खंडोबा मंदिर
तिलोरे, ता. माणगाव, जि. रायगड
खंडोबा हे महाराष्ट्रातील अठरा पगड जाती आणि बारा बलुतेदारांचे कुलदैवत आहे. प्रत्येक मराठी घराच्या देव्हाऱ्यात खंडोबाची पूजा केली जाते. या दैवताचा संबंध केवळ महाराष्ट्राशी नसून आंध्र प्रदेशातील मैलापूरशीही आहे. तेथून हे दैवत नळदुर्ग, पाली आणि जेजुरी मार्गे महाराष्ट्राच्या खेडोपाड्यांत पोहचले. या प्रसारामध्ये जैन, लिंगायत आणि व्यापारी वर्गाचे मोठे योगदान राहिले आहे. याच परंपरेतील रायगड जिल्ह्यातील माणगाव तालुक्यातील तिलोरे येथील खंडोबा मंदिर अत्यंत पुरातन आणि प्रसिद्ध आहे. डोंगरमाथ्यावर वसलेले हे मंदिर श्रद्धेचे महत्त्वाचे केंद्र मानले जाते. येथील खंडोबा ‘प्रति जेजुरी’ म्हणून ओळखला जातो.
या मंदिराचे स्थान सुमारे चारशे ते पाचशे वर्षांपूर्वीचे असल्याचे सांगितले जाते. हे प्राचीन मंदिर मूळचे हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील पाषाण बांधणीचे होते. त्याच्या खुणा आजही आसपास पडलेल्या कोरीव आणि नक्षीदार पाषाणांच्या स्वरूपात पाहायला मिळतात. अलीकडच्या काळात या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला असून आता हे मंदिर सिमेंट काँक्रीटमध्ये बांधलेले आहे. जेजुरीचा खंडोबा भक्तांच्या विनंतीवरून येथे येऊन स्थायिक झाला, अशी आख्यायिका सांगितली जाते.
याच कारणामुळे या गावाला ‘प्रति जेजुरी’ असे संबोधले जाते. ब्रिटीश सरकारने २५ जानेवारी १८६४ रोजी या मंदिराला दिवाबत्तीसाठी सनद दिली होती, जी आजही कायम आहे. पूर्वी या मंदिराजवळ तेली समाजाची वस्ती आणि तेली घाणे होते, म्हणूनच या गावाला ‘तिलोरे’ हे नाव पडले.
हे मंदिर माणगावजवळील तिलोरे गावापासून सुमारे दीड किलोमीटर अंतरावर एका उंच टेकडीवर वसलेले आहे. मंदिरासमोर वाहनतळाची सोय आहे. मुखमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. मंदिराला समोर, डाव्या आणि उजव्या बाजूला मिळून तीन मुखमंडप आणि तीन दरवाजे आहेत. समोरील मुखमंडपाच्या बाहेर तुळशी वृंदावन, पाषाणी समई आणि नंदीची एक खंडित मूर्ती आहे. या मुखमंडपाला चार पायऱ्या असून त्याचे छत दोन गोलाकार स्तंभांवर तोललेले आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या शाखांवर नक्षीकाम आहे व दरवाजाला नक्षीदार लाकडी झडपा आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात उजेड व हवा येण्यासाठी खिडक्या आहेत. पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार लागते. याच्या लाकडी चौकटी आणि झडपांवर सुंदर नक्षीकाम केलेले आहे. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी खंडोबाचा स्वयंभू तांदळा आहे.
त्यावर जलधारा धरण्यासाठी तांब्याचे अभिषेक पात्र छताला टांगलेले असते. तांदळ्याच्या भोवती चौथरा असून त्यावर एक पाषाणी समई आणि पितळी कासव आहे. चौथऱ्याला लागून असलेल्या मागील भिंतीवर वज्रपीठावर खंडोबाचे सिंहासन आहे. या सिंहासनावर खंडोबा, म्हाळसा, बाणाई आणि प्रधान यांच्या पितळी मूर्ती प्रतिष्ठापित आहेत. वज्रपीठावर सिंहासनाच्या बाजूला तांब्याची शिवपिंड आहे. त्यावर छत्र धरलेला तांब्याचा नाग आहे. गर्भगृहातील भिंतीपाशी खंडोबाची एक प्राचीन पाषाण मूर्तीही पाहायला मिळते.
मंदिराच्या तिन्ही मुखमंडपांवर उतरती कौलारू छपरे आहेत. सभामंडपावर वर आणि खाली अशा दोन स्तरांमध्ये विभागलेले कौलारू छत आहे. गर्भगृहाच्या छतावर मध्यभागी दोन स्तरांचे चौकोनी शिखर आहे. शिखराचा खालचा भाग सरळ भिंतींचा असून त्यावर कमानींची नक्षी आहे. वरच्या निमुळत्या होत गेलेल्या भागात प्रत्येक बाजूला तीन छोटी अंगशिखरे आणि त्यावर अर्धामलक आहेत. शिखराच्या चारही कोपऱ्यांवर लघु शिखरे आणि चारही बाजूंना कुंभथर आहेत. शिखराच्या माथ्यावर एकावर एक असे दोन आमलक, कळस आणि ध्वजपताका आहेत. मंदिराच्या मागील बाजूस पेव्हर ब्लॉक बसवलेले प्रांगण आहे.
प्रांगणात मागील बाजूस महिषासुर मर्दिनी आणि भवानी मातेचे कौलारू मंदिर आहे. या मंदिरासमोर लोखंडी खांबांवर पत्र्याचे छत असलेला एक खुला सभामंडप आहे. येथील गर्भगृह दगडी बांधकामाचे आहे. वज्रपीठावर अष्टभुजा भवानी देवीची प्राचीन मूर्ती व शेजारी नंदी आहे. प्रांगणातच एक शिवमंदिर आहे. या मंदिरात जमिनीवर शिवपिंड आहे व त्याभोवती नैसर्गिक वारूळ आहे. पिंडीवर पितळी नाग आणि तांब्याचे अभिषेक पात्र आहे. मंदिराच्या बाजूला बगाड मंडप व त्यावर वर्तुळाकार फिरणारी बगाड काठी आहे. ही काठी नगरोळ गावातून आणली जाते. भाविक येथे बगाड घेण्याचा नवस बोलतात आणि यात्रा काळात तो पूर्ण केला जातो. प्रांगणात काही जुन्या पाषाण मूर्ती आणि नंदी शिल्पे आहेत. टेकडीच्या उतारावर पूर्वेला पाण्याचा एक हौद आहे. असे सांगितले जाते की त्यातील पाणीसाठा कधीही संपत नाही
येथील मुख्य वार्षिक उत्सव चैत्र पौर्णिमा आणि मार्गशीर्ष महिन्यातील चंपाषष्ठीला साजरे केले जातात. या उत्सवाचे पहिले निमंत्रण माणगावमधील तेली समाजाच्या जाधव कुटुंबाला दिले जाते. उत्सवकाळात परिसरातील हजारो भाविक दर्शनासाठी आणि नवस फेडण्यासाठी येथे येतात. नवसाचे बगाड घेण्यासाठी भाविकांच्या रांगा लागतात. याशिवाय मंदिरात चैत्र पाडवा, नवरात्र, दसरा आणि दिवाळी हे सणही उत्साहात साजरे होतात. या काळात भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण-गोंधळ आणि महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. रविवार, पौर्णिमा आणि अमावस्येला मंदिरात भाविकांची गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती
- माणगाव येथून ५ किमी अंतरावर
- अलिबाग येथून ७७ किमी अंतरावर
- माणगाव येथून तिलोरे गावापर्यंत एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- गावापासून दीड किमी अंतर पायी वा खासगी वाहनाने जावे लागते
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक सुविधा
Khandoba Temple
Tilore, Taluka Mangaon, District Raigad
Khandoba is the family deity (Kuldaivat) of the eighteen communities and the twelve Balutedars of Maharashtra. Khandoba is worshipped in the household shrine of every Marathi family. The connection of this deity extends beyond Maharashtra to Mailapur in Andhra Pradesh. From there, the deity reached the villages of Maharashtra via Naldurg, Pali, and Jejuri. The Jain, Lingayat, and merchant communities played a major role in this propagation. In this same tradition, the Khandoba temple at Tilore in Mangaon taluka of Raigad district is very ancient and famous. Situated on a hilltop, this temple is considered an important center of faith. The Khandoba here is known as ‘Prati Jejuri’ (the replica of Jejuri).
It is said that the location of this temple dates back about four to five hundred years. This ancient temple was originally built of stone in the Hemadpanti architectural style. Traces of this can still be seen today in the form of carved and ornate stones lying in the vicinity. In recent times, the temple has been renovated and is now built of cement concrete. A legend is told that Khandoba of Jejuri came and settled here at the request of his devotees.
For this very reason, this village is referred to as ‘Prati Jejuri’. On January 25, 1864, the British government granted a sanad (decree) to this temple for the provision of oil lamps, which remains in effect to this day. In the past, there was a settlement of the Teli community and oil mills (teli ghane) near this temple, which is why the village was named ‘Tilore’.
This temple is situated on a high hill about one and a half kilometers from Tilore village near Mangaon. There is parking space in front of the temple. The structure of the temple consists of a Mukhamandapa (entrance hall), Sabhamandapa (main hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The temple has three Mukhamandapas and three doors in total, located at the front, left, and right sides. Outside the front Mukhamandapa, there is a Tulsi Vrindavan, a stone lamp stand (samai), and a broken statue of Nandi. This Mukhamandapa has four steps, and its roof is supported by two circular pillars. The door frames of the Sabhamandapa are carved, and the door has ornate wooden shutters. The enclosed Sabhamandapa has windows for light and ventilation. Further ahead is the entrance to the Garbhagriha. Its wooden frame and shutters are beautifully carved. In the center of the Garbhagriha, on the floor, is the Swayambhu (self-manifested) Tandala of Khandoba.
A copper Abhishek vessel is hung from the ceiling to pour a continuous stream of water over it. There is a platform around the Tandala, on which a stone lamp stand and a brass tortoise are placed. On the back wall adjacent to the platform, Khandoba’s throne is placed on a Vajrapitha. Brass idols of Khandoba, Mhalsa, Banai, and the Prime Minister are installed on this throne. Beside the throne on the Vajrapitha is a copper Shiva Linga, with a copper serpent holding a canopy over it. An ancient stone idol of Khandoba can also be seen near the wall of the Garbhagriha.
All three Mukhamandapas of the temple have sloping tiled roofs. The Sabhamandapa has a tiled roof divided into two levels, upper and lower. On the roof of the Garbhagriha, there is a two-tiered square Shikhara (spire) in the center. The lower part of the Shikhara has straight walls with arched carvings. The upper, tapering part has three small sub-spires on each side, topped with Amalakas. There are miniature spires at all four corners of the Shikhara and Kumbhathars (pot-shaped moldings) on all four sides. At the top of the Shikhara are two Amalakas stacked one above the other, a Kalash, and a flagstaff. Behind the temple, there is a courtyard paved with paver blocks.
In the courtyard, at the back, there is a tiled temple of Mahishasura Mardini and Bhavani Mata. In front of this temple, there is an open Sabhamandapa with a tin roof supported by iron pillars. The Garbhagriha here is made of stone masonry. On the Vajrapitha, there is an ancient idol of the eight-armed Bhavani Devi and a Nandi nearby. There is also a Shiva temple in the courtyard. In this temple, there is a Shiva Linga on the ground surrounded by a natural anthill. There is a brass serpent and a copper Abhishek vessel over the Linga. Beside the temple is the Bagad Mandapa with a circular rotating Bagad pole. This pole is brought from the village of Nagrol. Devotees make vows to perform the ‘Bagad’ ritual here, which is fulfilled during the festival period. There are some old stone statues and Nandi sculptures in the courtyard. On the slope of the hill to the east, there is a water tank. It is said that the water in it never runs dry.
The main annual festivals here are celebrated on Chaitra Purnima and Champashasthi in the month of Margashirsha. The first invitation for this festival is given to the Jadhav family of the Teli community in Mangaon. During the festival, thousands of devotees from the surrounding areas come for Darshan and to fulfill their vows. Long queues of devotees form to perform the Bagad ritual. Apart from this, festivals like Chaitra Padwa, Navratri, Dussehra, and Diwali are also celebrated with great enthusiasm. During these times, Bhajans, Kirtans, discourses, Jagran-Gondhal, and Mahaprasad are organized. The temple is crowded with devotees on Sundays, Purnima, and Amavasya.
Useful Information
- 5 km from Mangaon
- 77 km from Alibaug
- ST bus and private vehicle facilities available from Mangaon to Tilore village
- One must travel one and a half kilometers from the village on foot or by private vehicle
- Many accommodation and breakfast facilities available in the area
खंडोबा मंदिर
तिलोरे, ता. माणगाव, जि. रायगड
खंडोबा महाराष्ट्र की अठारह पगड जातियों और बारह बलुतेदारों के कुलदेवता हैं। प्रत्येक मराठी घर के देवघर में खंडोबा की पूजा की जाती है। इस देवता का संबंध केवल महाराष्ट्र से ही नहीं, बल्कि आंध्र प्रदेश के मैलापुर से भी है। वहाँ से यह देवता नलदुर्ग, पाली और जेजुरी होते हुए महाराष्ट्र के गाँवों-गाँवों तक पहुँचा। इस प्रसार में जैन, लिंगायत और व्यापारी वर्ग का बड़ा योगदान रहा है। इसी परंपरा में रायगढ़ जिले के माणगाव तालुका स्थित तिलोरे का खंडोबा मंदिर अत्यंत प्राचीन और प्रसिद्ध है। पहाड़ी की चोटी पर स्थित यह मंदिर श्रद्धा का महत्वपूर्ण केंद्र माना जाता है। यहाँ के खंडोबा को ‘प्रति जेजुरी’ के रूप में जाना जाता है।
इस मंदिर का स्थान लगभग चार सौ से पाँच सौ वर्ष पुराना बताया जाता है। यह प्राचीन मंदिर मूल रूप से हेमाडपंती स्थापत्य शैली में पत्थरों से निर्मित था। इसके प्रमाण आज भी आसपास बिखरे हुए नक्काशीदार पत्थरों के रूप में देखने को मिलते हैं। हाल के वर्षों में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया है और अब यह मंदिर सीमेंट कंक्रीट में बना हुआ है। लोककथा है कि जेजुरी के खंडोबा भक्तों के अनुरोध पर यहाँ आकर स्थापित हुए थे।
इसी कारण इस गाँव को ‘प्रति जेजुरी’ कहा जाता है। ब्रिटिश सरकार ने 25 जनवरी 1864 को इस मंदिर को दीप-बत्ती के लिए सनद दी थी, जो आज भी कायम है। पूर्व में इस मंदिर के पास तेली समाज की बस्ती और तेली घाणी (तेल निकालने का यंत्र) हुआ करती थी, इसीलिए इस गाँव का नाम ‘तिलोरे’ पड़ा।
यह मंदिर माणगाव के पास तिलोरे गाँव से लगभग डेढ़ किलोमीटर की दूरी पर एक ऊँची पहाड़ी पर स्थित है। मंदिर के सामने पार्किंग की सुविधा है। मंदिर की संरचना में मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह शामिल हैं। मंदिर में सामने, बाईं और दाईं ओर मिलाकर तीन मुखमंडप और तीन दरवाजे हैं। सामने वाले मुखमंडप के बाहर तुलसी वृंदावन, पत्थर की समई और नंदी की एक खंडित मूर्ति है। इस मुखमंडप में चार सीढ़ियाँ हैं और इसकी छत दो गोलाकार स्तंभों पर टिकी है। सभामंडप के प्रवेश द्वार की शाखाओं पर नक्काशी है और दरवाजे पर नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले हैं। बंद सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए खिड़कियाँ बनी हैं। आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार आता है, जिसके लकड़ी के चौखट और पल्लों पर सुंदर नक्काशी की गई है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में खंडोबा का स्वयंभू तांदला (पिंडी) है।
उस पर जलधारा के लिए तांबे का अभिषेक पात्र छत से लटका रहता है। तांदला के चारों ओर चबूतरा है, जिस पर एक पत्थर की समई और पीतल का कछुआ है। चबूतरे से सटी पिछली दीवार पर वज्रपीठ पर खंडोबा का सिंहासन है। इस सिंहासन पर खंडोबा, म्हालसा, बाणाई और प्रधान की पीतल की मूर्तियाँ प्रतिष्ठित हैं। वज्रपीठ पर सिंहासन के पास तांबे की शिवपिंडी है, जिस पर छत्र लिए हुए तांबे का नाग है। गर्भगृह की दीवार के पास खंडोबा की एक प्राचीन पाषाण मूर्ति भी देखने को मिलती है।
मंदिर के तीनों मुखमंडपों पर ढलवां खपरैल की छतें हैं। सभामंडप पर ऊपर और नीचे दो स्तरों में विभाजित खपरैल की छत है। गर्भगृह की छत पर मध्य में दो स्तरों वाला चौकोर शिखर है। शिखर का निचला भाग सीधी दीवारों का है और उस पर मेहराबों की नक्काशी है। ऊपर की ओर संकरे होते भाग में प्रत्येक तरफ तीन छोटे अंगशिखर और उन पर अर्ध-आमलक हैं। शिखर के चारों कोनों पर लघु शिखर और चारों दिशाओं में कुंभथर हैं। शिखर के शीर्ष पर एक के ऊपर एक दो आमलक, कलश और ध्वजपताका है। मंदिर के पीछे की ओर पेवर ब्लॉक लगा हुआ प्रांगण है।
प्रांगण में पीछे की ओर महिषासुर मर्दिनी और भवानी माता का खपरैल वाला मंदिर है। इस मंदिर के सामने लोहे के खंभों पर टीन की छत वाला एक खुला सभामंडप है। यहाँ का गर्भगृह पत्थर का बना है। वज्रपीठ पर अष्टभुजा भवानी देवी की प्राचीन मूर्ति और पास में नंदी है। प्रांगण में ही एक शिव मंदिर है। इस मंदिर में जमीन पर शिवपिंडी है और उसके चारों ओर प्राकृतिक वारुल (दीमक का टीला) है। पिंडी पर पीतल का नाग और तांबे का अभिषेक पात्र है। मंदिर के पास बगाड मंडप और उस पर गोलाकार घूमने वाली बगाड काठी है। यह काठी नगरोल गाँव से लाई जाती है। भक्त यहाँ बगाड लेने की मन्नत मांगते हैं और यात्रा के दौरान उसे पूरा किया जाता है। प्रांगण में कुछ पुरानी पाषाण मूर्तियाँ और नंदी शिल्प हैं। पहाड़ी की ढलान पर पूर्व दिशा में पानी का एक हौद है। कहा जाता है कि उसमें पानी का भंडार कभी समाप्त नहीं होता।
यहाँ मुख्य वार्षिक उत्सव चैत्र पूर्णिमा और मार्गशीर्ष महीने की चंपाषष्ठी को मनाए जाते हैं। इस उत्सव का पहला निमंत्रण माणगाव के तेली समाज के जाधव परिवार को दिया जाता है। उत्सव के दौरान आसपास के हजारों भक्त दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए यहाँ आते हैं। मन्नत का बगाड लेने के लिए भक्तों की कतारें लग जाती हैं। इसके अलावा मंदिर में चैत्र पाड़वा, नवरात्रि, दशहरा और दीपावली के त्योहार भी उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। इस दौरान भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण-गोंधल और महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। रविवार, पूर्णिमा और अमावस्या को मंदिर में भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी
- माणगाव से 5 किमी की दूरी पर
- अलीबाग से 77 किमी की दूरी पर
- माणगाव से तिलोरे गाँव तक एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- गाँव से डेढ़ किमी की दूरी पैदल या निजी वाहन से तय करनी पड़ती है
- क्षेत्र में निवास और नाश्ते के लिए कई सुविधाएँ
ખંડોબા મંદિર
તિલોરે, તા. માનગાવ, જિ. રાયગડ
ખંડોબા એ મહારાષ્ટ્રના અઢાર પગડ જાતિ અને બાર બલુતેદારોના કુળદેવતા છે. દરેક મરાઠી ઘરના દેવઘરમાં ખંડોબાની પૂજા કરવામાં આવે છે. આ દેવતાનો સંબંધ માત્ર મહારાષ્ટ્ર સાથે જ નહીં, પરંતુ આંધ્ર પ્રદેશના મૈલાપુર સાથે પણ છે. ત્યાંથી આ દેવતા નળદુર્ગ, પાલી અને જેજુરી થઈને મહારાષ્ટ્રના ગામડાઓ સુધી પહોંચ્યા. આ પ્રસારમાં જૈન, લિંગાયત અને વેપારી વર્ગનું મોટું યોગદાન રહ્યું છે. આ જ પરંપરામાં રાયગડ જિલ્લાના માનગાવ તાલુકાના તિલોરે ખાતેનું ખંડોબા મંદિર અત્યંત પ્રાચીન અને પ્રખ્યાત છે. ડુંગરની ટોચ પર વસેલું આ મંદિર શ્રદ્ધાનું મહત્વનું કેન્દ્ર માનવામાં આવે છે. અહીંના ખંડોબા ‘પ્રતિ જેજુરી’ તરીકે ઓળખાય છે.
આ મંદિરનું સ્થાન લગભગ ચારસો થી પાંચસો વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. આ પ્રાચીન મંદિર મૂળ હેમાડપંથી સ્થાપત્ય શૈલીના પથ્થરનું બનેલું હતું. તેના અવશેષો આજે પણ આસપાસ પડેલા કોતરણીવાળા અને નકશીદાર પથ્થરોના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે. તાજેતરના સમયમાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે અને હવે આ મંદિર સિમેન્ટ કોંક્રિટમાં બાંધવામાં આવ્યું છે. જેજુરીના ખંડોબા ભક્તોની વિનંતી પર અહીં આવીને સ્થાયી થયા, એવી લોકવાયકા છે.
આ જ કારણસર આ ગામને ‘પ્રતિ જેજુરી’ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. બ્રિટિશ સરકારે ૨૫ જાન્યુઆરી ૧૮૬૪ના રોજ આ મંદિરને દીવાબત્તી માટે સનદ આપી હતી, જે આજે પણ કાયમ છે. અગાઉ આ મંદિર પાસે તેલી સમાજની વસ્તી અને તેલી ઘાણી હતી, તેથી જ આ ગામનું નામ ‘તિલોરે’ પડ્યું.
આ મંદિર માનગાવ નજીકના તિલોરે ગામથી લગભગ દોઢ કિલોમીટર દૂર એક ઊંચી ટેકરી પર વસેલું છે. મંદિરની સામે પાર્કિંગની સુવિધા છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. મંદિરને સામે, ડાબી અને જમણી બાજુ મળીને ત્રણ મુખમંડપ અને ત્રણ દરવાજા છે. સામેના મુખમંડપની બહાર તુલસી વૃંદાવન, પથ્થરની સમઈ અને નંદીની એક ખંડિત મૂર્તિ છે. આ મુખમંડપને ચાર પગથિયાં છે અને તેની છત બે ગોળાકાર સ્તંભો પર ટકેલી છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર નકશીકામ છે અને દરવાજાને નકશીદાર લાકડાના કમાડ છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓ છે. આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર આવે છે. તેની લાકડાની ચોકઠાં અને કમાડ પર સુંદર નકશીકામ કરવામાં આવ્યું છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં ખંડોબાનો સ્વયંભૂ તાંદળા (પથ્થર) છે.
તેના પર જળધારા કરવા માટે તાંબાનું અભિષેક પાત્ર છત પરથી લટકાવેલું હોય છે. તાંદળાની આસપાસ ઓટલો છે અને તેના પર એક પથ્થરની સમઈ અને પિત્તળનું કાચબું છે. ઓટલાને અડીને આવેલી પાછળની દીવાલ પર વજ્રપીઠ પર ખંડોબાનું સિંહાસન છે. આ સિંહાસન પર ખંડોબા, મ્હાલસા, બાણાઈ અને પ્રધાનની પિત્તળની મૂર્તિઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. વજ્રપીઠ પર સિંહાસનની બાજુમાં તાંબાની શિવપિંડી છે. તેના પર છત્ર ધરાવતો તાંબાનો નાગ છે. ગર્ભગૃહની દીવાલ પાસે ખંડોબાની એક પ્રાચીન પથ્થરની મૂર્તિ પણ જોવા મળે છે.
મંદિરના ત્રણેય મુખમંડપો પર ઢળતી નળિયાવાળી છત છે. સભામંડપ પર ઉપર અને નીચે એમ બે સ્તરોમાં વિભાજિત નળિયાવાળી છત છે. ગર્ભગૃહની છત પર મધ્યમાં બે સ્તરનું ચોરસ શિખર છે. શિખરનો નીચેનો ભાગ સીધી દીવાલોનો છે અને તેના પર કમાનની નકશી છે. ઉપરના સાંકડા થતા ભાગમાં દરેક બાજુએ ત્રણ નાના અંગશિખરો અને તેના પર અમલક છે. શિખરના ચારેય ખૂણાઓ પર લઘુ શિખરો અને ચારેય બાજુએ કુંભથર છે. શિખરના મથાળે એક પર એક એવા બે અમલક, કળશ અને ધ્વજપતાકા છે. મંદિરની પાછળની બાજુએ પેવર બ્લોક બેસાડેલું પ્રાંગણ છે.
પ્રાંગણમાં પાછળની બાજુએ મહિષાસુર મર્દિની અને ભવાની માતાનું નળિયાવાળું મંદિર છે. આ મંદિરની સામે લોખંડના થાંભલાઓ પર પતરાની છતવાળો એક ખુલ્લો સભામંડપ છે. અહીંનું ગર્ભગૃહ પથ્થરનું બનેલું છે. વજ્રપીઠ પર અષ્ટભુજા ભવાની દેવીની પ્રાચીન મૂર્તિ અને બાજુમાં નંદી છે. પ્રાંગણમાં જ એક શિવમંદિર છે. આ મંદિરમાં જમીન પર શિવપિંડી છે અને તેની આસપાસ કુદરતી રાફડો છે. પિંડી પર પિત્તળનો નાગ અને તાંબાનું અભિષેક પાત્ર છે. મંદિરની બાજુમાં બગાડ મંડપ અને તેના પર ગોળાકાર ફરતી બગાડ લાકડી છે. આ લાકડી નગરોળ ગામથી લાવવામાં આવે છે. ભક્તો અહીં બગાડ લેવાની માનતા રાખે છે અને યાત્રા દરમિયાન તે પૂર્ણ કરવામાં આવે છે. પ્રાંગણમાં કેટલીક જૂની પથ્થરની મૂર્તિઓ અને નંદી શિલ્પો છે. ટેકરીના ઉતાર પર પૂર્વ દિશામાં પાણીનો એક હોજ છે. એવું કહેવાય છે કે તેમાં પાણીનો સંગ્રહ ક્યારેય ખૂટતો નથી.
અહીંના મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ ચૈત્ર પૂર્ણિમા અને માર્ગશીર્ષ મહિનાની ચંપાષષ્ઠીના દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવનું પ્રથમ આમંત્રણ માનગાવના તેલી સમાજના જાદવ પરિવારને આપવામાં આવે છે. ઉત્સવ દરમિયાન આસપાસના હજારો ભક્તો દર્શન માટે અને માનતા પૂરી કરવા માટે અહીં આવે છે. માનતાના બગાડ લેવા માટે ભક્તોની લાઈનો લાગે છે. આ સિવાય મંદિરમાં ચૈત્ર પાડવો, નવરાત્રિ, દશેરા અને દિવાળી જેવા તહેવારો પણ ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. આ સમય દરમિયાન ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, જાગરણ-ગોંધળ અને મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. રવિવાર, પૂર્ણિમા અને અમાસના દિવસે મંદિરમાં ભક્તોની ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- માનગાવથી ૫ કિમી અંતરે
- અલીબાગથી ૭૭ કિમી અંતરે
- માનગાવથી તિલોરે ગામ સુધી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ગામથી દોઢ કિમીનું અંતર ચાલીને અથવા ખાનગી વાહન દ્વારા જવું પડે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે ઘણી સુવિધાઓ
खंडोबा मंदिर
திலோரே, தாலுகா: மான்காவ், மாவட்டம்: ராய்கட்
கண்டோபா மகாராஷ்டிராவின் பதினெட்டு சமூகங்கள் மற்றும் பன்னிரண்டு பலுதேதார்களின் குலதெய்வம் ஆவார். ஒவ்வொரு மராத்திய இல்லத்தின் பூஜை அறையிலும் கண்டோபா வழிபடப்படுகிறார். இந்த தெய்வத்திற்கு மகாராஷ்டிராவுடன் மட்டுமல்லாமல், ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் மைலாப்பூருடனும் தொடர்பு உண்டு. அங்கிருந்து இந்த தெய்வம் நல்துர்க், பாலி மற்றும் ஜேஜூரி வழியாக மகாராஷ்டிராவின் கிராமங்களுக்குச் சென்றடைந்தது. இந்த பரவலில் சமணர்கள், லிங்காயத்துகள் மற்றும் வணிக வர்க்கத்தினரின் பங்களிப்பு மிகப்பெரியது. இதே பாரம்பரியத்தில், ராய்கட் மாவட்டத்தின் மான்காவ் தாலுகாவில் உள்ள திலோரே கிராமத்தில் அமைந்துள்ள கண்டோபா கோவில் மிகவும் பழமையானது மற்றும் புகழ்பெற்றது. மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் நம்பிக்கையின் முக்கிய மையமாகக் கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள கண்டோபா ‘பிரதி ஜேஜூரி’ (மறு ஜேஜூரி) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இந்த கோவிலின் இருப்பிடம் சுமார் நானூறு முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த பழங்கால கோவில் ஆரம்பத்தில் ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்டிருந்தது. அதன் அடையாளங்களை இன்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் சிதறிக்கிடக்கும் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கற்களின் வடிவில் காணலாம். சமீபகாலமாக இந்த கோவில் புனரமைக்கப்பட்டு, இப்போது சிமெண்ட் கான்கிரீட்டில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஜேஜூரியின் கண்டோபா பக்தர்களின் வேண்டுகோளின்படி இங்கு வந்து குடியேறினார் என்ற ஐதீகம் சொல்லப்படுகிறது.
இதனாலேயே இந்த கிராமம் ‘பிரதி ஜேஜூரி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் ஜனவரி 25, 1864 அன்று இந்த கோவிலுக்கு விளக்கு ஏற்றுவதற்காக ஒரு சனத் (அதிகாரப்பூர்வ ஆணை) வழங்கியது, அது இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது. முன்னதாக இந்த கோவிலுக்கு அருகில் தேலி சமூகத்தினரின் குடியிருப்பும், எண்ணெய் செக்குகளும் இருந்தன, அதனால்தான் இந்த கிராமத்திற்கு ‘திலோரே’ என்று பெயர் வந்தது.
இந்த கோவில் மான்காவிற்கு அருகில் உள்ள திலோரே கிராமத்திலிருந்து சுமார் ஒன்றரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு உயரமான குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை இந்த கோவிலின் அமைப்பாகும். கோவிலுக்கு முன்னால், இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் மொத்தம் மூன்று முகமண்டபங்கள் மற்றும் மூன்று வாசல்கள் உள்ளன. முன்பக்க முகமண்டபத்திற்கு வெளியே துளசி மாடம், கல் தீபஸ்தம்பம் மற்றும் நந்தியின் உடைந்த சிலை உள்ளது. இந்த முகமண்டபத்திற்கு நான்கு படிகள் உள்ளன மற்றும் அதன் கூரை இரண்டு வட்ட வடிவ தூண்களால் தாங்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் நுழைவு வாயிலின் தூண்களில் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன மற்றும் கதவுகளில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மரக்கதவுகள் உள்ளன. மூடப்பட்ட சபாமண்டபத்தில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. அடுத்து கருவறையின் நுழைவு வாயில் வருகிறது. அதன் மரச்சட்டங்கள் மற்றும் கதவுகளில் அழகான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் தரையின் நடுவில் கண்டோபாவின் சுயம்புவான ‘தாண்டளா’ (கல் வடிவம்) உள்ளது.
அதன் மீது நீர் ஊற்றுவதற்காக செப்பு அபிஷேக பாத்திரம் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. தாண்டளாவைச் சுற்றி மேடை உள்ளது, அதன் மீது ஒரு கல் தீபஸ்தம்பம் மற்றும் பித்தளை ஆமை உள்ளது. மேடையை ஒட்டியுள்ள பின்புற சுவரில் வஜ்ரபீடத்தில் கண்டோபாவின் சிம்மாசனம் உள்ளது. இந்த சிம்மாசனத்தில் கண்டோபா, மால்சா, பானாய் மற்றும் பிரதான் ஆகியோரின் பித்தளை சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. வஜ்ரபீடத்தில் சிம்மாசனத்திற்கு அருகில் செப்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. அதன் மீது குடை பிடித்திருக்கும் செப்பு நாகம் உள்ளது. கருவறையின் சுவரோரத்தில் கண்டோபாவின் பழங்கால கல் சிலையையும் காணலாம்.
கோவிலின் மூன்று முகமண்டபங்களிலும் சரிவான ஓட்டுக்கூரைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரை மேல் மற்றும் கீழ் என இரண்டு அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்ட ஓட்டுக்கூரையைக் கொண்டுள்ளது. கருவறையின் கூரையின் நடுவில் இரண்டு அடுக்கு சதுர கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் கீழ் பகுதி நேராக சுவர்களைக் கொண்டு, அதன் மீது வளைவு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேல் நோக்கி குறுகிச் செல்லும் பகுதியில் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று சிறிய துணை கோபுரங்கள் மற்றும் அதன் மீது அரை-ஆமலக்கங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் நான்கு மூலைகளிலும் சிறிய கோபுரங்கள் மற்றும் நான்கு பக்கங்களிலும் கும்பங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்கள், கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது. கோவிலின் பின்புறம் பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட முற்றம் உள்ளது.
முற்றத்தில் பின்புறம் மகிஷாசுர மர்த்தினி மற்றும் பவானி மாதாவின் ஓட்டுக்கூரை கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலுக்கு முன்னால் இரும்புத் தூண்களில் தகரக் கூரை கொண்ட திறந்த சபாமண்டபம் உள்ளது. இங்குள்ள கருவறை கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. வஜ்ரபீடத்தில் அஷ்டபுஜ பவானி தேவியின் பழங்கால சிலையும் அருகில் நந்தியும் உள்ளன. முற்றத்திலேயே ஒரு சிவன் கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலில் தரையில் சிவலிங்கம் உள்ளது மற்றும் அதைச் சுற்றி இயற்கையான புற்று உள்ளது. லிங்கத்தின் மீது பித்தளை நாகம் மற்றும் செப்பு அபிஷேக பாத்திரம் உள்ளது. கோவிலின் அருகில் பகட் மண்டபம் மற்றும் அதன் மீது வட்டமாக சுழலும் பகட் தடி உள்ளது. இந்த தடி நகரோல் கிராமத்திலிருந்து கொண்டு வரப்படுகிறது. பக்தர்கள் இங்கு பகட் எடுப்பதாக நேர்த்திக்கடன் செய்கிறார்கள் மற்றும் திருவிழாக் காலத்தில் அது நிறைவேற்றப்படுகிறது. முற்றத்தில் சில பழைய கல் சிலைகள் மற்றும் நந்தி சிற்பங்கள் உள்ளன. குன்றின் சரிவில் கிழக்கே ஒரு நீர்நிலை (குளம்) உள்ளது. அதில் உள்ள நீர் எப்போதும் வற்றுவதில்லை என்று கூறப்படுகிறது.
இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாக்கள் சைத்ர பௌர்ணமி மற்றும் மார்கசீர்ஷ மாதத்தில் வரும் சம்பாஷஷ்டி அன்று கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த திருவிழாவிற்கான முதல் அழைப்பு மான்காவிலுள்ள தேலி சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஜாதவ் குடும்பத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது. திருவிழாக் காலத்தில் இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் இங்கு வருகிறார்கள். நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவதற்காக பக்தர்கள் நீண்ட வரிசையில் நிற்கிறார்கள். இது தவிர, கோவிலில் சைத்ர பாட்வா, நவராத்திரி, தசரா மற்றும் தீபாவளி பண்டிகைகளும் உற்சாகமாக கொண்டாடப்படுகின்றன. இக்காலங்களில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, ஜாக்ரன்-கோண்டல் மற்றும் மகாபிரசாதம் ஆகியவை ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஞாயிறு, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில் கோவிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மான்காவிலிருந்து 5 கி.மீ தொலைவில்
- அலிபாக்கிலிருந்து 77 கி.மீ தொலைவில்
- மான்காவிலிருந்து திலோரே கிராமம் வரை அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- கிராமத்திலிருந்து ஒன்றரை கி.மீ தூரம் நடந்து அல்லது தனியார் வாகனத்தில் செல்ல வேண்டும்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
ఖండోబా ఆలయం
తిలోరే, తా. మాన్గావ్, జి. రాయ్గడ్
ఖండోబా మహారాష్ట్రలోని పద్దెనిమిది వర్ణాల మరియు పన్నెండు బలుతేదారుల కులదైవం. ప్రతి మరాఠీ ఇంటి పూజా గదిలో ఖండోబాను పూజిస్తారు. ఈ దైవానికి మహారాష్ట్రతోనే కాకుండా ఆంధ్రప్రదేశ్లోని మైలాపురంతో కూడా సంబంధం ఉంది. అక్కడి నుండి ఈ దైవం నల్దుర్గ్, పాలి మరియు జేజురి మార్గాల ద్వారా మహారాష్ట్రలోని పల్లెపల్లెలకు చేరుకుంది. ఈ వ్యాప్తిలో జైన, లింగాయత్ మరియు వ్యాపార వర్గాల పాత్ర ఎంతో ఉంది. ఇదే సంప్రదాయంలో రాయ్గడ్ జిల్లా, మాన్గావ్ తాలూకాలోని తిలోరేలో ఉన్న ఖండోబా ఆలయం అత్యంత పురాతనమైనది మరియు ప్రసిద్ధమైనది. కొండపై వెలసిన ఈ ఆలయం భక్తికి ముఖ్య కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇక్కడి ఖండోబాను ‘ప్రతి జేజురి’గా పిలుస్తారు.
ఈ ఆలయం సుమారు నాలుగు నుండి ఐదు వందల ఏళ్ల క్రితం నాటిదని చెబుతారు. ఈ ప్రాచీన ఆలయం మొదట హేమాడపంతి శైలిలో రాతి నిర్మాణంతో ఉండేది. దీని ఆనవాళ్లు నేటికీ చుట్టుపక్కల పడి ఉన్న చెక్కిన మరియు అలంకరించబడిన రాళ్ల రూపంలో కనిపిస్తాయి. ఇటీవలి కాలంలో ఈ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు, ఇప్పుడు ఈ ఆలయం సిమెంట్ కాంక్రీటుతో నిర్మించబడింది. జేజురి ఖండోబా భక్తుల కోరిక మేరకు ఇక్కడికి వచ్చి స్థిరపడ్డారని ఒక పురాణగాథ ప్రాచుర్యంలో ఉంది.
అందుకే ఈ గ్రామాన్ని ‘ప్రతి జేజురి’ అని పిలుస్తారు. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం 25 జనవరి 1864న ఈ ఆలయానికి దీపారాధన కోసం ఒక సనదును ఇచ్చింది, అది నేటికీ కొనసాగుతోంది. పూర్వం ఈ ఆలయం దగ్గర తేలి (తైలకారుల) సమాజం నివాసం మరియు గానుగలు ఉండేవి, అందుకే ఈ గ్రామానికి ‘తిలోరే’ అని పేరు వచ్చింది.
ఈ ఆలయం మాన్గావ్ సమీపంలోని తిలోరే గ్రామం నుండి సుమారు ఒకటిన్నర కిలోమీటర్ల దూరంలో ఒక ఎత్తైన కొండపై ఉంది. ఆలయం ముందు పార్కింగ్ సౌకర్యం ఉంది. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ఆలయానికి ముందు, ఎడమ మరియు కుడి వైపులా కలిపి మూడు ముఖమండపాలు మరియు మూడు ద్వారాలు ఉన్నాయి. ముందున్న ముఖమండపం బయట తులసి బృందావనం, రాతి సమయి (దీపస్తంభం) మరియు నంది యొక్క విరిగిన విగ్రహం ఉన్నాయి. ఈ ముఖమండపానికి నాలుగు మెట్లు ఉన్నాయి మరియు దీని పైకప్పు రెండు గుండ్రని స్తంభాలపై ఆధారపడి ఉంది. సభామండపం ప్రవేశ ద్వారాల వద్ద చెక్కడాలు ఉన్నాయి మరియు తలుపులకు అలంకరించబడిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. ముందుకు వెళ్తే గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వస్తుంది. దీని చెక్క చట్రాలు మరియు తలుపులపై అందమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో ఖండోబా స్వయంభూ తాందళ (లింగం) ఉంది.
దానిపై జలధార కోసం రాగి అభిషేక పాత్రను పైకప్పుకు వేలాడదీస్తారు. తాందళ చుట్టూ వేదిక ఉంది, దానిపై ఒక రాతి సమయి మరియు ఇత్తడి తాబేలు ఉన్నాయి. వేదికను ఆనుకుని ఉన్న వెనుక గోడపై వజ్రపీఠంపై ఖండోబా సింహాసనం ఉంది. ఈ సింహాసనంపై ఖండోబా, మ్హాల్సా, బానాయి మరియు ప్రధాన మంత్రి యొక్క ఇత్తడి విగ్రహాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. వజ్రపీఠంపై సింహాసనం పక్కన రాగి శివలింగం ఉంది. దానిపై ఛత్రం పట్టిన రాగి నాగపాము ఉంది. గర్భాలయ గోడ వద్ద ఖండోబా యొక్క ఒక ప్రాచీన రాతి విగ్రహాన్ని కూడా చూడవచ్చు.
ఆలయ మూడు ముఖమండపాలపై వాలుగా ఉండే పెంకుటి పైకప్పులు ఉన్నాయి. సభామండపంపై పైన మరియు కింద రెండు స్థాయిలలో విభజించబడిన పెంకుటి పైకప్పు ఉంది. గర్భాలయ పైకప్పుపై మధ్యలో రెండు స్థాయిల చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం కింది భాగం నిటారుగా ఉండి, దానిపై తోరణాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి. పైకి వెళ్లే కొద్దీ ఇరుకుగా మారే భాగంలో ప్రతి వైపు మూడు చిన్న అంగశిఖరాలు మరియు వాటిపై అర్ధామ్లకాలు ఉన్నాయి. శిఖరం నాలుగు మూలలపై లఘు శిఖరాలు మరియు నాలుగు వైపులా కుంభథరాలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైన ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమ్లకాలు, కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి. ఆలయం వెనుక భాగంలో పేవర్ బ్లాకులతో కూడిన ప్రాంగణం ఉంది.
ప్రాంగణంలో వెనుక వైపు మహిషాసుర మర్దిని మరియు భవాని మాత యొక్క పెంకుటి ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం ముందు ఇనుప స్తంభాలపై రేకుల పైకప్పు ఉన్న ఒక బహిరంగ సభామండపం ఉంది. ఇక్కడి గర్భాలయం రాతి నిర్మాణం. వజ్రపీఠంపై అష్టభుజ భవాని దేవి యొక్క ప్రాచీన విగ్రహం మరియు పక్కనే నంది ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలోనే ఒక శివాలయం ఉంది. ఈ ఆలయంలో నేలపై శివలింగం ఉంది మరియు దాని చుట్టూ సహజమైన పుట్ట ఉంది. లింగంపై ఇత్తడి నాగపాము మరియు రాగి అభిషేక పాత్ర ఉంది. ఆలయం పక్కన బగాడ్ మండపం మరియు దానిపై వృత్తాకారంలో తిరిగే బగాడ్ కర్ర ఉంది. ఈ కర్రను నగరోల్ గ్రామం నుండి తెస్తారు. భక్తులు ఇక్కడ బగాడ్ మొక్కు మొక్కుకుంటారు మరియు యాత్ర సమయంలో అది తీర్చబడుతుంది. ప్రాంగణంలో కొన్ని పాత రాతి విగ్రహాలు మరియు నంది శిల్పాలు ఉన్నాయి. కొండ వాలులో తూర్పున ఒక నీటి కుంట ఉంది. అందులోని నీరు ఎప్పటికీ అయిపోదని చెబుతారు.
ఇక్కడ ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవాలు చైత్ర పౌర్ణమి మరియు మార్గశిర మాసంలోని చంపాషష్ఠి రోజున జరుపుకుంటారు. ఈ ఉత్సవానికి మొదటి ఆహ్వానాన్ని మాన్గావ్లోని తేలి సమాజానికి చెందిన జాధవ్ కుటుంబానికి ఇస్తారు. ఉత్సవ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి ఇక్కడికి వస్తారు. మొక్కుబడిగా బగాడ్ తీసుకోవడానికి భక్తుల క్యూలు ఉంటాయి. ఇది కాకుండా, ఆలయంలో చైత్ర పాడ్యమి, నవరాత్రి, దసరా మరియు దీపావళి పండుగలను కూడా ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, జాగరణ-గొంధల్ మరియు మహాప్రసాద కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఆదివారం, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య రోజుల్లో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మాన్గావ్ నుండి 5 కి.మీ దూరంలో
- అలీబాగ్ నుండి 77 కి.మీ దూరంలో
- మాన్గావ్ నుండి తిలోరే గ్రామం వరకు ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- గ్రామం నుండి ఒకటిన్నర కిలోమీటర్ల దూరం నడక ద్వారా లేదా ప్రైవేట్ వాహనంలో వెళ్లాలి
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక సౌకర్యాలు
ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രം
തിലോരെ, താലൂക്ക് മാൻഗാവ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പതിനെട്ട് ജാതികളുടെയും പന്ത്രണ്ട് ബലൂതേദാർമാരുടെയും കുലദൈവമാണ് ഖണ്ഡോബ. ഓരോ മറാഠി കുടുംബത്തിലെയും പൂജാമുറിയിൽ ഖണ്ഡോബയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഈ ദൈവത്തിന് മഹാരാഷ്ട്രയുമായി മാത്രമല്ല, ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ മൈലാപ്പൂരുമായും ബന്ധമുണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് നൾദുർഗ്, പാലി, ജെജൂരി എന്നീ വഴികളിലൂടെ ഈ ദൈവം മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലെത്തി. ഈ പ്രചാരണത്തിൽ ജൈന, ലിംഗായത്ത്, വ്യാപാരി വിഭാഗങ്ങൾക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്. ഇതേ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ള റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ മാൻഗാവ് താലൂക്കിലെ തിലോരെ ഗ്രാമത്തിലെ ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രം വളരെ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമാണ്. കുന്നിൻ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഖണ്ഡോബ ‘പ്രതി ജെജൂരി’ (ജെജൂരിക്ക് തുല്യമായത്) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വർഷം വരെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള കരിങ്കൽ നിർമ്മിതിയായിരുന്നു. ഇതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്നും ചുറ്റും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന കൊത്തുപണികളുള്ള ശിലകളുടെ രൂപത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. സമീപകാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കുകയും ഇപ്പോൾ സിമന്റ് കോൺക്രീറ്റിൽ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ജെജൂരിയിലെ ഖണ്ഡോബ ഭക്തരുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് ഇവിടെ വന്ന് കുടിയിരുന്നു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
ഇക്കാരണത്താലാണ് ഈ ഗ്രാമത്തെ ‘പ്രതി ജെജൂരി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ 1864 ജനുവരി 25-ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപാലങ്കാരത്തിനായി ഒരു സനദ് (അധികാരപത്രം) നൽകിയിരുന്നു, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. പണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം തെലി സമുദായത്തിന്റെ വാസസ്ഥലവും എണ്ണയാട്ടുന്ന യന്ത്രങ്ങളും (തെലി ഘാണെ) ഉണ്ടായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് ‘തിലോരെ’ എന്ന പേര് വന്നത്.
മാൻഗാവിനടുത്തുള്ള തിലോരെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ ഒരു ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലും ഇടത്തും വലത്തുമായി മൂന്ന് മുഖമണ്ഡപങ്ങളും മൂന്ന് വാതിലുകളുമുണ്ട്. മുന്നിലെ മുഖമണ്ഡപത്തിന് പുറത്ത് തുളസിത്തറ, ശിലാനിർമ്മിതമായ സമയി (വിളക്ക്), നന്ദിയുടെ തകർന്ന വിഗ്രഹം എന്നിവയുണ്ട്. ഈ മുഖമണ്ഡപത്തിന് നാല് പടികളുണ്ട്, അതിന്റെ മേൽക്കൂര രണ്ട് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളിൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, വാതിലിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി പാളികളുമുണ്ട്. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചത്തിനും വായുസഞ്ചാരത്തിനുമായി ജനലുകളുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമെത്തുന്നു. ഇതിന്റെ തടി ഫ്രെയിമുകളിലും പാളികളിലും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി ഖണ്ഡോബയുടെ സ്വയംഭൂവായ ‘താന്ദള’ (ശിലാലിംഗം) ഉണ്ട്.
അതിൽ ജലധാര വീഴുന്നതിനായി ചെമ്പ് അഭിഷേക പാത്രം മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. താന്ദളയ്ക്ക് ചുറ്റും തറയുണ്ട്, അതിൽ ഒരു ശിലാവിളക്കും പിച്ചള ആമയുമുണ്ട്. തറയോട് ചേർന്നുള്ള പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ഖണ്ഡോബയുടെ സിംഹാസനമുണ്ട്. ഈ സിംഹാസനത്തിൽ ഖണ്ഡോബ, മ്ഹാൾസ, ബാണായി, പ്രധാൻ എന്നിവരുടെ പിച്ചള വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വജ്രപീഠത്തിൽ സിംഹാസനത്തിന് സമീപം ചെമ്പ് ശിവലിംഗമുണ്ട്. അതിനു മുകളിൽ കുട പിടിച്ച രീതിയിൽ ചെമ്പ് നാഗമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഭിത്തിക്കരികിൽ ഖണ്ഡോബയുടെ ഒരു പുരാതന ശിലാവിഗ്രഹവും കാണാൻ സാധിക്കും.
ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂന്ന് മുഖമണ്ഡപങ്ങളിലും ചരിഞ്ഞ ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിലും താഴെയുമായി രണ്ട് തട്ടുകളായി തിരിച്ച ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയാണുള്ളത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് രണ്ട് തട്ടുകളുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം നേരായ ഭിത്തികളുള്ളതും അതിൽ കമാനങ്ങളുടെ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്ന ഭാഗത്ത് ഓരോ വശത്തും മൂന്ന് ചെറിയ അംഗ്ശിഖരങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ അർദ്ധമലകങ്ങളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാല് മൂലകളിലും ലഘു ശിഖരങ്ങളും നാല് വശങ്ങളിലും കുംഭങ്ങളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് അമ്ലകങ്ങളും കലശവും കൊടിയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ മുറ്റമുണ്ട്.
മുറ്റത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് മഹിഷാസുര മർദ്ദിനിയുടെയും ഭവാനി മാതാവിന്റെയും ഓടുമേഞ്ഞ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ ഒരു തുറന്ന സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം കരിങ്കൽ നിർമ്മിതമാണ്. വജ്രപീഠത്തിൽ അഷ്ടഭുജ ഭവാനി ദേവിയുടെ പുരാതന വിഗ്രഹവും സമീപത്ത് നന്ദിയുമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് തന്നെ ഒരു ശിവക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ തറയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്, അതിനു ചുറ്റും സ്വാഭാവികമായ ചിതൽപ്പുറ്റുണ്ട്. ലിംഗത്തിന് മുകളിൽ പിച്ചള നാഗവും ചെമ്പ് അഭിഷേക പാത്രവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ബഗാഡ് മണ്ഡപവും അതിൽ വട്ടത്തിൽ കറങ്ങുന്ന ബഗാഡ് വടിയുമുണ്ട്. ഈ വടി നഗരോൾ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്. ഭക്തർ ഇവിടെ ബഗാഡ് നേർച്ച നേരുന്നു, അത് ഉത്സവകാലത്ത് നിറവേറ്റുന്നു. മുറ്റത്ത് ചില പഴയ ശിലാവിഗ്രഹങ്ങളും നന്ദി ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. കുന്നിൻ ചരിവിൽ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു ജലസംഭരണിയുണ്ട്. അതിലെ ജലനിരപ്പ് ഒരിക്കലും വറ്റില്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ ചൈത്ര പൗർണ്ണമിയിലും മാർഗ്ഗശീർഷ മാസത്തിലെ ചമ്പാഷഷ്ഠിയിലുമാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ആദ്യ ക്ഷണക്കത്ത് മാൻഗാവിലെ തെലി സമുദായത്തിലെ ജാദവ് കുടുംബത്തിനാണ് നൽകുന്നത്. ഉത്സവകാലത്ത് പരിസരത്തുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനും നേർച്ച നിറവേറ്റാനുമായി ഇവിടെ വരുന്നു. നേർച്ചയായ ബഗാഡ് എടുക്കുന്നതിനായി ഭക്തരുടെ നീണ്ട നിര തന്നെയുണ്ടാകും. കൂടാതെ, ചൈത്ര പാഡ്വ, നവരാത്രി, ദസറ, ദീപാവലി എന്നീ ഉത്സവങ്ങളും ഇവിടെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയങ്ങളിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, ജാഗരൺ-ഗോന്ധൾ, മഹാപ്രസാദം എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഞായർ, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് കൂടുതലായിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മാൻഗാവൽ നിന്ന് 5 കി.മീ അകലെ
- അലിബാഗിൽ നിന്ന് 77 കി.മീ അകലെ
- മാൻഗാവൽ നിന്ന് തിലോരെ ഗ്രാമം വരെ എസ്.ടി ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ദൂരം നടന്നോ സ്വകാര്യ വാഹനത്തിലോ പോകണം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ತಿಲೋರೆ, ತಾ. ಮಾಂಗಾಂವ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ಖಂಡೋಬಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಹದಿನೆಂಟು ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಬಲುತೇದಾರರ ಕುಲದೈವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರಾಠಿ ಮನೆಯ ದೇವರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೈವದ ಸಂಬಂಧ ಕೇವಲ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮೈಲಾಪುರದೊಂದಿಗೂ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಈ ದೈವವು ನಳದುರ್ಗ, ಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಜೇಜೂರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಳ್ಳಿಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಈ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಜೈನ, ಲಿಂಗಾಯತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದವರ ಕೊಡುಗೆ ದೊಡ್ಡದಿದೆ. ಇದೇ ಪರಂಪರೆಯ ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಂಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ತಿಲೋರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಖಂಡೋಬಾನನ್ನು ‘ಪ್ರತಿ ಜೇಜೂರಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಾನವು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮೂಲತಃ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಕುರುಹುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಬಿದ್ದಿರುವ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಕಲ್ಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಿಮೆಂಟ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೇಜೂರಿಯ ಖಂಡೋಬಾ ಭಕ್ತರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದನು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ.
ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ‘ಪ್ರತಿ ಜೇಜೂರಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು 25 ಜನವರಿ 1864 ರಂದು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದೀಪಾರಾಧನೆಗಾಗಿ ಸನದು ನೀಡಿತ್ತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ತೇಲಿ ಸಮಾಜದ ವಸತಿ ಮತ್ತು ತೇಲಿ ಗಾಣಗಳಿದ್ದವು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ‘ತಿಲೋರೆ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮಾಂಗಾಂವ್ ಬಳಿಯ ತಿಲೋರೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಭಾಗ, ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಮೂರು ಮುಖಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಂದಿನ ಮುಖಮಂಟಪದ ಹೊರಗೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ, ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಯಿ (ದೀಪಸ್ತಂಭ) ಮತ್ತು ನಂದಿಯ ಒಂದು ಮುರಿದ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಎರಡು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದ್ದು, ಬಾಗಿಲಿಗೆ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಸ್ವಯಂಭೂ ತಾಂದಳ (ಲಿಂಗದಂತಹ ಶಿಲೆ) ಇದೆ.
ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆ ಹಿಡಿಯಲು ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ತಾಂದಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಆಮೆಯಿದೆ. ಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಖಂಡೋಬಾನ ಸಿಂಹಾಸನವಿದೆ. ಈ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಖಂಡೋಬಾ, ಮ್ಹಾಳಸಾ, ಬಾಣಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನರ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ನಾಗರಹಾವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೂರೂ ಮುಖಮಂಟಪಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಜಾರಾದ ಹೆಂಚಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಹೆಂಚಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ನೇರ ಗೋಡೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಮಾನುಗಳ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಅಂಗಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಾಮಲಕಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಘು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಭಥರಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು, ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಗಳಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಳವಡಿಸಿದ ಅಂಗಳವಿದೆ.
ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ ಮತ್ತು ಭವಾನಿ ಮಾತೆಯ ಹೆಂಚಿನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ತಗಡಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿರುವ ಒಂದು ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹುತ್ತವಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗರಹಾವು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಗಾಡ್ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ಬಗಾಡ್ ಕಂಬವಿದೆ. ಈ ಕಂಬವನ್ನು ನಗರೋಳ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಬಗಾಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಂದಿ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಹೊಂಡವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹವು ಎಂದಿಗೂ ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಚೈತ್ರ ಪೌರ್ಣಮಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ತಿಂಗಳ ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಮೊದಲ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಮಾಂಗಾಂವ್ನ ತೇಲಿ ಸಮಾಜದ ಜಾಧವ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹರಕೆಯ ಬಗಾಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಭಕ್ತರ ಸಾಲುಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ನವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ಸಡಗರದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಜಾಗರಣ-ಗೊಂಡಳ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರ, ಪೌರ್ಣಮಿ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಾಂಗಾಂವ್ನಿಂದ 5 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಅಲಿಬಾಗ್ನಿಂದ 77 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮಾಂಗಾಂವ್ನಿಂದ ತಿಲೋರೆ ಗ್ರಾಮದವರೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಕಿಮೀ ದೂರವನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು
খণ্ডোবা মন্দির
তিলোরে, তালুকা মানগাঁও, জেলা রায়গড়
খণ্ডোবা হলেন মহারাষ্ট্রের আঠারো পগড় জাতি এবং বারো বলুতেদারদের কুলদেবতা। প্রতিটি মারাঠি পরিবারের দেবালয়ে খণ্ডোবার পূজা করা হয়। এই দেবতার সম্পর্ক কেবল মহারাষ্ট্রের সাথেই নয়, অন্ধ্রপ্রদেশের মাইলাপুরের সাথেও রয়েছে। সেখান থেকে এই দেবতা নলদুর্গ, পালি এবং জেজুরি হয়ে মহারাষ্ট্রের গ্রাম-গঞ্জে পৌঁছেছেন। এই প্রসারে জৈন, লিঙ্গায়ত এবং বণিক সম্প্রদায়ের বড় অবদান রয়েছে। এই ঐতিহ্যেরই অংশ রায়গড় জেলার মানগাঁও তালুকার তিলোরে গ্রামের খণ্ডোবা মন্দির অত্যন্ত প্রাচীন এবং বিখ্যাত। পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত এই মন্দিরটি শ্রদ্ধার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসেবে বিবেচিত হয়। এখানকার খণ্ডোবাকে ‘প্রতি জেজুরি’ হিসেবে অভিহিত করা হয়।
এই মন্দিরের অবস্থান প্রায় চারশ থেকে পাঁচশ বছর আগের বলে জানা যায়। এই প্রাচীন মন্দিরটি মূলত হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর পাথরের নির্মাণ ছিল। তার চিহ্ন আজও আশেপাশে পড়ে থাকা খোদাই করা এবং নকশাদার পাথরের আকারে দেখতে পাওয়া যায়। সাম্প্রতিককালে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে এবং এখন এই মন্দিরটি সিমেন্ট কংক্রিটে নির্মিত। জেজুরির খণ্ডোবা ভক্তদের অনুরোধে এখানে এসে অধিষ্ঠিত হয়েছেন, এমন কিংবদন্তি প্রচলিত আছে।
এই কারণেই এই গ্রামকে ‘প্রতি জেজুরি’ বলা হয়। ব্রিটিশ সরকার ২৫ জানুয়ারি ১৮৬৪ তারিখে এই মন্দিরকে প্রদীপ জ্বালানোর জন্য সনদ দিয়েছিল, যা আজও বিদ্যমান। পূর্বে এই মন্দিরের কাছে তেলি সম্প্রদায়ের বসতি এবং তেলি ঘানি ছিল, সেই কারণেই এই গ্রামের নাম ‘তিলোরে’ হয়েছে।
এই মন্দিরটি মানগাঁওয়ের কাছে তিলোরে গ্রাম থেকে প্রায় দেড় কিলোমিটার দূরে একটি উঁচু পাহাড়ের ওপর অবস্থিত। মন্দিরের সামনে গাড়ি পার্কিংয়ের ব্যবস্থা আছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের গঠন। মন্দিরের সামনে, বাম ও ডান দিকে মিলিয়ে তিনটি মুখমণ্ডপ এবং তিনটি দরজা রয়েছে। সামনের মুখমণ্ডপের বাইরে তুলসী বৃন্দাবন, পাথরের সমাই (প্রদীপদানি) এবং নন্দীর একটি ভগ্ন মূর্তি রয়েছে। এই মুখমণ্ডপে চারটি ধাপ রয়েছে এবং এর ছাদ দুটি গোলাকার স্তম্ভের ওপর ভর করে আছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের শাখায় নকশার কাজ রয়েছে এবং দরজায় নকশাদার কাঠের কপাট আছে। বদ্ধ প্রকৃতির সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস আসার জন্য জানালা রয়েছে। এরপর গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার আসে। এর কাঠের চৌকাঠ এবং কপাটে সুন্দর নকশার কাজ করা হয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে খণ্ডোবার স্বয়ম্ভূ তাণ্ডলা (পাথর) রয়েছে।
তার ওপর জলধারা ফেলার জন্য তামার অভিষেক পাত্র ছাদ থেকে ঝুলন্ত থাকে। তাণ্ডলার চারপাশে বেদি রয়েছে এবং তার ওপর একটি পাথরের সমাই ও পিতলের কচ্ছপ আছে। বেদির সংলগ্ন পিছনের দেওয়ালে বজ্রপীঠের ওপর খণ্ডোবার সিংহাসন রয়েছে। এই সিংহাসনে খণ্ডোবা, ম্হালসা, বাণাই এবং প্রধানের পিতলের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত আছে। বজ্রপীঠে সিংহাসনের পাশে তামার শিবলিঙ্গ রয়েছে। তার ওপর ছত্র ধরা তামার নাগ আছে। গর্ভগৃহের দেওয়ালে খণ্ডোবার একটি প্রাচীন পাথরের মূর্তিও দেখতে পাওয়া যায়।
মন্দিরের তিনটি মুখমণ্ডপের ওপরই ঢালু টালির ছাদ রয়েছে। সভামণ্ডপের ওপর ওপর ও নিচে—এই দুই স্তরে বিভক্ত টালির ছাদ আছে। গর্ভগৃহের ছাদের মাঝখানে দুই স্তরের চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের নিচের অংশ সোজা দেওয়ালের এবং তার ওপর খিলানের নকশা আছে। উপরের দিকে ক্রমশ সরু হয়ে যাওয়া অংশে প্রতিটি দিকে তিনটি ছোট অঙ্গশিখর এবং তার ওপর অর্ধামলক রয়েছে। শিখরের চারটি কোণে লঘু শিখর এবং চারদিকে কুম্ভস্তর রয়েছে। শিখরের চূড়ায় একটির ওপর একটি দুটি আমলক, কলস এবং ধ্বজাপতাকা রয়েছে। মন্দিরের পিছনের দিকে পেভার ব্লক বসানো প্রাঙ্গণ আছে।
প্রাঙ্গণে পিছনের দিকে মহিষাসুরমর্দিনী এবং ভবানী মাতার টালির মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের সামনে লোহার খুঁটির ওপর টিনের ছাউনিযুক্ত একটি খোলা সভামণ্ডপ আছে। এখানকার গর্ভগৃহ পাথরের তৈরি। বজ্রপীঠে অষ্টভুজা ভবানী দেবীর প্রাচীন মূর্তি ও পাশে নন্দী রয়েছে। প্রাঙ্গণেই একটি শিব মন্দির আছে। এই মন্দিরে মেঝেতে শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং তার চারপাশে প্রাকৃতিক উইঢিবি (বারুল) আছে। লিঙ্গের ওপর পিতলের নাগ এবং তামার অভিষেক পাত্র রয়েছে। মন্দিরের পাশে বগাড মণ্ডপ এবং তার ওপর বৃত্তাকার ঘূর্ণায়মান বগাড কাঠি রয়েছে। এই কাঠি নগরোড় গ্রাম থেকে আনা হয়। ভক্তরা এখানে বগাড নেওয়ার মানত করেন এবং যাত্রা চলাকালীন তা পূর্ণ করা হয়। প্রাঙ্গণে কিছু পুরনো পাথরের মূর্তি এবং নন্দী ভাস্কর্য রয়েছে। পাহাড়ের ঢালে পূর্ব দিকে জলের একটি কুণ্ড আছে। বলা হয় যে, সেই কুণ্ডের জল কখনও শুকায় না।
এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব চৈত্র পূর্ণিমা এবং মার্গশীর্ষ মাসের চম্পাষষ্ঠীতে পালিত হয়। এই উৎসবের প্রথম আমন্ত্রণ মানগাঁওয়ের তেলি সম্প্রদায়ের যাদব পরিবারকে দেওয়া হয়। উৎসবের সময় আশেপাশের হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য এবং মানত পূর্ণ করতে এখানে আসেন। মানতের বগাড নেওয়ার জন্য ভক্তদের লম্বা লাইন পড়ে। এ ছাড়া মন্দিরে চৈত্র পাড়ওয়া, নবরাত্রি, দশেরা এবং দীপাবলি উৎসবও উৎসাহের সাথে পালিত হয়। এই সময়ে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, জাগরণ-গৌন্ধল এবং মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। রবিবার, পূর্ণিমা এবং অমাবস্যায় মন্দিরে ভক্তদের ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মানগাঁও থেকে ৫ কিমি দূরত্বে
- আলিবাগ থেকে ৭৭ কিমি দূরত্বে
- মানগাঁও থেকে তিলোরে গ্রাম পর্যন্ত এসটি বাস ও ব্যক্তিগত গাড়ির সুবিধা
- গ্রাম থেকে দেড় কিমি পথ পায়ে হেঁটে বা ব্যক্তিগত গাড়িতে যেতে হয়
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক সুবিধা রয়েছে
ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ
ਤਿਲੋਰੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਮਾਨਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਖੰਡੋਬਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਅਠਾਰਾਂ ਪਗੜ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਬਲੂਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਹਰ ਮਰਾਠੀ ਘਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੈਲਾਪੁਰ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਨਲਦੁਰਗ, ਪਾਲੀ ਅਤੇ ਜੇਜੁਰੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੈਨ, ਲਿੰਗਾਇਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਾਨਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਤਿਲੋਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਵਸਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਤੀ ਜੇਜੁਰੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਆਸ-ਪਾਸ ਪਏ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸੀਮਿੰਟ ਕੰਕਰੀਟ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜੇਜੁਰੀ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਸਨ।
ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਤੀ ਜੇਜੁਰੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 25 ਜਨਵਰੀ 1864 ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੀਵੇ-ਬੱਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਨਦ (ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ) ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਸਤੀ ਅਤੇ ਤੇਲੀ ਘਾਣੀ (ਤੇਲ ਕੱਢਣ ਵਾਲਾ ਕੋਹਲੂ) ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਤਿਲੋਰੇ’ ਪਿਆ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਾਨਗਾਓਂ ਨੇੜੇ ਤਿਲੋਰੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਹਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤੁਲਸੀ ਬਿੰਦਾਵਨ, ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਮਈ (ਦੀਵਾ) ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖੰਡਿਤ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਛੱਤ ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪੱਲੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਚੌਖਟੇ ਅਤੇ ਪੱਲਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਤਾਂਦਲਾ (ਪੱਥਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਹੈ।
ਉਸ ‘ਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਦਲੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਮਈ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਹੈ। ਇਸ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਖੰਡੋਬਾ, ਮਹਾਲਸਾ, ਬਾਨਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀਆਂ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕੰਧ ਕੋਲ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਿੰਨੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪਾਂ ‘ਤੇ ਢਲਵਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਖਪਰੈਲ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਖਪਰੈਲ ਦੀ ਛੱਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਵਾਲਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿੱਧੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਮਾਨਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੇ ਤੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਅੰਗ-ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਰਧ-ਆਮਲਕ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਲਘੂ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੁੰਭਥਰ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੋ ਆਮਲਕ, ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲੱਗਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਮਰਦਿਨੀ ਅਤੇ ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਖਪਰੈਲ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਤਰੇ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਰੂਲ (ਸੱਪ ਦੀ ਖੁੱਡ) ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਗਾਡ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਗੋਲ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ ਬਗਾਡ ਲੱਕੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੱਕੜੀ ਨਗਰੋਲ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਬਗਾਡ ਲੈਣ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਢਲਾਣ ‘ਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੌਦ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਨੂੰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੱਦਾ ਮਾਨਗਾਓਂ ਦੇ ਤੇਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਾਧਵ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੁੱਖਣਾ ਦਾ ਬਗਾਡ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਨਵਰਾਤਰੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਜਾਗਰਣ-ਗੋਂਧਲ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਾਨਗਾਓਂ ਤੋਂ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਲੀਬਾਗ ਤੋਂ 77 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮਾਨਗਾਓਂ ਤੋਂ ਤਿਲੋਰੇ ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਡੇਢ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਰਾਹੀਂ ਤੈਅ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਸਹੂਲਤਾਂ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
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ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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