சாரங்கதர பாலாஜி கோயில்

மெஹகர், தாலுகா மெஹகர், மாவட்டம் புல்தானா

புல்தானா மாவட்டம் வரலாற்று ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. சாதவாகனர், வாகாடகர், ராஷ்டிரகூடர், யாதவர் மற்றும் அதன் பிறகு முகலாய மற்றும் மராட்டியப் பேரரசுகளின் காலகட்டத்தில் இப்பகுதி பல அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளது. மெஹகர் என்ற ஊர் பண்டைய காலத்தில் மேகங்கர் நகரி என்று அழைக்கப்பட்டது. பைங்கங்கா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஊரைப் பற்றிய குறிப்புகள் ஸ்கந்த புராணம், பத்ம புராணம் மற்றும் மத்ஸ்ய புராணம் போன்ற பண்டைய நூல்களில் காணப்படுகின்றன. இதே நகரத்தில் அமைந்துள்ள சாரங்கதர பாலாஜி கோயில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் श्रद्धाஸ்தானமாக (நம்பிக்கை மையமாக) உள்ளது. ஸ்ரீவிஷ்ணு மற்றும் ஸ்ரீலட்சுமியின் இணைந்த திருவுருவம் கொண்ட நாட்டின் அரிதான கோயில்களில் இதுவும் ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது. கண்டகி சிலையில் செதுக்கப்பட்ட இங்குள்ள திருவுருவம் சிற்பக்கலையின் ஒரு அதிசயமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்தக் கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், மெஹகர் நகரம் இன்று எங்கு அமைந்துள்ளதோ, அங்கு பண்டைய காலத்தில் தண்டகாரண்யத்தின் ஒரு பகுதியான அடர்ந்த காடு இருந்தது. இங்குள்ள பைங்கங்கா ஆற்றின் புனிதக் கரையில் பல ரிஷி-முனிவர்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களில் தங்கி தவம் மற்றும் யாகம் போன்ற கர்மங்களைச் செய்து வந்தனர். பிரம்மதேவர் ஒரு மகா யாகத்தின் போது தனது ‘பிரணிதா பாத்திர’த்திலிருந்து பைங்கங்கா ஆற்றை உருவாக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது. அதனால் இந்த நதியும், இப்பகுதியும் மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்பட்டன. ஆனால், இந்த புனிதமான சூழலை மேகங்கர் என்ற கொடிய அசுரன் பாழ்படுத்தி வந்தான். இந்த அசுரன் தொடர்ந்து ரிஷிகளின் யாகங்களில் தடைகளை ஏற்படுத்தி வந்தான். யாககுண்டத்தை அசுத்தம் செய்தான் மற்றும் பலமுறை தவசியான ரிஷிகளைக் கொன்று தின்றான்.

அவனது இந்த அட்டூழியங்களால் துன்புற்ற ரிஷிகள் பகவான் விஷ்ணுவிடம் முறையிட்டனர். அதன்படி, பகவான் விஷ்ணு பக்தர்களைக் காக்க இங்கு வந்தார். பகவான் விஷ்ணுவுக்கும் மேகங்கர் அசுரனுக்கும் இடையே இங்கு கடும் போர் நடந்தது. அரக்கனின் மாயாஜால சக்திகளை எதிர்கொள்ள பகவான் தனது வில்லிலிருந்து அம்புகளை மழையாகப் பொழிந்தார். இதில் மேகங்கரின் முடிவு ஏற்பட்டது. இந்தப் போரில் விஷ்ணு சாரங்க (சாரங்கம்) வில்லை ஏந்தியிருந்ததால், இங்குள்ள விஷ்ணுவின் வடிவத்திற்கு சாரங்கதர என்று பெயர் வந்தது. இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, ரிஷிகள் பகவான் விஷ்ணுவிடம் பக்தர்களைக் காக்க அங்கேயே தங்கியிருக்க வேண்டும் என்று வேண்டினர். அதன்படி பகவான் விஷ்ணு இங்கு சதுர்புஜ வடிவத்தில் நிலைபெற்றார். இங்குள்ள திருவுருவத்தின் கையில் வில் நேரடியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், தலையில் உள்ள மகுடத்திலும் பிரபாவளியிலும் வில் ஏந்திய விஷ்ணுவின் செதுக்கப்பட்ட உருவம் உள்ளது.

மெஹகர் நகரத்தைச் சுற்றி முன்பு மதில் சுவர் இருந்தது. இந்த மதில் சுவரின் வடக்கு பகுதியில் சில பகுதிகள் தற்போது எஞ்சியுள்ளன. இங்குள்ள நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே வந்தால், ஒரு மேடான பகுதியில் கோட்டை போன்ற கதி (கோட்டை) இருந்தது. இந்தக் கோட்டை முன்பு மண் குவியல்களுக்கு அடியில் இருந்தது மற்றும் அதன் பாதி பகுதி ஊரின் தேஷ்முக் பாட்டீல் மற்றும் பிஸே பாட்டீல் ஆகியோருக்குச் சொந்தமானது. அதில் ராம்பாவ் பிஸே பாட்டீலுக்குச் சொந்தமான இடத்தில் பள்ளி கட்டுவதற்காகத் தோண்டும் பணி நடந்தபோது, மார்கழி சுத்த பஞ்சமி, ௭ டிசம்பர் ௧௮௮௮ அன்று நிலத்திற்கு அடியில் சாரங்கதர திருவுருவம் கண்டெடுக்கப்பட்டது. தோண்டும் பணியின் போது இங்கு கற்கள் மற்றும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட அடித்தளம் கண்டறியப்பட்டது. இந்த அடித்தளத்தில் ஒரு மரப்பெட்டியில் ௩.௪ மீட்டர் உயரமுள்ள இந்த பிரம்மாண்டமான திருவுருவம் கிடைமட்டமாக வைக்கப்பட்டிருந்தது. பெட்டியில் திருவுருவத்துடன் கருடன், கேசவராஜ் மற்றும் பாலாஜியின் சிறிய திருவுருவம், கணேசன் மற்றும் துளஜா பவானியின் திருவுருவம், அத்துடன் சில செப்புப் பட்டயங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களும் கிடைத்தன. இந்த திருவுருவம் கிடைத்த செய்தி அறிந்ததும், பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் அதைப் பறிமுதல் செய்ய உத்தரவிட்டனர். அன்றைய பிரிட்டிஷ் துணை ஆட்சியர் சர் ரிச்சர்ட் டெம்பிள் செப்புப் பட்டயங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களைக் கைப்பற்றி அவற்றை லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திற்கு அனுப்பினார். சாரங்கதர திருவுருவத்தையும் லண்டனுக்கு அனுப்ப அவர் திட்டமிட்டிருந்தார். ஆனால், இதையறிந்த கிராம மக்கள் உடனடியாக இந்த திருவுருவத்திற்குப் பிராணப் பிரதிஷ்டை செய்ய முடிவு செய்தனர். அதன்பிறகு ஊரின் ஜானகிராம் அப்பா பாடக், ராம்பாவ் திதே பாட்டீல் மற்றும் அண்ணாசாகேப் தேஷ்முக் உள்ளிட்ட முக்கிய நபர்கள் கிராம மக்களின் உதவியுடன் அதிகாலை நான்கு மணிக்கு திருவுருவத்திற்குப் பிராணப் பிரதிஷ்டை செய்தனர். இதனால் கோபமடைந்த ஆங்கிலேய அதிகாரிகள் ௬௦-க்கும் மேற்பட்ட கிராம மக்களைச் சிறையில் அடைத்தனர். ஜானகிராம் பாடக் மற்றும் மற்ற இருவர் ஆறு மாத சிறைவாசத்தை அனுபவிக்க நேரிட்டது, அதே சமயம் ராம்பாவ் திதே பாட்டீல் தனது போலீஸ் பாட்டீல் பதவியை இழக்க நேரிட்டது.

அதன்பிறகு கிராம மக்கள் இந்த திருவுருவம் கிடைத்த பகுதியிலுள்ள வீடுகளை விலைக்கு வாங்கியோ அல்லது தானமாகப் பெற்றோ அந்தப் பகுதியை காலி செய்தனர். அதன்பிறகு ஊரிலிருந்தும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் நிதி திரட்டினர். பலர் தானமாக வழங்கிய பொருட்களிலிருந்து கோயிலின் பிரம்மாண்டமான கட்டிடம் எழுப்பப்பட்டது. இந்தக் கோயிலைக் கட்டுவதற்கு ௧௮௮௮-ஆம் ஆண்டின் வாக்கில் ஒன்றரை லட்சம் ரூபாய் செலவானது என்று அரசு கெஜட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கோயில் வளாகத்தில் கிடைத்த வெள்ளை கற்கள் மற்றும் செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி இந்தக் கோயில் கட்டப்பட்டது. லோனார் பகுதியிலுள்ள கற்களைச் செதுக்குபவர்களிடமிருந்து கோயிலுக்குத் தேவையான கற்கள் செதுக்கி வாங்கப்பட்டன. கோயில் கட்டுவதற்குத் தேவையான தேக்கு மரம் சந்திரப்பூர் பகுதியிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. கோயிலின் கட்டுமானம் சிறப்பாக அமைய, சோலாப்பூர் பகுதியிலிருந்து திறமையான கைவினைஞர்கள் மற்றும் கொத்தனார்கள் வரவழைக்கப்பட்டனர். கோயிலின் கட்டுமானம் முடிவடைய ௧௮௮௮ முதல் ௧௯௧௩ வரை சுமார் ௨௫ ஆண்டுகாலம் ஆனது. ௧௯௧௩-ஆம் ஆண்டில் பிரஹலாத் புவா கிரோலிகர் சாஸ்திரி அவர்களின் கரங்களால் இந்த கோயிலில் திருவுருவம் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

இந்தக் கோயிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் விசாலமான பிரகாரம் உள்ளது. கிழக்கு திசையில் கோபுரமும் மதில் சுவரும் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மதில் சுவரின் நடுப்பகுதியில் செதுக்கல்கள் கொண்ட கல் நுழைவாயில் உள்ளது. ௧௮௯௦ முதல் ௧௯௦௦-ஆம் ஆண்டு காலகட்டத்தில் இந்த நுழைவாயில் கட்டப்பட்டது. இங்கிருந்து சில அடிகள் தொலைவில் மற்றொரு நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் மீது கிழக்கிலிருந்து மேற்காக மாடங்கள் உள்ளன. ஆரம்ப காலத்தில் இது நகர்கானாவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரம்மாண்டமான பிரகாரத்தில் முன்புறமே கோயிலின் அழகான கட்டிடம் உள்ளது. திறந்த மண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இந்தக் கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. பிரகாரத்திலிருந்து ஐந்து படிகள் ஏறி மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த மண்டபத்திலிருந்து மூடப்பட்ட சபாமண்டபத்திற்குச் செல்லலாம். இந்த சபாமண்டபத்தில் மரத்தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களின் மீது சபாமண்டபத்தின் மூன்று பக்கங்களிலும் தாழ்வாரங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள மேற்கூரைகளிலும் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்திலிருந்து மூன்று படிகள் ஏறி திறந்த அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த அந்தராளத்திலிருந்துதான் கருவறையில் உள்ள பாலாஜி திருவுருவத்தைத் தரிசிக்க முடியும்.

கருவறையில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் சாரங்கதர பாலாஜி திருவுருவச்சிலை வீற்றிருக்கிறது. ௩.௪ மீட்டர் உயரமுள்ள இந்தச் சிலையின் தடிமன் ௦.௭௫ மீட்டர் மற்றும் அகலம் ௧.௨ மீட்டர் ஆகும். சமசரண நிலையில் நின்றிருக்கும் இந்தச் சிலையின் சிரசில் உயர்ந்த மகுடம் உள்ளது. இந்த மகுடத்தின் தொடக்கத்தில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது, அதன் நடுவே உள்ள இடைவெளியில் ‘சாரங்க’ தனுசை ஏந்திய விஷ்ணுவின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மூல சிலையின் கீழ் வலது கையில் பத்மமும், மேல் வலது கையில் கதையும் உள்ளன. மேல் இடது கையில் சக்கரமும், கீழ் இடது கையில் சங்கமும் உள்ளன. திருவாசியில் தசாவதாரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் மத்ஸ்ய, கூர்ம, வராஹ, நரசிம்ம மற்றும் வாமன அவதாரச் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றிற்கு மேல் உள்ள ரதிகையில் ஹம்சத்துடன் கூடிய மும்முக பிரம்மதேவர் உள்ளார். இடதுபுறம் மேல் பகுதியில் உள்ள ரதிகையில் நந்தியுடன் கூடிய சிவன் உள்ளார். அதனைத் தொடர்ந்து பரசுராமர், ராமர், பலராமர் மற்றும் கல்கி அவதாரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிலையின் தலைமுடி மகுடத்திற்குக் கீழே சரிந்து விழுகிறது. சிலையின் புருவங்கள் வில் போன்றும், மூக்கு கூர்மையாகவும் உள்ளன. சிலையின் மார்பில் பிருகுலாஞ்சனம் (பிருகு முனிவர் ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் மார்பில் உதைத்ததாகக் கூறப்படும் புராணக் கதை. அந்த உதைத்த அடையாளம்) பதிந்துள்ளது. முப்பரிமாணத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ள இந்தச் சிலையின் கழுத்தில் ஏகாவளி, பலகஹாரம், பிரலம்பஹாரம் உள்ளன. தோள்களில் ஸ்கந்தபத்திரம், கைகளில் கேயூர், உதரபந்தம், கடிசூத்திரம், பாதாங்கதம் மற்றும் பாதபத்திரம் உள்ளன. பாலாஜி சிலையின் இடதுபுறம் ஸ்ரீலட்சுமி தேவி உள்ளார், அவரது பார்வை சாரங்கதரனின் திருவடிகளை நோக்கி உள்ளது. முன்னே ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் துவாரபாலகர்களான ஜெய மற்றும் விஜயரின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறம் பூதேவி அமர்ந்திருக்கிறார்.

சிலையின் வலதுபுறம் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட மற்றொரு சிலை உள்ளது. அது ௮௩க்கு ௫௩ சென்டிமீட்டர் உயரம் மற்றும் அகலம் கொண்டது. சாரங்கதரனின் சிலையும் இந்தச் சிலையும் சிற்ப நுணுக்கங்களின் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியாக உள்ளன. எனவே, இந்த இரண்டு சிலைகளும் ஒரே சிற்பியால் செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. பிருந்தாவனத்தில் ‘பிருந்தாவன பிஹாரி லால் கி ஜே’ என்றும், திருப்பதியில் ‘கோவிந்தா கோவிந்தா’ என்றும் பாலாஜிக்கு ஜயகோஷம் எழுப்பப்படுகிறது. மெஹகரில் ‘லட்சுமிரமண சாரங்கதர கோவிந்தா கோவிந்தா’ என்று ஜயகோஷம் எழுப்பப்படுகிறது.

இந்த ஆலயத்திற்கு முன்னால் கருடதேவர் ஆலயம் உள்ளது. எந்த இடத்தில் சாரங்கதரனின் சிலை மண்ணிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்டதோ, அதே இடத்தில் இந்தச் சிலையும் கண்டெடுக்கப்பட்டது. கண்டகி கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்தச் சிலை பறவை வடிவில் இல்லாமல் மனித உருவில் உள்ளது. இது தவிர, ஆலய வளாகத்தில் ஸ்ரீசித்தகணேஷ் மற்றும் துளஜாபவானி, ஜகதம்பா மாதா, சங்கடமோசக ஹனுமான் ஆலயங்கள் உள்ளன. கணேஷ் ஆலயத்தின் வலதுபுறம் கேசவராஜ் ஆலயம் உள்ளது. கேசவராஜ் பாலாஜியின் மூத்த சகோதரராகக் கருதப்படுகிறார். கேசவராஜின் சிலையும் கருங்கண்டகி கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆலய வளாகத்தில் பிரசாதாலயம் உள்ளது. இங்கு தினமும் காலை ௧௧.௩௦ முதல் மதியம் ௨.௩௦ மணி வரை அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. தொலைதூரத்திலிருந்து வரும் பக்தர்களின் தங்கு வசதிக்காக வளாகத்தில் பக்தநிவாஸும் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆலயத்திற்கு அருகில் பைங்கங்கா (பிரணிதா) நதி பாய்கிறது. அது வடக்கிலிருந்து தெற்கு நோக்கி வந்து மேற்கு நோக்கித் திரும்புவதால், அது கங்கையைப் போல புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த ஆலயம் தினமும் அதிகாலை ௫.௩௦ முதல் இரவு ௯.௩௦ மணி வரை தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். ஆலயத்தில் குடிபாட்வா, ராமநவமி, ஹனுமான் ஜயந்தி, கோகுலாஷ்டமி, கணேசோற்சவம், விஜயதசமி உள்ளிட்ட பண்டிகைகள் மற்றும் உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தில் இங்கு மாதம் முழுவதும் விஷ்ணுசஹஸ்ரநாம ஜபமும், கணேஷரின் அதர்வஷீர்ஷ பாராயணமும் செய்யப்படுகின்றன. அஸ்வின் மாதத்தில் பாலாஜியின் நவராத்திரியோற்சவம் நடைபெறுகிறது. விஜயதசமி அன்று ஆலயத்தின் உற்சவமூர்த்தியை சீமோல்லங்கனத்திற்காக எடுத்துச் செல்வார்கள். அப்போது இந்தச் சிலைக்குப் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று குருவண்டி உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது அகல் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. மார்கஷீர்ஷ சுத்த பஞ்சமியன்று சாரங்கதரனின் சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த நாளில் இங்கு சாரங்கதர பிரகடன தினம் கொண்டாடப்படுகிறது. நாகதீபாவளி அதாவது மார்கஷீர்ஷ சுத்த பஞ்சமி முதல் பௌர்ணமி வரை இங்கு பத்து நாட்கள் பெரிய உற்சவம் நடைபெறுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் சிலைக்கு வாரத்திற்கு ஏற்ப ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் அணிவிக்கப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்:

• மெஹகர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ தொலைவில்
• புல்தானாவிலிருந்து ௭௦ கி.மீ தொலைவில்
• மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து மெஹகருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி
• தொடர்பு : ஆலய அலுவலகம், அலைபேசி ௮௦௮௭௧௨௧௮௮௮, ௯௪௨௩௫௧௯௨௩௭