ரோகத்நாத் ஹனுமான் கோயில்

நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா

இந்தியாவில் பவனபுத்திரனான ஹனுமான், தனது தாய் அஞ்சனை மற்றும் மகன் மகரத்வஜனுடன் இணைந்து வழிபடப்படும் ஒரே கோயில் வதோதராவின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ௫௦௦ ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் ஹனுமான் மற்றும் மகரத்வஜனின் சிலைகள் சுயம்புவாக (தானாகத் தோன்றியவை) கருதப்படுகின்றன. இங்குள்ள ஹனுமான் சிலைக்கு மனப்பூர்வமான பக்தியுடன் வழிபாடு செய்யும்போது, பக்தர்கள் ‘ரோகத்’ (பண ரீதியான) ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள் என்று நம்புகின்றனர், இதனாலேயே இந்த ஹனுமான் ரோகத்நாத் என்று போற்றப்படுகிறார். குஜராத் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்தும் பக்தர்கள் இங்கு வந்து வழிபடுகின்றனர். அதே வளாகத்திற்குள், ரோகத்நாத் மகாதேவனுக்கும் ஒரு கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

மாருதி, பஜ்ரங், பால்பீம், ராமதூதர், கேசரிநந்தன், ஆஞ்சநேயர், வஜ்ரங், சங்கடமோசனர், மகாவீரர், மஹருத்ரர் மற்றும் ஹனுமந்தர் எனப் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படும் ஹனுமான், மிகவும் போற்றப்படும் தெய்வங்களில் ஒருவராவார். ஏழு சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவராக இருப்பதால், அவரைப் பற்றிய கதைகள் ஏராளம். வால்மீகி ராமாயணம் அவரை மிகுந்த வீரம் கொண்டவராகவும், பிரம்மச்சாரி மற்றும் ஒழுக்கமானவராகவும் சித்தரிக்கிறது. காவியத்தில் அவரது வாரிசுகள் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், சமண காவியமான பத்மசரிதா மற்றும் ௧௫-ஆம் நூற்றாண்டின் ஆனந்த ராமாயணம் போன்ற பிற நூல்கள் அவரது மகன் மகரத்வஜனைப் பற்றி விவரிக்கின்றன.

புராணக் கதையின்படி, ராவணனின் இலங்கையை எரித்த பிறகு, ஹனுமான் தனது வாலில் பற்றிய நெருப்பை அணைக்க கடலில் குதித்தார். அப்போது அவரது வியர்வைத் துளி ஒன்று கடலின் ஆழத்தில் விழ, அதை மகரம் எனப்படும் ஒரு பெரிய கடல் வாழ் உயிரினம் விழுங்கியது. அந்தத் துளியில் இருந்த தெய்வீக ஒளி அந்த உயிரினத்தை கருவுறச் செய்தது, அந்த அற்புதப் பிறப்பின் மூலம் மேல்பகுதி குரங்காகவும், கீழ்ப்பகுதி மகரமாகவும் கொண்ட ஒரு உயிர் தோன்றியது. அவரே மகரத்வஜன் என்று அழைக்கப்பட்டார். மேலும், மற்றொரு புராணக் கதையின்படி, ஸ்ரீ ராம-ராவண யுத்தத்தின் போது, அஹிராவணன் மற்றும் மஹிராவணன் ஆகிய அரக்க சகோதரர்கள் ராமரையும் லக்ஷ்மணரையும் கடத்திச் சென்றனர். அவர்களை மீட்க, ஹனுமான் பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பாதாள வாயிலில் காவல் காத்துக் கொண்டிருந்த மகரத்வஜனை முதன்முதலில் சந்தித்தார். தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான இந்தத் தீவிரமான சந்திப்பு நீருக்கடியில் உள்ள அந்தப் பகுதியில் நிகழ்ந்தது. மற்றொரு தகவலின்படி, ராமர் அஸ்வமேத யாகம் செய்தபோது, யாகக் குதிரை பாதாள உலகத்திற்குச் சென்று அஹிராவணன் மற்றும் மஹிராவணனால் பிடிக்கப்பட்டது. அதை மீட்கச் சென்ற ஹனுமான், பேட் துவாரகாவில் உள்ள அந்த மாய உலகில் மகரத்வஜனை முதன்முதலில் சந்தித்தார். துவாரகா மற்றும் லக்ஷ்மணில் ஹனுமான் மற்றும் மகரத்வஜனுக்கான தனித்தனி கோயில்கள் இருந்தாலும், ஹனுமான் தனது தாய் மற்றும் மகனுடன் இணைந்து அருள்பாலிக்கும் ஒரே கோயில் வதோதராவில் உள்ள இந்தத் தலமே என்று நம்பப்படுகிறது.

வதோதரா பகுதியில் மனிதர்கள் வாழ்ந்ததற்கான சான்றுகள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்தே உள்ளன. படிப்படியாக, அங்குள்ள அன்கோதா (Alangium salviifolium) மரக் காடுகளைச் சுற்றி குடியிருப்புகள் உருவாயின, இந்த இடம் அன்கோதா அல்லது அகோதா என்று அழைக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில், ஆலமரங்களின் பெருக்கத்தால், இப்பெயர் வத்பத்ரா அல்லது வத்பத்ரா என்று மாறியது; ௫-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே இதற்கான பதிவுகள் உள்ளன. ௧௦-ஆம் நூற்றாண்டில், குஜராத்தின் சாளுக்கியர்கள் இந்த கிராமத்தை ஒரு நிர்வாக மையமாக அங்கீகரித்தனர். வரலாற்று ரீதியாக, அங்கு ஒரு சிறிய கோட்டை இருந்தது. ௧௬-ஆம் நூற்றாண்டில், இப்பகுதியில் தோண்டிக் கொண்டிருந்த தொழிலாளி ஒருவர் புதைக்கப்பட்ட நாணயங்களைக் கண்டெடுத்தார். மேலும் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, அவர் ஹனுமானின் சுயம்பு சிலையையும், அவரது மகன் மகரத்வஜனின் சிலையையும் கண்டெடுத்தார். கிராம மக்கள் பக்தியுடன் அந்தச் சிலையைப் பிரதிஷ்டை செய்து, காலப்போக்கில் அதைச் சுற்றி ஒரு கோயிலைக் கட்டினர். சமீபத்திய புனரமைப்புக்குப் பிறகு, இன்று இந்தக் கோயில் பிரம்மாண்டமான மற்றும் கம்பீரமான வடிவில் நிற்கிறது.

பரபரப்பான நவா பஜார் பகுதியில் உள்ள ரோகத்நாத் காவல் நிலையத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ள இந்தக் கோயில் வளாகத்திற்கு வளைவு வாயில் வழியாக நுழையலாம். ஆலமரம் மற்றும் அரச மரங்களின் நிழலில் உள்ள முற்றத்தில், புனித நீர் கொண்ட பாத்திரத்துடன் கூடிய கங்கா மாதாவுக்கான சிறிய சன்னதி உள்ளது. இடதுபுறத்தில், விசாலமான சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறையைக் கொண்ட ஹனுமானின் இருமாடி கோயில் உள்ளது. மண்டபத்தின் மேல் குவிமாடம் போன்ற கூரை உள்ளது. மண்டபத்திற்குள் ஒரு சிறிய சிவன் கோயிலும், கால பைரவருக்கான சன்னதியும் உள்ளன. ஜலாராம் பாபா, தத்தா குரு மற்றும் சாய்பாபா ஆகியோருக்கான பளிங்கு சன்னதிகள் வளாகத்தில் உள்ளன, மேலும் ஹனுமானின் இரண்டு உற்சவ சிலைகளும் அருகில் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்குள், கருவறை நுழைவாயிலில் இரண்டு எஃகு கதவுகள் மற்றும் ஒரு பெரிய ஜன்னல் உள்ளது. உள்ளே வலது பக்கத்தில், வட்டமான முகத்துடன் குங்குமம் பூசப்பட்ட ஹனுமான் மற்றும் மகரத்வஜனின் பளிங்குச் சிலைகள் சிம்மாசனம் போன்ற இருக்கையில் அமர்ந்துள்ளன. கருவறையில் அஞ்சனை மாதா சிலை ஒரு சிறிய அறையில் உள்ளது. அருகில் ஒரு சிறிய அறையில் மகாதேவனின் வெள்ளி முகமூடி மற்றும் ஊஞ்சல் சிம்மாசனத்தில் நாகர் சிலை உள்ளது, அதன் இருபுறமும் ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் சீதையின் பெரிய உருவப்படங்கள் உள்ளன.

கோயில் வளாகத்தில் பிரம்மாண்டமான ரோகத்நாத் மகாதேவர் கோயிலும் உள்ளது, இதில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் குவிமாடம் போன்ற கோபுரம் உள்ளது, கருவறையில் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட அமலகம் மற்றும் கலசத்துடன் கூடிய உயர்ந்த உருஷ்ரிங்க பாணி சிகரம் உள்ளது. மண்டபத்தில் பளிங்கு நந்தி மற்றும் ஆமை சிலைகள் உள்ளன. உள்ளே, பித்தளை நாகர் குடையின் கீழ் பித்தளை சிவலிங்கம் உள்ளது, பின்புறத்தில் பார்வதியின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. வளாகத்தில் கிருஷ்ணர், அம்பா மாதா, மஹாகாளி, சத்யநாராயணர், பாலியா தேவ், சீத்லா மாதா மற்றும் பூத்ரி ஹனுமான் போன்ற தெய்வங்களுக்கான சன்னதிகளும் உள்ளன.

செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகள் வழிபாட்டிற்கு உகந்த நாட்களாகும், அந்நாட்களில் திரளான பக்தர்கள் கூடுகின்றனர். சிவ புராணம், கருட புராணம் மற்றும் விஷ்ணு புராணம் ஆகியவை தினமும் வாசிக்கப்படுகின்றன. அனுமன் ஜெயந்தியன்று, ௧௦௮ ஹவனங்கள் மற்றும் சுந்தரகாண்ட பாராயணத்துடன் கூடிய பிரம்மாண்டமான விழா நடைபெறுகிறது. மாலை வேளையில் நடைபெறும் ஊர்வலம் நானி சிப்வாட், சாம்பனேர் தர்வாஜா, பேங்க் ரோடு, எம்.ஜி. ரோடு, லஹேரிபுரா மற்றும் காந்திநகர் போன்ற பகுதிகள் வழியாகச் சென்று, மீண்டும் கோயிலை வந்தடைந்து பிரம்மாண்டமான நிறைவு விழா மற்றும் இரவு மகா ஆரத்தியுடன் நிறைவடைகிறது. பக்தர்களுக்கு சுந்தவதா (இஞ்சி-வெல்ல இனிப்புகள்) பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் வரும் சனிக்கிழமைகளிலும் ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். மகா சிவராத்திரி, ராம நவமி மற்றும் கிருஷ்ண ஜெயந்தி உள்ளிட்ட பல பண்டிகைகள் இங்கு சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.

முக்கிய அம்சங்கள் :

• வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௩.௫ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
• குஜராத் முழுவதும் இருந்து அரசுப் பேருந்துகள், ரயில்கள் மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் மூலம் எளிதாக வந்து சேரலாம்
• கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை தனியார் வாகனங்களுக்கு அனுமதி உண்டு
• அருகில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன