தோரணவ் மாதா ஆலயம்

போர்சத், தாலுகா போர்சத், மாவட்டம் ஆனந்த்

பக்தர்களின் துயரங்களைப் போக்கி, அவர்களுக்கு மன அமைதியை வழங்கி, மனிதர்களைக் கர்ம வினைகளின் பிணைப்பிலிருந்து விடுவித்து, மோட்சம் எனும் ஆன்மீக விடுதலைப் பாதையில் வழிநடத்தும் தெய்வமாகப் போற்றப்படும் தோரணவ் மாதாவின் புகழ்பெற்ற ஆலயம், ஆனந்த் மாவட்டத்தில் உள்ள போர்சத்தில் அமைந்துள்ளது. இத்தெய்வம் பக்தர்களின் மனமார்ந்த வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது. ஏறக்குறைய ஐந்து நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட இந்த ஆலயம், ஒரு சக்திபீடத்திற்கு இணையான மத மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. சாக்த பாரம்பரியத்தில் ஒரு முக்கியமான மற்றும் விழித்திருக்கும் புனிதத் தலமாகக் கருதப்படும் இது, அசைக்க முடியாத பக்தியின் வலிமைமிக்க மையமாகத் திகழ்கிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே கடைபிடிக்கப்பட்டு வரும் வழக்கங்களும் நம்பிக்கைகளும் இன்றும் இங்கே கவனமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மற்றும் புனிதமான பிராந்தியத்தைப் பற்றிய விரிவான குறிப்புகள் ஸ்கந்த புராணத்தின் ‘மகேஷ்வர்’ பிரிவின் ஒரு பகுதியாக விளங்கும் ‘குமாரி கண்டம்’ என்றும் அழைக்கப்படும் ‘கௌமாரிகா’ பகுதியில் காணப்படுகின்றன. கௌமாரிகா கண்டத்தில், மாகி நதி கடலில் கலக்கும் புனித சங்கமமான மகிசாகர் சங்கமத்தின் ஆன்மீக மகிமையை விவரிக்கும் பல அத்தியாயங்கள் உள்ளன. இந்த பிராந்தியத்திற்குள்ளேயே பிரம்மஸ்பத்யா என்ற பழங்கால நகரத்தின் விளக்கமும், அங்கு வசித்த தேவியின் வடிவமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

புராணக் கணக்குகளின்படி, பண்டைய காலங்களில் பிரம்மஸ்பதி என்ற நதி இப்பகுதி வழியாக ஓடியது. அதன் கரையில் பிரம்மஸ்பத்யா என்ற செழிப்பான நகரம் இருந்தது. நூற்றாண்டுகளின் போக்கில், மொழியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் படிப்படியாக அசல் பெயரை மாற்றின, மேலும் ‘பிரம்மஸ்பத்யா’ என்ற சொல் பொதுவான பயன்பாட்டின் மூலம் உருமாறி, இறுதியில் ‘போர்சத்’ என்று மாறியது, இதுவே இப்பகுதி இப்போது உலகளவில் அறியப்படும் பெயராகும். இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க குடியேற்றம் மகிசாகர் சங்கமப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மத ரீதியாக, இது மிகவும் புனிதமான இடமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த இடத்தின் முதன்மைத் தெய்வம் இரண்டு தனித்துவமான மரபுகளில் வழிபடப்படுகிறது. தாந்த்ரீகப் பாதையைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவளை ‘தாரா’ என்று அழைக்கிறார்கள், அதே சமயம் சாதாரண பக்தர்கள் அவளை அன்புடன் ‘சுதாரா’ என்று அழைக்கிறார்கள். தாந்த்ரீக நூல்களின்படி, இங்கே ‘தோரணவ்’ அல்லது ‘அக்ஷயாதேவி’ என்று வழிபடப்படும் தெய்வம், மாதா பார்வதியின் வடிவமாகவே கருதப்படுகிறது. பல்வேறு பக்தி மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின்படி, அவள் தாரா, தோரணா, தாரிணி, தாரகா மற்றும் திரிரூபா உள்ளிட்ட பல பெயர்களால் வணங்கப்படுகிறாள். இந்த புனித இடத்தில் ஒரு பசுபதி சிவலிங்கமும் (பசுபதி, ‘அனைத்து உயிரினங்களின் இறைவன்’ என்ற வடிவில் வழிபடப்படும் சிவபெருமானின் புனிதக் கல் சின்னம்) நிறுவப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பெரும் போருக்குப் பிறகு, பாண்டவர்கள் போரின் போது செய்த தெரிந்த மற்றும் தெரியாத அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள, மகாதேவரையும் தோரணவ் தேவியையும் வழிபட இங்கு வந்தனர் என்று மரபு கூறுகிறது.

ஆனந்த் மாவட்டத்தில் உள்ள போர்சத் நகரம் அரசியல் மற்றும் சமூக மாற்றங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. சாரோடர் என்று அழைக்கப்படும் வளமான பகுதியில் புவியியல் ரீதியாக அமைந்துள்ள இந்நகரம், பண்டைய காலத்திலிருந்தே வர்த்தகம் மற்றும் மேம்பட்ட விவசாயம் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு முக்கிய மையமாக இருந்து வருகிறது. ௧௮௮௮ ஆம் ஆண்டில், இங்கு ஒரு நகராட்சி அமைப்பு நிறுவப்பட்டது, அந்த காலத்திலிருந்தே போர்சத் ஒரு முக்கியமான நிர்வாக மையமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ௧௯௨௫ ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற காங்கிரஸ் தலைவர் வல்லபாய் படேல், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் விதித்த அநீதியான வரிக்கு எதிராக இங்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த போராட்டத்தை வழிநடத்தினார். இந்த வரலாற்று இயக்கத்தின் போது, படேலின் எழுச்சியூட்டும் உரையைச் செவிமடுக்க ஆறாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட குடிமக்கள் திரண்டனர். அவரது உறுதியான போராட்டம் மற்றும் அயராத முயற்சியின் விளைவாக, பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம் இறுதியில் அநீதியான வரியைத் திரும்பப் பெறக் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது.

நகரத்திற்கு அருகில் செல்லும் வதோதரா–ராஜ்கோட் நெடுஞ்சாலையிலிருந்து ஒரு சாலை ஆலயத்திற்குச் செல்கிறது. ஆலயம் இயற்கையான அழகான சூழலுக்கு மத்தியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள அடர்ந்த மரங்கள் சூழலுக்கு ஒரு அமைதியான அழகைத் தருகின்றன. எல்லைச் சுவருக்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ள நுழைவாயில் வழியாகச் சென்றால், ஒரு விசாலமான முற்றத்தை அடையலாம். முற்றத்தில் பல பெரிய நிழல் தரும் மரங்கள் உள்ளன மற்றும் பக்தர்களுக்காக அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்திற்கு நேர் முன்னால் துளசி பிருந்தாவனம், புனித துளசி செடிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புனித மேடை உள்ளது. முற்றத்தின் மையத்தில் தோரணவ் தேவியின் ஆலயம் உள்ளது.

ஆலயத்தின் அமைப்பு ஒரு சபா மண்டபம், ஒரு அந்தராளம் (முன் மண்டபம்) மற்றும் கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்திற்குள் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு ஹவன குண்டம் உள்ளது, இது சடங்குகளுக்கான புனித நெருப்பு பீடமாகும். முதன்மை நுழைவாயிலைத் தவிர, சபா மண்டபத்தின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் இரண்டு கூடுதல் நுழைவாயில்கள் உள்ளன. பிரதட்சிண பாதைக்காக முன்பக்கத்தில் இடத்தை விட்டுவிட்டு, வடிவமைப்பு அந்தராளத்திற்கும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கருவறைக்கும் இட்டுச் செல்கிறது. முன் மண்டபத்திற்குள், வலது மற்றும் இடது சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் கண்டோபா மற்றும் கணபதியின் சிலைகள் உள்ளன.

கருவறைக்குள் வஜ்ரபீடத்தின் மீது அமைக்கப்பட்ட ஒரு பளிங்கு ஆலயம் உள்ளது. அதற்குள் தோரணவ் மாதாவுடன் புவனேஸ்வரி தேவி, பரிவார தேவதைகள் மற்றும் கணபதியின் சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. சிலைகள் வெள்ளி கிரீடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விலையுயர்ந்த ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆலயம் நான்கு சிறிய சிகரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு கலசத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்திற்கு நேர் முன்னால் தரையில் மையத்தில் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது.

ஆலயத்தின் கூரையின் விளிம்பில் ஒரு பாதுகாப்பான, அலங்கார ‘பாஷிங்கி’ தடுப்பு சுவர் உள்ளது. முன் மண்டபத்திற்கு மேலே ஒரு குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உயர்ந்துள்ளது மற்றும் அதன் மேல் பகுதியில் கலசத்துடன் கூடிய இரண்டு சிறிய ஸ்தூபிகள் உள்ளன. முதன்மைக் கருவறையின் கூரைக்கு மேல் ஒரு சதுர வடிவ சிகரம் உள்ளது, அது ஒரு ஆமலகா வட்டு மற்றும் கலசத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. ஆலய முற்றத்தில் இடது பக்கத்தில் ஆலயத்தின் மஹந்த்களின் சமாதி ஆலயம் உள்ளது. இங்கே, ஒரு வஜ்ரபீடத்தின் மீது மஹந்த் பதிஜி மஹராஜின் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த சமாதி ஆலயமும் அதன் கூரையின் மீது அலங்காரமான சிகரத்தையும் கலசத்தையும் கொண்டுள்ளது. முதன்மை ஆலயத்திற்கு அருகில் பாதியா தேவ், மகாதேவ் மற்றும் மாருதி ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மூன்று சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன. வளாகத்தின் பிற பகுதிகளில் சாமுண்டா தேவி, வைஷ்ணோதேவி மற்றும் கணபதி ஆகியோருக்கான தனித்தனி ஆலயங்கள் உள்ளன.

ஆண்டு முழுவதும் ஆலயத்தில் பல திருவிழாக்களும் சமயக் கொண்டாட்டங்களும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன. தேவியின் வருடாந்திரத் திருவிழா சிராவண மாதத்தில் சுத்த திரயோதசி முதல் பௌர்ணமி வரை நடைபெறுகிறது. உள்ளூரில், இந்தத் திருவிழா ‘காவ் உஜவானி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதற்கு கிராமத் திருவிழா என்று பொருள். இக்காலகட்டத்தில், ஆலயத்தில் சதசண்டி மற்றும் நவசண்டி யாகங்கள் போன்ற விரிவான சடங்குகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

இங்கு நடைபெறும் மிக முக்கியமான இரண்டு கொண்டாட்டங்கள் சைத்ர நவராத்திரி மற்றும் சாரதிய நவராத்திரி ஆகும். இந்தத் தருணங்களில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். பக்தர்கள் தேவிக்கு அலங்காரப் பொருட்கள், சுந்தரி (புனித ஆடை காணிக்கை) மற்றும் தேங்காய்களைப் படைத்து, பிரசாதமாக பேடா இனிப்புகளை வழங்குகின்றனர். பல பக்தர்கள், நம்பிக்கையுடன் செய்த நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றும் விதமாக, கொலுசுகள், மங்கல சூத்திரங்கள், வளையல்கள் மற்றும் புடவைகள் போன்ற ஆபரணங்களை தேவிக்குச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு பௌர்ணமி தினத்திலும், செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளிலும் தரிசனத்திற்காகப் பெருந்திரளான மக்கள் கூடுகின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள் 

• போர்சாத் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ தொலைவிலும், ஆனந்த் நகரிலிருந்து ௨௪ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
• மாவட்டத்திற்குள் உள்ள பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து போர்சாத்திற்கு மாநிலப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்ல முடியும்
• அருகிலேயே தங்குவதற்கும் காலை உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு கொள்ள: ஆலய அர்ச்சகர் – அலைபேசி ௭௬௦௦௨౪௫௬௭௨