அம்பாஜி மாதா கோவில்

பரூச், தா./ஜி. பரூச்

கி.மு. நான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து பாரம்பரியம் கொண்ட பரூச் நகரம், பிருகு ரிஷியால் நிறுவப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. பண்டைய காலத்தில், இந்த நகர்ப்புற மையம் பிருகுபூர் அல்லது பிருகுகச்சம் என்று அறியப்பட்டது. இந்த நகரத்தில் உள்ள அம்பாஜி மாதா கோவில், இந்த குடியேற்றத்தைப் போலவே பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த இடத்தின் புனிதமான புராணத்தின்படி, இங்கு நிறுவப்பட்ட அம்பாஜி மாதாவின் சிலை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. அம்பாஜி மாதாவுடன், இந்த கோவில் வளாகத்தில் சந்தோஷி மாதா மற்றும் மாதங்கி மோடேஷ்வரி மாதாவின் கோவில்களும் உள்ளன. மேலும், இந்த புனித வளாகத்தில் ஒரு பழமையான ஸ்ரீ பீஜயந்திரம் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.

புராண நூல்களின்படி, அம்பா மாதா தேவி பார்வதியின் ஒரு வடிவம். ‘மார்க்கண்டேய புராணம்’ இல் உள்ள ‘தேவி மகாத்மியம்’ இன் ஏழாவது அத்தியாயத்தின்படி, சும்பன் மற்றும் நிசும்பன் என்ற அரக்கர்கள் இந்திரனிடமிருந்து சுவர்க்க ராஜ்யத்தை வென்றபோது, தேவர்கள் ஆதிசக்தி பகவதியை அடைக்கலம் புகுந்தனர். அவர்கள் பகவதியை பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தபோது, தேவி பார்வதி அங்கு தோன்றினார். அவரது உடலில் இருந்து தேவி அம்பா தோன்றினார். சும்பன் மற்றும் நிசும்பன் சண்டன் மற்றும் முண்டன் என்ற தங்கள் சேவகர்களை அம்பாவைப் பிடிக்க அனுப்பினர். அப்போது தேவி அம்பாவின் உடலில் இருந்து தோன்றிய காளி சண்டன் மற்றும் முண்டன் ஆகியோரைக் கொன்றார். தேவி காளி இந்த அரக்கர்களை அழித்ததால், தேவி பகவதி அவளுக்கு சாமுண்டா என்ற பெயரை அளித்தார். இந்த தேவி அம்பிகா மற்றும் சாமுண்டா போன்ற பல்வேறு வடிவங்களில் வணங்கப்படுகிறார். குஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தானில் அவர் அம்பாஜி என்ற பெயரில் மிகவும் பிரபலமானவர்.

Iகுஜராத்தில், அம்பாஜி மாதாவின் முக்கிய இடம் பனஸ்கந்தா மாவட்டத்தில் உள்ள கப்பர் மலையில் உள்ளது, இது தேவியின் ஐம்பத்தொரு ‘சக்தி பீடங்களில்’ (சக்தியின் மையங்கள்) ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ‘தந்திர சூடாமணி’ என்ற நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, இங்குள்ள தேவி அர்சுரி அம்பாஜி மாதா என்றும் அறியப்படுகிறார். தேவியின் அசல் இருப்பிடம் கப்பர் மலையில் இருந்தாலும், ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு பெரிய கோவில் உள்ளது. இங்கு சிலை என்பதற்குப் பதிலாக ‘ஸ்ரீ பீஜா யந்திரம்’ வணங்கப்படுகிறது. குஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தானில் உள்ள எண்ணற்ற பக்தர்களின் குலதெய்வமான இந்த தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பரூச்சில் உள்ள கோவில் கி.மு. முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது.

முதல் நூற்றாண்டில் பரூச் ஒரு பிரபலமான சர்வதேச துறைமுகமாக இருந்தது. முதல் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் (சுமார் கி.பி. 60) ஒரு அறியப்படாத மாலுமியால் எழுதப்பட்ட ‘எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸ்’ என்ற பயணக் குறிப்பில் பரூச் ‘பரிகாசா’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது இந்தியாவின் நுழைவுக்கான ஒரு முக்கிய துறைமுகமாக இந்த இடத்தை விவரிக்கிறது. ஏழாம் நூற்றாண்டில் இந்தியா வந்த சீனப் பயணி யுவான் சுவாங் பரூச் பற்றிய தனது அவதானிப்புகளையும் பதிவு செய்துள்ளார், அதில் அவர் அந்த நேரத்தில் நகரத்தில் பத்து கோவில்களும் 300 பிக்குகளுக்கான பத்து மடங்களும் இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பரூச்சில் உள்ள ஜாடேஷ்வர் வாயிலுக்கு அருகில் சோமநாதர் கோவில் உள்ளது, அங்கு புராணத்தின்படி, ராஜா பலி ‘தசாஷ்வமேத யாகம்’ (பத்து குதிரை யாகம்) செய்தார். இந்த யாகத்தால் பலி மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக ஆனார், அவர் சுவர்க்க ராஜ்யத்தை கைப்பற்றுவார் என்று தேவர்கள் பயப்படத் தொடங்கினர். இதன் விளைவாக, பகவான் விஷ்ணு ‘வாமனாவதாரம்’ (குள்ள அவதாரம்) எடுத்து பலியிடம் பிச்சையாக மூன்று அடி நிலம் கேட்டார். பலி கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டதும், வாமனர் ஒரு அடியால் முழு பூமியையும் இரண்டாவது அடியால் ஆகாயத்தையும் அளந்தார். மூன்றாவது அடிக்கு இடம் இல்லாததால், பலி தனது தலையை அர்ப்பணித்தார். வாமனர் பலியின் தலையில் கால் வைத்து அவரை பாதாள உலகத்திற்கு அனுப்பினார். இந்த சம்பவம் பரூச்சில் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கதை ‘சூரத் மற்றும் பரூச் கெசட்டியர்’ இல் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த யாகம் நடந்த இடம் தசாஷ்வமேத காட் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது, மேலும் அம்பாஜி மாதா கோவில் அதே காட் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளது.

இந்த கோவில் சாலையின் மேல் ஒரு உயரமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது. நுழைவாயிலுக்குள் நுழைந்து சிறிது தூரம் நடந்த பிறகு, கோவிலின் முற்றத்திற்குள் நுழைய பத்து படிகள் ஏற வேண்டும். இடதுபுறத்தில் நவீன கோவில் அமைப்பு உள்ளது, இதில் ‘சபாமண்டபம்’ மற்றும் மூன்று ‘கர்ப்பகிரகங்கள்’ உள்ளன. இந்த சபாமண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில் சிறிய சிகரங்கள் கொண்ட இரண்டு மாடங்களில் சங்கர்-பார்வதி, பதுக் பைரவர், அம்பா மாதா மற்றும் காலபைரவர் ஆகியோரின் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. இந்த மாடங்களில் கப்பர் அம்பாஜியின் சிலை மற்றும் ஒரு ‘சிவலிங்கம்’ (பகவான் சங்கரின் சின்னம்) உள்ளன.

முக்கிய கோவிலின் திறந்த சபாமண்டபத்தின் மையத் தூண்கள் ‘துவாரபாலர்களின்’ (சுவர்க்க வாயில்காப்பாளர்கள்) சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இடதுபுற கர்ப்பகிரகத்திற்கு முன்னால் சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது. இந்த கர்ப்பகிரகத்தில், வெள்ளி குடையின் கீழ் உள்ள பளிங்கு பீடத்தில் அம்பாஜி மாதாவின் பளிங்கு சிலை அமர்ந்திருக்கிறது. பரம்பரை மஹந்த் மனோகர் கிரி கோஸ்வாமியின் கூற்றுப்படி, பழமையான சிலை சேதமடைந்த பிறகு தற்போதைய பளிங்கு சிலை 1944 மே 11 அன்று (சமவத் 2000, வைஷாக் வத்ய திருதியை) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இங்கு, அம்பாஜி மாதாவுக்கு கம்பீரமான பட்டு ஆடைகள், வெள்ளி கிரீடம் மற்றும் மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. தேவிக்கு அருகில் ஒரு பெரிய வாள் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் குடையின் மேல் பகுதி இரண்டு வாள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குடையின் இருபுறமும் சிங்க சிற்பங்கள் உள்ளன, மேலும் இடதுபுறத்தில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் சங்கர்-பார்வதியின் சிலை உள்ளது.
நடுவில் உள்ள கர்ப்பகிரகம் மாதங்கி மோடேஷ்வரி மாதாவின் இருப்பிடம். தேவி மோடேஷ்வரியின் அசல் இருப்பிடம் மெஹ்சானா மாவட்டத்தில் உள்ள மோதேரா ஆகும். மோதேரா குஜராத்தின் மோத் சமூகத்தின் அசல் இருப்பிடமாக கருதப்படுகிறது. மோடேஷ்வரி ஒரு மூதாதையர் நாட்டுப்புற தெய்வமாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் மோத் சமூகத்தின் ‘குலதேவி’ ஆவார், இதில் பிரதமர் நரேந்திர மோடி சேர்ந்த மோத் மோடி சமூகம், அத்துடன் மோத் வாணிக், மோத் பிராமணர் மற்றும் மோத் படேல் சமூகம் ஆகியவை அடங்கும். மோடேஷ்வரி தேவி மாதங்கியின் ஒரு வடிவம் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர் மாதங்கி மோடேஷ்வரி என்றும் அறியப்படுகிறார். அவரது கர்ப்பகிரகத்திற்கு முன்னால் ஒரு பெரிய பளிங்கு சிங்க சிலை அமர்ந்திருக்கிறது, மேலும் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய திரிசூலம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளே, பளிங்கு குடையின் கீழ் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் (பீடம்) பன்னிரண்டு கைகள் கொண்ட தேவி சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கிறார். 1994 டிசம்பர் 8 அன்று பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட இந்த சிலை அழகான ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் பல்வேறு ஆயுதங்கள், ஒரு மகா கும்பம் (புனித கலசம்) மற்றும் ஒரு அக்ஷமாலை (ஜெபமாலை) ஆகியவற்றை ஏந்தியுள்ளார்.

வலதுபுறத்தில் உள்ள கர்ப்பகிரகம் சந்தோஷி மாதாவுடையது. இங்கு, சலவைக் கல்லால் ஆன பீடத்தில் மூன்று சலவைக் கல் சன்னதிகள் உள்ளன. நடுவில் உள்ள சன்னதியில் சந்தோஷி மாதாவின் சதுர்புஜ சலவைக் கல் சிலை உள்ளது. இச்சிலையின் கைகளில் வாள், திரிசூலம் மற்றும் அக்ஷயபாத்திரம் உள்ளன, ஒரு கை ‘அபய முத்திரையில்’ உள்ளது. இடதுபுற சன்னதியில் பஞ்சமுகி மற்றும் தசபுஜ மாதா காயத்ரியின் சிலை உள்ளது, வலதுபுற சன்னதியில் மாதா அன்னபூர்ணா மற்றும் பகவான் சங்கர் வீற்றிருக்கின்றனர். இச்சிலைகள் வஸ்திரங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கர்ப்பகிரகத்தின் சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் கணபதி மற்றும் ஹனுமானின் சிலைகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு உயரமான பீடத்தில் அம்பா மாதாவின் சிறிய சிலை வீற்றிருக்கிறது. இக்கர்ப்பகிரகம் ஏப்ரல் 25, 1983 அன்று நிறுவப்பட்டது. கட்டிடக்கலைப்படி, அம்பா மாதாவின் கர்ப்பகிரகத்தின் மீது குவிமாடம் உள்ளது, மோடேஷ்வரி மாதாவின் கர்ப்பகிரகத்தின் மீது முக்கோண சிகரம் உள்ளது, மற்றும் சந்தோஷி மாதாவின் சன்னதியின் மீது கூம்பு வடிவ சிகரம் உள்ளது, இது ஓரளவுக்கு ‘உருஷ்ருங்க’ பாணியை நினைவூட்டுகிறது.

கோவிலின் பிரகாரத்தின் இடதுபுறத்தில் ‘சக்தி கதிபீடம்’ உள்ளது. மார்ச் 30, 2005 அன்று கட்டப்பட்ட இந்த சிறிய அமைப்பில், ஒரு உயரமான சலவைக் கல் பீடத்தில் உள்ள சன்னதியில், சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்த அம்பா மாதாவின் வெள்ளிச் சிலை உள்ளது.

சிலையின் இருபுறமும் பெரிய வாள்கள் மற்றும் சிங்கத்தின் சிலைகள் உள்ளன. தெய்வத்தின் முன் வெள்ளி சிவலிங்கம், பாதுகைகள் (புனித பாதணிகள்), ஒரு சங்கு மற்றும் நந்தியின் சிலை ஆகியவை உள்ளன. இங்கு வெள்ளி ‘ஸ்ரீ யந்திரம்’ ஒன்றும் உள்ளது. இதன் பிராண பிரதிஷ்டை மே 26, 2024 அன்று செய்யப்பட்டது. கூடுதலாக, இந்த ‘சக்தி கதிபீடத்தில்’ பகவத் கீதையின் ஒரு பழமையான கையெழுத்துப் பிரதி பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது, இது கி.பி. முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

இக்கோவிலில் சைத்ர நவராத்திரி மற்றும் அஸ்வின் நவராத்திரி விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன, இதில் நகரத்திலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர். அதேபோல், ஒவ்வொரு ஆண்டும் வைஷாக வத்ய த்ருதியையில், அம்பா மாதாவின் சிலை பிராண பிரதிஷ்டையின் ஆண்டுவிழா மத நிகழ்ச்சிகளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்த சந்தர்ப்பத்தில், தலைமை மகந்த், அறங்காவலர்கள் மற்றும் பக்தர்களின் முன்னிலையில் ‘நவச்சண்டி ஹவன்’ (புனித அக்னி சடங்கு) செய்யப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• பரூச் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவில்
• பரூச்சிலிருந்து எஸ்.டி. (மாநில போக்குவரத்து) பேருந்து சேவை உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்தம் வரை செல்லலாம்
• வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், மொ. 9428721805