मणिभद्रवीर जैन तीर्थ
अगलोड, ता. विजापूर, जि. मेहसाणा
विजापूर तालुक्यातील साबरमती नदीच्या रम्य तीरावर वसलेले अगलोड येथील श्री मणिभद्रवीर जैन तीर्थ हे एक अध्यात्मिकदृष्ट्या चैतन्यमय आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या अत्यंत महत्त्वाचे पवित्र स्थान आहे. प्राचीन काळी ‘अगस्त्यपुरी’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या पवित्र भूमीत एकेकाळी आदरणीय ऋषी अगस्त्य यांचा आश्रम होता. जैन धर्मात एक प्रमुख ‘शक्तिपीठ’ मानल्या गेलेल्या याच ठिकाणी मणिभद्रवीर यांचे ‘धड’ (धडस्वरूपातील विग्रह) प्रतिष्ठित आहे. उत्कृष्ट मरु-गुर्जर वास्तुकलेच्या शैलीत बांधलेल्या या विस्तीर्ण मंदिर संकुलाच्या मुख्य गर्भगृहात १२ वे तीर्थंकर भगवान वासुपूज्य स्वामींची राजसी मूर्ती विराजमान आहे. मुख्य मंदिराच्या शेजारीच मणिभद्रवीर यांचे स्वतंत्र मंदिर आहे, ज्यामध्ये वराहाचे (डुक्कर) मुख असलेली एक अद्वितीय मूर्ती आहे. वसंत पंचमीचा उत्सव येथे एका भव्य धार्मिक सोहळ्याचे रूप घेतो, ज्यामुळे देशभरातून हजारो जैन भाविक आकर्षित होतात.
पौराणिक आख्यायिकेनुसार, वनवासाच्या काळात भगवान श्री राम यांनीही या पवित्र भूमीला चरणस्पर्श करून पावन केले असल्याचे मानले जाते. आपल्या उपान्त्य (अंतिम जन्मापूर्वीच्या) जन्मात मणिभद्रवीर हे उज्जैनचे मणिकशहा नावाचे एक प्रतिष्ठित जैन गृहस्थ होते. ते ‘समकितमूल व्रत’ पाळणारे निस्सीम भक्त आणि आचार्य हेमविमल सुरीजींचे खंदे शिष्य होते. छत्तीस प्रकारची वाद्ये वाजवण्याची त्यांना विशेष आवड आणि नैपुण्य होते. धर्मावरील त्यांच्या अचल भक्तीमुळे त्यांना ‘क्षेत्रपाल’ (रक्षक देवता) म्हणून पदवीदान करण्यात आले. आपल्या गुरुरूजांच्या प्रवचनांपासून प्रेरणा घेऊन त्यांनी कठीण अशा ‘नव्याणू यात्रे’ला सुरुवात केली. तथापि, हल्लेखोरांपासून गाईंचे आणि आपल्या सहकाऱ्यांचे रक्षण करताना त्यांनी वीरमरण पत्करले. त्यांच्या मृत्यूप्रसंगी त्यांचे शरीर तीन भागांत विभागले गेले असे मानले जाते. मस्तक उज्जैन येथे, पाय मगरवाडा येथे आणि धड अगलोड येथे पडले. आज
ही तिन्ही ठिकाणे त्यांच्या शक्तीची प्रमुख पिठे म्हणून पूजली जातात. सूर्योदयापासून सूर्यास्तादरम्यान या तिन्ही मंदिरांचे दर्शन घेतल्यास अपार आध्यात्मिक पुण्य लाभते, वाईट शक्तींपासून संरक्षण मिळते आणि समृद्धी प्राप्त होते, अशी भाविकांची दृढ श्रद्धा आहे.
या तीर्थक्षेत्राच्या स्थापनेच्या इतिहासावरून असे दिसून येते की, आचार्य शांतिसोमुसूरिवरजी महाराज यांनी मणिभद्रवीर यांच्या दिव्य दर्शनाची तीव्र इच्छा बाळगून १२१ दिवसांचे कठोर तप केले होते. १६७७ ईस्वी सन् मध्ये, वसंत पंचमीच्या दिवशी, देवता त्यांच्यासमोर प्रकट झाली आणि या तिर्थक्षेत्राची स्थापना करण्याचा आदेश दिला. परिणामी, मणिभद्रवीर यांच्या अलौकिक धड-मूर्तीची औपचारिक प्रतिष्ठापना करण्यात आली.
आचार्यांनी सुरुवातीला गावाबाहेरील एका टेकडीवर धड दर्शवणारा मातीचा ढिगारा तयार केला होता. काळाच्या ओघात, १९६४ मध्ये आचार्य विजय आनंदघनसूरिवर आणि १९८४ मध्ये आचार्य विजयभुवनसूरिवरजी यांच्या आध्यात्मिक मार्गदर्शनाखाली या मंदिराचा जिर्णोद्धार करण्यात आला.
वास्तुकलेच्या दृष्टीने हे मंदिर 공간 (जागा) आणि सौंदर्याचा उत्कृष्ट नमुना आहे. अगलोड गावाच्या मुख्य प्रवेशद्वारापासून थोड्या अंतरावर स्थित असलेल्या या मंदिरात भगवान वासुपूज्य स्वामी हे ‘मूलनायक’ (मुख्य दैवत) म्हणून पूजनीय आहेत. मुख्य वास्तूची लांबी १३० फूट आणि रुंदी ८२ फूट असून, त्याचे शिखर जमिनीपासून ५३ फूट उंचावर झळकते. ही वास्तू मरु-गुर्जर शैलीचा उत्तम नमुना असून, प्रत्येक दिवशी कडक धार्मिक विधींनुसार शिखरावर नवीन ध्वज फडकवला जातो.
मंदिराच्या रचनेमध्ये ‘मुखमंडप’ (प्रवेशद्वार ओटा), ‘सभामंडप’ आणि ‘गर्भगृह’ यांचा समावेश आहे. येथील खांब नाजूक कोरीवकाम आणि विविध अप्सरांच्या मूर्तींनी सुशोभित केलेल्या नक्षीदार कमानींनी जोडलेले आहेत, तर सभामंडपाचे छत आकर्षक सजावटीच्या नक्षीने मढवलेले आहे. गर्भगृहात वासुपूज्य स्वामींची १५१ सेंटीमीटर उंच संगमरवरी मूर्ती ‘पद्मासन’ मुद्रेत विराजमान आहे. ही नितळ पांढरी मूर्ती पाषाणाच्या एकाच अखंड शिळेतून कोरलेली आहे. मंदिराच्या तळघरात भगवान Adinath (आदिनाथ) यांची अत्यंत प्राचीन मूर्ती सुरक्षितपणे जतन करण्यात आली आहे. बाहेरील भिंतींवर जैन चिन्हांच्या कोनाड्यांची सजावट केली असून, पायथ्याशी हत्ती, घोडदळ, ‘किर्तीमुख’ आणि हत्तींच्या शिल्पांची सतत चालणारी रांग कोरलेली आहे.
मुख्य शिखराभोवती अनेक लहान उप-शिखर (लहान शिखरे) आहेत.
मणिभद्रवीर यांचे स्वतंत्र मंदिर अगदी जवळच उभे असून, तिथे द्वारपालांचे पुतळे रक्षण करत आहेत. आतमध्ये, देवतेची मूर्ती सोन्याचा मुलामा दिलेल्या कोनाड्यात चांदीचा मुकुट परिधान करून विराजमान आहे. देवतेला वराहासारखा चेहरा असून ती ‘ऐरावत’ नावाच्या पांढऱ्या हत्तीवर आरूढ आहे. रविवारी आणि गुरुवारी येथे भाविकांची प्रचंड गर्दी असते.
या संकुलात भगवान आदेश्वर यांना समर्पित एक मंदिर देखील आहे, जिथे पायऱ्यांच्या साहाय्याने पोहोचता येते. या मंदिराचा सभामंडप गुंतागुंतीच्या ‘अशाच आरशाच्या कामा’ने सजवला असून गर्भगृहात आदेश्वर भगवंतांची बसलेली मूर्ती आहे. जवळील एका लहान मंदिरात गौतमस्वामींच्या समर्पित मंदिराजोबतच देवी पद्मावती, सरस्वती आणि महालक्ष्मी यांच्या मूर्ती आहेत. भेट देणाऱ्या भाविकांच्या सोयीसाठी, या संकुलात ‘धर्मशाळा’ (पाहुणे गृह) आणि शुद्ध शाकाहारी जेवण देणारी ‘भोजनशाळा’ उपलब्ध आहे. शुद्ध तूप, गूळ आणि गव्हाच्या पिठापासून तयार केलेला ‘सुखडी’ हा पारंपरिक प्रसाद म्हणून विकला जातो. स्थानिक प्रथेनुसार, हा प्रसाद मंदिर परिसरातच संपवणे बंधनकारक आहे.
वर्षभर या तीर्थक्षेत्रात विविध धार्मिक उत्सव साजरे केले जातात. चांद्रपक्षाची पंचमी, अष्टमी आणि चतुर्दशी तसेच दिवाळी हे सण अत्यंत उत्साहात साजरे केले जातात. माघ शुक्ल पंचमी म्हणजेच वसंत पंचमी हा मणिभद्रवीर यांच्या प्रकट दिनानिमित्त साजरा केला जाणारा सर्वात महत्त्वाचा प्रसंग आहे. या दिवशी सकाळी देवतेची विशेष ‘७०-भेद पूजा’ केली जाते, सोबतच होम-हवन आणि विस्तृत विधी पार पडतात. या दिवशी जैन श्वेतांबर पंथाचे अनुयायी आणि इतर भाविक मोठ्या संख्येने अगलोड येथे जमतात.
उपयुक्त माहिती
- विजापूर शहरापासून १३ किलोमीटर आणि मेहसाणापासून ६० किलोमीटर अंतरावर स्थित आहे.
- विजापूरवरून जी.एस.आर.टी.सी. (GSRTC) बस सेवा उपलब्ध आहे.
- खाजगी वाहनांनी मंदिरापर्यंत थेट पोहोचता येते.
- मंदिराच्या परिसरात राहण्याची आणि अल्पोपहाराची सोय उपलब्ध आहे.
- संपर्क – मंदिर कार्यालय, दूरध्वनी – ०२७६३-२८३६१५, २८३७३४
Manibhadraveer Jain Tirtha
Aglod, Tal. Vijapur, Dist. Mehsana
Nestled upon the serene banks of the Sabarmati River in the Vijapur Taluka, the Shri Manibhadraveer Jain Tirtha at Aglod stands as a spiritually vibrant and historically profound sanctuary. Known in antiquity as ‘Agastyapuri’, this hallowed ground once housed the hermitage of the venerable Sage Agastya. Regarded as a paramount ‘Shaktipitha’ within Jainism, it is here that the ‘torso’ of Manibhadraveer is enshrined. The expansive temple complex, crafted in the exquisite Maru-Gurjar architectural style, houses the majestic idol of Lord Vasupujya Swami, the 12th Tirthankara, within its principal sanctum. Adjacent to the main shrine lies a dedicated temple for Manibhadraveer, featuring a unique idol with a Varaha (boar) countenance. The festival of Vasant Panchami marks a grand religious congregation here, drawing thousands of Jain devotees from across the nation.
According to mythological chronicles, Lord Shri Ram is also believed to have graced this sacred soil during his period of exile. In his penultimate birth, Manibhadraveer was a noble Jain layman named Manekshah of Ujjain. He was a devout follower of the ‘Samkitmul Vrata’ and a steadfast disciple of Acharya Hemvimal Suriji. He possessed a refined passion for playing thirty-six varieties of musical instruments. Owing to his unwavering devotion to the faith, he was ordained as a ‘Kshetrapal’ (guardian deity). Inspired by his preceptor’s discourses, he embarked upon the arduous ‘Navyanu Yatra’. However, he attained a heroic martyrdom while defending cows and his companions from assailants. At the moment of his passing, his body is said to have divided into three parts. The head fell at Ujjain, the lower limbs at Magarwada and the torso at Aglod. Today,
these three sites are worshipped as the primary seats of his power. It is a firm conviction among the faithful that visiting all three shrines between sunrise and sunset bestows immense spiritual merit, ensures protection against malevolent forces and ushers in prosperity.
The chronicles of this Tirtha’s establishment reveal that the Jain Acharya Shantisomusuriwarji Maharaj undertook 121 days of rigorous penance with the aspiration of obtaining a divine vision of Manibhadraveer. In 1677 CE, on the day of Vasant Panchami, the deity manifested before him and commanded the creation of this pilgrimage site. Consequently, the extraordinary torso-idol of Manibhadraveer was formally consecrated.
Acharya initially established a clay mound representing the torso on a hillock outside the village. Over time, the shrine underwent restoration under the spiritual guidance of Acharya Vijay Anandghansuriwar in 1964 and Acharya Vijaybhuvansuriwarji in 1984.
Architecturally, the temple is a masterpiece of space and aesthetic beauty. Situated a short distance from the main gateway of Aglod village, the shrine honours Lord Vasupujya Swami as the ‘Mulnayak’ (primary deity). The principal structure measures 130 feet in length and 82 feet in breadth, with its spire soaring 53 feet above the ground. The edifice is a fine specimen of the Maru-Gurjar style and every day a new flag is hoisted atop the spire in accordance with strict scriptural rituals.
The temple’s layout comprises a ‘Mukhamandapa’ (entrance porch), a ‘Sabhamandapa’ (assembly hall) and a ‘Garbhagriha’ (sanctum sanctorum). Its pillars are interconnected by scalloped arches adorned with delicate carvings and various celestial figures, while the assembly hall’s ceiling features captivating decorative motifs. Within the sanctum, a 151-centimetre-tall marble idol of Vasupujya Swami sits in the ‘Padmasana’ (lotus) posture. This pristine white statue is carved from a single, monolithic block of stone. Securely preserved within the temple’s basement is an exceedingly ancient idol of Lord Adinath. The exterior walls are decorated with niches containing Jain icons, supplemented by friezes of elephants, cavalry, ‘Kirtimukhas’ (glory masks) and a continuous row of elephant sculptures at the base.
The primary spire is surrounded by several smaller subsidiary spires.
The separate temple of Manibhadraveer stands in close proximity, guarded by statues of gatekeepers. Inside, the idol of the deity is enshrined within a gold-gilded alcove, wearing a silver crown. The deity possesses a Varaha-like face and is mounted upon a white elephant named ‘Airavat’. Sundays and Thursdays witness a heavy influx of pilgrims.
The complex also features a temple dedicated to Lord Adeshwar, accessible via a flight of steps. The assembly hall of this shrine is decorated with intricate ‘mirror work’ and the sanctum houses a seated idol of Adeshwar Bhagwan. A smaller temple nearby enshrines Goddess Padmavati, Saraswati and Mahalakshmi, alongside a dedicated shrine for Gautamsvami. For the convenience of visiting devotees, the complex provides ‘Dharamshalas’ (guest houses) and a ‘Bhojanshala’ (refectory) serving pure vegetarian meals. A traditional offering of ‘Sukhadi’—a sweetmeat prepared from pure ghee, jaggery and wheat flour—is sold as ‘Prasad’. According to local custom, this offering must be consumed within the temple premises.
Throughout the year, the Tirtha hosts various religious observances. Festivals such as the fifth, eighth and fourteenth days of the lunar fortnight, as well as Diwali, are celebrated with great fervour. Vasant Panchami (Magh Shukla Panchami) is the most significant occasion, marking the manifestation day of Manibhadraveer. On this morning, a special ‘70-Bhed Puja’ is conducted for the deity, accompanied by sacrificial rituals (hom-havan) and elaborate ceremonies. On this day, followers of the Jain Shwetambar sect and other devotees gather at Aglod in vast numbers.
Useful Information
- Located at 13 km from Vijapur city and 60 km from Mehsana
- GSRTC bus services are available from Vijapur
- Private vehicles can reach the temple directly.
- Residential and breakfast facilities are available within the precinct.
- Contact – Temple Office, Tel. – 02763-283615, 283734
मणिभद्रवीर जैन तीर्थ
अगलोड, ता. विजापुर, जि. महेसाणा
विजापुर तालुका में साबरमती नदी के शांत तट पर बसा, अगलोड का श्री मणिभद्रवीर जैन तीर्थ एक आध्यात्मिक रूप से जीवंत और ऐतिहासिक रूप से गहन पवित्र स्थल है। प्राचीन काल में ‘अगस्त्यपुरी’ के नाम से प्रसिद्ध, यह पवित्र भूमि कभी आदरणीय महर्षि अगस्त्य का आश्रम हुआ करती थी। जैन धर्म के भीतर एक सर्वोपरि ‘शक्तिपीठ’ के रूप में माने जाने वाले इस स्थान पर मणिभद्रवीर का ‘धड़’ प्रतिष्ठित है। उत्कृष्ट मारु-गुर्जर वास्तुकला शैली में निर्मित इस विस्तृत मंदिर परिसर के मुख्य गर्भगृह में १२वें तीर्थंकर भगवान वासुपूज्य स्वामी की राजसी प्रतिमा विराजमान है। मुख्य देवालय के समीप ही मणिभद्रवीर का एक समर्पित मंदिर स्थित है, जिसमें वराह (सुअर) मुख वाली एक अनूठी प्रतिमा है। वसंत पंचमी का उत्सव यहाँ एक भव्य धार्मिक समागम का प्रतीक है, जो देश भर से हज़ारों जैन श्रद्धालुओं को आकर्षित करता है
पौराणिक कथाओं के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि भगवान श्री राम ने भी अपने वनवास के दौरान इस पवित्र भूमि को अपने चरणों से पवित्र किया था। अपने अंतिम जन्म से पूर्व, मणिभद्रवीर उज्जैन के मणिकशाह नामक एक कुलीन जैन श्रावक थे। वे ‘समकितमूल व्रत’ के अनन्य आराधक और आचार्य हेमविमल सूरीजी के दृढ़ शिष्य थे। उनमें छत्तीसगढ़ प्रकार के वाद्यों को बजाने की उत्कृष्ट कला थी। धर्म के प्रति अपनी अटूट निष्ठा के कारण उन्हें ‘क्षेत्रपाल’ (रक्षक देवता) के रूप में दीक्षित किया गया था। अपने गुरु के उपदेशों से प्रेरित होकर, उन्होंने कठिन ‘नव्याणु यात्रा’ आरंभ की। तथापि, हमलावरों से गायों और अपने साथियों की रक्षा करते हुए उन्होंने वीरतापूर्वक शहादत प्राप्त की। उनके प्राणांत के समय, उनका शरीर तीन भागों में विभाजित हो गया था ऐसा कहा जाता है। मस्तक उज्जैन में, निचले अंग मगरवाड़ा में और धड़ अगलोड में गिरा। आज,
ये तीनों स्थल उनकी शक्ति के प्राथमिक केंद्रों के रूप में पूजे जाते हैं। श्रद्धालुओं में यह दृढ़ विश्वास है कि सूर्योदय से सूर्यास्त के बीच तीनों मंदिरों के दर्शन करने से अपार आध्यात्मिक पुण्य की प्राप्ति होती है, बुरी ताकतों से रक्षा होती है और समृद्धि का आगमन होता है
इस तीर्थ की स्थापना के इतिहास से पता चलता है कि जैन आचार्य शांतिसोमुसूरिवार्जी महाराज ने मणिभद्रवीर के दिव्य दर्शन की प्राप्ति की आकांक्षा से १२१ दिनों का कठोर तप किया था। १६७७ ईस्वी में, वसंत पंचमी के दिन, देवता उनके समक्ष प्रकट हुए और इस तीर्थ स्थल की स्थापना का आदेश दिया। परिणामस्वरूप, मणिभद्रवीर की असाधारण धड़-प्रतिमा को औपचारिक रूप से प्रतिष्ठित किया गया
आचार्य ने प्रारंभ में ग्राम के बाहर एक टीले पर धड़ का प्रतीक रूप में एक मिट्टी का ढेर स्थापित किया था। समय के साथ, इस shrine का १९६४ में आचार्य विजय आनंदघनसूरिवार् और १९८४ में आचार्य विजयभुवनसूरिवार्जी के आध्यात्मिक मार्गदर्शन में जीर्णोद्धार किया गया
वास्तुकला की दृष्टि से, यह मंदिर अंतरिक्ष और सौंदर्य की दृष्टि से एक उत्कृष्ट कृति है। अगलोड गाँव के मुख्य द्वार से थोड़ी दूरी पर स्थित, यह देवालय भगवान वासुपूज्य स्वामी को ‘मूलनायक’ (मुख्य देवता) के रूप में सम्मानित करता है। मुख्य संरचना लंबाई में १३० फीट और चौड़ाई में ८२ फीट है, तथा इसका शिखर ज़मीन से ५३ फीट ऊपर गगनचुम्बी है। यह भवन मारु-गुर्जर शैली का एक सुंदर नमूना है और यहाँ की कठोर धार्मिक विधि-विधान के अनुसार हर दिन शिखर पर एक नया ध्वज फहराया जाता है
मंदिर की संरचना में ‘मुखमंडप’ (प्रवेश द्वार), ‘सभामंडप’ (सभा हॉल) और ‘गर्भ गृह’ शामिल हैं। इसके स्तंभ नाजुक नक्काशी और विभिन्न आकाशीय आकृतियों से अलंकृत घुमावदार मेहराबों से आपस में जुड़े हुए हैं, जबकि सभामंडप की छत पर आकर्षक सजावटी रूपांकन बने हैं। गर्भगृह के भीतर, वासुपूज्य स्वामी की १५१ सेंटीमीटर ऊँची संगमरमर की प्रतिमा ‘पद्मासन’ मुद्रा में विराजमान है। यह प्राचीन श्वेत प्रतिमा पत्थर के एक ही अखंड टुकड़े से तराशी गई है। मंदिर के तहखाने में भगवान आदिनाथ की अति प्राचीन प्रतिमा सुरक्षित रूप से संरक्षित है। बाहरी दीवारों को जैन प्रतीकों वाले आलों से सजाया गया है, साथ ही हाथियों, घुड़सवार सेना, ‘कीर्तिमुख’ और आधार पर हाथियों की मूर्तियों की एक निरंतर पंक्ति से सुसज्जित किया गया है
मुख्य शिखर के चारों ओर कई छोटे सहायक शिखर हैं
मणिभद्रवीर का पृथक मंदिर समीप ही स्थित है, जिसके द्वारपालों की मूर्तियाँ रक्षा करती हैं। अंदर, देवता की प्रतिमा एक स्वर्ण-जटित आलिंगन में प्रतिष्ठित है, जिस पर चांदी का मुकुट सुशोभित है। देवता का मुख वराह जैसा है और वे ‘ऐरावत’ नामक श्वेत हाथी पर सवार हैं। रविवार और गुरुवार को यहाँ तीर्थयात्रियों की भारी भीड़ उमड़ती है
परिसर में भगवान आदेश्वर को समर्पित एक मंदिर भी है, जहाँ सीढ़ियों से पहुँचा जा सकता है। इस देवालय का सभामंडप जटिल ‘मिरर वर्क’ (शीशे के काम) से सजा है और गर्भगृह में आदेश्वर भगवान की बैठी हुई प्रतिमा है। पास ही एक छोटे मंदिर में माता पद्मावती, सरस्वती और महालक्ष्मी के साथ-साथ गौतमस्वामी का एक समर्पित मंदिर भी विराजमान है। दर्शनार्थी श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए, परिसर में शुद्ध शाकाहारी भोजन परोसने वाली ‘धर्मशालाएँ’ (गेस्ट हाउस) और ‘भोजनशाला’ उपलब्ध हैं। शुद्ध घी, गुड़ और गेहूं के आटे से बनी ‘सुखड़ी’ का पारंपरिक प्रसाद ‘प्रसाद’ के रूप में बेचा जाता है। स्थानीय प्रथा के अनुसार, इस प्रसाद का सेवन मंदिर परिसर के भीतर ही किया जाना चाहिए
वर्ष भर, यह तीर्थ विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों का आयोजन करता है। पंचमी, अष्टमी और चतुर्दशी जैसे पर्व, साथ ही दीपावली, बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। वसंत पंचमी (माघ शुक्ल पंचमी) सबसे महत्वपूर्ण अवसर है, जो मणिभद्रवीर के प्राकट्य दिवस का प्रतीक है। इस प्रातकाल, देवता के लिए एक विशेष ‘७०-भेद पूजा’ की जाती है, जिसके साथ होम-हवन और विस्तृत अनुष्ठान किए जाते हैं। इस दिन, जैन श्वेतांबर संप्रदाय के अनुयायी और अन्य श्रद्धालु बड़ी संख्या में अगलोड में एकत्रित होते हैं
उपयोगी जानकारी
- विजापुर शहर से १३ किमी और महेसाणा से ६० किमी की दूरी पर स्थित
- विजापुर से जीएसआरटीसी (GSRTC) बस सेवाएँ उपलब्ध हैं।
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
- मंदिर परिसर के भीतर आवास और नाश्ते की सुविधाएँ उपलब्ध हैं।
- संपर्क – मंदिर कार्यालय, दूरभाष – ०२७६३-२८३६१५, २८३७३४
મણિભદ્રવીર જૈન તીર્થ
આલોદ, તા. વિજાપુર, જિ. મહેસાણા
વિજાપુર તાલુકામાં સાબરમતી નદીના રમણીય તટ પર વસેલું આલોદનું શ્રી મણિભદ્રવીર જૈન તીર્થ એક અધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ જીવંત અને ઐતિહાસિક રીતે અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ પવિત્ર સ્થળ છે. પ્રાચીન સમયમાં ‘અગસ્ત્યપુરી’ તરીકે ઓળખાતી આ પાવન ભૂમિ પર ક્યારેક આદરણીય ઋષિ અગસ્ત્યનો આશ્રમ હતો. જૈન ધર્મમાં સર્વોચ્ચ ‘શક્તિપીઠ’ તરીકે મનાતા આ સ્થાન પર મણિભદ્રવીરનું ‘ધડ’ વિરાજમાન છે. અતિ ભવ્ય એવા મારુ-ગુર્જર વાસ્તુશૈલીમાં નિર્મિત વિશાળ મંદિર પરિસરમાં મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં ૧૨મા તીર્થંકર ભગવાન વાસુપૂજ્ય સ્વામીની મનોહર પ્રતિમા બિરાજમાન છે. મુખ્ય જીનાલયની નજીક જ મણિભદ્રવીર માટેનું એક સ્વતંત્ર મંદિર આવેલું છે, જેમાં વરાહ (સૂવર) મુખવાળી અદ્ભુત પ્રતિમા છે. વસંત પંચમીનો મહોત્સવ અહીં એક વિશાળ ધાર્મિક મેળાવડાનું રૂપ લે છે, જે દેશભરમાંથી હજારો જૈન શ્રદ્ધાળુઓને આકર્ષિત કરે છે.
પૌરાણિક ગ્રંથો અનુસાર, એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાન શ્રી રામ પણ તેમના વનવાસકાળ દરમિયાન આ પવિત્ર ભૂમિ પર પધાર્યા હતા. તેમના પૂર્વાધ જન્મમાં, મણિભદ્રવીર ઉજ્જૈનના માણેકશાહ નામના એક ઉમદા જૈન શ્રાવક હતા. તેઓ ‘સમકિતમૂળ વ્રત’ના નિષ્ઠાવાન પાલક અને આચાર્ય હેમવિમલસૂરીજીના અનન્ય શિષ્ય હતા. તેઓ છત્રીસ પ્રકારના વાદ્યયંત્રો વગાડવાની કળામાં નિપુણ હતા. ધર્મ પ્રત્યેની તેમની અડગ ભક્તિના કારણે તેમને ‘ક્ષેત્રપાલ’ (રક્ષક દેવતા) તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા. તેમના ગુરુના વ્યાખ્યાનોથી પ્રેરિત થઈને તેમણે અત્યંત કઠિન ‘નવ્યાણું યાત્રા’નો આરંભ કર્યો હતો. જો કે, આક્રમણકારોથી ગાયો અને સાથીઓની રક્ષા કરતાં કરતાં તેમણે વીરગતિ પ્રાપ્ત કરી. એવું કહેવાય છે કે તેમના અવસાન સમયે તેમનું શરીર ત્રણ ભાગમાં વિભાજિત થઈ ગયું હતું. મસ્તક ઉજ્જૈનમાં, ચરણો મગરવાડામાં અને ધડ આલોદમાં પડ્યા. આજે,
આ ત્રણેય સ્થળો તેમના શક્તિપીઠ તરીકે પૂજાય છે. શ્રદ્ધાળુઓમાં એવો દ્રઢ વિશ્વાસ છે કે સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત વચ્ચે આ ત્રણેય ધામોની યાત્રા કરવાથી અસીમ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, અશુભ શક્તિઓ સામે રક્ષણ મળે છે અને સમૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ થાય છે.
આ તીર્થની સ્થાપનાના ઇતિહાસ મુજબ જૈન આચાર્ય શાંતિસૌમ્યુસૂરિજી મહારાજે મણિભદ્રવીરના દિવ્ય દર્શન મેળવવાની ઇચ્છા સાથે ૧૨૧ દિવસ સુધી કઠોર તપસ્યા કરી હતી. ઈ.સ. ૧૬૭૭ માં, વસંત પંચમીના દિવસે, દેવતા તેમના સમક્ષ પ્રગટ થયા અને આ તીર્થધામની સ્થાપના કરવાનો આદેશ આપ્યો. પરિણામે, મણિભદ્રવીરની અદ્ભુત ધડ-પ્રતિમાની વિધિવત પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી.
આચાર્યશ્રીએ શરૂઆતમાં ગામની બહાર એક ટેકરી પર ધડનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી માટીની પિંડી સ્થાપિત કરી હતી. સમય જતાં, આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર ૧૯૬૪ માં આચાર્ય વિજય આનંદઘનસૂરિજી અને ૧૯૮૪ માં આચાર્ય વિજયભુવનસૂરિજીના આશીર્વાદ અને માર્ગદર્શન હેઠળ થયો હતો.
વાસ્તુશૈલીની દૃષ્ટિએ આ મંદિર વિશાળતા અને સૌંદર્યનો ઉત્કૃષ્ટ નમૂનો છે. આલોદ ગામના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી થોડે દૂર આવેલું આ મંદિર ‘મૂળનાયક’ તરીકે ભગવાન વાસુપૂજ્ય સ્વામીને સમર્પિત છે. મુખ્ય રચના ૧૩૦ ફૂટ લાંબાઈ અને ૮૨ ફૂટ પહોળાઈ ધરાવે છે, અને તેનું શિખર જમીનથી ૫૩ ફૂટ ઊંચાઈએ આકાશમાં અટકેલું છે. આ ભવન મારુ-ગુર્જર શૈલીનો ઉત્તમ નમૂનો છે અને શાસ્ત્રોક્ત વિધિઓ અનુસાર દરરોજ શિખર પર નવો ધ્વજ ચઢાવવામાં આવે છે.
મંદિરની રચનામાં ‘મુખમંડપ’, ‘સભામંડપ’ અને ‘ગર્ભગૃહ’નો સમાવેશ થાય છે. તેના સ્તંભો નાજુક નકશીકામ અને વિવિધ દિવ્ય આકૃતિઓથી સજ્જ વેલાવાળા કમાનો દ્વારા જોડાયેલા છે, જ્યારે સભામંડપની છત મનમોહક સુશોભન નમૂનાઓથી મંડિત છે. ગર્ભગૃહની અંદર, વાસુપૂજ્ય સ્વામીની ૧૫૧ સેન્ટમીટર ઊંચી સંગરમરમરની પ્રતિમા ‘પદ્માસન’ મુદ્રામાં બિરાજમાન છે. આ શ્વેત પ્રતિમા પથ્થરના એક જ અખંડ શિલામાંથી કોતરવામાં આવી છે. મંદિરના ભોંયરામાં ભગવાન આદિનાથની અત્યંત પ્રાચીન પ્રતિમા સુરક્ષિત રીતે સચવાયેલી છે. બાહ્ય દિવાલો જૈન ચિહ્નો ધરાવતી દેરીઓથી, હાથીઓ, ઘોડેસવારો, ‘કીર્તિમુખો’ અને પાયામાં હાથીઓની સુંદર શિલ્પમાળાથી સુશોભિત છે.
મુખ્ય શિખરની આસપાસ અનેક નાના ઉપશિખરો આવેલા છે.
મણિભદ્રવીરનું અલગ મંદિર નજીકમાં જ આવેલું છે, જેના દ્વારપાળોની મૂર્તિઓ દ્વારા રક્ષા થાય છે. અંદર, દેવતાની પ્રતિમા સોનાના વરખવાળા ગર્ભગૃહમાં વિરાજમાન છે અને તેમણે ચાંદીનો મુકુટ ધારણ કર્યો છે. દેવતા વરાહ જેવું મુખ ધરાવે છે અને ‘ઐરાવત’ નામના સફેદ હાથી પર સવારી કરે છે. રવિવાર અને ગુરુવારે અહીં ભક્તોની ભારે ભીડ જોવા મળે છે.
આ સંકુલમાં ભગવાન આદેશ્વરને સમર્પિત એક મંદિર પણ છે, જ્યાં પહોંચવા માટે સીડીઓ ચડવી પડે છે. આ મંદિરનો સભામંડપ આકર્ષક ‘અરીસાના કામ’થી શણગારેલો છે અને ગર્ભગૃહમાં આદેશ્વર ભગવાનની પદ્માસન પ્રતિમા બિરાજમાન છે. નજીકમાં આવેલા એક નાના જીનાલયમાં દેવી પદ્માવતી, સરસ્વતી અને મહાલક્ષ્મીની સાથે ગૌતમસ્વામીનું વિશેષ મંદિર પણ છે. પધારતા ભક્તોની સગવડ માટે સંકુલમાં શુદ્ધ શાકાહારી ભોજન આપતી ‘ધર્મશાળાઓ’ અને ‘ભોજનશાળા’ની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે. શુદ્ધ ઘી, ગોળ અને ઘઉંના લોટમાંથી બનાવવામાં આવતી પરંપરાગત મીઠાઈ ‘સુખડી’ ‘પ્રસાદ’ તરીકે વેચવામાં આવે છે. સ્થાનિક રિવાજ મુજબ, આ પ્રસાદ મંદિર પરિસરની અંદર જ આરોગવાની પરંપરા છે.
આખા વર્ષ દરમિયાન, આ તીર્થસ્થાન પર વિવિધ ધાર્મિક ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. તિથિઓ અનુસાર પાંચમ, આઠમ અને ચૌદસ તેમજ દિવાળી જેવા મહાપર્વો ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. વસંત પંચમી (માઘ શુક્લ પંચમી) એ સૌથી મોટો ઉત્સવ છે, જે મણિભદ્રવીરના પ્રાગટ્ય દિન તરીકે ઉજવાય છે. આ દિવસે સવારે દેવતા માટે વિશેષ ‘૭૦-ભેદ પૂજા’ થાય છે, સાથે સાથે હોમ-હવન અને ભવ્ય ધાર્મિક અનુષ્ઠાનો યોજાય છે. આ દિવસે જૈન શ્વેતાંબર સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ અને અન્ય શ્રદ્ધાળુઓ વિશાળ સંખ્યામાં આલોદ ખાતે એકત્રિત થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- વિજાપુર શહેરથી ૧૩ કિ.મી. અને મહેસાણાથી ૬૦ કિ.મી. ના અંતરે આવેલું છે.
- વિજાપુરથી જી.એસ.આર.ટી.સી. (GSRTC) બસ સેવાઓ ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તાની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક – મંદિર કાર્યાલય, ટેલિફોન નં. – ૦૨૭૬૩-૨૮૩૬૧૫, ૨૮૩૭૩૪
மணிபத்ரவீர் ஜைன் தீர்த்தம்
அக்லோட், தாலுக்கா: விஜபூர், மாவட்டம்: மெகசனா
விஜபூர் தாலுக்காவில் அமைதியான சபர்மதி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள அக்லோட்டில் உள்ள ஸ்ரீ மணிபத்ரவீர் ஜைன் தீர்த்தமானது ஆன்மீக ரீதியில் துடிப்பான மற்றும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஒரு புனிதத் தலமாகும். பழங்காலத்தில் ‘அகஸ்தியபுரி’ என்று அழைக்கப்பட்ட இப்பூமி, ஒரு காலத்தில் போற்றுதலுக்குரிய அகஸ்திய முனிவரின் ஆசிரமமாக விளங்கியது. ஜைன மதத்தின் மிக முக்கியமான ‘சக்திபீடம்’ என்று கருதப்படும் இங்குதான், மணிபத்ரவீரின் ‘உடல் பகுதி’ (முண்டம்) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. மரு-குர்ஜர கட்டிடக்கலை பாணியில் நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த விரிவான கோயில் வளாகத்தின் மூலஸ்தானத்தில், ௧௨-வது தீர்த்தங்கரரான பகவான் வாசுபூஜ்ய சுவாமியின் கம்பீரமான திருமேனி அமைந்துள்ளது. முதன்மைக் கோயிலுக்கு அருகில் மணிபத்ரவீருக்கென பிரத்யேகமான ஒரு கோயில் உள்ளது, இதில் வராக (பன்றி) முகத்துடன் கூடிய தனித்துவமான திருமேனி காட்சியளிக்கிறது. நாடு முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான ஜைன பக்தர்களை ஈர்க்கும் வகையில், வசந்த பஞ்சமி திருவிழா இங்கு ஒரு மாபெரும் ஆன்மீகக் கூட்டமாக கொண்டாடப்படுகிறது.
புராண காலக் குறிப்புகளின்படி, பகவான் ஸ்ரீ ராமரும் தனது வனவாச காலத்தில் இந்தப் புனித மண்ணைத் தொட்டுச் ধন্যப்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. தனது முந்தைய பிறவியில், மணிபத்ரவீர் உஜ்ஜைனியைச் சேர்ந்த மாணிக்சா என்ற உத்தமரான ஜைன இல்லறத்தார் ஆவார். அவர் ‘சம் கித்முல் விரதத்தின்’ தீவிர பின்பற்றுநரும், ஆச்சார்யா ஹேமவிமல் சூரிஜியின் உறுதியான சீடரும் ஆவார். முப்பத்தாறு வகையான இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதில் அவர் சிறந்த தேர்ச்சியும் ஆர்வமும் பெற்றிருந்தார். மதத்தின் மீதான அவரது அசைக்க முடியாத பக்தியின் காரணமாக, அவர் ஒரு ‘க்ஷேத்ரபாலராக’ (காவல் தெய்வமாக) அருளப்பட்டார். தனது குருவின் உபதேசங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர் கடினமான ‘நவ்யானு யாத்திரை’யை மேற்கொண்டார். இருப்பினும், பசுக்களையும் தன் தோழர்களையும் தாக்குபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கும் போது அவர் வீர மரணம் அடைந்தார். அவர் மறைந்த அந்தத் தருணத்தில், அவரது உடல் மூன்று பாகங்களாகப் பிரிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தலை உஜ்ஜைனியிலும், கால்கள் மகர்வடாவிலும், உடல் பகுதி அக்லோட்டிலும் வீழ்ந்தன. இன்று,
இந்த மூன்று இடங்களும் அவரது சக்தியின் முதன்மை பீடங்களாக வழிபடப்படுகின்றன. சூரிய உதயத்திற்கும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் இந்த மூன்று தலங்களையும் தரிசிப்பது அத்தகைய மாபெரும் ஆன்மீக நன்மைகளைத் தரும், தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் மற்றும் செழிப்பைக் கொண்டுவரும் என்பது பக்தர்களின் உறுதியான நம்பிக்கையாகும்.
மணிபத்ரவீரின் திவ்ய தரிசனத்தைப் பெறும் லட்சியத்துடன் ஜைன ஆச்சார்யா சாந்திசோமுசூரிவர்ஜி மகாராஜ் ௧௨௧ நாட்கள் கடுமையான தவம் மேற்கொண்டதாக இந்தத் தீர்த்தத்தின் ஸ்தாபன வரலாறு வெளிப்படுத்துகிறது. கி.பி. _௬௵_௭-ஆம் ஆண்டில், வசந்த பஞ்சமி திருநாளன்று, அத்தெய்வம் அவருக்குத் தோன்றி இந்தப் pilgrimage தளத்தை உருவாக்கும்படி கட்டளையிட்டது. அதன் விளைவாக, மணிபத்ரவீரின் அசாதாரணமான உடல் பகுதித் திருமேனி முறைப்படி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
ஆச்சார்யா ஆரம்பத்தில் கிராமத்திற்கு வெளியே ஒரு குன்றின் மீது உடல் பகுதியைக் குறிக்கும் களிமண் மேட்டை உருவாக்கினார். காலப்போக்கில், இத்தலம் ஆச்சார்யா விஜய் ஆனந்த்கன்சூரிவாரின் (௧௯௬௪) மற்றும் ஆச்சார்யா விஜய்புவன்சூரிவர்ஜியின் (௧௯௮௪) ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் கீழ் திருப்பணிகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது.
கட்டிடக்கலையைப் பொறுத்தவரை, இக்கோயில் இடவசதி மற்றும் அழகியல் அழகு ஆகியவற்றின் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும். அக்லோட் கிராமத்தின் முதன்மைக் நுழைவாயிலிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயில், பகவான் வாசுபூஜ்ய சுவாமியை ‘மூலநாயக்காக’ (முதன்மைக் கடவுளாக) போற்றுகிறது. முதன்மைக் கட்டமைப்பு ௧௩_௦ அடி நீளமும் ௮௨ அடி அகலமும் கொண்டது, இதன் சிகரம் தரைமட்டத்திலிருந்து ௫௩ அடி உயரத்தில் கம்பீரமாக உயர்ந்துள்ளது. இந்தக் கட்டடம் மரு-குர்ஜர பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும், மேலும் கடுமையான ஆகம விதிகளின்படி தினமும் சிகரத்தின் உச்சியில் புதிய கொடி ஏற்றப்படுகிறது.
இக்கோயிலின் அமைப்பில் ‘முகமண்டபம்’, ‘சபாமண்டபம்’ மற்றும் ‘கர்ப்பக்கிரகம்’ ஆகியவை அடங்கியுள்ளன. இதன் தூண்கள் மெல்லிய வேலைப்பாடுகள் மற்றும் பல்வேறு வானுலக உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைந்த வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் சபாமண்டபத்தின் உச்சிமாடம் வசீகரமான அலங்கார வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. மூலஸ்தானத்தினுள், ௧௫௧ சென்டிமீட்டர் உயரமுள்ள வாசுபூஜ்ய சுவாமியின் பவளப்பாறைத் திருமேனி ‘பத்மாசன’ (தாமரை) நிலையில் அமர்ந்திருக்கிறது. இந்தத் தூய வெள்ளைச் சிலை ஒற்றைக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயிலின் அடித்தளத்தில் பாதுகாப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுவது பகவான் ஆதிநாதரின் மிகத் தொன்மையான திருமேனியாகும். வெளிச் சுவர்களில் ஜைன உருவங்களைக் கொண்ட மாடங்களும், யானைகள், குதிரைப்படைகள், ‘கீர்த்திமுகங்கள்’ (கீர்த்தி முகங்கள்) மற்றும் அடிப்பகுதியில் யானைச் சிற்பங்களின் தொடர்ச்சியான வரிசைகளும் செதுக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
முதன்மைச் சிகரத்தைச் சுற்றி பல சிறிய துணைச் சிகரங்கள் உள்ளன.
மணிபத்ரவீரின் தனித்தனி ஆலயம் காவல் தெய்வங்களின் சிலைகளால் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலையில் மிக அருகிலேயே அமைந்துள்ளது. உள்ளே, தெய்வத்தின் திருமேனி தங்க முலாம் பூசப்பட்ட அறைக்குள் வெள்ளிக் கிரீடம் அணிந்து பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இத்தெய்வம் வராகத்தைப் போன்ற முகத்தைக் கொண்டுள்ளதோடு, ‘ஐராவதம்’ எனப்படும் வெள்ளை யானையின் மீது அமர்ந்துள்ளார். ஞாயிறு மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் பக்தர்கள் பெருமளவில் கூடுகிறார்கள்.
இத்தொகுப்பில் படிகள் வழியாகச் செல்லக்கூடிய பகவான் ஆதேஸ்வருக்கான கோயிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. இக்கோயிலின் சபாமண்டபம் சிக்கலான ‘கண்ணாடி வேலைப்பாடுகளால்’ அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளதுடன், மூலஸ்தானத்தில் ஆதேஸ்வர் பகவானின் அமர்ந்திருக்கும் திருமேனி அமைந்துள்ளது. அருகில் உள்ள ஒரு சிறிய கோயிலும் கூடவே கௌதமஸ்வாமிக்கான பிரத்யேக சனிதானத்துடன் பத்மாவதி, சரஸ்வதி மற்றும் மகாலட்சுமி தேவியரைத் தாங்கியுள்ளது. வருகை தரும் பக்தர்களின் வசதிக்காக, இவ்வளாகத்தில் தூய சைவ உணவு வழங்கும் ‘தர்மசாலாக்கள்’ (தங்கும் விடுதிகள்) மற்றும் ஒரு ‘போஜன்சாலா’ (உணவகம்) ஆகியவை வழங்கப்படுகின்றன. தூய நெய், வெல்லம் மற்றும் கோதுமை மாவு கொண்டு தயாரிக்கப்படும் ‘சுகடி’ என்ற பாரம்பரியப் பிரசாதம் விற்கப்படுகிறது. உள்ளூர் வழக்கப்படி, இந்தத் பிரசாதம் கோயில் வளாகத்திற்குள்ளேயே உட்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
ஆண்டு முழுவதும், இத்தீர்த்தம் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்வுகளை நடத்துகிறது. திங்கள் மாதத்தின் ஐந்தாவது, எட்டாவது மற்றும் பதினான்காவது நாள்கள் மற்றும் தீபாவளி போன்ற திருவிழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. மணிபத்ரவீரின் பிரசன்ன நாளைக் குறிக்கும் வகையில் வசந்த பஞ்சமி (மாக சுக்ல பஞ்சமி) மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும். இந்த அதிகாலையில், தெய்வத்திற்காக ஒரு சிறப்பு ‘௭௦-பேத் பூஜை’ நடத்தப்படுகிறது, அதனுடன் ஹோம-ஹவனங்கள் மற்றும் விரிவான வழிபாடுகளும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்நன்னாளில், ஜைன சுவேதாம்பரப் பிரிவு மற்றும் பிற பக்தர்களின் பெருந்திரளான மக்கள் அக்லோட்டில் ஒன்றுகூடுகிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்
- விஜபூர் நகரத்திலிருந்து ௧௩ கி.மீ தொலைவிலும், மெகசனா நகரத்திலிருந்து ௬௦ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
- விசாபூரிலிருந்து ஜி.எஸ்.ஆர்.டி.சி. (GSRTC) பேருந்து சேவைகள் கிடைக்கின்றன
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் மூலம் கோயிலை நேரடியாகச் சென்றடையலாம்
- வளாகத்திற்குள்ளேயே தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு – கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி – ௦༢༧༦೩-༢༨༣༦༡༥, ༢༨༣༧೩༤
మణిభద్రవీర్ జైన్ తీర్థ్
అగ్లోద్, తాల్. విజపూర్, జిస్ట్. మెహ్సానా
విజపూర్ తాలూకాలో సబర్మతీ నది ప్రశాంతమైన ఒడ్డున వెలసిన అగ్లోద్లోని శ్రీ మణిభద్రవీర్ జైన్ తీర్థ్ ఆధ్యాత్మికంగా సజీవమైనది మరియు చారిత్రాత్మకంగా అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రం. పురాతన కాలంలో ‘అగస్త్యపురి’ అని పిలువబడే ఈ పవిత్ర భూమిలో ఒకప్పుడు ప్రసిద్ధులైన అగస్త్య మహర్షి ఆశ్రమం ఉండేది. జైన మతంలో ఒక అత్యున్నతమైన ‘శక్తిపీఠం’గా పరిగణించబడే ఇక్కడే మణిభద్రవీర్ వారి ‘ధూసము’ (మొండెం) ప్రతిష్ఠించబడింది. అత్యంత సుందరమైన మారు-గుర్జర్ శిల్పకళా శైలిలో రూపుదిద్దుకున్న ఈ విశాలమైన ఆలయ ప్రాంగణంలో, ప్రధాన గర్భగృహంలో ௰௨వ తీర్థంకర అయిన భగవాన్ వాసుపూజ్య స్వామి వారి భవ్యమైన విగ్రహం కొలువుదీరి ఉంది. ప్రధాన ఆలయానికి ఆనుకుని మణిభద్రవీర్ కోసం ప్రత్యేకంగా ఒక ఆలయం ఉంది, ఇందులో వరాహ (పంది) ముఖంతో కూడిన ప్రత్యేకమైన విగ్రహం దర్శనమిస్తుంది. వసంత పంచమి పండుగ సందర్భంగా ఇక్కడ ఒక భారీ ఆధ్యాత్మిక సమ్మేళనం జరుగుతుంది, ఇది దేశం నలుమూలల నుండి వేలాది మంది జైన భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది.
పురాణ ఇతిహాసాల ప్రకారం, శ్రీరామచంద్రుడు తన అరణ్యవాస సమయంలో ఈ పవిత్ర భూమిని పవిత్రం చేశాడని నమ్ముతారు. తన పూర్వ జన్మలో మణిభద్రవీర్ ఉజ్జయినికి చెందిన మాణెక్షా అనే ఒక గొప్ప జైన గృహస్థుడు. ఆయన ‘సంకిత్ముల్ వ్రత’ నిష్ఠ గల భక్తుడు మరియు ఆచార్య హేమవిమల సూరిజీ గారి పరమ శిష్యుడు. ఆయనకు ముప్పై ఆరు రకాల సంగీత వాయిద్యాలను వూదడంలో విశేషమైన అభిరుచి ఉండేది. విశ్వాసంపై ఆయనకున్న అచంచలమైన భక్తికి మెచ్చి, ఆయనను ‘క్షేత్రపాల్’ (సంరక్షక దైవం)గా అభిషేకించారు. తన గురువుల ప్రవచనాల ద్వారా ప్రేరణ పొంది, ఆయన కఠినమైన ‘నవ్యను యాత్ర’ను ప్రారంభించారు. అయితే, ఆక్రమణదారుల నుండి ఆవులను మరియు తన సహచరులను రక్షించే ప్రయత్నంలో ఆయన వీరమరణం పొందారు. ఆయన తుదిశ్వాస విడిచిన సమయంలో ఆయన శరీరం మూడు భాగాలుగా విడిపోయిందని చెబుతారు. తల భాగం ఉజ్జయినిలోనూ, కాళ్ళ భాగం మగర్వాడలోనూ, మొండెం భాగం అగ్లోద్లోనూ పడ్డాయి. నేడు,
ఈ మూడు ప్రదేశాలు ఆయన శక్తీ కేంద్రాలుగా పూజలందుకుంటున్నాయి. సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం లోపు ఈ మూడు పుణ్యక్షేత్రాలను దర్శించడం వల్ల అనంతమైన ఆధ్యాత్మిక పుణ్యం లభిస్తుందని, దుష్ట శక్తుల నుండి రక్షణ లభిస్తుందని మరియు సిరిసంపదలు వెల్లివిరుస్తాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
మణిభద్రవీర్ యొక్క దైవిక దర్శనాన్ని పొందాలనే కోరికతో జైన ఆచార్య శాంతిసోముసూరిజీ మహరాజ్ ௰௨௧ రోజుల పాటు కఠినమైన తపస్సు ఆచరించినట్లు ఈ తీర్థ స్థాపన చరిత్ర తెలియజేస్తుంది. క్రీ.శ. ௧௬௭௰, వసంత పంచమి రోజున, ఆ దైవం ఆయనకు ప్రత్యక్షమై ఈ తీర్థక్షేత్రాన్ని నిర్మించాల్సిందిగా ఆదేశించారు. తదనంతరం, మణిభద్రవీర్ యొక్క అద్భుతమైన మొండెపు విగ్రహం అధికారికంగా ప్రతిష్ఠించబడింది.
ఆచార్యులు మొదట గ్రామ వెలుపల ఉన్న ఒక చిన్న గుట్టపై మొండెంను పోలిన మట్టి దిబ్బను ఏర్పాటు చేశారు. కాలక్రమేణా,
క్రీ.శ. ௧௯௬౪లో ఆచార్య విజయ ఆనందఘనసూరివర్ మరియు క్రీ.శ. ௧௯௮౪లో ఆచార్య విజయభువనసూరివర్జీ ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వంలో ఈ ఆలయం పునరుద్ధరించబడింది. శిల్పకళా పరంగా ఈ ఆలయం విశాలత్వానికి, సౌందర్యానికి ఒక కళాఖండం. అగ్లోద్ గ్రామం యొక్క ప్రధాన ద్వారానికి కొద్ది దూరంలో ఉన్న ఈ ఆలయంలో భగవాన్ వాసుపూజ్య స్వామి ‘మూలనాయక్’ (ప్రధాన దైవం) గా పూజలందుకుంటున్నారు. ప్రధాన నిర్మాణం పొడవు ௰௩௰ అడుగులు మరియు వెడల్పు ௰௨ అడుగులు ఉండగా, దీని శిఖరం నేల నుండి ௰௩ అడుగుల ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది. ఈ కట్టడం మారు-గుర్జర్ శైలికి ఒక చక్కని నిదర్శనం మరియు కఠినమైన శాస్త్రోక్తానుసారంగా ప్రతిరోజూ శిఖరంపై కొత్త జెండాను ఎగురవేస్తారు.
ఈ ఆలయ నిర్మాణంలో ‘ముఖమండపం’ (ప్రవేశ ద్వారం), ‘సభా మండపం’ మరియు ‘గర్భగృహం’ ఉన్నాయి. దీని స్తంభాలు సున్నితమైన చెక్కడాలు మరియు వివిధ ఖగోళ మూర్తులతో అలంకరించబడిన వంపులతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి, అలాగే సభా మండప సీలింగ్ ఆకర్షణీయమైన అలంకార మూలాంశాలను కలిగి ఉంది. గర్భగృహంలో, ௧௫௧ సెంటీమీటర్ల ఎత్తుగల వాసుపూజ్య స్వామి వారి పాలరాతి విగ్రహం ‘పద్మాసన’ భంగిమలో కూర్చుని ఉంది. ఈ స్వచ్ఛమైన తెలుపు విగ్రహం ఒకే ఒక్క ఏకశిలా రాతితో చెక్కబడింది. ఆలయ బేస్మెంట్లో భగవాన్ ఆదినాథ్ యొక్క అత్యంత ప్రాచీన విగ్రహం భద్రపరచబడింది. బాహ్య గోడలు జైన ప్రతిమలను కలిగి ఉన్న సందులతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి, వీటితో పాటు ఏనుగులు, అశ్వికదళం, ‘కీర్తిముఖాలు’ మరియు బేస్లో ఏనుగుల శిల్పాల వరుసలు ఉన్నాయి.
ప్రధాన శిఖరం చుట్టూ అనేక చిన్న ఉప శిఖరాలు ఉన్నాయి.
ద్వారపాలకుల విగ్రహాలచే రక్షించబడుతున్న మణిభద్రవీర్ యొక్క వేరుగా ఉన్న ఆలయం సమీపంలోనే ఉంది. లోపల, దేవుని విగ్రహం వెండి కిరీటాన్ని ధరించి, బంగారు పూత పూయబడిన గూటిలో ప్రతిష్ఠించబడి ఉంది. ఈ దైవం వరాహం లాంటి ముఖాన్ని కలిగి ఉండి, ‘ఐరావతం’ అనే తెల్లని ఏనుగుపై ఆసీనులై ఉంటారు. ఆదివారాలు మరియు గురువారాల్లో ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
మెట్లు ఎక్కి వెళ్లేలా భగవాన్ ఆవేశ్వర్ కు అంకితం చేయబడిన ఆలయం కూడా ఈ ప్రాంగణంలో ఉంది. ఈ ఆలయ సభా మండపం సున్నితమైన ‘అద్దాల పనితనంతో’ అలంకరించబడి ఉంది మరియు గర్భగృహంలో ఆవేశ్వర్ భగవాన్ కూర్చున్న విగ్రహం ఉంది. సమీపంలోని ఒక చిన్న ఆలయంలో పద్మావతి దేవి, సరస్వతి మరియు మహాలక్ష్మి అమ్మవారలతో పాటు గౌతమస్వామికి అంకితం చేసిన ప్రత్యేక ఆలయం ఉంది. వచ్చే భక్తుల సౌకర్యార్థం, ఈ ప్రాంగణంలో స్వచ్ఛమైన శాఖాహారాన్ని అందించే ‘ధర్మశాలలు’ (అతిథి గృహాలు) మరియు ‘భోజనశాల’ అందుబాటులో ఉన్నాయి. స్వచ్ఛమైన నెయ్యి, బెల్లం మరియు గోధుమ పిండితో తయారు చేసిన ‘సుఖడీ’ అనే సాంప్రదాయ ప్రసాదం ఇక్కడ విక్రయించబడుతుంది. స్థానిక ఆచారం ప్రకారం, ఈ ప్రసాదాన్ని ఆలయ ప్రాంగణంలోనే స్వీకరించాలి.
ఏడాది పొడవునా, ఈ తీర్థంలో వివిధ రకాల ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. పంచమి, అష్టమి, చతుర్దశి తిథులతో పాటు దీపావళి పండుగలను అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో జరుపుకుంటారు. మాఘ శుద్ధ పంచమి (వసంత పంచమి) అత్యంత ముఖ్యమైన పర్వదినం, ఇది మణిభద్రవీర్ ప్రాదుర్భావ దినాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ ఉదయం దైవానికి ప్రత్యేకంగా ‘௰-భేద్ పూజ’ నిర్వహిస్తారు, దీనితో పాటు హోమ-హవనాలు మరియు వైభవంగా పూజలు జరుగుతాయి. ఈ రోజున జైన్ శ్వేతాంబర వర్గానికి చెందిన అనుచరులు మరియు ఇతర భక్తులు భారీ సంఖ్యలో అగ్లోద్లో గుమిగూడుతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- విజపూర్ నగరానికి ௧௩ కి.మీ మరియు మెహ్సానా నుండి ௬௰ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- విజాపూర్ నుండి జిఎస్ఆర్టిసి (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం కలదు.
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు.
- ఆలయ ప్రాంగణంలోనే వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి – ఆలయ కార్యాలయం, టెలిఫోన్ నెం. – ౦౨౭౬౩-౨౮౩౬౧౫, ౨౮౩౭౩౪
മണിഭദ്രവീർ ജൈൻ തീർത്ഥ്
അഗ്ലോഡ്, താലൂക്ക്: വിജാപൂർ, ജില്ല: മെഹ്സാന
വിജാപൂർ താലൂക്കിൽ സബർമതി നദിയുടെ ശാന്തമായ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അഗ്ലോടിലെ ശ്രീ മണിഭദ്രവീർ ജൈന തീർത്ഥം ആത്മീയമായി ഉണർവുള്ളതും ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ഒരു പുണ്യസങ്കേതമാണ്. പുരാകാലത്ത് ‘അഗസ്ത്യപുരി’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ വിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ ഒരിക്കൽ ആദരണീയനായ അഗസ്ത്യ മഹർഷിയുടെ ആശ്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജൈനമതത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ‘ശക്തിപീഠമായി’ കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇവിടെയാണ് മണിഭദ്രവീരന്റെ ‘ധടം’ (ഉടൽ) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഉത്തമമായ മാരു-ഗുർജർ വാസ്തുശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച വിസ്തൃതമായ ഈ അമ്പല സമുച്ചയത്തിന്റെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ തീർത്ഥങ്കരനായ ഭഗവാൻ വാസുപൂജ്യ സ്വാമിയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന കോവിലിനോട് ചേർന്ന് വരാഹത്തിന്റെ (പന്നിയുടെ) മുഖത്തോടുകൂടിയ പ്രത്യേക വിഗ്രഹമുള്ള മണിഭദ്രവീരന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ജൈന ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്ന ഇവിടെ വസന്ത പഞ്ചമി ഉത്സവം വലിയൊരു മതസംഗമമായി ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഐതിഹാസിക പുരാവൃത്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വനവാസക്കാലത്ത് ഭഗവാൻ ശ്രീരാമനും ഈ പുണ്യഭൂമി അനുഗ്രഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ മുൻജന്മത്തിൽ, ഉജ്ജൈനിലെ മാണിക് ഷാ എന്ന മാന്യനായ ഒരു ജൈന ഉപാസകനായിരുന്നു മണിഭദ്രവീർ. അദ്ദേഹം ‘സംകിത്മൂൽ വ്രത’ത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥനായ അനുയായിയും ആചാര്യ ഹേമവിമൽ സൂരിജിയുടെ ഉറച്ച ശിഷ്യനുമായിരുന്നു. മുപ്പത്തിയാറു തരം വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രഗത്ഭനായിരുന്നു. വിശ്വാസത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയാൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ‘ക്ഷേത്രപാലനായി’ (രക്ഷാദേവത) നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. തന്റെ ഗുരുവിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി, അദ്ദേഹം ദുഷ്കരമായ ‘നവ്യാണു യാത്ര’ ആരംഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്നും പശുക്കളെയും തന്റെ സഹയാത്രികരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം വീരമൃത്യു വരിച്ചു. അദ്ദേഹം അന്തരിച്ച സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞുപോയെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. തല ഉജ്ജൈനിലും, കാൽപാദങ്ങൾ മഗർവാഡയിലും, ധരം അഗ്ലോദിലും പതിച്ചു. ഇന്ന്,
അവിടുത്തെ ശക്തിയുടെ പ്രധാന പീഠങ്ങളായി ഈ മൂന്നു സ്ഥലങ്ങളും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. സൂര്യോദയത്തിനും സൂര്യാസ്തമയത്തിനുമിടയിൽ ഈ മൂന്നു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളും ദർശിക്കുന്നത് അപാരമായ ആത്മീയ പുണ്യം നൽകുമെന്നും, ദോഷശക്തികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുമെന്നും, ഐശ്വര്യം പ്രദാനം ചെയ്യുമെന്നും വിശ്വാസികൾ അടിയുറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചരിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നത്, മണിഭദ്രവീരന്റെ ദിവ്യദർശനം ലഭിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ ജൈന ആചാര്യനായ ശാന്തിസോമസൂരിവർജ്ജി മഹാരാജ് ൧൨൧ ദിവസത്തെ കഠിനമായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു എന്നാണ്. ക്രിസ്തുവർഷം ൧൬൭൭-ൽ, വസന്ത പഞ്ചമി നാളിൽ, ആ ദേവൻ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യുഭവിക്കുകയും ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം നിർമ്മിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, മണിഭദ്രവീരന്റെ അത്ഭുതകരമായ അർദ്ധശരീര വിഗ്രഹം ഔദ്യോഗികമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
ആദ്യകാലത്ത് ആചാര്യൻ ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ കുന്നിൽ തിരുമേനിയുടെ ശരീരഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു കളിമൺ കൂന സ്ഥാപിച്ചു. കാലക്രമേണ, ആചാര്യ വിജയ് ആനന്ദഘൻസൂരിവർജിയുടെ ആത്മീയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശപ്രകാരം ௧൯௬൪-ലും ആചാര്യ വിജയ് ഭുവൻസൂരിവർജിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശപ്രകാരം ௧൯൮൪-ലും ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തി.
വാസ്തുവിദ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ, ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥലത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ഒരു ഉത്തമ മാതൃകയാണ്. അഗ്ലോഡ് ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, ശ്രീ വാസുപൂജ്യ സ്വാമിയെ ‘മൂൽനായക്’ (പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ) ആയി ആരാധിക്കുന്നു. പ്രധാന മന്ദിരത്തിന് 130 അടി നീളവും 82 അടി വീതിയുമുണ്ട്, ഇതിന്റെ ഗോപുരം തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് 53 അടി ഉയരത്തിൽ തലയുയർത്തി നിൽക്കുന്നു. ഈ നിർമ്മിതി മരു-ഗുർജർ ശൈലിയുടെ മികച്ചൊരു ഉദാഹരണമാണ്. കൂടാതെ, ശാസ്ത്രോക്തമായ വിധികളStrict ആയ ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച് എല്ലാ ദിവസവും ഗോപുരത്തിന് മുകളിൽ പുതിയ കൊടി ഉയർത്താറുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഒരു ‘മുഖമണ്ഡപവും’ (പ്രവേശന മണ്ഡപം), ഒരു ‘സഭാമണ്ഡപവും’ (സഭാ ഹാൾ), ഒരു ‘ഗർഭഗൃഹവും’ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിലെ തൂണുകൾ അതിമനോഹരമായ കൊത്തുപണികളാലും വിവിധ ദിവ്യരൂപങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ആകർഷകമായ അലങ്കാര രൂപങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, പത്മാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന വാസപൂജ്യ സ്വാമിയുടെ ൧൫൧ സെന്റീമീറ്റർ ഉയരമുള്ള മാർബിൾ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. തികഞ്ഞ വെൺമയുള്ള ഈ പ്രതിമ ഒറ്റക്കല്ലിലാണ് കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുള്ളത്. ആദിനാഥ ഭഗവാന്റെ അതിപുരാതനമായ ഒരു വിഗ്രഹം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂഗർഭ നിലയിൽ ഭദ്രമായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യ ഭിത്തികളിൽ ജൈന പ്രതിമകളുള്ള മാളികക്കുഴികളും, ആനകൾ, കുതിരപ്പടയാളികൾ, ‘കീർത്തിമുഖങ്ങൾ’ എന്നിവയുടെ കൊത്തുപണികളും, അടിഭാഗത്ത് ആനകളുടെ നിരയും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന ഗോപുരത്തിന് ചുറ്റുമായി ചെറുതായ മറ്റ് നിരവധി ഉപഗോപുരങ്ങളുണ്ട്.
വളരെ അടുത്തായി മണിഭദ്രവീരന്റെ പ്രത്യേക ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഇതിന്റെ പ്രവേശന കവാടം കാവൽക്കാരുടെ പ്രതിമകളാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അകത്ത്, സ്വർണ്ണം പൂശിയ ഒരു അറയ്ക്കുള്ളിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിരുമേനി വെള്ളി കിരീടം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. വരാഹത്തിന്റേതുപോലുള്ള മുഖത്തോടുകൂടിയ ഈ ദേവൻ ‘ഐരാവതം’ എന്ന വെളുത്ത ആനയുടെ പുറത്താണ് എഴുന്നള്ളിയിരിക്കുന്നത്. ഞായറാഴ്ചകളിലും വ്യാഴാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ വൻ തീർത്ഥാടകത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.
പടവുകൾ കയറിച്ചെല്ലാവുന്ന ആദിേശ്വര ഭഗവാന്റെ ഒരു അമ്പലവും ഈ സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്. ഈ ആരാധനാലയത്തിന്റെ സഭാ മണ്ഡപം അതിസൂക്ഷ്മമായ ‘കണ്ണാടിപ്പണികൾ’ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിൽ ആദിേശ്വര ഭഗവാന്റെ ഇരുന്നുകൊണ്ടുള്ള വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സമീപത്തുള്ള ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗൗതമസ്വാമിക്കായുള്ള പ്രത്യേക സന്നിധിക്കൊപ്പം പദ്മാവതി ദേവി, സരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി എന്നിവരെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം, സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ ശുദ്ധമായ വെജിറ്റേറിയൻ ഭക്ഷണങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന ‘ധർമ്മശാലകളും’ (അതിഥി മന്ദിരങ്ങൾ) ഒരു ‘ഭോജനശാലയും’ (ഭക്ഷണശാല) പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. നെയ്യ്, ശർക്കര, ഗോതമ്പ് പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ‘സുഖടി’ എന്ന പരമ്പരാഗത മധുരപലഹാരം ‘പ്രസാദമായി’ ഇവിടെ നൽകിവരുന്നു. ഇവിടുത്തെ ആചാരപ്രകാരം, ഈ പ്രസാദം ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് വെച്ചുതന്നെ കഴിക്കേണ്ടതാണ്.
വർഷം മുഴുവനും ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുണ്ട്. അഞ്ച്, എട്ട്, പതിനാല് തുടങ്ങിയ ചന്ദ്രക്കലാ പക്ഷങ്ങളിലെ ദിവസങ്ങളും ദീപാവലിയും അതീവ ഭക്തിയോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. മാഘ ശുക്ല പഞ്ചമിയിലെ വസന്ത് പഞ്ചമിയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവസരം, ഇത് മണിഭദ്രവീരന്റെ ആവിർഭാവ ദിനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ദിവസത്തെ പ്രഭാതത്തിൽ, ദേവനായി പ്രത്യേക ‘എഴുപത്-ഭേദ് പൂജയും’, ഒപ്പം യാഗങ്ങളും (ഹോമ-ഹവനും) വിപുലമായ ചടങ്ങുകളും നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ജൈന ശ്വേതാമ്പര വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട അനുയായികളും മറ്റ് ഭക്തരും വലിയ തോതിൽ അഗ്ലോദിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു.
उपयोगी വിവരങ്ങൾ
- വിജാപൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ௧௩ കിലോമീറ്റർ അകലെയും മെഹ്സാനയിൽ നിന്ന് ௬൦ കിലോമീറ്റർ അകലെയുമാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- വിജാപൂരിൽ നിന്ന് ജി.എസ്.ആർ.ടി.സി. (GSRTC) ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് എത്തിച്ചേരാം.
- ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക – ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, ഫോൺ – ൦൨൭൬൩-൨൮൩൬൧൫, ൨൮൩൭൩൪
ಮಣಿಭದ್ರವೀರ ಜೈನ ತೀರ್ಥ
ಅಗ್ಲೋಡ್, ತಾ. ವಿಜಾಪುರ, ಜಿ. ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿಜಾಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಸಬರ್ಮತಿ ನದಿಯ ಪ್ರಶಾಂತ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಗ್ಲೋಡ್ನ ಶ್ರೀ ಮಣಿಭದ್ರವೀರ ಜೈನ ತೀರ್ಥವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚೈತನ್ಯಭರಿತ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ಒಂದು ಧಾಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ‘ಅಗಸ್ತ್ಯಪುರಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯು ಒಮ್ಮೆ ವೃದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಆಶ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ‘ಶಕ್ತಿಪೀಠ’ವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇಲ್ಲಿ, ಮಣಿಭದ್ರವೀರರ ‘ಧಡ್’ (ಮುಂಡದ ಭಾಗ) ವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಮಾರು-ಗುರ್ಜರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು, ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ೧೨ನೇ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುಪೂಜ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಣಿಭದ್ರವೀರರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಇದು ವರಾಹ (ಹಂದಿ) ಮುಖದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಸಂತ ಪಂಚಮಿಯ ಹಬ್ಬವು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧಾಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ಸಾವಿರಾರು ಜೈನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಭದ್ರವೀರರು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಮಾಣಿಕ್ಶಾ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜೈನ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ‘ಸಂಕಿತ್ಮೂಲ್ ವ್ರತ’ದ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯ ಹೇಮವಿಮಲ ಸೂರಿಜಿ ಅವರ ದೃಢ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೂವತ್ತಾರು ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಠ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ‘ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ’ (ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ) ಎಂದು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಕಠಿಣವಾದ ‘ನವ್ಯಣು ಯಾತ್ರೆ’ಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ವೀರಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಅವರು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೇಹವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲೆಯು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಲ್ಲೂ, ಕಾಲುಗಳು ಮಗರವಾಡದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಮುಂಡವು ಅಗ್ಲೋಡ್ನಲ್ಲೂ ಬಿತ್ತು. ಇಂದು,
ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪೀಠಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವೆ ಈ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಅಪಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು, ಜೈನ ಆಚಾರ್ಯ ಶಾಂತಿ ಸೋಮಸೂರಿವರ್ಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮಣಿಭದ್ರವೀರರ ದೈವಿಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ೧೨೧ ದಿನಗಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೭೭ ರಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಪಂಚಮಿಯ ದಿನದಂದು, ದೇವತೆಯು ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗೊಂಡು ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಣಿಭದ್ರವೀರರ ಅಸಾಧಾರಣ ಮುಂಡದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಚಾರ್ಯರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗಿನ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಮುಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ೧೯೬೪ ರಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ವಿಜಯಾನಂದಘನಸೂರಿವರ್ ಮತ್ತು ೧೯೮೪ ರಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ವಿಜಯಭುವನಸೂರಿವರ್ಜಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡಿತು.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದೇವಾಲಯವು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಗ್ಲೋಡ್ ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಗವಾನ್ ವಾಸುಪೂಜ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ‘ಮೂಲನಾಯಕ’ (ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ) ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯು ೧೩೦ ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ೮೨ ಅಡಿ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಶಿಖರವು ನೆಲದಿಂದ ೫೩ ಅಡಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಮಾರು-ಗುರ್ಜರ ಶೈಲಿಯ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವು ‘ಮುಖಮಂಟಪ’ (ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಹಜಾರ), ‘ಸಭಾಮಂಟಪ’ (ಸಭಾಂಗಣ) ಮತ್ತು ‘ಗರ್ಭಗೃಹ’ (ಮೂಲ ಗರ್ಭಗುಡಿ) ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಕಂಬಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಸಭಾಂಗಣದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಆಕರ್ಷಕ ಅಲಂಕಾರಿಕರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ, ವಾಸುಪೂಜ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ೧೫೧ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮಾರ್ಬಲ್ ಮೂರ್ತಿಯು ‘ಪದ್ಮಾಸನ’ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದೆ. ಈ ಪರಿಶುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಏಕಶಿಲೆಯ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಗಳು ಜೈನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆನೆಗಳು, ಅಶ್ವದಳ, ‘ಕೀರ್ತಿಮುಖ’ಗಳ ಪಟ್ಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳ ನಿರಂತರ ಸಾಲುಗಳಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರವು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಉಪ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮಣಿಭದ್ರವೀರರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದೆ, ಇದರ ಕಾವಲುಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಳಗೆ, ದೇವತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಲೇಪಿತ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಯು ವರಾಹ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ‘ಐರಾವತ’ ಎಂಬ ಬಿಳಿ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರಗಳಂದು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾರೀ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭಗವಾನ್ ಆದೇಶ್ವರರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಂಗಣವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ‘ಮಿರರ್ ವರ್ಕ್’ (ಗಾಜಿನ ಕೆಲಸ) ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಆದೇಶ್ವರ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಕುಳಿತಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವು ಗೌತಮಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಮರ್ಪಿತ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಪದ್ಮಾವತಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದೆ. ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಶುದ್ಧ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ‘ಧರ್ಮಶಾಲೆ’ಗಳು (ಅತಿಥಿ ಗೃಹಗಳು) ಮತ್ತು ‘ಭೋಜನಶಾಲೆ’ಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ತುಪ್ಪ, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಿಹಿ ತಿನಿಸಾದ ‘ಸುಖಡಿ’ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ‘ಪ್ರಸಾದ’ವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಷವಿಡೀ, ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಪಕ್ಷದ ಐದನೇ, ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೀಪಾವಳಿಯಂತಹ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತ ಪಂಚಮಿ (ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿ) ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಣಿಭದ್ರವೀರರ ಪ್ರಾದುರ್ಭವ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಂಜಾನೆ, ದೇವತೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾದ ‘೭೦-ಭೇದ ಪೂಜೆ’ಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯಜ್ಞ-ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನ, ಜೈನ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ತರು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ಲೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ವಿಜಾಪುರ ನಗರದಿಂದ ೧೩ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಮೆಹಸಾಣಾದಿಂದ ೬೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ವಿಜಾಪುರದಿಂದ ಜಿ.ಎಸ್.ಆರ್.ಟಿ.ಸಿ (GSRTC) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ – ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ, ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ – ೦೨೭೬೩-೨೮೩೬೧೫, ೨೮೩೭೩೪
মণিভদ্রবীর জৈন তীর্থ
আগলোড, তালুকা: বিজাপুর, জেলা: মেহসানা
বিজাপুর তালুকার মধ্যে সবরমতী নদীর শান্ত তীরের কোলে অবস্থিত আগলোডের শ্রী মণিভদ্রবীর জৈন তীর্থ একটি আধ্যাত্মিকভাবে প্রাণবন্ত এবং ঐতিহাসিকভাবে গভীর পবিত্র স্থান হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। প্রাচীনকালে ‘অগস্ত্যপুরী’ নামে পরিচিত এই পবিত্র ভূমি একসময়ে শ্রদ্ধেয় ঋষি অগস্ত্যের আশ্রমের আশ্রয়স্থল ছিল। জৈনধর্মে একটি সর্বপ্রধান ‘শক্তিপীঠ’ হিসেবে বিবেচিত এই স্থানেই মণিভদ্রবীরের ‘ধড়’ (উর্ধ্বাঙ্গ বা দেহাবশেষ) প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। চমৎকার মারু-গুর্জর স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই বিশাল মন্দির চত্বরের মূল গর্ভগৃহে দ্বাদশ তীর্থংকর ভগবান বাসুপূজ্য স্বামীর majestic (মহিমান্বিত) মূর্তি বিরাজমান। প্রধান মন্দিরের সংলগ্ন রয়েছে মণিভদ্রবীরের একটি উৎসর্গীকৃত মন্দির, যেখানে বরাহ (শূকর)-সদৃশ মুখাবয়বযুক্ত একটি অনন্য মূর্তি রয়েছে। বসন্ত পঞ্চমীর উৎসব এখানে একটি বিশাল ধর্মীয় উৎসবের সূচনা করে, যা সারা দেশ থেকে হাজার হাজার জৈন ভক্তকে আকর্ষণ করে।
পৌরাণিক ইতিবৃত্ত অনুসারে, বিশ্বাস করা হয় যে ভগবান শ্রী রামও তাঁর নির্বাসনকালে এই পবিত্র ভূমি ধন্য করেছিলেন। তাঁর পূর্ববর্তী জন্মে মণিভদ্রবীর উজ্জয়িনীর মানেকশাহ নামক একজন পুণ্যবান জৈন গৃহী ছিলেন। তিনি ‘সমকিতমূল ব্রত’এর একজন নিষ্ঠাবান অনুসারী এবং আচার্য হেমবিমল সূরীজির একজন অটল শিষ্য ছিলেন। ছত্রিশ প্রকার বাদ্যযন্ত্র বাজানোর এক পরিশীলিত অনুরাগ তাঁর ছিল। ধর্মের প্রতি তাঁর অটল ভক্তির কারণে তাঁকে ‘ক্ষেত্রপাল’ (রক্ষাকর্তা দেবতা) হিসেবে দীক্ষিত করা হয়েছিল। তাঁর গুরুর উপদেশে অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি কঠিন ‘নবযানু যাত্রা’ শুরু করেন। তবে আক্রমণকারীদের হাত থেকে গাভী ও তাঁর সঙ্গীদের রক্ষা করতে গিয়ে তিনি বীরের মতো শহীদ হন। তাঁর প্রয়াণের মুহূর্তে তাঁর দেহ নাকি তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। তাঁর মাথা উজ্জয়িনীতে, পায়ের অংশ মগরওয়াড়ায় এবং ধড় আগলোডে পতিত হয়। আজ,
এই তিনটি স্থান তাঁর শক্তির প্রধান আসন হিসেবে পূজিত হয়। ভক্তদের মধ্যে এই দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে যে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্তের মধ্যে এই তিনটি তীর্থক্ষেত্রেই দর্শন করলে প্রচুর আধ্যাত্মিক পুণ্য লাভ হয়, অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে সুরক্ষা নিশ্চিত হয় এবং সমৃদ্ধি আগমন ঘটে।
এই তীর্থক্ষেত্রের প্রতিষ্ঠার ইতিহাস থেকে জানা যায় যে, জৈন আচার্য শান্তিসোমুসূরীজী মহারাজ মণিভদ্রবীরের দিব্য দর্শন লাভের আকাঙ্খায় ১২১ দিন কঠোর তপস্যা করেছিলেন। ১৬৭৭ খ্রিস্টাব্দে, বসন্ত পঞ্চমীর দিনে, দেবতা তাঁর সামনে আবির্ভূত হন এবং এই তীর্থক্ষেত্রটি নির্মাণের নির্দেশ দেন। ফলস্বরূপ, মণিভদ্রবীরের অসাধারণ ধড়-মূর্তি আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।
আচার্য প্রথমে গ্রামের বাইরে একটি ছোট পাহাড়ের ওপর ধড়ের প্রতীক হিসেবে একটি মাটির ঢিপি স্থাপন করেছিলেন। পরবর্তীতে, ১৯৬৪ সালে আচার্য বিজয় আনন্দঘনসূরীশ্বর এবং ১৯৮৪ সালে আচার্য বিজয়ভুবনসূরীজী মহারাজের আধ্যাত্মিক নির্দেশনায় এই মন্দিরের সংস্কার করা হয়।
স্থাপত্যের দিক থেকে এই মন্দিরটি স্থান এবং নান্দনিক সৌন্দর্যের এক শ্রেষ্ঠ নিদর্শন। আগলোড গ্রামের মূল প্রবেশপথ থেকে সামান্য দূরে অবস্থিত এই মন্দিরটি ভগবান বাসুপূজ্য স্বামীদের ‘মূলনায়ক’ (প্রধান দেবতা) হিসেবে সম্মান জানায়। প্রধান কাঠামোটি লম্বায় ১৩০ ফুট এবং চওড়ায় ৮২ ফুট, এবং এর শিখরটি মাটি থেকে ৫৩ ফুট উঁচুতে সগর্বে দাঁড়িয়ে আছে। এই ইমারতটি মারু-গুর্জর শৈলীর এক চমৎকার নিদর্শন এবং কঠোর শাস্ত্রীয় নিয়মকানুন অনুসারে প্রতিদিন শিখরের চূড়ায় একটি নতুন পতাকা উত্তোলন করা হয়।
মন্দিরটির বিন্যাসে রয়েছে একটি ‘মুখমণ্ডপ’ (প্রবেশদ্বার বারান্দা), একটি ‘সক্ষমণ্ডপ’ (প্রার্থনা কক্ষ বা সভা হল) এবং একটি ‘গর্ভগৃহ’ (পবিত্রতম স্থান)। এর স্তম্ভগুলি সূক্ষ্ম খোদাই করা কাজ ও বিভিন্ন দিব্য মূর্তি দ্বারা শোভিত খিলানযুক্ত নকশা দিয়ে সংযুক্ত, অন্যদিকে সভা হলের ছাদটি মনোমুগ্ধকর আলংকারিক মোটিফে সজ্জিত। গর্ভগৃহের ভেতরে, বাসুপূজ্য স্বামীর ১৫১ সেন্টিমিটার উঁচু একটি মার্বেল মূর্তি ‘পদ্মাসন’ ভঙ্গিমায় উপবিষ্ট রয়েছে। এই আদি এবং পবিত্র শ্বেত মূর্তিটি পাথরের একটিমাত্র একক খণ্ড দিয়ে খোদাই করা হয়েছে। মন্দিরের ভূগর্ভস্থ অংশে অত্যন্ত সুরক্ষিতভাবে সংরক্ষিত রয়েছে ভগবান আদিনাথের একটি অতি প্রাচীন মূর্তি। বাইরের দেওয়ালগুলো জৈন মূর্তিসহ কুলুঙ্গি দ্বারা সজ্জিত, যার সাথে রয়েছে হাতি, অশ্বারোহী বাহিনী, ‘কীর্তিমুখ’ এবং ভিত্তিমূলে হাতি ভাস্কর্যের একটি নিরবচ্ছিন্ন সারি।
প্রধান শিখরটি বেশ কয়েকটি ছোট সহযোগী শিখর দ্বারা পরিবেষ্টিত।
মণিভদ্রবীরের পৃথক মন্দিরটি অত্যন্ত কাছাকাছি অবস্থিত এবং দ্বারপালদের মূর্তি দ্বারা সুরক্ষিত। এর ভেতরে, দেবতার মূর্তিটি একটি স্বর্ণখচিত কুলুঙ্গির মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, যার মাথায় রয়েছে রৌপ্যমুকুট। দেবতার মুখাবয়ব বরাহ-সদৃশ এবং তিনি ‘ঐরাবত’ নামক একটি শ্বেত হস্তীর ওপর আসীন। রবিবার এবং বৃহস্পতিবার প্রচুর সংখ্যক তীর্থযাত্রীর সমাগম ঘটে।
এই চত্বরে ভগবান আদেশের্বরের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দিরও রয়েছে, যেখানে সিঁড়ি দিয়ে পৌঁছানো যায়। এই মন্দিরের সভা কক্ষটি জটিল ‘আয়না ও কাঁচের কাজ’ (মিরর ওয়ার্ক) দ্বারা সজ্জিত এবং গর্ভগৃহটিতে আদেশেরেশ্বর ভগবানের একটি উপবিষ্ট মূর্তি রয়েছে। কাছাকাছি একটি ছোট মন্দিরে দেবী পদ্মাবতী, সরস্বতী এবং মহালক্ষ্মীর পাশাপাশি গৌতমস্বামীর একটি বিশেষ মন্দির রয়েছে। আগত ভক্তদের সুবিধার জন্য, এই চত্বরে ‘ধর্মশালা’ (অতিথিাগার) এবং বিশুদ্ধ নিরামিষ খাবার পরিবেশনকারী একটি ‘ভোজনশালা’ (খাবার ঘর) রয়েছে। খাঁটি ঘি, গুড় এবং গমের আটা দিয়ে তৈরি ‘সুখডি’ নামক একটি ঐতিহ্যবাহী মিষ্টি ‘প্রসাদ’ হিসেবে বিক্রয় করা হয়। স্থানীয় প্রথা অনুযায়ী, এই প্রসাদ মন্দির চত্বরের ভেতরেই গ্রহণ করতে হবে।
সারা বছর ধরে, এই তীর্থক্ষেত্রে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপিত হয়। চন্দ্রপক্ষের পঞ্চম, অষ্টম এবং চতুর্দশী তিথির মতো উৎসবগুলির পাশাপাশি দীপাবলি অত্যন্ত উৎসাহ ও ভক্তির সাথে উদযাপিত হয়। বসন্ত পঞ্চমী (মাঘ শুক্লা পঞ্চমী) হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব, যা মণিভদ্রবীরের আবির্ভাব দিবস হিসেবে উদযাপিত হয়। এই দিন সকালে দেবতার জন্য একটি বিশেষ ‘৭০-ভেদ পুজো’ অনুষ্ঠিত হয়, যার সাথে থাকে হোম-যজ্ঞ এবং বিস্তৃত আচার-অনুষ্ঠান। এই দিনে জৈন শ্বেতাম্বর সম্প্রদায়ের অনুসারী এবং অন্যান্য ভক্তরা বিপুল সংখ্যায় আগলোডে সমবেত হন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- বিজাপুর শহর থেকে ১৩ কিমি এবং মেহসানা থেকে ৬০ কিমি দূরে অবস্থিত
- বিজাপুর থেকে জি.এস.আর.টি.সি. (GSRTC) বাস পরিষেবা উপলব্ধ রয়েছে।
- ব্যক্তিগত যানবাহনে সরাসরি মন্দিরে পৌঁছানো যায়।
- মন্দির চত্বরের মধ্যেই আবাসন এবং জলখাবারের ব্যবস্থা রয়েছে।
- যোগাযোগ – মন্দির কার্যালয়, টেলিফোন – ০২৭৬৩-২৮৩৬১৫, ২৮৩৭৩৪
ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਜੈਨ ਤੀਰਥ
ਅਗਲੋਡ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੇਹਸਾਣਾ
ਵਿਜਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਬਰਮਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਸਿਆ, ਅਗਲੋਡ ਦਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਜੈਨ ਤੀਰਥ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਤਵ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ‘ਅਗਸਤ੍ਯਪੁਰੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪੂਜਨੀਕ ਰਿਸ਼ੀ ਅਗਸਤ੍ਯ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ‘ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ’ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਦਾ ‘ਧੜ’ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਮਾਰੂ-ਗੁਰਜਰ ਵਾਸਤੁਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ੧੨ਵੇਂ ਤੀਰਥੰਕਰ ਭਗਵਾਨ ਵਾਸੁਪੂਜ੍ਯ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਾਹ (ਸੂਰ) ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਹੈ। ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕੱਠ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੈਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਆਪਣੇ ਬਨਵਾਸ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਪਧਾਰੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ, ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਉਜੈਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੇਕ ਜੈਨ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮਣੇਕਸ਼ਾਹ ਸੀ। ਉਹ ‘ਸੰਕਿਤਮੂਲ ਵ੍ਰਤ’ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਹੇਮਵਿਮਲ ਸੂਰੀਜੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸ਼ਿਸ਼ ਸਨ। ਉਹ ਛੱਤੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸਨ। ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਭਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਕਸ਼ੇਤਰਪਾਲ’ (ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ) ਵਜੋਂ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਔਖੀ ‘ਨਵਯਣੁ ਯਾਤਰਾ’ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਗਊਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀਰਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰ ਉਜੈਨ ਵਿੱਚ, ਹੇਠਲੇ ਅੰਗ ਮਗਰਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧੜ ਅਗਲੋਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ। ਅੱਜ,
ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਸਥਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਤਿੰਨਾਂ ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਪਾਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੁਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੀਰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੈਨ ਆਚਾਰੀਆ ਸ਼ਾਂਤਿਸੋਮਸੂਰੀਵਰਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਦੇ ਦਿਵਸ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ੧੨੧ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੬੭੭ ਵਿੱਚ, ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਦੇਵਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਨਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਧੜ-ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਆਚਾਰੀਆ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਟਿੱਲੇ ਉੱਤੇ ਧੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਢੇਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੯੬੪ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਜୟ ਆਨੰਦਘਣਸੂਰੀਵਰ ਅਤੇ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੯੮੪ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਜୟਭੁਵਨਸੂਰੀਵਰਜੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਵਾਸਤੁਕਲਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਹੈ। ਅਗਲੋਡ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਭਗਵਾਨ ਵਾਸੁਪੂਜ੍ਯ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ‘ਮੂਲਨਾਇਕ’ (ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ) ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਬਣਤਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ੧੩੦ ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ੮੨ ਫੁੱਟ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਿਖਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ੫੩ ਫੁੱਟ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਮਾਰੂ-ਗੁਰਜਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ‘ਮੁਖਮੰਡਪ’ (ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੋਰਚ), ਇੱਕ ‘ਸਭਾਮੰਡਪ’ (ਸਭਾ ਹਾਲ) ਅਤੇ ਇੱਕ ‘ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ’ (ਮੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਕਸ਼ਾ-ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਵਸ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਡਿਜ਼ਾਈਨਦਾਰ ਮੇਹਰਾਬਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੀ ਛੱਤ ਮਨਮੋਹਕ ਸਜਾਵਟੀ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਾਸੁਪੂਜ੍ਯ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ੧੫੧ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਪਦਮਾਸਨ’ (ਕਮਲ) ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੀ ਮੂਰਤੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਠੋਸ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਆਦਿਨਾਥ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੈਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਾਲੇ ਖ਼ਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀਆਂ, ਘੁੜਸਵਾਰਾਂ, ‘ਕੀਰਤੀਮੁਖਾਂ’ ਅਤੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਕਤਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਸਹਾਇਕ ਸਿਖਰ ਹਨ।
ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਮੰਦਰ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦਰ, ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪਰਤ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਆਲਾ-ਨੁਮਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵਰਾਹ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ‘ਐਰਾਵਤ’ ਨਾਮਕ ਚਿੱਟੇ ਹਾਥੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਆਦੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੌੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਸਭਾ ਹਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ‘ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ’ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਆਦੇਸ਼ਵਰ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਦੇਵੀ ਪਦਮਾਵਤੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੌਤਮਸਵਾਮੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਅਸਥਾਨ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ‘ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ’ (ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ) ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਾਕਸ਼ੀ (ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ) ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ‘ਭੋਜਨਸ਼ਾਲਾ’ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਘਿਓ, ਗੁੜ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਆਟੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਇੱਕ ਮਿਠਾਈ ‘ਸੁਖੜੀ’ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਛਕਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਸਾਲ ਭਰ, ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਦਰ ਪੱਖ ਦੀ ਪੰਚਮੀ, ਅਸ਼ਟਮੀ ਅਤੇ ਚੌਦਸ ਤਿਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੀਵਾਲੀ ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ (ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲਾ ਪੰਚਮੀ) ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਣੀਭਦ੍ਰਵੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਵੇਰ, ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ‘੭੦-ਭੇਦ ਪੂਜਾ’ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯੱਗ-ਹਵਨ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ, ਜੈਨ ਸ਼ਵੇਤਾਮਬਰ ਸੰਪਰਦਾਏ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਗਲੋਡ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਵਿਜਾਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੧੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਮੇਹਸਾਣਾ ਤੋਂ ੬੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਵਿਜਾਪੁਰ ਤੋਂ ਜੀ.ਐੱਸ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. (GSRTC) ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਸਿੱਧੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ – ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਟੈਲੀਫੋਨ – ੦੨੭੬੩-੨੮੩੬੧੫, ੨੮੩੭੩੪
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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वैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावडा), ता. विजापूर, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीVaijnath Mahadev Temple Mahadevpura (Gavada), Tal. Vijapur, Dist. Mehsana
View Detailsवैजनाथ महादेव मंदिर महादेवपुरा (गावड़ा), ताल. विजापुर, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंવૈજનાથ મહાદેવ મંદિર, મહાદેવપુરા (ગવાડા), તા. વિજાપુર, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓவைஜநாத் மஹாதேவ் கோயில், மஹாதேவ்புரா (கவாடா), தாலுகா விஜய்பூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கవైజనాథ్ మహాదేవ్ దేవాలయం, మహాదేవపుర (గావాడ), తాలూకా: విజాపూర్, జిల్లా: మెహసానా
వివరాలను చూడండిവൈജനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, മഹാദേവ്പുര (ഗാവഡ), താലൂക്ക്: വിജാപൂർ, ജില്ല: മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಹಾದೇವಪುರ (ಗವಾಡ), ತಾಲ್ಲೂಕು: ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৈজনাথ মহাদেব মন্দির, মহাদেবপুরা (গাওয়াড়া), তালুকা: বিজাপুর, জেলা: মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਮਹਾਦੇਵਪੁਰਾ (ਗਵਾੜਾ), ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
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वैजनाथ महादेव मंदिर सोखडा, तालुका विजापूर, जिल्हा मेहसाणा
अधिक माहितीVaijanath Mahadev Temple Sokhada, Taluka Vijapur, District Mehsana
View Detailsवैजनाथ महादेव मंदिर सोखाडा, तालुका विजापुर, जिला मेहसाणा
विवरण देखेंવૈજનાથ મહાદેવ મંદિર, સોખડા, તાલુકો વિજાપુર, જિલ્લો મહેસાણા
વિગત જુઓவைஜநாத் மஹாதேவ் கோயில், சோகடா, தாலுகா விஜயபூர், மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கవైజనాథ మహాదేవ దేవాలయం, సోఖడ, తాలూకా విజాపూర్, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిവൈജനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, സൊഖഡ, താലൂക്ക് വിജാപൂർ, ജില്ല മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವೈಜನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ, ಸೋಖಡ, ತಾಲೂಕು ವಿಜಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৈজনাথ মহাদেব মন্দির, সোখাদা, তালুকা বিজাপুর, জেলা মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਵੈਜਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸੋਖੜਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸਾਣਾ
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काशी विश्वनाथ महादेव मंदिर मेहसाणा, जि. मेहसाणा
अधिक माहितीKashi Vishwanath Mahadev Temple Mehsana, Dist. Mehsana
View Detailsकाशी विश्वनाथ महादेव मंदिर मेहसाणा, जिला. मेहसाणा
विवरण देखेंકાશી વિશ્વનાથ મહાદેવ મંદિર મહેસાણા, જિ. મહેસાણા
વિગત જુઓகாசி விஸ்வநாத மகாதேவ் கோவில், மெஹ்சானா, மாவட்டம் மெஹ்சானா
விவரங்களைக் காண்கకాశీ విశ్వనాథ మహాదేవ దేవాలయం, మెహసానా, జిల్లా మెహసానా
వివరాలను చూడండిകാശി വിശ്വനാഥ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, മെഹ്സാന, ജില്ലാ മെഹ്സാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಶೀ ವಿಶ್ವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮೆಹಸಾಣಾ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಮೆಹಸಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাশী বিশ্বনাথ মহাদেব মন্দির, মেহসানা, জেলা মেহসানা
বিস্তারিত দেখুনਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਮੇਹਸਾਣਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੇਹਸਾਣਾ
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