बांके बिहारी मंदिर
राजवाडा चौक, इंदूर शहर, जिल्हा इंदूर
पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होळकर यांनी स्थापन केलेल्या आणि जोपासलेल्या इंदूर शहरातील होळकरकालीन मंदिरांपैकी बांके बिहारी मंदिर हे एक महत्त्वाचे मंदिर मानले जाते. सुमारे २५० वर्षांचा इतिहास असलेले हे प्राचीन महानुभाव मंदिर भगवान श्रीकृष्णाला समर्पित आहे, ज्यांची येथे बांके बिहारीच्या रूपात पूजा केली जाते. श्रीकृष्णासोबतच मंदिरात भगवान दत्तात्रेयांची मूर्तीही स्थापित आहे. महान सुधारक संत चक्रधर स्वामी, ज्यांना श्रीकृष्णाचा अवतार मानले जाते, त्यांनी स्थापन केलेला महानुभाव पंथ श्रीकृष्ण आणि दत्तात्रेय यांना त्यांचे प्रमुख दैवत मानतो. त्यानुसार, या मंदिरातील विधी आणि पूजा महानुभाव पंथाच्या परंपरांनुसार चालतात.
मंदिराचा इतिहास सुभेदार मल्हारराव होळकर यांनी १७२८ मध्ये इंदूरला राजधानी बनवून माळव्यात होळकर राजवटीचा पाया घातला, त्या काळापासूनचा आहे.
त्यावेळी इंदूर अजूनही एक लहान वस्ती होती आणि मल्हाररावांनी हकीमवाडीला आपले निवासस्थान म्हणून निवडले, जे हळूहळू भव्य राजवाडा महालात विकसित झाले. सुरुवातीला राजवाडा मातीच्या भिंतींनी बांधलेला होता, परंतु नंतर मल्हाररावांनी तीन मजली दगडी इमारत बांधली. या राजवाड्याच्या जवळ, मल्हाररावांनी आपली दुसरी पत्नी हरकूबाई यांच्यासाठी बांके बिहारी मंदिर बांधले, ज्या महानुभाव पंथाच्या अत्यंत भक्त होत्या. १३ व्या शतकात महाराष्ट्रात उदयास आलेला हा पंथ एक प्रमुख गैर-वैदिक हिंदू परंपरा बनला.
महानुभाव पंथ परब्रह्माचे पाच अवतार मानतो – श्रीकृष्ण, दत्तात्रेय, द्वारवतीचे चांगदेव राऊळ, ऋद्धिपूरचे गोविंद प्रभू आणि चक्रधर स्वामी. त्यांना एकत्रितपणे पंचकृष्ण असे म्हटले जाते. भगवद्गीता हे या पंथाचे प्राथमिक धर्मग्रंथ आहे आणि श्रीकृष्ण हे त्याचे सर्वोच्च दैवत आहे. हरकूबाई श्रीकृष्णाची इतकी devout भक्त होती की, श्रीकृष्णाच्या मूर्तीचे दर्शन घेतल्याशिवाय त्या पाणीही पीत नसत. त्यांच्या आग्रहावरूनच मल्हाररावांनी हे मंदिर बांधले. येथे स्थापित केलेली श्रीकृष्णाची मूर्ती मथुरा, वृंदावन येथील प्रसिद्ध बांके बिहारी मंदिरात पूजल्या जाणाऱ्या मूर्तीसारखीच आहे. म्हणूनच मल्हाररावांनी या मंदिराला बांके बिहारी असे नाव दिले. ‘बांके बिहारी’ या शब्दाचा अर्थ ‘तीन ठिकाणी वाकलेला’ (त्रिभंग) आणि ‘परम आनंद देणारा’ असा होतो. वृंदावनमधील श्रीकृष्णाची मूर्ती डोके, कंबर आणि पाय सर्व सुंदरपणे वाकलेले दाखवते, म्हणूनच हे नाव पडले. काही वर्षांपूर्वी इंदूर महानगरपालिकेने या मंदिराचे नूतनीकरण केले, त्यासाठी सुमारे १.५ कोटी रुपये खर्च केले.
जुन्या राजवाड्याच्या आणि गोपाल मंदिराच्या जवळ असलेले हे दोन मजली मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर उभे आहे, ज्याच्या बांधकामात लाकडाचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला आहे. त्याचे बाह्य स्वरूप मराठा वाड्यासारखे दिसते. छतावर दोन्ही बाजूंना दोन मोठे हॉल आणि मध्यभागी तीन दंडगोलाकार घुमटदार छत आहेत. मंदिराच्या आराखड्यात एक लहान कॉरिडॉर, एक सभा मंडप आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. मोठ्या चौकोनी लाकडी खांबांनी आधारलेला सभा मंडप रुंद कॉरिडॉरने वेढलेला आहे, ज्याच्या मध्यभागी एक मोकळा भाग वरच्या दिशेने जातो, जिथे लाकडी रेलिंग्ज बसवल्या आहेत. मध्यभागी, एका उंच संगमरवरी चौथऱ्यावर गर्भगृह आहे,
जे एका मोठ्या देवळासारखे आहे, त्याचे खांब आणि कमानी उत्कृष्ट कोरीव कामांनी सुशोभित आहेत.
या गर्भगृहात बांके बिहारीच्या रूपात श्रीकृष्णाच्या तीन मोठ्या मूर्ती आहेत, ज्यांना भव्य वस्त्रे आणि दागिने, गळ्यात हार आणि डोक्यावर मुकुट घातलेले आहेत. या मूर्तींच्या समोर श्रीकृष्णाची एक लहान मूर्ती, तसेच दगडी मूर्ती आणि दत्तात्रेयांची एक लहान आकृती आहे. चौथऱ्यावर बालकृष्णाची (बाल कृष्ण) एक मोठी पितळी मूर्ती देखील आहे, जी तेजस्वी वस्त्रे आणि दागिन्यांनी सजलेली आहे, मोराच्या पिसांनी सजवलेली बासरी हातात धरलेली आहे आणि डोक्यावर चमकणारा मुकुट आहे. गर्भगृहाच्या लाकडी रेलिंगजवळ एक सुशोभित लाकडी पाळणा आहे, ज्यामध्ये काळ्या दगडाची कोरलेली देवता ठेवली आहे. पाळण्याच्या समोर लाकडी पादुका (पादुका) ठेवलेल्या आहेत. असे म्हटले जाते की या मंदिरातील सर्व मूर्ती ब्रजभूमीतून आणलेल्या दगडापासून कोरल्या आहेत. गर्भगृहाभोवती एक प्रदक्षिणा मार्ग आहे जो सभा मंडपाला जोडलेला आहे.
येथे दररोज सकाळी ५:३० वाजता, दुपारी १२ वाजता आणि संध्याकाळी ७ वाजता आरती केली जाते. मंदिरात नियमितपणे भजन आणि कीर्तन आयोजित केले जातात. येथे साजरे होणारे प्रमुख उत्सव म्हणजे कृष्ण जन्माष्टमी, दत्त जयंती आणि चक्रधर स्वामींची जयंती. या प्रसंगी मंदिर विशेषतः सजवले जाते आणि बांके बिहारीच्या मूर्तींना विशेष दागिने आणि वस्त्रे परिधान केली जातात. इंदूरमधील हजारो भाविक या उत्सवांमध्ये सहभागी होण्यासाठी जमतात. श्रावण महिन्यात मंदिरात पोटपर्वा विधी देखील आयोजित केला जातो. शुक्ल पक्षाच्या चतुर्दशीला, श्रावण पौर्णिमेच्या अगदी आधी, बांके बिहारीला सुपारी आणि राख्यांसोबत धाग्याने गुंडाळलेले नारळ अर्पण केले जातात. असेही मानले जाते की येथे बांके बिहारीला केलेल्या नवस पूर्ण होतात, विशेषतः मुलांसाठी आशीर्वाद मागणाऱ्यांचे.
उपयुक्त माहिती –
- जुन्या राजवाड्यापासून फक्त एक मिनिटाच्या अंतरावर
- इंदूर बसस्थानक आणि रेल्वे स्थानकापासून सुमारे २ किमी आणि विमानतळापासून सुमारे ६.५ किमी
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- जवळच अनेक निवास आणि भोजन पर्याय उपलब्ध आहेत
- मंदिराचे स्थान: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
Banke Bihari Mandir
Rajwada Chowk, Indore City, District Indore
Among the temples of the Holkar era in the city of Indore, founded and nurtured by Punyashlok Ahilyabai Holkar, the Banke Bihari Mandir is regarded as one of the most important. With a history of about 250 years, this ancient Mahanubhav temple is dedicated to Lord Krishna, worshipped here in the form of Banke Bihari. Alongside Krishna, an idol of Lord Dattatreya is also enshrined in the temple. The Mahanubhava sect, established by the great reformist saint Chakradhar Swami, who is considered an incarnation of Krishna, reveres Krishna and Dattatreya as their chief deities. Accordingly, the rituals and worship at this temple follow the traditions of the Mahanubhava sect.
The history of the temple dates back to the era when Subedar Malharrao Holkar laid the foundation of Holkar rule in Malwa in 1728, with Indore as the capital.
At that time, Indore was still a small settlement and Malharrao chose Hakimbadi as his residence, which gradually evolved into the grand Rajwada Palace. Initially, the Rajwada was built of mud walls, but later Malharrao constructed a three-storied stone building. Near this Rajwada, Malharrao built the Banke Bihari temple for his second wife, Harkubai, who was deeply devoted to the Mahanubhava sect. The sect, which emerged in the 13th century in Maharashtra, became a prominent non-Vedic Hindu tradition.
The Mahanubhava sect considers five avatars of the Supreme – Krishna, Dattatreya, Changdev Raul of Dwaravati, Govind Prabhu of Riddhipur and Chakradhar Swami. Collectively, they are called Panchakrishna. The Bhagavad Gita is the sect’s primary scripture and Krishna is its supreme deity. Harkubai was a devout worshipper of Krishna, so much so that she would not even drink water without first having darshan of Krishna’s idol. It was at her insistence that Malharrao built this temple. The idol of Krishna placed here is similar to the one worshipped at the famed Banke Bihari Temple in Vrindavan, Mathura. Hence, Malharrao named this temple Banke Bihari. The term ‘Banke Bihari’ means ‘one who stands in three bends’ (tribhanga) and ‘the giver of supreme bliss’. The idol of Krishna in Vrindavan is depicted with the head, waist and feet all gracefully bent, hence the name. Some years ago, Indore Municipal Corporation restored this temple, spending around 1.5 crores on its renovation.
Situated near the Old Rajwada and Gopal Mandir, this two-storied temple stands upon a tall platform, with extensive use of wood in its construction. Its outward appearance resembles a Maratha mansion. The roof has two large halls on either side and three cylindrical domed canopies in the middle. The temple layout includes a small corridor, an assembly hall and the sanctum. The assembly hall, supported by large square wooden pillars, is surrounded by broad corridors, with an open section in the middle leading upward, where wooden railings are fixed. At the center, on a raised marble platform, stands the sanctum,
shaped like a large shrine, its pillars and arches adorned with exquisite carvings.
Within this sanctum are three large idols of Krishna in the form of Banke Bihari, adorned with opulent garments and jewelry, garlands around their necks and crowns upon their heads. In front of these idols is a smaller idol of Krishna, along with stone idols and a small figure of Dattatreya. On the platform is also a large brass idol of child Krishna (Bal Krishna), dressed in resplendent garments and ornaments, holding a flute adorned with peacock feathers and crowned with a gleaming headpiece. Close to the sanctum’s wooden railing is a decorated wooden cradle with a deity sculpted in black stone placed within it. Wooden sandals (padukas) rest in front of the cradle. It is said that all the idols in this temple were carved from stone brought from Brajbhumi. Around the sanctum is a circumambulatory path connected to the assembly hall.
Daily, aarti is performed here at 5:30 in the morning, 12 noon and 7 in the evening. Regular devotional singing (bhajan) and discourses (kirtan) are held at the temple. The major festivals celebrated here include Krishna Janmashtami, Datta Jayanti and the birth anniversary of Chakradhar Swami. On these occasions, the temple is specially decorated and the idols of Banke Bihari are adorned with special ornaments and garments. Thousands of devotees from Indore gather to participate in these celebrations. During the month of Shravan, the temple also hosts the Potparva ritual. On the fourteenth day of the bright fortnight, just before Shravan Purnima, coconuts wrapped in thread are offered to Banke Bihari along with betel nuts and rakhis. It is also believed that vows made to Banke Bihari here are fulfilled, especially those seeking the blessing of children.
Useful Information –
- Located just one minute from Old Rajwada
- About 2 km from Indore Bus Stand and Railway Station and about 6.5 km from the Airport
- Private vehicles can reach directly up to the temple
- Multiple lodging and boarding options are available nearby
- Temple Location : https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
बांके बिहारी मंदिर
राजवाड़ा चौक, इंदौर शहर, ज़िला इंदौर
पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होल्कर द्वारा स्थापित और पोषित इंदौर शहर के होल्कर-युग के मंदिरों में, बांके बिहारी मंदिर को सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक माना जाता है। लगभग २५० वर्षों के इतिहास के साथ, यह प्राचीन महानुभाव मंदिर भगवान कृष्ण को समर्पित है, जिनकी यहाँ बांके बिहारी के रूप में पूजा की जाती है। कृष्ण के साथ, भगवान दत्तात्रेय की एक प्रतिमा भी मंदिर में स्थापित है। महान सुधारवादी संत चक्रधर स्वामी द्वारा स्थापित महानुभाव पंथ, जिन्हें कृष्ण का अवतार माना जाता है, कृष्ण और दत्तात्रेय को अपने प्रमुख देवताओं के रूप में पूजता है। तदनुसार, इस मंदिर में अनुष्ठान और पूजा महानुभाव पंथ की परंपराओं का पालन करते हैं।
मंदिर का इतिहास उस युग से जुड़ा है जब सूबेदार मल्हारराव होल्कर ने सन् १७२८ में मालवा में होल्कर शासन की नींव रखी थी, जिसमें इंदौर राजधानी था।
उस समय, इंदौर अभी भी एक छोटी बस्ती थी और मल्हारराव ने हकीमाबादी को अपना निवास स्थान चुना, जो धीरे-धीरे भव्य राजवाड़ा महल में विकसित हुआ। प्रारंभ में, राजवाड़ा मिट्टी की दीवारों से बना था, लेकिन बाद में मल्हारराव ने एक तीन मंजिला पत्थर का भवन बनवाया। इस राजवाड़ा के पास, मल्हारराव ने अपनी दूसरी पत्नी हरकूबाई के लिए बांके बिहारी मंदिर बनवाया, जो महानुभाव पंथ की गहरी भक्त थीं। यह पंथ, जो १३वीं शताब्दी में महाराष्ट्र में उभरा, एक प्रमुख गैर-वैदिक हिंदू परंपरा बन गया।
महानुभाव पंथ सर्वोच्च के पाँच अवतारों को मानता है – कृष्ण, दत्तात्रेय, द्वारवती के चांगदेव राउल, रिद्धिपुर के गोविंद प्रभु और चक्रधर स्वामी। सामूहिक रूप से, उन्हें पंचकृष्ण कहा जाता है। भगवद गीता इस पंथ का प्राथमिक धर्मग्रंथ है और कृष्ण इसके सर्वोच्च देवता हैं। हरकूबाई कृष्ण की एक devout उपासक थीं, इतनी कि वे कृष्ण की मूर्ति के दर्शन किए बिना पानी भी नहीं पीती थीं। उन्हीं के आग्रह पर मल्हारराव ने यह मंदिर बनवाया था। यहाँ स्थापित कृष्ण की मूर्ति मथुरा के वृंदावन में स्थित प्रसिद्ध बांके बिहारी मंदिर में पूजित मूर्ति के समान है। इसलिए, मल्हारराव ने इस मंदिर का नाम बांके बिहारी रखा। ‘बांके बिहारी’ शब्द का अर्थ है ‘जो तीन मोड़ों में खड़ा है’ (त्रिभंग) और ‘परम आनंद देने वाला’। वृंदावन में कृष्ण की मूर्ति सिर, कमर और पैर सभी को सुंदर ढंग से झुका हुआ दर्शाती है, इसलिए यह नाम पड़ा। कुछ साल पहले, इंदौर नगर निगम ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया, इसकी मरम्मत पर लगभग १.५ करोड़ रुपये खर्च किए।
पुराने राजवाड़ा और गोपाल मंदिर के पास स्थित, यह दो मंजिला मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर खड़ा है, जिसके निर्माण में लकड़ी का व्यापक उपयोग किया गया है। इसकी बाहरी उपस्थिति एक मराठा हवेली जैसी दिखती है। छत में दोनों तरफ दो बड़े हॉल और बीच में तीन बेलनाकार गुंबददार छतें हैं। मंदिर के लेआउट में एक छोटा गलियारा, एक सभा कक्ष और गर्भगृह शामिल हैं। बड़े चौकोर लकड़ी के खंभों द्वारा समर्थित सभा कक्ष, चौड़े गलियारों से घिरा हुआ है, जिसके बीच में एक खुला खंड ऊपर की ओर जाता है, जहाँ लकड़ी की रेलिंग लगी हुई है। केंद्र में, एक ऊँचे संगमरमर के चबूतरे पर, गर्भगृह स्थित है,
जो एक बड़े मंदिर के आकार का है, जिसके खंभे और मेहराब उत्कृष्ट नक्काशी से सुशोभित हैं।
इस गर्भगृह के भीतर बांके बिहारी के रूप में कृष्ण की तीन बड़ी मूर्तियाँ हैं, जो भव्य वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित हैं, उनके गले में मालाएँ और सिर पर मुकुट हैं। इन मूर्तियों के सामने कृष्ण की एक छोटी मूर्ति है, साथ ही पत्थर की मूर्तियाँ और दत्तात्रेय की एक छोटी आकृति भी है। चबूतरे पर बाल कृष्ण की एक बड़ी पीतल की मूर्ति भी है, जो शानदार वस्त्रों और आभूषणों से सजी है, मोर पंखों से सजी एक बांसुरी पकड़े हुए है और एक चमकते हुए मुकुट से सुशोभित है। गर्भगृह की लकड़ी की रेलिंग के करीब एक सजी हुई लकड़ी की पालना है जिसमें काले पत्थर से बनी एक देवता की मूर्ति रखी हुई है। पालना के सामने लकड़ी की पादुकाएँ रखी हैं। ऐसा कहा जाता है कि इस मंदिर की सभी मूर्तियाँ ब्रजभूमि से लाए गए पत्थर से तराशी गई थीं। गर्भगृह के चारों ओर एक परिक्रमा पथ है जो सभा कक्ष से जुड़ा हुआ है।
प्रतिदिन, यहाँ सुबह ५:३० बजे, दोपहर १२ बजे और शाम ७ बजे आरती की जाती है। मंदिर में नियमित रूप से भजन और कीर्तन आयोजित किए जाते हैं। यहाँ मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहारों में कृष्ण जन्माष्टमी, दत्ता जयंती और चक्रधर स्वामी की जयंती शामिल हैं। इन अवसरों पर, मंदिर को विशेष रूप से सजाया जाता है और बांके बिहारी की मूर्तियों को विशेष आभूषणों और वस्त्रों से सुसज्जित किया जाता है। इंदौर से हजारों भक्त इन समारोहों में भाग लेने के लिए एकत्रित होते हैं। श्रावण मास के दौरान, मंदिर में पोटपरवा अनुष्ठान भी आयोजित किया जाता है। श्रावण पूर्णिमा से ठीक पहले, शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को, धागे में लपेटे हुए नारियल सुपारी और राखियों के साथ बांके बिहारी को अर्पित किए जाते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ बांके बिहारी से की गई मन्नतें पूरी होती हैं, विशेष रूप से बच्चों के आशीर्वाद की कामना करने वालों की।
उपयोगी जानकारी –
- पुराने राजवाड़ा से केवल एक मिनट की दूरी पर स्थित है
- इंदौर बस स्टैंड और रेलवे स्टेशन से लगभग २ किमी और हवाई अड्डे से लगभग ६.५ किमी दूर
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- पास में कई आवास और भोजन के विकल्प उपलब्ध हैं
- मंदिर का स्थान: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
બાંકે બિહારી મંદિર
રાજવાડા ચોક, ઇન્દોર શહેર, જિલ્લો ઇન્દોર
પુણ્યશ્લોક અહિલ્યાબાઈ હોલકર દ્વારા સ્થાપિત અને પોષિત ઇન્દોર શહેરના હોલકર યુગના મંદિરોમાં, બાંકે બિહારી મંદિરને સૌથી મહત્વપૂર્ણ મંદિરોમાંનું એક ગણવામાં આવે છે. લગભગ ૨૫૦ વર્ષના ઇતિહાસ સાથેનું આ પ્રાચીન મહાનુભાવ મંદિર ભગવાન કૃષ્ણને સમર્પિત છે, જેમની અહીં બાંકે બિહારીના રૂપમાં પૂજા થાય છે. કૃષ્ણની સાથે, ભગવાન દત્તાત્રેયની મૂર્તિ પણ મંદિરમાં સ્થાપિત છે. મહાન સુધારક સંત ચક્રધર સ્વામી દ્વારા સ્થાપિત મહાનુભાવ સંપ્રદાય, જેમને કૃષ્ણના અવતાર માનવામાં આવે છે, તેઓ કૃષ્ણ અને દત્તાત્રેયને તેમના મુખ્ય દેવતાઓ તરીકે પૂજે છે. તે મુજબ, આ મંદિરમાં થતી વિધિઓ અને પૂજા મહાનુભાવ સંપ્રદાયની પરંપરાઓનું પાલન કરે છે.
મંદિરનો ઇતિહાસ તે યુગનો છે જ્યારે સુબેદાર મલ્હારરાવ હોલકરે ૧૭૨૮માં માળવામાં હોલકર શાસનનો પાયો નાખ્યો હતો, જેમાં ઇન્દોર રાજધાની તરીકે હતું.
તે સમયે, ઇન્દોર હજી એક નાનું ગામ હતું અને મલ્હારરાવે હાકિમવાડીને તેમનું નિવાસસ્થાન તરીકે પસંદ કર્યું હતું, જે ધીમે ધીમે ભવ્ય રાજવાડા મહેલમાં વિકસિત થયું. શરૂઆતમાં, રાજવાડા માટીની દિવાલોથી બનેલું હતું, પરંતુ પછીથી મલ્હારરાવે ત્રણ માળનું પથ્થરનું મકાન બનાવ્યું. આ રાજવાડા નજીક, મલ્હારરાવે તેમની બીજી પત્ની હરકુબાઈ માટે બાંકે બિહારી મંદિર બનાવ્યું, જે મહાનુભાવ સંપ્રદાય પ્રત્યે ઊંડી ભક્તિ ધરાવતી હતી. આ સંપ્રદાય, જે ૧૩મી સદીમાં મહારાષ્ટ્રમાં ઉભરી આવ્યો હતો, તે એક અગ્રણી બિન-વૈદિક હિન્દુ પરંપરા બની ગયો.
મહાનુભાવ સંપ્રદાય પરમ સત્તાના પાંચ અવતારોને માને છે – કૃષ્ણ, દત્તાત્રેય, દ્વારવતીના ચાંગદેવ રાઉલ, રિદ્ધિપુરના ગોવિંદ પ્રભુ અને ચક્રધર સ્વામી. સામૂહિક રીતે, તેમને પંચકૃષ્ણ કહેવામાં આવે છે. ભગવદ્ ગીતા આ સંપ્રદાયનો પ્રાથમિક ગ્રંથ છે અને કૃષ્ણ તેના સર્વોચ્ચ દેવતા છે. હરકુબાઈ કૃષ્ણના પરમ ભક્ત હતા, એટલા બધા કે તેઓ કૃષ્ણની મૂર્તિના દર્શન કર્યા વિના પાણી પણ પીતા ન હતા. તેમના આગ્રહથી જ મલ્હારરાવે આ મંદિર બનાવ્યું હતું. અહીં સ્થાપિત કૃષ્ણની મૂર્તિ મથુરાના વૃંદાવનમાં આવેલા પ્રખ્યાત બાંકે બિહારી મંદિરમાં પૂજાતી મૂર્તિ જેવી જ છે. તેથી, મલ્હારરાવે આ મંદિરનું નામ બાંકે બિહારી રાખ્યું. ‘બાંકે બિહારી’ શબ્દનો અર્થ ‘ત્રણ વળાંકમાં ઊભેલા’ (ત્રિભંગા) અને ‘પરમ આનંદ આપનાર’ થાય છે. વૃંદાવનમાં કૃષ્ણની મૂર્તિ માથું, કમર અને પગ બધા સુંદર રીતે વળેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેથી આ નામ પડ્યું. કેટલાક વર્ષો પહેલા, ઇન્દોર મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશને આ મંદિરનું નવીનીકરણ કર્યું હતું, જેના પર લગભગ ૧.૫ કરોડ રૂપિયા ખર્ચ કરવામાં આવ્યા હતા.
જૂના રાજવાડા અને ગોપાલ મંદિર નજીક આવેલું આ બે માળનું મંદિર ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર ઊભું છે, જેના નિર્માણમાં લાકડાનો વ્યાપક ઉપયોગ થયો છે. તેનો બાહ્ય દેખાવ મરાઠા હવેલી જેવો લાગે છે. છત પર બંને બાજુ બે મોટા હોલ અને મધ્યમાં ત્રણ નળાકાર ગુંબજવાળી છત્રીઓ છે. મંદિરના લેઆઉટમાં એક નાનો કોરિડોર, એક સભાખંડ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. મોટા ચોરસ લાકડાના સ્તંભો દ્વારા ટેકવાયેલો સભાખંડ વિશાળ કોરિડોરથી ઘેરાયેલો છે, જેમાં મધ્યમાં એક ખુલ્લો ભાગ ઉપરની તરફ જાય છે, જ્યાં લાકડાની રેલિંગ લગાવેલી છે. કેન્દ્રમાં, એક ઊંચા આરસના પ્લેટફોર્મ પર, ગર્ભગૃહ ઊભું છે,
જે એક મોટા મંદિર જેવું આકારનું છે, તેના સ્તંભો અને કમાનો ઉત્કૃષ્ટ કોતરણીથી સુશોભિત છે.
આ ગર્ભગૃહમાં બાંકે બિહારીના રૂપમાં કૃષ્ણની ત્રણ મોટી મૂર્તિઓ છે, જે ભવ્ય વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સુશોભિત છે, તેમના ગળામાં માળા અને માથા પર મુગટ છે. આ મૂર્તિઓની સામે કૃષ્ણની એક નાની મૂર્તિ છે, સાથે પથ્થરની મૂર્તિઓ અને દત્તાત્રેયની એક નાની આકૃતિ છે. પ્લેટફોર્મ પર બાળ કૃષ્ણ (બાલ કૃષ્ણ)ની એક મોટી પિત્તળની મૂર્તિ પણ છે, જે ભવ્ય વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સજ્જ છે, મોરપીંછથી સુશોભિત વાંસળી પકડેલી છે અને ચમકતા શિરોભૂષણથી મુગટધારી છે. ગર્ભગૃહની લાકડાની રેલિંગ નજીક એક સુશોભિત લાકડાનું પારણું છે જેમાં કાળા પથ્થરમાં કોતરેલી દેવીની મૂર્તિ મૂકવામાં આવી છે. પારણાની સામે લાકડાની પાદુકાઓ (પાદુકાઓ) રાખેલી છે. કહેવાય છે કે આ મંદિરમાંની બધી મૂર્તિઓ બ્રજભૂમિમાંથી લાવવામાં આવેલા પથ્થરમાંથી કોતરવામાં આવી હતી. ગર્ભગૃહની આસપાસ એક પ્રદક્ષિણા પથ છે જે સભાખંડ સાથે જોડાયેલો છે.
દરરોજ, અહીં સવારે ૫:૩૦, બપોરે ૧૨ અને સાંજે ૭ વાગ્યે આરતી કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં નિયમિત ભજન અને કીર્તન યોજાય છે. અહીં ઉજવાતા મુખ્ય તહેવારોમાં કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી, દત્ત જયંતિ અને ચક્રધર સ્વામીની જન્મજયંતિનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રસંગોએ, મંદિરને ખાસ શણગારવામાં આવે છે અને બાંકે બિહારીની મૂર્તિઓને વિશેષ આભૂષણો અને વસ્ત્રોથી સુશોભિત કરવામાં આવે છે. ઇન્દોરના હજારો ભક્તો આ ઉજવણીમાં ભાગ લેવા માટે એકઠા થાય છે. શ્રાવણ મહિના દરમિયાન, મંદિરમાં પોટપરવા વિધિ પણ યોજાય છે. શ્રાવણ પૂર્ણિમા પહેલાં, શુક્લ પક્ષની ચૌદશના દિવસે, દોરામાં લપેટેલા નાળિયેર સોપારી અને રાખડીઓ સાથે બાંકે બિહારીને અર્પણ કરવામાં આવે છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે અહીં બાંકે બિહારીને કરેલી માનતાઓ પૂરી થાય છે, ખાસ કરીને બાળકોના આશીર્વાદ માંગતી માનતાઓ.
ઉપયોગી માહિતી –
- જૂના રાજવાડાથી માત્ર એક મિનિટના અંતરે આવેલું
- ઇન્દોર બસ સ્ટેન્ડ અને રેલવે સ્ટેશનથી લગભગ ૨ કિમી અને એરપોર્ટથી લગભગ ૬.૫ કિમી દૂર
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- નજીકમાં રહેવા અને જમવાની ઘણી સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
- મંદિરનું સ્થાન: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
பாங்கே பிஹாரி மந்திர்
ராஜ்வாடா சௌக், இந்தூர் நகரம், இந்தூர் மாவட்டம்
புண்ணியஸ்லோக் அகில்யாபாய் ஹோல்கரால் நிறுவப்பட்டு வளர்க்கப்பட்ட இந்தூர் நகரில் உள்ள ஹோல்கர் காலத்து கோயில்களில், பாங்கே பிஹாரி மந்திர் மிக முக்கியமான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. சுமார் ௨௫௦ வருட வரலாற்றைக் கொண்ட இந்த பழமையான மகாநுபாவா கோயில், பாங்கே பிஹாரி வடிவில் இங்கு வழிபடப்படும் கிருஷ்ண பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கிருஷ்ணருடன், தத்தாத்ரேய பகவானின் சிலையும் இக்கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கிருஷ்ணரின் அவதாரமாகக் கருதப்படும் சிறந்த சீர்திருத்தவாத துறவி சக்ரதர் சுவாமியால் நிறுவப்பட்ட மகாநுபாவா பிரிவு, கிருஷ்ணரையும் தத்தாத்ரேயரையும் தங்கள் முதன்மை தெய்வங்களாக வணங்குகிறது. அதன்படி, இக்கோயிலில் உள்ள சடங்குகள் மற்றும் வழிபாடுகள் மகாநுபாவா பிரிவின் மரபுகளைப் பின்பற்றுகின்றன.
சுபேதார் மல்ஹாரராவ் ஹோல்கர் ௧௭௨௮-ஆம் ஆண்டில் மால்வாவில் ஹோல்கர் ஆட்சியைத் தொடங்கி, இந்தூரை தலைநகராகக் கொண்ட காலத்திலிருந்தே இக்கோயிலின் வரலாறு தொடங்குகிறது.
அக்காலத்தில், இந்தூர் ஒரு சிறிய குடியேற்றமாகவே இருந்தது, மல்ஹாரராவ் ஹகிம்பாடியை தனது வசிப்பிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், அது படிப்படியாக பிரமாண்டமான ராஜ்வாடா அரண்மனையாக மாறியது. ஆரம்பத்தில், ராஜ்வாடா மண் சுவர்களால் கட்டப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் மல்ஹாரராவ் மூன்று மாடி கல் கட்டிடத்தை கட்டினார். இந்த ராஜ்வாடாவிற்கு அருகில், மல்ஹாரராவ் தனது இரண்டாவது மனைவி ஹர்குபாய்க்காக பாங்கே பிஹாரி கோயிலைக் கட்டினார், அவர் மகாநுபாவா பிரிவில் ஆழ்ந்த பக்தி கொண்டிருந்தார். ௧௩-ஆம் நூற்றாண்டில் மகாராஷ்டிராவில் தோன்றிய இந்த பிரிவு, ஒரு முக்கிய வேதமற்ற இந்து மரபாக மாறியது.
மகாநுபாவா பிரிவு பரம்பொருளின் ஐந்து அவதாரங்களாக – கிருஷ்ணர், தத்தாத்ரேயர், துவாராவதியின் சங்தேவ் ரவுல், ரித்திபூரின் கோவிந்த் பிரபு மற்றும் சக்ரதர் சுவாமி ஆகியோரைக் கருதுகிறது. கூட்டாக, அவர்கள் பஞ்சகிருஷ்ணா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பகவத் கீதை இந்த பிரிவின் முதன்மை வேதமாகும், மேலும் கிருஷ்ணர் அதன் உச்ச தெய்வமாகும். ஹர்குபாய் கிருஷ்ணரின் தீவிர பக்தையாக இருந்தார், கிருஷ்ணரின் சிலையை தரிசிக்காமல் தண்ணீர் கூட குடிக்க மாட்டார். அவரது வற்புறுத்தலின் பேரிலேயே மல்ஹாரராவ் இக்கோயிலைக் கட்டினார். இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ள கிருஷ்ணரின் சிலை, மதுரா பிருந்தாவனத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற பாங்கே பிஹாரி கோயிலில் வழிபடப்படும் சிலையைப் போன்றது. எனவே, மல்ஹாரராவ் இக்கோயிலுக்கு பாங்கே பிஹாரி என்று பெயரிட்டார். ‘பாங்கே பிஹாரி’ என்ற சொல் ‘மூன்று வளைவுகளில் நிற்பவர்’ (திரிபங்கா) மற்றும் ‘உச்ச ஆனந்தத்தை அளிப்பவர்’ என்று பொருள்படும். பிருந்தாவனத்தில் உள்ள கிருஷ்ணரின் சிலை தலை, இடுப்பு மற்றும் பாதங்கள் அனைத்தும் அழகாக வளைந்து காட்டப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் இந்த பெயர். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்தூர் மாநகராட்சி இக்கோயிலை புதுப்பித்து, அதன் புனரமைப்புக்காக சுமார் ௧.௫ கோடி ரூபாய் செலவிட்டது.
பழைய ராஜ்வாடா மற்றும் கோபால் மந்திர் அருகே அமைந்துள்ள இந்த இரண்டு மாடி கோயில், உயரமான மேடையில் அமைந்துள்ளது, அதன் கட்டுமானத்தில் மரம் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதன் வெளித்தோற்றம் ஒரு மராட்டிய மாளிகையை ஒத்திருக்கிறது. கூரையில் இருபுறமும் இரண்டு பெரிய மண்டபங்களும், நடுவில் மூன்று உருளை குவிமாட விதானங்களும் உள்ளன. கோயில் அமைப்பில் ஒரு சிறிய நடைபாதை, ஒரு சபை மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை அடங்கும். பெரிய சதுர மரத் தூண்களால் தாங்கப்படும் சபை மண்டபம், அகலமான நடைபாதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, நடுவில் ஒரு திறந்த பகுதி மேல்நோக்கி செல்கிறது, அங்கு மர கைப்பிடிகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. மையத்தில், ஒரு உயர்த்தப்பட்ட பளிங்கு மேடையில், கருவறை அமைந்துள்ளது,
ஒரு பெரிய சன்னதி வடிவில், அதன் தூண்கள் மற்றும் வளைவுகள் நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த கருவறையில் பாங்கே பிஹாரி வடிவில் கிருஷ்ணரின் மூன்று பெரிய சிலைகள் உள்ளன, அவை ஆடம்பரமான ஆடைகள் மற்றும் நகைகள், கழுத்தில் மாலைகள் மற்றும் தலையில் கிரீடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகளுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய கிருஷ்ணர் சிலை, கல் சிலைகள் மற்றும் தத்தாத்ரேயரின் ஒரு சிறிய உருவம் உள்ளன. மேடையில் ஒரு பெரிய பித்தளை குழந்தை கிருஷ்ணர் (பால கிருஷ்ணர்) சிலையும் உள்ளது, அது பிரகாசமான ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மயிலிறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட புல்லாங்குழலை ஏந்தி, ஒரு பளபளப்பான தலைக்கவசத்துடன் கிரீடம் சூட்டப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் மர கைப்பிடிக்கு அருகில் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட மரத் தொட்டில் உள்ளது, அதில் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு தெய்வம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மரச் செருப்புகள் (பாதுகாஸ்) தொட்டிலுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கோயிலில் உள்ள அனைத்து சிலைகளும் பிரஜ்பூமியிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட கல்லில் செதுக்கப்பட்டவை என்று கூறப்படுகிறது. கருவறையைச் சுற்றி சபை மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பிரகாரப் பாதை உள்ளது.
தினமும், காலை ௫:௩௦, மதியம் ௧௨ மற்றும் மாலை ௭ மணிக்கு ஆரத்தி இங்கு செய்யப்படுகிறது. வழக்கமான பஜனை மற்றும் கீர்த்தனை கோயிலில் நடத்தப்படுகின்றன. இங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கிய பண்டிகைகளில் கிருஷ்ண ஜெயந்தி, தத்தா ஜெயந்தி மற்றும் சக்ரதர் சுவாமியின் பிறந்தநாள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், கோயில் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, பாங்கே பிஹாரி சிலைகள் சிறப்பு ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்க இந்தூரிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள். சாவன் மாதத்தில், கோயில் போட்பர்வா சடங்கையும் நடத்துகிறது. சாவன் பௌர்ணமிக்கு சற்று முன்பு, வளர்பிறையின் பதினான்காம் நாளில், நூலால் சுற்றப்பட்ட தேங்காய்கள் பாங்கே பிஹாரிக்கு வெற்றிலை மற்றும் ராக்கிகளுடன் வழங்கப்படுகின்றன. இங்கு பாங்கே பிஹாரிக்கு செய்யப்படும் நேர்த்திக்கடல்கள் நிறைவேறும் என்றும், குறிப்பாக குழந்தை பாக்கியம் வேண்டுபவர்களுக்கு நிறைவேறும் என்றும் நம்பப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள் –
- பழைய ராஜ்வாடாவிலிருந்து ஒரு நிமிட தூரத்தில் அமைந்துள்ளது
- இந்தூர் பேருந்து நிலையம் மற்றும் ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் ௨ கி.மீ தூரத்திலும், விமான நிலையத்திலிருந்து சுமார் ௬.௫ கி.மீ தூரத்திலும் அமைந்துள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக கோயில் வரை செல்லலாம்
- அருகில் பல தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
- கோயில் இருப்பிடம்: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
బాంకే బిహారీ మందిర్
రాజ్వాడ చౌక్, ఇండోర్ నగరం, ఇండోర్ జిల్లా
పుణ్యశ్లోక్ అహల్యాబాయి హోల్కర్ స్థాపించి, పోషించిన ఇండోర్ నగరంలోని హోల్కర్ కాలం నాటి దేవాలయాలలో, బాంకే బిహారీ మందిరం అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. సుమారు 250 సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగిన ఈ ప్రాచీన మహానుభావ దేవాలయం శ్రీకృష్ణుడికి అంకితం చేయబడింది, ఇక్కడ ఆయన బాంకే బిహారీ రూపంలో పూజించబడతారు. కృష్ణుడితో పాటు, శ్రీ దత్తాత్రేయుడి విగ్రహం కూడా ఈ ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించబడింది. కృష్ణుడి అవతారంగా భావించబడే గొప్ప సంస్కర్త సాధువు చక్రధర్ స్వామి స్థాపించిన మహానుభావ శాఖ, కృష్ణుడు మరియు దత్తాత్రేయులను తమ ప్రధాన దేవతలుగా పూజిస్తుంది. తదనుగుణంగా, ఈ ఆలయంలోని ఆచారాలు మరియు పూజలు మహానుభావ శాఖ సంప్రదాయాలను అనుసరిస్తాయి.
ఈ ఆలయ చరిత్ర సుబేదార్ మల్హర్రావు హోల్కర్ ౧౭౨౮లో మాల్వాలో హోల్కర్ పాలనకు పునాది వేసిన కాలం నాటిది, అప్పుడు ఇండోర్ రాజధానిగా ఉండేది.
ఆ సమయంలో, ఇండోర్ ఇంకా ఒక చిన్న నివాస ప్రాంతం, మరియు మల్హర్రావు హకీంబాడిని తన నివాసంగా ఎంచుకున్నారు, అది క్రమంగా గొప్ప రాజ్వాడ ప్యాలెస్గా అభివృద్ధి చెందింది. ప్రారంభంలో, రాజ్వాడ మట్టి గోడలతో నిర్మించబడింది, కానీ తరువాత మల్హర్రావు మూడు అంతస్తుల రాతి భవనాన్ని నిర్మించారు. ఈ రాజ్వాడ సమీపంలో, మల్హర్రావు తన రెండవ భార్య హర్కుబాయి కోసం బాంకే బిహారీ ఆలయాన్ని నిర్మించారు, ఆమె మహానుభావ శాఖకు తీవ్ర భక్తురాలు. ౧౩వ శతాబ్దంలో మహారాష్ట్రలో ఉద్భవించిన ఈ శాఖ, ప్రముఖ అ-వైదిక హిందూ సంప్రదాయంగా మారింది.
మహానుభావ శాఖ పరమాత్మ యొక్క ఐదు అవతారాలను పరిగణిస్తుంది – కృష్ణుడు, దత్తాత్రేయుడు, ద్వారవతికి చెందిన చాంగ్దేవ్ రావుల్, రిద్ధిపూర్కు చెందిన గోవింద్ ప్రభు మరియు చక్రధర్ స్వామి. సమిష్టిగా, వారిని పంచకృష్ణ అని పిలుస్తారు. భగవద్గీత ఈ శాఖ యొక్క ప్రాథమిక గ్రంథం మరియు కృష్ణుడు దాని సర్వోన్నత దైవం. హర్కుబాయి కృష్ణుడికి అంకితభావంతో పూజించేది, కృష్ణుడి విగ్రహాన్ని దర్శించుకోకుండా ఆమె నీరు కూడా తాగేది కాదు. ఆమె పట్టుదల వల్లే మల్హర్రావు ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఇక్కడ ఉంచబడిన కృష్ణుడి విగ్రహం మధురలోని బృందావనంలో ఉన్న ప్రసిద్ధ బాంకే బిహారీ ఆలయంలో పూజించబడే విగ్రహాన్ని పోలి ఉంటుంది. అందుకే, మల్హర్రావు ఈ ఆలయానికి బాంకే బిహారీ అని పేరు పెట్టారు. ‘బాంకే బిహారీ’ అనే పదానికి ‘మూడు వంపులలో నిలబడినవాడు’ (త్రిభంగ) మరియు ‘పరమానందాన్ని ప్రసాదించేవాడు’ అని అర్థం. బృందావనంలోని కృష్ణుడి విగ్రహం తల, నడుము మరియు పాదాలు అన్నీ సుందరంగా వంగి ఉన్నట్లు చిత్రీకరించబడింది, అందుకే ఆ పేరు వచ్చింది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, ఇండోర్ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ ఈ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించింది, దాని పునరుద్ధరణకు సుమారు ౧.౫ కోట్లు ఖర్చు చేసింది.
పాత రాజ్వాడ మరియు గోపాల్ మందిర్ సమీపంలో ఉన్న ఈ రెండు అంతస్తుల ఆలయం ఎత్తైన వేదికపై నిలబడి ఉంది, దీని నిర్మాణంలో కలపను విస్తృతంగా ఉపయోగించారు. దీని బాహ్య రూపం మరాఠా భవనాన్ని పోలి ఉంటుంది. పైకప్పుకు ఇరువైపులా రెండు పెద్ద మందిరాలు మరియు మధ్యలో మూడు స్థూపాకార గోపురం ఆకారపు పందిళ్ళు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రణాళికలో ఒక చిన్న కారిడార్, ఒక సమావేశ మందిరం మరియు గర్భగుడి ఉన్నాయి. పెద్ద చతురస్రాకారపు చెక్క స్తంభాలతో మద్దతు ఇవ్వబడిన సమావేశ మందిరం విశాలమైన కారిడార్లతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది, మధ్యలో పైకి వెళ్ళే ఒక బహిరంగ భాగం ఉంది, అక్కడ చెక్క రెయిలింగ్లు అమర్చబడి ఉన్నాయి. మధ్యలో, ఎత్తైన పాలరాతి వేదికపై, గర్భగుడి నిలబడి ఉంది,
ఇది ఒక పెద్ద మందిరం ఆకారంలో ఉంది, దాని స్తంభాలు మరియు తోరణాలు సున్నితమైన చెక్కడాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి.
ఈ గర్భగుడిలో బాంకే బిహారీ రూపంలో కృష్ణుడి మూడు పెద్ద విగ్రహాలు ఉన్నాయి, అవి అద్భుతమైన వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, మెడలో దండలు మరియు తలపై కిరీటాలు ధరించి ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాల ముందు ఒక చిన్న కృష్ణుడి విగ్రహం, రాతి విగ్రహాలు మరియు దత్తాత్రేయుడి చిన్న విగ్రహం ఉన్నాయి. వేదికపై బాల కృష్ణుడి (బాల కృష్ణ) ఒక పెద్ద ఇత్తడి విగ్రహం కూడా ఉంది, అది అద్భుతమైన వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, నెమలి ఈకలతో అలంకరించబడిన వేణువును పట్టుకొని, మెరిసే తలపాగాతో కిరీటాన్ని ధరించి ఉంది. గర్భగుడి యొక్క చెక్క రెయిలింగ్ దగ్గర ఒక అలంకరించబడిన చెక్క ఊయల ఉంది, దానిలో నల్లరాతితో చెక్కబడిన ఒక దేవతా విగ్రహం ఉంచబడింది. ఊయల ముందు చెక్క పాదుకలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయంలోని విగ్రహాలన్నీ బ్రజ్భూమి నుండి తీసుకువచ్చిన రాతితో చెక్కబడ్డాయని చెబుతారు. గర్భగుడి చుట్టూ సమావేశ మందిరానికి అనుసంధానించబడిన ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
ప్రతిరోజూ, ఉదయం ౫:౩౦ గంటలకు, మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటలకు మరియు సాయంత్రం ౭ గంటలకు ఇక్కడ హారతి నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో క్రమం తప్పకుండా భజనలు మరియు కీర్తనలు జరుగుతాయి. ఇక్కడ జరుపుకునే ప్రధాన పండుగలలో కృష్ణ జన్మాష్టమి, దత్త జయంతి మరియు చక్రధర్ స్వామి జయంతి ఉన్నాయి. ఈ సందర్భాలలో, ఆలయాన్ని ప్రత్యేకంగా అలంకరిస్తారు మరియు బాంకే బిహారీ విగ్రహాలను ప్రత్యేక ఆభరణాలు మరియు వస్త్రాలతో అలంకరిస్తారు. ఇండోర్ నుండి వేలాది మంది భక్తులు ఈ వేడుకలలో పాల్గొనడానికి గుమిగూడతారు. శ్రావణ మాసంలో, ఆలయం పోట్పర్వ ఆచారాన్ని కూడా నిర్వహిస్తుంది. శుక్ల పక్ష చతుర్దశి నాడు, శ్రావణ పూర్ణిమకు ముందు, దారంతో చుట్టబడిన కొబ్బరికాయలను బాంకే బిహారీకి తమలపాకులు మరియు రాఖీలతో పాటు సమర్పిస్తారు. ఇక్కడ బాంకే బిహారీకి చేసిన మొక్కులు నెరవేరుతాయని, ముఖ్యంగా పిల్లల కోసం కోరుకునే దీవెనలు నెరవేరుతాయని కూడా నమ్ముతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం –
- పాత రాజ్వాడ నుండి కేవలం ఒక నిమిషం దూరంలో ఉంది
- ఇండోర్ బస్ స్టాండ్ మరియు రైల్వే స్టేషన్ నుండి సుమారు ౨ కి.మీ. మరియు విమానాశ్రయం నుండి సుమారు ౬.౫ కి.మీ.
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు
- సమీపంలో బస మరియు భోజనానికి అనేక ఎంపికలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ఆలయ స్థానం: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
ബാങ്കേ ബിഹാരി മന്ദിർ
രാജ്വാഡ ചൗക്ക്, ഇൻഡോർ നഗരം, ഇൻഡോർ ജില്ല
പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാബായി ഹോൾക്കർ സ്ഥാപിക്കുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഇൻഡോർ നഗരത്തിലെ ഹോൾക്കർ കാലഘട്ടത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായി ബാങ്കെ ബിഹാരി മന്ദിർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം ൨൫൦ വർഷത്തെ ചരിത്രമുള്ള ഈ പുരാതന മഹാനുഭാവ ക്ഷേത്രം, ബാങ്കെ ബിഹാരിയുടെ രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ശ്രീകൃഷ്ണനോടൊപ്പം, ദത്താത്രേയ ഭഗവാന്റെ ഒരു വിഗ്രഹവും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മഹാനായ പരിഷ്കരണവാദി സന്യാസി ചക്രധർ സ്വാമി സ്ഥാപിച്ച മഹാനുഭാവ വിഭാഗം, ശ്രീകൃഷ്ണനെയും ദത്താത്രേയനെയും അവരുടെ പ്രധാന ദേവതകളായി ആരാധിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആചാരങ്ങളും പൂജകളും മഹാനുഭാവ വിഭാഗത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു.
മാൾവയിൽ ഇൻഡോർ തലസ്ഥാനമാക്കി സുബേദാർ മൽഹാർറാവു ഹോൾക്കർ ഹോൾക്കർ ഭരണത്തിന് അടിത്തറ പാകിയ ക്രി.വ. ൧൭൨൮-ലെ കാലഘട്ടത്തിലേക്കാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം നീളുന്നത്.
അക്കാലത്ത്, ഇൻഡോർ ഒരു ചെറിയ ജനവാസ കേന്ദ്രം മാത്രമായിരുന്നു. മൽഹാർറാവു ഹക്കിംബാദിയെ തന്റെ വാസസ്ഥലമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അത് ക്രമേണ ഗംഭീരമായ രാജ്വാഡ കൊട്ടാരമായി വികസിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, രാജ്വാഡ മൺചുവരുകളാൽ നിർമ്മിച്ചതായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് മൽഹാർറാവു മൂന്ന് നിലകളുള്ള ഒരു കല്ലു കെട്ടിടം പണിതു. ഈ രാജ്വാഡയ്ക്ക് സമീപം, മൽഹാർറാവു തന്റെ രണ്ടാം ഭാര്യയായ ഹർക്കബായിക്കായി ബാങ്കെ ബിഹാരി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. മഹാനുഭാവ വിഭാഗത്തോട് അഗാധമായ ഭക്തിയുണ്ടായിരുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു ഹർക്കബായി. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ഉത്ഭവിച്ച ഈ വിഭാഗം ഒരു പ്രമുഖ വൈദികേതര ഹൈന്ദവ പാരമ്പര്യമായി മാറി.
മഹാനുഭാവ സമ്പ്രദായം പരമോന്നതനായ ഭഗവാന്റെ അഞ്ച് അവതാരങ്ങളെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത് – കൃഷ്ണൻ, ദത്താത്രേയൻ, ദ്വാരവതിയിലെ ചാങ്ദേവ് റാവുൾ, ഋദ്ധിപ്പൂരിലെ ഗോവിന്ദ് പ്രഭു, ചക്രധര സ്വാമി. ഇവരെ ഒരുമിച്ച് പഞ്ചകൃഷ്ണന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭഗവദ്ഗീതയാണ് ഈ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ഗ്രന്ഥം, കൃഷ്ണനാണ് ഇതിലെ പരമോന്നത ദൈവം. ഹർക്കബായി കൃഷ്ണന്റെ ഒരു വലിയ ഭക്തയായിരുന്നു, കൃഷ്ണവിഗ്രഹത്തിന്റെ ദർശനം ലഭിക്കാതെ അവർ വെള്ളം പോലും കുടിക്കില്ലായിരുന്നു. അവരുടെ നിർബന്ധപ്രകാരമാണ് മൽഹാർറാവു ഈ ക്ഷേത്രം പണിതത്. ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന കൃഷ്ണവിഗ്രഹം മഥുരയിലെ വൃന്ദാവനത്തിലുള്ള പ്രശസ്തമായ ബാങ്കെ ബിഹാരി ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരാധിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിന് സമാനമാണ്. അതുകൊണ്ട് മൽഹാർറാവു ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ബാങ്കെ ബിഹാരി എന്ന് പേരിട്ടു. ‘ബാങ്കെ ബിഹാരി’ എന്ന വാക്കിന് ‘മൂന്ന് വളവുകളിൽ നിൽക്കുന്നവൻ’ (ത്രിഭംഗം) എന്നും ‘പരമമായ ആനന്ദം നൽകുന്നവൻ’ എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. വൃന്ദാവനത്തിലെ കൃഷ്ണവിഗ്രഹം തലയും അരക്കെട്ടും പാദങ്ങളും മനോഹരമായി വളച്ച് നിൽക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ ആ പേര് ലഭിച്ചു. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇൻഡോർ മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷൻ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു, അതിന്റെ നവീകരണത്തിനായി ഏകദേശം ₹൧.൫ കോടി രൂപ ചെലവഴിച്ചു.
പഴയ രാജ്വാഡയ്ക്കും ഗോപാൽ മന്ദിറിനും സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ദ്വിതല ക്ഷേത്രം ഉയരമുള്ള ഒരു പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ തടിയുടെ വിപുലമായ ഉപയോഗം കാണാം. പുറമെ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ ഒരു മറാഠാ മാളിക പോലെയാണ് ഇത് കാണപ്പെടുന്നത്. മേൽക്കൂരയിൽ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി രണ്ട് വലിയ ഹാളുകളും മധ്യത്തിൽ മൂന്ന് സ്തംഭാകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടങ്ങളോടുകൂടിയ മേലാപ്പുകളും ഉണ്ട്. ഒരു ചെറിയ ഇടനാഴി, ഒരു അസംബ്ലി ഹാൾ, ശ്രീകോവിൽ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപരേഖയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തടി തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്ന അസംബ്ലി ഹാളിന് ചുറ്റും വിശാലമായ ഇടനാഴികളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തുള്ള തുറന്ന ഭാഗം മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവിടെ തടി കൈവരികൾ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യത്തിൽ, ഉയർത്തിയ മാർബിൾ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഒരു വലിയ ശ്രീകോവിലിന്റെ ആകൃതിയിൽ, തൂണുകളും കമാനങ്ങളും അതിമനോഹരമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ ബാങ്കെ ബിഹാരിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള കൃഷ്ണന്റെ മൂന്ന് വലിയ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അവയെല്ലാം മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കഴുത്തിൽ മാലകളും ശിരസ്സിൽ കിരീടങ്ങളും അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ കൃഷ്ണന്റെ ഒരു ചെറിയ വിഗ്രഹവും കല്ലിൽ കൊത്തിയ മറ്റ് വിഗ്രഹങ്ങളും ദത്താത്രേയന്റെ ഒരു ചെറിയ രൂപവും കാണാം. പീഠത്തിൽ ബാലകൃഷ്ണന്റെ ഒരു വലിയ ഓട്ടുവിഗ്രഹവുമുണ്ട്. മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, മയിൽപ്പീലി അലങ്കരിച്ച ഓടക്കുഴൽ പിടിച്ച്, തിളങ്ങുന്ന ശിരോഭൂഷണം ചൂടിയ നിലയിലാണ് ഈ വിഗ്രഹം. ശ്രീകോവിലിന്റെ തടികൊണ്ടുള്ള കൈവരിക്ക് സമീപം, കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയ ഒരു ദേവതാ വിഗ്രഹം വെച്ച അലങ്കരിച്ച ഒരു തടിത്തൊട്ടിലുണ്ട്. തൊട്ടിലിന് മുന്നിൽ തടിപ്പാദുകങ്ങൾ കാണാം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ വിഗ്രഹങ്ങളും ബ്രജ്ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ പാതയുണ്ട്, ഇത് സഭാ മണ്ഡപവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇവിടെ ദിവസവും രാവിലെ ൫:൩൦-നും ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨-നും വൈകുന്നേരം ൭-നും ആരതി നടത്തപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പതിവായി ഭജനകളും കീർത്തനങ്ങളും നടക്കാറുണ്ട്. കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി, ദത്ത ജയന്തി, ചക്രധർ സ്വാമിയുടെ ജയന്തി എന്നിവയാണ് ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ. ഈ അവസരങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം പ്രത്യേകം അലങ്കരിക്കുകയും ബാങ്കെ ബിഹാരിയുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രത്യേക ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ആഘോഷങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഇൻഡോറിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഒത്തുകൂടുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോട്ട്പർവ ചടങ്ങും നടത്തപ്പെടുന്നു. ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ചതുർദ്ദശി നാളിൽ, ശ്രാവണ പൂർണ്ണിമയ്ക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ്, നൂലിൽ പൊതിഞ്ഞ നാളികേരങ്ങൾ അടയ്ക്കയോടും രാഖിയോടും കൂടി ബാങ്കെ ബിഹാരിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ ബാങ്കെ ബിഹാരിയോട് നടത്തുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സന്താനസൗഭാഗ്യത്തിനായി നടത്തുന്നവ, സഫലീകരിക്കപ്പെടുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ –
- പഴയ രാജ്വാഡയിൽ നിന്ന് ഒരു മിനിറ്റ് മാത്രം ദൂരം.
- ഇൻഡോർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്നും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും ഏകദേശം ൨ കി.മീ. ദൂരത്തിലും, വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൬.൫ കി.മീ. ദൂരത്തിലുമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ നേരിട്ടെത്താവുന്നതാണ്.
- സമീപത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ಮಂದಿರ
ರಾಜ್ವಾಡಾ ಚೌಕ್, ಇಂದೋರ್ ನಗರ, ಇಂದೋರ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೋಷಿಸಿದ ಇಂದೋರ್ ನಗರದ ಹೋಳ್ಕರ್ ಯುಗದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ಮಂದಿರವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾನುಭಾವ ದೇವಾಲಯವು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಜೊತೆಗೆ, ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಸಹ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾನ್ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಸಂತ ಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿಯವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥವು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳು ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ೧೭೨೮ ರಲ್ಲಿ ಸುಬೇದಾರ್ ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಮಾಲ್ವಾದಲ್ಲಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದಾಗ, ಇಂದೋರ್ ಅನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದೋರ್ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ಹಕೀಂಬಾಡಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜ್ವಾಡಾ ಅರಮನೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ವಾಡಾವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ರಾಜ್ವಾಡಾದ ಬಳಿ, ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಹರ್ಕುಬಾಯಿಗಾಗಿ ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈ ಪಂಥವು ಪ್ರಮುಖ ವೇದೇತರ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು.
ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥವು ಪರಮಾತ್ಮನ ಐದು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ – ಕೃಷ್ಣ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ದ್ವಾರಾವತಿಯ ಚಾಂಗದೇವ್ ರಾಹುಲ್, ರುದ್ಧಿಪುರದ ಗೋವಿಂದ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಇವರನ್ನು ಪಂಚಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಈ ಪಂಥದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಅದರ ಪರಮ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹರ್ಕುಬಾಯಿ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹದ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ನೀರು ಸಹ ಕುಡಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹವು ವೃಂದಾವನ, ಮಥುರಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ‘ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ’ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ‘ಮೂರು ಬಾಗುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು’ (ತ್ರಿಭಂಗ) ಮತ್ತು ‘ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು’. ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿನ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹವು ತಲೆ, ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಸೊಗಸಾಗಿ ಬಾಗಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇಂದೋರ್ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಸುಮಾರು ೧.೫ ಕೋಟಿ ರೂ.ಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿತು.
ಹಳೆಯ ರಾಜ್ವಾಡಾ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ್ ಮಂದಿರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಈ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವು ಮರಾಠಾ ಮಹಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಛಾವಣಿಯು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮೇಲಾವರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಾರಿಡಾರ್, ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಚದರ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಸಭಾಂಗಣವು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಭಾಗವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮರದ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರಿಸಿದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗರ್ಭಗುಡಿ ನಿಂತಿದೆ,
ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ.
ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಗೆ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮುಂದೆ ಕೃಷ್ಣನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಆಕೃತಿ ಇದೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಾಲ ಕೃಷ್ಣನ (ಬಾಲ ಕೃಷ್ಣ) ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ವಿಗ್ರಹವೂ ಇದೆ, ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ನವಿಲುಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕೊಳಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಶಿರೋಭೂಷಣದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮರದ ರೇಲಿಂಗ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ಮರದ ತೊಟ್ಟಿಲಿದ್ದು, ಅದರೊಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ದೇವತೆ ಇದೆ. ತೊಟ್ಟಿಲಿನ ಮುಂದೆ ಮರದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು (ಪಾದುಕೆಗಳು) ಇವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬ್ರಜ್ಭೂಮಿಯಿಂದ ತಂದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ.
ಪ್ರತಿದಿನ, ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೩೦, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು (ಭಜನೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳು (ಕೀರ್ತನೆ) ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ದತ್ತ ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಜನ್ಮದಿನ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದೋರ್ನಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಪೊಟ್ಪರ್ವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು, ದಾರದಿಂದ ಸುತ್ತಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ರಾಖಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಾಂಕೆ ಬಿಹಾರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹರಕೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರುವ ಹರಕೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಹ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ –
- ಹಳೆಯ ರಾಜ್ವಾಡಾದಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಇಂದೋರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ೬.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
বাঁকে বিহারী মন্দির
রাজওয়াড়া চোক, ইন্দোর সিটি, জেলা ইন্দোর
পুণ্যশ্লোক অহল্যাবাই হোলকার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ও লালিত ইন্দোর শহরের হোলকার যুগের মন্দিরগুলির মধ্যে বাঁকে বিহারী মন্দিরকে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। প্রায় ২৫০ বছরের ইতিহাস নিয়ে এই প্রাচীন মহানুভব মন্দিরটি ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে উৎসর্গীকৃত, যেখানে তিনি বাঁকে বিহারী রূপে পূজিত হন। কৃষ্ণের পাশাপাশি, মন্দিরে ভগবান দত্তাত্রেয়ের একটি প্রতিমাও স্থাপিত আছে। মহান সংস্কারক সাধু চক্রধর স্বামী, যাকে কৃষ্ণের অবতার বলে মনে করা হয়, তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মহানুভব সম্প্রদায় কৃষ্ণ এবং দত্তাত্রেয়কে তাদের প্রধান দেবতা হিসাবে পূজা করে। সেই অনুযায়ী, এই মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান এবং পূজা মহানুভব সম্প্রদায়ের ঐতিহ্য অনুসরণ করে।
মন্দিরের ইতিহাস সেই সময় থেকে শুরু হয় যখন সুবেদার মালহাররাও হোলকার ১৭২৮ সালে মালওয়ায় হোলকার শাসনের ভিত্তি স্থাপন করেন, ইন্দোরকে রাজধানী করে।
সেই সময়, ইন্দোর তখনও একটি ছোট জনপদ ছিল এবং মালহাররাও হাকিমবাড়িকে তাঁর বাসস্থান হিসাবে বেছে নেন, যা ধীরে ধীরে বিশাল রাজওয়াড়া প্রাসাদে পরিণত হয়। প্রাথমিকভাবে, রাজওয়াড়া মাটির দেয়াল দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, কিন্তু পরে মালহাররাও একটি তিনতলা পাথরের ভবন নির্মাণ করেন। এই রাজওয়াড়ার কাছেই, মালহাররাও তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী হরকুবাইয়ের জন্য বাঁকে বিহারী মন্দির নির্মাণ করেন, যিনি মহানুভব সম্প্রদায়ের প্রতি গভীরভাবে ভক্ত ছিলেন। ১৩শ শতাব্দীতে মহারাষ্ট্রে উদ্ভূত এই সম্প্রদায়টি একটি বিশিষ্ট অবৈদিক হিন্দু ঐতিহ্য হয়ে ওঠে।
মহানুভব সম্প্রদায় পরম সত্তার পাঁচটি অবতারকে বিবেচনা করে – কৃষ্ণ, দত্তাত্রেয়, দ্বারাবতীর চাঙ্গদেব রাউল, ঋদ্ধিপুরের গোবিন্দ প্রভু এবং চক্রধর স্বামী। সম্মিলিতভাবে, তাদের পঞ্চকৃষ্ণ বলা হয়। ভগবদ্গীতা এই সম্প্রদায়ের প্রাথমিক ধর্মগ্রন্থ এবং কৃষ্ণ এর পরম দেবতা। হরকুবাই কৃষ্ণের একজন ধর্মপ্রাণ উপাসক ছিলেন, এতটাই যে তিনি কৃষ্ণের প্রতিমার দর্শন না করে জলও পান করতেন না। তাঁরই পীড়াপীড়িতে মালহাররাও এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। এখানে স্থাপিত কৃষ্ণের প্রতিমা মথুরার বৃন্দাবনের বিখ্যাত বাঁকে বিহারী মন্দিরে পূজিত প্রতিমার অনুরূপ। তাই, মালহাররাও এই মন্দিরের নাম দেন বাঁকে বিহারী। ‘বাঁকে বিহারী’ শব্দের অর্থ ‘যিনি তিন বাঁকে দাঁড়িয়ে আছেন’ (ত্রিভঙ্গ) এবং ‘পরম আনন্দদাতা’। বৃন্দাবনে কৃষ্ণের প্রতিমা মাথা, কোমর এবং পা সব সুন্দরভাবে বাঁকানো অবস্থায় চিত্রিত, তাই এই নাম। কিছু বছর আগে, ইন্দোর পৌর কর্পোরেশন এই মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করে, এর সংস্কারে প্রায় ১.৫ কোটি টাকা ব্যয় করে।
পুরাতন রাজওয়াড়া এবং গোপাল মন্দিরের কাছে অবস্থিত এই দোতলা মন্দিরটি একটি উঁচু প্ল্যাটফর্মের উপর দাঁড়িয়ে আছে, এর নির্মাণে কাঠের ব্যাপক ব্যবহার করা হয়েছে। এর বাহ্যিক চেহারা একটি মারাঠা প্রাসাদের মতো। ছাদে উভয় পাশে দুটি বড় হল এবং মাঝখানে তিনটি নলাকার গম্বুজযুক্ত চাঁদোয়া রয়েছে। মন্দিরের বিন্যাসে একটি ছোট করিডোর, একটি সভাগৃহ এবং গর্ভগৃহ অন্তর্ভুক্ত। সভাগৃহটি বড় বর্গাকার কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, প্রশস্ত করিডোর দ্বারা বেষ্টিত, যার মাঝখানে একটি খোলা অংশ উপরের দিকে নিয়ে যায়, যেখানে কাঠের রেলিং লাগানো আছে। কেন্দ্রে, একটি উঁচু মার্বেল প্ল্যাটফর্মে, গর্ভগৃহটি দাঁড়িয়ে আছে,
একটি বড় মন্দিরের মতো আকৃতির, এর স্তম্ভ এবং খিলানগুলি সূক্ষ্ম খোদাই দ্বারা সজ্জিত।
এই গর্ভগৃহে বাঁকে বিহারী রূপে কৃষ্ণের তিনটি বড় প্রতিমা রয়েছে, যা জমকালো পোশাক এবং গহনা, গলায় মালা এবং মাথায় মুকুট দ্বারা সজ্জিত। এই প্রতিমাগুলির সামনে কৃষ্ণের একটি ছোট প্রতিমা, পাথরের প্রতিমা এবং দত্তাত্রেয়ের একটি ছোট মূর্তি রয়েছে। প্ল্যাটফর্মে শিশু কৃষ্ণের (বাল কৃষ্ণ) একটি বড় পিতলের প্রতিমাও রয়েছে, যা উজ্জ্বল পোশাক এবং অলঙ্কারে সজ্জিত, ময়ূরের পালক দিয়ে সজ্জিত একটি বাঁশি ধরে আছে এবং একটি উজ্জ্বল শিরস্ত্রাণ দ্বারা মুকুটযুক্ত। গর্ভগৃহে কাঠের রেলিংয়ের কাছে একটি সজ্জিত কাঠের দোলনা রয়েছে যার মধ্যে কালো পাথরে খোদাই করা একটি দেবতা স্থাপন করা হয়েছে। দোলনার সামনে কাঠের স্যান্ডেল (পাদুকা) রাখা আছে। বলা হয় যে এই মন্দিরের সমস্ত প্রতিমা ব্রজভূমি থেকে আনা পাথর থেকে খোদাই করা হয়েছিল। গর্ভগৃহের চারপাশে একটি প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে যা সভাগৃহের সাথে সংযুক্ত।
প্রতিদিন, এখানে সকাল ৫:৩০, দুপুর ১২টা এবং সন্ধ্যা ৭টায় আরতি করা হয়। মন্দিরে নিয়মিত ভজন এবং কীর্তন অনুষ্ঠিত হয়। এখানে পালিত প্রধান উৎসবগুলির মধ্যে রয়েছে কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, দত্ত জয়ন্তী এবং চক্রধর স্বামীর জন্মবার্ষিকী। এই উপলক্ষে, মন্দিরটি বিশেষভাবে সজ্জিত করা হয় এবং বাঁকে বিহারীর প্রতিমাগুলি বিশেষ অলঙ্কার ও পোশাকে সজ্জিত করা হয়। ইন্দোরের হাজার হাজার ভক্ত এই উদযাপনে অংশ নিতে জড়ো হন। শ্রাবণ মাসে, মন্দিরটি পটপরবা অনুষ্ঠানও আয়োজন করে। শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে, শ্রাবণ পূর্ণিমার ঠিক আগে, সুতোয় মোড়ানো নারকেল সুপারি এবং রাখির সাথে বাঁকে বিহারীকে নিবেদন করা হয়। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে এখানে বাঁকে বিহারীর কাছে করা মানত পূর্ণ হয়, বিশেষ করে যারা সন্তানের আশীর্বাদ চান।
দরকারী তথ্য –
- পুরাতন রাজওয়াড়া থেকে মাত্র ১ মিনিটের দূরত্বে অবস্থিত
- ইন্দোর বাস স্ট্যান্ড এবং রেলওয়ে স্টেশন থেকে প্রায় ২ কিমি এবং বিমানবন্দর থেকে প্রায় ৬.৫ কিমি দূরে
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- কাছাকাছি একাধিক থাকার এবং খাওয়ার ব্যবস্থা উপলব্ধ
- মন্দিরের অবস্থান: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਮੰਦਿਰ
ਰਾਜਵਾੜਾ ਚੌਕ, ਇੰਦੌਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਦੌਰ
ਪੁਣਯਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੰਦੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹੋਲਕਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੨੫੦ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਨੁਭਵ ਮੰਦਿਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਥੇ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰਕ ਸੰਤ ਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਮਹਾਨੁਭਵ ਸੰਪਰਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਮਹਾਨੁਭਵ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਬੇਦਾਰ ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ੧੭੨੮ ਵਿੱਚ ਇੰਦੌਰ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਮਾਲਵਾ ਵਿੱਚ ਹੋਲਕਰ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੰਦੌਰ ਅਜੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬਸਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਨੇ ਹਕੀਮਬਾੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜਵਾੜਾ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਵਾੜਾ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਰਾਜਵਾੜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ, ਹਰਕੂਬਾਈ ਲਈ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਇਆ, ਜੋ ਮਹਾਨੁਭਵ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਪਰਦਾ, ਜੋ ੧੩ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੈਰ-ਵੈਦਿਕ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣ ਗਈ।
ਮਹਾਨੁਭਵ ਸੰਪਰਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੰਜ ਅਵਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ – ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ, ਦਵਾਰਾਵਤੀ ਦੇ ਚੰਗਦੇਵ ਰਾਉਲ, ਰਿੱਧੀਪੁਰ ਦੇ ਗੋਵਿੰਦ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ। ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਚਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਸਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਹਰਕੂਬਾਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੂਜਾਰੀ ਸੀ, ਇੰਨੀ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ‘ਤੇ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਨੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਇਆ। ਇੱਥੇ ਰੱਖੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਥੁਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਮੰਦਿਰ, ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ‘ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਜੋ ਤਿੰਨ ਮੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ’ (ਤ੍ਰਿਭੰਗਾ) ਅਤੇ ‘ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ’। ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਿਰ, ਕਮਰ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾਮ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੰਦੌਰ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ, ਇਸਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ੧.੫ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੀਤੇ।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਵਾੜੇ ਅਤੇ ਗੋਪਾਲ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਇੱਕ ਮਰਾਠਾ ਮਹਿਲ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਹਾਲ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਸਿਲੰਡਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਗਲਿਆਰਾ, ਇੱਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵੱਡੇ ਵਰਗਾਕਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ, ਚੌੜੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਭਾਗ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ,
ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ, ਇਸਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਕਮਾਨਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਾਂ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ (ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਬੰਸਰੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸਿਰਪੇਚ ਨਾਲ ਮੁਕਟਬੱਧ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੰਘੂੜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਚੱਪਲਾਂ (ਪਾਦੁਕਾ) ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬ੍ਰਜਭੂਮੀ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜੋ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਇੱਥੇ ਸਵੇਰੇ ੫:੩੦, ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਦੱਤਾ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਜਨਮ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ, ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਦੌਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਹਨਾਂ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪੋਟਪਰਵਾ ਰੀਤੀ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਤਿਥੀ ਨੂੰ, ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਨਾਰੀਅਲ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਪਾਰੀ ਅਤੇ ਰੱਖੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਾਂਕੇ ਬਿਹਾਰੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ –
- ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਵਾੜੇ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਇੰਦੌਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੬.੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ ਕਈ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਥਾਨ: https://maps.app.goo.gl/BbuZYoAHCZfzspyZA
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