मोठे मारुती मंदिर
लोणार, ता. लोणार, जि. बुलडाणा
जगप्रसिद्ध लोणार सरोवरापासून सुमारे अर्धा किलोमीटर अंतरावर मोठ्या मारुतीचे मंदिर आहे. येथील शिळास्वरूपातील मोठी मूर्ती निद्रिस्त (झोपलेल्या) अवस्थेत असून ती दुर्मिळ मानली जाते. उल्केच्या पाषाणातून ही मूर्ती घडवण्यात आल्याचे सांगण्यात येते. २.८३ मीटर लांब व १.३२ मीटर रुंद असलेली ही मूर्ती चुंबकीय गुणधर्म असलेली आहे. येथील जागृत मारुतीच्या दर्शनाने शनीची पीडा दूर होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. चैत्र महिन्यात येथे होणाऱ्या रामनवमी व हनुमान जयंतीच्या उत्सवाप्रसंगी भाविकांची मोठी मांदियाळी असते.
लोणार येथे आकाशातील उल्का पडून विवर निर्माण झाले, तेव्हा त्याचा एक तुकडा बाजूला पडला. गावाबाहेरचा अंबर तलावही त्यातूनच निर्माण झाला असावा. या तलावानजीक मूळ उल्केच्या पाषाणातून ही मूर्ती घडवण्यात आली असावी, असे सांगण्यात येते. सन १८०० च्या आसपास रत्नागिरी जिल्ह्यातील साखरपा येथून गोविंद भिकाजी कानिटकर नावाची व्यक्ती लोणार येथे आली. त्यावेळी त्यांना या मूर्तीचे दर्शन झाले आणि त्यानंतर ते येथेच स्थायिक झाले. सन १८६५ मध्ये निजामाचा दिवाण चंदुलाल याने या मंदिरासाठी कानिटकर कुटुंबाला जहागिरी दिली होती, असे ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ मध्ये नमूद आहे.
हे मंदिर कानिटकर कुटुंबाच्या वहिवाटीत आहे आणि या कुटुंबाची ११ वी पिढी येथे वास्तव्यास आहे. काही वर्षांपूर्वी या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. दोनशे-सववादोनशे वर्षांपासून या मूर्तीवर शेंदराचे लेपन करण्यात येत होते. या मूर्तीवर शेंदराच्या लेपाचा सुमारे दोन फूट जाड थर होता. कानिटकर कुटुंबातील नवव्या पिढीतील रमेश श्रीपाद कानिटकर यांना पंधरा वर्षांपूर्वी मारुतीचे दृष्टांत होत असत. या दृष्टांतादरम्यान हनुमान आपल्या मूर्तीवरील शेंदराच्या लेपाचे ओझे कमी करण्यास सांगत असल्याचा अनुभव त्यांना येत असे. त्यानंतर रमेश कानिटकर यांनी अकोल्यातील दत्तगुरू कुलकर्णी यांना या दृष्टांताबाबत सांगितले. ‘अधिकारी व्यक्तीच्या सल्ल्याशिवाय हे कार्य हाती घेऊ नये,’ अशी सूचना कुलकर्णी यांनी केली. पुढे करवीर पीठाचे शंकराचार्य विद्यानृसिंह भारती यांनी ३ नोव्हेंबर २०१२ रोजी लोणारला भेट दिली. त्यांच्या मार्गदर्शनानुसार कलाकर्षण विधी करण्याचे निश्चित झाले. ८ डिसेंबर २०१३ ते गुरुवार, १९ डिसेंबर २०१३ या कालावधीत शास्त्रोक्त पद्धतीने हा विधी पार पडला. त्यावेळी या मूर्तीवरील तब्बल २५ क्विंटल शेंदूर काढण्यात आला. त्यानंतर पाषाणातील मूळ मूर्तीचे दर्शन झाले. देशभरात निद्रिस्त मारुतीची मंदिरे दुर्मिळ आहेत, त्यापैकी हे प्रसिद्ध मंदिर आहे.
लोणार सरोवराच्या पश्चिमेला हे मंदिर आहे. मंदिराजवळून दिसणारा लोणारचा निसर्गरम्य परिसर येथे येणाऱ्या भाविकांना तसेच पर्यटकांना मंत्रमुग्ध करतो. मंदिराच्या प्रवेश कमानीतून आत आल्यावर प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात अनेक झाडे आहेत. मंदिराभोवती असलेल्या तटबंदीत मुख्य प्रवेशद्वार आहे. या प्रवेशद्वाराच्या पायरी मार्गावर दोन्ही बाजूला चौथरे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या स्तंभशाखांवर दीपकोष्ठके व ललाटबिंबस्थानी गणपतीची मूर्ती आहे. या प्रवेशद्वारातून पाच पायऱ्या उतरून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपाच्या भोवताली ओवऱ्यासदृश बांधकाम आहे. समोर मोकळ्या जागेत उंच चौथऱ्यावर महादेवाची पिंड आणि समोर नंदी आहे. नजीकच हनुमानाची छोटी मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला असलेल्या देवकोष्ठकात संत तुकाराम महाराजांची मूर्ती व उजवीकडील देवकोष्ठकात तुळजाभवानीची मूर्ती आहे.
तिच्या शेजारी काळ्या पाषाणात घडवलेली परशुरामाची मूर्ती आहे.
मुख्य गर्भगृहात निद्रिस्त हनुमानाची मूर्ती आहे. एकसंध पाषाणात घडवलेल्या या मूर्तीच्या मस्तकावर मुकुट असून त्यावर मुकुटमणी आहे. मूर्तीच्या कानात कुंडले आहेत. छातीवर रत्नजडित आभूषणे आहेत आणि उजवा हात वरदहस्त आहे. मूर्तीचा डावा हात छातीवर आहे. ध्यानमुद्रा व योगमुद्रा या मुद्रांचे एकत्रित रूप येथे पाहायला मिळते. या मूर्तीच्या कमरेला लंगोट आणि वस्त्रामध्ये सोगा आहे. पायात तोडे आणि एका पायात वाळा आहे. या मूर्तीच्या डाव्या पायाखाली शनिदेव मारुतीच्या शेपटीने जखडलेल्या अवस्थेत दिसतात. उजवीकडे शनिदेवांची पत्नी धामिनीदेवीची मूर्ती आहे.
पौराणिक संदर्भानुसार, रावण अत्यंत विद्वान परंतु अहंकारी होता. त्याने आपला पुत्र इंद्रजित याला अजेय बनवण्यासाठी सर्व नवग्रहांना बंदी बनवून आपल्या सिंहासनाखाली पालथे पाडून ठेवले होते. यामध्ये शनिदेवही होते. मारुती जेव्हा सीतेच्या शोधात लंकेत पोहोचले, तेव्हा त्यांना शनिदेवांची ही दुर्दशा दिसली. त्यावेळी मारुतीने शनिदेवांना रावणाच्या बंधनातून मुक्त केले. मात्र, शनिदेवांच्या ‘वक्रदृष्टी’पासून सृष्टीचा बचाव करण्यासाठी आणि त्यांच्या अहंकाराचे शमन करण्यासाठी मारुतीने शनिदेवांना आपल्या पायाखाली जखडून ठेवले. शनिदेवांनी मारुतीवर आपला प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न केला, पण मारुतींच्या अफाट शक्तीपुढे त्यांचे काही चालले नाही.
त्याच वेळी शनिदेवांची पत्नी धामिनीदेवीने मारुतीच्या चरणी नतमस्तक होऊन प्रार्थना केली की, ‘हे पवनपुत्र, माझ्या पतीला मुक्त करा. ते केवळ आपले कर्तव्य पार पाडत आहेत.’ पत्नीची व्याकुळता आणि शनिदेवांनी आपली चूक मान्य केल्यावर मारुती प्रसन्न झाले व त्यांनी शनिदेवांना मुक्त केले. या उपकाराची परतफेड म्हणून शनिदेवांनी हनुमंतांना वचन दिले की, ‘जो भक्त तुमची मनापासून भक्ती करेल, त्याला माझ्या साडेसातीचा किंवा वक्रदृष्टीचा त्रास होणार नाही.’ अशा या पौराणिक घटनेचे वर्णन लोणार येथील या मूर्तीमध्ये अधोरेखित होते. मात्र, काही अभ्यासकांच्या मते मारुतीच्या पायाखाली असलेली व्यक्ती ही रावणाचा किशोरवयीन पुत्र अक्षयकुमार असावा. त्याला मारुतीने मारले होते. या मंदिराच्या परिसरातील जमिनीत मोठ्या प्रमाणावर लोखंड असल्याने हनुमानाची ही मूर्ती चुंबकीय शक्तीने भारलेली असल्याचे मानले जाते. या मूर्तीच्या मागील बाजूला असलेल्या देवकोष्ठकात श्रीराम, लक्ष्मण आणि सीता यांच्या मूर्ती आहेत. मूर्तीच्या उजवीकडे गोविंद भिकाजी कानिटकर यांची समाधी आहे.
लोणारच्या या मंदिरात वर्षभर अनेक उत्सव व सोहळे पार पडतात. त्यात हनुमान जयंती हा सर्वात मोठा उत्सव असतो. चैत्र पौर्णिमेला साजरा होणाऱ्या या उत्सवाच्या दिवशी पहाटेपासूनच मंदिराचा परिसर भक्तांनी गजबजून जातो. सूर्योदयाच्या वेळी हनुमानाचा जन्म सोहळा पार पडल्यावर ‘बजरंग बली की जय’च्या जयघोषाने आणि फुलांच्या वर्षावाने संपूर्ण वातावरण भक्तिमय होते. सकाळी मुख्य मूर्तीला तेलाचा लेप लावून अभिषेक केला जातो. सायंकाळी लोणार शहरातून पालखी काढली जाते. यात ढोल-ताशांच्या गजरात शेकडो भाविक सहभागी होतात. याशिवाय येथे रामनवमीचा उत्सवही मोठ्या उत्साहात साजरा होतो. नऊ दिवस चालणाऱ्या रामजन्मोत्सवात दररोज कीर्तन, भजन आणि प्रवचनांचे आयोजन केले जाते. तसेच, श्रावण महिन्यात दर शनिवारी येथे भाविकांची गर्दी असते. अनेक भाविक लोणार सरोवराची परिक्रमा पूर्ण करून या मारुतीचे दर्शन घेतात. दररोज सकाळी ६ ते सायंकाळी ७ या वेळेत भाविकांना व पर्यटकांना या मंदिरातील निद्रिस्त मारुतीचे दर्शन घेता येते.
उपयोगी जानकारी:
- लोणार बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ९३ किमी अंतरावर
- विदर्भातील अनेक शहरांतून लोणारसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : अथर्व मिलिंद कानिटकर, मो. ७५५८७५७००९
Mothe Maruti Mandir
Lonar, Lonar Taluka, Buldhana District
The temple of Mote Maruti, the Great Hanuman, is situated about half a kilometre from the world-renowned Lonar Lake. The large murti here, a sacred stone image, depicts the Lord in a reclining (sleeping) posture and is considered exceptionally rare. It is said that this divine image was sculpted from the very rock of a meteorite. Measuring two point eight three metres in length and one point three two metres in width, this murti possesses magnetic properties. Devotees firmly believe that darshan of this awakened Maruti dispels the afflictions caused by Shani Dev. During the festivals of Ram Navami and Hanuman Jayanti, which take place here in the month of Chaitra, a great multitude of devotees gathers for the celebrations.
It is said that when the celestial meteor struck Lonar, creating the crater, a fragment broke off and fell to the side. The Ambar Lake, situated outside the village, is believed to have been formed from this very fragment. It is also said that this sacred murti was sculpted from the stone of the original meteor, near this very lake. Around the year एक हजार आठशे, a devotee named Govind Bhikaji Kanitkar journeyed from Sakharpa in Ratnagiri district to Lonar. It was then that he was blessed with the darshan of this divine murti, after which he chose to settle there permanently. The ‘Central Provinces and Berar District Gazetteers – Akola District, Volume A’ records that in the year एक हजार आठशे पासष्ट, Chandulal, the Diwan of the Nizam, bestowed a jagir upon the Kanitkar family for this very temple.
This sacred temple is under the loving care of the Kanitkar family, and their eleventh generation currently resides here. A few years ago, this temple underwent a blessed renovation. For a period of two hundred to two hundred and twenty-five years, the sacred image was adorned with a coating of vermillion (shendoor). This vermillion layer on the idol had grown to a thickness of approximately two feet. About fifteen years ago, Shri Ramesh Shripad Kanitkar, from the ninth generation of the Kanitkar family, began to experience divine visions of Shri Maruti. During these profound visions, he felt that Hanumanji Himself was asking him to lighten the burden of the vermillion coating on His sacred form. Subsequently, Shri Ramesh Kanitkar shared these divine experiences with Shri Dattaguru Kulkarni of Akola. Shri Kulkarni advised him, saying, “This sacred task should not be undertaken without the counsel of an authoritative person.” Later, on the third of November, two thousand and twelve, Jagadguru Shankaracharya Shri Vidyanrusimha Bharati of the Karveer Peeth graced Lonar with His presence. Under His divine guidance, it was decided to perform the Kalakarshan ritual. This ritual was meticulously performed according to scriptural injunctions from the eighth of December, two thousand and thirteen, to Thursday, the nineteenth of December, two thousand and thirteen. During this sacred period, a remarkable twenty-five quintals of vermillion were removed from the idol. Following this, the original stone idol was revealed, granting devotees its pristine darshan. Temples dedicated to Nidrist Maruti (sleeping Maruti) are rare across our sacred land, and this is one of the most renowned among them.
This temple is situated to the west of Lonar Lake. The picturesque surroundings of Lonar, visible from near the temple, enchant the devotees and tourists who visit this sacred spot. Upon entering through the temple’s main archway, one steps into the courtyard. Many trees grace this courtyard. The main entrance is located within the fortified wall encircling the temple. On the stepped pathway of this entrance, there are platforms on both sides. The pillar-branches of the entrance feature lamp niches, and a murti of Shri Ganesha is enshrined at the lintel’s centre. From this entrance, one descends five steps to enter the temple’s sabhamandapa. The sabhamandapa is surrounded by structures resembling ovarya (small cells or verandas). In the open space before it, on a raised platform, rests a Mahadeva pinda with Nandi facing it. Nearby, there is a small murti of Shri Hanuman. In the devakoshtha (niche) to the left of the garbha-griha’s entrance is a murti of Sant Tukaram Maharaj, and in the devakoshtha to the right is a murti of Shri Tulja Bhavani.
Beside Her Divine Presence is a sacred murti of Bhagwan Parashurama, carved from black stone.
Within the main sanctum sanctorum resides the reclining idol of Śrī Hanumān. Carved from a single stone, this mūrti is adorned with a crown upon His head, embellished with a crest jewel. Kundalas grace His ears. Jewelled ornaments adorn His chest, and His right hand is raised in the varadahasta mudrā, bestowing blessings. His left hand rests upon His chest. Here, one can behold the combined essence of the dhyāna mudrā and the yoga mudrā. A langoṭa is tied around the waist of this mūrti, with a trailing fold of cloth. Tode adorn His feet, and a vāḷā is on one foot. Beneath the left foot of this mūrti, Śanidev is seen bound by the tail of Māruti. To the right stands the idol of Śanidev’s consort, Dhāminīdevī.
As per the Pauranic references, Ravana was exceedingly learned yet very arrogant. To make his son, Indrajit, invincible, he had imprisoned all the Navagrahas, the nine planetary deities, and kept them inverted beneath his throne. Among them was Shani Dev. When Maruti, in search of Sita Mata, arrived in Lanka, he witnessed Shani Dev’s plight. At that time, Maruti liberated Shani Dev from Ravana’s bondage. However, to protect creation from Shani Dev’s ‘vakra drishti’ or malefic gaze, and to quell his arrogance, Maruti held Shani Dev firmly beneath his foot. Shani Dev attempted to exert his influence over Maruti, but his efforts were futile before Maruti’s immense power.
At that very moment, Shani Dev’s consort, Devi Dhamini, bowed at Shri Maruti’s lotus feet and prayed, ‘O Pavanputra, please free my husband. He is merely fulfilling his dharma.’ Seeing the wife’s distress and Shani Dev’s acceptance of his error, Shri Maruti was pleased and released Shani Dev. In return for this great favour, Shani Dev promised Shri Hanuman, ‘Any devotee who worships You with a pure heart will not suffer from my Sade Sati or my malefic gaze.’ This ancient mythological event is underscored in this murti at Lonar. However, some scholars believe that the figure beneath Shri Maruti’s feet might be Akshaya Kumar, the adolescent son of Ravana, whom Shri Maruti slew. Due to the significant iron content in the soil around this temple, this murti of Shri Hanuman is believed to be imbued with magnetic power. In the niche behind the murti, there are murtis of Shri Ram, Shri Lakshman, and Devi Sita. To the right of the murti is the samadhi of Shri Govind Bhikaji Kanitkar.
Many festivals and sacred ceremonies are observed throughout the year at this temple in Lonar. Among these, Hanuman Jayanti is the grandest celebration. On the day of this festival, which falls on Chaitra Purnima, the temple precincts are bustling with devotees from the early hours of dawn. As the sun rises and the sacred birth ceremony of Hanuman is concluded, the entire atmosphere becomes imbued with devotion, resonating with the resounding chants of ‘Bajrang Bali ki Jai’ and a shower of flowers. In the morning, the main deity is anointed with oil and a sacred abhishek is performed. In the evening, a palanquin procession is taken out through Lonar town. Hundreds of devotees participate in this, accompanied by the vibrant sounds of drums and traditional percussion instruments.
In addition to this, the festival of Ram Navami is also celebrated here with great enthusiasm. During the nine-day Ram Janmotsav, kirtans, bhajans, and spiritual discourses are organised daily. Furthermore, in the holy month of Shravan, devotees throng here every Saturday. Many pilgrims complete the parikrama of Lonar Lake and then seek the darshan of this Maruti. Devotees and tourists can have the darshan of the reclining Maruti in this temple daily from six o’clock in the morning to seven o’clock in the evening.
Useful Information:
- Two kilometres from Lonar Bus Stand
- Ninety-three kilometres from Buldhana
- State Transport (ST) bus facilities are available to Lonar from many cities in Vidarbha
- Private vehicles can reach the temple’s parking area
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Atharva Milind Kanitkar, Mobile: ७५५८७५७००९
मोठे मारुती मंदिर
लोणार, ता. लोणार, जि. बुलडाणा
जगप्रसिद्ध लोणार सरोवर से लगभग आधा किलोमीटर की दूरी पर बड़े मारुती का मंदिर है। यहाँ की शिलास्वरूप में बनी बड़ी मूर्ति निद्रिस्त (सोए हुए) अवस्था में है और इसे दुर्लभ माना जाता है। बताया जाता है कि यह मूर्ति उल्कापिंड के पत्थर से बनाई गई है। २.८३ मीटर लंबी और १.३२ मीटर चौड़ी यह मूर्ति चुंबकीय गुणधर्म वाली है। भक्तों की श्रद्धा है कि यहाँ के जागृत मारुती के दर्शन से शनि की पीड़ा दूर होती है। चैत्र मास में यहाँ होने वाले रामनवमी और हनुमान जयंती के उत्सव के अवसर पर भक्तों की बड़ी भीड़ उमड़ती है।
लोणार में आकाश से उल्कापिंड गिरने से जब विवर (गड्ढा) बना, तब उसका एक टुकड़ा अलग जा गिरा। गाँव के बाहर का अंबर तालाब भी उसी से बना होगा। बताया जाता है कि इस तालाब के पास मूल उल्कापिंड के पत्थर से यह मूर्ति बनाई गई होगी। सन् १८०० के आसपास रत्नागिरी जिले के साखरपा से गोविंद भिकाजी कानिटकर नामक व्यक्ति लोणार आए। उस समय उन्हें इस मूर्ति के दर्शन हुए और उसके बाद वे यहीं बस गए। ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ में उल्लेख है कि सन् १८६५ में निज़ाम के दीवान चंदुलाल ने इस मंदिर के लिए कानिटकर परिवार को जागीर दी थी।
यह मंदिर कानिटकर परिवार के अधीन है और इस परिवार की ११वीं पीढ़ी यहाँ निवास कर रही है। कुछ वर्षों पहले इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। दो सौ-सवा दो सौ वर्षों से इस मूर्ति पर सिंदूर का लेपन किया जा रहा था। इस मूर्ति पर सिंदूर के लेप की लगभग दो फुट मोटी परत थी। कानिटकर परिवार की नौवीं पीढ़ी के रमेश श्रीपाद कानिटकर को पंद्रह वर्ष पहले मारुती के दृष्टांत होते थे। इन दृष्टांतों के दौरान उन्हें अनुभव होता था कि हनुमान अपनी मूर्ति पर सिंदूर के लेप का बोझ कम करने को कह रहे हैं। उसके बाद रमेश कानिटकर ने अकोला के दत्तगुरु कुलकर्णी को इन दृष्टांतों के बारे में बताया। कुलकर्णी ने सुझाव दिया कि ‘यह कार्य किसी अधिकारी व्यक्ति की सलाह के बिना हाथ में नहीं लेना चाहिए।’ आगे करवीर पीठ के शंकराचार्य विद्यानृसिंह भारती ने ३ नवंबर २०१२ को लोणार का दौरा किया। उनके मार्गदर्शन के अनुसार कलाकर्षण विधि करने का निश्चय किया गया। ८ दिसंबर २०१३ से गुरुवार, १९ दिसंबर २०१३ की अवधि में यह विधि शास्त्रोक्त तरीके से संपन्न हुई। उस समय इस मूर्ति से लगभग २५ क्विंटल सिंदूर हटाया गया। उसके बाद पत्थर की मूल मूर्ति के दर्शन हुए। देशभर में निद्रिस्त मारुती के मंदिर दुर्लभ हैं, उनमें से यह प्रसिद्ध मंदिर है।
लोणार सरोवर के पश्चिम में यह मंदिर है। मंदिर के पास से दिखने वाला लोणार का सुरम्य परिसर यहाँ आने वाले भक्तों और पर्यटकों को मंत्रमुग्ध कर देता है। मंदिर के प्रवेश द्वार से अंदर आने पर प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में कई पेड़ हैं। मंदिर के चारों ओर बनी चारदीवारी में मुख्य प्रवेश द्वार है। इस प्रवेश द्वार के सीढ़ी मार्ग पर दोनों ओर चबूतरे हैं। प्रवेश द्वार के स्तंभों पर दीपकोष्ठक और ललाटबिंब स्थान पर गणपति की मूर्ति है। इस प्रवेश द्वार से पाँच सीढ़ियाँ उतरकर मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप के चारों ओर ओवरीनुमा निर्माण है। सामने खुली जगह में ऊँचे चबूतरे पर महादेव की पिंड और सामने नंदी है। पास ही हनुमान की छोटी मूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के बाईं ओर स्थित देवकोष्ठक में संत तुकाराम महाराज की मूर्ति और दाईं ओर के देवकोष्ठक में तुलजाभवानी की मूर्ति है।
उसके बगल में काले पत्थर में गढ़ी हुई परशुराम की मूर्ति है।
मुख्य गर्भगृह में निद्रिस्त हनुमान की मूर्ति है। एक ही पत्थर में गढ़ी हुई इस मूर्ति के मस्तक पर मुकुट है और उस पर मुकुटमणि है। मूर्ति के कानों में कुंडल हैं। छाती पर रत्नजड़ित आभूषण हैं और दाहिना हाथ वरदहस्त है। मूर्ति का बायाँ हाथ छाती पर है। ध्यानमुद्रा और योगमुद्रा का संयुक्त रूप यहाँ देखने को मिलता है। इस मूर्ति की कमर में लंगोट और वस्त्र में सोगा है। पैरों में तोड़े और एक पैर में वाला है। इस मूर्ति के बाईं ओर शनिदेव मारुती की पूँछ से जकड़े हुए दिखाई देते हैं। दाईं ओर शनिदेव की पत्नी धामिनीदेवी की मूर्ति है।
पौराणिक संदर्भ के अनुसार, रावण अत्यंत विद्वान परंतु अहंकारी था। उसने अपने पुत्र इंद्रजीत को अजेय बनाने के लिए सभी नवग्रहों को बंदी बनाकर अपने सिंहासन के नीचे उल्टा लिटा रखा था। इसमें शनिदेव भी थे। मारुती जब सीता की खोज में लंका पहुँचे, तब उन्हें शनिदेव की यह दुर्दशा दिखी। उस समय मारुती ने शनिदेव को रावण के बंधन से मुक्त किया। परंतु, शनिदेव की ‘वक्रदृष्टि’ से सृष्टि का बचाव करने और उनके अहंकार का शमन करने के लिए मारुती ने शनिदेव को अपने पैरों के नीचे जकड़ लिया। शनिदेव ने मारुती पर अपना प्रभाव डालने का प्रयास किया, लेकिन मारुती की असीम शक्ति के आगे उनकी कुछ नहीं चली।
उसी समय शनिदेव की पत्नी धामिनीदेवी ने मारुती के चरणों में नतमस्तक होकर प्रार्थना की कि, ‘हे पवनपुत्र, मेरे पति को मुक्त करें। वे केवल अपना कर्तव्य निभा रहे हैं।’ पत्नी की व्याकुलता और शनिदेव द्वारा अपनी गलती स्वीकार करने पर मारुती प्रसन्न हुए और उन्होंने शनिदेव को मुक्त किया। इस उपकार के बदले में शनिदेव ने हनुमंत को वचन दिया कि, ‘जो भक्त आपकी सच्ची भक्ति करेगा, उसे मेरी साढ़ेसाती या वक्रदृष्टि का कष्ट नहीं होगा।’ ऐसी इस पौराणिक घटना का वर्णन लोणार स्थित इस मूर्ति में रेखांकित होता है। परंतु, कुछ अभ्यासकों के अनुसार मारुती के पैरों के नीचे स्थित व्यक्ति रावण का किशोर पुत्र अक्षयकुमार होना चाहिए। उसे मारुती ने मारा था। इस मंदिर परिसर की भूमि में बड़ी मात्रा में लोहा होने के कारण हनुमान की यह मूर्ति चुंबकीय शक्ति से भरी हुई मानी जाती है। इस मूर्ति के पीछे की ओर स्थित देवकोष्ठक में श्रीराम, लक्ष्मण और सीता की मूर्तियाँ हैं। मूर्ति के दाईं ओर गोविंद भिकाजी कानिटकर की समाधि है।
लोणार के इस मंदिर में वर्षभर अनेक उत्सव व समारोह संपन्न होते हैं। इनमें हनुमान जयंती सबसे बड़ा उत्सव होता है। चैत्र पूर्णिमा को मनाए जाने वाले इस उत्सव के दिन भोर से ही मंदिर परिसर भक्तों से गुलजार हो जाता है। सूर्योदय के समय हनुमान जी का जन्मोत्सव संपन्न होने पर ‘बजरंग बली की जय’ के जयघोष और फूलों की वर्षा से पूरा वातावरण भक्तिमय हो जाता है। सुबह मुख्य मूर्ति को तेल का लेप लगाकर अभिषेक किया जाता है। शाम को लोणार शहर से पालकी निकाली जाती है। इसमें ढोल-ताशों की गूँज में सैकड़ों श्रद्धालु भाग लेते हैं। इसके अलावा यहाँ रामनवमी का उत्सव भी बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। नौ दिन तक चलने वाले रामजन्मोत्सव में प्रतिदिन कीर्तन, भजन और प्रवचनों का आयोजन किया जाता है। साथ ही, श्रावण मास में प्रत्येक शनिवार को यहाँ भक्तों की भीड़ रहती है। अनेक भक्त लोणार सरोवर की परिक्रमा पूर्ण कर इस मारुति के दर्शन करते हैं। प्रतिदिन सुबह ६ बजे से शाम ७ बजे तक भक्तों व पर्यटकों को इस मंदिर में निद्रिस्त मारुति के दर्शन प्राप्त होते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- लोणार बस स्टैंड से २ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ९३ किमी की दूरी पर
- विदर्भ के अनेक शहरों से लोणार के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : अथर्व मिलिंद कानिटकर, मो. ७५५८७५७००९
મોટા મારુતિ મંદિર
લોનાર, તા. લોનાર, જિ. બુલઢાણા
જગપ્રસિદ્ધ લોનાર સરોવરથી લગભગ અડધો કિલોમીટરના અંતરે મોટા મારુતિનું મંદિર આવેલું છે. અહીંની શિલાસ્વરૂપની મોટી મૂર્તિ નિદ્રિસ્ત (સૂતેલી) અવસ્થામાં છે અને તે દુર્લભ માનવામાં આવે છે. ઉલ્કાના પથ્થરમાંથી આ મૂર્તિ બનાવવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. ૨.૮૩ મીટર લાંબી અને ૧.૩૨ મીટર પહોળી આ મૂર્તિ ચુંબકીય ગુણધર્મ ધરાવે છે. અહીંના જાગૃત મારુતિના દર્શનથી શનિની પીડા દૂર થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. ચૈત્ર મહિનામાં અહીં થતા રામનવમી અને હનુમાન જયંતિના ઉત્સવ પ્રસંગે ભાવિકોની મોટી ભીડ હોય છે.
લોનારમાં આકાશમાંથી ઉલ્કા પડીને ખાડો બન્યો, ત્યારે તેનો એક ટુકડો બાજુમાં પડ્યો. ગામ બહારનો અંબર તળાવ પણ તેમાંથી જ બન્યો હશે. આ તળાવ નજીક મૂળ ઉલ્કાના પથ્થરમાંથી આ મૂર્તિ બનાવવામાં આવી હશે, એમ કહેવાય છે. સન ૧૮૦૦ની આસપાસ રત્નાગિરી જિલ્લાના સાખરપાથી ગોવિંદ ભિકાજી કાનિટકર નામની વ્યક્તિ લોનારમાં આવી. તે સમયે તેમને આ મૂર્તિના દર્શન થયા અને ત્યારબાદ તેઓ અહીં જ સ્થાયી થયા. સન ૧૮૬૫માં નિઝામના દિવાન ચંદુલાલે આ મંદિર માટે કાનિટકર પરિવારને જાગીર આપી હતી, એમ ‘સેન્ટ્રલ પ્રોવિન્સીસ એન્ડ બેરાર ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર્સ – અકોલા ડિસ્ટ્રિક્ટ, વોલ્યુમ એ’ માં નોંધાયેલું છે.
આ મંદિર કાનિટકર પરિવારની વહીવટમાં છે અને આ પરિવારની ૧૧મી પેઢી અહીં રહે છે. કેટલાક વર્ષો પહેલાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. બસો-સવાબસો વર્ષથી આ મૂર્તિ પર સિંદૂરનું લેપન કરવામાં આવતું હતું. આ મૂર્તિ પર સિંદૂરના લેપનો લગભગ બે ફૂટ જાડો થર હતો. કાનિટકર પરિવારની નવમી પેઢીના રમેશ શ્રીપાદ કાનિટકરને પંદર વર્ષ પહેલાં મારુતિના દ્રષ્ટાંત થતા હતા. આ દ્રષ્ટાંત દરમિયાન હનુમાન પોતાની મૂર્તિ પરના સિંદૂરના લેપનો બોજ ઓછો કરવાનું કહેતા હોવાનો અનુભવ તેમને થતો હતો. ત્યારબાદ રમેશ કાનિટકરે અકોલાના દત્તગુરુ કુલકર્ણીને આ દ્રષ્ટાંત વિશે જણાવ્યું. ‘અધિકારી વ્યક્તિની સલાહ વિના આ કાર્ય હાથ ધરવું નહીં,’ એવી સૂચના કુલકર્ણીએ કરી. આગળ કરવીર પીઠના શંકરાચાર્ય વિદ્યાનૃસિંહ ભારતીએ ૩ નવેમ્બર ૨૦૧૨ના રોજ લોનારની મુલાકાત લીધી. તેમના માર્ગદર્શન અનુસાર કલાકર્ષણ વિધિ કરવાનું નક્કી થયું. ૮ ડિસેમ્બર ૨૦૧૩ થી ગુરુવાર, ૧૯ ડિસેમ્બર ૨૦૧૩ના સમયગાળામાં શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિથી આ વિધિ સંપન્ન થયો. તે સમયે આ મૂર્તિ પરથી લગભગ ૨૫ ક્વિન્ટલ સિંદૂર કાઢવામાં આવ્યું. ત્યારબાદ પાષાણની મૂળ મૂર્તિના દર્શન થયા. દેશભરમાં નિદ્રિસ્ત મારુતિના મંદિરો દુર્લભ છે, તેમાંથી આ પ્રસિદ્ધ મંદિર છે.
લોનાર સરોવરની પશ્ચિમ દિશામાં આ મંદિર આવેલું છે. મંદિર નજીકથી દેખાતો લોનારનો નયનરમ્ય વિસ્તાર અહીં આવતા ભાવિકો તેમજ પર્યટકોને મંત્રમુગ્ધ કરે છે. મંદિરના પ્રવેશ કમાનમાંથી અંદર આવ્યા પછી પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં અનેક વૃક્ષો છે. મંદિરની આસપાસની કિલ્લેબંધીમાં મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. આ પ્રવેશદ્વારના પગથિયાં માર્ગ પર બંને બાજુએ ચોતરા છે. પ્રવેશદ્વારના સ્તંભશાખાઓ પર દીપકોષ્ટકો અને લલાટબિંબસ્થાને ગણપતિની મૂર્તિ છે. આ પ્રવેશદ્વારમાંથી પાંચ પગથિયાં ઉતરીને મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપની આસપાસ ઓવરી જેવું બાંધકામ છે. સામે ખુલ્લી જગ્યામાં ઊંચા ચોતરા પર મહાદેવની પિંડી અને સામે નંદી છે. નજીકમાં હનુમાનની નાની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ આવેલા દેવકોષ્ટકમાં સંત તુકારામ મહારાજની મૂર્તિ અને જમણી બાજુના દેવકોષ્ટકમાં તુલજાભવાનીની મૂર્તિ છે.
તેની બાજુમાં કાળા પાષાણમાં કંડારેલી પરશુરામની મૂર્તિ છે.
મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં નિદ્રિસ્ત હનુમાનની મૂર્તિ છે. એક જ પાષાણમાં કંડારેલી આ મૂર્તિના મસ્તક પર મુગટ છે અને તેના પર મુગટમણિ છે. મૂર્તિના કાનમાં કુંડળ છે. છાતી પર રત્નજડિત આભૂષણો છે અને જમણો હાથ વરદહસ્ત છે. મૂર્તિનો ડાબો હાથ છાતી પર છે. ધ્યાનમુદ્રા અને યોગમુદ્રા આ મુદ્રાઓનું સંયુક્ત રૂપ અહીં જોવા મળે છે. આ મૂર્તિની કમરે લંગોટ અને વસ્ત્રમાં સોગો છે. પગમાં તોડા અને એક પગમાં વાળો છે. આ મૂર્તિના ડાબા પગ નીચે શનિદેવ મારુતિની પૂંછડીથી જકડાયેલા અવસ્થામાં દેખાય છે. જમણી બાજુએ શનિદેવની પત્ની ધામિનીદેવીની મૂર્તિ છે.
પૌરાણિક સંદર્ભ અનુસાર, રાવણ અત્યંત વિદ્વાન પરંતુ અહંકારી હતો. તેણે પોતાના પુત્ર ઇન્દ્રજિતને અજેય બનાવવા માટે બધા નવગ્રહોને બંદી બનાવીને પોતાના સિંહાસન નીચે ઊંધા પાડી રાખ્યા હતા. આમાં શનિદેવ પણ હતા. મારુતિ જ્યારે સીતાની શોધમાં લંકામાં પહોંચ્યા, ત્યારે તેમને શનિદેવની આ દુર્દશા દેખાઈ. તે સમયે મારુતિએ શનિદેવને રાવણના બંધનમાંથી મુક્ત કર્યા. જોકે, શનિદેવની ‘વક્રદ્રષ્ટિ’થી સૃષ્ટિનો બચાવ કરવા અને તેમના અહંકારનું શમન કરવા માટે મારુતિએ શનિદેવને પોતાના પગ નીચે જકડી રાખ્યા. શનિદેવે મારુતિ પર પોતાનો પ્રભાવ પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ મારુતિની અપાર શક્તિ સામે તેમનું કંઈ ચાલ્યું નહીં.
તે જ સમયે શનિદેવની પત્ની ધામિનીદેવીએ મારુતિના ચરણે નતમસ્તક થઈને પ્રાર્થના કરી કે, ‘હે પવનપુત્ર, મારા પતિને મુક્ત કરો. તેઓ ફક્ત પોતાનું કર્તવ્ય પાર પાડી રહ્યા છે.’ પત્નીની વ્યાકુળતા અને શનિદેવે પોતાની ભૂલ સ્વીકાર્યા પછી મારુતિ પ્રસન્ન થયા અને તેમણે શનિદેવને મુક્ત કર્યા. આ ઉપકારની ભરપાઈ કરવા માટે શનિદેવે હનુમંતને વચન આપ્યું કે, ‘જે ભક્ત તમારી મનથી ભક્તિ કરશે, તેને મારી સાડાસાતીનો અથવા વક્રદ્રષ્ટિનો ત્રાસ થશે નહીં.’ આવી આ પૌરાણિક ઘટનાનું વર્ણન લોનાર સ્થિત આ મૂર્તિમાં અધોરેખિત થાય છે. જોકે, કેટલાક અભ્યાસકોના મતે મારુતિના પગ નીચે રહેલી વ્યક્તિ રાવણનો કિશોરવયનો પુત્ર અક્ષયકુમાર હોવો જોઈએ. તેને મારુતિએ માર્યો હતો. આ મંદિરના પરિસરની જમીનમાં મોટા પ્રમાણમાં લોખંડ હોવાથી હનુમાનની આ મૂર્તિ ચુંબકીય શક્તિથી ભરેલી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ મૂર્તિની પાછળની બાજુએ આવેલા દેવકોષ્ટકમાં શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાની મૂર્તિઓ છે. મૂર્તિની જમણી બાજુએ ગોવિંદ ભિકાજી કાનિટકરની સમાધિ છે.
લોનારના આ મંદિરમાં વર્ષભર અનેક ઉત્સવો અને પ્રસંગો ઉજવવામાં આવે છે. તેમાં હનુમાન જયંતિ સૌથી મોટો ઉત્સવ છે. ચૈત્ર પૂર્ણિમાના દિવસે ઉજવાતા આ ઉત્સવના દિવસે વહેલી સવારથી જ મંદિર પરિસર ભક્તોથી ઉભરાઈ જાય છે. સૂર્યોદય સમયે હનુમાનજીનો જન્મ ઉત્સવ સંપન્ન થયા પછી ‘બજરંગ બલી કી જય’ના જયઘોષ અને પુષ્પવર્ષાથી સમગ્ર વાતાવરણ ભક્તિમય બની જાય છે. સવારે મુખ્ય મૂર્તિને તેલનો લેપ લગાવીને અભિષેક કરવામાં આવે છે. સાંજે લોનાર શહેરમાંથી પાલખી કાઢવામાં આવે છે. જેમાં ઢોલ-તાશાના ગડગડાટ સાથે સેંકડો ભક્તો ભાગ લે છે. આ ઉપરાંત અહીં રામનવમીનો ઉત્સવ પણ ખૂબ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. નવ દિવસ ચાલતા રામજન્મોત્સવમાં દરરોજ કીર્તન, ભજન અને પ્રવચનોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. તેમજ, શ્રાવણ મહિનામાં દર શનિવારે અહીં ભક્તોની ભીડ હોય છે. અનેક ભક્તો લોનાર સરોવરની પરિક્રમા પૂર્ણ કરીને આ મારુતિના દર્શન કરે છે. દરરોજ સવારે ૬ થી સાંજે ૭ વાગ્યા સુધી ભક્તો અને પર્યટકો આ મંદિરમાં બિરાજમાન નિદ્રિસ્ત મારુતિના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી જાણકારી:
- લોનાર બસ સ્ટેશનથી ૨ કિમીના અંતરે
- બુલઢાણાથી ૯૩ કિમીના અંતરે
- વિદર્ભના અનેક શહેરોમાંથી લોનાર માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- આસપાસ રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક: અથર્વ મિલિંદ કાનિટકર, મો. ૭૫૫૮૭૫૭૦૦૯
பெரிய மாருதி கோவில்
லோனார், தாலுகா லோனார், மாவட்டம் புல்டாணா
உலகப் புகழ்பெற்ற லோனார் ஏரியிலிருந்து சுமார் அரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் பெரிய மாருதி கோவில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள பாறையால் ஆன பெரிய சிலை, உறங்கும் (படுத்திருக்கும்) நிலையில் உள்ளது, இது மிகவும் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தச் சிலை விண்கல் பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ௨.௮௩ மீட்டர் நீளமும் ௧.௩௨ மீட்டர் அகலமும் கொண்ட இந்தச் சிலை காந்தத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இங்குள்ள விழித்திருக்கும் மாருதியை தரிசிப்பதால் சனியின் பீடை நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. சித்திரை மாதத்தில் இங்கு நடைபெறும் ராமநவமி மற்றும் அனுமன் ஜெயந்தி விழாக்களின் போது பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும்.
லோனாரில் வானத்திலிருந்து விண்கல் விழுந்து பள்ளம் ஏற்பட்டபோது, அதன் ஒரு துண்டு அருகில் விழுந்தது. கிராமத்திற்கு வெளியே உள்ள அம்பர் ஏரியும் அதிலிருந்துதான் உருவானது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த ஏரிக்கு அருகில் உள்ள மூல விண்கல் பாறையிலிருந்து இந்தச் சிலை செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. கி.பி. ௧௮௦௦ ஆம் ஆண்டு வாக்கில் ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள சாகர்பா என்ற இடத்திலிருந்து கோவிந்த் பிகாஜி கனிட்கர் என்ற நபர் லோனாருக்கு வந்தார். அப்போது அவருக்கு இந்தச் சிலையின் தரிசனம் கிடைத்தது, அதன் பிறகு அவர் இங்கேயே குடியேறினார். கி.பி. ௧௮௬௫ ஆம் ஆண்டில் நிஜாமின் திவான் சந்துலால், இந்தக் கோவிலுக்காக கனிட்கர் குடும்பத்திற்கு ஜாகீர் வழங்கினார் என்று ‘சென்ட்ரல் பிராவிசஸ் அண்ட் பெரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெசட்டியர்ஸ் – அகோலா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்தக் கோவில் கனிட்கர் குடும்பத்தின் வசம் உள்ளது, மேலும் இந்தக் குடும்பத்தின் ௧௧ வது தலைமுறை இங்கு வசித்து வருகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தக் கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இருநூறு, இருநூற்று இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக இந்தச் சிலையின் மீது செந்தூரம் பூசப்பட்டு வந்தது. இந்தச் சிலையின் மீது சுமார் இரண்டு அடி தடிமனான செந்தூரப் பூச்சு இருந்தது. கனிட்கர் குடும்பத்தின் ஒன்பதாவது தலைமுறையைச் சேர்ந்த ரமேஷ் ஸ்ரீபத் கனிட்கருக்கு பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மாருதியின் தரிசனங்கள் கிடைத்து வந்தன. இந்த தரிசனங்களின் போது, அனுமன் தனது சிலையின் மீதிருந்த செந்தூரப் பூச்சின் சுமையைக் குறைக்கச் சொல்வது போன்ற அனுபவம் அவருக்கு ஏற்பட்டது. அதன் பிறகு ரமேஷ் கனிட்கர் அகோலாவில் உள்ள தத்தகுரு குல்கர்னியிடம் இந்த தரிசனங்கள் குறித்து தெரிவித்தார். ‘அதிகாரப்பூர்வ நபரின் ஆலோசனை இல்லாமல் இந்த வேலையைத் தொடங்கக்கூடாது’ என்று குல்கர்னி அறிவுறுத்தினார். பின்னர், கர்வீர் பீடத்தின் சங்கராச்சாரியார் வித்யானரசிம்ம பாரதி ௨௦௧௨ ஆம் ஆண்டு நவம்பர் ௩ ஆம் தேதி லோனாருக்கு விஜயம் செய்தார். அவரது வழிகாட்டுதலின்படி கலாகர்ஷன் சடங்கு செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. ௨௦௧௩ ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் ௮ ஆம் தேதி முதல் ௨௦௧௩ ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் ௧௯ ஆம் தேதி வியாழக்கிழமை வரை இந்தச் சடங்கு சாஸ்திர முறைப்படி நடைபெற்றது. அப்போது இந்தச் சிலையின் மீதிருந்த சுமார் ௨௫ குவிண்டால் செந்தூரம் அகற்றப்பட்டது. அதன் பிறகு பாறையால் ஆன மூலச் சிலையின் தரிசனம் கிடைத்தது. நாடு முழுவதும் உறங்கும் மாருதி கோவில்கள் அரிதானவை, அவற்றில் இது ஒரு பிரபலமான கோவில்.
லோனார் ஏரியின் மேற்கில் இந்தக் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு அருகிலிருந்து தெரியும் லோனாரின் ரம்மியமான இயற்கைச் சூழல் இங்கு வரும் பக்தர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் மெய்சிலிர்க்க வைக்கிறது. கோவிலின் நுழைவு வளைவின் வழியாக உள்ளே வந்ததும் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். பிரகாரத்தில் பல மரங்கள் உள்ளன. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் முக்கிய நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் படிக்கட்டுப் பாதையில் இருபுறமும் மேடைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் தூண் கிளைகளில் தீபக் கோஷ்டங்களும், நெற்றியில் கணபதியின் சிலையும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயிலிலிருந்து ஐந்து படிகள் இறங்கி கோவிலின் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபத்தைச் சுற்றி ஓவரைகள் போன்ற அமைப்பு உள்ளது. எதிரில் திறந்த வெளியில் உயரமான மேடையில் மகாதேவரின் லிங்கம் மற்றும் எதிரில் நந்தி உள்ளது. அருகிலேயே அனுமனின் சிறிய சிலை உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் சந்த் துக்காராம் மகாராஜின் சிலையும், வலதுபுறத்தில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் துளஜாபவானியின் சிலையும் உள்ளன.
அதன் அருகில் கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட பரசுராமரின் சிலை உள்ளது.
முக்கிய கர்ப்பகிரகத்தில் உறங்கும் அனுமனின் சிலை உள்ளது. ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்தச் சிலையின் தலையில் கிரீடம் உள்ளது, அதன் மீது கிரீட மணி உள்ளது. சிலையின் காதுகளில் குண்டலங்கள் உள்ளன. மார்பில் ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட ஆபரணங்கள் உள்ளன, மேலும் வலது கை வரத ஹஸ்தமாக உள்ளது. சிலையின் இடது கை மார்பில் உள்ளது. தியான முத்திரை மற்றும் யோக முத்திரை ஆகிய முத்திரைகளின் ஒருங்கிணைந்த வடிவம் இங்கு காணப்படுகிறது. இந்தச் சிலையின் இடுப்பில் லங்கோடு மற்றும் ஆடையுடன் சோகா உள்ளது. கால்களில் தோடைகள் மற்றும் ஒரு காலில் வாளா உள்ளது. இந்தச் சிலையின் இடது காலுக்கு அடியில் சனி பகவான் மாருதியின் வாலால் கட்டப்பட்ட நிலையில் காணப்படுகிறார். வலதுபுறத்தில் சனி பகவானின் மனைவி தாமிணி தேவியின் சிலை உள்ளது.
புராணக் குறிப்புகளின்படி, ராவணன் மிகவும் அறிவாளி ஆனால் அகங்காரம் கொண்டவன். தனது மகன் இந்திரஜித்தை அஜேயனாக்க, அனைத்து நவக்கிரகங்களையும் சிறைபிடித்து தனது சிம்மாசனத்தின் அடியில் தலைகீழாகப் படுக்க வைத்திருந்தான். இதில் சனி பகவானும் இருந்தார். மாருதி சீதையைத் தேடி லங்காவுக்குச் சென்றபோது, சனி பகவானின் இந்த அவல நிலையைக் கண்டார். அப்போது மாருதி சனி பகவானை ராவணனின் பிடியிலிருந்து விடுவித்தார். ஆனால், சனி பகவானின் ‘வக்ர திருஷ்டி’யிலிருந்து உலகைக் காப்பாற்றவும், அவரது அகங்காரத்தை அடக்கவும் மாருதி சனி பகவானை தனது காலுக்கு அடியில் கட்டி வைத்தார். சனி பகவான் மாருதியின் மீது தனது செல்வாக்கைச் செலுத்த முயன்றார், ஆனால் மாருதியின் அளவற்ற சக்திக்கு முன்னால் அவரது முயற்சி பலிக்கவில்லை.
அதே நேரத்தில் சனி பகவானின் மனைவி தாமிணி தேவி மாருதியின் காலடியில் விழுந்து, ‘ஹே பவனபுத்ரா, என் கணவரை விடுவியுங்கள். அவர் தனது கடமையை மட்டுமே செய்து வருகிறார்’ என்று பிரார்த்தனை செய்தார். மனைவியின் துயரத்தையும், சனி பகவான் தனது தவறை ஒப்புக்கொண்டதையும் கண்ட மாருதி மகிழ்ந்து சனி பகவானை விடுவித்தார். இந்த உதவிக்கு ஈடாக, சனி பகவான் அனுமனுக்கு, ‘எந்த பக்தன் உன்னை மனதார வழிபடுகிறானோ, அவனுக்கு எனது ஏழரைச் சனி அல்லது வக்ர திருஷ்டியால் எந்தத் தொந்தரவும் ஏற்படாது’ என்று வாக்குறுதி அளித்தார். இத்தகைய புராண நிகழ்வு லோனாரில் உள்ள இந்தச் சிலையில் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சில ஆய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, மாருதியின் காலுக்கு அடியில் உள்ள நபர் ராவணனின் இளம் மகன் அக்ஷயகுமாராக இருக்கலாம். அவனை மாருதி கொன்றார். இந்தக் கோவிலைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தில் அதிக அளவில் இரும்பு இருப்பதால், இந்த அனுமன் சிலை காந்த சக்தியால் நிரம்பியுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்தச் சிலையின் பின்புறம் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதா தேவியின் சிலைகள் உள்ளன. சிலையின் வலதுபுறத்தில் கோவிந்த் பிகாஜி கனிட்கரின் சமாதி உள்ளது.
லோணாரில் உள்ள இக்கோயிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல திருவிழாக்களும் கொண்டாட்டங்களும் நடைபெறுகின்றன. அவற்றில் அனுமன் ஜெயந்தி மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். சித்திரை பௌர்ணமியில் கொண்டாடப்படும் இந்தத் திருவிழா நாளில், அதிகாலை முதலே கோயில் வளாகம் பக்தர்களால் நிரம்பி வழியும். சூரிய உதயத்தின் போது அனுமன் பிறப்பு விழா நடைபெற்ற பிறகு, ‘பஜ்ரங் பலி கி ஜே’ என்ற கோஷத்துடனும், மலர் மழையுடனும் முழு சூழலும் பக்தி மயமாகிறது. காலையில் மூல மூர்த்திக்கு எண்ணெய் பூசி அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. மாலையில் லோணார் நகரிலிருந்து பல்லக்கு ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. இதில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் மேள தாளங்களுடன் பங்கேற்கின்றனர். இது தவிர, இங்கு ராம நவமி திருவிழாவும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்கள் நடைபெறும் ராம ஜென்மோற்சவத்தில் தினமும் கீர்த்தனைகள், பஜனைகள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மேலும், ஆடி மாதத்தில் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். பல பக்தர்கள் லோணார் ஏரியை வலம் வந்து இந்த மாருதியை தரிசிக்கின்றனர். தினமும் காலை ௬ மணி முதல் மாலை ௭ மணி வரை பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் இக்கோயிலில் உள்ள நித்திரையில் இருக்கும் மாருதியை தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- லோணார் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ. தொலைவில்
- புல்தானா நகரிலிருந்து ௯௩ கி.மீ. தொலைவில்
- விதர்பாவில் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து லோணாருக்கு எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்தம் வரை வரலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குவதற்கும், காலை உணவுக்கும் பல விருப்பங்கள்
- தொடர்பு: அதர்வ மிலிந்த் கனிட்கர், மொ. ௭௫௫௮௭௫௭௦௦௯
పెద్ద మారుతీ మందిరం
లోనార్, తా. లోనార్, జి. బుల్డాణా
ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందిన లోనార్ సరోవరం నుండి సుమారు అర కిలోమీటరు దూరంలో పెద్ద మారుతి ఆలయం ఉంది. ఇక్కడ శిలారూపంలో ఉన్న పెద్ద విగ్రహం నిద్రించిన (పడుకున్న) స్థితిలో ఉంది, ఇది చాలా అరుదైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ విగ్రహాన్ని ఉల్కరాతితో చెక్కారని చెబుతారు. ౨.౮౩ మీటర్ల పొడవు, ౧.౩౨ మీటర్ల వెడల్పు ఉన్న ఈ విగ్రహం అయస్కాంత ధర్మాలను కలిగి ఉంది. ఇక్కడ జాగృత మారుతి దర్శనంతో శని పీడ తొలగిపోతుందని భక్తుల నమ్మకం. చైత్రమాసంలో ఇక్కడ జరిగే రామ నవమి, హనుమాన్ జయంతి ఉత్సవాల సందర్భంగా భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో తరలివస్తారు.
లోనార్లో ఆకాశం నుండి ఉల్క పడి ఒక బిలం ఏర్పడినప్పుడు, దానిలో ఒక ముక్క పక్కన పడింది. గ్రామానికి వెలుపల ఉన్న అంబర్ తలాబ్ కూడా దాని నుండే ఏర్పడి ఉండవచ్చు. ఈ చెరువు సమీపంలోనే మూల ఉల్కరాతితో ఈ విగ్రహాన్ని చెక్కి ఉండవచ్చని చెబుతారు. క్రీ.శ. ౧౮౦౦ ప్రాంతంలో రత్నగిరి జిల్లాలోని సాఖర్పా నుండి గోవింద్ భికాజీ కానిట్కర్ అనే వ్యక్తి లోనార్కు వచ్చారు. ఆ సమయంలో వారికి ఈ విగ్రహ దర్శనం లభించింది, ఆ తర్వాత వారు ఇక్కడే స్థిరపడ్డారు. క్రీ.శ. ౧౮౬౫లో నిజాం దివాన్ చందులాల్ ఈ ఆలయం కోసం కానిట్కర్ కుటుంబానికి జాగీరు ఇచ్చారని ‘సెంట్రల్ ప్రావిన్సెస్ అండ్ బేరార్ డిస్ట్రిక్ట్ గెజిటియర్స్ – అకోలా డిస్ట్రిక్ట్, వాల్యూమ్ ఎ’లో పేర్కొనబడింది.
ఈ ఆలయం కానిట్కర్ కుటుంబం ఆధీనంలో ఉంది మరియు ఈ కుటుంబం యొక్క ౧౧వ తరం ఇక్కడ నివసిస్తోంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఈ ఆలయం పునరుద్ధరించబడింది. రెండు వందల – రెండున్నర వందల సంవత్సరాల నుండి ఈ విగ్రహానికి సింధూరం పూత వేయబడుతోంది. ఈ విగ్రహంపై సింధూరం పూత సుమారు రెండు అడుగుల మందంగా ఉండేది. కానిట్కర్ కుటుంబంలోని తొమ్మిదవ తరం రమేష్ శ్రీపాద్ కానిట్కర్కు పదిహేను సంవత్సరాల క్రితం మారుతి దర్శనాలు కలిగేవి. ఈ దర్శనాల సమయంలో హనుమాన్ తన విగ్రహంపై ఉన్న సింధూరం పూత భారాన్ని తగ్గించమని చెబుతున్న అనుభవం వారికి కలిగేది. ఆ తర్వాత రమేష్ కానిట్కర్ అకోలాలోని దత్తగురు కులకర్ణికి ఈ దర్శనాల గురించి చెప్పారు. ‘అధికారి వ్యక్తి సలహా లేకుండా ఈ పనిని చేపట్టవద్దు’ అని కులకర్ణి సూచించారు. తరువాత కర్వీర్ పీఠం శంకరాచార్య విద్యానృసింహ భారతి ౨౦౧౨ నవంబర్ ౩న లోనార్ను సందర్శించారు. వారి మార్గదర్శకత్వం ప్రకారం కలాకర్షణ విధిని నిర్వహించాలని నిర్ణయించారు. ౨౦౧౩ డిసెంబర్ ౮ నుండి గురువారం, ౨౦౧౩ డిసెంబర్ ౧౯ వరకు శాస్త్రోక్తంగా ఈ విధి జరిగింది. ఆ సమయంలో ఈ విగ్రహంపై ఉన్న దాదాపు ౨౫ క్వింటాళ్ల సింధూరం తొలగించబడింది. ఆ తర్వాత శిలారూపంలో ఉన్న మూల విగ్రహం దర్శనమిచ్చింది. దేశవ్యాప్తంగా నిద్రించిన మారుతి ఆలయాలు అరుదు, వాటిలో ఇది ప్రసిద్ధ ఆలయం.
లోనార్ సరోవరం పశ్చిమాన ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయం దగ్గర నుండి కనిపించే లోనార్లోని సుందరమైన ప్రకృతి దృశ్యం ఇక్కడకు వచ్చే భక్తులను, పర్యాటకులను మంత్రముగ్ధులను చేస్తుంది. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం నుండి లోపలికి రాగానే ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ప్రాంగణంలో అనేక చెట్లు ఉన్నాయి. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రాకారంలో ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఈ ప్రవేశ ద్వారం యొక్క మెట్ల మార్గంలో రెండు వైపులా వేదికలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క స్తంభాలపై దీపస్తంభాలు మరియు లలాటబింబ స్థానంలో గణపతి విగ్రహం ఉంది. ఈ ప్రవేశ ద్వారం నుండి ఐదు మెట్లు దిగి ఆలయం యొక్క సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. సభామండపం చుట్టూ ఓవరీల వంటి నిర్మాణం ఉంది. ఎదురుగా ఖాళీ స్థలంలో ఎత్తైన వేదికపై మహాదేవుని పిండం మరియు ఎదురుగా నంది ఉంది. సమీపంలో హనుమాన్ చిన్న విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం ఎడమ వైపున ఉన్న దేవకోష్ఠకంలో సంత్ తుకారాం మహారాజ్ విగ్రహం మరియు కుడి వైపున ఉన్న దేవకోష్ఠకంలో తుల్జాభవాని విగ్రహం ఉంది.
ఆమె పక్కన నల్లరాతిలో చెక్కబడిన పరశురాముని విగ్రహం ఉంది.
ప్రధాన గర్భగుడిలో నిద్రించిన హనుమాన్ విగ్రహం ఉంది. ఏకశిలారూపంలో చెక్కబడిన ఈ విగ్రహం శిరస్సుపై కిరీటం ఉంది మరియు దానిపై కిరీటమణి ఉంది. విగ్రహం చెవులలో కుండలాలు ఉన్నాయి. ఛాతీపై రత్నఖచిత ఆభరణాలు ఉన్నాయి మరియు కుడి చేయి వరదహస్తం. విగ్రహం ఎడమ చేయి ఛాతీపై ఉంది. ధ్యానముద్ర మరియు యోగముద్రల సమ్మేళనం ఇక్కడ చూడవచ్చు. ఈ విగ్రహం నడుముకు లంగోట్ మరియు వస్త్రంలో సోగా ఉంది. కాళ్ళకు తోడేలు మరియు ఒక కాలికి వాళా ఉంది. ఈ విగ్రహం ఎడమ కాలి కింద శనిదేవుడు మారుతి తోకతో బంధించబడిన స్థితిలో కనిపిస్తాడు. కుడి వైపున శనిదేవుని భార్య ధామినిదేవి విగ్రహం ఉంది.
పౌరాణిక సందర్భం ప్రకారం, రావణుడు అత్యంత విద్వాంసుడు కానీ అహంకారి. అతను తన కుమారుడు ఇంద్రజిత్తును అజేయుడిగా చేయడానికి నవగ్రహాలందరినీ బంధించి తన సింహాసనం కింద బోర్లించి ఉంచాడు. ఇందులో శనిదేవుడు కూడా ఉన్నాడు. మారుతి సీతను వెతుకుతూ లంకకు చేరుకున్నప్పుడు, వారికి శనిదేవుని ఈ దుస్థితి కనిపించింది. ఆ సమయంలో మారుతి శనిదేవుడిని రావణుడి బంధనం నుండి విడిపించాడు. అయితే, శనిదేవుని ‘వక్రదృష్టి’ నుండి సృష్టిని రక్షించడానికి మరియు అతని అహంకారాన్ని అణచివేయడానికి మారుతి శనిదేవుడిని తన కాలి కింద బంధించాడు. శనిదేవుడు మారుతిపై తన ప్రభావాన్ని చూపడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ మారుతి అపారమైన శక్తి ముందు అతని ప్రయత్నాలు ఫలించలేదు.
అదే సమయంలో శనిదేవుని భార్య ధామినిదేవి మారుతి చరణాలకు నమస్కరించి, ‘ఓ పవనపుత్రా, నా భర్తను విడిపించండి. వారు కేవలం తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తిస్తున్నారు’ అని ప్రార్థించింది. భార్య యొక్క ఆవేదన మరియు శనిదేవుడు తన తప్పును అంగీకరించిన తర్వాత మారుతి ప్రసన్నుడై శనిదేవుడిని విడిపించాడు. ఈ ఉపకారానికి ప్రతిఫలంగా శనిదేవుడు హనుమంతుడికి ‘ఏ భక్తుడు నిన్ను మనస్ఫూర్తిగా భజిస్తాడో, అతనికి నా సాడేసాతి లేదా వక్రదృష్టి బాధ ఉండదు’ అని వాగ్దానం చేశాడు. ఇలాంటి పౌరాణిక సంఘటన లోనార్లోని ఈ విగ్రహంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అయితే, కొంతమంది పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం మారుతి కాలి కింద ఉన్న వ్యక్తి రావణుడి యుక్తవయస్సు కుమారుడు అక్షయకుమార్ అయి ఉండవచ్చు. అతన్ని మారుతి సంహరించాడు. ఈ ఆలయ పరిసరాల్లోని భూమిలో పెద్ద మొత్తంలో ఇనుము ఉండటం వల్ల హనుమాన్ ఈ విగ్రహం అయస్కాంత శక్తితో నిండి ఉందని నమ్ముతారు. ఈ విగ్రహం వెనుక వైపున ఉన్న దేవకోష్ఠకంలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీత విగ్రహాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం కుడి వైపున గోవింద్ భికాజీ కానిట్కర్ సమాధి ఉంది.
లోనార్లోని ఈ ఆలయంలో ఏడాది పొడవునా అనేక ఉత్సవాలు, వేడుకలు జరుగుతాయి. వాటిలో హనుమాన్ జయంతి అతి పెద్ద ఉత్సవం. చైత్ర పౌర్ణమి నాడు జరుపుకునే ఈ ఉత్సవం రోజున తెల్లవారుజాము నుంచే ఆలయ ప్రాంగణం భక్తులతో కిటకిటలాడుతుంది. సూర్యోదయం సమయంలో హనుమాన్ జన్మోత్సవం జరిగిన తర్వాత ‘బజరంగ్ బలి కీ జై’ అనే నినాదాలతో, పూల వర్షంతో వాతావరణం భక్తిమయం అవుతుంది. ఉదయం ప్రధాన విగ్రహానికి తైలాభిషేకం చేస్తారు. సాయంత్రం లోనార్ నగరం నుండి పల్లకి ఊరేగింపు జరుగుతుంది. ఇందులో డప్పులు, తాళాల ధ్వనుల మధ్య వందలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. ఇది కాకుండా, ఇక్కడ రామ నవమి ఉత్సవం కూడా చాలా ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. తొమ్మిది రోజుల పాటు జరిగే రామ జన్మోత్సవంలో ప్రతిరోజూ కీర్తనలు, భజనలు మరియు ప్రవచనాలు నిర్వహిస్తారు. అలాగే, శ్రావణ మాసంలో ప్రతి శనివారం ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. చాలా మంది భక్తులు లోనార్ సరస్సు ప్రదక్షిణ పూర్తి చేసి ఈ మారుతిని దర్శించుకుంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ నుండి సాయంత్రం ౭ గంటల వరకు భక్తులు మరియు పర్యాటకులు ఈ ఆలయంలోని నిద్రపోతున్న మారుతిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- లోనార్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౨ కి.మీ. దూరంలో
- బుల్దానా నుండి ౯౩ కి.మీ. దూరంలో
- విదర్భలోని అనేక నగరాల నుండి లోనార్కు ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి: అథర్వ్ మిలింద్ కానిట్కర్, మో. ౭౫౫౮౭౫౭౦౦౯
വലിയ മാരുതി ക്ഷേത്രം
ലോണാർ, താലൂക്ക്. ലോണാർ, ജില്ല. ബുൽഡാന
ലോകപ്രസിദ്ധമായ ലോണാർ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം അര കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് വലിയ മാരുതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ശിലാ രൂപത്തിലുള്ള വലിയ വിഗ്രഹം നിദ്രാവസ്ഥയിലാണ് (ഉറങ്ങുന്ന അവസ്ഥയിൽ) കാണപ്പെടുന്നത്, ഇത് വളരെ അപൂർവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഉൽക്കാശിലയിൽ നിന്നാണ് ഈ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ൨.൮൩ മീറ്റർ നീളവും ൧.൩൨ മീറ്റർ വീതിയുമുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിന് കാന്തിക ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ജാഗ്രതയുള്ള മാരുതിയെ ദർശിക്കുന്നതിലൂടെ ശനിയുടെ പീഡകൾ അകലുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ചൈത്രമാസത്തിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന രാമനവമി, ഹനുമാൻ ജയന്തി ഉത്സവങ്ങളിൽ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ലോണാറിൽ ആകാശത്തുനിന്ന് ഉൽക്ക പതിച്ച് ഒരു ഗർത്തം രൂപപ്പെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ഒരു കഷ്ണം അരികിൽ വീണു. ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തുള്ള അംബർ തടാകവും അതിൽ നിന്നായിരിക്കാം രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ തടാകത്തിനടുത്ത് യഥാർത്ഥ ഉൽക്കാശിലയിൽ നിന്നായിരിക്കാം ഈ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം ൧൮൦൦-ൽ രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ സാഖർപ്പയിൽ നിന്ന് ഗോവിന്ദ് ഭികാജി കാനിറ്റ്കർ എന്നൊരാൾ ലോണാറിൽ എത്തി. അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഈ വിഗ്രഹം ദർശിക്കാൻ സാധിക്കുകയും അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഇവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ൧൮൬൫-ൽ നിസാമിന്റെ ദിവാൻ ചന്ദുലാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിനായി കാനിറ്റ്കർ കുടുംബത്തിന് ജാഗിർ നൽകിയിരുന്നതായി ‘സെൻട്രൽ പ്രോവിൻസസ് ആൻഡ് ബെരാർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഗസറ്റിയേഴ്സ് – അകോല ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, വോളിയം എ’-യിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രം കാനിറ്റ്കർ കുടുംബത്തിന്റെ കൈവശമാണ്, ഈ കുടുംബത്തിലെ ൧൧-ആം തലമുറയാണ് ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത്. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിതു. ഇരുനൂറ്-ഇരുനൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങളായി ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ സിന്ദൂരം പൂശിയിരുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ ഏകദേശം രണ്ട് അടി കനത്തിൽ സിന്ദൂരത്തിന്റെ പാളിയുണ്ടായിരുന്നു. കാനിറ്റ്കർ കുടുംബത്തിലെ ഒമ്പതാം തലമുറയിലെ രമേഷ് ശ്രീപാദ് കാനിറ്റ്കറിന് പതിനഞ്ച് വർഷം മുമ്പ് മാരുതിയുടെ ദർശനങ്ങൾ ലഭിച്ചിരുന്നു. ഈ ദർശനങ്ങളിൽ ഹനുമാൻ തന്റെ വിഗ്രഹത്തിലെ സിന്ദൂരത്തിന്റെ ഭാരം കുറയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന് അനുഭവപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനുശേഷം രമേഷ് കാനിറ്റ്കർ അകോലയിലെ ദത്തഗുരു കുൽക്കർണിയോട് ഈ ദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ‘അധികാരിയായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉപദേശം കൂടാതെ ഈ കാര്യം ഏറ്റെടുക്കരുത്’ എന്ന് കുൽക്കർണി നിർദ്ദേശിച്ചു. പിന്നീട് കർവീർ പീഠത്തിലെ ശങ്കരാചാര്യ വിദ്യാനൃസിംഹ ഭാരതി ൨൦൧൨ നവംബർ ൩-ന് ലോണാർ സന്ദർശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമനുസരിച്ച് കലാകർഷണ വിധി നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. ൨൦൧൩ ഡിസംബർ ൮ മുതൽ ൨൦൧൩ ഡിസംബർ ൧൯ വ്യാഴാഴ്ച വരെ ശാസ്ത്രീയമായ രീതിയിൽ ഈ വിധി നടന്നു. അന്ന് ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൨൫ ക്വിന്റൽ സിന്ദൂരം നീക്കം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം ശിലയിലെ യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹം ദർശിക്കാൻ സാധിച്ചു. രാജ്യത്തുടനീളം നിദ്രാവസ്ഥയിലുള്ള മാരുതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ അപൂർവമാണ്, അവയിൽ ഒന്നാണ് ഈ പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രം.
ലോണാർ തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് നിന്ന് കാണുന്ന ലോണാറിന്റെ പ്രകൃതിരമണീയമായ പ്രദേശം ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തരെയും വിനോദസഞ്ചാരികളെയും മനംമയക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കമാനത്തിലൂടെ അകത്ത് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പ്രാകാരത്തിൽ എത്തുന്നു. പ്രാകാരത്തിൽ ധാരാളം മരങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിലിൽ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ പടികളിൽ ഇരുവശത്തും തട്ടുകൾ കാണാം. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ തൂണുകളിൽ ദീപസ്തംഭങ്ങളും ലലാടബിംബ സ്ഥാനത്ത് ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് പടികൾ ഇറങ്ങി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന് ചുറ്റും ഓവറകൾക്ക് സമാനമായ നിർമ്മിതിയുണ്ട്. മുന്നിൽ തുറന്ന സ്ഥലത്ത് ഉയരമുള്ള തട്ടിൽ മഹാദേവന്റെ ലിംഗവും മുന്നിൽ നന്ദിയുമുണ്ട്. അടുത്ത് ഹനുമാന്റെ ചെറിയ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള ദേവകോഷ്ടകത്തിൽ സന്ത് തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹവും വലതുവശത്തുള്ള ദേവകോഷ്ടകത്തിൽ തുളജാഭവാനിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
അതിനടുത്ത് കറുത്ത ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത പരശുരാമന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിദ്രാവസ്ഥയിലുള്ള ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹമാണുള്ളത്. ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിരസ്സിൽ കിരീടവും അതിൽ കിരീടമണിയുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ചെവികളിൽ കുണ്ഡലങ്ങളുണ്ട്. നെഞ്ചിൽ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ആഭരണങ്ങളുണ്ട്, വലത് കൈ വരദഹസ്തമാണ്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടത് കൈ നെഞ്ചിലാണ്. ധ്യാനമുദ്രയും യോഗമുദ്രയും ചേർന്ന രൂപം ഇവിടെ കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ അരയിൽ ലങ്കോട്ടും വസ്ത്രത്തിൽ സോഗയുമുണ്ട്. കാലിൽ തോടയും ഒരു കാലിൽ വാളയുമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടത് കാലിനടിയിൽ ശനിദേവൻ മാരുതിയുടെ വാലിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട നിലയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. വലതുവശത്ത് ശനിദേവന്റെ ഭാര്യ ധാമിനിദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
പുരാണപരമായ പരാമർശമനുസരിച്ച്, രാവണൻ അത്യന്തം പണ്ഡിതനും എന്നാൽ അഹങ്കാരിയുമായിരുന്നു. തന്റെ പുത്രനായ ഇന്ദ്രജിത്തിനെ അജയ്യനാക്കാൻ അദ്ദേഹം എല്ലാ നവഗ്രഹങ്ങളെയും തടവിലാക്കി തന്റെ സിംഹാസനത്തിനടിയിൽ കമഴ്ത്തിയിട്ടിരുന്നു. ഇതിൽ ശനിദേവനും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. മാരുതി സീതയെ തേടി ലങ്കയിലെത്തിയപ്പോൾ ശനിദേവന്റെ ഈ ദുരവസ്ഥ കണ്ടു. അന്ന് മാരുതി ശനിദേവനെ രാവണന്റെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ, ശനിദേവന്റെ ‘വക്രദൃഷ്ടി’യിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിയെ രക്ഷിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിക്കാനും മാരുതി ശനിദേവനെ തന്റെ കാലിനടിയിൽ ബന്ധിച്ചു. ശനിദേവൻ മാരുതിയിൽ തന്റെ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും മാരുതിയുടെ അപാരമായ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
അതേസമയം ശനിദേവന്റെ ഭാര്യ ധാമിനിദേവി മാരുതിയുടെ കാൽക്കൽ നമസ്കരിച്ച് പ്രാർത്ഥിച്ചു, ‘ഹേ പവനപുത്രാ, എന്റെ ഭർത്താവിനെ മോചിപ്പിക്കുക. അദ്ദേഹം തന്റെ കടമ മാത്രമാണ് നിർവഹിക്കുന്നത്.’ ഭാര്യയുടെ വ്യാകുലതയും ശനിദേവൻ തന്റെ തെറ്റ് സമ്മതിച്ചപ്പോൾ മാരുതി പ്രസന്നനായി ശനിദേവനെ മോചിപ്പിച്ചു. ഈ ഉപകാരത്തിന് പ്രത്യുപകാരമായി ശനിദേവൻ ഹനുമാന് വാക്ക് നൽകി, ‘ഏത് ഭക്തൻ നിങ്ങളെ ആത്മാർത്ഥമായി ഭജിക്കുന്നുവോ, അവന് എന്റെ ഏഴരശ്ശനി ദോഷമോ വക്രദൃഷ്ടി ദോഷമോ ഉണ്ടാകില്ല.’ ഇങ്ങനെയുള്ള ഈ പുരാണപരമായ സംഭവത്തിന്റെ വിവരണം ലോണാറിലെ ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ അടിവരയിടുന്നു. എന്നാൽ, ചില ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മാരുതിയുടെ കാലിനടിയിലുള്ള വ്യക്തി രാവണന്റെ കൗമാരക്കാരനായ പുത്രൻ അക്ഷയകുമാറായിരിക്കാം. അവനെ മാരുതി കൊന്നിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്തെ മണ്ണിൽ വലിയ അളവിൽ ഇരുമ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഹനുമാന്റെ ഈ വിഗ്രഹം കാന്തിക ശക്തിയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പിന്നിലുള്ള ദേവകോഷ്ടകത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ഗോവിന്ദ് ഭികാജി കാനിറ്റ്കറിന്റെ സമാധിയുണ്ട്.
ലോണാറിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷം മുഴുവൻ നിരവധി ഉത്സവങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും നടക്കാറുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം ഹനുമാൻ ജയന്തിയാണ്. ചൈത്ര പൗർണ്ണമിക്ക് ആഘോഷിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവ ദിവസം പുലർച്ചെ മുതൽ ക്ഷേത്രപരിസരം ഭക്തരെക്കൊണ്ട് നിറയും. സൂര്യോദയ സമയത്ത് ഹനുമാന്റെ ജന്മദിനാഘോഷം കഴിഞ്ഞാൽ ‘ബജ്രംഗ് ബലി കി ജയ്’ എന്ന ജയഘോഷവും പുഷ്പവൃഷ്ടിയും കൊണ്ട് അന്തരീക്ഷം ഭക്തിനിർഭരമാകും. രാവിലെ പ്രധാന വിഗ്രഹത്തിൽ എണ്ണ തേച്ച് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. വൈകുന്നേരം ലോണാർ നഗരത്തിലൂടെ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ഇതിൽ ധോൽ-താശകളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഇവിടെ രാമനവമി ഉത്സവവും വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഒമ്പത് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന രാമജന്മദിനോത്സവത്തിൽ ദിവസവും കീർത്തനം, ഭജനം, പ്രവചനങ്ങൾ എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ശ്രാവണ മാസത്തിൽ എല്ലാ ശനിയാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകും. നിരവധി ഭക്തർ ലോണാർ തടാകത്തിന് പ്രദക്ഷിണം വെച്ച് ഈ മാരുതിയെ ദർശിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ വൈകുന്നേരം ൭ വരെ ഭക്തർക്കും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ നിദ്രാവസ്ഥയിലുള്ള മാരുതിയെ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ലോണാർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ. ദൂരം
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൯൩ കി.മീ. ദൂരം
- വിദർഭയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ലോണാറിലേക്ക് എസ്.ടി. സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് എത്താം
- താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: അഥർവ മിലിന്ദ് കാനിത്കർ, മോ. ൭൫൫൮൭൫൭൦൦൯
ಮೋಠೆ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ
ಲೋಣಾರ್, ತಾ. ಲೋಣಾರ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೋಣಾರ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೋಠೆ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾರೂಪದ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯು ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದು (ಮಲಗಿರುವ), ಇದು ಅಪರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಕೆಯ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ೨.೮೩ ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ೧.೩೨ ಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಕಾಂತೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಮಾರುತಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಶನಿಪೀಡೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ರಾಮನವಮಿ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಲೋಣಾರ್ನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಉಲ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಕುಳಿ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅದರ ಒಂದು ತುಂಡು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗಿನ ಅಂಬರ್ ಕೆರೆಯೂ ಅದರಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕೆರೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಉಲ್ಕೆಯ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮೦೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರತ್ನಾಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಖರಪಾದಿಂದ ಗೋವಿಂದ ಭಿಕಾಜಿ ಕಾನಿಟ್ಕರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲೋಣಾರ್ಗೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮೬೫ ರಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮನ ದಿವಾನ ಚಂದುಲಾಲ್ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನಿಟ್ಕರ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಜಹಗೀರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ‘ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಬೆರಾರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ಸ್ – ಅಕೋಲಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಎ’ ನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ಕಾನಿಟ್ಕರ್ ಕುಟುಂಬದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕುಟುಂಬದ ೧೧ ನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂರು-ಎರಡೂವರೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಶೇಂದೂರದ ಲೇಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೇಂದೂರದ ಲೇಪನದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಅಡಿ ದಪ್ಪದ ಪದರವಿತ್ತು. ಕಾನಿಟ್ಕರ್ ಕುಟುಂಬದ ಒಂಬತ್ತನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ರಮೇಶ್ ಶ್ರೀಪಾದ್ ಕಾನಿಟ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾರುತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದರ್ಶನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ತಮ್ಮ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಶೇಂದೂರದ ಲೇಪನದ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಭವ ಅವರಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ರಮೇಶ್ ಕಾನಿಟ್ಕರ್ ಅವರು ಅಕೋಲಾದ ದತ್ತಗುರು ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ‘ಅಧಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಲಹೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು’ ಎಂದು ಕುಲಕರ್ಣಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಕರವೀರ ಪೀಠದ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಾನೃಸಿಂಹ ಭಾರತಿ ಅವರು ೨೦೧೨ ರ ನವೆಂಬರ್ ೩ ರಂದು ಲೋಣಾರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಂತೆ ಕಲಾಕರ್ಷಣ ವಿಧಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ೨೦೧೩ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೮ ರಿಂದ ಗುರುವಾರ, ೨೦೧೩ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಈ ವಿಧಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಸುಮಾರು ೨೫ ಕ್ವಿಂಟಾಲ್ ಶೇಂದೂರವನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರಗಳು ಅಪರೂಪ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ.
ಲೋಣಾರ್ ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಮೀಪದಿಂದ ಕಾಣುವ ಲೋಣಾರ್ನ ರಮಣೀಯ ಪ್ರದೇಶವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶ ಕಮಾನಿನಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚೌತರೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಸ್ತಂಭಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೀಪಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಸುತ್ತಲೂ ಓವರಿಗಳಂತಹ ನಿರ್ಮಾಣವಿದೆ. ಎದುರಿಗೆ ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಚೌತರೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವನ ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ಎದುರಿಗೆ ನಂದಿಯಿದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನನ ಚಿಕ್ಕ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪರಶುರಾಮನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯ ಹನುಮಾನನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಮುಕುಟವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮುಕುಟಮಣಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಗಳಿವೆ. ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ರತ್ನಖಚಿತ ಆಭರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬಲಗೈ ವರದಹಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗೈ ಎದೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಧ್ಯಾನಮುದ್ರಾ ಮತ್ತು ಯೋಗಮುದ್ರಾ ಈ ಮುದ್ರೆಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಲಂಗೋಟ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೋಗವಿದೆ. ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ತೋಡೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಳವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗಾಲ ಕೆಳಗೆ ಶನಿದೇವ ಮಾರುತಿಯ ಬಾಲದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಬಲಗಡೆ ಶನಿದೇವರ ಪತ್ನಿ ಧಾಮಿನಿದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾವಣ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ವಾಂಸನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಇಂದ್ರಜಿತ್ನನ್ನು ಅಜೇಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೆಳಗೆ ಮಗುಚಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು. ಇದರಲ್ಲಿ ಶನಿದೇವನೂ ಇದ್ದನು. ಮಾರುತಿ ಸೀತೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಶನಿದೇವರ ಈ ದುರ್ದಶೆ ಕಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿ ಶನಿದೇವರನ್ನು ರಾವಣನ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಶನಿದೇವರ ‘ವಕ್ರದೃಷ್ಟಿ’ಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಮಾರುತಿ ಶನಿದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾಲ ಕೆಳಗೆ ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟರು. ಶನಿದೇವರು ಮಾರುತಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಾರುತಿಗಳ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಅವರದೇನೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶನಿದೇವರ ಪತ್ನಿ ಧಾಮಿನಿದೇವಿ ಮಾರುತಿಯ ಚರಣಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ‘ಹೇ ಪವನಪುತ್ರ, ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ. ಅವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.’ ಪತ್ನಿಯ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಮತ್ತು ಶನಿದೇವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮಾರುತಿ ಪ್ರಸನ್ನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶನಿದೇವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಶನಿದೇವರು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ವಚನ ನೀಡಿದರು, ‘ಯಾವ ಭಕ್ತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಾಡೆಸಾತಿ ಅಥವಾ ವಕ್ರದೃಷ್ಟಿಯ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.’ ಇಂತಹ ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಯ ವರ್ಣನೆಯು ಲೋಣಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರುತಿಯ ಕಾಲ ಕೆಳಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾವಣನ ಹದಿಹರೆಯದ ಪುತ್ರ ಅಕ್ಷಯಕುಮಾರನಾಗಿರಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ಮಾರುತಿ ಕೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣವಿರುವುದರಿಂದ ಹನುಮಾನನ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಕಾಂತೀಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಬಲಗಡೆ ಗೋವಿಂದ ಭಿಕಾಜಿ ಕಾನಿಟ್ಕರ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ.
ಲೋಣಾರ್ನ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಅನೇಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಈ ಉತ್ಸವದ ದಿನದಂದು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣ ಭಕ್ತರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಜನ್ಮ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆದ ನಂತರ, ‘ಬಜರಂಗ ಬಲಿ ಕೀ ಜೈ’ ಎಂಬ ಜಯಘೋಷ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇಡೀ ವಾತಾವರಣ ಭಕ್ತಿಮಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮೂರ್ತಿಗೆ ತೈಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಲೋಣಾರ್ ನಗರದಿಂದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಡೋಲು-ತಾಶಗಳ ನಾದದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನವಮಿ ಉತ್ಸವವನ್ನೂ ಸಹ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ರಾಮಜನ್ಮೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೀರ್ತನೆ, ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಲೋಣಾರ್ ಸರೋವರದ ಪರಿಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಈ ಮಾರುತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾರುತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಲೋಣಾರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಡಾಣದಿಂದ ೯೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ವಿದರ್ಭದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಲೋಣಾರ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ: ಅಥರ್ವ ಮಿಲಿಂದ್ ಕಾನಿಟ್ಕರ್, ಮೊ. ೭೫೫೮೭೫೭೦೦೯
মোঠে মারুতি মন্দির
লোনার, তা. লোনার, জি. বুলডানা
জগদ্বিখ্যাত লোনার হ্রদ থেকে প্রায় অর্ধ কিলোমিটার দূরে মোঠে মারুতি মন্দির অবস্থিত। এখানকার শিলাস্বরূপে অবস্থিত বৃহৎ মূর্তিটি নিদ্রিত (ঘুমন্ত) অবস্থায় রয়েছে এবং এটি দুর্লভ বলে বিবেচিত হয়। বলা হয়ে থাকে যে, উল্কাপিণ্ডের পাথর থেকে এই মূর্তিটি তৈরি করা হয়েছে। ২.৮৩ মিটার লম্বা ও ১.৩২ মিটার চওড়া এই মূর্তিটি চৌম্বকীয় গুণসম্পন্ন। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানকার জাগ্রত মারুতির দর্শনে শনির পীড়া দূর হয়। চৈত্র মাসে এখানে অনুষ্ঠিত রাম নবমী ও হনুমান জয়ন্তীর উৎসবে ভক্তদের বিশাল সমাগম হয়।
লোনারে যখন আকাশ থেকে উল্কা পড়ে গর্ত তৈরি হয়েছিল, তখন তার একটি টুকরা পাশে পড়েছিল। গ্রামের বাইরের অম্বার হ্রদও সম্ভবত সেখান থেকেই তৈরি হয়েছিল। এই হ্রদের কাছেই মূল উল্কাপিণ্ডের পাথর থেকে এই মূর্তিটি তৈরি করা হয়েছিল বলে জানা যায়। ১৮০০ সালের কাছাকাছি সময়ে রত্নগিরি জেলার साखरপা থেকে গোবিন্দ ভিকাজি কানিতকর নামে এক ব্যক্তি লোনারে এসেছিলেন। সেই সময় তিনি এই মূর্তির দর্শন লাভ করেন এবং তারপর তিনি এখানেই স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। ১৮৬৫ সালে নিজামের দেওয়ান চান্দুলাল এই মন্দিরের জন্য কানিতকর পরিবারকে জায়গির দিয়েছিলেন, এমনটি ‘সেন্ট্রাল প্রভিন্সেস অ্যান্ড বেরার ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার্স – আকোলা ডিস্ট্রিক্ট, ভলিউম এ’-তে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই মন্দিরটি কানিতকর পরিবারের তত্ত্বাবধানে রয়েছে এবং এই পরিবারের ১১তম প্রজন্ম এখানে বসবাস করছে। কয়েক বছর আগে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছিল। দুইশো-সওয়া দুইশো বছর ধরে এই মূর্তিতে সিঁদুরের প্রলেপ দেওয়া হচ্ছিল। এই মূর্তিতে সিঁদুরের প্রলেপের প্রায় দুই ফুট পুরু স্তর ছিল। কানিতকর পরিবারের নবম প্রজন্মের রমেশ শ্রীপাদ কানিতকর পনেরো বছর আগে মারুতির দিব্যদর্শন লাভ করতেন। এই দিব্যদর্শনের সময় তিনি অনুভব করতেন যে, হনুমান তাঁর মূর্তির সিঁদুরের প্রলেপের বোঝা কমাতে বলছেন। এরপর রমেশ কানিতকর আকোলার দত্তগুরু কুলকার্নিকে এই দিব্যদর্শন সম্পর্কে জানান। কুলকার্নি পরামর্শ দেন যে, ‘কোনো অভিজ্ঞ ব্যক্তির পরামর্শ ছাড়া এই কাজ হাতে নেওয়া উচিত নয়।’ পরবর্তীতে করভীর পীঠের শঙ্করাচার্য বিদ্যানৃসিংহ ভারতী ২০১২ সালের ৩রা নভেম্বর লোনারে আসেন। তাঁর নির্দেশ অনুসারে কলাকর্ষণ বিধি সম্পন্ন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। ২০১৩ সালের ৮ই ডিসেম্বর থেকে বৃহস্পতিবার, ২০১৩ সালের ১৯শে ডিসেম্বর পর্যন্ত শাস্ত্রীয় পদ্ধতিতে এই বিধি সম্পন্ন হয়। সেই সময় এই মূর্তি থেকে প্রায় ২৫ কুইন্টাল সিঁদুর অপসারণ করা হয়। এরপর পাথরের মূল মূর্তির দর্শন লাভ হয়। দেশজুড়ে নিদ্রিত মারুতির মন্দির দুর্লভ, তার মধ্যে এটি একটি বিখ্যাত মন্দির।
লোনার হ্রদের পশ্চিমে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের কাছ থেকে দেখা লোনারের নৈসর্গিক সৌন্দর্য এখানে আগত ভক্তদের এবং পর্যটকদের মুগ্ধ করে তোলে। মন্দিরের প্রবেশ তোরণ দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে প্রাঙ্গণে পৌঁছানো যায়। প্রাঙ্গণে অনেক গাছপালা রয়েছে। মন্দিরের চারপাশে অবস্থিত প্রাচীরে মূল প্রবেশদ্বার রয়েছে। এই প্রবেশদ্বারের সিঁড়ি পথে উভয় পাশে চত্বর রয়েছে। প্রবেশদ্বারের স্তম্ভশাখাগুলিতে দীপকোষ্ঠক এবং ললাটবিম্বস্থানে গণপতির মূর্তি রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার থেকে পাঁচটি সিঁড়ি নেমে মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপের চারপাশে ওভরা সদৃশ নির্মাণ রয়েছে। সামনে খোলা জায়গায় উঁচু চত্বরে মহাদেবের পিণ্ড এবং সামনে নন্দী রয়েছে। পাশেই হনুমানের একটি ছোট মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের বাম পাশে অবস্থিত দেবকোষ্ঠকে সন্ত তুকারাম মহারাজের মূর্তি এবং ডান দিকের দেবকোষ্ঠকে তুলজাভাবানীর মূর্তি রয়েছে।
তাঁর পাশে কালো পাথরে গড়া পরশুরামের মূর্তি রয়েছে।
মূল গর্ভগৃহে নিদ্রিত হনুমানের মূর্তি রয়েছে। একখণ্ড পাথরে গড়া এই মূর্তির মস্তকে মুকুট এবং তার উপর মুকুটমণি রয়েছে। মূর্তির কানে কুণ্ডল রয়েছে। বুকে রত্নখচিত অলঙ্কার রয়েছে এবং ডান হাত বরদহস্ত। মূর্তির বাম হাত বুকের উপর রয়েছে। ধ্যানমুদ্রা ও যোগমুদ্রার সম্মিলিত রূপ এখানে দেখা যায়। এই মূর্তির কোমরে লঙ্গোট এবং বস্ত্রের সাথে সোঁগা রয়েছে। পায়ে তোড়ে এবং এক পায়ে বালা রয়েছে। এই মূর্তির বাম পায়ের নিচে শনিদেব মারুতির লেজ দ্বারা আবদ্ধ অবস্থায় দেখা যায়। ডান দিকে শনিদেবের স্ত্রী ধামিনীদেবীর মূর্তি রয়েছে।
পৌরাণিক সূত্র অনুসারে, রাবণ অত্যন্ত বিদ্বান কিন্তু অহংকারী ছিলেন। তিনি তাঁর পুত্র ইন্দ্রজিৎকে অজেয় করার জন্য সমস্ত নবগ্রহকে বন্দী করে তাঁর সিংহাসনের নিচে উল্টো করে রেখেছিলেন। এর মধ্যে শনিদেবও ছিলেন। মারুতি যখন সীতার সন্ধানে লঙ্কায় পৌঁছান, তখন তিনি শনিদেবের এই দুর্দশা দেখেন। সেই সময় মারুতি শনিদেবকে রাবণের বন্ধন থেকে মুক্ত করেন। তবে, শনিদেবের ‘বক্রদৃষ্টি’ থেকে সৃষ্টিকে রক্ষা করতে এবং তাঁর অহংকার দমন করার জন্য মারুতি শনিদেবকে নিজের পায়ের নিচে আবদ্ধ করে রাখেন। শনিদেব মারুতির উপর তাঁর প্রভাব ফেলার চেষ্টা করেন, কিন্তু মারুতির অসীম শক্তির কাছে তাঁর কিছুই চলেনি।
সেই সময় শনিদেবের স্ত্রী ধামিনীদেবী মারুতির চরণে নতজানু হয়ে প্রার্থনা করেন যে, ‘হে পবনপুত্র, আমার স্বামীকে মুক্ত করুন। তিনি কেবল তাঁর কর্তব্য পালন করছেন।’ স্ত্রীর ব্যাকুলতা এবং শনিদেব নিজের ভুল স্বীকার করার পর মারুতি প্রসন্ন হন এবং তিনি শনিদেবকে মুক্ত করেন। এই উপকারের প্রতিদান হিসেবে শনিদেব হনুমানকে প্রতিশ্রুতি দেন যে, ‘যে ভক্ত আপনার মন থেকে ভক্তি করবে, তাকে আমার সাড়েসাতি বা বক্রদৃষ্টির কষ্ট ভোগ করতে হবে না।’ এমন এই পৌরাণিক ঘটনার বর্ণনা লোনারের এই মূর্তিতে প্রতিফলিত হয়। তবে, কিছু গবেষকের মতে মারুতির পায়ের নিচে থাকা ব্যক্তিটি রাবণের কিশোর পুত্র অক্ষয়কুমার হতে পারে। তাকে মারুতি হত্যা করেছিলেন। এই মন্দিরের এলাকার মাটিতে প্রচুর পরিমাণে লোহা থাকায় হনুমানের এই মূর্তিটি চৌম্বকীয় শক্তিতে ভরপুর বলে মনে করা হয়। এই মূর্তির পিছনের দিকে অবস্থিত দেবকোষ্ঠকে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ এবং সীতার মূর্তি রয়েছে। মূর্তির ডান দিকে গোবিন্দ ভিকাজি কানিতকরের সমাধি রয়েছে।
লোনারের এই মন্দিরে সারা বছর ধরে অনেক উৎসব ও অনুষ্ঠান পালিত হয়। এর মধ্যে হনুমান জয়ন্তী হল সবচেয়ে বড় উৎসব। চৈত্র পূর্ণিমায় পালিত এই উৎসবের দিনে ভোর থেকেই মন্দিরের প্রাঙ্গণ ভক্তদের ভিড়ে মুখরিত হয়ে ওঠে। সূর্যোদয়ের সময় হনুমানের জন্মোৎসব সম্পন্ন হওয়ার পর ‘বজরংবলী কি জয়’ ধ্বনি এবং পুষ্পবৃষ্টিতে সমগ্র পরিবেশ ভক্তিময় হয়ে ওঠে। সকালে মূল মূর্তিতে তেলের প্রলেপ লাগিয়ে অভিষেক করা হয়। সন্ধ্যায় লোনার শহর থেকে পালকি বের করা হয়। এতে ঢোল-তবলার তালে শত শত ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। এছাড়াও এখানে রামনবমীর উৎসবও মহা উৎসাহে পালিত হয়। নয় দিন ধরে চলা রামজন্মোৎসবে প্রতিদিন কীর্তন, ভজন এবং প্রবচনের আয়োজন করা হয়। তেমনি, শ্রাবণ মাসে প্রতি শনিবার এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে। অনেক ভক্ত লোনার হ্রদের পরিক্রমা সম্পন্ন করে এই মারুতির দর্শন করেন। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত ভক্ত ও পর্যটকরা এই মন্দিরের নিদ্রিত মারুতির দর্শন করতে পারেন।
দরকারী তথ্য:
- লোনার বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরে
- বুলদানা থেকে ৯৩ কিমি দূরে
- বিদর্ভের অনেক শহর থেকে লোনারের জন্য এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প
- যোগাযোগ: অথর্ব মিলিন্দ কানিতকর, মো. ৭৫৫৮৭৫৭০০৯
ਵੱਡੇ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ
ਲੋਨਾਰ, ਤਾ. ਲੋਨਾਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਡਾਣਾ
ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਨਾਰ ਝੀਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਵੱਡੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਲਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਨਿਦ੍ਰਿਸਤ (ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ) ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਉਲਕਾ ਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ੨.੮੩ ਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ੧.੩੨ ਮੀਟਰ ਚੌੜੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਚੁੰਬਕੀ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੀੜਾ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲੋਨਾਰ ਵਿਖੇ ਜਦੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਲਕਾ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਟੋਆ ਬਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਪਾਸੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਅੰਬਰ ਤਾਲਾਬ ਵੀ ਉਸੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੂਲ ਉਲਕਾ ਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਸੰਨ ੧੮੦੦ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਖਰਪਾ ਤੋਂ ਗੋਵਿੰਦ ਭੀਕਾਜੀ ਕਾਨਿਟਕਰ ਨਾਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋਨਾਰ ਆਇਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਥਾਈ ਹੋ ਗਏ। ਸੰਨ ੧੮੬੫ ਵਿੱਚ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਚੰਦੂਲਾਲ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਲਈ ਕਾਨਿਟਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਗੀਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ‘ਸੈਂਟਰਲ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਿਜ਼ ਐਂਡ ਬੇਰਾਰ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰਜ਼ – ਅਕੋਲਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ, ਵੋਲਿਊਮ ਏ’ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਕਾਨਿਟਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ੧੧ਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦੋ ਸੌ-ਸਵਾ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਂਦੂਰ ਦਾ ਲੇਪਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਂਦੂਰ ਦੇ ਲੇਪ ਦੀ ਲਗਭਗ ਦੋ ਫੁੱਟ ਮੋਟੀ ਪਰਤ ਸੀ। ਕਾਨਿਟਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰਮੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੀਪਾਦ ਕਾਨਿਟਕਰ ਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਨੂੰਮਾਨ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਂਦੂਰ ਦੇ ਲੇਪ ਦਾ ਬੋਝ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਮੇਸ਼ ਕਾਨਿਟਕਰ ਨੇ ਅਕੋਲਾ ਦੇ ਦੱਤਗੁਰੂ ਕੁਲਕਰਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਕੁਲਕਰਣੀ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ‘ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਕਾਰਜ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।’ ਅੱਗੇ ਕਰਵੀਰ ਪੀਠ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਵਿਦਿਆਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ੩ ਨਵੰਬਰ ੨੦੧੨ ਨੂੰ ਲੋਨਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲਾਕਰਸ਼ਣ ਵਿਧੀ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਇਆ। ੮ ਦਸੰਬਰ ੨੦੧੩ ਤੋਂ ਵੀਰਵਾਰ, ੧੯ ਦਸੰਬਰ ੨੦੧੩ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰੋਕਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਧੀ ਸੰਪੰਨ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੨੫ ਕੁਇੰਟਲ ਸ਼ੇਂਦੂਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਿਦ੍ਰਿਸਤ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੁਰਲੱਭ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਲੋਨਾਰ ਝੀਲ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜਿਓਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਲੋਨਾਰ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰ ਖੇਤਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰਮੁਗਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਚੌਂਤਰੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਦੀਪਕੋਸ਼ਠਕ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਓਵਰਿਆਂ ਵਰਗਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਚੌਂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨਿਦ੍ਰਿਸਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਕਸਾਰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਮੁਕਟਮਣੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲ ਹਨ। ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਰਤਨ ਜੜ੍ਹੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਵਰਦਹਸਤ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਧਿਆਨਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਯੋਗਮੁਦਰਾ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਕਮਰ ‘ਤੇ ਲੰਗੋਟ ਅਤੇ ਵਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸੋਗਾ ਹੈ। ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਪੂਛ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਧਾਮਿਨੀਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਸੰਦਰਭ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਵਣ ਬਹੁਤ ਵਿਦਵਾਨ ਪਰ ਅਹੰਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇੰਦਰਜੀਤ ਨੂੰ ਅਜੇਅ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨਵਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਹੇਠਾਂ ਉਲਟਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਵੀ ਸਨ। ਮਾਰੂਤੀ ਜਦੋਂ ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਲੰਕਾ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਦੀ ਇਹ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਾਰੂਤੀ ਨੇ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਨੂੰ ਰਾਵਣ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ, ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਦੀ ‘ਵਕਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ’ ਤੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰੂਤੀ ਨੇ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖਿਆ। ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਨੇ ਮਾਰੂਤੀ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਅਥਾਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਨਾ ਚੱਲਿਆ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਧਾਮਿਨੀਦੇਵੀ ਨੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ, ‘ਹੇ ਪਵਨਪੁੱਤਰ, ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰੋ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣਾ ਕਰਤੱਵ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ।’ ਪਤਨੀ ਦੀ ਵਿਆਕੁਲਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨਣ ‘ਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਉਪਕਾਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਨੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ, ‘ਜੋ ਭਗਤ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੋਂ ਭਗਤੀ ਕਰੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸਾਢੇਸਾਤੀ ਜਾਂ ਵਕਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।’ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਪੌਰਾਣਿਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਲੋਨਾਰ ਵਿਖੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਕੁਝ ਅਧਿਐਨਕਰਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਵਣ ਦਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਪੁੱਤਰ ਅਕਸ਼ੈਕੁਮਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਮਾਰੂਤੀ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗੋਵਿੰਦ ਭੀਕਾਜੀ ਕਾਨਿਟਕਰ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ।
ਲੋਨਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਕਈ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਚੇਤ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਭਗਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਨਮ ਸਮਾਰੋਹ ਸੰਪੰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘ਬਜਰੰਗ ਬਲੀ ਕੀ ਜੈ’ ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਭਗਤੀਮਈ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਤੇਲ ਦਾ ਲੇਪ ਲਗਾ ਕੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਲੋਨਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਲਕੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਢੋਲ-ਤਾਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਵੀ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਂ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਰਾਮ ਜਨਮੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੀਰਤਨ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੋਨਾਰ ਝੀਲ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਲੋਨਾਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਡਾਣਾ ਤੋਂ ੯੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਲੋਨਾਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਅਥਰਵ ਮਿਲਿੰਦ ਕਾਨਿਟਕਰ, ਮੋ. ੭੫੫੮੭੫੭੦੦੯
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దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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