महासिद्ध महाराज मंदिर
धानोरा, ता. जळगाव जामोद, जि. बुलडाणा
सातपुड्याच्या निसर्गरम्य कुशीत वसलेले धानोरा हे गाव ८४ सिद्धांपैकी एक असलेल्या श्री महासिद्ध महाराजांच्या वास्तव्याने पावन झालेले जागृत श्रद्धास्थान मानले जाते. उज्जैनहून येथे आलेल्या महाराजांची नवसाला पावणारे दैवत अशी ख्याती आहे. पौष पौर्णिमेला होणारा त्यांच्या बहिणीचा, म्हणजेच जगदंबा मातेचा भेट सोहळा आणि माघ पौर्णिमेला महाराजांच्या पुनरागमनानंतर भरणारी जिल्ह्यातील दुसरी सर्वात मोठी यात्रा हे येथील मुख्य आकर्षण आहे. ३०० वर्षांची परंपरा लाभलेला काठी महोत्सव, कुंभारवाड्यातील ‘आवा लुटण्याचा’ आगळावेगळा विधी आणि पावसासाठी केली जाणारी गोवर्धन पूजा यांमुळे हे देवस्थान विशेष प्रसिद्ध आहे.
८४ सिद्धांपैकी एक मानले जाणारे महासिद्ध महाराज या ठिकाणी नेमके कधी आले, याबद्दल कोणतीही अधिकृत नोंद उपलब्ध नाही. मात्र ते उज्जैनहून येथे आले असावेत, असे गावातील जुन्या जाणत्या लोकांकडून सांगितले जाते. महासिद्ध महाराजांचे व्यक्तिमत्त्व अत्यंत सात्त्विक होते. पांढरी दाढी, शुभ्र वस्त्रे,
डोक्याला फेटा आणि गळ्यात तुळशीची माळ, असा त्यांचा पेहराव असे. ते पांढऱ्या घोड्यावर बसून गावात फेरफटका मारत असत. महाराजांनी जेव्हा या ठिकाणी समाधी घेतली, तेव्हा सर्व भाविक अत्यंत दुःखी झाले. त्यानंतर भाविकांनी केलेल्या प्रार्थनेमुळे महाराज पुन्हा विशिष्ट रूपात येथे प्रकट झाले, अशी श्रद्धा आहे. हे मंदिर अनेक वर्षांपासून अस्तित्वात आहे. साधारण ५० वर्षांपूर्वी या परिसरात दाट रान वाढले होते. मात्र गावातील लोकांनी एकत्र येऊन श्रमदानातून हा परिसर स्वच्छ केला आणि त्यानंतर झालेल्या जीर्णोद्धारामुळे मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
जळगाव जामोदपासून सुमारे सहा कि.मी. अंतरावर धानोरा हे गाव आहे. गावाच्या उत्तर दिशेला मंदिराचे ४० फूट उंचीचे महाद्वार आहे. या महाद्वारावर द्वारपालांची चित्रे आहेत. या दुमजली महाद्वारावर नगारखाना आहे. या द्वारातून आत मोठ्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात उजवीकडे मंदिर विश्वस्त कार्यालय तसेच दूरवरून येणाऱ्या भाविकांच्या निवासाच्या सोयीसाठी बांधण्यात आलेले तीन भक्तनिवास आहेत. उजवीकडे एका मोठ्या झाडाच्या पारावर काही प्राचीन शेंदूरचर्चित पाषाण व शिवपिंडी आहेत. मंदिरासमोर सुमारे ३० फूट उंचीचा दीपस्तंभ आहे. खुला मंडप,
सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे.
खुल्या मंडपात प्रदक्षिणा मार्ग सोडून मंदिराची रचना आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराजवळ महासिद्ध महाराजांची मूर्ती आहे. सभामंडपात अंतराळाच्या दर्शनी भिंतीवरील देवकोष्ठकांत देवप्रतिमा आहेत. गर्भगृहात महासिद्ध महाराजांचे मोठ्या आकाराचे शेंदूरचर्चित स्थान आहे आणि त्यावर चांदीचा मुखवटा आहे. त्यावर चांदीचा फेटा आहे. मंदिराच्या प्रदक्षिणा मार्गावर शिवलिंग आहे. येथील भिंतींवर अभंग तसेच ओव्या लिहिण्यात आल्या आहेत. मंदिराच्या गर्भगृहावर एक घुमटाकार शिखर व त्यावर कळस आहे आणि शिखराच्या चारही बाजूंनी मेघडंबऱ्या आहेत. या मंदिराच्या उत्तरेस महासिद्ध महाराजांचे समाधीस्थान आहे. येथे त्यांच्या पादुकांचेही दर्शन होते. या समाधीमंदिरातच उजवीकडे हनुमानाचे स्थान आहे. येथील हनुमानाच्या मूर्तीसमोर छोटे शिवलिंग व नंदी आहेत.
येथे दररोज पहाटेपासून पूजा-अर्चा केली जाते. परिसरातील शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात. नवस पूर्ण झाल्यानंतर अनेक भाविकांकडून येथे भंडाऱ्याचे आयोजन करण्यात येते. महासिद्ध महाराजांच्या कृपेने अनेक असाध्य आजार बरे होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. मोताळा तालुक्यातील पिंपळगाव देवी येथील जगदंबा माता ही महासिद्ध महाराजांची बहीण मानली जाते. याच नात्यामुळे दरवर्षी पौष पौर्णिमेला महाराज आपल्या बहिणीला भेटण्यासाठी जातात. त्या दिवशी पहाटे महाराजांच्या मूर्तीवर विशेष अभिषेक केला जातो आणि रात्री त्यांना पंचपक्वान्नांचा नैवेद्य दाखवून ते पिंपळगाव देवीकडे प्रस्थान करतात. माघ पौर्णिमेला महाराजांचे पुन्हा गावात आगमन होते आणि याच काळात येथे सात दिवसांची जत्रा असते.
या जत्रेदरम्यान महासिद्ध महाराजांचा नऊ दिवसांचा उत्सव साजरा केला जातो. या उत्सवातील ‘काठी’ महोत्सवाला सुमारे तीनशे वर्षांची परंपरा आहे. यासाठी ४० फूट लांब काठी वापरली जाते. ही काठी सुरुवातीला मंदिर परिसरातील आसरा माता विहिरीवर नेऊन धुतली जाते. त्यानंतर तिला नवीन रंगीत कापड, झेंडे आणि मोरपिसांचा तुरा लावून पुष्पहारांनी सजवले जाते. सुमारे ६० भाविक ही काठी खांद्यावर घेऊन मिरवणुकीने मंदिराजवळ आणतात आणि दीपमाळेसमोर उभी करून तिची पूजा करतात.
यात्रेच्या निमित्ताने मंदिरात ज्ञानेश्वरी पारायण सप्ताहाचे आयोजन केले जाते. माघ पौर्णिमेच्या मध्यरात्री गावातील महिला घरासमोर सडा-रांगोळी काढून पुरणपोळीचा नैवेद्य घेऊन मंदिरात येतात. मंत्रोच्चारांच्या जयघोषात महाराजांची महापूजा होते आणि सकाळी टाळ-मृदुंगाच्या गजरात महाराजांच्या पादुकांची मिरवणूक काढली जाते. दुपारी भाविक डफड्यांच्या तालावर मोरपिसे हातात घेऊन कुंभारवाड्यात जातात आणि तेथून ‘आवा’ लुटून मंदिरात आणतात. (‘आवा’ म्हणजे कुंभाराची मातीची भांडी भाजण्याची जी भट्टी व साहित्य असते, त्याची प्रतीकात्मकरीत्या लूट केली जाते.) त्याची नंतर विधिवत पूजा केली जाते.
या सात दिवसांच्या यात्रोत्सवात विविध धार्मिक कार्यक्रम पार पडतात आणि काल्याच्या कीर्तनाने याची सांगता होते. यात्रेदरम्यान येथे कुत्र्यांचा बाजार भरतो. याव्यतिरिक्त, गावात चांगला पाऊस पडावा यासाठी दरवर्षी जुलै महिन्यात वरुणराजाला प्रसन्न करण्यासाठी गोवर्धन पूजा केली जाते. या पूजेच्या आदल्या दिवशी मंदिरातून सर्वांना सूचना दिली जाते आणि दुसऱ्या दिवशी गावातील प्रत्येक घरातून गव्हाच्या पोळ्या व बाजरीच्या भाकऱ्या गोळा करून बैलगाडीतून वाजतगाजत मंदिरात आणल्या जातात. तेथील पूजेनंतर सातपुडा पर्वताच्या पायथ्याशी असलेल्या छोट्या मंदिरात सर्व ग्रामस्थ आपल्या गुरांसह एकत्र येतात आणि तेथे गुरांची पूजा करून त्यांना जमा केलेल्या पोळ्या व भाकऱ्यांचा नैवेद्य दिला जातो.
उपयुक्त माहिती:
- जळगाव जामोद येथून ११ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ८० किमी अंतरावर
- जळगाव जामोद येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Mahasiddha Maharaj Temple
Dhanora, Taluka Jalgaon Jamod, District Buldhana
Nestled in the scenic lap of the Satpura range, the village of Dhanora is considered a vibrant center of faith, sanctified by the presence of Shri Mahasiddha Maharaj, one of the 84 Siddhas. The Maharaj, who arrived here from Ujjain, is renowned as a deity who fulfills the vows of his devotees. The main attractions here are the meeting ceremony with his sister, Jagadamba Mata, held on Paush Purnima, and the fair held after the Maharaj’s return on Magh Purnima, which is the second largest in the district. This holy site is especially famous for the 300-year-old tradition of the Kathi Mahotsav, the unique ritual of ‘Aava Lutne’ in the potter’s colony, and the Govardhan Puja performed to invoke rain.
There is no official record available regarding exactly when Mahasiddha Maharaj, considered one of the 84 Siddhas, arrived at this place. However, it is said by the elders of the village that he must have come here from Ujjain. The personality of Mahasiddha Maharaj was extremely sattvic (pure). A white beard, pristine white garments,
He would be dressed in a turban on his head and a Tulsi mala around his neck. He used to ride through the village on a white horse. When the Maharaj took Samadhi at this place, all the devotees were deeply saddened. It is believed that due to the prayers offered by the devotees thereafter, the Maharaj reappeared here in a specific form. This temple has been in existence for many years. About 50 years ago, this area was covered with dense forest. However, the villagers came together and cleaned this area through voluntary labor (Shramdaan), and the subsequent renovation gave the temple its present form.
Dhanora is a village located approximately 6 kilometers from Jalgaon Jamod. On the northern side of the village stands the temple’s 40-foot-tall main gateway (Mahadwar). This gateway features depictions of gatekeepers (Dwarapalas). Above this two-story gateway is the Nagarkhana (drum house). Passing through this gate, one enters a large courtyard. In the courtyard, to the right, is the temple trust office, as well as three Bhaktaniwas (pilgrim rest houses) built to accommodate devotees arriving from afar. On the right, on a platform built around a large tree, are several ancient vermilion-smeared stones and Shiva Lingas. In front of the temple stands a Deepastambha (lamp pillar) approximately 30 feet in height. An open pavilion (Khula Mandap),
The structure of this temple consists of the Sabha Mandapa (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum).
The temple is designed with a circumambulatory path (pradakshina marg) around the open pavilion (mandapa). Near the entrance of the assembly hall (sabhamandapa), there is an idol of Mahasiddha Maharaj. In the assembly hall, there are divine images placed in the niches on the wall facing the antarala (vestibule). In the sanctum sanctorum (garbhagriha), there is a large, vermilion-anointed seat of Mahasiddha Maharaj, adorned with a silver mask and a silver turban (pheta). A Shiva Linga is situated along the temple’s circumambulatory path. The walls here are inscribed with Abhangas and Ovis. Above the sanctum sanctorum, there is a dome-shaped spire (shikhara) topped with a pinnacle (kalash), with decorative canopies (meghadambaris) on all four sides of the spire. To the north of this temple lies the samadhi shrine of Mahasiddha Maharaj, where one can also have the darshan of his padukas (footprints). Within this samadhi temple, to the right, is the shrine of Lord Hanuman. In front of the Hanuman idol here, there is a small Shiva Linga and Nandi.
Daily worship and rituals are performed here starting from dawn. Hundreds of devotees from the surrounding areas come for darshan. After their vows are fulfilled, many devotees organize a bhandara (community feast) here. It is the firm belief of the devotees that by the grace of Mahasiddha Maharaj, many incurable diseases are cured. Jagadamba Mata of Pimpalgaon Devi in Motala taluka is considered to be the sister of Mahasiddha Maharaj. Due to this bond, the Maharaj goes to visit his sister every year on Paush Purnima. On that day, a special abhishek is performed on the idol of the Maharaj at dawn, and at night, after offering a naivedya of five delicacies, he departs for Pimpalgaon Devi. The Maharaj returns to the village on Magh Purnima, and during this period, a seven-day fair is held here.
During this fair, a nine-day festival of Mahasiddha Maharaj is celebrated. The ‘Kathi’ festival, which is part of this celebration, has a tradition spanning about three hundred years. For this, a forty-foot-long staff (Kathi) is used. Initially, this staff is taken to the Asara Mata well in the temple premises and washed. Thereafter, it is adorned with new colorful cloth, flags, and a crest of peacock feathers, and decorated with flower garlands. About sixty devotees carry this staff on their shoulders in a procession to the temple, stand it upright before the Deepmala (lamp tower), and perform its worship.
On the occasion of the Yatra, a Dnyaneshwari Parayan Saptah (a week-long recitation of the Dnyaneshwari) is organized at the temple. On the midnight of Magh Purnima, the women of the village decorate the areas in front of their homes with Sada and Rangoli, and arrive at the temple carrying Puran Poli as an offering. Amidst the chanting of sacred mantras, the Maha-Puja of the Maharaj is performed, and in the morning, a procession of the Maharaj’s Paduka (holy sandals) is taken out to the rhythmic sounds of Taal and Mridang. In the afternoon, devotees, holding peacock feathers in their hands, dance to the beat of drums and head to the Kumbharwada (potters’ colony), from where they symbolically loot the ‘Aava’ and bring it to the temple. (‘Aava’ refers to the kiln and materials used by a potter to fire clay pots, which are symbolically looted.) This is then worshipped with due rituals.
Various religious programs are held during this seven-day pilgrimage festival, which concludes with the Kalya Kirtan. A dog market is also held here during the pilgrimage. Additionally, to ensure good rainfall for the village, the Govardhan Puja is performed every year in the month of July to propitiate Varun Raja, the Lord of Rain. On the day before this puja, an announcement is made to everyone from the temple, and the next day, wheat rotis and bajra bhakris are collected from every household in the village and brought to the temple in bullock carts amidst music and celebrations. After the puja there, all the villagers gather with their cattle at a small temple located at the foothills of the Satpuda mountain, where they perform a puja of the cattle and offer them the collected rotis and bhakris as Naivedya.
Useful Information:
- Eleven km away from Jalgaon Jamod
- 80 km away from Buldhana
- ST bus facility from Jalgaon Jamod
- Private vehicles can reach the temple.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
महासिद्ध महाराज मंदिर
धानोरा, ता. जलगाँव जामोद, जि. बुलढाणा
सतपुड़ा की नैसर्गिक गोद में बसा धानोरा गाँव ८४ सिद्धों में से एक श्री महासिद्ध महाराज के निवास से पावन हुआ एक जागृत श्रद्धास्थान माना जाता है। उज्जैन से यहाँ आए महाराज की ख्याति नवस (मन्नत) पूरी करने वाले देवता के रूप में है। पौष पूर्णिमा को होने वाला उनकी बहन, यानी जगदंबा माता का भेंट समारोह और माघ पूर्णिमा को महाराज के पुनरागमन के बाद भरने वाली जिले की दूसरी सबसे बड़ी यात्रा यहाँ का मुख्य आकर्षण है। ३०० वर्षों की परंपरा वाला काठी महोत्सव, कुम्हारवाड़े में ‘आवा लूटने’ की अनोखी विधि और वर्षा के लिए की जाने वाली गोवर्धन पूजा के कारण यह देवस्थान विशेष रूप से प्रसिद्ध है।
८४ सिद्धों में से एक माने जाने वाले महासिद्ध महाराज यहाँ ठीक कब आए, इसके बारे में कोई आधिकारिक रिकॉर्ड उपलब्ध नहीं है। हालाँकि, गाँव के बुजुर्गों का कहना है कि वे उज्जैन से यहाँ आए होंगे। महासिद्ध महाराज का व्यक्तित्व अत्यंत सात्त्विक था। सफेद दाढ़ी, शुभ्र वस्त्र,
सिर पर फेटा और गले में तुलसी की माला, ऐसा उनका पहनावा था। वे सफेद घोड़े पर सवार होकर गाँव में चक्कर लगाते थे। जब महाराज ने इस स्थान पर समाधि ली, तो सभी भक्त अत्यंत दुखी हो गए। इसके बाद भक्तों की प्रार्थना से महाराज पुनः विशिष्ट रूप में यहाँ प्रकट हुए, ऐसी मान्यता है। यह मंदिर कई वर्षों से अस्तित्व में है। लगभग ५० वर्ष पहले इस परिसर में घना जंगल था। लेकिन गाँव के लोगों ने एकजुट होकर श्रमदान से इस परिसर को स्वच्छ किया और उसके बाद हुए जीर्णोद्धार से मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
जलगाँव जामोद से लगभग ६ कि.मी. की दूरी पर धानोरा गाँव है। गाँव की उत्तर दिशा में मंदिर का ४० फुट ऊँचा महाद्वार है। इस महाद्वार पर द्वारपालों के चित्र हैं। इस दोमंजिला महाद्वार पर नगारखाना है। इस द्वार से भीतर बड़े प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में दाईं ओर मंदिर ट्रस्ट का कार्यालय और दूर-दराज से आने वाले भक्तों के निवास के लिए बनाए गए तीन भक्तनिवास हैं। दाईं ओर एक बड़े पेड़ के चबूतरे पर कुछ प्राचीन सिंदूर लेपित पाषाण और शिवपिंडी हैं। मंदिर के सामने लगभग ३० फुट ऊँचा दीपस्तंभ है। खुला मंडप,
सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है।
खुले मंडप में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर मंदिर की रचना है। सभामंडप के प्रवेश द्वार के पास महासिद्ध महाराज की मूर्ति है। सभामंडप में अंतराळ की सामने वाली दीवार के देवकोष्ठकों में देव प्रतिमाएँ हैं। गर्भगृह में महासिद्ध महाराज का बड़े आकार का सिंदूर लेपित स्थान है और उस पर चांदी का मुखौटा है। उस पर चांदी का फेटा है। मंदिर के प्रदक्षिणा मार्ग पर शिवलिंग है। यहाँ की दीवारों पर अभंग और ओवियाँ लिखी गई हैं। मंदिर के गर्भगृह पर एक गुंबदाकार शिखर और उस पर कलश है तथा शिखर के चारों ओर मेघडंबरियाँ हैं। इस मंदिर के उत्तर में महासिद्ध महाराज का समाधि स्थान है। यहाँ उनके पादुकाओं के भी दर्शन होते हैं। इस समाधि मंदिर में ही दाईं ओर हनुमान जी का स्थान है। यहाँ हनुमान जी की मूर्ति के सामने छोटा शिवलिंग और नंदी हैं।
यहाँ प्रतिदिन तड़के से पूजा-अर्चना की जाती है। क्षेत्र के सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। मन्नत पूरी होने के बाद कई भक्तों द्वारा यहाँ भंडारे का आयोजन किया जाता है। भक्तों की श्रद्धा है कि महासिद्ध महाराज की कृपा से कई असाध्य रोग ठीक हो जाते हैं। मोताला तहसील के पिंपलगाँव देवी स्थित जगदंबा माता को महासिद्ध महाराज की बहन माना जाता है। इसी नाते हर साल पौष पूर्णिमा को महाराज अपनी बहन से मिलने जाते हैं। उस दिन तड़के महाराज की मूर्ति पर विशेष अभिषेक किया जाता है और रात में उन्हें पंचपक्वान्न का नैवेद्य दिखाकर वे पिंपलगाँव देवी के लिए प्रस्थान करते हैं। माघ पूर्णिमा को महाराज का पुनः गाँव में आगमन होता है और इसी दौरान यहाँ सात दिनों का मेला लगता है।
इस मेले के दौरान महासिद्ध महाराज का नौ दिवसीय उत्सव मनाया जाता है। इस उत्सव के ‘काठी’ महोत्सव की लगभग तीन सौ वर्षों की परंपरा है। इसके लिए ४० फुट लंबी काठी का उपयोग किया जाता है। यह काठी शुरुआत में मंदिर परिसर के आसरा माता कुएँ पर ले जाकर धोई जाती है। उसके बाद उसे नए रंगीन कपड़े, झंडे और मोरपंखों का तुरा लगाकर फूलों की मालाओं से सजाया जाता है। लगभग ६० भक्त इस काठी को कंधे पर उठाकर जुलूस के साथ मंदिर के पास लाते हैं और दीपमाला के सामने खड़ा करके उसकी पूजा करते हैं।
यात्रा के अवसर पर मंदिर में ज्ञानेश्वरी पारायण सप्ताह का आयोजन किया जाता है। माघ पूर्णिमा की मध्यरात्रि को गाँव की महिलाएँ घर के सामने सड़ा-रंगोली बनाकर पुरणपोली का नैवेद्य लेकर मंदिर आती हैं। मंत्रोच्चार के जयघोष के साथ महाराज की महापूजा होती है और सुबह ताल-मृदंग की गूँज के बीच महाराज की पादुकाओं का जुलूस निकाला जाता है। दोपहर में भक्त डफली की थाप पर मोरपंख हाथ में लेकर कुम्हारवाड़े जाते हैं और वहाँ से ‘आवा’ लूटकर मंदिर लाते हैं। (‘आवा’ यानी कुम्हार की मिट्टी के बर्तन पकाने की भट्टी और सामग्री, जिसे प्रतीकात्मक रूप से लूटा जाता है।) बाद में उसकी विधिवत पूजा की जाती है।
इस सात दिवसीय यात्रोत्सव में विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम संपन्न होते हैं और काल्या के कीर्तन के साथ इसका समापन होता है। यात्रा के दौरान यहाँ कुत्तों का बाजार भरता है। इसके अलावा, गाँव में अच्छी वर्षा हो, इसके लिए हर साल जुलाई महीने में वरुण देव को प्रसन्न करने के लिए गोवर्धन पूजा की जाती है। इस पूजा के एक दिन पहले मंदिर से सभी को सूचना दी जाती है और अगले दिन गाँव के प्रत्येक घर से गेहूँ की रोटियाँ और बाजरे की भाकरियाँ इकट्ठा करके बैलगाड़ी से बाजे-गाजे के साथ मंदिर लाई जाती हैं। वहाँ पूजा के बाद सतपुड़ा पर्वत की तलहटी में स्थित छोटे मंदिर में सभी ग्रामीण अपने पशुओं के साथ एकत्र होते हैं और वहाँ पशुओं की पूजा करके उन्हें एकत्रित की गई रोटियाँ और भाकरियों का नैवेद्य दिया जाता है।
उपयोगी जानकारी:
- जलगाँव जामोद से ११ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ८० किमी की दूरी पर
- जलगाँव जामोद से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा है
મહાસિદ્ધ મહારાજ મંદિર
ધાનોરા, તા. જળગાંવ જામોદ, જિ. બુલઢાણા
સાતપુડાના નૈસર્ગિક ખોળામાં વસેલું ધાનોરા ગામ ૮૪ સિદ્ધો પૈકીના એક એવા શ્રી મહાસિદ્ધ મહારાજના વાસ્તવ્યથી પાવન થયેલું જાગૃત શ્રદ્ધાસ્થાન માનવામાં આવે છે. ઉજ્જૈનથી અહીં આવેલા મહારાજ નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર દેવતા તરીકે ખ્યાતિ પામ્યા છે. પૌષ પૂર્ણિમાએ થતો તેમની બહેન, એટલે કે જગદંબા માતા સાથેનો મુલાકાત ઉત્સવ અને માઘ પૂર્ણિમાએ મહારાજના પુનરાગમન બાદ ભરાતી જિલ્લાની બીજી સૌથી મોટી યાત્રા એ અહીંનું મુખ્ય આકર્ષણ છે. ૩૦૦ વર્ષની પરંપરા ધરાવતો કાઠી મહોત્સવ, કુંભારવાડામાં ‘આવા લૂંટવાની’ અનોખી વિધિ અને વરસાદ માટે કરવામાં આવતી ગોવર્ધન પૂજાને કારણે આ દેવસ્થાન વિશેષ પ્રસિદ્ધ છે.
૮૪ સિદ્ધો પૈકીના એક મનાતા મહાસિદ્ધ મહારાજ આ સ્થળે ચોક્કસ ક્યારે આવ્યા, તે અંગે કોઈ અધિકૃત નોંધ ઉપલબ્ધ નથી. જોકે, તેઓ ઉજ્જૈનથી અહીં આવ્યા હોવાનું ગામના વડીલો દ્વારા કહેવામાં આવે છે. મહાસિદ્ધ મહારાજનું વ્યક્તિત્વ અત્યંત સાત્વિક હતું. સફેદ દાઢી, શ્વેત વસ્ત્રો,
માથા પર ફેટો અને ગળામાં તુલસીની માળા, આવો તેમનો પહેરવેશ હતો. તેઓ સફેદ ઘોડા પર સવાર થઈને ગામમાં ફેરો મારતા હતા. મહારાજે જ્યારે આ સ્થળે સમાધિ લીધી, ત્યારે તમામ ભક્તો અત્યંત દુઃખી થયા હતા. ત્યારબાદ ભક્તોની પ્રાર્થનાથી મહારાજ ફરી એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપમાં અહીં પ્રગટ થયા, એવી શ્રદ્ધા છે. આ મંદિર ઘણા વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં છે. આશરે ૫૦ વર્ષ પહેલાં આ વિસ્તારમાં ગાઢ જંગલ હતું. પરંતુ ગામના લોકોએ એકઠા થઈને શ્રમદાન દ્વારા આ પરિસર સ્વચ્છ કર્યું અને ત્યારબાદ થયેલા જીર્ણોદ્ધારને કારણે મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
જળગાંવ જામોદથી આશરે ૬ કિ.મી.ના અંતરે ધાનોરા ગામ આવેલું છે. ગામની ઉત્તર દિશામાં મંદિરનું ૪૦ ફૂટ ઊંચું મહાદ્વાર છે. આ મહાદ્વાર પર દ્વારપાળોના ચિત્રો છે. આ બે માળના મહાદ્વાર પર નગારખાનું છે. આ દ્વારથી અંદર મોટા પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં જમણી બાજુ મંદિર ટ્રસ્ટની ઓફિસ તેમજ દૂરથી આવતા ભક્તોના નિવાસ માટે બાંધવામાં આવેલા ત્રણ ભક્તનિવાસ છે. જમણી બાજુ એક મોટા ઝાડના ઓટલા પર કેટલાક પ્રાચીન સિંદૂર ચડાવેલા પાષાણ અને શિવપિંડી છે. મંદિરની સામે આશરે ૩૦ ફૂટ ઊંચો દીપસ્તંભ છે. ખુલ્લો મંડપ,
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે.
ખુલ્લા મંડપમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને મંદિરની રચના કરવામાં આવી છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પાસે મહાસિદ્ધ મહારાજની મૂર્તિ છે. સભામંડપમાં અંતરાળની સામેની દીવાલ પરના દેવકોષ્ઠોમાં દેવપ્રતિમાઓ છે. ગર્ભગૃહમાં મહાસિદ્ધ મહારાજનું મોટા કદનું સિંદૂર ચડાવેલું સ્થાન છે અને તેના પર ચાંદીનો મુખવટો છે. તેના પર ચાંદીનો ફેટો છે. મંદિરના પ્રદક્ષિણા માર્ગ પર શિવલિંગ છે. અહીંની દીવાલો પર અભંગ તેમજ ઓવીઓ લખવામાં આવી છે. મંદિરના ગર્ભગૃહ પર એક ઘુમ્મટાકાર શિખર અને તેના પર કળશ છે તથા શિખરની ચારે બાજુ મેઘડંબરીઓ છે. આ મંદિરની ઉત્તરે મહાસિદ્ધ મહારાજનું સમાધિસ્થાન છે. અહીં તેમના પાદુકાના પણ દર્શન થાય છે. આ સમાધિ મંદિરમાં જ જમણી બાજુ હનુમાનજીનું સ્થાન છે. અહીંના હનુમાનજીની મૂર્તિની સામે નાનું શિવલિંગ અને નંદી છે.
અહીં દરરોજ વહેલી સવારથી પૂજા-અર્ચના કરવામાં આવે છે. આસપાસના સેંકડો ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. નવસ (બાધા) પૂર્ણ થયા પછી ઘણા ભક્તો દ્વારા અહીં ભંડારાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મહાસિદ્ધ મહારાજની કૃપાથી અનેક અસાધ્ય રોગો મટી જાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. મોતાળા તાલુકાના પિંપળગાવ દેવી ખાતેની જગદંબા માતાને મહાસિદ્ધ મહારાજની બહેન માનવામાં આવે છે. આ સંબંધને કારણે દર વર્ષે પૌષ પૂર્ણિમાએ મહારાજ પોતાની બહેનને મળવા જાય છે. તે દિવસે વહેલી સવારે મહારાજની મૂર્તિ પર વિશેષ અભિષેક કરવામાં આવે છે અને રાત્રે તેમને પંચપકવાનનો નૈવેદ્ય ધરાવીને તેઓ પિંપળગાવ દેવી તરફ પ્રસ્થાન કરે છે. માઘ પૂર્ણિમાએ મહારાજનું ફરી ગામમાં આગમન થાય છે અને આ સમયગાળા દરમિયાન અહીં સાત દિવસની જાત્રા ભરાય છે.
આ જાત્રા દરમિયાન મહાસિદ્ધ મહારાજનો નવ દિવસનો ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવમાં ‘કાઠી’ મહોત્સવને આશરે ત્રણસો વર્ષની પરંપરા છે. આ માટે ૪૦ ફૂટ લાંબી કાઠીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ કાઠીને શરૂઆતમાં મંદિર પરિસરની આસરા માતા વાવ પર લઈ જઈને ધોવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તેને નવા રંગીન કપડાં, ઝંડા અને મોરપિચ્છનો તુરો લગાવીને પુષ્પહારથી શણગારવામાં આવે છે. આશરે ૬૦ ભક્તો આ કાઠીને ખભા પર ઉઠાવીને સરઘસ સાથે મંદિર પાસે લાવે છે અને દીપમાળા સામે ઊભી રાખીને તેની પૂજા કરે છે.
યાત્રા નિમિત્તે મંદિરમાં જ્ઞાનેશ્વરી પારાયણ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. માઘ પૂર્ણિમાની મધ્યરાત્રિએ ગામની મહિલાઓ ઘરની સામે સડા-રાંગોળી કરીને પુરણપોળીનો નૈવેદ્ય લઈને મંદિરે આવે છે. મંત્રોચ્ચારના જયઘોષ સાથે મહારાજની મહાપૂજા થાય છે અને સવારે તાલ-મૃદંગના ગુંજારવ સાથે મહારાજની પાદુકાની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. બપોરે ભક્તો ડફડાના તાલ પર મોરપિચ્છ હાથમાં લઈને કુંભારવાડામાં જાય છે અને ત્યાંથી ‘આવા’ લૂંટીને મંદિરે લાવે છે. (‘આવા’ એટલે કુંભારની માટીના વાસણો પકવવાની જે ભઠ્ઠી અને સામગ્રી હોય છે, તેની પ્રતીકાત્મક રીતે લૂંટ કરવામાં આવે છે.) તેની પછી વિધિવત પૂજા કરવામાં આવે છે.
આ સાત દિવસના યાત્રા ઉત્સવમાં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે અને કાલાના કીર્તન સાથે તેની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. યાત્રા દરમિયાન અહીં કૂતરાઓનો બજાર ભરાય છે. આ ઉપરાંત, ગામમાં સારો વરસાદ પડે તે માટે દર વર્ષે જુલાઈ મહિનામાં વરુણરાજાને પ્રસન્ન કરવા માટે ગોવર્ધન પૂજા કરવામાં આવે છે. આ પૂજાના આગલા દિવસે મંદિરમાંથી સૌને સૂચના આપવામાં આવે છે અને બીજા દિવસે ગામના દરેક ઘરમાંથી ઘઉંની પોળી અને બાજરીના રોટલા એકત્ર કરીને બળદગાડામાં વાજતે-ગાજતે મંદિરે લાવવામાં આવે છે. ત્યાં પૂજા કર્યા પછી સાતપુડા પર્વતના તળેટીમાં આવેલા નાના મંદિરમાં તમામ ગ્રામજનો પોતાના પશુઓ સાથે એકઠા થાય છે અને ત્યાં પશુઓની પૂજા કરીને તેમને એકત્રિત કરેલી પોળી અને રોટલાનો નૈવેદ્ય આપવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- જળગાંવ જામોદથી ૧૧ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૮૦ કિમી અંતરે
- જળગાંવ જામોદથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
महासिद्ध महाराज मंदिर
धानोरा, ता. जळगाव जामोद, जि. बुलडाणा
सातपुड्याच्या निसर्गरम्य कुशीत वसलेले धानोरा हे गाव ८४ सिद्धांपैकी एक असलेल्या श्री महासिद्ध महाराजांच्या वास्तव्याने पावन झालेले जागृत श्रद्धास्थान मानले जाते. उज्जैनहून येथे आलेल्या महाराजांची नवसाला पावणारे दैवत अशी ख्याती आहे. पौष पौर्णिमेला होणारा त्यांच्या बहिणीचा, म्हणजेच जगदंबा मातेचा भेट सोहळा आणि माघ पौर्णिमेला महाराजांच्या पुनरागमनानंतर भरणारी जिल्ह्यातील दुसरी सर्वात मोठी यात्रा हे येथील मुख्य आकर्षण आहे. ३०० वर्षांची परंपरा लाभलेला काठी महोत्सव, कुंभारवाड्यातील ‘आवा लुटण्याचा’ आगळावेगळा विधी आणि पावसासाठी केली जाणारी गोवर्धन पूजा यांमुळे हे देवस्थान विशेष प्रसिद्ध आहे.
८४ सिद्धांपैकी एक मानले जाणारे महासिद्ध महाराज या ठिकाणी नेमके कधी आले, याबद्दल कोणतीही अधिकृत नोंद उपलब्ध नाही. मात्र ते उज्जैनहून येथे आले असावेत, असे गावातील जुन्या जाणत्या लोकांकडून सांगितले जाते. महासिद्ध महाराजांचे व्यक्तिमत्त्व अत्यंत सात्त्विक होते. पांढरी दाढी, शुभ्र वस्त्रे,
डोक्याला फेटा आणि गळ्यात तुळशीची माळ, असा त्यांचा पेहराव असे. ते पांढऱ्या घोड्यावर बसून गावात फेरफटका मारत असत. महाराजांनी जेव्हा या ठिकाणी समाधी घेतली, तेव्हा सर्व भाविक अत्यंत दुःखी झाले. त्यानंतर भाविकांनी केलेल्या प्रार्थनेमुळे महाराज पुन्हा विशिष्ट रूपात येथे प्रकट झाले, अशी श्रद्धा आहे. हे मंदिर अनेक वर्षांपासून अस्तित्वात आहे. साधारण ५० वर्षांपूर्वी या परिसरात दाट रान वाढले होते. मात्र गावातील लोकांनी एकत्र येऊन श्रमदानातून हा परिसर स्वच्छ केला आणि त्यानंतर झालेल्या जीर्णोद्धारामुळे मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
जळगाव जामोदपासून सुमारे ६ कि.मी. अंतरावर धानोरा हे गाव आहे. गावाच्या उत्तर दिशेला मंदिराचे ४० फूट उंचीचे महाद्वार आहे. या महाद्वारावर द्वारपालांची चित्रे आहेत. या दुमजली महाद्वारावर नगारखाना आहे. या द्वारातून आत मोठ्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात उजवीकडे मंदिर विश्वस्त कार्यालय तसेच दूरवरून येणाऱ्या भाविकांच्या निवासाच्या सोयीसाठी बांधण्यात आलेले तीन भक्तनिवास आहेत. उजवीकडे एका मोठ्या झाडाच्या पारावर काही प्राचीन शेंदूरचर्चित पाषाण व शिवपिंडी आहेत. मंदिरासमोर सुमारे ३० फूट उंचीचा दीपस्तंभ आहे. खुला मंडप,
सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे.
खुल्या मंडपात प्रदक्षिणा मार्ग सोडून मंदिराची रचना आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराजवळ महासिद्ध महाराजांची मूर्ती आहे. सभामंडपात अंतराळाच्या दर्शनी भिंतीवरील देवकोष्ठकांत देवप्रतिमा आहेत. गर्भगृहात महासिद्ध महाराजांचे मोठ्या आकाराचे शेंदूरचर्चित स्थान आहे आणि त्यावर चांदीचा मुखवटा आहे. त्यावर चांदीचा फेटा आहे. मंदिराच्या प्रदक्षिणा मार्गावर शिवलिंग आहे. येथील भिंतींवर अभंग तसेच ओव्या लिहिण्यात आल्या आहेत. मंदिराच्या गर्भगृहावर एक घुमटाकार शिखर व त्यावर कळस आहे आणि शिखराच्या चारही बाजूंनी मेघडंबऱ्या आहेत. या मंदिराच्या उत्तरेस महासिद्ध महाराजांचे समाधीस्थान आहे. येथे त्यांच्या पादुकांचेही दर्शन होते. या समाधीमंदिरातच उजवीकडे हनुमानाचे स्थान आहे. येथील हनुमानाच्या मूर्तीसमोर छोटे शिवलिंग व नंदी आहेत.
येथे दररोज पहाटेपासून पूजा-अर्चा केली जाते. परिसरातील शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात. नवस पूर्ण झाल्यानंतर अनेक भाविकांकडून येथे भंडाऱ्याचे आयोजन करण्यात येते. महासिद्ध महाराजांच्या कृपेने अनेक असाध्य आजार बरे होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. मोताळा तालुक्यातील पिंपळगाव देवी येथील जगदंबा माता ही महासिद्ध महाराजांची बहीण मानली जाते. याच नात्यामुळे दरवर्षी पौष पौर्णिमेला महाराज आपल्या बहिणीला भेटण्यासाठी जातात. त्या दिवशी पहाटे महाराजांच्या मूर्तीवर विशेष अभिषेक केला जातो आणि रात्री त्यांना पंचपक्वान्नांचा नैवेद्य दाखवून ते पिंपळगाव देवीकडे प्रस्थान करतात. माघ पौर्णिमेला महाराजांचे पुन्हा गावात आगमन होते आणि याच काळात येथे सात दिवसांची जत्रा असते.
या जत्रेदरम्यान महासिद्ध महाराजांचा नऊ दिवसांचा उत्सव साजरा केला जातो. या उत्सवातील ‘काठी’ महोत्सवाला सुमारे तीनशे वर्षांची परंपरा आहे. यासाठी ४० फूट लांब काठी वापरली जाते. ही काठी सुरुवातीला मंदिर परिसरातील आसरा माता विहिरीवर नेऊन धुतली जाते. त्यानंतर तिला नवीन रंगीत कापड, झेंडे आणि मोरपिसांचा तुरा लावून पुष्पहारांनी सजवले जाते. सुमारे ६० भाविक ही काठी खांद्यावर घेऊन मिरवणुकीने मंदिराजवळ आणतात आणि दीपमाळेसमोर उभी करून तिची पूजा करतात.
यात्रेच्या निमित्ताने मंदिरात ज्ञानेश्वरी पारायण सप्ताहाचे आयोजन केले जाते. माघ पौर्णिमेच्या मध्यरात्री गावातील महिला घरासमोर सडा-रांगोळी काढून पुरणपोळीचा नैवेद्य घेऊन मंदिरात येतात. मंत्रोच्चारांच्या जयघोषात महाराजांची महापूजा होते आणि सकाळी टाळ-मृदुंगाच्या गजरात महाराजांच्या पादुकांची मिरवणूक काढली जाते. दुपारी भाविक डफड्यांच्या तालावर मोरपिसे हातात घेऊन कुंभारवाड्यात जातात आणि तेथून ‘आवा’ लुटून मंदिरात आणतात. (‘आवा’ म्हणजे कुंभाराची मातीची भांडी भाजण्याची जी भट्टी व साहित्य असते, त्याची प्रतीकात्मकरीत्या लूट केली जाते.) त्याची नंतर विधिवत पूजा केली जाते.
या सात दिवसांच्या यात्रोत्सवात विविध धार्मिक कार्यक्रम पार पडतात आणि काल्याच्या कीर्तनाने याची सांगता होते. यात्रेदरम्यान येथे कुत्र्यांचा बाजार भरतो. याव्यतिरिक्त, गावात चांगला पाऊस पडावा यासाठी दरवर्षी जुलै महिन्यात वरुणराजाला प्रसन्न करण्यासाठी गोवर्धन पूजा केली जाते. या पूजेच्या आदल्या दिवशी मंदिरातून सर्वांना सूचना दिली जाते आणि दुसऱ्या दिवशी गावातील प्रत्येक घरातून गव्हाच्या पोळ्या व बाजरीच्या भाकऱ्या गोळा करून बैलगाडीतून वाजतगाजत मंदिरात आणल्या जातात. तेथील पूजेनंतर सातपुडा पर्वताच्या पायथ्याशी असलेल्या छोट्या मंदिरात सर्व ग्रामस्थ आपल्या गुरांसह एकत्र येतात आणि तेथे गुरांची पूजा करून त्यांना जमा केलेल्या पोळ्या व भाकऱ्यांचा नैवेद्य दिला जातो.
उपयुक्त माहिती:
- जळगाव जामोद येथून ११ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ८० किमी अंतरावर
- जळगाव जामोद येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
महासिद्ध महाराज मंदिर
धानोरा, ता. जळगाव जामोद, जि. बुलडाणा
सातపుడ పర్వత శ్రేణుల ప్రకృతి రమణీయమైన ఒడిలో వెలసిన ధానోరా గ్రామం, ౮౪ మంది సిద్ధులలో ఒకరైన శ్రీ మహాసిద్ధ మహారాజుల నివాసంతో పునీతమైన, అత్యంత శక్తివంతమైన పుణ్యక్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. ఉజ్జయిని నుండి ఇక్కడికి విచ్చేసిన మహారాజులు, భక్తుల కోరికలను తీర్చే దైవంగా ప్రసిద్ధి చెందారు. పౌష్య పౌర్ణమి నాడు ఆయన సోదరి అయిన జగదంబ మాతతో జరిగే భేటీ వేడుక మరియు మాఘ పౌర్ణమి నాడు మహారాజుల పునరాగమనం తర్వాత జిల్లాలోనే రెండో అతిపెద్ద జాతర జరగడం ఇక్కడి ప్రధాన ఆకర్షణ. ౩౦౦ ఏళ్ల సంప్రదాయం కలిగిన కాఠీ మహోత్సవం, కుంభారవాడలో ‘ఆవా లూటనే’ (కుండల భట్టిని దోచుకునే) విలక్షణమైన విధి మరియు వర్షాల కోసం చేసే గోవర్ధన పూజల వల్ల ఈ దేవస్థానం ప్రత్యేక గుర్తింపు పొందింది.
౮౪ మంది సిద్ధులలో ఒకరిగా భావించే మహాసిద్ధ మహారాజులు ఈ ప్రదేశానికి సరిగ్గా ఎప్పుడు వచ్చారనే దానికి ఎటువంటి అధికారిక రికార్డులు లేవు. అయితే, ఆయన ఉజ్జయిని నుండి ఇక్కడికి వచ్చి ఉండవచ్చని గ్రామస్తులైన పెద్దలు చెబుతుంటారు. మహాసిద్ధ మహారాజుల వ్యక్తిత్వం అత్యంత సాత్వికమైనది. తెల్లని గడ్డం, శుభ్రమైన వస్త్రాలు,
తలపై తలపాగా మరియు మెడలో తులసి మాల ఆయన వేషధారణ. ఆయన తెల్లని గుర్రంపై కూర్చుని గ్రామంలో తిరుగుతుండేవారు. మహారాజులు ఈ ప్రదేశంలో సమాధి చెందినప్పుడు భక్తులందరూ ఎంతో దుఃఖించారు. ఆ తర్వాత భక్తులు చేసిన ప్రార్థనల వల్ల మహారాజులు తిరిగి ఒక విశిష్ట రూపంలో ఇక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యారని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఈ ఆలయం అనేక ఏళ్లుగా ఉంది. సుమారు ౫౦ ఏళ్ల క్రితం ఈ ప్రాంతం దట్టమైన అడవితో నిండి ఉండేది. అయితే గ్రామస్తులందరూ కలిసి శ్రమదానంతో ఈ ప్రాంతాన్ని శుభ్రం చేసి, ఆ తర్వాత చేపట్టిన జీర్ణోద్ధరణ వల్ల ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం లభించింది.
జలగావ్ జమోద్ నుండి సుమారు ౬ కి.మీ. దూరంలో ధానోరా గ్రామం ఉంది. గ్రామానికి ఉత్తర దిశలో ఆలయానికి ౪౦ అడుగుల ఎత్తైన మహాద్వారం ఉంది. ఈ మహాద్వారంపై ద్వారపాలకుల చిత్రాలు ఉన్నాయి. ఈ రెండంతస్తుల మహాద్వారంపై నగారఖానా ఉంది. ఈ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్తే విశాలమైన ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది. ప్రాంగణంలో కుడివైపున ఆలయ ట్రస్ట్ కార్యాలయం మరియు దూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే భక్తుల వసతి కోసం నిర్మించిన మూడు భక్తనివాసాలు ఉన్నాయి. కుడివైపున ఒక పెద్ద చెట్టు కింద ఉన్న వేదికపై కొన్ని ప్రాచీన సింధూర పూత పూసిన పాషాణాలు మరియు శివలింగాలు ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఎదురుగా సుమారు ౩౦ అడుగుల ఎత్తైన దీపస్తంభం ఉంది. బహిరంగ మండపం,
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం.
బహిరంగ మండపంలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి ఆలయ నిర్మాణం జరిగింది. సభామండపం ప్రవేశద్వారం వద్ద మహాసిద్ధ మహారాజుల విగ్రహం ఉంది. సభామండపంలోని అంతరాళం ముందున్న గోడల గూళ్లలో దేవతా ప్రతిమలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో మహాసిద్ధ మహారాజుల పెద్ద పరిమాణంలో ఉన్న సింధూర పూత పూసిన స్థానం ఉంది, దానిపై వెండి ముఖచిత్రం ఉంది. దానిపై వెండి తలపాగా ఉంది. ఆలయ ప్రదక్షిణ మార్గంలో శివలింగం ఉంది. ఇక్కడి గోడలపై అభంగాలు మరియు ఓవులు (మరాఠీ పద్యాలు) రాయబడి ఉన్నాయి. ఆలయ గర్భాలయంపై గుమ్మటం ఆకారపు శిఖరం, దానిపై కలశం ఉన్నాయి, శిఖరం నాలుగు వైపులా మేఘడంబరాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయానికి ఉత్తర దిశలో మహాసిద్ధ మహారాజుల సమాధి స్థలం ఉంది. ఇక్కడ వారి పాదుకల దర్శనం కూడా లభిస్తుంది. ఈ సమాధి మందిరంలోనే కుడివైపున హనుమంతుని స్థానం ఉంది. ఇక్కడి హనుమంతుని విగ్రహం ముందు చిన్న శివలింగం మరియు నంది ఉన్నాయి.
ఇక్కడ ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజాము నుండే పూజా కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. పరిసర ప్రాంతాల నుండి వందలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. కోరికలు తీరిన తర్వాత అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ భండారా (సమారాధన) నిర్వహిస్తారు. మహాసిద్ధ మహారాజుల కృపతో అనేక అసాధ్యమైన రోగాలు నయమవుతాయని భక్తుల నమ్మకం. మోటాలా తాలూకాలోని పింపల్గావ్ దేవికి చెందిన జగదంబ మాతను మహాసిద్ధ మహారాజుల సోదరిగా భావిస్తారు. ఈ బంధం కారణంగానే ప్రతి ఏటా పౌష్య పౌర్ణమి నాడు మహారాజులు తన సోదరిని కలవడానికి వెళ్తారు. ఆ రోజు తెల్లవారుజామున మహారాజుల విగ్రహానికి ప్రత్యేక అభిషేకం చేస్తారు మరియు రాత్రి పంచభక్ష్య పరమాన్నాలతో నైవేద్యం సమర్పించి పింపల్గావ్ దేవి వైపు ప్రయాణమవుతారు. మాఘ పౌర్ణమి నాడు మహారాజులు తిరిగి గ్రామానికి చేరుకుంటారు, ఈ సమయంలోనే ఇక్కడ ఏడు రోజుల పాటు జాతర జరుగుతుంది.
ఈ జాతర సందర్భంగా మహాసిద్ధ మహారాజుల తొమ్మిది రోజుల ఉత్సవం జరుపుకుంటారు. ఈ ఉత్సవంలోని ‘కాఠీ’ మహోత్సవానికి సుమారు మూడు వందల ఏళ్ల సంప్రదాయం ఉంది. దీని కోసం ౪౦ అడుగుల పొడవైన కాఠీని (కర్రను) ఉపయోగిస్తారు. ఈ కాఠీని మొదట ఆలయ పరిసరాల్లోని ఆసరా మాత బావి వద్దకు తీసుకెళ్లి శుభ్రం చేస్తారు. ఆ తర్వాత దానికి కొత్త రంగుల వస్త్రాలు, జెండాలు మరియు నెమలి పించాల తురాయిని కట్టి, పూలమాలలతో అలంకరిస్తారు. సుమారు ౬౦ మంది భక్తులు ఈ కాఠీని భుజాలపై మోస్తూ ఊరేగింపుగా ఆలయం వద్దకు తీసుకువచ్చి, దీపమాల ముందు నిలబెట్టి పూజ చేస్తారు.
జాతర సందర్భంగా ఆలయంలో జ్ఞానేశ్వరి పారాయణ సప్తాహం నిర్వహిస్తారు. మాఘ పౌర్ణమి అర్ధరాత్రి గ్రామ మహిళలు ఇంటి ముందు ముగ్గులు వేసి, పురన్ పోళీ నైవేద్యంతో ఆలయానికి వస్తారు. మంత్రోచ్ఛారణల మధ్య మహారాజుల మహా పూజ జరుగుతుంది మరియు ఉదయం తాళ-మృదంగాల హోరులో మహారాజుల పాదుకల ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. మధ్యాహ్నం భక్తులు డప్పుల తాళాలకు అనుగుణంగా నెమలి పించాలు చేతబూని కుంభారవాడకు వెళ్లి, అక్కడి నుండి ‘ఆవా’ను లూటీ చేసి ఆలయానికి తీసుకువస్తారు. (‘ఆవా’ అంటే కుమ్మరి మట్టి పాత్రలను కాల్చే భట్టి మరియు సామాగ్రి, దీనిని ప్రతీకాత్మకంగా దోచుకుంటారు.) ఆ తర్వాత దానికి విధిగా పూజ చేస్తారు.
ఈ ఏడు రోజుల జాతరోత్సవంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి మరియు కాల్యా కీర్తనతో ఇది ముగుస్తుంది. జాతర సమయంలో ఇక్కడ కుక్కల సంత కూడా జరుగుతుంది. ఇది కాకుండా, గ్రామంలో సమృద్ధిగా వర్షాలు పడాలని ప్రతి ఏటా జూలై నెలలో వరుణ దేవుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి గోవర్ధన పూజ చేస్తారు. ఈ పూజకు ముందు రోజు ఆలయం నుండి అందరికీ సమాచారం అందిస్తారు, మరుసటి రోజు గ్రామంలోని ప్రతి ఇంటి నుండి గోధుమ రొట్టెలు మరియు సజ్జ రొట్టెలను సేకరించి ఎడ్లబండ్లపై మేళతాళాలతో ఆలయానికి తీసుకువస్తారు. అక్కడ పూజ తర్వాత సాత్పుడ పర్వత పాదాల వద్ద ఉన్న చిన్న ఆలయంలో గ్రామస్థులందరూ తమ పశువులతో కలిసి చేరుకుంటారు. అక్కడ పశువులకు పూజ చేసి, సేకరించిన రొట్టెలను నైవేద్యంగా పెడతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- జలగావ్ జమోద్ నుండి ౧౧ కి.మీ. దూరంలో
- బుల్దానా నుండి ౮౦ కి.మీ. దూరంలో
- జలగావ్ జమోద్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం ఉంది
മഹാസിദ്ധ മഹാരാജ് മന്ദിരം
ധാനോര, താലൂക്ക് ജൽഗാവ് ജാമോദ, ജില്ല ബുൽധാന
സാത്പുഡ പർവ്വതനിരകളുടെ പ്രകൃതിരമണീയമായ മടിത്തട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ധാനോര ഗ്രാമം, ൮൪ സിദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളായ ശ്രീ മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ വാസത്താൽ പവിത്രമായ ഒരു ജാഗൃത ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഉജ്ജയിനിയിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്തിയ മഹാരാജ്, ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉടനടി ഫലം നൽകുന്ന ദൈവമായി അറിയപ്പെടുന്നു. പൗഷ പൗർണ്ണമി നാളിൽ നടക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരിയായ ജഗദംബാ മാതാവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയും, മാഘ പൗർണ്ണമി നാളിൽ മഹാരാജിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനുശേഷം ജില്ലയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നതും ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളാണ്. ൩൦൦ വർഷത്തെ പാരമ്പര്യമുള്ള കാഠി മഹോത്സവം, കുംഭാരവാടയിലെ ‘ആവാ ലൂട്ടുന്ന’ അപൂർവ്വമായ ചടങ്ങ്, മഴയ്ക്കുവേണ്ടി നടത്തുന്ന ഗോവർദ്ധന പൂജ എന്നിവയാൽ ഈ ദേവസ്ഥാനം പ്രത്യേക പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ചിരിക്കുന്നു.
൮൪ സിദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളായി കരുതപ്പെടുന്ന മഹാസിദ്ധ മഹാരാജ് കൃത്യമായി എപ്പോഴാണ് ഇവിടെ എത്തിയത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഔദ്യോഗിക രേഖകളൊന്നുമില്ല. എങ്കിലും അദ്ദേഹം ഉജ്ജയിനിയിൽ നിന്നാണ് ഇവിടെ എത്തിയതെന്ന് ഗ്രാമത്തിലെ മുതിർന്നവർ പറയുന്നു. മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ വ്യക്തിത്വം അതീവ സാത്വികമായിരുന്നു. വെളുത്ത താടി, ശുഭ്രവസ്ത്രങ്ങൾ,
തലയിൽ ഫെറ്റ (തലപ്പാവ്), കഴുത്തിൽ തുളസിമാല എന്നിവയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേഷം. അദ്ദേഹം വെളുത്ത കുതിരപ്പുറത്ത് ഗ്രാമത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. മഹാരാജ് സമാധിയായപ്പോൾ ഭക്തർ അതീവ ദുഃഖിതരായി. തുടർന്ന് ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനയാൽ മഹാരാജ് വീണ്ടും ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഈ മന്ദിരം വർഷങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഏകദേശം ൫൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ പ്രദേശം കാടുകയറി കിടക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഗ്രാമവാസികൾ ഒത്തുചേർന്ന് നടത്തിയ ശ്രമദാനത്തിലൂടെ ഈ പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കുകയും, തുടർന്ന് നടന്ന ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിലൂടെ മന്ദിരത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജൽഗാവ് ജാമോദിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൬ കി.മീ. അകലെയാണ് ധാനോര ഗ്രാമം. ഗ്രാമത്തിന്റെ വടക്ക് ദിശയിൽ മന്ദിരത്തിന് ൪൦ അടി ഉയരമുള്ള മഹാദ്വാരമുണ്ട്. ഈ മഹാദ്വാരത്തിൽ ദ്വാരപാലകരുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ ഇരുനില മഹാദ്വാരത്തിന് മുകളിൽ നഗാരഖാനയുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിലൂടെ അകത്തെ വലിയ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുറ്റത്ത് വലതുവശത്തായി മന്ദിര ട്രസ്റ്റ് ഓഫീസും, ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് താമസ സൗകര്യത്തിനായി നിർമ്മിച്ച മൂന്ന് ഭക്തനിവാസങ്ങളുമുണ്ട്. വലതുവശത്ത് ഒരു വലിയ മരച്ചുവട്ടിൽ പുരാതനമായ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ശിലകളും ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ ഏകദേശം ൩൦ അടി ഉയരമുള്ള ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. തുറന്ന മണ്ഡപം,
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന.
തുറന്ന മണ്ഡപത്തിൽ പ്രദക്ഷിണ വഴി ഒഴിവാക്കിയാണ് മന്ദിരം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ അന്തരാളത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ അറകളിൽ ദേവപ്രതിമകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ വലിയ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ സ്ഥാനമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ വെള്ളി മുഖംമൂടിയുണ്ട്. അതിനു മുകളിൽ വെള്ളി തലപ്പാവുമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ പ്രദക്ഷിണ വഴിയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഭിത്തികളിൽ അഭംഗങ്ങളും ഓവികളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്, ശിഖരത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും മേഘഡംബരങ്ങളുണ്ട്. ഈ മന്ദിരത്തിന് വടക്ക് ഭാഗത്തായി മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ സമാധി സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദുകങ്ങളും ദർശിക്കാം. ഈ സമാധി മന്ദിരത്തിൽ തന്നെ വലതുവശത്തായി ഹനുമാന്റെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ചെറിയ ശിവലിംഗവും നന്ദിയുമുണ്ട്.
ഇവിടെ ദിവസവും പുലർച്ചെ മുതൽ പൂജാദികർമ്മങ്ങൾ നടക്കുന്നു. പരിസരത്തുള്ള നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. നേർച്ച പൂർത്തിയായ ശേഷം പല ഭക്തരും ഇവിടെ ഭണ്ഡാര (സദ്യ) സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ കൃപയാൽ പല മാറാരോഗങ്ങളും ഭേദമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മോതാള താലൂക്കിലെ പിംപൽഗാവ് ദേവിയിലെ ജഗദംബാ മാതാവിനെ മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ സഹോദരിയായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ ബന്ധം കാരണം എല്ലാ വർഷവും പൗഷ പൗർണ്ണമി നാളിൽ മഹാരാജ് തന്റെ സഹോദരിയെ കാണാൻ പോകുന്നു. അന്ന് പുലർച്ചെ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹത്തിൽ പ്രത്യേക അഭിഷേകം നടത്തുകയും രാത്രി പഞ്ചപക്വാന്നങ്ങൾ നിവേദിച്ച ശേഷം പിംപൽഗാവ് ദേവിയിലേക്ക് പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാഘ പൗർണ്ണമി നാളിൽ മഹാരാജ് ഗ്രാമത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു, ഈ സമയത്താണ് ഇവിടെ ഏഴ് ദിവസത്തെ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നത്.
ഈ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ മഹാസിദ്ധ മഹാരാജിന്റെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിലെ ‘കാഠി’ മഹോത്സവത്തിന് ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷത്തെ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ഇതിനായി ൪൦ അടി നീളമുള്ള കാഠി (വടി) ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ കാഠി ആദ്യം മന്ദിര പരിസരത്തുള്ള ആസരാ മാതാ കിണറ്റിൽ കൊണ്ടുപോയി കഴുകുന്നു. തുടർന്ന് അതിൽ പുതിയ വർണ്ണാഭമായ തുണി, കൊടികൾ, മയിൽപ്പീലി എന്നിവ ചാർത്തി പൂമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കുന്നു. ഏകദേശം ൬൦ ഭക്തർ ഈ കാഠി തോളിലേറ്റി ഘോഷയാത്രയായി മന്ദിരത്തിന് സമീപം കൊണ്ടുവരികയും ദീപമാലയ്ക്ക് മുന്നിൽ നിർത്തി പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യാത്രയോടനുബന്ധിച്ച് മന്ദിരത്തിൽ ജ്ഞാനേശ്വരി പാരായണ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. മാഘ പൗർണ്ണമി അർദ്ധരാത്രിയിൽ ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വീടിന് മുന്നിൽ സഡ-രംഗോളി ഇട്ട് പുരണപോളി നിവേദ്യവുമായി മന്ദിരത്തിലെത്തുന്നു. മന്ത്രോച്ചാരണങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ മഹാരാജിന്റെ മഹാപൂജ നടക്കുന്നു, രാവിലെ താള-മൃദംഗങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ മഹാരാജിന്റെ പാദുകങ്ങളുടെ ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർ ഡഫ്ളിയുടെ താളത്തിനനുസരിച്ച് മയിൽപ്പീലി കയ്യിലേന്തി കുംഭാരവാടയിലേക്ക് പോകുകയും അവിടെ നിന്ന് ‘ആവാ’ ലൂട്ടി മന്ദിരത്തിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. (‘ആവാ’ എന്നാൽ കുശവൻ മൺപാത്രങ്ങൾ ചുട്ടെടുക്കുന്ന ചൂളയും അതിനുള്ള സാമഗ്രികളുമാണ്, ഇതിനെ പ്രതീകാത്മകമായി കൊള്ളയടിക്കുന്നു.) പിന്നീട് ഇതിന് വിധിപ്രകാരം പൂജ നടത്തുന്നു.
ഈ ഏഴ് ദിവസത്തെ യാത്രാത്സവത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു, കാലാ കീർത്തനത്തോടെ ഇത് സമാപിക്കുന്നു. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ഇവിടെ നായ്ക്കളുടെ ചന്ത നടക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഗ്രാമത്തിൽ നല്ല മഴ ലഭിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ വർഷവും ജൂലൈ മാസത്തിൽ വരുണരാജനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ഗോവർദ്ധന പൂജ നടത്തുന്നു. ഈ പൂജയ്ക്ക് തലേദിവസം മന്ദിരത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാവർക്കും നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു, പിറ്റേദിവസം ഗ്രാമത്തിലെ ഓരോ വീട്ടിൽ നിന്നും ഗോതമ്പ് റൊട്ടിയും ബജ്റ റൊട്ടിയും ശേഖരിച്ച് കാളവണ്ടിയിൽ വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മന്ദിരത്തിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. അവിടുത്തെ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം സാത്പുഡ പർവ്വതത്തിന്റെ താഴ്വരയിലുള്ള ചെറിയ മന്ദിരത്തിൽ എല്ലാ ഗ്രാമവാസികളും തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളുമായി ഒത്തുചേരുന്നു, അവിടെ കന്നുകാലികളെ പൂജിക്കുകയും ശേഖരിച്ച റൊട്ടികൾ അവയ്ക്ക് നിവേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ജൽഗാവ് ജാമോദിൽ നിന്ന് ൧൧ കി.മീ. അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൮൦ കി.മീ. അകലെ
- ജൽഗാവ് ജാമോദിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜ ಮಂದಿರ
ಧನೋರಾ, ತಾ. ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಸಾತ್ಪುಡಾದ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಧನೋರಾ ಗ್ರಾಮವು, ೮೪ ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶ್ರೀ ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಜಾಗೃತ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮಹಾರಾಜರು, ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ದೈವವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೌಷ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಡೆಯುವ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ಅಂದರೆ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಭೇಟಿ ಸಮಾರಂಭ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಹಾರಾಜರ ಪುನರಾಗಮನದ ನಂತರ ನಡೆಯುವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ೩೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಪರಂಪರೆಯುಳ್ಳ ಕಾಠಿ ಮಹೋತ್ಸವ, ಕುಂಬಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ‘ಆವಾ ಲೂಟುವ’ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುವ ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
೮೪ ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಬಂದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿರಬೇಕೆಂದು ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ಗಡ್ಡ, ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳು,
ತಲೆಗೆ ಪೇಟ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮಾಲೆ ಅವರ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದಾಗ, ಭಕ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮಹಾರಾಜರು ಪುನಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು ೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಬೆಳೆದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಶ್ರಮದಾನದ ಮೂಲಕ ಈ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ.
ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದದಿಂದ ಸುಮಾರು ೬ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಧನೋರಾ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮಂದಿರದ ೪೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಮಹಾದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಮಹಾದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಈ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಮಹಾದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ಈ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ಮಂದಿರ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಕಚೇರಿ ಹಾಗೂ ದೂರದಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ವಸತಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂರು ಭಕ್ತನಿವಾಸಗಳಿವೆ. ಬಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಪಾಷಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಸುಮಾರು ೩೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ತೆರೆದ ಮಂಟಪ,
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ತೆರೆದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಅಂತರಾಳದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಸ್ಥಾನವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪೇಟವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಭಂಗಗಳು ಹಾಗೂ ಓವಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದ್ದು, ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಬಲಕ್ಕೆ ಹನುಮಂತನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿಯಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪರಿಸರದ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹರಕೆ ತೀರಿದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರವನ್ನು (ಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆ) ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ ರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಮೋತಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ಪಿಂಪಳಗಾಂವ್ ದೇವಿಯ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆ ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಇದೇ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಪೌಷ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅವರಿಗೆ ಪಂಚಪಕ್ವಾನ್ನಗಳ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಅವರು ಪಿಂಪಳಗಾಂವ್ ದೇವಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಘ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಹಾರಾಜರು ಪುನಃ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಮಹಾರಾಜರ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ‘ಕಾಠಿ’ ಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪರಂಪರೆಯಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ೪೦ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಕಾಠಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಠಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮಂದಿರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ಆಸರಾ ಮಾತಾ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ, ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ನವಿಲುಗರಿಗಳ ತುರಾಯಿ ಹಾಕಿ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ೬೦ ಭಕ್ತರು ಈ ಕಾಠಿಯನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಬಳಿ ತಂದು, ದೀಪಮಾಲೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತ್ರೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ ಪಾರಾಯಣ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಸಗಣಿಯಿಂದ ಸಾರಿಸಿ ರಂಗೋಲಿ ಹಾಕಿ, ಪುರನ್ ಪೋಳಿಯ ನೈವೇದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರಘೋಷಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾರಾಜರ ಮಹಾಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಾಳ-ಮೃದಂಗಗಳ ಗಜಗರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾರಾಜರ ಪಾದುಕೆಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಭಕ್ತರು ಡಫಲಿಗಳ ತಾಳಕ್ಕೆ ನವಿಲುಗರಿಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಕುಂಬಾರವಾಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ‘ಆವಾ’ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ. (‘ಆವಾ’ ಎಂದರೆ ಕುಂಬಾರನ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಭಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.) ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದರ ಸಮಾರೋಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮಳೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವರುಣರಾಜನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮಂದಿರದಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಿಂದ ಗೋಧಿಯ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜೆ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಎತ್ತಿನ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಸಾತ್ಪುಡಾ ಪರ್ವತದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದದಿಂದ ೧೧ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೮೦ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
মহাসিদ্ধ মহারাজ মন্দির
ধানরা, তালুক: জলগাঁও জামোদ, জেলা: বুলধানা
সাতপুরার মনোরম কোলে অবস্থিত ধানরা গ্রামটি ৮৪ জন সিদ্ধের মধ্যে অন্যতম শ্রী মহাসিদ্ধ মহারাজের পদধূলিতে পবিত্র এক জাগ্রত তীর্থস্থান হিসেবে পরিচিত। উজ্জয়িনী থেকে আগত মহারাজের খ্যাতি এমন এক দেবতা হিসেবে, যিনি ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন। পৌষ পূর্ণিমায় তাঁর বোন অর্থাৎ জগদম্বা মাতার সাথে মিলন উৎসব এবং মাঘ পূর্ণিমায় মহারাজের প্রত্যাবর্তনের পর আয়োজিত জেলার দ্বিতীয় বৃহত্তম মেলা এখানকার প্রধান আকর্ষণ। ৩০০ বছরের ঐতিহ্যবাহী কাঠি উৎসব, কুম্ভকার পাড়ায় ‘আওয়া লুঠ’-এর অনন্য রীতি এবং বৃষ্টির কামনায় গোবর্ধন পূজা এই দেবস্থানকে বিশেষভাবে বিখ্যাত করে তুলেছে।
৮৪ জন সিদ্ধের মধ্যে অন্যতম মহাসিদ্ধ মহারাজ ঠিক কবে এখানে এসেছিলেন, তার কোনো আনুষ্ঠানিক নথি নেই। তবে গ্রামের প্রবীণদের মতে, তিনি উজ্জয়িনী থেকে এখানে এসেছিলেন। মহাসিদ্ধ মহারাজের ব্যক্তিত্ব ছিল অত্যন্ত সাত্ত্বিক। সাদা দাড়ি, শুভ্র বস্ত্র,
মাথায় পাগড়ি এবং গলায় তুলসীর মালা ছিল তাঁর বেশভূষা। তিনি সাদা ঘোড়ায় চড়ে গ্রামে ঘুরে বেড়াতেন। মহারাজ যখন এই স্থানে সমাধি নেন, তখন সমস্ত ভক্ত অত্যন্ত শোকাহত হয়ে পড়েন। এরপর ভক্তদের প্রার্থনায় মহারাজ পুনরায় এক বিশেষ রূপে এখানে প্রকট হন বলে বিশ্বাস করা হয়। এই মন্দির বহু বছর ধরে বিদ্যমান। প্রায় ৫০ বছর আগে এই এলাকা ঘন জঙ্গলে পূর্ণ ছিল। কিন্তু গ্রামের মানুষ একত্রিত হয়ে শ্রমদানের মাধ্যমে এই এলাকা পরিষ্কার করেন এবং পরবর্তীকালে জীর্ণোদ্ধারের ফলে মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করে।
জলগাঁও জামোদ থেকে প্রায় ৬ কি.মি. দূরত্বে ধানরা গ্রাম অবস্থিত। গ্রামের উত্তর দিকে মন্দিরের ৪০ ফুট উঁচু প্রধান তোরণ রয়েছে। এই তোরণে দ্বারপালদের চিত্র অঙ্কিত আছে। এই দোতলা তোরণের ওপর নগারখানা রয়েছে। এই তোরণ দিয়ে প্রবেশ করলে একটি বিশাল প্রাঙ্গণ পাওয়া যায়। প্রাঙ্গণের ডানদিকে মন্দির ট্রাস্টের কার্যালয় এবং দূর থেকে আসা ভক্তদের থাকার জন্য তিনটি ভক্তনিবাস রয়েছে। ডানদিকে একটি বড় গাছের বেদিতে কিছু প্রাচীন সিঁদুরচর্চিত পাথর ও শিবলিঙ্গ রয়েছে। মন্দিরের সামনে প্রায় ৩০ ফুট উঁচু দীপস্তম্ভ আছে। খোলা মণ্ডপ,
সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন।
খোলা মণ্ডপে প্রদক্ষিণ পথ রেখে মন্দিরের নকশা করা হয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের কাছে মহাসিদ্ধ মহারাজের মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের অন্তরালের সামনের দেওয়ালে দেবকোষ্ঠে দেবপ্রতিমা রয়েছে। গর্ভগৃহে মহাসিদ্ধ মহারাজের বিশাল আকারের সিঁদুরচর্চিত স্থান এবং তার ওপর রুপোর মুখোশ রয়েছে। তার ওপর রুপোর পাগড়ি শোভিত। মন্দিরের প্রদক্ষিণ পথে শিবলিঙ্গ রয়েছে। এখানকার দেওয়ালে অভঙ্গ এবং ওভি (মারাঠি ছন্দ) লেখা রয়েছে। মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর একটি গম্বুজাকৃতি শিখর ও তার ওপর কলস রয়েছে এবং শিখরের চারদিকে মেঘডম্বরী রয়েছে। এই মন্দিরের উত্তরে মহাসিদ্ধ মহারাজের সমাধি স্থান। এখানে তাঁর পাদুকাও দর্শন করা যায়। এই সমাধি মন্দিরের ভেতরেই ডানদিকে হনুমানের স্থান রয়েছে। এখানকার হনুমান মূর্তির সামনে ছোট শিবলিঙ্গ ও নন্দী আছে।
এখানে প্রতিদিন ভোর থেকে পূজা-অর্চনা করা হয়। এলাকার শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। মানত পূর্ণ হওয়ার পর অনেক ভক্ত এখানে ভাণ্ডারার আয়োজন করেন। ভক্তদের বিশ্বাস, মহাসিদ্ধ মহারাজের কৃপায় অনেক দুরারোগ্য ব্যাধি সেরে যায়। মোতালা তালুকের পিম্পলগাঁও দেবীর জগদম্বা মাতাকে মহাসিদ্ধ মহারাজের বোন বলে মানা হয়। এই সম্পর্কের কারণেই প্রতি বছর পৌষ পূর্ণিমায় মহারাজ তাঁর বোনের সাথে দেখা করতে যান। সেই দিন ভোরে মহারাজের মূর্তিতে বিশেষ অভিষেক করা হয় এবং রাতে পঞ্চপক্কান্নের নৈবেদ্য দেখিয়ে তিনি পিম্পলগাঁও দেবীর উদ্দেশ্যে রওনা হন। মাঘ পূর্ণিমায় মহারাজের গ্রামে পুনরায় আগমন ঘটে এবং এই সময়ে এখানে সাত দিনের মেলা বসে।
এই মেলা চলাকালীন মহাসিদ্ধ মহারাজের নয় দিনের উৎসব পালন করা হয়। এই উৎসবের ‘কাঠি’ মহোৎসবের প্রায় তিনশো বছরের ঐতিহ্য রয়েছে। এর জন্য ৪০ ফুট লম্বা কাঠি ব্যবহার করা হয়। এই কাঠি প্রথমে মন্দির চত্বরের আসরা মাতা কুয়োতে নিয়ে গিয়ে ধোয়া হয়। এরপর তাতে নতুন রঙিন কাপড়, পতাকা এবং ময়ূরের পালকের চূড়া লাগিয়ে ফুলের মালা দিয়ে সাজানো হয়। প্রায় ৬০ জন ভক্ত এই কাঠি কাঁধে নিয়ে শোভাযাত্রা সহকারে মন্দিরের কাছে আনেন এবং দীপমালার সামনে দাঁড় করিয়ে পূজা করেন।
মেলার উপলক্ষে মন্দিরে জ্ঞানেশ্বরী পারায়ণ সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। মাঘ পূর্ণিমার মধ্যরাতে গ্রামের মহিলারা বাড়ির সামনে আলপনা দিয়ে পুরণপোলির নৈবেদ্য নিয়ে মন্দিরে আসেন। মন্ত্রোচ্চারণের জয়ধ্বনির মধ্যে মহারাজের মহাপূজা হয় এবং সকালে তাল-মৃদঙ্গের গর্জনে মহারাজের পাদুকা শোভাযাত্রা বের করা হয়। দুপুরে ভক্তরা ডফলির তালে হাতে ময়ূরের পালক নিয়ে কুম্ভকার পাড়ায় যান এবং সেখান থেকে ‘আওয়া’ লুঠ করে মন্দিরে নিয়ে আসেন। (‘আওয়া’ অর্থাৎ কুম্ভকারের মাটির পাত্র পোড়ানোর যে চুল্লি ও সরঞ্জাম থাকে, তার প্রতীকী লুঠ করা হয়।) এরপর তার বিধিবদ্ধ পূজা করা হয়।
এই সাত দিনের মেলায় বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয় এবং কালিয়ার কীর্তনের মাধ্যমে এর সমাপ্তি ঘটে। মেলা চলাকালীন এখানে কুকুরের বাজার বসে। এছাড়া, গ্রামে ভালো বৃষ্টির জন্য প্রতি বছর জুলাই মাসে বরুণদেবকে প্রসন্ন করতে গোবর্ধন পূজা করা হয়। এই পূজার আগের দিন মন্দির থেকে সবাইকে নির্দেশ দেওয়া হয় এবং পরের দিন গ্রামের প্রতিটি ঘর থেকে গমের রুটি ও বাজরার রুটি সংগ্রহ করে গরুর গাড়িতে বাজনা সহকারে মন্দিরে আনা হয়। সেখানকার পূজার পর সাতপুরা পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত ছোট মন্দিরে সমস্ত গ্রামবাসী তাদের গবাদি পশুদের নিয়ে একত্রিত হন এবং সেখানে পশুদের পূজা করে তাদের সংগৃহীত রুটি নৈবেদ্য হিসেবে খাওয়ানো হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- জলগাঁও জামোদ থেকে ১১ কিমি দূরত্বে
- বুলধানা থেকে ৮০ কিমি দূরত্বে
- জলগাঁও জামোদ থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਰ
ਧਾਨੋਰਾ, ਤਾ. ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਣਾ
ਸਤਪੁੜਾ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਧਾਨੋਰਾ ਪਿੰਡ ੮੪ ਸਿੱਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸ੍ਰੀ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਜੈਨ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਪੋਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੈਣ, ਯਾਨੀ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਮਾਘ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ। ੩੦੦ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲਾ ਕਾਠੀ ਮਹੋਤਸਵ, ਕੁੰਭਾਰਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ‘ਆਵਾ ਲੁੱਟਣ’ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਵਰਖਾ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
੮੪ ਸਿੱਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਆਏ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਜੈਨ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹੋਣਗੇ। ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਤਵਿਕ ਸੀ। ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ, ਸਫੇਦ ਵਸਤਰ,
ਸਿਰ ‘ਤੇ ਪੱਗ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਮਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੇੜਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਮਾਧੀ ਲਈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਾਰਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ। ਪਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਰਮਦਾਨ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੬ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਧਾਨੋਰਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ੪੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਮਹਾਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮਹਾਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਵੱਡੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਥੜ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਗਭਗ ੩੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਦੀਪਸਤੰਭ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਡਪ,
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ।
ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵ-ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗਿਆ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪੱਗ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਅਭੰਗ ਅਤੇ ਓਵੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮੇਘਡੰਬਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਤੜਕੇ ਤੋਂ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਭੰਡਾਰੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਕਈ ਅਸਾਧ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੋਟਾਲਾ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਪਿੰਪਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਭੈਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਰਨ ਹਰ ਸਾਲ ਪੋਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਭੋਗ ਲਗਾ ਕੇ ਉਹ ਪਿੰਪਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਘ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ‘ਕਾਠੀ’ ਮਹੋਤਸਵ ਦੀ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ੪੦ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਕਾਠੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਠੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਸਰਾ ਮਾਤਾ ਖੂਹ ‘ਤੇ ਲਿਜਾ ਕੇ ਧੋਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੰਗੀਨ ਕੱਪੜੇ, ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਮੋਰ-ਪੰਖਾਂ ਦੀ ਕਲਗੀ ਲਗਾ ਕੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੬੦ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਕਾਠੀ ਨੂੰ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਜਲੂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੇਲੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ ਪਾਰਾਇਣ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਫਾਈ ਕਰਕੇ ਰੰਗੋਲੀ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਨਪੋਲੀ ਦਾ ਭੋਗ ਲੈ ਕੇ ਮੰਦਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਮਹਾਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਤਾਲ-ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨਾਲ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਡਫਲੀ ਦੀ ਤਾਲ ‘ਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰ-ਪੰਖ ਲੈ ਕੇ ਕੁੰਭਾਰਵਾੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ‘ਆਵਾ’ ਲੁੱਟ ਕੇ ਮੰਦਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। (‘ਆਵਾ’ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੁੰਭਾਰ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੀ ਭੱਠੀ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।) ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲਿਆ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਵਰਖਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵਰੁਣ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਜਰੇ ਦੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਕੇ ਬੈਲਗੱਡੀ ਰਾਹੀਂ ਵਾਜੇ-ਗੱਜੇ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਤਪੁੜਾ ਪਰਬਤ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਦਾ ਭੋਗ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ ਤੋਂ ੧੧ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੮੦ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
-
विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhali, Dist. Buldana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखें -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple Sav, Tal. Buldana, Dist. Buldana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखें -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple Chikhli, the mud Dist. Buldana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखें
