अंबाबाई संस्थान
तारापूर, ता. मोताळा, जि. बुलडाणा
उदार, सत्त्वशील व दानशूर म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या राजा हरिश्चंद्राने द्वापार युगात स्थापन केल्याची मान्यता असलेले अंबामातेचे प्राचीन मंदिर मोताळा तालुक्यातील तारापूर येथे आहे. हे गाव राजा हरिश्चंद्राची पत्नी तारामतीचे माहेर असल्याची आख्यायिका आहे आणि तिच्या नावावरूनच गावाला तारापूर हे नाव पडल्याचे सांगण्यात येते. सातपुड्याच्या पर्वतरांगा तसेच ज्ञानगंगा अभयारण्याच्या घनदाट जंगलाने व्यापलेल्या निसर्गरम्य परिसरात वसलेल्या या देवीवर असंख्य भाविकांची श्रद्धा आहे. नवसाला पावणाऱ्या या जागृत देवीच्या दर्शनासाठी शेकडो भाविक येथे येतात. या देवीला कळणाची भाकर आणि मिरचीच्या ठेच्याचा नैवेद्य अर्पण करण्याची प्रथा आहे.
या मंदिराबाबत अनेक आख्यायिका सांगण्यात येतात. एका आख्यायिकेनुसार, राजा हरिश्चंद्राची सत्त्वपरीक्षा पाहण्यासाठी विश्वामित्र ऋषींनी स्वप्नात येऊन दान म्हणून त्याचे राज्य मागितले आणि वनवासात जाण्यास सांगितले. राजानेही ते मान्य केले. स्वप्नात दिलेले हे दान पूर्ण करण्यासाठी राजा हरिश्चंद्राने दुसऱ्या दिवशी राज्य सोडले आणि पत्नी तारामती व पुत्र रोहित (रोहिदास) यासह तो वनवासात गेला.
वनवासादरम्यान परिक्रमा करतेवेळी काही काळ त्यांचे या परिसरात वास्तव्य होते. त्यावेळी राजा हरिश्चंद्राने येथे अंबामातेची प्रतिष्ठापना करून लहानसे मंदिर उभारले.
अन्य एका आख्यायिकेनुसार, वनवासकाळात राजा हरिश्चंद्राला दान करायचे होते म्हणून त्याने येथे यज्ञ केला. त्यावेळी प्रकट झालेल्या देवीने राजाला वरदान मागण्यास सांगितले. त्यावेळी ‘आता माझ्याकडे काहीही नाही. सर्व संपत्ती मी दान केल्याने मी भिक्षुक झालो आहे. मात्र, मला दान करायची इच्छा आहे,’ असे राजा म्हणाला. त्यावेळी देवी ‘तथास्तु’ म्हणाली. काही वेळाने राजाने घंटानाद केला असता मणभर सोने खाली पडले. या सोन्याचे राजाने दान केले. या मंदिराच्या परिसरात विश्वामित्र ऋषींनी सात हजार वर्षे तप केल्याचे तसेच नजीकच त्यांची गुहा असल्याचे सांगण्यात येते. मंदिरापासून काही अंतरावर वाहणाऱ्या विश्वगंगा नदीचे नाव विश्वामित्र ऋषींवरून पडल्याचीही वदंता आहे. राजा हरिश्चंद्राचा पुत्र रोहिदास याच्या नावावरून बुलडाणा जिल्ह्यातील रोहिणखेड गावाला ते नाव पडल्याचीही आख्यायिका आहे.
राजा हरिश्चंद्राने बांधलेल्या मंदिराच्या जागी बाराव्या-तेराव्या शतकात हेमाडपंती स्थापत्यशैलीत मंदिर उभारण्यात आले. या मंदिराच्या परिसरात राजा हरिश्चंद्राचेही मंदिर होते. कालौघात या दोन्ही मंदिरांची पडझड झाली. काही वर्षांपूर्वी‘बुलडाणा अर्बन बँक’चे संस्थापक राधेश्याम चांडक यांच्या पुढाकाराने या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. निसर्गरम्य वातावरणात हे मंदिर वसले आहे. सुमारे २० पायऱ्या चढून उंचावर असलेल्या या मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात पायरी मार्गाच्या दोन्ही बाजूला देवीचे वाहन असलेल्या सिंहांची शिल्पे आहेत. या प्रांगणात अनेक झाडे असल्यामुळे हा परिसर सुंदर भासतो. प्रांगणात दगडी दीपस्तंभासह अनेक प्राचीन मूर्ती, जुन्या मंदिराचे अवशेष व विहीर आहे.
दर्शनमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. दर्शनमंडपातील सात ते आठ पायऱ्या चढून प्रशस्त सभामंडपात प्रवेश होतो. या सभामंडपात गर्भगृहासमोरील बाजूला होमकुंड आहे. त्यासमोर असलेल्या गर्भगृहाच्या उत्तरांगावर गणेशाची प्रतिमा आहे. गर्भगृहात जमिनीवर देवीची शेंदूरचर्चित, तांदळा स्वरूपातील मूर्ती आहे. या मूर्तीला ओठ, डोळे व नाक कोरलेले आहेत आणि त्यावर चांदीचा मुकुट आहे. वरच्या बाजूस चांदीचे छत्र आहे. गर्भगृहाच्या मागील बाजूस असलेल्या चौथऱ्यावर गणेशासह अनेक देव-देवतांच्या प्राचीन मूर्ती आहेत. येथे नागोबा, रोहिदास बाळ, राजा हरिश्चंद्र, गणेश तसेच तारामतीच्याही मूर्ती आहेत. मंदिराच्या गर्भगृहावर सुंदर शिखर आहे. मंदिराच्या छताच्या भागावर बाशिंगी कठडा असून मोठ्या चौकोनी स्तरावर शिखर आहे. या स्तरावर आणखी दोन चौकोनी स्तर आहेत. त्यापैकी वरच्या स्तरामध्ये कोरलेल्या देवकोष्टकांमध्ये काही मूर्ती आहेत.
मंदिराच्या मागील बाजूस एक मानवनिर्मित टेकडी आहे. या टेकडीबाबतही एक आख्यायिका आहे. त्यानुसार, पूर्वी या मंदिरात देवीची पाच फूट उंचीची सोन्याची मूर्ती होती. त्यावेळी या परिसरात अनेकदा परकीय आक्रमणे होत असत.
एकदा परकियांचे आक्रमण होणार असल्याची माहिती मिळाल्यामुळे ग्रामस्थांनी येथील सोन्याची मूर्ती वाचवण्यासाठी आपल्याकडील दगड-विटांनी ही मूर्ती येथे झाकली. या दगड-विटांमुळे ही टेकडी तयार झाली. या टेकडीच्या शिखरावर कालिका मातेचे छोटे स्थान आहे. या टेकडीच्या आत आणखी एक प्राचीन मंदिर असावे, असेही भाविकांचे म्हणणे आहे.
या मंदिरात नित्य पूजाविधी केली जाते. पंचक्रोशीतील असंख्य भाविकांची या देवीवर श्रद्धा आहे. ही देवी परिसरातील अनेक आदिवासी कुटुंबांचीही कुलदेवता आहे. दररोज अनेक भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. मंगळवारी तसेच शुक्रवारी भाविकांची संख्या अधिक असते. येथे वर्षभर विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. शारदीय नवरात्रोत्सवादरम्यान नऊ दिवस परिसराला यात्रेचे स्वरूप प्राप्त होते व नऊ दिवस येथे विविध धार्मिक कार्यक्रम होतात. या वेळी देवीला विशिष्ट फुलांची माळ अर्पण केली जाते.
उपयुक्त माहिती:
- मोताळा येथून २० किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ३० किमी अंतरावर
- मोताळा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहाराची सुविधा नाही
अंबाबाई संस्थान
Tarapur, Taluka Motala, District Buldhana
The ancient temple of Amba Mata, believed to have been established in the Dvapara Yuga by the renowned King Harishchandra, famous for his generosity, integrity, and charitable nature, is located in Tarapur, Motala Taluka. There is a legend that this village is the maternal home of King Harishchandra’s wife, Taramati, and it is said that the village was named Tarapur after her. Countless devotees have immense faith in this Goddess, whose temple is nestled in a picturesque region, enveloped by the dense forests of the Satpuda mountain ranges and the Dnyanganga Sanctuary. Hundreds of devotees come here for the darshan of this awakened Goddess, who fulfills the vows of her devotees. It is customary to offer ‘Kalnachi Bhakar’ (a type of bread) and ‘Mirchicha Thecha’ (a spicy chili paste) as Naivedya to this Goddess.
Many legends are associated with this temple. According to one legend, to test King Harishchandra’s integrity, Sage Vishwamitra appeared in his dream and demanded his kingdom as a donation, instructing him to go into exile. The King readily agreed. To fulfill the donation made in his dream, King Harishchandra left his kingdom the very next day and went into exile with his wife Taramati and son Rohit (Rohidas).
During their parikrama (pilgrimage) in exile, they resided in this area for some time. At that time, King Harishchandra consecrated Amba Mata here and built a small temple.
According to another legend, during his exile, King Harishchandra wished to perform a donation, so he conducted a Yajna here. The Goddess, who manifested at that time, asked the King to seek a boon. At that moment, the King said, ‘I possess nothing now. Having donated all my wealth, I have become a mendicant. However, I still desire to make a donation.’ The Goddess then said, ‘Tathastu’ (So be it). A short while later, when the King rang a bell, a ‘man’ of gold fell down. The King donated this gold. It is said that Sage Vishwamitra performed penance for seven thousand years in the vicinity of this temple, and his cave is also nearby. There is also a belief that the Vishwaganga River, flowing some distance from the temple, was named after Sage Vishwamitra. There is also a legend that the village of Rohinkhed in Buldhana district was named after King Harishchandra’s son, Rohidas.
In the 12th-13th century, a temple was constructed in the Hemadpanti architectural style at the site of the temple built by King Harishchandra. There was also a temple dedicated to King Harishchandra within the premises of this temple. Over time, both these temples fell into disrepair. A few years ago, this temple was renovated through the initiative of Radheshyam Chandak, the founder of ‘Buldhana Urban Bank’. This temple is situated in a picturesque natural environment. One enters the courtyard of this elevated temple by ascending approximately 20 steps. On both sides of the stairway leading to the courtyard, there are sculptures of lions, the vehicle of the Goddess. The presence of numerous trees in this courtyard makes the area appear beautiful. Within the courtyard, there are many ancient idols, remnants of the old temple, a well, and a stone deepstambh (lamp pillar).
The temple’s structure comprises a Darshanmandap (viewing hall), a Sabhamandap (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). Ascending seven to eight steps from the Darshanmandap, one enters the spacious Sabhamandap. In this Sabhamandap, there is a Homkund (sacrificial fire pit) in front of the Garbhagriha. On the northern side of the Garbhagriha, which is in front of the Homkund, there is an image of Ganesha. Inside the Garbhagriha, on the ground, there is an idol of the Goddess, smeared with vermilion and in the form of a ‘tandala’ (an aniconic representation). This idol has carved lips, eyes, and a nose, and it is adorned with a silver crown. Above it, there is a silver Chhatra (umbrella/canopy). On the platform at the rear of the Garbhagriha, there are ancient idols of many deities, including Ganesha. Here, there are also idols of Nagoba, Rohidas Bal, King Harishchandra, Ganesha, and Taramati. The Garbhagriha of the temple is crowned with a beautiful Shikhara (spire). On the roof portion of the temple, there is a bashingi kathada (a type of railing/parapet), and the shikhara rests on a large square tier. Above this tier, there are two more square tiers. In the devkoshtakas (niches for deities) carved into the uppermost of these tiers, there are some idols.
Behind the temple, there is a man-made hillock. A legend is also associated with this hillock. According to it, in earlier times, there was a five-foot-tall golden idol of the Goddess in this temple. At that time, foreign invasions frequently occurred in this region.
Once, upon receiving information about an impending foreign invasion, the villagers covered this golden idol with their stones and bricks to protect it. This hillock was formed by these stones and bricks. At the summit of this hillock, there is a small shrine of Kalika Mata. Devotees also believe that there might be another ancient temple inside this hillock.
Daily rituals are performed in this temple. Countless devotees from the ‘Panchkroshi’ (surrounding region) have faith in this Goddess. This Goddess is also the Kuldevata (family deity) of many tribal families in the area. Many devotees come here daily for darshan. The number of devotees is higher on Tuesdays and Fridays. Various religious programs are organized here throughout the year. During the Sharadiya Navratrotsav, the area takes on the appearance of a ‘Yatra’ (pilgrimage fair) for nine days, and various religious programs are held here for nine days. During this time, a garland of specific flowers is offered to the Goddess.
Useful Information:
- 20 km from Motala
- 30 km from Buldhana
- ST (State Transport) bus facility from Motala
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or refreshment facilities in the vicinity.
अंबाबाई संस्थान
तारापुर, तहसील मोताला, जिला बुलढाणा
उदार, सत्यनिष्ठ और दानवीर के रूप में प्रसिद्ध राजा हरिश्चंद्र ने द्वापर युग में स्थापित किया था, ऐसी मान्यता है, अंबा माता का प्राचीन मंदिर मोताला तहसील के तारापुर में स्थित है। यह गाँव राजा हरिश्चंद्र की पत्नी तारामती का मायका था, ऐसी किंवदंती है और उन्हीं के नाम पर गाँव का नाम तारापुर पड़ा, ऐसा कहा जाता है। सतपुड़ा की पर्वत श्रृंखलाओं और ज्ञानगंगा अभयारण्य के घने जंगल से घिरे प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर क्षेत्र में स्थित इस देवी पर असंख्य भक्तों की श्रद्धा है। मनोकामना पूर्ण करने वाली इस जागृत देवी के दर्शन के लिए सैकड़ों भक्त यहाँ आते हैं। इस देवी को कळण की भाकर (रोटी) और मिर्च के ठेचे (चटनी) का नैवेद्य अर्पित करने की प्रथा है।
इस मंदिर के विषय में अनेक किंवदंतियाँ प्रचलित हैं। एक किंवदंती के अनुसार, राजा हरिश्चंद्र की सत्यनिष्ठा की परीक्षा लेने के लिए विश्वामित्र ऋषि ने स्वप्न में आकर दान के रूप में उनका राज्य माँगा और वनवास जाने को कहा। राजा ने भी इसे स्वीकार कर लिया। स्वप्न में दिए गए इस दान को पूर्ण करने के लिए राजा हरिश्चंद्र ने अगले दिन राज्य छोड़ दिया और पत्नी तारामती तथा पुत्र रोहित (रोहिदास) के साथ वनवास चले गए।
वनवास के दौरान परिक्रमा करते हुए कुछ समय के लिए उनका इस क्षेत्र में निवास था। उस समय राजा हरिश्चंद्र ने यहाँ अंबा माता की प्रतिष्ठापना कर एक छोटा सा मंदिर बनवाया।
एक अन्य किंवदंती के अनुसार, वनवास काल में राजा हरिश्चंद्र दान करना चाहते थे, इसलिए उन्होंने यहाँ यज्ञ किया। उस समय प्रकट हुई देवी ने राजा से वरदान माँगने को कहा। तब राजा ने कहा, ‘अब मेरे पास कुछ भी नहीं है। मैंने अपनी सारी संपत्ति दान कर दी है, इसलिए मैं भिक्षुक हो गया हूँ। किंतु, मेरी दान करने की इच्छा है।’ तब देवी ने ‘तथास्तु’ कहा। कुछ समय बाद जब राजा ने घंटा बजाया, तो मण भर सोना नीचे गिर गया। इस सोने का राजा ने दान किया। इस मंदिर के परिसर में विश्वामित्र ऋषि ने सात हजार वर्षों तक तपस्या की थी और पास ही उनकी गुफा है, ऐसा कहा जाता है। मंदिर से कुछ दूरी पर बहने वाली विश्वगंगा नदी का नाम भी विश्वामित्र ऋषि के नाम पर पड़ा है, ऐसी भी वदंती है। राजा हरिश्चंद्र के पुत्र रोहिदास के नाम पर बुलढाणा जिले के रोहिणखेड़ गाँव का नाम पड़ा है, ऐसी भी किंवदंती है।
राजा हरिश्चंद्र द्वारा निर्मित मंदिर के स्थान पर बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी में हेमाडपंथी स्थापत्य शैली में मंदिर का निर्माण किया गया। इस मंदिर परिसर में राजा हरिश्चंद्र का भी एक मंदिर था। समय के साथ ये दोनों मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गए। कुछ वर्षों पूर्व ‘बुलढाणा अर्बन बैंक’ के संस्थापक राधेश्याम चांडक की पहल पर इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर वातावरण में यह मंदिर स्थित है। लगभग २० सीढ़ियाँ चढ़कर ऊँचाई पर स्थित इस मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में सीढ़ी मार्ग के दोनों ओर देवी के वाहन सिंहों की मूर्तियाँ हैं। इस प्रांगण में अनेक वृक्ष होने के कारण यह परिसर सुंदर प्रतीत होता है। प्रांगण में एक पाषाण दीपस्तंभ के साथ अनेक प्राचीन मूर्तियाँ, पुराने मंदिर के अवशेष और एक कुआँ है।
दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह, ऐसी इस मंदिर की संरचना है। दर्शनमंडप की सात से आठ सीढ़ियाँ चढ़कर विशाल सभामंडप में प्रवेश होता है। इस सभामंडप में गर्भगृह के सामने की ओर होमकुंड है। उसके सामने स्थित गर्भगृह के उत्तरांग पर गणेश जी की प्रतिमा है। गर्भगृह में भूमि पर देवी की सिंदूर-लेपित, तांदळा (पिंडी) स्वरूप में मूर्ति है। इस मूर्ति पर होंठ, आँखें और नाक उकेरे गए हैं और उस पर चाँदी का मुकुट है। ऊपर की ओर चाँदी का छत्र है। गर्भगृह के पीछे की ओर स्थित चबूतरे पर गणेश जी सहित अनेक देवी-देवताओं की प्राचीन मूर्तियाँ हैं। यहाँ नागोबा, रोहिदास बाल, राजा हरिश्चंद्र, गणेश तथा तारामती की भी मूर्तियाँ हैं। मंदिर के गर्भगृह पर सुंदर शिखर है। मंदिर की छत के भाग पर बाशिंगी कठघरा है और एक बड़े चौकोर स्तर पर शिखर है। इस स्तर पर और दो चौकोर स्तर हैं। उनमें से ऊपरी स्तर में उत्कीर्ण देवकोष्ठकों में कुछ मूर्तियाँ हैं।
मंदिर के पीछे की ओर एक मानव निर्मित पहाड़ी है। इस पहाड़ी के विषय में भी एक किंवदंती है। उसके अनुसार, पूर्व में इस मंदिर में देवी की पाँच फुट ऊँची सोने की मूर्ति थी। उस समय इस क्षेत्र में अनेक बार विदेशी आक्रमण होते थे।
एक बार विदेशी आक्रमण होने की सूचना मिलने पर ग्रामवासियों ने यहाँ की सोने की मूर्ति को बचाने के लिए अपने पास के पत्थरों और ईंटों से इस मूर्ति को ढक दिया। इन्हीं पत्थरों और ईंटों के कारण यह पहाड़ी बन गई। इस पहाड़ी के शिखर पर कालिका माता का छोटा स्थान है। इस पहाड़ी के भीतर एक और प्राचीन मंदिर हो सकता है, ऐसा भी भक्तों का कहना है।
इस मंदिर में नित्य पूजा-अर्चना की जाती है। पंचक्रोशी के असंख्य भक्तों की इस देवी पर श्रद्धा है। यह देवी क्षेत्र के अनेक आदिवासी परिवारों की भी कुलदेवी हैं। प्रतिदिन अनेक भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। मंगलवार तथा शुक्रवार को भक्तों की संख्या अधिक होती है। यहाँ वर्ष भर विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान नौ दिनों तक इस क्षेत्र को मेले का स्वरूप प्राप्त होता है और नौ दिनों तक यहाँ विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। इस समय देवी को विशिष्ट पुष्पों की माला अर्पित की जाती है।
उपयोगी जानकारी:
- मोताला से २० किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ३० किमी की दूरी पर
- मोताला से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास एवं भोजन की सुविधा नहीं है
અંબાબાઈ સંસ્થાન
તારાપુર, તા. મોતાળા, જિ. બુલડાણા
ઉદાર, સત્વશીલ અને દાનવીર તરીકે પ્રસિદ્ધ રાજા હરિશ્ચંદ્ર દ્વારા દ્વાપર યુગમાં સ્થાપિત કરાયેલું મનાતું અંબામાતાનું પ્રાચીન મંદિર મોતાળા તાલુકાના તારાપુર ખાતે આવેલું છે. આ ગામ રાજા હરિશ્ચંદ્રની પત્ની તારામતીનું પિયર હોવાની આખ્યાયિકા છે અને તેના નામ પરથી જ ગામને તારાપુર નામ મળ્યું હોવાનું કહેવાય છે. સાતપુડાની પર્વતમાળાઓ તેમજ જ્ઞાનગંગા અભયારણ્યના ગાઢ જંગલથી ઘેરાયેલા રમણીય વાતાવરણમાં વસેલી આ દેવી પર અસંખ્ય ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. માનતા પૂરી કરનારી આ જાગૃત દેવીના દર્શન માટે સેંકડો ભક્તો અહીં આવે છે. આ દેવીને કળણની ભાખરી અને મરચાંના ઠેચાનો નૈવેદ્ય અર્પણ કરવાની પ્રથા છે.
આ મંદિર વિશે અનેક આખ્યાયિકાઓ કહેવાય છે. એક આખ્યાયિકા અનુસાર, રાજા હરિશ્ચંદ્રની સત્વપરીક્ષા લેવા માટે વિશ્વામિત્ર ઋષિએ સ્વપ્નમાં આવીને દાન તરીકે તેનું રાજ્ય માંગ્યું અને વનવાસમાં જવાનું કહ્યું. રાજાએ પણ તે સ્વીકાર્યું. સ્વપ્નમાં આપેલું આ દાન પૂર્ણ કરવા માટે રાજા હરિશ્ચંદ્રએ બીજા દિવસે રાજ્ય છોડ્યું અને પત્ની તારામતી અને પુત્ર રોહિત (રોહિદાસ) સાથે તે વનવાસમાં ગયા.
વનવાસ દરમિયાન પરિક્રમા કરતી વખતે થોડો સમય તેમનો આ વિસ્તારમાં નિવાસ હતો. તે સમયે રાજા હરિશ્ચંદ્રએ અહીં અંબામાતાની પ્રતિષ્ઠા કરીને એક નાનું મંદિર બનાવ્યું.
અન્ય એક આખ્યાયિકા અનુસાર, વનવાસકાળમાં રાજા હરિશ્ચંદ્રને દાન કરવું હતું તેથી તેણે અહીં યજ્ઞ કર્યો. તે સમયે પ્રગટ થયેલી દેવીએ રાજાને વરદાન માંગવા કહ્યું. તે સમયે ‘હવે મારી પાસે કંઈ નથી. મેં બધી સંપત્તિ દાન કરી દીધી હોવાથી હું ભિક્ષુક બની ગયો છું. પરંતુ, મને દાન કરવાની ઈચ્છા છે,’ એમ રાજાએ કહ્યું. તે સમયે દેવી ‘તથાસ્તુ’ બોલ્યા. થોડીવાર પછી રાજાએ ઘંટનાદ કર્યો ત્યારે મણભર સોનું નીચે પડ્યું. આ સોનાનું રાજાએ દાન કર્યું. આ મંદિરના પરિસરમાં વિશ્વામિત્ર ઋષિએ સાત હજાર વર્ષ તપ કર્યું હોવાનું તેમજ નજીકમાં તેમની ગુફા હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરથી થોડા અંતરે વહેતી વિશ્વગંગા નદીનું નામ વિશ્વામિત્ર ઋષિ પરથી પડ્યું હોવાની પણ વદંતા છે. રાજા હરિશ્ચંદ્રના પુત્ર રોહિદાસના નામ પરથી બુલડાણા જિલ્લાના રોહિણખેડ ગામને તે નામ મળ્યું હોવાની પણ આખ્યાયિકા છે.
રાજા હરિશ્ચંદ્રએ બંધાવેલા મંદિરના સ્થાને બારમી-તેરમી સદીમાં હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીમાં મંદિર બનાવવામાં આવ્યું. આ મંદિરના પરિસરમાં રાજા હરિશ્ચંદ્રનું પણ મંદિર હતું. કાળક્રમે આ બંને મંદિરોનો જીર્ણોદ્ધાર થયો. થોડા વર્ષો પહેલા ‘બુલડાણા અર્બન બેંક’ના સંસ્થાપક રાધેશ્યામ ચાંડકના પ્રયાસોથી આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. રમણીય વાતાવરણમાં આ મંદિર વસેલું છે. લગભગ ૨૦ પગથિયાં ચડીને ઊંચાઈ પર આવેલા આ મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં પગથિયાંના માર્ગની બંને બાજુએ દેવીના વાહન સિંહની શિલ્પો છે. આ પ્રાંગણમાં અનેક વૃક્ષો હોવાથી આ વિસ્તાર સુંદર લાગે છે. પ્રાંગણમાં પથ્થરના દીપસ્તંભ સાથે અનેક પ્રાચીન મૂર્તિઓ, જૂના મંદિરના અવશેષો અને કૂવો છે.
દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. દર્શનમંડપના સાતથી આઠ પગથિયાં ચડીને વિશાળ સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપમાં ગર્ભગૃહની સામેની બાજુએ હોમકુંડ છે. તેની સામે આવેલા ગર્ભગૃહના ઉત્તરાંગ પર ગણેશની પ્રતિમા છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર દેવીની સિંદૂરચર્ચિત, તાંદળા સ્વરૂપની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિને હોઠ, આંખો અને નાક કોતરેલા છે અને તેના પર ચાંદીનો મુગટ છે. ઉપરની બાજુએ ચાંદીનું છત્ર છે. ગર્ભગૃહની પાછળની બાજુએ આવેલા ચોતરા પર ગણેશ સહિત અનેક દેવ-દેવીઓની પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. અહીં નાગોબા, રોહિદાસ બાળ, રાજા હરિશ્ચંદ્ર, ગણેશ તેમજ તારામતીની પણ મૂર્તિઓ છે. મંદિરના ગર્ભગૃહ પર સુંદર શિખર છે. મંદિરની છત પર બાશીંગી કઠેડો છે અને મોટા ચોરસ સ્તર પર શિખર છે. આ સ્તર પર બીજા બે ચોરસ સ્તર છે. તેમાંથી ઉપરના સ્તરમાં કોતરેલા દેવકોષ્ટકોમાં કેટલીક મૂર્તિઓ છે.
મંદિરની પાછળની બાજુએ એક માનવસર્જિત ટેકરી છે. આ ટેકરી વિશે પણ એક આખ્યાયિકા છે. તે અનુસાર, પહેલા આ મંદિરમાં દેવીની પાંચ ફૂટ ઊંચી સોનાની મૂર્તિ હતી. તે સમયે આ વિસ્તારમાં અનેકવાર વિદેશી આક્રમણો થતા હતા.
એકવાર વિદેશીઓનું આક્રમણ થવાનું હોવાની માહિતી મળતા ગ્રામજનોએ અહીંની સોનાની મૂર્તિ બચાવવા માટે પોતાની પાસેના પથ્થરો અને ઈંટોથી આ મૂર્તિ અહીં ઢાંકી દીધી. આ પથ્થરો અને ઈંટોથી આ ટેકરી બની. આ ટેકરીના શિખર પર કાલિકા માતાનું નાનું સ્થાન છે. આ ટેકરીની અંદર બીજું એક પ્રાચીન મંદિર હોવું જોઈએ, એમ પણ ભક્તોનું કહેવું છે.
આ મંદિરમાં નિત્ય પૂજાવિધિ કરવામાં આવે છે. પંચક્રોશીના અસંખ્ય ભક્તોની આ દેવી પર શ્રદ્ધા છે. આ દેવી આસપાસના અનેક આદિવાસી પરિવારોની પણ કુળદેવી છે. દરરોજ અનેક ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. મંગળવારે તેમજ શુક્રવારે ભક્તોની સંખ્યા વધુ હોય છે. અહીં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શારદીય નવરાત્રોત્સવ દરમિયાન નવ દિવસ સુધી વિસ્તારને યાત્રાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે અને નવ દિવસ અહીં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. આ સમયે દેવીને વિશિષ્ટ ફૂલોની માળા અર્પણ કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- મોતાળાથી ૨૦ કિમીના અંતરે
- બુલડાણાથી ૩૦ કિમીના અંતરે
- મોતાળાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
அம்பாபாய் சன்ஸ்தான்
தாராபூர், தாலுகா மோதாளா, மாவட்டம் புல்தானா
தாராள குணம், நற்குணம் மற்றும் ஈகை குணம் கொண்டவராகப் புகழ்பெற்ற ராஜா ஹரிச்சந்திரனால் துவாபர யுகத்தில் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படும் அம்பா தேவியின் பழமையான கோயில் மோதாளா தாலுகாவில் உள்ள தாராபூரில் உள்ளது. இந்த கிராமம் ராஜா ஹரிச்சந்திரனின் மனைவி தாராமதியின் தாய்வீடு என்று ஒரு ஐதீகம் உள்ளது, மேலும் அவரது பெயரால் இந்த கிராமத்திற்கு தாராபூர் என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சட்புடா மலைத்தொடர்கள் மற்றும் ஞானகங்கா வனவிலங்கு சரணாலயத்தின் அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்ட இந்த ரம்மியமான இடத்தில் அமைந்துள்ள இந்த தேவியின் மீது எண்ணற்ற பக்தர்கள் நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர். வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் இந்த விழிப்புணர்வுள்ள தேவியின் தரிசனத்திற்காக நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர். இந்த தேவிக்கு களாணா ரொட்டியையும், மிளகாய் சட்னியையும் நைவேத்தியமாகப் படைக்கும் வழக்கம் உள்ளது.
இந்தக் கோயிலைப் பற்றி பல ஐதீகங்கள் கூறப்படுகின்றன. ஒரு ஐதீகத்தின்படி, ராஜா ஹரிச்சந்திரனின் நற்குணத்தைச் சோதிப்பதற்காக விஸ்வாமித்திர மகரிஷி கனவில் வந்து தனது ராஜ்யத்தை தானமாக கேட்டு, வனவாசம் செல்லும்படி கூறினார். ராஜாவும் அதை ஏற்றுக்கொண்டார். கனவில் கொடுத்த இந்த தானத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக ராஜா ஹரிச்சந்திரன் மறுநாள் ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறி, மனைவி தாராமதி மற்றும் மகன் ரோஹித் (ரோஹிதாஸ்) ஆகியோருடன் வனவாசம் சென்றார்.
வனவாசத்தின் போது, அவர்கள் இந்த பகுதியில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தனர். அப்போது ராஜா ஹரிச்சந்திரன் இங்கு அம்பா தேவியை பிரதிஷ்டை செய்து ஒரு சிறிய கோயிலைக் கட்டினார்.
மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, வனவாசத்தின் போது ராஜா ஹரிச்சந்திரன் தானம் செய்ய விரும்பியதால், இங்கு ஒரு யாகம் செய்தார். அப்போது தோன்றிய தேவி, ராஜாவிடம் வரம்கேட்கும்படி கூறினார். அப்போது ராஜா, ‘இப்போது என்னிடம் எதுவும் இல்லை. அனைத்து செல்வங்களையும் தானம் செய்ததால் நான் பிச்சைக்காரன் ஆகிவிட்டேன். ஆனால், நான் தானம் செய்ய விரும்புகிறேன்,’ என்று கூறினார். அப்போது தேவி ‘ததாஸ்து’ என்று கூறினார். சிறிது நேரம் கழித்து ராஜா மணி அடித்தபோது, ஒரு மன் (சுமார் 40 கிலோ) தங்கம் கீழே விழுந்தது. இந்த தங்கத்தை ராஜா தானம் செய்தார். இந்தக் கோயில் வளாகத்தில் விஸ்வாமித்திர மகரிஷி ஏழாயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்ததாகவும், அருகிலேயே அவரது குகை இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. கோயிலிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் ஓடும் விஸ்வங்கங்கா நதிக்கு விஸ்வாமித்திர மகரிஷியின் பெயரால் பெயர் வந்ததாகவும் ஒரு ஐதீகம் உள்ளது. ராஜா ஹரிச்சந்திரனின் மகன் ரோஹிதாஸ் பெயரால் புல்தானா மாவட்டத்தில் உள்ள ரோஹின்கேட் கிராமத்திற்கு அந்தப் பெயர் வந்ததாகவும் ஒரு ஐதீகம் உள்ளது.
ராஜா ஹரிச்சந்திரன் கட்டிய கோயிலின் இடத்தில் பன்னிரண்டாம்-பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஹேமட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. இந்தக் கோயில் வளாகத்தில் ராஜா ஹரிச்சந்திரனுக்கும் ஒரு கோயில் இருந்தது. காலப்போக்கில் இந்த இரண்டு கோயில்களும் சிதிலமடைந்தன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ‘புல்தானா அர்பன் வங்கி’யின் நிறுவனர் ராதேஷியாம் சாண்டக் அவர்களின் முயற்சியால் இந்தக் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ரம்மியமான சூழலில் இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது. சுமார் 20 படிகள் ஏறி உயரமான இடத்தில் உள்ள இந்தக் கோயிலின் முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். முற்றத்தில் படிகளின் இருபுறமும் தேவியின் வாகனமான சிங்கங்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்த முற்றத்தில் பல மரங்கள் இருப்பதால் இந்த இடம் அழகாகத் தெரிகிறது. முற்றத்தில் கல் தீபஸ்தம்பம், பல பழமையான சிலைகள், பழைய கோயிலின் இடிபாடுகள் மற்றும் ஒரு கிணறு உள்ளது.
தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என இந்தக் கோயில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தரிசன மண்டபத்தில் ஏழு முதல் எட்டு படிகள் ஏறி விசாலமான சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபா மண்டபத்தில் கர்ப்பகிரகத்தின் எதிர்ப்புறத்தில் ஹோமகுண்டம் உள்ளது. அதற்கு எதிரே உள்ள கர்ப்பகிரகத்தின் உத்தரங்கத்தில் விநாயகரின் உருவம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் தரையில் தேவியின் செந்தூரப் பூசப்பட்ட, தாந்தளா வடிவ சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்கு உதடுகள், கண்கள் மற்றும் மூக்கு செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதன் மீது ஒரு வெள்ளி கிரீடம் உள்ளது. மேலே ஒரு வெள்ளி குடை உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் பின்புறம் உள்ள மேடையில் விநாயகர் உட்பட பல தெய்வங்களின் பழமையான சிலைகள் உள்ளன. இங்கு நாகோபா, ரோஹிதாஸ் பால், ராஜா ஹரிச்சந்திரன், கணேஷ் மற்றும் தாராமதியின் சிலைகளும் உள்ளன. கோயிலின் கர்ப்பகிரகத்தின் மீது அழகான சிகரம் உள்ளது. கோயிலின் கூரையின் பகுதியில் பாஷிங்கி தடுப்புச்சுவர் உள்ளது, மேலும் பெரிய சதுர அடுக்கில் சிகரம் உள்ளது. இந்த அடுக்கில் மேலும் இரண்டு சதுர அடுக்குகள் உள்ளன. அவற்றில் மேல் அடுக்கில் செதுக்கப்பட்ட தேவகோஷ்டங்களில் சில சிலைகள் உள்ளன.
கோயிலின் பின்புறம் ஒரு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட குன்று உள்ளது. இந்த குன்றைப் பற்றியும் ஒரு ஐதீகம் உள்ளது. அதன்படி, முன்பு இந்தக் கோயிலில் ஐந்து அடி உயரமுள்ள தங்கச் சிலை இருந்தது. அப்போது இந்த பகுதியில் அடிக்கடி வெளிநாட்டு படையெடுப்புகள் நடந்தன.
ஒருமுறை வெளிநாட்டினர் படையெடுக்கப் போவதாக தகவல் கிடைத்ததால், கிராம மக்கள் இங்குள்ள தங்கச் சிலையைக் காப்பாற்ற தங்கள் வசம் இருந்த கற்கள் மற்றும் செங்கற்களால் இந்த சிலையை மூடினர். இந்த கற்கள் மற்றும் செங்கற்களால் இந்த குன்று உருவானது. இந்த குன்றின் உச்சியில் காளிகா மாதாவின் சிறிய இடம் உள்ளது. இந்த குன்றின் உள்ளே மற்றொரு பழமையான கோயில் இருக்க வேண்டும் என்றும் பக்தர்கள் கூறுகின்றனர்.
இந்தக் கோயிலில் தினசரி பூஜை சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. பஞ்சக்ரோஷி பகுதியில் உள்ள எண்ணற்ற பக்தர்கள் இந்த தேவியின் மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர். இந்த தேவி இந்த பகுதியில் உள்ள பல பழங்குடி குடும்பங்களின் குலதெய்வமும் ஆவார். தினமும் பல பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர். செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். இங்கு ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சாரதிய நவராத்திரி விழாவின் போது ஒன்பது நாட்கள் இந்த பகுதிக்கு திருவிழா வடிவம் கிடைக்கிறது, மேலும் ஒன்பது நாட்கள் இங்கு பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த நேரத்தில் தேவிக்கு குறிப்பிட்ட மலர் மாலைகள் படைக்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மோதாளாவிலிருந்து 20 கி.மீ. தொலைவில்
- புல்தானாவிலிருந்து 30 கி.மீ. தொலைவில்
- மோதாளாவிலிருந்து எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இந்த பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி இல்லை
అంబాబాయి సంస్థాన్
తారాపూర్, తా. మోతాలా, జి. బుల్డాణా
ఉదార, సత్వశీల, దానశూరుడిగా ప్రసిద్ధి చెందిన రాజా హరిశ్చంద్రుడు ద్వాపరయుగంలో స్థాపించాడని నమ్మే అంబామాత ప్రాచీన ఆలయం మోతాలా తాలూకాలోని తారాపూర్లో ఉంది. ఈ గ్రామం రాజా హరిశ్చంద్రుని భార్య తారామతి పుట్టినిల్లు అని ఒక ఐతిహ్యం ఉంది, ఆమె పేరు మీదుగానే ఈ గ్రామానికి తారాపూర్ అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. సప్తపురా పర్వత శ్రేణులు, జ్ఞానగంగా అభయారణ్యం యొక్క దట్టమైన అడవులతో నిండిన సుందరమైన ప్రదేశంలో వెలసిన ఈ దేవిపై అసంఖ్యాక భక్తులకు అపారమైన విశ్వాసం ఉంది. కోరిన కోర్కెలు తీర్చే ఈ జాగృత దేవత దర్శనం కోసం వందలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ దేవికి కలానా భాకర్ (జొన్న రొట్టె), మిరపకాయల పచ్చడి నైవేద్యంగా సమర్పించే ఆచారం ఉంది.
ఈ ఆలయం గురించి అనేక ఐతిహ్యాలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. ఒక ఐతిహ్యం ప్రకారం, రాజా హరిశ్చంద్రుని సత్వపరీక్ష చూడటానికి విశ్వామిత్ర మహర్షి కలలోకి వచ్చి, దానంగా తన రాజ్యాన్ని అడిగి, వనవాసానికి వెళ్ళమని చెప్పాడు. రాజు కూడా దానికి అంగీకరించాడు. కలలో ఇచ్చిన ఈ దానాన్ని పూర్తి చేయడానికి రాజా హరిశ్చంద్రుడు మరుసటి రోజు రాజ్యాన్ని విడిచిపెట్టి, భార్య తారామతి, కుమారుడు రోహిత్ (రోహిదాస్) తో కలిసి వనవాసానికి వెళ్ళాడు.
వనవాస సమయంలో పరిక్రమ చేస్తూ కొంతకాలం వారు ఈ ప్రాంతంలో నివసించారు. ఆ సమయంలో రాజా హరిశ్చంద్రుడు ఇక్కడ అంబామాతను ప్రతిష్టించి చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించాడు.
మరొక ఐతిహ్యం ప్రకారం, వనవాస కాలంలో రాజా హరిశ్చంద్రుడు దానం చేయాలనుకున్నాడు కాబట్టి ఇక్కడ యజ్ఞం చేశాడు. ఆ సమయంలో ప్రత్యక్షమైన దేవి రాజును వరం కోరుకోమని చెప్పింది. ఆ సమయంలో ‘ఇప్పుడు నా దగ్గర ఏమీ లేదు. నా సంపద అంతా దానం చేయడంతో నేను భిక్షకుడిని అయ్యాను. అయితే, నాకు దానం చేయాలనే కోరిక ఉంది’ అని రాజు అన్నాడు. ఆ సమయంలో దేవి ‘తథాస్తు’ అంది. కొంతసేపటికి రాజు గంటానాదం చేయగా, మణెడు బంగారం కింద పడింది. ఈ బంగారాన్ని రాజు దానం చేశాడు. ఈ ఆలయ పరిసరాల్లో విశ్వామిత్ర మహర్షి ఏడు వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడని, సమీపంలో ఆయన గుహ ఉందని చెబుతారు. ఆలయం నుండి కొంత దూరంలో ప్రవహించే విశ్వగంగా నదికి విశ్వామిత్ర మహర్షి పేరు మీదుగానే ఆ పేరు వచ్చిందని కూడా ఒక వదంతి ఉంది. రాజా హరిశ్చంద్రుని కుమారుడు రోహిదాస్ పేరు మీదుగానే బుల్డాణా జిల్లాలోని రోహిణ్ఖేడ్ గ్రామానికి ఆ పేరు వచ్చిందని కూడా ఒక ఐతిహ్యం ఉంది.
రాజా హరిశ్చంద్రుడు నిర్మించిన ఆలయం స్థానంలో పన్నెండవ-పదమూడవ శతాబ్దంలో హేమాడ్పంతి నిర్మాణ శైలిలో ఆలయం నిర్మించబడింది. ఈ ఆలయ పరిసరాల్లో రాజా హరిశ్చంద్రుని ఆలయం కూడా ఉండేది. కాలక్రమేణా ఈ రెండు ఆలయాలు శిథిలమయ్యాయి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ‘బుల్డాణా అర్బన్ బ్యాంక్’ వ్యవస్థాపకుడు రాధేశ్యామ్ చాండక్ చొరవతో ఈ ఆలయం పునరుద్ధరించబడింది. సుందరమైన వాతావరణంలో ఈ ఆలయం వెలసి ఉంది. సుమారు 20 మెట్లు ఎక్కి ఎత్తైన ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ప్రాంగణంలో మెట్ల మార్గానికి ఇరువైపులా దేవి వాహనమైన సింహాల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంగణంలో అనేక చెట్లు ఉండటం వల్ల ఈ ప్రాంతం అందంగా కనిపిస్తుంది. ప్రాంగణంలో రాతి దీపస్తంభంతో పాటు అనేక ప్రాచీన విగ్రహాలు, పాత ఆలయ అవశేషాలు, బావి ఉన్నాయి.
దర్శన మండపం, సభామండపం, గర్భగుడి అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. దర్శన మండపంలోని ఏడు నుండి ఎనిమిది మెట్లు ఎక్కి విశాలమైన సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఈ సభామండపంలో గర్భగుడికి ఎదురుగా హోమగుండం ఉంది. దాని ముందున్న గర్భగుడి ఉత్తర భాగంలో గణేశుని ప్రతిమ ఉంది. గర్భగుడిలో నేలపై దేవి సింధూరంతో పూసిన, తాండల రూపంలో ఉన్న విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహానికి పెదవులు, కళ్ళు, ముక్కు చెక్కబడి ఉన్నాయి, దానిపై వెండి కిరీటం ఉంది. పైభాగంలో వెండి ఛత్రం ఉంది. గర్భగుడి వెనుక భాగంలో ఉన్న వేదికపై గణేశునితో సహా అనేక దేవతామూర్తుల ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ నాగోబా, రోహిదాస్ బాల్, రాజా హరిశ్చంద్ర, గణేశుడు, అలాగే తారామతి విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆలయ గర్భగుడిపై అందమైన శిఖరం ఉంది. ఆలయ పైకప్పు భాగంలో బాషింగి కటకట ఉంది, పెద్ద చతురస్రాకార స్థాయిలో శిఖరం ఉంది. ఈ స్థాయిలో మరో రెండు చతురస్రాకార స్థాయిలు ఉన్నాయి. వాటిలో పై స్థాయిలో చెక్కబడిన దేవకోష్టకాలలో కొన్ని విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఆలయం వెనుక భాగంలో ఒక మానవ నిర్మిత కొండ ఉంది. ఈ కొండ గురించి కూడా ఒక ఐతిహ్యం ఉంది. దాని ప్రకారం, పూర్వం ఈ ఆలయంలో దేవి ఐదు అడుగుల ఎత్తు గల బంగారు విగ్రహం ఉండేది. ఆ సమయంలో ఈ ప్రాంతంలో తరచుగా విదేశీ దండయాత్రలు జరుగుతుండేవి.
ఒకసారి విదేశీయుల దండయాత్ర జరగబోతోందని సమాచారం అందడంతో గ్రామస్థులు ఇక్కడి బంగారు విగ్రహాన్ని రక్షించడానికి తమ వద్ద ఉన్న రాళ్ళు, ఇటుకలతో ఈ విగ్రహాన్ని ఇక్కడ కప్పారు. ఈ రాళ్ళు, ఇటుకల వల్ల ఈ కొండ ఏర్పడింది. ఈ కొండ శిఖరంపై కాళికా మాత చిన్న స్థానం ఉంది. ఈ కొండ లోపల మరో ప్రాచీన ఆలయం ఉండవచ్చు అని కూడా భక్తులు నమ్ముతారు.
ఈ ఆలయంలో నిత్య పూజావిధి జరుగుతుంది. పంచక్రోషిలోని అసంఖ్యాక భక్తులకు ఈ దేవిపై విశ్వాసం ఉంది. ఈ దేవి ఈ ప్రాంతంలోని అనేక గిరిజన కుటుంబాలకు కూడా కులదేవత. ప్రతిరోజూ అనేక మంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం కోసం వస్తారు. మంగళవారం, శుక్రవారం భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇక్కడ ఏడాది పొడవునా వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. శారదీయ నవరాత్రుల సమయంలో తొమ్మిది రోజులు ఈ ప్రాంతం జాతర వాతావరణాన్ని సంతరించుకుంటుంది, తొమ్మిది రోజులు ఇక్కడ వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఈ సమయంలో దేవికి ప్రత్యేక పుష్పమాల సమర్పించబడుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మోతాలా నుండి 20 కి.మీ. దూరంలో
- బుల్డాణా నుండి 30 కి.మీ. దూరంలో
- మోతాలా నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి, అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
അംബാബായി സൻസ്ഥാൻ
താരാപൂർ, താലൂക്ക് മോതാള, ജില്ല ബുൽഡാണ
ഉദാരനും സദ്ഗുണസമ്പന്നനും ദാനശീലനുമായിരുന്ന രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന അംബാമാതാവിൻ്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രം മോതാള താലൂക്കിലെ താരാപൂരിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ഗ്രാമം രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ്റെ പത്നി താരമതിയുടെ മാതൃഗൃഹമായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, അവരുടെ പേരിലാണ് ഗ്രാമത്തിന് താരാപൂർ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. സത്പുര പർവതനിരകളാലും ജ്ഞാനഗംഗ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട പ്രകൃതിരമണീയമായ ഈ പ്രദേശത്ത് കുടികൊള്ളുന്ന ഈ ദേവിയിൽ അനേകം ഭക്തർക്ക് വിശ്വാസമുണ്ട്. നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്ന ഈ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ദേവിയുടെ ദർശനത്തിനായി നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഈ ദേവിക്ക് ചോള റൊട്ടിയും (കളണച്ചി ഭാക്കർ) മുളക് ചമ്മന്തിയും (മിർച്ചിച്യാ ഠേച്യാചാ) നിവേദ്യമായി അർപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആചാരമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ്റെ സത്വപരീക്ഷണം നടത്തുന്നതിനായി വിശ്വാമിത്ര മഹർഷി സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ദാനമായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാജ്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും വനവാസത്തിന് പോകാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജാവ് അത് സമ്മതിച്ചു. സ്വപ്നത്തിൽ നൽകിയ ഈ ദാനം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനായി രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ അടുത്ത ദിവസം രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് പത്നി താരമതിയും പുത്രൻ രോഹിതും (രോഹിദാസ്) ഉൾപ്പെടെ വനവാസത്തിന് പോയി.
വനവാസകാലത്ത് തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നതിനിടെ കുറച്ചുകാലം അവർ ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. അക്കാലത്ത് രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ഇവിടെ അംബാമാതാവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വനവാസകാലത്ത് രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രന് ദാനം ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഒരു യാഗം നടത്തി. അപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ദേവി രാജാവിനോട് വരം ചോദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ രാജാവ് പറഞ്ഞു, ‘എനിക്കിപ്പോൾ ഒന്നുമില്ല. എൻ്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും ദാനം ചെയ്തതിനാൽ ഞാൻ ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എനിക്ക് ദാനം ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ട്.’ അപ്പോൾ ദേവി ‘തഥാസ്തു’ എന്ന് മൊഴിഞ്ഞു. കുറച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ രാജാവ് മണി മുഴക്കിയപ്പോൾ ഒരു മൺ (ഏകദേശം 37.3 കിലോ) സ്വർണ്ണം താഴെ വീണു. ഈ സ്വർണ്ണം രാജാവ് ദാനം ചെയ്തു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പരിസരത്ത് വിശ്വാമിത്ര മഹർഷി ഏഴായിരം വർഷം തപസ്സു ചെയ്തതായും സമീപത്ത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഗുഹയുണ്ടെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചകലെയായി ഒഴുകുന്ന വിശ്വഗംഗാ നദിക്ക് വിശ്വാമിത്ര മഹർഷിയുടെ പേരാണ് ലഭിച്ചതെന്നും ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്. രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ്റെ പുത്രൻ രോഹിദാസിൻ്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ബുൽഡാണ ജില്ലയിലെ രോഹിൺഖേഡ് ഗ്രാമത്തിന് ആ പേര് ലഭിച്ചതെന്നും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് പന്ത്രണ്ടാം-പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുശൈലിയിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പരിസരത്ത് രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ്റെയും ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ടായിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഈ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും ജീർണ്ണിച്ചു. ഏതാനും വർഷം മുമ്പ് ‘ബുൽഡാണ അർബൻ ബാങ്ക്’ സ്ഥാപകൻ രാധേശ്യാം ചാണ്ടക്കിൻ്റെ മുൻകൈയിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു. പ്രകൃതിരമണീയമായ ചുറ്റുപാടിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഏകദേശം 20 പടികൾ കയറി ഉയരത്തിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുറ്റത്ത് പടികളുടെ ഇരുവശത്തും ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹങ്ങളുടെ ശിൽപ്പങ്ങളുണ്ട്. ഈ മുറ്റത്ത് ധാരാളം മരങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശം മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു. മുറ്റത്ത് കൽവിളക്ക് തറയോടൊപ്പം നിരവധി പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളും പഴയ ക്ഷേത്രാവശിഷ്ടങ്ങളും ഒരു കിണറും ഉണ്ട്.
ദർശനമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഘടന. ദർശനമണ്ഡപത്തിലെ ഏഴോ എട്ടോ പടികൾ കയറി വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലായി ഹോമകുണ്ഡം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതിന് മുന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൻ്റെ ഉത്തരഭാഗത്ത് ഗണപതിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ ദേവിയുടെ സിന്ദൂരച്ചാർത്തിയ, താന്ദള രൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ചുണ്ടുകളും കണ്ണുകളും മൂക്കും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ഒരു വെള്ളി കിരീടവുമുണ്ട്. മുകൾഭാഗത്ത് വെള്ളിയിൽ തീർത്ത ഒരു ഛത്രമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പിന്നിലുള്ള പീഠത്തിൽ ഗണപതിയടക്കം നിരവധി ദേവീദേവന്മാരുടെ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ നാഗോബ, രോഹിദാസ് ബാൾ, രാജാ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ, ഗണപതി, താരമതി എന്നിവരുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മനോഹരമായ ഒരു ശിഖരമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗത്ത് ബാഷിംഗി കട്ടിലയും വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തട്ടിൽ ശിഖരവുമുണ്ട്. ഈ തട്ടിൽ മറ്റ് രണ്ട് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തട്ടുകളുണ്ട്. അവയിൽ മുകളിലത്തെ തട്ടിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ദേവകോഷ്ടങ്ങളിൽ ചില വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിന്നിലായി ഒരു മനുഷ്യനിർമ്മിത കുന്നിൻപുറമുണ്ട്. ഈ കുന്നിൻപുറത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, മുൻപ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവിയുടെ അഞ്ചടി ഉയരമുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ വിഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് പലപ്പോഴും വിദേശ ആക്രമണങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു.
ഒരിക്കൽ വിദേശ ആക്രമണം ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് വിവരം ലഭിച്ചപ്പോൾ, ഗ്രാമവാസികൾ ഇവിടുത്തെ സ്വർണ്ണ വിഗ്രഹം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി തങ്ങളുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന കല്ലുകളും ഇഷ്ടികകളും ഉപയോഗിച്ച് ഈ വിഗ്രഹം ഇവിടെ മൂടി. ഈ കല്ലുകളും ഇഷ്ടികകളും ചേർന്നാണ് ഈ കുന്നിൻപുറം രൂപപ്പെട്ടത്. ഈ കുന്നിൻപുറത്തിൻ്റെ മുകളിൽ കാളികാമാതാവിൻ്റെ ഒരു ചെറിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ കുന്നിൻപുറത്തിനുള്ളിൽ മറ്റൊരു പുരാതന ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യപൂജകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. പഞ്ചക്രോശിയിലെ അനേകം ഭക്തർക്ക് ഈ ദേവിയിൽ വിശ്വാസമുണ്ട്. ഈ ദേവി പ്രദേശത്തെ നിരവധി ആദിവാസി കുടുംബങ്ങളുടെ കുലദേവത കൂടിയാണ്. എല്ലാ ദിവസവും അനേകം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും വെള്ളിയാഴ്ചകളിലും ഭക്തരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കും. ഇവിടെ വർഷം മുഴുവൻ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവകാലത്ത് ഒമ്പത് ദിവസവും ഈ പ്രദേശം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ രൂപം കൈക്കൊള്ളുന്നു, ഒമ്പത് ദിവസവും ഇവിടെ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവിക്ക് പ്രത്യേക പുഷ്പമാലകൾ സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മോതാളയിൽ നിന്ന് 20 കി.മീ. ദൂരം
- ബുൽഡാണയിൽ നിന്ന് 30 കി.മീ. ദൂരം
- മോതാളയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല.
ಅಂಬಾಬಾಯಿ ಸಂಸ್ಥಾನ
ತಾರಾಪುರ, ತಾ. ಮೊತಾಳಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ಉದಾರ, ಸತ್ವಶೀಲ ಮತ್ತು ದಾನಶೂರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವ ಅಂಬಾಮಾತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಮೊತಾಳಾ ತಾಲೂಕಿನ ತಾರಾಪುರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಪತ್ನಿ ತಾರಾಮತಿಯ ತವರುಮನೆ ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತಾರಾಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾತ್ಪುಡಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನಗಂಗಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇದೆ. ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಈ ಜಾಗೃತ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಿಗೆ ಕಳಣದ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ಚಟ್ನಿಯ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಸತ್ವಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಗಳು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ದಾನವಾಗಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ಅದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿದನು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಈ ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಮರುದಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು, ಪತ್ನಿ ತಾರಾಮತಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರ ರೋಹಿತ್ (ರೋಹಿದಾಸ್) ಸಹಿತ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಕ್ರಮ ಮಾಡುವಾಗ, ಕೆಲವು ಕಾಲ ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಇಲ್ಲಿ ಅಂಬಾಮಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ದೇವಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ರಾಜನು, ‘ಈಗ ನನ್ನ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ನಾನು ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ, ನನಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ,’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ದೇವಿಯು ‘ತಥಾಸ್ತು’ ಎಂದಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಾಜನು ಘಂಟಾನಾದ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಣದಷ್ಟು ಚಿನ್ನವು ಕೆಳಗೆ ಬಿತ್ತು. ಈ ಚಿನ್ನವನ್ನು ರಾಜನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಗಳು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದು ಮತ್ತು ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಅವರ ಗುಹೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ವಿಶ್ವಗಂಗಾ ನದಿಯ ಹೆಸರು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿಯೂ ಇದೆ. ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಪುತ್ರ ರೋಹಿದಾಸ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬುಲ್ಡಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೋಹಿಣಖೇಡ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯೂ ಇದೆ.
ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ-ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ದೇವಾಲಯವೂ ಇತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡವು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ‘ಬುಲ್ಡಾಣಾ ಅರ್ಬನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್’ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರಾಧೇಶ್ಯಾಮ್ ಚಾಂಡಕ್ ಅವರ ಮುಂದಾಳತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳು, ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಿ ಇದೆ.
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿನ ಏಳರಿಂದ ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋಮಕುಂಡವಿದೆ. ಅದರ ಎದುರಿಗಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಉತ್ತರಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ, ತಾಂದಳ ರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ತುಟಿಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಗನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಗೋಬಾ, ರೋಹಿದಾಸ್ ಬಾಳ, ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಗಣೇಶ ಹಾಗೂ ತಾರಾಮತಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಖರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಶಿಂಗಿ ಕಠಡಾ ಇದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತರದ ಮೇಲೆ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಸ್ತರದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ದಿಬ್ಬವಿದೆ. ಈ ದಿಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಐದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಯಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಒಮ್ಮೆ ವಿದೇಶಿಯರ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿನ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಕಲ್ಲು-ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದರು. ಈ ಕಲ್ಲು-ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಈ ದಿಬ್ಬವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ದಿಬ್ಬದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಕಾಳಿಕಾ ಮಾತೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದಿಬ್ಬದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿರಬಹುದು ಎಂದೂ ಭಕ್ತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಚಕ್ರೋಶದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಆದಿವಾಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಹಾಗೂ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾರಾದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮೊತಾಳಾದಿಂದ ೨೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಡಾಣಾದಿಂದ ೩೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮೊತಾಳಾದಿಂದ ಎಸ್.ಟಿ. ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
অম্বা দেবী সংস্থান
তারাপুর, তা. মোতালা, জি. বুলডানা
দাপর যুগে উদার, সত্যনিষ্ঠ ও দানশীল রাজা হরিশ্চন্দ্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত বলে স্বীকৃত অম্বা মাতার প্রাচীন মন্দিরটি মোতালা তালুকের তারাপুরে অবস্থিত। এই গ্রামটি রাজা হরিশ্চন্দ্রের স্ত্রী তারামতির পিত্রালয় ছিল বলে একটি কিংবদন্তি প্রচলিত আছে এবং তার নামানুসারেই গ্রামের নাম তারাপুর হয়েছে বলে জানা যায়। সাতপুরা পর্বতমালা এবং জ্ঞানগঙ্গা অভয়ারণ্যের ঘন জঙ্গলে ঘেরা মনোরম পরিবেশে অবস্থিত এই দেবীর প্রতি অসংখ্য ভক্তের অগাধ শ্রদ্ধা রয়েছে। মানত পূরণকারী এই জাগ্রত দেবীর দর্শনের জন্য শত শত ভক্ত এখানে আসেন। এই দেবীকে কলণের রুটি এবং লঙ্কার থেঁতো নৈবেদ্য হিসাবে নিবেদন করার প্রথা প্রচলিত আছে।
এই মন্দির সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, রাজা হরিশ্চন্দ্রের সত্যনিষ্ঠা পরীক্ষা করার জন্য ঋষি বিশ্বামিত্র স্বপ্নে এসে দান হিসাবে তার রাজ্য চেয়েছিলেন এবং তাকে বনবাসে যেতে বলেছিলেন। রাজাও তা মেনে নিয়েছিলেন। স্বপ্নে দেওয়া এই দান পূর্ণ করার জন্য রাজা হরিশ্চন্দ্র পরের দিন রাজ্য ত্যাগ করে স্ত্রী তারামতি ও পুত্র রোহিত (রোহিদাস) সহ বনবাসে চলে যান।
বনবাসকালে পরিক্রমা করার সময় কিছুকাল তারা এই অঞ্চলে বসবাস করেছিলেন। সেই সময় রাজা হরিশ্চন্দ্র এখানে অম্বা মাতার প্রতিষ্ঠা করে একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করেন।
অন্য একটি কিংবদন্তি অনুসারে, বনবাসকালে রাজা হরিশ্চন্দ্র দান করতে চেয়েছিলেন বলে তিনি এখানে একটি যজ্ঞ করেছিলেন। সেই সময় আবির্ভূতা দেবী রাজাকে বর চাইতে বলেছিলেন। তখন রাজা বলেছিলেন, ‘এখন আমার কাছে কিছুই নেই। সমস্ত সম্পত্তি দান করে আমি ভিখারি হয়ে গেছি। তবে, আমার দান করার ইচ্ছা আছে।’ তখন দেবী ‘তথাস্তু’ বলেছিলেন। কিছুক্ষণ পর রাজা ঘণ্টা বাজাতেই এক মণ সোনা নিচে পড়েছিল। এই সোনা রাজা দান করেছিলেন। এই মন্দিরের আশেপাশে ঋষি বিশ্বামিত্র সাত হাজার বছর তপস্যা করেছিলেন এবং তার গুহা কাছেই অবস্থিত বলে জানা যায়। মন্দির থেকে কিছু দূরে প্রবাহিত বিশ্বগঙ্গা নদীর নাম ঋষি বিশ্বামিত্রের নামানুসারে হয়েছে বলেও জনশ্রুতি আছে। রাজা হরিশ্চন্দ্রের পুত্র রোহিদাসের নামানুসারে বুলডানা জেলার রোহিনখেড় গ্রামের নামকরণ হয়েছে বলেও একটি কিংবদন্তি আছে।
রাজা হরিশ্চন্দ্র নির্মিত মন্দিরের স্থানে দ্বাদশ-ত্রয়োদশ শতাব্দীতে হেমাদপন্তি স্থাপত্যশৈলীতে মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল। এই মন্দিরের আশেপাশে রাজা হরিশ্চন্দ্রেরও একটি মন্দির ছিল। কালের বিবর্তনে এই উভয় মন্দিরেরই পতন ঘটে। কিছু বছর আগে ‘বুলডানা আরবান ব্যাংক’-এর প্রতিষ্ঠাতা রাধেশ্যাম চান্দকের উদ্যোগে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়। মনোরম প্রাকৃতিক পরিবেশে এই মন্দিরটি অবস্থিত। প্রায় ২০টি সিঁড়ি বেয়ে উপরে অবস্থিত এই মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণে সিঁড়ি পথের উভয় পাশে দেবীর বাহন সিংহের ভাস্কর্য রয়েছে। এই প্রাঙ্গণে অনেক গাছপালা থাকায় এটি সুন্দর দেখায়। প্রাঙ্গণে পাথরের দীপস্তম্ভ সহ অনেক প্রাচীন মূর্তি, পুরনো মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ ও একটি কুয়া আছে।
দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ—এই মন্দিরের গঠন। দর্শনমণ্ডপের সাত-আটটি সিঁড়ি বেয়ে প্রশস্ত সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপে গর্ভগৃহে সামনের দিকে হোমকুণ্ড আছে। তার সামনে অবস্থিত গর্ভগৃহের উত্তরাংশে গণেশের প্রতিমা আছে। গর্ভগৃহে মেঝেতে দেবীর সিন্দুরচর্চিত, তাণ্ডব রূপের মূর্তি আছে। এই মূর্তিতে ঠোঁট, চোখ ও নাক খোদাই করা আছে এবং তার উপর একটি রূপার মুকুট আছে। উপরের দিকে রূপার ছত্র আছে। গর্ভগৃহের পিছনের দিকে অবস্থিত বেদীতে গণেশ সহ অনেক দেব-দেবীর প্রাচীন মূর্তি আছে। এখানে নাগদেবতা, রোহিদাস বাল, রাজা হরিশ্চন্দ্র, গণেশ এবং তারামতিরও মূর্তি আছে। মন্দিরের গর্ভগৃহে সুন্দর শিখর আছে। মন্দিরের ছাদের অংশে বাশিংগি রেলিং আছে এবং একটি বড় বর্গাকার স্তরে শিখর আছে। এই স্তরে আরও দুটি বর্গাকার স্তর আছে। তার মধ্যে উপরের স্তরে খোদাই করা দেবকোষ্ঠকগুলিতে কিছু মূর্তি আছে।
মন্দিরের পিছনের দিকে একটি মানবনির্মিত টিলা আছে। এই টিলা সম্পর্কেও একটি কিংবদন্তি আছে। সেই অনুসারে, পূর্বে এই মন্দিরে দেবীর পাঁচ ফুট উঁচু একটি সোনার মূর্তি ছিল। সেই সময় এই অঞ্চলে প্রায়শই বিদেশী আক্রমণ হত।
একবার বিদেশীদের আক্রমণের খবর পাওয়ায় গ্রামবাসীরা এখানকার সোনার মূর্তি রক্ষা করার জন্য নিজেদের পাথর-ইঁট দিয়ে এই মূর্তিটি এখানে ঢেকে দিয়েছিলেন। এই পাথর-ইঁট দিয়েই এই টিলাটি তৈরি হয়েছিল। এই টিলার শিখরে কালিকা মাতার একটি ছোট স্থান আছে। এই টিলার ভিতরে আরও একটি প্রাচীন মন্দির থাকতে পারে বলেও ভক্তদের ধারণা।
এই মন্দিরে নিত্য পূজা-অর্চনা করা হয়। পঞ্চক্রোশীর অসংখ্য ভক্তের এই দেবীর প্রতি শ্রদ্ধা আছে। এই দেবী এই অঞ্চলের অনেক আদিবাসী পরিবারেরও কুলদেবী। প্রতিদিন অনেক ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। মঙ্গলবার এবং শুক্রবার ভক্তদের সংখ্যা বেশি থাকে। এখানে সারা বছর বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। শারদীয় নবরাত্রির সময় নয় দিন ধরে এই অঞ্চলটি মেলার রূপ নেয় এবং নয় দিন ধরে এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। এই সময় দেবীকে নির্দিষ্ট ফুলের মালা নিবেদন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মোতালা থেকে ২০ কিমি দূরে
- বুলডানা থেকে ৩০ কিমি দূরে
- মোতালা থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরে পৌঁছাতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশ এর সুবিধা নেই
ਅੰਬਾਬਾਈ ਸੰਸਥਾਨ
ਤਾਰਾਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਮੋਤਾਲਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਡਾਣਾ
ਦਵਾਪਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰ, ਸਤਵਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਅੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਮੋਤਾਲਾ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਤਾਰਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤਾਰਾਮਤੀ ਦਾ ਪੇਕਾ ਘਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਤਾਰਾਪੁਰ ਪਿਆ। ਸਤਪੁੜਾ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨਗੰਗਾ ਅਭਿਆਰਣ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ‘ਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਲਣਾ ਦੀ ਭਾਖਰ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਦੇ ਠੇਚੇ ਦਾ ਭੋਗ ਅਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦੀ ਸਤਵਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਮੰਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਣਵਾਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਦਾਨ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਨੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਰਾਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤਾਰਾਮਤੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਰੋਹਿਤ (ਰੋਹਿਦਾਸ) ਸਮੇਤ ਵਣਵਾਸ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਵਣਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਨੇ ਇੱਥੇ ਅੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਣਵਾਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਥੇ ਯੱਗ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਦੇਵੀ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਸੰਪਤੀ ਦਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੈਂ ਭਿਖਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਪਰ, ਮੇਰੀ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।’ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ‘ਤਥਾਸਤੂ’ ਬੋਲੀ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਘੰਟਾ ਵਜਾਇਆ ਤਾਂ ਮਣ ਭਰ ਸੋਨਾ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਇਸ ਸੋਨੇ ਦਾ ਰਾਜੇ ਨੇ ਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਫਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਵਗਦੀ ਵਿਸ਼ਵਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਪਿਆ ਹੋਣ ਦੀ ਵੀ ਕਥਾ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰੋਹਿਦਾਸ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਬੁਲਡਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰੋਹਿਣਖੇਡ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆ ਹੋਣ ਦੀ ਵੀ ਕਥਾ ਹੈ।
ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰ ਦੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ-ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸਥਾਪਤਿਆ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦਾ ਵੀ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੰਦਰ ਖੰਡਰ ਹੋ ਗਏ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਬੁਲਡਾਣਾ ਅਰਬਨ ਬੈਂਕ’ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਰਾਧੇਸ਼ਿਆਮ ਚਾਂਡਕ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਲਗਭਗ 20 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਾਹਨ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸੁੰਦਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦੀਪਸਤੰਭ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਖੂਹ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਹੋਮਕੁੰਡ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਤਰਾੰਗ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਹੋਈ, ਤਾਂਦਲਾ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨੱਕ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਛਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਚੌਥਰੇ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਸਮੇਤ ਕਈ ਦੇਵ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਨਾਗੋਬਾ, ਰੋਹਿਦਾਸ ਬਾਲ, ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਾਰਾਮਤੀ ਦੀਆਂ ਵੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਭਾਗ ‘ਤੇ ਬਾਸ਼ਿੰਗੀ ਕਠੇੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਚੌਕੋਰ ਸਤਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਤਰ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਦੋ ਚੌਕੋਰ ਸਤਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਟਿੱਬੀ ਹੈ। ਇਸ ਟਿੱਬੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਕਾਰਨ ਇਹ ਟਿੱਬੀ ਬਣੀ। ਇਸ ਟਿੱਬੀ ਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਟਿੱਬੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਅਰਪਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮੋਤਾਲਾ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਡਾਣਾ ਤੋਂ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੋਤਾਲਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਿਆਹਾਰੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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