ஹர்சித்தி மாதா கோவில்

லாடோல், தாலுகா விஜயபூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா

அன்னை ஹர்சித்தியின் நான்கு முதன்மையான சக்தி பீடங்களில், ஒரு முக்கியமான பீடம் மெஹ்சானா மாவட்டத்தில் உள்ள லாடோலில் அமைந்துள்ளது. வரலாற்று கல்வெட்டுகளில், இந்த கிராமம் ‘லடாபள்ளி’ அல்லது ‘லடாபள்ளி’ என்ற பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. சோலங்கி-சுலுக்ய வம்சத்தின் வீரமிக்க மன்னர் சித்தராஜ் ஜெயசிங் (கி.பி. 1094 முதல் 1143 வரை) இங்கு தெய்வத்தை பிரதிஷ்டை செய்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. ‘ஜாக்ருத் சித்தபீடம்’ (ஆன்மீக ரீதியாக விழித்தெழுந்த சக்தி பீடம்) என்று கருதப்படும் இந்த ஆலயம், பக்தர்களின் ஆழ்ந்த விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாக நம்பப்படுகிறது. குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத பல தம்பதிகள் இங்கு வந்து மனமுருகி வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். பிரார்த்தனைகள் நிறைவேறிய பிறகு, சாரதிய நவராத்திரி விழாவின் நிறைவு நாளான தசமி அன்று, பக்தர்கள் தங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் வசதிக்கேற்ப தங்கம், வெள்ளி, பித்தளை அல்லது களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட ‘கர்போ’வை காணிக்கையாகச் செலுத்துகிறார்கள்.

புராணங்களில் அன்னை ஹர்சித்தி குறித்த புகழ்பெற்ற கதைகள் ஏராளமாக உள்ளன. அவர் ஹர்ஷத் அம்பா, ஹர்ஷல், ஹர்ஷத், ஷிகோதர், வாகனவதி மாதா மற்றும் சிந்தோய் மாதா உள்ளிட்ட பல பெயர்களால் வணங்கப்படுகிறார். ஸ்கந்த புராணத்தின் ‘அவந்திகா கண்டத்தின்’படி, ‘சண்ட்’ மற்றும் ‘பிரசண்ட்’ ஆகிய அரக்கர்களை அழித்த சண்டிக்கு, சிவபெருமான் ‘ஹர்சித்தி’ என்ற வரத்தை வழங்கினார், அதாவது அனைத்து முயற்சிகளிலும் ‘சித்தி’ (வெற்றி) மற்றும் வெற்றியை அருள்பவர் என்று பொருள். மற்றொரு கதையின்படி, மன்னர் தக்ஷனால் சிவபெருமான் அவமானப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, சதி தேவி யாகத் தீயில் தன்னைத்தானே மாய்த்துக்கொண்டார். சதியின் உடலை சுமந்து கொண்டு பிரபஞ்சமெங்கும் அலைந்த மகாதேவரின் கோபத்தைத் தணிக்க, விஷ்ணு பகவான் சுதர்சன சக்கரத்தால் அந்த உடலைத் துண்டித்தார். அதன் 13-வது பகுதியான ‘முழங்கை’ (கோனி), மத்தியப் பிரதேசத்தின் உஜ்ஜைனியில் விழுந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இதுவே அன்னையின் முதன்மை பீடமாக அமைந்தது.

இந்த தேவி ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மற்றும் யாதவ வம்சத்தினரால் வணங்கப்படுகிறார். மகாபாரதத்தின் சபா பர்வதத்தின்படி, ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், பீமன் ஜராசந்தனை இரண்டாகக் கிழித்து கொன்றான். புராணக் கதைகளின்படி, மங்களமூர்த்தி தேவியின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படும் இந்த அன்னையின் ஆசியால், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் ஜராசந்தனை வெற்றிகரமாகக் கொல்ல முடிந்தது. எனவே, யாதவர்கள் இந்த தேவிக்கு ‘ஹர்சித்தி’ என்று பெயரிட்டனர். இந்த வெற்றி அனைவருக்கும் ‘ஹர்ஷத்தை’ (மகிழ்ச்சி) கொண்டு வந்ததால், அவர் ஹர்ஷதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

பழங்காலத்தில் மங்கள சண்டி என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த தேவி, உஜ்ஜைனியின் பேரரசர் விக்ரமாதித்யனின் குலதெய்வமாக இருந்தார். சிறந்த பக்தரான விக்ரமாதித்யன், தனது துண்டிக்கப்பட்ட தலையை பதினொரு முறை அன்னைக்கு காணிக்கையாக வழங்கியதாகவும், ஒவ்வொரு முறையும் அன்னையின் அருளால் அது அற்புதமாக மீண்டும் இணைக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. பன்னிரண்டாவது முறை, தலை மீண்டும் இணைக்கப்படவில்லை, அதுவே மன்னரின் மரணத்தைக் குறித்தது. உஜ்ஜைனியிலிருந்து தோன்றிய இந்த தெய்வம், சிவம் மற்றும் சக்தியின் ஒருங்கிணைந்த வடிவமாக வழிபடப்படுகிறது. இவரை வழிபடுவது இரு தெய்வங்களையும் ஒரே நேரத்தில் வழிபடுவதற்கு சமமான பலனைத் தரும் என்று வேதங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. குஜராத்தில், அவர் கடல் பயணங்களின் பாதுகாவலரான வாகனவதி மாதாவாகவும் வணங்கப்படுகிறார்.

அன்னை லாடோலுக்கு வந்தடைந்ததற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை உள்ளது. சோலங்கி-சுலுக்ய வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் கர்ணன் I (கி.பி. 1064-1092) படானிலிருந்து ஆட்சி செய்த காலத்தில், குஜராத்தில் மாந்திரீக நடைமுறைகள் செல்வாக்குடன் இருந்தன. மாந்திரீகர்கள் மன்னரை அடிபணிய வைக்க பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. இறுதியில், ராணி மாயனல்ல தேவி (மினல் தேவி) கர்ப்பமாக இருந்தபோது அவர்கள் ஒரு சதித்திட்டத்தைத் தீட்டினர். தங்கள் மாந்திரீக சக்தியால், ஒரு தவளையை மண் பானைக்குள் அடைத்து புதைத்து, ராணியின் கருப்பையை முடக்கினர். ஒன்பது மாதங்கள் கடந்தும் குழந்தை பிறக்காததால் மன்னர் கவலையடைந்தார். ராணியின் உடல்நிலை மோசமடைய, மன்னர் பல மருத்துவர்களையும் ஜோதிடர்களையும் அணுகினார், ஆனால் எந்த தீர்வும் கிடைக்கவில்லை. இறுதியில், ரத்மல்லி காட்டில் உள்ள ஒரு பாழடைந்த கோவிலில் வசிக்கும் ஒரு ‘சித்தபுருஷனைப்’ (முழுமை பெற்ற முனிவர்) பற்றி மன்னர் அறிந்துகொண்டார். முனிவரைச் சந்தித்து அவரது ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, மன்னர் தலைநகருக்குத் திரும்பி, ராணிக்கு ஆண் குழந்தை பிறந்துவிட்டதாக வதந்தியைப் பரப்பினார். இதைக் கேட்ட மாந்திரீகர்கள், முடிவை உறுதிப்படுத்த பானையைத் தோண்டி, அதன் துணியை அகற்றினர். அந்த நொடியே தவளை வெளியே குதித்தது, மாந்திரீக மந்திரம் முறியடிக்கப்பட்டது மற்றும் ராணியின் கருப்பை விடுவிக்கப்பட்டது. முனிவரின் அருளால் பிறந்த அந்த குழந்தைக்கு சித்தராஜ் என்று பெயரிடப்பட்டது. பின்னர் அரச தம்பதியினர் தங்கள் மகனுடன் முனிவரைச் சந்தித்தபோது, அன்னைக்கு ஒரு கோவில் கட்டுவதாக மன்னர் உறுதியளித்தார். இருப்பினும், அரசு நிர்வாகத்தில் மும்முரமாக இருந்த மன்னர் தனது வாக்குறுதியை மறந்து இறுதியில் காலமானார். அவருக்குப் பின் வந்த சித்தராஜ் ஜெயசிங் (கி.பி. 1094-1143), தனது தாயார் மாயனல்ல தேவியால் இந்த வாக்குறுதியை நினைவுபடுத்தப்பட்டார், இருப்பினும் கோவில் கட்டப்படாமல் இருந்தது. ஒரு நாள் இரவு, போரிலிருந்து திரும்பும்போது, மன்னர் ரத்வல்லி காட்டில் தங்கினார். ஒரு கோவிலிலிருந்து வெளிச்சம் வருவதைக் கவனித்து, ஒரு தெய்வீகக் குரலைக் கேட்ட மன்னர், அன்னைக்குத் தரிசனம் தருமாறு வேண்டினார். ஒரு தெய்வீக வாக்கு மூலம், மன்னர் கர்ணனின் நிறைவேறாத வாக்குறுதியை அன்னை அவருக்கு நினைவுபடுத்தினார். இதன் விளைவாக, சித்தராஜ் ஜெயசிங் இந்த பிரம்மாண்டமான ஆலயத்தை எழுப்பினார்.

இந்த கோவில் லாடோலின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. நேர்த்தியான கலைநயத்துடன் கூடிய பிரம்மாண்டமான நுழைவாயிலின் இருபுறமும் யானைகளின் சிற்பங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள செதுக்கல்களின் பாணி மவுண்ட் அபுவின் தில்வாரா கோவில்களைப் போலவே உள்ளது. இந்த பகுதியைச் சுற்றியுள்ள இடைக்கால சிற்பங்கள் மும்பையில் உள்ள ‘சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் வாஸ்து சங்கராலயாவிலும்’, அகமதாபாத்தில் உள்ள ‘லால்பாய் தல்பத்பாய் அருங்காட்சியகத்திலும்’ பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த நுழைவாயிலின் மேலே ஒரு கடிகார கோபுரம் உள்ளது.

கோவிலின் முற்றத்திற்குள் நுழைந்ததும், வலதுபுறத்தில் அர்த்தநாரி-நடேஸ்வரரின் சிற்பம் அமைந்துள்ளது. படிக்கட்டுகள் பிரதான கோவிலுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன; இது ஒரு விசாலமான சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறையைக் கொண்ட பிரம்மாண்டமான அமைப்பாகும். மண்டபத்தின் தூண்கள் உன்னதமான கைவினைத்திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன, தூண்கள் மற்றும் மேற்கூரை (‘விதானம்’) ஆகிய இரண்டும் தங்க முலாம் பூசப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அன்னையின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலை கருவறையை நோக்கியபடி உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயில் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிரம்மாண்டமான ‘மகர்’ (அலங்காரச் சட்டகம்) அமைப்பிற்குள் அன்னையின் சாந்தமான திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. எட்டு கரங்களைக் கொண்ட தேவி, அக்ஷமாலை, திரிசூலம், வாள், கேடயம், டமருகம், கமண்டலம், அங்குசம் மற்றும் தாமரையை ஏந்தியுள்ளார். சாஸ்திரங்கள் அன்னையின் இயல்பை உக்கிரமானதாக வரையறுத்தாலும், சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் இங்குள்ள திருவுருவம் ‘சௌம்யமான’ அருளைப் பொழிகிறது. அன்னை ஒரு பக்தர் காணிக்கையாக வழங்கிய ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட கிரீடத்தை அணிந்துள்ளார். வெளிச் சுவர்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தொல்பொருள் பதிவுகளின்படி, கி.பி. 1256 முதல் 1280 வரையிலான கல்வெட்டுகளும், சமண தீர்த்தங்கரர்களின் பீடங்களும் இந்த இடத்தில் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.

பிரதான சன்னதிக்கு பின்னால் கோகா மகாராஜுக்கான சிறிய கோவில் உள்ளது. இந்த வளாகத்தில் பல்வேறு தெய்வங்களும், வைஷ்ணவ தேவி கோவிலின் மறுஉருவாக்கமும் உள்ளன. புலியின் வாய் போன்ற வடிவிலான செயற்கைக் குகை வழியாகச் செல்லும் பாதையில் முனிவர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன, இவை புராணக் காட்சிகளை கண்முன் நிறுத்துகின்றன. இப்பகுதியின் உட்புறக் கருவறையில் மகாசரஸ்வதி, மகாலட்சுமி மற்றும் மகாகாளி வீற்றிருக்கின்றனர், அவர்களுக்கு முன்னால் சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது. இந்த வளாகத்தில் பல சிவலிங்கங்களும், சிவபெருமானும் நந்தியும் கொண்ட கைலாச மானசரோவர் கோவிலின் மறுஉருவாக்கமும் உள்ளன. ரஞ்சோத்ராய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவிலும் இந்த வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

இந்த கோவில் குறிப்பாக ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் பக்தியின் துடிப்பான மையமாகத் திகழ்கிறது. சைத்ர நவராத்திரியின் போது பிரம்மாண்டமான திருவிழா நடைபெறுகிறது, இதில் 108 தீபங்களுடன் ‘ஆரத்தி’ எடுக்கப்படுகிறது. கோவிலின் ‘பாடோத்சவம்’ (ஆண்டு விழா) பால்குண மாதத்தின் தேய்பிறை திரயோதசி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. சாரதிய நவராத்திரி மிக பிரம்மாண்டமான விழாவாகும், அதன் போது பாரம்பரிய ‘தல்வார் ஆரத்தி’ (வாள் ஆரத்தி) தனித்துவமான ஈர்ப்பாக அமைகிறது. முதல் எட்டு நாட்களுக்கு அன்னைக்கு சேனைக்கிழங்கு, தயிர் மற்றும் அல்வா ‘நைவேத்தியமாக’ படைக்கப்படுகிறது, ஒன்பதாம் நாளில் ‘ராஜ்போக்’ சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. சுமார் 1.25 முதல் 1.5 கோடி ரூபாய் செலவில் செய்யப்பட்ட தங்கத் தட்டில் ‘ராஜ்போக்’ பரிமாறப்படும் புதிய பொற்கால பாரம்பரியம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. ஏப்ரல் 15 முதல் 18, 2013 வரை இங்கு மங்களகரமான ‘11-வது சகஸ்ர சண்டி யாகம்’ நடைபெற்றது, இது கோவிலின் வரலாற்றிலேயே சுமார் ஐந்து லட்சம் பக்தர்களுடன் கூடிய மிகப்பெரிய ஒன்றுகூடலாக அமைந்தது. கோவில் தினமும் காலை 6:30 மணி முதல் இரவு 8:30 மணி வரை பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

•  விஜயப்பூர் நகரத்திலிருந்து 7 கி.மீ தொலைவிலும், மெஹ்சானாவிலிருந்து 50 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
•  விஜயப்பூரிலிருந்து ஜி.எஸ்.ஆர்.டி.சி (GSRTC) பேருந்து சேவைகள் உள்ளன.
•  சொந்த வாகனங்களில் நேரடியாக கோவிலுக்குச் செல்லலாம்.
•  அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன.
•  தொடர்பு – கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி – 0987933659