विरेश्वर मंदिर
खोपोली, ता. खालापूर, जि. रायगड
मुंबई-पुणे जुन्या महामार्गावर खोपोलीजवळील घाट सुरू होतो तेथेच प्रसिद्ध पेशवेकालीन विरेश्वर मंदिर आहे. या प्राचीन मंदिराची रचना हेमांडपंती धाटणीची आहे. अठराव्या शतकात मराठा साम्राज्याचे कर्तबगार मुत्सद्दी नाना फडणवीस यांनी या मंदिराची उभारणी केल्याची इतिहासात नोंद आहे. ब्रिटिश अधिकारी बिशप हेबर याने १८२५ साली या मंदिरावरून ‘तलाव व शंकराचे मंदिर असलेले सुंदर गाव’, असे खोपोलीचे वर्णन केले आहे, असा उल्लेख गॅझेटियरमध्ये आहे. पाताळगंगा नदीच्या तीरावर असलेल्या प्रसिद्ध गगनगिरी महाराज मठाच्या उजव्या बाजूला हे विरेश्वर महादेवाचे प्रसिद्ध मंदिर आहे.
नाना फडणवीस हे मराठा साम्राज्याचे धोरणकर्ते आणि न्यायप्रिय प्रशासक होते. त्यांच्या कार्यकाळात अठराव्या शतकात त्यांनी खोपोलीत हे विरेश्वर मंदिर उभारले. तशी नोंद मंदिराच्या भिंतीवर आहे. त्याचवेळी या मंदिराशेजारी भला मोठा तलाव बांधला. याचा परीघ साधारणतः एक किलो मीटर आहे. तलावाभोवती दगडी भिंती बांधलेल्या आहेत व आत उतरण्यासाठी शेवटपर्यंत पायऱ्या आहेत. या तलावास नाना फडणवीस तलाव या नावानेच ओळखले गेले. सध्या त्यास शंकर मंदिर तलाव असे संबोधले जाते. पुणे येथून पालीचा बल्लाळेश्वर व महड येथील वरदविनायकाच्या दर्शनासाठी पेशव्यांचे येणे-जाणे असायचे. घाट चढण्यापूर्वी काहीसा आराम मिळावा आणि भक्तीही साधली जावी, यासाठी त्यांनी या मंदिराची उभारणी केली होती.
खोपोली गावातील बस स्थानकापासून एक किमी अंतरावर हे मंदिर आहे. एका मोठ्या तलावाकाठी असलेल्या या मंदिराचे बांधकाम काळ्या पाषाणातील आहे. आवाराभोवती उंच तटभिंती आहेत. या तटभिंतीत असलेल्या कमानाकृती प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबस्थानी सूर्यप्रतिमा कोरलेली आहे. याशिवाय प्रवेशद्वारावर जाळीदार कलाकुसरीचे नक्षीकाम आहे. प्रवेशद्वाराजवळ, बाहेरच्या बाजुला, एक भले मोठ दगडी जाते आहे. प्रांगणात मंदिराच्या उजवीकडे दगडी बांधणीतील तुळशी वृंदावन आहे. या प्रांगणात ठिकठिकाणी भाविकांना बसण्यासाठी दगडी बाकांची सुविधा आहे.
मंदिराचा आकार फार मोठा नसला तरी त्याची बांधणी अत्यंत सुबक आहे. चार फूट उंचीच्या अधिष्ठानावर असलेल्या या मंदिराची नंदीमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी संरचना आहे. चार फूट उंचीच्या अधिष्ठानावर प्रदक्षिणा मार्ग सोडून आतील बाजूला चार दगडी स्तंभ असलेला नंदीमंडप आहे. या स्तंभांच्या मध्यभागी नंदीची अखंड काळ्या पाषाणातील वैशिष्ट्यपूर्ण कोरीव मूर्ती आहे. या नंदीचे पुढचे दोन्ही पाय दुमडलेले आहेत. मागचा डावा पाय त्याने पोटाखाली घेतला असून उजवा पाय गुडघ्यातून वाकवला आहे. त्याच्या अंगावर विविध अलंकार आहेत. गळ्यातून खांद्याच्या मागे बांधलेला तिनपदरी पट्टा आहे. त्यावर लहान घंटा ओवलेल्या दिसतात. या पट्ट्यावरील मुख्य तीन घंटा मोठ्या आकाराच्या आहेत. नंदीच्या कपाळावरही कोरीव नक्षीकाम आहे. नंदीमंडपातील चार स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीच्या आकारांनी जोडलेले आहेत. त्यावरील भागात छतावर बाशिंगी कलाकुसर आहे. छतावर मुख्य शिखराच्या चारही बाजूने लहान लहान शिखरे आहेत.
पाच पायऱ्या चढून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून सभामंडपात प्रवेश होतो. कमानीदार प्रवेशद्वाराच्या खालच्या बाजुला दोन किर्तीमुखे आहेत. येथील सभामंडप बंदिस्त स्वरुपाचा आहे. पूर्वेकडील मुख्य प्रवेशद्वाराव्यतिरिक्त या सभामंडपाला उत्तर व दक्षिण दिशेलाही आणखी दोन दरवाजे आहेत. सभामंडपात मध्यभागी काळ्या पाषाणातील कासवमूर्ती आहे. या मूर्तीच्या चारही बाजूने पाषाणातच पुष्प कोरलेले आहेत. सभामंडपाच्या गोलाकार वितानावर जटिल नक्षीकाम आहे. गर्भगृहातील दर्शनी भिंतीवरील देवकोष्टकांत उजवीकडे गणेशाची आणि डावीकडे हनुमानाची मूर्ती आहे. या दोन्ही मूर्ती काळ्या पाषाणातील व सुबक आहेत. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार नक्षीकामाने सुशोभित आहे. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर पर्णफुलांची नक्षी आहे. उत्तरांगावर जाळीदार नक्षीकाम आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराप्रमाणेच या प्रवेशद्वारावरही खालच्या बाजुला दोन किर्तीमुखे आहेत.
येथील गर्भगृह हे सभामंडपाच्या तुलनेत खोलगट आहे. काही पायऱ्या उतरून गर्भगृहात प्रवेश होतो. गर्भगृहात मध्यभागी जमिनीवर उंच अधिष्ठानावर विरेश्वर महादेवाची अखंड काळ्या पाषाणातील पिंडी आहे. या पिंडीशेजारी त्रिशूल व डमरू आहेत. उत्सवकाळात या पिंडीला चांदीचे अलंकार व मुखवट्याने सजविले जाते. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीत असलेल्या देवकोष्टकात पार्वती मातेचे स्थान आहे. असे सांगितले जाते की येथील शिवपिंडीची स्थापना काशी येथील पुरोहितांकडून करण्यात आली होती. त्याचवेळी या मंदिराच्या पूजेच्या व देखभालीचा मान पेशव्यांनी येथील गुरव घराण्याला दिला होता.
मंदिराच्या शिखराची रचना अष्टकोनी व टप्प्याटप्प्याने अरुंद होणारी आहे. या शिखराच्या प्रत्येक स्तरात देवकोष्टके आहेत. शिरोभागी आमलक व त्यावर कळस आहे. मंदिराच्या प्रांगणातून शेजारी असलेल्या जलकुंडात उतरण्यासाठी दगडी पायऱ्या आहेत. या कुंडात पवित्र स्नानासाठी अनेक भाविक येथे येतात. महाशिवरात्र हा येथील मुख्य उत्सव असतो. यावेळी मंदिर व परिसराची आकर्षक सजावट केली जाते. महाशिवरात्रीला मंदिरात अखंड शिवभजन, अभिषेक, रुद्रपाठ होतो. यावेळी मंदिर परिसराला जत्रेचे स्वरुप येते. महाशिवरात्रीला सायंकाळी निघणारी पालखी हे खोपोलीकरांसाठी विशेष आकर्षण असते. त्यात हजारो भाविक सहभागी होतात. याशिवाय हरतालिका, नागपंचमीसह श्रावण महिन्यातील सोमवारी येथे होणाऱ्या विशेष पुजेनिमित्त अनेक भाविक दर्शनासाठी येतात.
उपयुक्त माहिती:
- खोपोली बस व रेल्वे स्थानकापासून १ किमी अंतरावर
- मुंबई, ठाणे, पनवेल येथून एसटी व रेल्वे सेवा
- खासगी वाहे मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Vireshwar Temple
Khopoli, Taluka Khalapur, District Raigad
The famous Peshwa-era Vireshwar Temple is situated right where the ghat begins near Khopoli on the old Mumbai-Pune highway. This ancient temple is built in the Hemadpanthi architectural style. Historical records indicate that this temple was constructed in the eighteenth century by the capable statesman of the Maratha Empire, Nana Phadnavis. The gazetteer mentions that the British officer Bishop Heber, in the year 1825, described Khopoli as a ‘beautiful village with a lake and a temple of Shiva’, referring to this very temple. This famous temple of Vireshwar Mahadev is located to the right of the renowned Gagangiri Maharaj Math on the banks of the Patalganga River.
Nana Phadnavis was a strategist and a justice-loving administrator of the Maratha Empire. During his tenure in the eighteenth century, he built this Vireshwar Temple in Khopoli. A record of this is inscribed on the temple wall. At the same time, he constructed a large lake next to this temple. Its circumference is approximately one kilometer. Stone walls have been built around the lake, and there are steps leading down to the water all the way around. This lake became known as the Nana Phadnavis Lake. Currently, it is referred to as the Shankar Mandir Lake. The Peshwas used to travel from Pune to visit Ballaleshwar in Pali and Varadvinayak in Mahad. He built this temple so that they could get some rest before climbing the ghat and also perform their devotions.
The temple is located one kilometer away from the bus station in Khopoli village. Built on the banks of a large lake, the construction of this temple is in black stone. There are high boundary walls around the premises. One enters the temple courtyard through an arched gateway in these walls. An image of the Sun is carved on the lintel of this entrance. Additionally, there is intricate lattice work on the gateway. Near the entrance, on the outside, there is a very large stone millstone. In the courtyard, to the right of the temple, there is a Tulsi Vrindavan built of stone. There are stone benches provided in various places in this courtyard for devotees to sit.
Although the temple is not very large, its construction is extremely elegant. The temple, situated on a four-foot-high plinth, consists of a Nandi Mandapa, a Sabha Mandapa, and a Garbhagriha. On the four-foot-high plinth, leaving space for the circumambulation path, there is a Nandi Mandapa with four stone pillars inside. In the center of these pillars is a unique, monolithic black stone sculpture of Nandi. Both front legs of this Nandi are folded. The left hind leg is tucked under the belly, and the right leg is bent at the knee. Nandi is adorned with various ornaments. A three-layered strap is tied from the neck behind the shoulders, on which small bells appear to be strung. The three main bells on this strap are large. There is also intricate carving on Nandi’s forehead. The four pillars of the Nandi Mandapa are connected to each other by arched shapes. The ceiling above has floral-style carvings. On the roof, there are smaller spires surrounding the main spire on all four sides.
One enters the Sabha Mandapa through the temple entrance, which is reached by climbing five steps to the high plinth. Below the arched entrance, there are two Kirtimukhas. The Sabha Mandapa here is enclosed. Apart from the main entrance on the east, this Sabha Mandapa also has two more doors on the north and south sides. In the center of the Sabha Mandapa, there is a tortoise sculpture made of black stone. Flowers are carved in stone on all four sides of this sculpture. The circular ceiling of the Sabha Mandapa features complex carvings. In the niches on the front wall of the Garbhagriha, there is an idol of Ganesha on the right and Hanuman on the left. Both these idols are made of black stone and are elegant. The entrance to the Garbhagriha is decorated with carvings. There are leaf and flower patterns on the door frames. The upper part features lattice work. Like the entrance to the Sabha Mandapa, this entrance also has two Kirtimukhas at the bottom.
The Garbhagriha here is deeper compared to the Sabha Mandapa. One enters the Garbhagriha by descending a few steps. In the center of the Garbhagriha, on a high plinth on the floor, is the monolithic black stone Linga of Vireshwar Mahadev. Beside this Linga are a Trishul and a Damaru. During festivals, this Linga is decorated with silver ornaments and a mask. The niche in the back wall of the Garbhagriha houses Goddess Parvati. It is said that the Shiva Linga here was installed by priests from Kashi. At that time, the Peshwas entrusted the worship and maintenance of this temple to the local Gurav family.
The temple’s spire is octagonal and tapers in stages. There are niches in each level of this spire. At the top, there is an Amalaka and a Kalash above it. From the temple courtyard, there are stone steps leading down to the adjacent water tank. Many devotees come here for a holy bath in this tank. Mahashivratri is the main festival here. During this time, the temple and its surroundings are attractively decorated. On Mahashivratri, continuous Shiva bhajans, Abhisheka, and Rudrapath are performed in the temple. At this time, the temple premises take on the form of a fair. The Palkhi procession that takes place on the evening of Mahashivratri is a special attraction for the people of Khopoli. Thousands of devotees participate in it. Apart from this, many devotees come for darshan on the occasion of Hartalika, Nag Panchami, and the special worship held every Monday during the month of Shravan.
Useful Information:
- 1 km from Khopoli bus and railway station
- ST bus and railway services from Mumbai, Thane, Panvel
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
विरेश्वर मंदिर
खोपोली, ता. खालापूर, जि. रायगड
मुंबई-पुणे पुराने राजमार्ग पर खोपोली के पास जहाँ से घाट शुरू होता है, वहीं प्रसिद्ध पेशवाकालीन विरेश्वर मंदिर स्थित है। इस प्राचीन मंदिर की संरचना हेमाडपंती शैली की है। अठारहवीं शताब्दी में मराठा साम्राज्य के कुशल कूटनीतिज्ञ नाना फडणवीस ने इस मंदिर का निर्माण कराया था, ऐसा इतिहास में दर्ज है। ब्रिटिश अधिकारी बिशप हेबर ने १८२५ ईस्वी में इस मंदिर को देखकर खोपोली का वर्णन ‘तालाब और शंकर के मंदिर वाला सुंदर गाँव’ के रूप में किया था, ऐसा उल्लेख गजेटियर में मिलता है। पातालगंगा नदी के तट पर स्थित प्रसिद्ध गगनगिरी महाराज मठ के दाईं ओर यह विरेश्वर महादेव का प्रसिद्ध मंदिर है।
नाना फडणवीस मराठा साम्राज्य के नीति-निर्धारक और न्यायप्रिय प्रशासक थे। अपने कार्यकाल के दौरान अठारहवीं शताब्दी में उन्होंने खोपोली में यह विरेश्वर मंदिर बनवाया। मंदिर की दीवार पर इसका उल्लेख है। उसी समय उन्होंने इस मंदिर के पास एक विशाल तालाब का निर्माण कराया। इसकी परिधि लगभग एक किलोमीटर है। तालाब के चारों ओर पत्थर की दीवारें बनी हैं और अंदर उतरने के लिए अंत तक सीढ़ियाँ हैं। यह तालाब ‘नाना फडणवीस तालाब’ के नाम से ही जाना गया। वर्तमान में इसे ‘शंकर मंदिर तालाब’ कहा जाता है। पुणे से पाली के बल्लालेश्वर और महड के वरदविनायक के दर्शन के लिए पेशवाओं का आना-जाना लगा रहता था। घाट चढ़ने से पहले थोड़ा विश्राम मिल सके और भक्ति भी की जा सके, इस उद्देश्य से उन्होंने इस मंदिर का निर्माण कराया था।
खोपोली गाँव के बस स्टैंड से एक किमी की दूरी पर यह मंदिर स्थित है। एक बड़े तालाब के किनारे स्थित इस मंदिर का निर्माण काले पत्थर से हुआ है। परिसर के चारों ओर ऊँची तटबंध दीवारें हैं। इन दीवारों में बने मेहराबदार प्रवेश द्वार से मंदिर के आँगन में प्रवेश किया जाता है। इस प्रवेश द्वार के ललाट पर सूर्य की प्रतिमा उत्कीर्ण है। इसके अलावा प्रवेश द्वार पर जालीदार नक्काशी का काम है। प्रवेश द्वार के पास, बाहर की ओर, एक बहुत बड़ा पत्थर का चक्की का पाट है। आँगन में मंदिर के दाईं ओर पत्थर से निर्मित तुलसी वृंदावन है। इस आँगन में जगह-जगह श्रद्धालुओं के बैठने के लिए पत्थर की बेंचों की सुविधा है।
मंदिर का आकार बहुत बड़ा न होने पर भी इसकी बनावट अत्यंत सुव्यवस्थित है। चार फुट ऊँचे अधिष्ठान (प्लिंथ) पर स्थित इस मंदिर में नंदीमंडप, सभामंडप और गर्भगृह जैसी संरचना है। चार फुट ऊँचे अधिष्ठान पर प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर अंदर की ओर चार पत्थर के स्तंभों वाला नंदीमंडप है। इन स्तंभों के बीच में नंदी की अखंड काले पत्थर की विशिष्ट नक्काशीदार मूर्ति है। इस नंदी के अगले दोनों पैर मुड़े हुए हैं। पिछला बायाँ पैर उसने पेट के नीचे लिया है और दायाँ पैर घुटने से मुड़ा हुआ है। उसके शरीर पर विभिन्न आभूषण हैं। गले से कंधों के पीछे बँधी तीन परतों वाली पट्टी है। उस पर छोटी घंटियाँ पिरोई हुई दिखाई देती हैं। इस पट्टी पर मुख्य तीन घंटियाँ बड़े आकार की हैं। नंदी के माथे पर भी नक्काशीदार काम है। नंदीमंडप के चार स्तंभ एक-दूसरे को मेहराबदार कमानी के आकार से जोड़ते हैं। उसके ऊपरी हिस्से में छत पर सुंदर नक्काशी है। छत पर मुख्य शिखर के चारों ओर छोटे-छोटे शिखर हैं।
पाँच सीढ़ियाँ चढ़कर ऊँचे अधिष्ठान पर स्थित मंदिर के प्रवेश द्वार से सभामंडप में प्रवेश होता है। मेहराबदार प्रवेश द्वार के निचले हिस्से में दो कीर्तिमुख हैं। यहाँ का सभामंडप बंद स्वरूप का है। पूर्वी मुख्य प्रवेश द्वार के अलावा इस सभामंडप में उत्तर और दक्षिण दिशा में भी दो और दरवाजे हैं। सभामंडप के बीच में काले पत्थर की कछुए की मूर्ति है। इस मूर्ति के चारों ओर पत्थर में ही फूल उत्कीर्ण हैं। सभामंडप की गोलाकार छत पर जटिल नक्काशी है। गर्भगृह की सामने वाली दीवार पर बने देवकोष्ठों (आलों) में दाईं ओर गणेश और बाईं ओर हनुमान की मूर्ति है। ये दोनों मूर्तियाँ काले पत्थर की और सुंदर हैं। गर्भगृह का प्रवेश द्वार नक्काशी से सुशोभित है। प्रवेश द्वार की शाखाओं पर पत्तों और फूलों की नक्काशी है। ऊपरी हिस्से पर जालीदार नक्काशी है। सभामंडप के प्रवेश द्वार की तरह ही इस प्रवेश द्वार पर भी निचले हिस्से में दो कीर्तिमुख हैं।
यहाँ का गर्भगृह सभामंडप की तुलना में गहरा है। कुछ सीढ़ियाँ उतरकर गर्भगृह में प्रवेश किया जाता है। गर्भगृह में बीच में जमीन पर ऊँचे अधिष्ठान पर विरेश्वर महादेव की अखंड काले पत्थर की पिंडी है। इस पिंडी के पास त्रिशूल और डमरू हैं। उत्सव के दौरान इस पिंडी को चाँदी के आभूषणों और मुखौटों से सजाया जाता है। गर्भगृह की पिछली दीवार में बने देवकोष्ठ में पार्वती माता का स्थान है। ऐसा कहा जाता है कि यहाँ की शिवपिंडी की स्थापना काशी के पुरोहितों द्वारा की गई थी। उसी समय इस मंदिर की पूजा और देखरेख का मान पेशवाओं ने यहाँ के गुरव परिवार को दिया था।
मंदिर के शिखर की संरचना अष्टकोणीय है और चरणों में ऊपर की ओर संकरी होती जाती है। इस शिखर के प्रत्येक स्तर पर देवकोष्ठ हैं। शीर्ष पर आमलक और उस पर कलश है। मंदिर के आँगन से पास के जलकुंड में उतरने के लिए पत्थर की सीढ़ियाँ हैं। इस कुंड में पवित्र स्नान के लिए अनेक श्रद्धालु यहाँ आते हैं। महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य उत्सव है। इस अवसर पर मंदिर और परिसर को आकर्षक रूप से सजाया जाता है। महाशिवरात्रि पर मंदिर में अखंड शिव भजन, अभिषेक और रुद्रपाठ होता है। इस समय मंदिर परिसर मेले का रूप ले लेता है। महाशिवरात्रि की शाम को निकलने वाली पालकी खोपोलीवासियों के लिए विशेष आकर्षण होती है। इसमें हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं। इसके अलावा हरतालिका, नागपंचमी सहित श्रावण महीने के सोमवार को यहाँ होने वाली विशेष पूजा के अवसर पर अनेक श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- खोपोली बस और रेलवे स्टेशन से १ किमी की दूरी पर
- मुंबई, ठाणे, पनवेल से एसटी और रेल सेवा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
વિરેશ્વર મંદિર
ખોપોલી, તા. ખાલાપુર, જિ. રાયગઢ
મુંબઈ-પુણે જૂના મહામાર્ગ પર ખોપોલીની નજીક જ્યાં ઘાટ શરૂ થાય છે, ત્યાં જ પ્રસિદ્ધ પેશવાકાલીન વિરેશ્વર મંદિર આવેલું છે. આ પ્રાચીન મંદિરની રચના હેમાડપંતી શૈલીની છે. અઢારમી સદીમાં મરાઠા સામ્રાજ્યના કર્તવ્યનિષ્ઠ મુત્સદ્દી નાના ફડણવીસે આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હોવાની ઇતિહાસમાં નોંધ છે. બ્રિટિશ અધિકારી બિશપ હેબરે ૧૮૨૫માં આ મંદિર પરથી ‘તળાવ અને શંકરનું મંદિર ધરાવતું સુંદર ગામ’, એવું ખોપોલીનું વર્ણન કર્યું છે, તેમ ગેઝેટિયરમાં ઉલ્લેખ છે. પાતાળગંગા નદીના તટ પર આવેલા પ્રસિદ્ધ ગગનગિરી મહારાજ મઠની જમણી બાજુએ આ વિરેશ્વર મહાદેવનું પ્રસિદ્ધ મંદિર છે.
નાના ફડણવીસ મરાઠા સામ્રાજ્યના નીતિનિર્ધારક અને ન્યાયપ્રિય પ્રશાસક હતા. તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન અઢારમી સદીમાં તેમણે ખોપોલીમાં આ વિરેશ્વર મંદિરનું નિર્માણ કર્યું. તેની નોંધ મંદિરની દીવાલ પર છે. તે જ સમયે આ મંદિરની બાજુમાં વિશાળ તળાવ બંધાવ્યું. તેનો પરિઘ આશરે એક કિલોમીટર છે. તળાવની આસપાસ પથ્થરની દીવાલો બાંધેલી છે અને અંદર ઉતરવા માટે છેક સુધી પગથિયાં છે. આ તળાવ ‘નાના ફડણવીસ તળાવ’ ના નામે જ ઓળખાતું હતું. હાલમાં તેને ‘શંકર મંદિર તળાવ’ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. પુણેથી પાલીના બલ્લાળેશ્વર અને મહડના વરદવિનાયકના દર્શન માટે પેશવાઓનું આવવા-જવાનું રહેતું. ઘાટ ચઢતા પહેલા થોડો આરામ મળે અને ભક્તિ પણ સધાય, તે માટે તેમણે આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું.
ખોપોલી ગામના બસ સ્ટેન્ડથી એક કિમી અંતરે આ મંદિર છે. એક મોટા તળાવના કિનારે આવેલા આ મંદિરનું બાંધકામ કાળા પાષાણનું છે. પરિસરની આસપાસ ઊંચી તટબંધીઓ છે. આ તટબંધીમાં આવેલા કમાન આકારના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર સૂર્યપ્રતિમા કોતરેલી છે. આ ઉપરાંત પ્રવેશદ્વાર પર જાળીદાર કલાત્મક નકશીકામ છે. પ્રવેશદ્વારની નજીક, બહારની બાજુએ, એક વિશાળ પથ્થરની ઘંટી છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની જમણી બાજુએ પથ્થરના બાંધકામવાળું તુલસી વૃંદાવન છે. આ પ્રાંગણમાં ઠેર-ઠેર ભાવિકોને બેસવા માટે પથ્થરની બેઠકોની સુવિધા છે.
મંદિરનો આકાર બહુ મોટો નથી, પરંતુ તેનું બાંધકામ અત્યંત સુઘડ છે. ચાર ફૂટ ઊંચા અધિષ્ઠાન પર આવેલા આ મંદિરની નંદીમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના છે. ચાર ફૂટ ઊંચા અધિષ્ઠાન પર પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને અંદરની બાજુએ ચાર પથ્થરના સ્તંભોવાળો નંદીમંડપ છે. આ સ્તંભોની મધ્યમાં નંદીની અખંડ કાળા પાષાણની વિશિષ્ટ કોતરણીવાળી મૂર્તિ છે. આ નંદીના આગળના બંને પગ વાળેલા છે. પાછળનો ડાબો પગ તેણે પેટની નીચે લીધો છે અને જમણો પગ ઘૂંટણમાંથી વાળેલો છે. તેના શરીર પર વિવિધ અલંકારો છે. ગળામાંથી ખભાની પાછળ બાંધેલો ત્રણ પટ્ટીનો પટ્ટો છે. તેના પર નાની ઘંટડીઓ પરોવેલી દેખાય છે. આ પટ્ટા પરની મુખ્ય ત્રણ ઘંટડીઓ મોટા કદની છે. નંદીના કપાળ પર પણ કોતરણી કરેલી છે. નંદીમંડપના ચાર સ્તંભો એકબીજાને કમાન આકારથી જોડાયેલા છે. તેના ઉપરના ભાગમાં છત પર સુંદર કલાત્મક કામ છે. છત પર મુખ્ય શિખરની ચારે બાજુએ નાના-નાના શિખરો છે.
પાંચ પગથિયાં ચઢીને ઊંચા અધિષ્ઠાન પર આવેલા મંદિરના પ્રવેશદ્વારથી સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. કમાનદાર પ્રવેશદ્વારની નીચેની બાજુએ બે કીર્તિમુખ છે. અહીંનો સભામંડપ બંધ પ્રકારનો છે. પૂર્વ દિશાના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર સિવાય આ સભામંડપને ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશામાં પણ બીજા બે દરવાજા છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં કાળા પાષાણની કાચબાની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની ચારે બાજુએ પાષાણમાં જ પુષ્પ કોતરેલા છે. સભામંડપના ગોળાકાર છત પર જટિલ નકશીકામ છે. ગર્ભગૃહની દીવાલ પરના દેવકોષ્ઠમાં જમણી બાજુએ ગણેશજીની અને ડાબી બાજુએ હનુમાનજીની મૂર્તિ છે. આ બંને મૂર્તિઓ કાળા પાષાણની અને સુઘડ છે. ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર નકશીકામથી સુશોભિત છે. પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર પર્ણ-ફૂલોની નકશી છે. ઉપરના ભાગે જાળીદાર નકશીકામ છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની જેમ જ આ પ્રવેશદ્વાર પર પણ નીચેની બાજુએ બે કીર્તિમુખ છે.
અહીંનું ગર્ભગૃહ સભામંડપની તુલનામાં ઊંડું છે. થોડા પગથિયાં ઉતરીને ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં જમીન પર ઊંચા અધિષ્ઠાન પર વિરેશ્વર મહાદેવની અખંડ કાળા પાષાણની પિંડી છે. આ પિંડીની બાજુમાં ત્રિશૂળ અને ડમરુ છે. ઉત્સવના સમયમાં આ પિંડીને ચાંદીના અલંકારો અને મુખવટાથી સજાવવામાં આવે છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલમાં રહેલા દેવકોષ્ઠમાં પાર્વતી માતાનું સ્થાન છે. એવું કહેવાય છે કે અહીંની શિવપિંડીની સ્થાપના કાશીના પુરોહિતો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તે સમયે આ મંદિરની પૂજા અને દેખરેખનો અધિકાર પેશવાઓએ અહીંના ગુરવ પરિવારને આપ્યો હતો.
મંદિરના શિખરની રચના અષ્ટકોણીય અને ક્રમશઃ સાંકડી થતી જાય તેવી છે. આ શિખરના દરેક સ્તરમાં દેવકોષ્ઠ છે. ટોચ પર આમલક અને તેના પર કળશ છે. મંદિરના પ્રાંગણમાંથી બાજુમાં આવેલા જળકુંડમાં ઉતરવા માટે પથ્થરના પગથિયાં છે. આ કુંડમાં પવિત્ર સ્નાન માટે અનેક ભાવિકો અહીં આવે છે. મહાશિવરાત્રી એ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. આ સમયે મંદિર અને પરિસરને આકર્ષક રીતે શણગારવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે મંદિરમાં અખંડ શિવભજન, અભિષેક, રુદ્રપાઠ થાય છે. આ સમયે મંદિર પરિસર મેળા જેવું લાગે છે. મહાશિવરાત્રીની સાંજે નીકળતી પાલખી એ ખોપોલીવાસીઓ માટે વિશેષ આકર્ષણ હોય છે. તેમાં હજારો ભાવિકો જોડાય છે. આ ઉપરાંત હરતાલિકા, નાગપંચમી સહિત શ્રાવણ મહિનાના સોમવારે અહીં થતી વિશેષ પૂજા નિમિત્તે અનેક ભાવિકો દર્શન માટે આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ખોપોલી બસ અને રેલવે સ્ટેશનથી ૧ કિમી અંતરે
- મુંબઈ, થાણે, પનવેલથી એસટી અને રેલવે સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
விரேஸ்வரர் கோவில்
கோபோலி, தாலுகா: காலாப்பூர், மாவட்டம்: ராய்கட்
மும்பை-புனே பழைய நெடுஞ்சாலையில் கோபோலிக்கு அருகில் மலைப்பாதை தொடங்கும் இடத்திலேயே புகழ்பெற்ற பேஷ்வா காலத்து விரேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்த பழமையான கோவில் ஹேமாட்பந்தி பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தின் திறமையான ராஜதந்திரி நானா பட்நாவிஸ் அவர்களால் இந்த கோவில் கட்டப்பட்டதாக வரலாற்றில் குறிப்புகள் உள்ளன. பிரிட்டிஷ் அதிகாரி பிஷப் ஹெபர், ௧௮௨௫-ஆம் ஆண்டில் இந்த கோவிலைக் கண்டு, கோபோலியை ‘குளம் மற்றும் சிவபெருமானின் கோவிலைக் கொண்ட அழகான கிராமம்’ என்று வர்ணித்ததாக கெசட்டியரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாதாளகங்கா நதிக்கரையில் உள்ள புகழ்பெற்ற ககனகிரி மகாராஜ் மடத்திற்கு வலதுபுறத்தில் இந்த விரேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் அமைந்துள்ளது.
நானா பட்நாவிஸ் மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தின் கொள்கை வகுப்பாளராகவும், நீதிமானான நிர்வாகியாகவும் இருந்தார். அவரது ஆட்சிக்காலத்தில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அவர் கோபோலியில் இந்த விரேஸ்வரர் கோவிலை எழுப்பினார். அதற்கான குறிப்பு கோவிலின் சுவரில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், இந்த கோவிலுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய குளத்தையும் அவர் கட்டினார். இதன் சுற்றளவு சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் ஆகும். குளத்தைச் சுற்றி கல் சுவர்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் உள்ளே இறங்குவதற்கு இறுதிவரை படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இந்தக் குளம் நானா பட்நாவிஸ் குளம் என்றே அழைக்கப்பட்டது. தற்போது இது சங்கர் கோவில் குளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புனேவிலிருந்து பாலியின் பல்லாளேஸ்வரர் மற்றும் மஹடின் வரதவிநாயகர் தரிசனத்திற்காக பேஷ்வாக்கள் சென்று வரும்போது, மலை ஏறுவதற்கு முன்பு சிறிது ஓய்வு பெறவும், பக்தி செலுத்தவும் இந்த கோவிலை அவர் கட்டினார்.
கோபோலி கிராமத்தில் உள்ள பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ஒரு கி.மீ தொலைவில் இந்த கோவில் உள்ளது. ஒரு பெரிய குளக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் கருங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தைச் சுற்றி உயரமான மதில்கள் உள்ளன. இந்த மதில்களில் உள்ள வளைவு போன்ற நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் சூரியனின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது தவிர, நுழைவாயிலில் வலை போன்ற நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு அருகில், வெளிப்புறத்தில், ஒரு பெரிய கல் திருவை (ஆட்டுக்கல்) உள்ளது. பிரகாரத்தில் கோவிலுக்கு வலதுபுறத்தில் கற்களால் ஆன துளசி மாடம் உள்ளது. இந்த பிரகாரத்தில் ஆங்காங்கே பக்தர்கள் அமர்வதற்கு கல் இருக்கை வசதிகள் உள்ளன.
கோவிலின் அளவு பெரியதாக இல்லாவிட்டாலும், அதன் கட்டுமானம் மிகவும் நேர்த்தியானது. நான்கு அடி உயரமான அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோவிலில் நந்தி மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகிய அமைப்பு உள்ளது. நான்கு அடி உயரமான அடித்தளத்தில் பிரதட்சண பாதையை விட்டுவிட்டு, உட்புறத்தில் நான்கு கல் தூண்களைக் கொண்ட நந்தி மண்டபம் உள்ளது. இந்த தூண்களுக்கு நடுவில் நந்தியின் ஒரே கல்லால் ஆன தனித்துவமான செதுக்கப்பட்ட சிலை உள்ளது. இந்த நந்தியின் முன் இரண்டு கால்களும் மடிக்கப்பட்டுள்ளன. பின் இடது காலை வயிற்றுக்கு அடியில் வைத்துக்கொண்டு, வலது காலை முழங்காலில் மடித்துள்ளது. அதன் உடலில் பல்வேறு ஆபரணங்கள் உள்ளன. கழுத்திலிருந்து தோளுக்குப் பின்னால் கட்டப்பட்ட மூன்று அடுக்கு பட்டை உள்ளது. அதில் சிறிய மணிகள் கோர்க்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இந்தப் பட்டையில் உள்ள முக்கிய மூன்று மணிகள் பெரிய அளவில் உள்ளன. நந்தியின் நெற்றியிலும் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நந்தி மண்டபத்தில் உள்ள நான்கு தூண்களும் வளைவு வடிவில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் மேல் பகுதியில் கூரையில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கூரையில் பிரதான சிகரத்தைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் சிறிய சிறிய சிகரங்கள் உள்ளன.
ஐந்து படிக்கட்டுகளில் ஏறி, உயரமான அடித்தளத்தில் உள்ள கோவிலின் நுழைவாயில் வழியாக சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். வளைவு போன்ற நுழைவாயிலின் கீழ் பகுதியில் இரண்டு கீர்த்திமுகங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள சபா மண்டபம் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டது. கிழக்கில் உள்ள பிரதான நுழைவாயிலைத் தவிர, இந்த சபா மண்டபத்திற்கு வடக்கு மற்றும் தெற்கு திசைகளிலும் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் கருங்கல்லால் ஆன ஆமை சிலை உள்ளது. இந்த சிலையினைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் கற்களிலேயே மலர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தின் வட்ட வடிவ கூரையில் சிக்கலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் வலதுபுறம் விநாயகர் மற்றும் இடதுபுறம் அனுமன் சிலைகள் உள்ளன. இந்த இரண்டு சிலைகளும் கருங்கல்லால் ஆனவை மற்றும் நேர்த்தியானவை. கருவறையின் நுழைவாயில் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேல் பகுதியில் வலை போன்ற வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலைப் போலவே, இந்த நுழைவாயிலிலும் கீழ் பகுதியில் இரண்டு கீர்த்திமுகங்கள் உள்ளன.
இங்குள்ள கருவறை சபா மண்டபத்தை விட பள்ளமாக உள்ளது. சில படிக்கட்டுகளில் இறங்கி கருவறைக்குள் நுழையலாம். கருவறையின் நடுவில் தரையில் உயரமான அடித்தளத்தில் விரேஸ்வர மகாதேவரின் ஒரே கல்லால் ஆன சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கத்திற்கு அருகில் திரிசூலம் மற்றும் டமருகம் உள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில் இந்த லிங்கத்திற்கு வெள்ளி ஆபரணங்கள் மற்றும் முகமூடி அணிவிக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறது. கருவறையின் பின் சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் பார்வதி தேவியின் இடம் உள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் காசியைச் சேர்ந்த புரோகிதர்களால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இந்த கோவிலின் பூஜை மற்றும் பராமரிப்பு உரிமையை பேஷ்வாக்கள் இங்குள்ள குருவ் குடும்பத்தினருக்கு வழங்கினர்.
கோவிலின் சிகரம் எண்கோண வடிவில், படிப்படியாக குறுகிச் செல்லும் அமைப்பைக் கொண்டது. இந்த சிகரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் தேவகோட்டங்கள் உள்ளன. உச்சியில் ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது. கோவிலின் பிரகாரத்திலிருந்து அருகில் உள்ள குளத்திற்கு இறங்குவதற்கு கல் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இந்த குளத்தில் புனித நீராட பல பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். மகாசிவராத்திரி இங்கு நடைபெறும் முக்கிய திருவிழாவாகும். இந்த நேரத்தில் கோவில் மற்றும் வளாகம் கவர்ச்சிகரமாக அலங்கரிக்கப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரியன்று கோவிலில் இடைவிடாத சிவ பஜனை, அபிஷேகம், ருத்ரபாடம் நடைபெறுகிறது. இந்த நேரத்தில் கோவில் வளாகம் திருவிழாக் கோலம் பூணுகிறது. மகாசிவராத்திரியன்று மாலையில் புறப்படும் பல்லக்கு கோபோலி மக்களுக்கு ஒரு சிறப்பு ஈர்ப்பாகும். இதில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். இது தவிர, ஹர்தாலிகா, நாகபஞ்சமி மற்றும் சிராவண மாதத்தில் திங்கட்கிழமைகளில் நடைபெறும் சிறப்பு பூஜைகளுக்காக பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்:
- கோபோலி பேருந்து மற்றும் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ தொலைவில்
- மும்பை, தானே, பன்வேல் ஆகியவற்றிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் சேவை
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
వీరేశ్వర ఆలయం
ఖోపోలీ, తా. ఖాలాపూర్, జి. రాయగడ
ముంబై-పుణె పాత రహదారిపై ఖోపోలీ వద్ద ఘాట్ ప్రారంభమయ్యే చోటే ప్రసిద్ధ పీష్వాల కాలపు వీరేశ్వర ఆలయం ఉంది. ఈ ప్రాచీన ఆలయ నిర్మాణం హేమాడపంతి శైలిలో ఉంది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో మరాఠా సామ్రాజ్యపు సమర్థుడైన దౌత్యవేత్త నానా ఫడ్నవీస్ ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించినట్లు చరిత్రలో నమోదై ఉంది. బ్రిటిష్ అధికారి బిషప్ హెబర్ ౧౮౨౫వ సంవత్సరంలో ఈ ఆలయాన్ని చూసి, ‘చెరువు మరియు శివాలయం ఉన్న అందమైన గ్రామం’ అని ఖోపోలీని వర్ణించారని గెజిటియర్లో పేర్కొనబడింది. పాతాళగంగ నదీ తీరంలో ఉన్న ప్రసిద్ధ గగనగిరి మహారాజ్ మఠానికి కుడివైపున ఈ ప్రసిద్ధ వీరేశ్వర మహాదేవ ఆలయం ఉంది.
నానా ఫడ్నవీస్ మరాఠా సామ్రాజ్యపు విధానకర్త మరియు న్యాయప్రియమైన పరిపాలనాధికారి. ఆయన తన కాలంలో, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఖోపోలీలో ఈ వీరేశ్వర ఆలయాన్ని నిర్మించారు. అటువంటి నమోదు ఆలయ గోడపై ఉంది. అదే సమయంలో ఈ ఆలయం పక్కన ఒక పెద్ద చెరువును నిర్మించారు. దీని చుట్టుకొలత సుమారు ఒక కిలోమీటరు ఉంటుంది. చెరువు చుట్టూ రాతి గోడలు నిర్మించబడ్డాయి మరియు లోపలికి దిగడానికి చివరి వరకు మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ చెరువు నానా ఫడ్నవీస్ చెరువు అనే పేరుతోనే పిలువబడింది. ప్రస్తుతం దీనిని శంకర మందిర చెరువు అని పిలుస్తున్నారు. పుణె నుండి పాలిలోని బల్లాళేశ్వరం మరియు మహడ్ లోని వరద వినాయకుడి దర్శనం కోసం పీష్వాలు రాకపోకలు సాగించేవారు. ఘాట్ ఎక్కే ముందు కొంత విశ్రాంతి లభించాలని మరియు భక్తిని సాధించాలని వారు ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు.
ఖోపోలీ గ్రామంలోని బస్సు స్టాండ్ నుండి ౧ కి.మీ దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఒక పెద్ద చెరువు ఒడ్డున ఉన్న ఈ ఆలయ నిర్మాణం నల్లరాతితో చేయబడింది. ప్రాంగణం చుట్టూ ఎత్తైన రక్షణ గోడలు ఉన్నాయి. ఈ గోడలలో ఉన్న కమానాకృతి ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ప్రవేశ ద్వారం పైభాగంలో సూర్య ప్రతిమ చెక్కబడి ఉంది. దీనితో పాటు ప్రవేశ ద్వారంపై జాలీ వంటి కళాత్మక నగిషీలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం దగ్గర, బయటి వైపున, ఒక పెద్ద రాతి తిరగలి ఉంది. ప్రాంగణంలో ఆలయానికి కుడివైపున రాతి నిర్మాణంతో కూడిన తులసి బృందావనం ఉంది. ఈ ప్రాంగణంలో అక్కడక్కడ భక్తులు కూర్చోవడానికి రాతి బెంచీల సౌకర్యం ఉంది.
ఆలయం పరిమాణం పెద్దది కాకపోయినా, దాని నిర్మాణం చాలా సుందరంగా ఉంటుంది. నాలుగు అడుగుల ఎత్తైన అధిష్ఠానంపై ఉన్న ఈ ఆలయం నంది మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భగృహం అనే నిర్మాణాలను కలిగి ఉంది. నాలుగు అడుగుల ఎత్తైన అధిష్ఠానంపై ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి లోపలి వైపున నాలుగు రాతి స్తంభాలతో కూడిన నంది మండపం ఉంది. ఈ స్తంభాల మధ్యలో నంది యొక్క అఖండ నల్లరాతితో చేసిన విశిష్టమైన శిల్పం ఉంది. ఈ నంది ముందు రెండు కాళ్లు ముడుచుకుని ఉన్నాయి. వెనుక ఎడమ కాలును పొట్ట కిందకు తీసుకుని, కుడి కాలును మోకాలి నుండి వంచింది. దాని శరీరంపై వివిధ ఆభరణాలు ఉన్నాయి. మెడ నుండి భుజాల వెనుకకు కట్టిన త్రిపదరి పట్టీ ఉంది. దానిపై చిన్న గంటలు అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఈ పట్టీపై ప్రధానమైన మూడు గంటలు పెద్ద పరిమాణంలో ఉన్నాయి. నంది నుదిటిపై కూడా చెక్కిన నగిషీలు ఉన్నాయి. నంది మండపంలోని నాలుగు స్తంభాలు ఒకదానికొకటి తోరణాల ఆకారాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. దాని పైభాగంలో పైకప్పుపై బాశింగి కళాత్మకత ఉంది. పైకప్పుపై ప్రధాన శిఖరం చుట్టూ నాలుగు వైపులా చిన్న చిన్న శిఖరాలు ఉన్నాయి.
ఐదు మెట్లు ఎక్కి ఎత్తైన అధిష్ఠానంపై ఉన్న ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా సభా మండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. కమానాకృతి ప్రవేశ ద్వారం కింది వైపున రెండు కీర్తిముఖాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి సభా మండపం మూసి ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. తూర్పు వైపున ఉన్న ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారంతో పాటు, ఈ సభా మండపానికి ఉత్తర మరియు దక్షిణ దిశలలో కూడా మరో రెండు తలుపులు ఉన్నాయి. సభా మండపంలో మధ్యలో నల్లరాతితో చేసిన తాబేలు విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం చుట్టూ నాలుగు వైపులా రాతిలోనే పుష్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. సభా మండపం యొక్క గుండ్రని పైకప్పుపై సంక్లిష్టమైన నగిషీలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలోని ముందు గోడపై ఉన్న దేవకోష్టాలలో కుడివైపున గణేశుడి మరియు ఎడమవైపున హనుమంతుడి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ రెండు విగ్రహాలు నల్లరాతితో చేసినవి మరియు సుందరమైనవి. గర్భగృహ ప్రవేశ ద్వారం నగిషీలతో అలంకరించబడింది. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క ద్వారశాఖలపై ఆకులు, పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. ఉత్తరాంగంపై జాలీ వంటి నగిషీలు ఉన్నాయి. సభా మండపం ప్రవేశ ద్వారం వలెనే, ఈ ప్రవేశ ద్వారంపై కూడా కింది వైపున రెండు కీర్తిముఖాలు ఉన్నాయి.
ఇక్కడి గర్భగృహం సభా మండపంతో పోలిస్తే లోతుగా ఉంటుంది. కొన్ని మెట్లు దిగి గర్భగృహంలోకి ప్రవేశిస్తారు. గర్భగృహంలో మధ్యలో నేలపై ఎత్తైన అధిష్ఠానంపై వీరేశ్వర మహాదేవుని అఖండ నల్లరాతి పిండి (లింగం) ఉంది. ఈ పిండి పక్కన త్రిశూలం మరియు డమరుకం ఉన్నాయి. ఉత్సవ కాలంలో ఈ పిండిని వెండి ఆభరణాలు మరియు ముఖంతో అలంకరిస్తారు. గర్భగృహపు వెనుక గోడలో ఉన్న దేవకోష్టంలో పార్వతీ మాత స్థానం ఉంది. ఇక్కడి శివలింగాన్ని కాశీకి చెందిన పురోహితులచే ప్రతిష్ఠించారని చెబుతారు. అదే సమయంలో ఈ ఆలయ పూజ మరియు నిర్వహణ బాధ్యతను పీష్వాలు ఇక్కడి గురవ కుటుంబానికి అప్పగించారు.
ఆలయ శిఖర నిర్మాణం అష్టకోణంలో ఉండి, దశలవారీగా ఇరుకుగా మారుతూ ఉంటుంది. ఈ శిఖరం ప్రతి స్థాయిలో దేవకోష్టాలు ఉన్నాయి. శిఖరాగ్రాన ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణం నుండి పక్కనే ఉన్న జలకుండంలోకి దిగడానికి రాతి మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ కుండంలో పవిత్ర స్నానం కోసం అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం. ఈ సమయంలో ఆలయం మరియు పరిసరాలను ఆకర్షణీయంగా అలంకరిస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున ఆలయంలో అఖండ శివభజన, అభిషేకం, రుద్రపాఠం జరుగుతాయి. ఈ సమయంలో ఆలయ పరిసరాలు జాతరలా కనిపిస్తాయి. మహాశివరాత్రి సాయంత్రం వెలువడే పల్లకీ ఖోపోలీ వాసులకు ప్రత్యేక ఆకర్షణ. ఇందులో వేలమంది భక్తులు పాల్గొంటారు. దీనితో పాటు హరతాలిక, నాగపంచమి మరియు శ్రావణ మాసంలోని సోమవారాల్లో జరిగే ప్రత్యేక పూజల నిమిత్తం అనేకమంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఖోపోలీ బస్సు మరియు రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౧ కి.మీ దూరంలో
- ముంబై, థాణె, పన్వేల్ నుండి ఎస్టీ మరియు రైల్వే సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
വിരേശ്വര ക്ഷേത്രം
ഖോപോലി, താലൂക്ക്: ഖലാപൂർ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
മുംബൈ-പുണെ പഴയ ദേശീയപാതയിൽ ഖോപോലിക്ക് സമീപം ഘാട്ട് ആരംഭിക്കുന്നിടത്താണ് പ്രശസ്തമായ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ വിരേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സമർത്ഥനായ ഭരണതന്ത്രജ്ഞൻ നാനാ ഫഡ്നിസ് ആണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ചരിത്രരേഖകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ബിഷപ്പ് ഹെബർ ൧൮൨൫-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കവേ, ‘തടാകവും ശിവക്ഷേത്രവുമുള്ള മനോഹരമായ ഗ്രാമം’ എന്ന് ഖോപോലിയെ വിശേഷിപ്പിച്ചതായി ഗസറ്റിയറിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പാതാളഗംഗാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള പ്രശസ്തമായ ഗഗനഗിരി മഹാരാജ് മഠത്തിന് വലതുവശത്തായാണ് വിരേശ്വര മഹാദേവന്റെ ഈ പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നയരൂപകർത്താവും നീതിമാനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്നു നാനാ ഫഡ്നിസ്. തന്റെ ഭരണകാലത്ത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അദ്ദേഹം ഖോപോലിയിൽ ഈ വിരേശ്വര ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭിത്തിയിലുണ്ട്. ഇതോടൊപ്പം ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വലിയൊരു തടാകവും അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചു. ഏകദേശം ൧ കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവുള്ള ഈ തടാകത്തിന് ചുറ്റും കൽഭിത്തികൾ കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ വെള്ളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ അവസാനത്തോളം പടവുകളുമുണ്ട്. ഈ തടാകം ‘നാനാ ഫഡ്നിസ് തടാകം’ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. നിലവിൽ ഇതിനെ ‘ശങ്കർ മന്ദിർ തടാകം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുണെയിൽ നിന്ന് പാലിയിലെ ബല്ലാളേശ്വരനെയും മഹഡിലെ വരദവിനായകനെയും ദർശിക്കാൻ പേഷ്വാമാർ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, ഘാട്ട് കയറുന്നതിന് മുൻപ് അല്പം വിശ്രമിക്കാനും ഭക്തിസാധനയ്ക്കുമായി അവർ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
ഖോപോലി ഗ്രാമത്തിലെ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. വലിയൊരു തടാകതീരത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം കരിങ്കല്ലിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്തിന് ചുറ്റും ഉയരമുള്ള മതിലുകളുണ്ട്. ഈ മതിലിലുള്ള കമാന രൂപത്തിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് സൂര്യപ്രതിമ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ കവാടത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. കവാടത്തിന് സമീപം പുറത്തായി വലിയൊരു കൽച്ചക്ക് (ആട്ടുകല്ല്) കാണാം. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് വലതുവശത്തായി കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച തുളസിത്തറയുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് പലയിടങ്ങളിലായി കൽബഞ്ചുകൾ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രം വലുതല്ലെങ്കിലും അതിന്റെ നിർമ്മാണം അതീവ മനോഹരമാണ്. നാല് അടി ഉയരമുള്ള തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് നന്ദിമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ ഘടനയുണ്ട്. നാല് അടി ഉയരമുള്ള തറയിൽ പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ട് ഉള്ളിലായി നാല് കൽത്തൂണുകളുള്ള നന്ദിമണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ തൂണുകൾക്ക് മധ്യഭാഗത്തായി കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ മനോഹരമായ ശില്പമുണ്ട്. ഈ നന്ദിയുടെ മുൻകാലുകൾ രണ്ടും മടക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നു. പിൻവശത്തെ ഇടതുകാൽ വയറിനടിയിലും വലതുകാൽ മുട്ടുമടക്കിയും വെച്ചിരിക്കുന്നു. നന്ദിയുടെ ശരീരത്തിൽ വിവിധ ആഭരണങ്ങളുണ്ട്. കഴുത്തിൽ നിന്ന് തോളിലേക്ക് കെട്ടിയ മൂന്ന് തട്ടുകളുള്ള പട്ടയുണ്ട്. അതിൽ ചെറിയ മണികൾ കോർത്തിരിക്കുന്നു. ഈ പട്ടയിലെ പ്രധാന മൂന്ന് മണികൾക്ക് വലിപ്പമുണ്ട്. നന്ദിയുടെ നെറ്റിയിലും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. നന്ദിമണ്ഡപത്തിലെ നാല് തൂണുകൾ കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന് ചുറ്റും ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുമുണ്ട്.
അഞ്ച് പടികൾ കയറി ഉയർന്ന തറയിലുള്ള ക്ഷേത്ര കവാടത്തിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. കമാന രൂപത്തിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ താഴെ ഭാഗത്ത് രണ്ട് കീർത്തിമുഖങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ളതാണ്. കിഴക്കുവശത്തെ പ്രധാന കവാടത്തിന് പുറമെ വടക്ക്, തെക്ക് ദിശകളിലും ഈ മണ്ഡപത്തിന് വാതിലുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഈ ശില്പത്തിന് ചുറ്റും കല്ലിൽ തന്നെ പൂക്കൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയിൽ സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ അറകളിൽ വലതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെയും ഇടതുവശത്ത് ഹനുമാന്റെയും ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഈ രണ്ട് ശില്പങ്ങളും കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്തവയും മനോഹരവുമാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കവാടത്തിന്റെ തൂണുകളിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മുകൾഭാഗത്ത് ജാലികാ രൂപത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ കവാടം പോലെ തന്നെ ഇതിന്റെ താഴെ ഭാഗത്തും രണ്ട് കീർത്തിമുഖങ്ങളുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം സഭാമണ്ഡപത്തെ അപേക്ഷിച്ച് താഴ്ന്നാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കുറച്ച് പടികൾ ഇറങ്ങി വേണം ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തറയിൽ ഉയർന്ന തറയിൽ വിരേശ്വര മഹാദേവന്റെ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ ശിവലിംഗത്തിന് സമീപം ത്രിശൂലവും ഡമരുവും ഉണ്ട്. ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ ഈ ശിവലിംഗം വെള്ളി ആഭരണങ്ങളും മുഖംമൂടിയും അണിയിച്ച് അലങ്കരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലുള്ള അറയിൽ പാർവ്വതീദേവിയുടെ സ്ഥാനമുണ്ട്. കാശിയിലെ പുരോഹിതന്മാരാണ് ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അക്കാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജയ്ക്കും പരിപാലനത്തിനുമുള്ള അവകാശം പേഷ്വാമാർ ഇവിടുത്തെ ഗുരവ് കുടുംബത്തിന് നൽകിയിരുന്നു.
ക്ഷേത്രഗോപുരം അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ളതും മുകളിലേക്ക് പോകുന്തോറും വീതി കുറയുന്നതുമാണ്. ഗോപുരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും ദേവവിഗ്രഹങ്ങൾക്കുള്ള അറകളുണ്ട്. മുകളിൽ ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് നിന്ന് സമീപത്തുള്ള ജലകുണ്ഡത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ കൽപടവുകളുണ്ട്. ഈ കുണ്ഡത്തിൽ പുണ്യസ്നാനത്തിനായി നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രവും പരിസരവും മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അഖണ്ഡ ശിവഭജനം, അഭിഷേകം, രുദ്രപാഠം എന്നിവ നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രപരിസരം ഒരു ഉത്സവ പ്രതീതിയിലായിരിക്കും. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ വൈകുന്നേരം നടക്കുന്ന പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര ഖോപോലിക്കാർക്ക് വലിയൊരു ആകർഷണമാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. കൂടാതെ ഹർത്താലിക, നാഗപഞ്ചമി, ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലെ പ്രത്യേക പൂജകൾ എന്നിവയ്ക്കായി നിരവധി ഭക്തർ ദർശനത്തിന് എത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഖോപോലി ബസ്, റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ അകലെ
- മുംബൈ, ഠാണെ, പൻവേൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ്, റെയിൽവേ സേവനം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ವೀರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಖೋಪೋಲಿ, ತಾಲೂಕು ಖಲಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ರಾಯಗಡ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ವೀರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಹಳೆಯ ಮುಂಬೈ-ಪುಣೆ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಖೋಪೋಲಿಯ ಸಮೀಪ ಘಾಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೇಮಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮರ್ಥ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞರಾದ ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸ್ ಅವರು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಬಿಷಪ್ ಹೆಬರ್ ಅವರು ೧೮೨೫ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಖೋಪೋಲಿಯನ್ನು ‘ಕೆರೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಸುಂದರ ಗ್ರಾಮ’ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದು, ಅದು ಇದೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಎಂದು ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಪಾತಾಳ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಮಠದ ಬಲಕ್ಕೆ ಇದೆ.
ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸ್ ಅವರು ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಪ್ರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖೋಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವೀರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರ ದಾಖಲೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರ ಸುತ್ತಳತೆಯು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಇದೆ. ಕೆರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಸುತ್ತಲೂ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಕೆರೆಯು ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸ್ ಕೆರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದನ್ನು ಶಂಕರ ಮಂದಿರ ಕೆರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಪಾಲಿಯ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಹಾದ್ನ ವರದವಿನಾಯಕನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಪುಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಘಾಟ್ ಏರುವ ಮುನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಖೋಪೋಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆರೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಎತ್ತರವಾದ ಭದ್ರತಾ ಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಈ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಜಾಲಂಧ್ರದ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲು ಇದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಬಲಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಅಂಗಳದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಆಸನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಅಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಂದಿ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥಕ್ಕೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಏಕಶಿಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ನಂದಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳು ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಎಡಭಾಗದ ಹಿಂಗಾಲು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಗಾಲು ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದೆ. ನಂದಿಯು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕತ್ತಿನಿಂದ ಭುಜಗಳ ಹಿಂಭಾಗದವರೆಗೆ ಮೂರು ಪದರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಗಂಟೆಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ನಂದಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳು ಕಮಾನು ಆಕಾರಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಶೈಲಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ, ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸಭಾ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಲು ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯನ್ನು ಏರಬೇಕು. ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪದ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಾಲಂಧ್ರದ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಂತೆಯೇ, ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲೂ ಎರಡು ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಸಭಾ ಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಮೇಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ವೀರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಏಕಶಿಲೆಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಡಮರು ಇವೆ. ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕಾಶಿಯ ಅರ್ಚಕರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.
ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರವು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಿಂದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಈ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಿವ ಭಜನೆಗಳು, ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ರುದ್ರಪಠಣಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಜಾತ್ರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಂಜೆ ನಡೆಯುವ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವವು ಖೋಪೋಲಿಯ ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹರತಾಳಿಕಾ, ನಾಗ ಪಂಚಮಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ನಡೆಯುವ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಖೋಪೋಲಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಮುಂಬೈ, ಥಾಣೆ, ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೇವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
বিরেশ্বর মন্দির
খোপোলি, তালুকা খালাপুর, জেলা রায়গড়
মুম্বাই-পুণে পুরোনো মহাসড়কের ওপর যেখানে খোপোলির কাছে ঘাট শুরু হয়, সেখানেই অবস্থিত বিখ্যাত পেশোয়া আমলের বিরেশ্বর মন্দির। এই প্রাচীন মন্দিরটির গঠনশৈলী হেমাদপন্তী রীতির। অষ্টাদশ শতাব্দীতে মারাঠা সাম্রাজ্যের দক্ষ কূটনীতিক নানা ফড়নবিশ এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন বলে ইতিহাসে উল্লেখ রয়েছে। ব্রিটিশ কর্মকর্তা বিশপ হেবার ১৮২৫ সালে এই মন্দিরটি দেখে খোপোলিকে ‘পুকুর ও শিব মন্দির সমৃদ্ধ সুন্দর গ্রাম’ বলে বর্ণনা করেছিলেন, এমন উল্লেখ গেজেটিয়ারে পাওয়া যায়। পাতালগঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত বিখ্যাত গগনগিরি মহারাজ মঠের ডান দিকে এই বিরেশ্বর মহাদেবের বিখ্যাত মন্দিরটি অবস্থিত।
নানা ফড়নবিশ ছিলেন মারাঠা সাম্রাজ্যের নীতিনির্ধারক এবং ন্যায়পরায়ণ প্রশাসক। তাঁর কার্যকালে অষ্টাদশ শতাব্দীতে তিনি খোপোলিতে এই বিরেশ্বর মন্দিরটি নির্মাণ করেন। মন্দিরের দেওয়ালে তেমনটাই খোদাই করা আছে। সেই সময়েই তিনি এই মন্দিরের পাশে একটি বিশাল পুকুর খনন করেন। এর পরিধি প্রায় এক কিলোমিটার। পুকুরের চারপাশে পাথরের দেওয়াল তোলা হয়েছে এবং ভেতরে নামার জন্য শেষ পর্যন্ত সিঁড়ি রয়েছে। এই পুকুরটি নানা ফড়নবিশ পুকুর নামেই পরিচিত ছিল। বর্তমানে একে শঙ্কর মন্দির পুকুর বলা হয়। পুণে থেকে পালির বল্লালেশ্বর এবং মহড়ের বরদবিনায়কের দর্শনের জন্য পেশোয়াদের যাতায়াত ছিল। ঘাট চড়ার আগে কিছুটা বিশ্রাম এবং ভক্তি সাধনার উদ্দেশ্যে তিনি এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন।
খোপোলি গ্রামের বাস স্ট্যান্ড থেকে এক কিলোমিটার দূরত্বে এই মন্দিরটি অবস্থিত। একটি বড় পুকুরের ধারে অবস্থিত এই মন্দিরটি কালো পাথরে নির্মিত। চত্বরের চারপাশে উঁচু প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। এই প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে সূর্যপ্রতিমা খোদাই করা আছে। এ ছাড়া প্রবেশদ্বারে জালিদার কারুকার্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারের কাছে, বাইরের দিকে, একটি বিশাল পাথরের যাঁতা রয়েছে। প্রাঙ্গণে মন্দিরের ডান দিকে পাথরের তৈরি তুলসী বৃন্দাবন আছে। এই প্রাঙ্গণে বিভিন্ন স্থানে ভক্তদের বসার জন্য পাথরের বেঞ্চের সুবিধা রয়েছে।
মন্দিরের আকার খুব বড় না হলেও এর নির্মাণ অত্যন্ত সুনিপুণ। চার ফুট উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত এই মন্দিরে নন্দীমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ রয়েছে। চার ফুট উঁচু বেদীর ওপর প্রদক্ষিণ পথ রেখে ভেতরের দিকে চারটি পাথরের স্তম্ভযুক্ত নন্দীমণ্ডপ আছে। এই স্তম্ভগুলোর মাঝখানে নন্দীর অখণ্ড কালো পাথরের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। এই নন্দীর সামনের দুটি পা ভাঁজ করা। পেছনের বাঁ পা পেটের নিচে নেওয়া এবং ডান পা হাঁটু থেকে বাঁকানো। তাঁর শরীরে বিভিন্ন অলঙ্কার রয়েছে। গলা থেকে কাঁধের পেছন পর্যন্ত বাঁধা তিনস্তরীয় পট্ট রয়েছে। তাতে ছোট ছোট ঘণ্টা গাঁথা দেখা যায়। এই পট্টের ওপরের প্রধান তিনটি ঘণ্টা বড় আকারের। নন্দীর কপালেও খোদাই করা নকশা রয়েছে। নন্দীমণ্ডপের চারটি স্তম্ভ একে অপরের সঙ্গে খিলানাকৃতি তোরণ দ্বারা যুক্ত। ওপরের অংশে ছাদে বাশিন কারুকার্য রয়েছে। ছাদের ওপর প্রধান শিখরের চারপাশেই ছোট ছোট শিখর রয়েছে।
পাঁচটি সিঁড়ি বেয়ে উঁচু বেদীতে অবস্থিত মন্দিরের প্রবেশদ্বার দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বারের নিচের দিকে দুটি কীর্তিমুখ রয়েছে। এখানকার সভামণ্ডপটি বদ্ধ প্রকৃতির। পূর্বদিকের প্রধান প্রবেশদ্বার ছাড়াও এই সভামণ্ডপের উত্তর ও দক্ষিণ দিকে আরও দুটি দরজা রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে কালো পাথরের কচ্ছপ মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির চারপাশেই পাথরে ফুল খোদাই করা আছে। সভামণ্ডপের গোলাকার ছাদে জটিল নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে দেবকোষ্ঠে ডানদিকে গণেশ এবং বাঁদিকে হনুমানের মূর্তি রয়েছে। এই দুটি মূর্তিও কালো পাথরের এবং সুনিপুণ। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার কারুকার্যখচিত। প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় লতাপাতার নকশা রয়েছে। উত্তরভাগে জালিদার কারুকার্য আছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের মতোই এই প্রবেশদ্বারের নিচের দিকেও দুটি কীর্তিমুখ রয়েছে।
এখানকার গর্ভগৃহটি সভামণ্ডপের তুলনায় নিচু। কিছু সিঁড়ি নেমে গর্ভগৃহে প্রবেশ করতে হয়। গর্ভগৃহের মাঝখানে মাটিতে উঁচু বেদীর ওপর বিরেশ্বর মহাদেবের অখণ্ড কালো পাথরের পিণ্ডি রয়েছে। এই পিণ্ডির পাশে ত্রিশূল ও ডমরু রয়েছে। উৎসবের সময় এই পিণ্ডিকে রুপোর অলঙ্কার ও মুখোশ দিয়ে সাজানো হয়। গর্ভগৃহের পেছনের দেওয়ালে দেবকোষ্ঠে পার্বতী মাতার স্থান রয়েছে। কথিত আছে যে, এখানকার শিবলিঙ্গ কাশী থেকে আসা পুরোহিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই সময়েই এই মন্দিরের পূজা ও রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব পেশোয়ারা এখানকার গুরব পরিবারকে দিয়েছিলেন।
মন্দিরের শিখরের গঠন অষ্টকোণী এবং ধাপে ধাপে সরু হয়ে গেছে। এই শিখরের প্রতিটি স্তরে দেবকোষ্ঠ রয়েছে। চূড়ায় আমলক এবং তার ওপর কলস রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণ থেকে পাশের জলাশয়ে নামার জন্য পাথরের সিঁড়ি রয়েছে। এই কুণ্ডে পবিত্র স্নানের জন্য বহু ভক্ত এখানে আসেন। মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান উৎসব। এই সময়ে মন্দির ও চত্বর আকর্ষণীয়ভাবে সাজানো হয়। মহাশিবরাত্রিতে মন্দিরে অখণ্ড শিবভজন, অভিষেক ও রুদ্রপাঠ হয়। এই সময়ে মন্দির চত্বর মেলায় পরিণত হয়। মহাশিবরাত্রির সন্ধ্যায় বের হওয়া পালকি খোপোলিবাসীর জন্য বিশেষ আকর্ষণ। তাতে হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। এ ছাড়া হরতালিকা, নাগপঞ্চমী এবং শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার এখানে বিশেষ পূজার আয়োজন করা হয়, যার জন্য বহু ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- খোপোলি বাস ও রেল স্টেশন থেকে ১ কিমি দূরত্বে
- মুম্বাই, থানে, পানভেল থেকে এসটি বাস ও রেল পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਵਿਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਖੋਪੋਲੀ, ਤਾ. ਖਾਲਾਪੁਰ, ਜ਼ਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਮੁੰਬਈ-ਪੁਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਖੋਪੋਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਘਾਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਸ਼ਵਾ-ਕਾਲੀਨ ਵਿਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕੂਟਨੀਤੀਵਾਨ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਿਸ਼ਪ ਹੇਬਰ ਨੇ ੧੮੨੫ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਖੋਪੋਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ‘ਤਲਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਾਲਾ ਸੁੰਦਰ ਪਿੰਡ’ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਮੱਠ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਵਿਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪ੍ਰਿਯ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੋਪੋਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਲਾਬ ਬਣਵਾਇਆ। ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਤਲਾਬ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਉਤਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਲਾਬ ਨੂੰ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਤਲਾਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ ਤਲਾਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਣੇ ਤੋਂ ਪਾਲੀ ਦੇ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਮਹਡ ਦੇ ਵਰਦਵਿਨਾਇਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਘਾਟ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਵੀ ਸਾਧੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਸੀ।
ਖੋਪੋਲੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਤਲਾਬ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉੱਚੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਜਾਲੀਦਾਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚੱਕੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਬੂਟਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬੈਂਚਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੰਦੀ ਦੀ ਅਖੰਡ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਿਛਲਾ ਖੱਬਾ ਪੈਰ ਉਸ ਨੇ ਪੇਟ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਗਲੇ ਤੋਂ ਮੋਢਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਤਿੰਨ ਲੜੀਵਾਰ ਪੱਟਾ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੱਟੇ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਤਿੰਨ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਵੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਮਾਨਦਾਰ ਆਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਹਨ।
ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੋ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਫੁੱਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹਨ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾਲੀਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹਨ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਵਿਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਅਖੰਡ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਡਮਰੂ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਖੌਟੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸ਼ਿਵ ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪੁਰੋਹਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗੁਰਵ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅੱਠਕੋਣੀ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਤੰਗ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਖਾਨੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਜਲ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਸ਼ਿਵ ਭਜਨ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਰੁਦਰਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਇੱਕ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਪਾਲਕੀ ਖੋਪੋਲੀ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰਤਾਲਿਕਾ, ਨਾਗਪੰਚਮੀ ਸਮੇਤ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਖੋਪੋਲੀ ਬੱਸ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ, ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ ਐਸਟੀ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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