokhada, where the deity is also known as ‘Sokhadia Mahadev’.
Sokhada is situated approximately twenty kilometres from the historic town of Vijapur. According to the ‘Mehsana District Gazetteer’, Vijapur was founded in the sixth century by Vijaji, a descendant of the Suryavanshi Rajput King Kanaksen Chavda. For many centuries, the region was governed by the Chavda dynasty, which was devoted to Lord Shiva. During their reign in Vijapur Taluka, ‘Mansa’ served as their primary seat of power. A historical legend surrounds the naming of Sokhada, mentioning that Himaloji conquered this village from his maternal uncle, Pethuji. Following Pethuji’s demise, the village was renamed ‘Pethapur’ in accordance with his queen’s wishes, yet the name Sokhada remained prevalent in common parlance. Historically, this region was a constituent of the Kadi province within the Baroda State.
Around 1758, Sadashiv Ramchandra and Damaji Gaekwad established Maratha supremacy over this territory. Although the precise chronicles of the installation of Vaijanath Mahadev here are unavailable, the site is considered to be of immense antiquity. The Baroda State Gazetteer of 1883 also identifies Sokhada as a significant settlement.
Situated in the heart of Sokhada village, the temple is enclosed by a perimeter wall. Upon passing through the main gateway, one ascends fifteen steps to reach a compact yet elegant courtyard paved with polished marble. This courtyard is flanked by ‘Ovaris’ (cloisters) on all sides, with the shrine of Vaijanath Mahadev positioned at the center. Facing the temple within the precincts is a ‘Yajna-kunda’ for sacrificial fires.
The temple’s facade, on either side of the entrance, is adorned with exquisite depictions of the Shiva family, including the twelve Jyotirlingas and various icons of Shiva and Shakti. The architectural layout comprises a ‘Sabhamandap’ (assembly hall), an ‘Antarala’ (vestibule) and the ‘Garbhagriha’ (sanctum sanctorum). Within the enclosed assembly hall, two idols of Nandi keep watch. The wall niches house the images of Lord Ganesha and Ambaji Mata. The sanctum sanctorum features two Shivalingas resting side by side upon the floor. It is a firm belief that the primary, circular Shivalinga is ‘Swayambhu’ or self-manifested. A niche in the rear wall of the sanctum enshrines an idol of Mother Parvati. The exterior walls of the assembly hall are painted with vibrant depictions of Lord Shankar and various goddesses.
The roofs over the vestibule and the sanctum are crowned with two square, stepped spires. The outer walls of the sanctum are further embellished with various sculptures within niches. Furthermore, the temple complex houses smaller shrines dedicated to Shri Ram-Lakshman-Sita, Vishnu-Lakshmi, Ganesha and Hanuman.
The grandest festival celebrated at this temple is Mahashivratri. On this auspicious day, the entire temple complex is magnificently decorated with floral garlands and illuminated with brilliant lights. From the crack of dawn, a sea of devotees throngs the temple for a glimpse of the deity. Large numbers of pilgrims visit every Monday, particularly during the holy month of Shravan. In addition, various religious festivals are celebrated with great fervour and spiritual solemnity. The villagers hold a profound faith that the Shiva-linga in this temple is self-manifested and spiritually ‘awakened’. It is believed that a heartfelt prayer to Mahadev, the God of Gods, can alleviate all ailments—a conviction that draws many devotees for ‘Darshan’ every Monday. The temple remains open for devotees daily from six o’clock in the morning until nine o’clock at night.
Useful Information
- Located at approximately 20 km from Vijapur and 34 km from Mehsana.
- GSRTC bus services are available from both Vijapur and Mehsana.
- Private vehicles can reach up to the temple entrance.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
वैजनाथ महादेव मंदिर
सोखाडा, तालुका विजापुर, जिला मेहसाणा
‘ज्योतिर्लिंग’ का शाब्दिक अर्थ प्रकाश या तेज का लिंग है। हिंदू धार्मिक परंपरा के अनुसार, वे पवित्र स्थल जहाँ भगवान शंकर ज्योति के रूप में प्रकट हुए, उन्हें ज्योतिर्लिंग के रूप में पूजा जाता है। शिव पुराण की ‘कोटिरुद्र संहिता’ के अनुसार, संपूर्ण ब्रह्मांड शिव के अनगिनत ‘लिंगों’ और ‘उपलिंगों’ से सुशोभित है, जिनमें से बारह (‘द्वादश’) को प्राथमिक ज्योतिर्लिंग के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। परली वैजनाथ स्थित वैजनाथ ज्योतिर्लिंग इन प्रमुख तीर्थों में से एक है। पूरे देश में, वैजनाथ महादेव को समर्पित अनेक मंदिर हैं, जिनमें से एक—प्राचीन और पवित्र स्थल—विजापुर तालुका के सोखाडा में स्थित है।
वैजनाथ महादेव को वैद्यनाथ के नाम से भी संबोधित किया जाता है।
‘द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तुति’ के श्लोकों में, इस पवित्र स्थान का इस स्तुति के साथ गुणगान किया गया है: ‘मैं उस वैद्यनाथ को नमन करता हूँ, जो उत्तर-पूर्वी दिशा में चिता-भूमि (वैद्यनाथ-धाम) में देवी पार्वती के साथ शाश्वत रूप से निवास करते हैं और जिनके चरण-कमलों की पूजा देवता और दानव दोनों करते हैं।’ यह पुष्टि करता है कि वैजनाथ नाम वैद्यनाथ का ही पर्यायवाची है। एक पौराणिक कथा के अनुसार, वैजनाथ महादेव का मंदिर नाग-नारायण पहाड़ी की गोद में बसा है, जिसे पारंपरिक रूप से मेरु पर्वत के रूप में पहचाना जाता है। प्राचीन काल में, ये पहाड़ियाँ औषधीय जड़ी-बूटियों का एक समृद्ध स्रोत थीं, जिनका उपयोग ‘वैद्यों’ (पारंपरिक चिकित्सकों) द्वारा व्यापक रूप से किया जाता था। परिणामस्वरूप, देवता ने ‘वैद्यनाथ’ की उपाधि अर्जित की, जिसका अर्थ है ‘चिकित्सकों के स्वामी’।
वैजनाथ का ऐसा ही एक निवास सोखाडा गाँव में स्थित है, जहाँ देवता को ‘सोखाडिया महादेव’ के नाम से भी जाना जाता है।
सोखाडा ऐतिहासिक विजापुर शहर से लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ‘मेहसाणा जिला गजेटियर’ के अनुसार, विजापुर की स्थापना छठी शताब्दी में सूर्यवंशी राजपूत राजा कनकसेन चावड़ा के वंशज विजाजी ने की थी। कई शताब्दियों तक, इस क्षेत्र पर चावड़ा राजवंश का शासन रहा, जो भगवान शिव के भक्त थे। विजापुर तालुका में उनके शासनकाल के दौरान, ‘माणसा’ उनकी सत्ता का मुख्य केंद्र था। सोखाडा के नामकरण के पीछे एक ऐतिहासिक किंवदंती है, जिसमें उल्लेख है कि हिमोलोजी ने अपने मामा पेथुजी से यह गाँव जीता था। पेथुजी के निधन के बाद, उनकी रानी की इच्छा के अनुसार गाँव का नाम ‘पेथापुर’ रखा गया, फिर भी बोलचाल की भाषा में सोखाडा नाम ही प्रचलित रहा। ऐतिहासिक रूप से, यह क्षेत्र बड़ौदा राज्य के कडी प्रांत का एक हिस्सा था।
लगभग १७५८ के आसपास, सदाशिव रामचंद्र और दमाजी गायकवाड़ ने इस क्षेत्र पर मराठा आधिपत्य स्थापित किया। यद्यपि यहाँ वैजनाथ महादेव की स्थापना के सटीक अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, फिर भी यह स्थल अत्यंत प्राचीन माना जाता है। १८८३ का बड़ौदा राज्य गजेटियर भी सोखाडा को एक महत्वपूर्ण बस्ती के रूप में पहचानता है।
सोखाडा गाँव के केंद्र में स्थित, यह मंदिर एक परिधि दीवार से घिरा हुआ है। मुख्य द्वार से प्रवेश करने पर, पॉलिश किए हुए संगमरमर से बने एक छोटे लेकिन सुंदर प्रांगण तक पहुँचने के लिए पंद्रह सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। यह प्रांगण चारों ओर से ‘ओवारियों’ (गलियारों) से घिरा हुआ है, जिसके केंद्र में वैजनाथ महादेव का गर्भगृह स्थित है। मंदिर के सामने परिसर में आहुति के लिए एक ‘यज्ञ-कुंड’ है।
मंदिर का अग्रभाग, प्रवेश द्वार के दोनों ओर, शिव परिवार के उत्कृष्ट चित्रणों से सुशोभित है, जिसमें बारह ज्योतिर्लिंग और शिव व शक्ति के विभिन्न प्रतीक शामिल हैं। स्थापत्य लेआउट में एक ‘सभामंडप’, एक ‘अंतराल’ और ‘गर्भगृह’ शामिल हैं। बंद सभा मंडप के भीतर, नंदी की दो मूर्तियाँ पहरा देती हैं। दीवार के आला में भगवान गणेश और अंबाजी माता की प्रतिमाएँ हैं। गर्भगृह में फर्श पर दो शिवलिंग अगल-बगल स्थित हैं। यह दृढ़ विश्वास है कि प्राथमिक, गोलाकार शिवलिंग ‘स्वयंभू’ है। गर्भगृह की पिछली दीवार के एक आला में माता पार्वती की मूर्ति स्थापित है। सभा मंडप की बाहरी दीवारों पर भगवान शंकर और विभिन्न देवियों के जीवंत चित्र अंकित हैं।
अंतराल और गर्भगृह की छतों पर दो वर्गाकार, सीढ़ीदार शिखर बने हैं। गर्भगृह की बाहरी दीवारें आला में विभिन्न मूर्तियों से और भी सुशोभित हैं। इसके अलावा, मंदिर परिसर में श्री राम-लक्ष्मण-सीता, विष्णु-लक्ष्मी, गणेश और हनुमान को समर्पित छोटे मंदिर भी हैं।
इस मंदिर में मनाया जाने वाला सबसे भव्य त्योहार महाशिवरात्रि है। इस शुभ दिन पर, पूरा मंदिर परिसर फूलों की मालाओं से भव्य रूप से सजाया जाता है और शानदार रोशनी से जगमगा उठता है। भोर होते ही, भक्तों का सैलाब देवता के दर्शन के लिए मंदिर में उमड़ पड़ता है। प्रत्येक सोमवार, विशेष रूप से श्रावण के पवित्र महीने के दौरान, बड़ी संख्या में तीर्थयात्री आते हैं। इसके अतिरिक्त, विभिन्न धार्मिक त्योहार भी बड़े उत्साह और आध्यात्मिक पवित्रता के साथ मनाए जाते हैं। ग्रामीणों का यह गहरा विश्वास है कि इस मंदिर का शिवलिंग स्वयंभू और आध्यात्मिक रूप से ‘जागृत’ है। माना जाता है कि देवताओं के देव महादेव से की गई सच्ची प्रार्थना सभी कष्टों को दूर कर सकती है—एक ऐसा विश्वास जो हर सोमवार को कई भक्तों को ‘दर्शन’ के लिए आकर्षित करता है। मंदिर भक्तों के लिए प्रतिदिन सुबह ६ बजे से रात ९ बजे तक खुला रहता है।
उपयोगी जानकारी
- विजापुर से लगभग २० किमी और मेहसाणा से ३४ किमी की दूरी पर स्थित है।
- विजापुर और मेहसाणा दोनों से GSRTC बस सेवाएँ उपलब्ध हैं।
- निजी वाहन मंदिर के प्रवेश द्वार तक पहुँच सकते हैं।
- आसपास के क्षेत्र में आवास और नाश्ते की सुविधाएँ उपलब्ध हैं।
વૈજનાથ મહાદેવ મંદિર
સોખડા, તાલુકો વિજાપુર, જિલ્લો મહેસાણા
‘જ્યોતિર્લિંગ’નો શાબ્દિક અર્થ પ્રકાશ કે તેજનું લિંગ થાય છે. હિન્દુ ધાર્મિક પરંપરા અનુસાર, જે પવિત્ર સ્થળોએ ભગવાન શંકર જ્યોતિ સ્વરૂપે પ્રગટ થયા હતા, તે જ્યોતિર્લિંગ તરીકે પૂજાય છે. શિવપુરાણની ‘કોટિરુદ્ર સંહિતા’ મુજબ, સમગ્ર બ્રહ્માંડ શિવના અસંખ્ય ‘લિંગો’ અને ‘ઉપલિંગો’થી સુશોભિત છે, જેમાંથી બાર (‘દ્વાદશ’) મુખ્ય જ્યોતિર્લિંગ તરીકે સ્થાપિત છે. પરલી વૈજનાથ ખાતે આવેલું વૈજનાથ જ્યોતિર્લિંગ આ અગ્રણી મંદિરોમાંનું એક છે. સમગ્ર દેશમાં વૈજનાથ મહાદેવને સમર્પિત અનેક મંદિરો આવેલા છે, જેમાંથી એક—પ્રાચીન અને પવિત્ર સ્થળ—વિજાપુર તાલુકાના સોખડા ગામે આવેલું છે.
વૈજનાથ મહાદેવને વૈદ્યનાથ તરીકે પણ સંબોધવામાં આવે છે.
‘દ્વાદશ જ્યોતિર્લિંગ સ્તુતિ’ના શ્લોકોમાં આ પવિત્ર સ્થાનનું આ સ્તુતિ દ્વારા ગાન કરવામાં આવ્યું છે: ‘હું તે વૈદ્યનાથને નમસ્કાર કરું છું, જે ઉત્તર-પૂર્વ દિશામાં ચિતા-ભૂમિ (વૈદ્યનાથ-ધામ) માં માતા પાર્વતી સાથે શાશ્વત બિરાજમાન છે અને જેમના કમળ જેવા ચરણોની પૂજા દેવતાઓ અને દાનવો બંને કરે છે.’ આ પુષ્ટિ કરે છે કે વૈજનાથ નામ વૈદ્યનાથનું પર્યાયવાચી છે. એક પૌરાણિક કથા અનુસાર, વૈજનાથ મહાદેવનું મંદિર નાગ-નારાયણ પર્વતની ગોદમાં આવેલું છે, જેને પરંપરાગત રીતે મેરુ પર્વત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પ્રાચીન કાળમાં, આ ટેકરીઓ ‘વૈદ્યો’ (પરંપરાગત ચિકિત્સકો) દ્વારા વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતી ઔષધીય વનસ્પતિઓનો ફળદ્રુપ સ્ત્રોત હતી. પરિણામે, દેવતાએ ‘વૈદ્યનાથ’નું બિરુદ મેળવ્યું, જેનો અર્થ થાય છે ‘વૈદ્યોના સ્વામી’.
વૈજનાથનું આવું જ એક ધામ સોખડા ગામમાં આવેલું છે, જ્યાં દેવતા ‘સોખડિયા મહાદેવ’ તરીકે પણ ઓળખાય છે.
સોખડા ઐતિહાસિક નગર વિજાપુરથી આશરે ૨૦ કિલોમીટરના અંતરે આવેલું છે. ‘મહેસાણા જિલ્લા ગેઝેટિયર’ મુજબ, વિજાપુરની સ્થાપના છઠ્ઠી સદીમાં સૂર્યવંશી રાજપૂત રાજા કનકસેન ચાવડાના વંશજ વિજાજી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અનેક સદીઓ સુધી, આ પ્રદેશ પર ચાવડા વંશનું શાસન હતું, જે ભગવાન શિવના અનન્ય ભક્ત હતા. વિજાપુર તાલુકામાં તેમના શાસન દરમિયાન, ‘મનસા’ તેમનું મુખ્ય સત્તાનું કેન્દ્ર હતું. સોખડાના નામકરણ સાથે એક ઐતિહાસિક દંતકથા જોડાયેલી છે, જેમાં ઉલ્લેખ છે કે હિમાલોજીએ આ ગામ તેમના મામા પેથુજી પાસેથી જીત્યું હતું. પેથુજીના અવસાન બાદ, તેમની રાણીની ઈચ્છા મુજબ ગામનું નામ ‘પેથાપુર’ રાખવામાં આવ્યું હતું, છતાં સોખડા નામ સામાન્ય બોલચાલમાં પ્રચલિત રહ્યું. ઐતિહાસિક રીતે, આ પ્રદેશ વડોદરા રાજ્યના કડી પ્રાંતનો એક ભાગ હતો.
૧૭૫૮ ની આસપાસ, સદાશિવ રામચંદ્ર અને દામાજી ગાયકવાડે આ પ્રદેશ પર મરાઠા આધિપત્ય સ્થાપિત કર્યું. જોકે અહીં વૈજનાથ મહાદેવની સ્થાપનાના સચોટ ઇતિહાસ ઉપલબ્ધ નથી, પરંતુ આ સ્થળ અત્યંત પ્રાચીન માનવામાં આવે છે. ૧૮૮૩ ના વડોદરા સ્ટેટ ગેઝેટિયરમાં પણ સોખડાને એક મહત્વપૂર્ણ વસાહત તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે.
સોખડા ગામના મધ્યમાં આવેલું આ મંદિર એક પરિસરની દીવાલથી ઘેરાયેલું છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારમાંથી પસાર થયા પછી, પોલિશ્ડ આરસથી બનેલા નાના પણ ભવ્ય આંગણા સુધી પહોંચવા માટે ૧૫ પગથિયાં ચઢવા પડે છે. આ આંગણાની ચારે બાજુ ‘ઓવરીઓ’ (ખંડ) આવેલા છે, જેમાં વૈજનાથ મહાદેવનું મંદિર મધ્યમાં સ્થિત છે. મંદિરના પરિસરમાં સામેની તરફ યજ્ઞકુંડ આવેલો છે.
મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ શિવ પરિવાર, બાર જ્યોતિર્લિંગો અને શિવ તથા શક્તિના વિવિધ સ્વરૂપોના સુંદર ચિત્રો અંકિત છે. સ્થાપત્ય લેઆઉટમાં ‘સભામંડપ’, ‘અંતરાલ’ અને ‘ગર્ભગૃહ’નો સમાવેશ થાય છે. બંધ સભામંડપની અંદર, નંદીની બે મૂર્તિઓ રક્ષા કરે છે. દીવાલના ખાંચાઓમાં ભગવાન ગણેશ અને અંબાજી માતાની છબીઓ છે. ગર્ભગૃહમાં બે શિવલિંગ બાજુ-બાજુમાં બિરાજમાન છે. એવી દ્રઢ માન્યતા છે કે મુખ્ય, ગોળાકાર શિવલિંગ ‘સ્વયંભૂ’ છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલના એક ખાંચામાં માતા પાર્વતીની મૂર્તિ સ્થાપિત છે. સભામંડપની બહારની દીવાલો પર ભગવાન શંકર અને વિવિધ દેવીઓના જીવંત ચિત્રો દોરવામાં આવ્યા છે.
અંતરાલ અને ગર્ભગૃહના છત પર બે ચોરસ, પગથિયાંવાળા શિખરો છે. ગર્ભગૃહની બહારની દીવાલો ખાંચાઓમાં વિવિધ શિલ્પોથી સુશોભિત છે. વધુમાં, મંદિર સંકુલમાં શ્રી રામ-લક્ષ્મણ-સીતા, વિષ્ણુ-લક્ષ્મી, ગણેશ અને હનુમાનને સમર્પિત નાના મંદિરો પણ છે.
આ મંદિરમાં ઉજવાતો સૌથી મોટો ઉત્સવ મહાશિવરાત્રી છે. આ પવિત્ર દિવસે, સમગ્ર મંદિર સંકુલને ફૂલોના હારથી ભવ્ય રીતે શણગારવામાં આવે છે અને ઝળહળતી રોશનીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે. વહેલી સવારથી જ, ભક્તોનો સાગર દેવતાના દર્શન માટે ઉમટી પડે છે. દર સોમવારે, ખાસ કરીને શ્રાવણના પવિત્ર મહિના દરમિયાન મોટી સંખ્યામાં શ્રદ્ધાળુઓ મુલાકાત લે છે. આ ઉપરાંત, વિવિધ ધાર્મિક તહેવારો ખૂબ જ ઉત્સાહ અને આધ્યાત્મિક ગંભીરતા સાથે ઉજવવામાં આવે છે. ગ્રામજનોની એવી ગાઢ શ્રદ્ધા છે કે આ મંદિરમાં રહેલું શિવલિંગ સ્વયંભૂ અને આધ્યાત્મિક રીતે ‘જાગૃત’ છે. એવી માન્યતા છે કે દેવાધિદેવ મહાદેવને કરેલી હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થના તમામ રોગોને દૂર કરી શકે છે—આ એક એવી શ્રદ્ધા છે જે દર સોમવારે ઘણા ભક્તોને ‘દર્શન’ માટે ખેંચી લાવે છે. મંદિર ભક્તો માટે દરરોજ સવારે ૦૬:૦૦ વાગ્યાથી રાત્રે ૦૯:૦૦ વાગ્યા સુધી ખુલ્લું રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- વિજાપુરથી આશરે ૨૦ કિમી અને મહેસાણાથી ૩૪ કિમીના અંતરે આવેલું છે.
- વિજાપુર અને મહેસાણા બંનેથી GSRTC બસ સેવાઓ ઉપલબ્ધ છે.
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સુધી પહોંચી શકે છે.
- નજીકના વિસ્તારમાં રહેવાની અને નાસ્તાની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે.
வைஜநாத் மகாதேவ் கோயில்
சோகடா, தாலுகா விஜய்பூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
‘ஜோதிர்லிங்கம்’ என்ற சொல்லின் நேரடிப் பொருள் ஒளியின் அல்லது பிரகாசத்தின் லிங்கம் என்பதாகும். இந்து சமய மரபின்படி, எம்பெருமான் சங்கரர் ஒளிப்பிழம்பாகத் தோன்றிய புனிதத் தலங்கள் ஜோதிர்லிங்கங்களாகப் போற்றப்படுகின்றன. சிவபுராணத்தின் ‘கோதிரুদ্র சம்ஹிதை’யின்படி, முழுப் பிரபஞ்சமும் சிவனின் எண்ணற்ற ‘லிங்கங்கள்’ மற்றும் ‘உபலிங்கங்களால்’ அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் பன்னிரண்டு (‘துவாதச’) முதன்மையான ஜோதிர்லிங்கங்களாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. பார்லி வைஜநாத்தில் உள்ள வைஜநாத் ஜோதிர்லிங்கம் இத்தகைய முதன்மை வாய்ந்த திருத்தலங்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. நாடு முழுவதும் வைஜநாத் மகாதேவனுக்காகப் பல கோயில்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் விஜய்பூர் தாலுகாவில் உள்ள சோகடாவில் அமைந்துள்ள கோயில் பழமையான மற்றும் புனிதமான தலங்களில் ஒன்றாகும்.
வைஜநாத் மகாதேவ், வைத்யநாத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
‘துவாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்துதி’யின் ஸ்லோகங்களில், இந்த புனிதத் தலம் பின்வரும் துதியால் கொண்டாடப்படுகிறது: ‘வடகிழக்கு திசையில் உள்ள சிதா-பூமியில் (வைத்யநாத்-தாம்) அன்னை பார்வதியுடன் நித்தியமாக வசிக்கும், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் வணங்கப்படும் தாமரை மலர் போன்ற பாதங்களைக் கொண்ட அந்த வைத்யநாத்தை நான் வணங்குகிறேன்.’ இது வைஜநாத் என்ற பெயர் வைத்யநாத் என்பதற்கு இணையானது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. புராணக் கதையின்படி, வைஜநாத் மகாதேவ் கோயில் நாக-நாராயண மலையின் மடியில் அமைந்துள்ளது, இது பாரம்பரியமாக மேரு மலை என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. பண்டைய காலத்தில், இந்த மலைகள் ‘வைத்யர்களால்’ (பாரம்பரிய மருத்துவர்கள்) பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்ட மருத்துவ மூலிகைகளின் வளமான ஆதாரமாக இருந்தன. இதன் விளைவாக, இறைவனுக்கு ‘வைத்யநாத்’ என்ற பெயர் கிடைத்தது, அதாவது ‘மருத்துவர்களின் இறைவன்’ என்று பொருள்.
வைஜநாத்தின் இத்தகைய இருப்பிடங்களில் ஒன்று சோகடா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு இறைவன் ‘சோகடியா மகாதேவ்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
சோகடா வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க விஜய்பூர் நகரத்திலிருந்து சுமார் ௨௦ கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ‘மெஹ்சானா மாவட்ட அரசிதழின்’படி, விஜய்பூர் ஆறாம் நூற்றாண்டில் சூர்யவம்ச ராஜபுத்திர மன்னர் கனக்சென் சாவ்தாவின் வழித்தோன்றலான விஜயஜியால் நிறுவப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த பிராந்தியம் சிவபெருமானிடம் பக்தி கொண்ட சாவ்தா வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. விஜய்பூர் தாலுகாவில் அவர்களின் ஆட்சியின் போது, ‘மான்சா’ அவர்களின் முதன்மை அதிகார மையமாகச் செயல்பட்டது. சோகடா என்ற பெயரிடப்பட்டதின் பின்னணியில் ஒரு வரலாற்றுப் புராணக்கதை உள்ளது, அதன்படி ஹிமாலோஜி தனது தாய்மாமன் பெத்துஜியிடமிருந்து இந்த கிராமத்தைக் கைப்பற்றினார். பெத்துஜியின் மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது அரசியின் விருப்பப்படி கிராமம் ‘பெத்தாபூர்’ என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது, இருப்பினும் சோகடா என்ற பெயரே பொதுப் பயன்பாட்டில் நிலைத்து நின்றது. வரலாற்று ரீதியாக, இந்த பிராந்தியம் பரோடா மாநிலத்தின் காடி மாகாணத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது.
சுமார் ௧௭௫௮ ஆம் ஆண்டில், சதாசிவ ராமச்சந்திரா மற்றும் தாமாஜி கெய்க்வாட் ஆகியோர் இந்த பிரதேசத்தின் மீது மராட்டிய ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர். இங்கு வைஜநாத் மகாதேவ் நிறுவப்பட்டதற்கான துல்லியமான குறிப்புகள் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், இந்த தளம் மிகுந்த பழமை வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ௧௮௮௩ ஆம் ஆண்டின் பரோடா மாநில அரசிதழும் சோகடாவை ஒரு முக்கியமான குடியிருப்பென அடையாளம் காட்டுகிறது.
சோகடா கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இக்கோயில், சுற்றுச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. பிரதான நுழைவாயிலைக் கடந்தவுடன், மெருகூட்டப்பட்ட பளிங்குக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட சிறிய ஆனால் அழகான முற்றத்தை அடைய ௧௫ படிகள் ஏற வேண்டும். இந்த முற்றத்தைச் சுற்றி ‘ஓவரிகள்’ (மண்டபங்கள்) உள்ளன, மையத்தில் வைஜநாத் மகாதேவ் சன்னதி அமைந்துள்ளது. கோயிலின் வளாகத்திற்குள் யாகங்கள் செய்வதற்கான ‘யக்ஞ-குண்டம்’ உள்ளது.
நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள கோயிலின் முகப்பு, பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள் மற்றும் சிவன் மற்றும் சக்தியின் பல்வேறு சின்னங்கள் உள்ளிட்ட சிவனடியார் குடும்பத்தின் நேர்த்தியான சித்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டடக்கலை அமைப்பில் ‘சபாமண்டபம்’, ‘அந்தராளம்’ (முன்மண்டபம்) மற்றும் ‘கருவறை’ ஆகியவை அடங்கும். மூடப்பட்ட சபாமண்டபத்திற்குள், இரண்டு நந்தி சிலைகள் காவல் காக்கின்றன. சுவரில் உள்ள மாடங்களில் விநாயகர் மற்றும் அம்பாஜி மாதா சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் அருகருகே தரையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. முதன்மையான, வட்ட வடிவ சிவலிங்கம் ‘சுயம்பு’ என்பது உறுதியான நம்பிக்கை. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் அன்னை பார்வதியின் சிலை உள்ளது. சபாமண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் சிவபெருமான் மற்றும் பல்வேறு தேவதைகளின் துடிப்பான சித்திரங்களால் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன.
முன்மண்டபம் மற்றும் கருவறையின் கூரைகள் இரண்டு சதுர வடிவ, படி போன்ற கோபுரங்களால் கிரீடம் சூட்டப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் மாடங்களுக்குள் பல்வேறு சிற்பங்களால் மேலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், கோயில் வளாகத்தில் ஸ்ரீ ராம்-லட்சுமணன்-சீதா, விஷ்ணு-லட்சுமி, விநாயகர் மற்றும் ஹனுமனுக்கான சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன.
இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மிக முக்கியமான திருவிழா மகாசிவராத்திரி ஆகும். இந்த புனித நாளில், முழு கோயில் வளாகமும் மலர் மாலைகளால் அற்புதமாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிரகாசமான விளக்குகளால் ஒளிரும். விடியற்காலையிலிருந்தே, இறைவனை தரிசிக்க பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும், குறிப்பாக புனிதமான சிராவண மாதத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். கூடுதலாக, பல்வேறு மதத் திருவிழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் ஆன்மீக புனிதத்துடனும் கொண்டாடப்படுகின்றன. இக்கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கம் சுயம்புவாகத் தோன்றியது மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக ‘விழிப்படைந்தது’ என்று கிராம மக்கள் ஆழமாக நம்புகின்றனர். தேவாதி தேவனான மகாதேவனிடம் மனதார வேண்டிக்கொண்டால் அனைத்து நோய்களும் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை—இந்த நம்பிக்கையே ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் பல பக்தர்களை ‘தரிசனத்திற்காக’ ஈர்க்கிறது. கோயில் தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- விஜய்பூரிலிருந்து சுமார் ௨௦ கி.மீ மற்றும் மெஹ்சானாவிலிருந்து ௩௪ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- விஜய்பூர் மற்றும் மெஹ்சானா ஆகிய இரு இடங்களிலிருந்தும் GSRTC பேருந்து சேவைகள் கிடைக்கின்றன.
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் நுழைவாயில் வரை செல்லலாம்.
- அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன.
వైజనాథ మహాదేవ దేవాలయం
సోఖడ, తాలూకా విజాపూర్, జిల్లా మెహసానా
‘జ్యోతిర్లింగం’ అనే పదానికి కాంతి లేదా తేజస్సుతో కూడిన లింగం అని అర్థం. హిందూ ధార్మిక సంప్రదాయం ప్రకారం, పరమశివుడు జ్యోతి స్వరూపంగా ఆవిర్భవించిన పవిత్ర క్షేత్రాలను జ్యోతిర్లింగాలుగా భక్తులు పూజిస్తారు. శివపురాణంలోని ‘కోటిరుద్ర సంహిత’ ప్రకారం, సమస్త విశ్వం అసంఖ్యాకమైన శివలింగాలు మరియు ఉపలింగాలతో నిండి ఉంది, వాటిలో పన్నెండు (‘ద్వాదశ’) ప్రధాన జ్యోతిర్లింగాలుగా ప్రతిష్ఠితమయ్యాయి. పర్లి వైజనాథలోని వైజనాథ జ్యోతిర్లింగం అటువంటి అత్యున్నత క్షేత్రాలలో ఒకటి. దేశవ్యాప్తంగా వైజనాథ మహాదేవునికి అంకితం చేయబడిన అనేక దేవాలయాలు ఉన్నాయి, వాటిలో విజాపూర్ తాలూకాలోని సోఖడలో ఉన్న ఈ ప్రాచీన మరియు పవిత్ర క్షేత్రం ఒకటి.
వైజనాథ మహాదేవుడిని వైద్యనాథ అని కూడా పిలుస్తారు.
‘ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తుతి’ శ్లోకాలలో, ఈ పవిత్ర స్థలాన్ని ఇలా కీర్తించారు: ‘ఈశాన్య దిశలో చితాభూమి (వైద్యనాథ-ధామం)లో పార్వతీ దేవితో నిరంతరం నివసించే, దేవతలు మరియు రాక్షసులచే పూజించబడే ఆ వైద్యనాథునికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను.’ ఇది వైజనాథ అనే పేరు వైద్యనాథకు పర్యాయపదమని ధృవీకరిస్తుంది. ఒక పౌరాణిక కథనం ప్రకారం, వైజనాథ మహాదేవ దేవాలయం నాగ-నారాయణ కొండల ఒడిలో ఉంది, దీనిని సాంప్రదాయకంగా మేరు పర్వతంగా గుర్తిస్తారు. ప్రాచీన కాలంలో, ఈ కొండలు ‘వైద్యుల’చే విస్తృతంగా ఉపయోగించబడే ఔషధ మూలికలకు నిలయంగా ఉండేవి. అందువల్ల, దైవానికి ‘వైద్యనాథ’ (వైద్యుల ప్రభువు) అనే బిరుదు లభించింది.
వైజనాథుని అటువంటి నివాసాలలో ఒకటి సోఖడ గ్రామంలో ఉంది, అక్కడ దైవాన్ని ‘సోఖడియా మహాదేవ’ అని కూడా పిలుస్తారు.
సోఖడ చారిత్రాత్మక పట్టణమైన విజాపూర్ నుండి సుమారు ౨౦ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ‘మెహసానా జిల్లా గెజిటీర్’ ప్రకారం, విజాపూర్ను ఆరవ శతాబ్దంలో సూర్యవంశీ రాజపుత్ర రాజు కనక్సేన్ చావ్డా వారసుడైన విజీ స్థాపించారు. అనేక శతాబ్దాల పాటు, ఈ ప్రాంతాన్ని శివభక్తులైన చావ్డా రాజవంశం పాలించింది. విజాపూర్ తాలూకాలో వారి పాలనలో, ‘మాన్సా’ వారి ప్రధాన అధికార కేంద్రంగా ఉండేది. సోఖడ పేరు వెనుక ఒక చారిత్రక కథనం ఉంది, దీని ప్రకారం హిమాలోజీ తన మేనమామ పెథూజీ నుండి ఈ గ్రామాన్ని జయించాడు. పెథూజీ మరణం తర్వాత, అతని రాణి కోరిక మేరకు గ్రామానికి ‘పెథాపూర్’ అని పేరు మార్చారు, అయినప్పటికీ సోఖడ అనే పేరు వాడుకలో నిలిచిపోయింది. చారిత్రకపరంగా, ఈ ప్రాంతం బరోడా సంస్థానంలోని కడి ప్రావిన్స్లో భాగంగా ఉండేది.
౧౭౫౮ ప్రాంతంలో, సదాశివ రామచంద్ర మరియు దామాజీ గైక్వాడ్ ఈ భూభాగంపై మరాఠా ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించారు. ఇక్కడ వైజనాథ మహాదేవుని ప్రతిష్ఠకు సంబంధించిన ఖచ్చితమైన ఆధారాలు అందుబాటులో లేనప్పటికీ, ఈ క్షేత్రం అత్యంత ప్రాచీనమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ౧౮౮౩ నాటి బరోడా స్టేట్ గెజిటీర్ కూడా సోఖడను ఒక ముఖ్యమైన నివాస ప్రాంతంగా గుర్తించింది.
సోఖడ గ్రామం మధ్యలో ఉన్న ఈ దేవాలయం చుట్టూ ప్రహరీ గోడ ఉంది. ప్రధాన ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్ళిన తర్వాత, ౧౫ మెట్లు ఎక్కితే పాలిష్ చేసిన పాలరాతితో నిర్మించిన చిన్నపాటి అందమైన ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రాంగణం చుట్టూ ‘ఓవరీలు’ (కారిడార్లు) ఉన్నాయి, మధ్యలో వైజనాథ మహాదేవుని గర్భాలయం ఉంది. దేవాలయ ప్రాంగణంలో యజ్ఞాల కోసం ఒక ‘యజ్ఞ-కుండం’ ఉంది.
దేవాలయ ముఖద్వారానికి ఇరువైపులా శివ కుటుంబం, పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాలు మరియు శివ-శక్తి రూపాల అద్భుతమైన చిత్రాలు ఉన్నాయి. దేవాలయ నిర్మాణంలో ‘సభామండపం’, ‘అంతరాళం’ మరియు ‘గర్భాలయం’ ఉన్నాయి. మూసివున్న సభామండపంలో రెండు నంది విగ్రహాలు భక్తులను పర్యవేక్షిస్తుంటాయి. గోడల గూళ్లలో గణేశుడు మరియు అంబాజీ మాత విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో రెండు శివలింగాలు పక్కపక్కనే ఉన్నాయి. ప్రధానమైన వృత్తాకార శివలింగం ‘స్వయంభూ’ అని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. గర్భాలయ వెనుక గోడలోని ఒక గూడులో పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది. సభామండపం బయటి గోడలపై పరమశివుడు మరియు వివిధ దేవతల చిత్రాలు రంగురంగులుగా చిత్రించబడ్డాయి.
అంతరాళం మరియు గర్భాలయాల పైకప్పులపై రెండు చతురస్రాకారపు మెట్ల శిఖరాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ బయటి గోడలు వివిధ శిల్పాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, దేవాలయ ప్రాంగణంలో శ్రీ రామ-లక్ష్మణ-సీత, విష్ణు-లక్ష్మి, గణేశుడు మరియు హనుమంతుని చిన్న దేవాలయాలు ఉన్నాయి.
ఈ దేవాలయంలో అత్యంత వైభవంగా జరుపుకునే పండుగ మహాశివరాత్రి. ఈ పవిత్రమైన రోజున, దేవాలయ ప్రాంగణం మొత్తం పూలమాలలు మరియు విద్యుత్ దీపాలతో అద్భుతంగా అలంకరించబడుతుంది. తెల్లవారుజాము నుండే భక్తులు దైవ దర్శనం కోసం పోటెత్తుతారు. ప్రతి సోమవారం, ముఖ్యంగా శ్రావణ మాసంలో పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు వస్తారు. అదనంగా, వివిధ మతపరమైన పండుగలు గొప్ప భక్తిశ్రద్ధలతో జరుపుకుంటారు. ఈ దేవాలయంలోని శివలింగం స్వయంభూ అని, ఆధ్యాత్మికంగా ‘జాగృతమై’ ఉందని గ్రామస్థులు నమ్ముతారు. దేవదేవుడైన మహాదేవుని మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థిస్తే సకల రోగాలు నయమవుతాయని భక్తుల నమ్మకం, అందుకే ప్రతి సోమవారం దర్శనం కోసం భక్తులు వస్తుంటారు. దేవాలయం ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ గంటల నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు భక్తుల కోసం తెరిచి ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- విజాపూర్ నుండి సుమారు ౨౦ కి.మీ మరియు మెహసానా నుండి ౩౪ కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- విజాపూర్ మరియు మెహసానా రెండింటి నుండి GSRTC బస్సు సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సొంత వాహనాలు దేవాలయ ప్రవేశ ద్వారం వరకు వెళ్ళవచ్చు.
- సమీపంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
വൈജനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
സൊഖാഡ, താലൂക്ക് വിജാപൂർ, ജില്ല മെഹ്സാന
‘ജ്യോതിർലിംഗം’ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പ്രകാശത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ തേജസ്സിന്റെ ലിംഗം എന്നാണ്. ഹൈന്ദവ മതപാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഭഗവാൻ ശങ്കരൻ ജ്യോതിസ്വരൂപനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെ ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളായി ആരാധിക്കുന്നു. ശിവപുരാണത്തിലെ ‘കോടിരുദ്ര സംഹിത’ പ്രകാരം, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ശിവന്റെ എണ്ണമറ്റ ‘ലിംഗങ്ങളാലും’ ‘ഉപലിംഗങ്ങളാലും’ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയിൽ പന്ത്രണ്ടെണ്ണത്തെ (‘ദ്വാദശ’) പ്രധാന ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. പാർലി വൈജനാഥിലുള്ള വൈജനാഥ ജ്യോതിർലിംഗം ഈ ഉന്നത തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഭാരതത്തിലുടനീളം വൈജനാഥ മഹാദേവനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്നായ, പുരാതനവും പവിത്രവുമായ ഒരു ക്ഷേത്രം വിജാപൂർ താലൂക്കിലെ സൊഖാഡയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
വൈജനാഥ മഹാദേവനെ വൈദ്യനാഥൻ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.
‘ദ്വാദശ ജ്യോതിർലിംഗ സ്തുതി’യിലെ വരികളിൽ ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തെ ഇപ്രകാരം വാഴ്ത്തുന്നു: ‘വടക്കുകിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള ചിതാഭൂമിയിൽ (വൈദ്യനാഥ-ധാം) പാർവ്വതീദേവിയോടൊപ്പം നിത്യവും വസിക്കുന്നവനും, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഒരുപോലെ പാദപത്മങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവനുമായ ആ വൈദ്യനാഥനെ ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.’ വൈജനാഥ എന്ന നാമം വൈദ്യനാഥ എന്ന നാമത്തിന് പര്യായമാണെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പുരാണ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വൈജനാഥ മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രം മേരു പർവ്വതമായി കരുതപ്പെടുന്ന നാഗ-നാരായണ മലനിരകളുടെ മടിത്തട്ടിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പുരാതന കാലത്ത്, ഈ മലനിരകൾ ‘വൈദ്യന്മാർ’ (പരമ്പരാഗത ചികിത്സകർ) വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയായിരുന്നു. തൽഫലമായി, ഭഗവാൻ ‘വൈദ്യനാഥൻ’ അഥവാ ‘വൈദ്യന്മാരുടെ നാഥൻ’ എന്ന നാമധേയത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
വൈജനാഥന്റെ അത്തരമൊരു വാസസ്ഥലം സൊഖാഡ ഗ്രാമത്തിലുണ്ട്, അവിടെ ഭഗവാൻ ‘സൊഖാഡിയ മഹാദേവൻ’ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ വിജാപൂർ പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൨൦ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് സൊഖാഡ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ‘മെഹ്സാന ജില്ലാ ഗസറ്റിയർ’ പ്രകാരം, സൂര്യവംശീ രാജാവായ കനക്സെൻ ചാവ്ഡയുടെ പിൻഗാമിയായ വിജാജിയാണ് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിജാപൂർ സ്ഥാപിച്ചത്. നൂറ്റാണ്ടുകളോളം, ശിവഭക്തരായ ചാവ്ഡ രാജവംശമായിരുന്നു ഈ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്നത്. വിജാപൂർ താലൂക്കിലെ അവരുടെ ഭരണകാലത്ത് ‘മാൻസ’ ആയിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന ഭരണസിരാകേന്ദ്രം. സൊഖാഡ എന്ന പേരിന് പിന്നിൽ ഒരു ചരിത്ര ഐതിഹ്യമുണ്ട്; ഹിമാലോജി തന്റെ അമ്മാവനായ പെത്തുജിയിൽ നിന്ന് ഈ ഗ്രാമം പിടിച്ചെടുത്തു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. പെത്തുജിയുടെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്ഞിയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം ഗ്രാമത്തിന് ‘പെത്താപുർ’ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തെങ്കിലും, സൊഖാഡ എന്ന പേര് ജനസംസാരത്തിൽ നിലനിന്നു. ചരിത്രപരമായി, ഈ പ്രദേശം ബറോഡ സ്റ്റേറ്റിലെ കാഡി പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.
൧൭൫൮-ഓടെ സദാശിവ് രാമചന്ദ്രയും ദാമാജി ഗെയ്ക്വാദും ചേർന്ന് ഈ പ്രദേശത്ത് മറാഠാ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. വൈജനാഥ മഹാദേവനെ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതിന്റെ കൃത്യമായ രേഖകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, ഈ സ്ഥലം അത്യന്തം പുരാതനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ൧൮൮൩-ലെ ബറോഡ സ്റ്റേറ്റ് ഗസറ്റിയറും സൊഖാഡയെ ഒരു പ്രധാന ജനവാസ കേന്ദ്രമായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
സൊഖാഡ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു മതിൽകെട്ടിനുള്ളിലാണ്. പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ പ്രവേശിച്ചാൽ, മിനുക്കിയ മാർബിൾ പാകിയ ചെറിയതും മനോഹരവുമായ മുറ്റത്തേക്ക് എത്താൻ ൧൫ പടികൾ കയറണം. ഈ മുറ്റത്തിന് ചുറ്റും ‘ഓവരികൾ’ (നടപ്പന്തലുകൾ) ഉണ്ട്, മധ്യഭാഗത്തായി വൈജനാഥ മഹാദേവന്റെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഹോമങ്ങൾക്കായി ഒരു ‘യജ്ഞകുണ്ഡം’ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രകവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ശിവകുടുംബം, പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ, ശിവന്റെയും ശക്തിയുടെയും വിവിധ രൂപങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ‘സഭാമണ്ഡപം’, ‘അന്തരാളം’, ‘ഗർഭഗൃഹം’ എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടന. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ രണ്ട് നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നു. ഭിത്തിയിലെ മാളികകളിൽ ഗണപതിയുടെയും അംബാജി മാതാവിന്റെയും പ്രതിമകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ വശങ്ങളിലായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വട്ടത്തിലുള്ള പ്രധാന ശിവലിംഗം ‘സ്വയംഭൂ’ അഥവാ സ്വയംഭവിച്ചതാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലെ മാളികയിൽ പാർവ്വതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറംഭിത്തികളിൽ ഭഗവാൻ ശങ്കരന്റെയും വിവിധ ദേവിമാരുടെയും വർണ്ണാഭമായ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്.
അന്തരാളത്തിന്റെയും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെയും മുകളിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള രണ്ട് പടികളോടു കൂടിയ ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പുറംഭിത്തികൾ മാളികകളിലെ വിവിധ ശില്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ശ്രീരാമ-ലക്ഷ്മണ-സീത, വിഷ്ണു-ലക്ഷ്മി, ഗണപതി, ഹനുമാൻ എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഈ സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം മഹാശിവരാത്രിയാണ്. ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ, ക്ഷേത്രസമുച്ചയം മുഴുവൻ പൂമാലകളാലും ദീപങ്ങളാലും മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുന്നു. പുലർച്ചെ മുതൽ തന്നെ ഭഗവാനെ ദർശിക്കാൻ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, ധാരാളം തീർത്ഥാടകർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. കൂടാതെ, മറ്റ് വിവിധ മതപരമായ ഉത്സവങ്ങളും വലിയ ഭക്തിയോടും ആദരവോടും കൂടി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗം സ്വയംഭൂവും ചൈതന്യവത്തുമാണെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ അടിയുറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. ദേവാധിദേവനായ മഹാദേവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ സകല രോഗങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും അകലുമെന്ന വിശ്വാസം എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും ദർശനത്തിനായി നിരവധി ഭക്തരെ ഇവിടേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ രാത്രി ൯ മണി വരെ ക്ഷേത്രം ഭക്തർക്കായി തുറന്നിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- വിജാപൂരിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൨൦ കി.മീ. അകലെയും മെഹ്സാനയിൽ നിന്ന് ൩൪ കി.മീ. അകലെയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- വിജാപൂരിൽ നിന്നും മെഹ്സാനയിൽ നിന്നും GSRTC ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര കവാടം വരെ എത്തിച്ചേരാം.
- പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്.
ವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಸೋಖಡ, ತಾಲೂಕು ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಮೆಹಸಾಣ
‘ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ’ ಎಂಬ ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಬೆಳಕಿನ ಅಥವಾ ಪ್ರಭೆಯ ಲಿಂಗ ಎಂದರ್ಥ. ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ಯೋತಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಪುರಾಣದ ‘ಕೋಟಿರುದ್ರ ಸಂಹಿತೆ’ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಶಿವನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ‘ಲಿಂಗ’ ಮತ್ತು ‘ಉಪಲಿಂಗ’ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು (‘ದ್ವಾದಶ’) ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳೆಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಲಿ ವೈಜನಾಥದಲ್ಲಿರುವ ವೈಜನಾಥ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವು ಇಂತಹ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು—ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳ—ವಿಜಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಸೋಖಡದಲ್ಲಿದೆ.
ವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ವೈದ್ಯನಾಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
‘ದ್ವಾದಶ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ಸ್ತುತಿ’ಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ: ‘ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತಾ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (ವೈದ್ಯನಾಥ-ಧಾಮ) ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಆ ವೈದ್ಯನಾಥನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.’ ಇದು ವೈಜನಾಥ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವೈದ್ಯನಾಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವು ನಾಗ-ನಾರಾಯಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೇರು ಪರ್ವತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳು ‘ವೈದ್ಯರು’ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದ್ಯರು) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಫಲವತ್ತಾದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೇವರಿಗೆ ‘ವೈದ್ಯನಾಥ’ ಎಂಬ ಬಿರುದು ದೊರೆಯಿತು, ಇದರರ್ಥ ‘ವೈದ್ಯರ ಒಡೆಯ’.
ವೈಜನಾಥನ ಅಂತಹ ಒಂದು ನೆಲೆ ಸೋಖಡ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ‘ಸೋಖಡಿಯಾ ಮಹಾದೇವ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಖಡವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾದ ವಿಜಾಪುರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ‘ಮೆಹಸಾಣ ಜಿಲ್ಲಾ ಗೆಜೆಟಿಯರ್’ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜಾಪುರವನ್ನು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯವಂಶಿ ರಜಪೂತ ರಾಜ ಕನಕಸೇನ ಚಾವ್ಡಾನ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ವಿಜಾಜಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶಿವನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಚಾವ್ಡಾ ರಾಜವಂಶವು ಆಳಿತು. ವಿಜಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ‘ಮಾನ್ಸಾ’ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸೋಖಡದ ಹೆಸರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ, ಹಿಮಾಲೋಜಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯ ಮಾವನಾದ ಪೆಥುಜಿಯಿಂದ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡನು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆಥುಜಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ರಾಣಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ‘ಪೆಥಾಪುರ’ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಸೋಖಡ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯದ ಕಡಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಸುಮಾರು ೧೭೫೮ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸದಾಶಿವ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ದಾಮಾಜಿ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಮರಾಠರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಇತಿಹಾಸ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ೧೮೮೩ ರ ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯದ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ ಕೂಡ ಸೋಖಡವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೋಖಡ ಗ್ರಾಮದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುತ್ತಲೂ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಹದಿನೈದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೊಳಪುಳ್ಳ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಹಾಸಲಾದ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಂಗಳವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಈ ಅಂಗಳದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ‘ಓವರಿಗಳು’ (ಮಂಟಪಗಳು) ಇವೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಎದುರುಗಡೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ‘ಯಜ್ಞ-ಕುಂಡ’ವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗವು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಶಿವ ಕುಟುಂಬದ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿನ್ಯಾಸವು ‘ಸಭಾಮಂಟಪ’, ‘ಅಂತರಾಳ’ ಮತ್ತು ‘ಗರ್ಭಗೃಹ’ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ, ನಂದಿಯ ಎರಡು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಗೋಡೆಯ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಜಿ ಮಾತೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವು ‘ಸ್ವಯಂಭೂ’ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಟಿತ ಎಂಬುದು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳು ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ಸೀತಾ, ವಿಷ್ಣು-ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ. ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು, ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ, ಭಕ್ತರ ಸಾಗರವು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಟಿತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ‘ಜಾಗೃತ’ವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ದೇವರಿಗೆ ದೇವನಾದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರನ್ನು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ವಿಜಾಪುರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ ಕಿಮೀ ಮತ್ತು ಮೆಹಸಾಣದಿಂದ ೩೪ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ವಿಜಾಪುರ ಮತ್ತು ಮೆಹಸಾಣ ಎರಡರಿಂದಲೂ GSRTC ಬಸ್ ಸೇವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು.
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
বৈজনাথ মহাদেব মন্দির
সোখাদা, তালুকা বিজাপুর, জেলা মেহসানা
‘জ্যোতির্লিঙ্গ’ শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হলো আলোর বা দীপ্তির লিঙ্গ। হিন্দু ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসারে, যে পবিত্র স্থানগুলোতে ভগবান শঙ্কর জ্যোতির্ময় আলোক রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন, সেই স্থানগুলো জ্যোতির্লিঙ্গ হিসেবে পূজিত হয়। শিব পুরাণের ‘কোটিরুদ্র সংহিতা’ অনুযায়ী, সমগ্র মহাবিশ্ব শিবের অসংখ্য ‘লিঙ্গ’ ও ‘উপলিঙ্গ’ দ্বারা সুশোভিত, যার মধ্যে বারোটি (‘দ্বাদশ’) প্রধান জ্যোতির্লিঙ্গ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। পারলি বৈজনাথে অবস্থিত বৈজনাথ জ্যোতির্লিঙ্গ এই প্রধান তীর্থস্থানগুলোর মধ্যে অন্যতম। সমগ্র দেশজুড়ে বৈজনাথ মহাদেবকে উৎসর্গীকৃত অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে একটি—প্রাচীন ও পবিত্র স্থান—বিজাপুর তালুকার সোখাদাতে অবস্থিত।
বৈজনাথ মহাদেবকে বৈদ্যনাথ নামেও সম্বোধন করা হয়।
‘দ্বাদশ জ্যোতির্লিঙ্গ স্তুতি’-র শ্লোকে এই পবিত্র স্থানটিকে এই স্তোত্র দিয়ে মহিমান্বিত করা হয়েছে: ‘আমি সেই বৈদ্যনাথকে প্রণাম করি, যিনি উত্তর-পূর্ব দিকে চিতা-ভূমিতে (বৈদ্যনাথ-ধাম) দেবী পার্বতীর সাথে চিরকাল বিরাজ করেন এবং যাঁর পাদপদ্ম দেবতা ও অসুর উভয়ের দ্বারাই পূজিত হয়।’ এটি নিশ্চিত করে যে বৈজনাথ নামটি বৈদ্যনাথের সমার্থক। পৌরাণিক কিংবদন্তি অনুসারে, বৈজনাথ মহাদেবের মন্দিরটি নাগ-নারায়ণ পাহাড়ের কোলে অবস্থিত, যা ঐতিহাসিকভাবে মেরু পর্বত হিসেবে চিহ্নিত। প্রাচীনকালে, এই পাহাড়গুলো ছিল ‘বৈদ্যদের’ (ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসক) দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত ভেষজ ওষুধের উর্বর উৎস। ফলস্বরূপ, দেবতা ‘বৈদ্যনাথ’ উপাধি অর্জন করেন, যার অর্থ ‘চিকিৎসকদের প্রভু’।
বৈজনাথের এমনই একটি আবাসস্থল সোখাদা গ্রামে অবস্থিত, যেখানে দেবতা ‘সোখাদিয়া মহাদেব’ নামেও পরিচিত।
সোখাদা ঐতিহাসিক বিজাপুর শহর থেকে প্রায় ২০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। ‘মেহসানা জেলা গেজেটিয়ার’ অনুযায়ী, বিজাপুর ষষ্ঠ শতাব্দীতে সূর্যবংশী রাজপুত রাজা কনকসেন চভড়ার বংশধর বিজাজি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বহু শতাব্দী ধরে, এই অঞ্চলটি চভড়া রাজবংশ দ্বারা শাসিত ছিল, যারা ভগবান শিবের ভক্ত ছিলেন। বিজাপুর তালুকায় তাদের রাজত্বকালে, ‘মানসা’ ছিল তাদের ক্ষমতার প্রধান কেন্দ্র। সোখাদার নামকরণের পেছনে একটি ঐতিহাসিক কিংবদন্তি রয়েছে, যেখানে উল্লেখ আছে যে হিমালোজি তার মাতুল পেথুজির কাছ থেকে এই গ্রামটি জয় করেছিলেন। পেথুজির মৃত্যুর পর, তার রানীর ইচ্ছা অনুযায়ী গ্রামটির নাম পরিবর্তন করে ‘পেথাপুর’ রাখা হয়, তবুও সাধারণ কথাবার্তায় সোখাদা নামটিই প্রচলিত রয়ে যায়। ঐতিহাসিকভাবে, এই অঞ্চলটি বরোদা রাজ্যের অন্তর্গত কাদি প্রদেশের একটি অংশ ছিল।
১৭৫৮ সালের দিকে, সদাশিব রামচন্দ্র এবং দামাজি গায়কোয়াড় এই ভূখণ্ডে মারাঠা আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেন। যদিও এখানে বৈজনাথ মহাদেব প্রতিষ্ঠার সঠিক ইতিহাস পাওয়া যায় না, তবুও এই স্থানটিকে অত্যন্ত প্রাচীন বলে মনে করা হয়। ১৮৮৩ সালের বরোদা স্টেট গেজেটিয়ারও সোখাদাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বসতি হিসেবে চিহ্নিত করে।
সোখাদা গ্রামের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত মন্দিরটি একটি প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত। প্রধান প্রবেশদ্বার দিয়ে যাওয়ার পর, পোলিশ করা মার্বেল পাথরে বাঁধানো একটি ছোট অথচ সুন্দর প্রাঙ্গণে পৌঁছাতে পনেরোটি সিঁড়ি অতিক্রম করতে হয়। এই প্রাঙ্গণটি চারদিক থেকে ‘ওভারি’ (বারান্দা) দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং মাঝখানে বৈজনাথ মহাদেবের মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের ভেতরে প্রাঙ্গণে যজ্ঞের জন্য একটি ‘যজ্ঞকুণ্ড’ রয়েছে।
মন্দিরের প্রবেশপথের উভয় পাশে শিব পরিবারের চমৎকার চিত্রকর্ম রয়েছে, যার মধ্যে বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গ এবং শিব ও শক্তির বিভিন্ন প্রতিচ্ছবি অন্তর্ভুক্ত। স্থাপত্য বিন্যাসের মধ্যে রয়েছে একটি ‘সভামণ্ডপ’, একটি ‘অন্তরালা’ (গর্ভগৃহের সামনের অংশ) এবং ‘গর্ভগৃহ’। আবদ্ধ সভামণ্ডপের ভেতরে দুটি নন্দীর মূর্তি প্রহরায় রয়েছে। দেয়ালের কুলুঙ্গিতে ভগবান গণেশ এবং অম্বাজি মাতার চিত্র রয়েছে। গর্ভগৃহে মেঝেতে পাশাপাশি দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। এটি একটি দৃঢ় বিশ্বাস যে, প্রাথমিক গোলাকার শিবলিঙ্গটি ‘স্বয়ম্ভূ’ বা স্বয়ং আবির্ভূত। গর্ভগৃহের পিছনের দেয়ালের একটি কুলুঙ্গিতে মাতা পার্বতীর মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। সভামণ্ডপের বাইরের দেয়ালগুলোতে ভগবান শঙ্কর এবং বিভিন্ন দেবীর প্রাণবন্ত চিত্র আঁকা রয়েছে।
অন্তরালা এবং গর্ভগৃহের ছাদ দুটি বর্গাকার, ধাপযুক্ত শিখর দ্বারা সুশোভিত। গর্ভগৃহের বাইরের দেয়ালগুলো কুলুঙ্গির মধ্যে বিভিন্ন ভাস্কর্য দ্বারা আরও সুসজ্জিত। এছাড়া, মন্দির চত্বরে শ্রী রাম-লক্ষ্মণ-সীতা, বিষ্ণু-লক্ষ্মী, গণেশ এবং হনুমানকে উৎসর্গীকৃত ছোট ছোট মন্দির রয়েছে।
এই মন্দিরে পালিত সবচেয়ে বড় উৎসব হলো মহাশিবরাত্রি। এই শুভ দিনে, পুরো মন্দির চত্বর ফুলের মালা দিয়ে চমৎকারভাবে সাজানো হয় এবং উজ্জ্বল আলোয় আলোকিত করা হয়। ভোরবেলা থেকেই, দেবতার এক ঝলক দর্শনের জন্য ভক্তদের ঢল নামে। প্রতি সোমবার, বিশেষ করে পবিত্র শ্রাবণ মাসে প্রচুর তীর্থযাত্রী এখানে আসেন। এছাড়া, বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব অত্যন্ত উদ্দীপনা ও আধ্যাত্মিক গাম্ভীর্যের সাথে পালিত হয়। গ্রামবাসীদের গভীর বিশ্বাস যে এই মন্দিরের শিবলিঙ্গটি স্বয়ং আবির্ভূত এবং আধ্যাত্মিকভাবে ‘জাগ্রত’। বিশ্বাস করা হয় যে, দেবতাদের দেবতা মহাদেবের কাছে আন্তরিক প্রার্থনা সমস্ত রোগব্যাধি দূর করতে পারে—এই বিশ্বাসের কারণেই প্রতি সোমবার অনেক ভক্ত ‘দর্শন’ করতে আসেন। মন্দিরটি প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তদের জন্য খোলা থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- বিজাপুর থেকে প্রায় ২০ কিমি এবং মেহসানা থেকে ৩৪ কিমি দূরে অবস্থিত।
- বিজাপুর এবং মেহসানা উভয় জায়গা থেকেই GSRTC বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের প্রবেশদ্বার পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।
- কাছাকাছি এলাকায় থাকার ব্যবস্থা এবং প্রাতঃরাশের সুবিধা রয়েছে।
ਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਸੋਖੜਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
‘ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ’ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਲਿੰਗ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਜੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ‘ਕੋਟੀਰੁਦਰ ਸੰਹਿਤਾ’ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮੁੱਚਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ‘ਲਿੰਗਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਉਪਲਿੰਗਾਂ’ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਰਾਂ (‘ਦ੍ਵਾਦਸ਼’) ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਲੀ ਵੈਜਨਾਥ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਵੈਜਨਾਥ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ—ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ—ਵਿਜਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਸੋਖੜਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਵੈਦਯਨਾਥ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
‘ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ ਸਤੁਤੀ’ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਇਸ ਭਜਨ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ‘ਮੈਂ ਉਸ ਵੈਦਯਨਾਥ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਿਤਾ-ਭੂਮੀ (ਵੈਦਯਨਾਥ-ਧਾਮ) ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਲ ਰੂਪੀ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਦੋਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।’ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਜਨਾਥ ਨਾਮ ਵੈਦਯਨਾਥ ਦਾ ਹੀ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਨਾਗ-ਨਾਰਾਇਣ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਊਂਟ ਮੇਰੂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਹਾੜੀਆਂ ‘ਵੈਦਾਂ’ (ਰਵਾਇਤੀ ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਸ਼ਧੀ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਸਰੋਤ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦੇਵਤੇ ਨੇ ‘ਵੈਦਯਨਾਥ’ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਵੈਦਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ’।
ਵੈਜਨਾਥ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਨਿਵਾਸ ਸੋਖੜਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ‘ਸੋਖੜੀਆ ਮਹਾਦੇਵ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੋਖੜਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਸਬੇ ਵਿਜਾਪੁਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ‘ਮਹਿਸਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਜ਼ਟੀਅਰ’ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਜਾਪੁਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਯਵੰਸ਼ੀ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਾ ਕਨਕਸੇਨ ਚਾਵੜਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਵਿਜਾਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ, ਇਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਚਾਵੜਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਭਗਤ ਸਨ। ਵਿਜਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ‘ਮਾਨਸਾ’ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਸੋਖੜਾ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਹਿਮਾਲੋਜੀ ਨੇ ਇਹ ਪਿੰਡ ਆਪਣੇ ਮਾਮੇ ਪੇਥੂਜੀ ਤੋਂ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਪੇਥੂਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ‘ਪੇਥਾਪੁਰ’ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ ਸੋਖੜਾ ਨਾਮ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਿਹਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਖੇਤਰ ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਕੜੀ ਸੂਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਲਗਭਗ ੧੭੫੮ ਵਿੱਚ, ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਰਾਮਚੰਦਰ ਅਤੇ ਦਾਮਾਜੀ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਮਰਾਠਾ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਰਵੇ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ੧੮੮੩ ਦਾ ਬੜੌਦਾ ਸਟੇਟ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਵੀ ਸੋਖੜਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।
ਸੋਖੜਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਬਣੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਹੜੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੰਦਰਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਹੜਾ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ‘ਓਵਾਰੀਆਂ’ (ਬਰਾਂਡਿਆਂ) ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ‘ਯੱਗ-ਕੁੰਡ’ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਿਵ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਖਾਕਾ ਇੱਕ ‘ਸਭਾਮੰਡਪ’, ਇੱਕ ‘ਅੰਤਰਾਲਾ’ ਅਤੇ ‘ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ’ (ਮੁੱਖ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ) ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਬਾਜੀ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ, ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਸਵੈਯੰਭੂ’ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਚਿੱਤਰ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਅੰਤਰਾਲਾ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਦੋ ਵਰਗਾਕਾਰ, ਪੌੜੀਦਾਰ ਸਿਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ-ਲਕਸ਼ਮਣ-ਸੀਤਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਲਕਸ਼ਮੀ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ‘ਤੇ, ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਮੜ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੌਰਾਨ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ-ਲਿੰਗ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ‘ਜਾਗ੍ਰਿਤ’ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ—ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ‘ਦਰਸ਼ਨ’ ਲਈ ਖਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਵਿਜਾਪੁਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੨੦ ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸਾਣਾ ਤੋਂ ੩੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਵਿਜਾਪੁਰ ਅਤੇ ਮਹਿਸਾਣਾ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ GSRTC ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
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దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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वैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावडा), ता. विजापूर, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीVaijnath Mahadev Temple Mahadevpura (Gavada), Tal. Vijapur, Dist. Mehsana
View Detailsवैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावड़ा), ताल. विजापुर, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंવૈજનાથ મહાદેવ મંદિર, મહાદેવપુરા (ગવાડા), તા. વિજાપુર, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓவைஜநாத் மஹாதேவ் கோயில், மஹாதேவ்புரா (கவாடா), தாலுகா விஜய்பூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கవైజనాథ్ మహాదేవ్ దేవాలయం, మహాదేవపుర (గావాడ), తాలూకా: విజాపూర్, జిల్లా: మెహసానా
వివరాలను చూడండిവൈജനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, മഹാദേവ്പുര (ഗാവഡ), താലൂക്ക്: വിജാപൂർ, ജില്ല: മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಹಾದೇವಪುರ (ಗವಾಡ), ತಾಲ್ಲೂಕು: ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৈজনাথ মহাদেব মন্দির, মহাদেবপুরা (গাওয়াড়া), তালুকা: বিজাপুর, জেলা: মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਮਹਾਦੇਵਪੁਰਾ (ਗਵਾੜਾ), ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
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काशी विश्वनाथ महादेव मंदिर मेहसाणा, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीKashi Vishwanath Mahadev Temple Mehsana, Dist. Mehsana
View Detailsकाशी विश्वनाथ महादेव मंदिर मेहसाणा, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंકાશી વિશ્વનાથ મહાદેવ મંદિર મહેસાણા, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓகாசி விஸ்வநாத மகாதேவ் கோவில், மெஹ்சானா, மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கకాశీ విశ్వనాథ మహాదేవ దేవాలయం, మెహసానా, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిകാശി വിശ്വനാഥ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, മെഹ്സാന, ജില്ലാ മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮೆಹಸಾಣಾ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাশী বিশ্বনাথ মহাদেব মন্দির, মেহসানা, জেলা মেহসানা
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मोटा अंबाजी मंदिर वसई, ता. विजापूर, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीMota Ambaji Temple Vasai, Tal. Vijapur, Dist. Mehsana
View Detailsमोटा अम्बाजी मंदिर वसई, ताल. विजापुर, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंમોટા અંબાજી મંદિર વાસાઈ, તા. વિજાપુર, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓமோட்டா அம்பாஜி கோவில், வசாய், தாலுகா: விஜயப்பூர், மாவட்டம்: மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கమోటా అంబాజీ ఆలయం, వసాయి, తాలూకా విజాపూర్, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిമോട്ട അംബാജി ക്ഷേത്രം, വസായ്, താലൂക്ക്: വിജാപൂർ, ജില്ല: മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮೋಟಾ ಅಂಬಾಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವಸಾಯಿ, ತಾ|| ವಿಜಾಪುರ, ಜಿ|| ಮೆಹಸಾણા
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমোটা অম্বাজী মন্দির, বসাই, তালুকা: বিজাপুর, জেলা: মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਮੋਟਾ ਅੰਬਾਜੀ ਮੰਦਰ ਵਸਈ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੇਹਸਾਣਾ
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