प्राचीन रणजीत हनुमान धाम
फुटी कोठी रोड, इंदूर, जिल्हा इंदूर
सोळाव्या शतकात, संत तुलसीदासांनी पूजनीय हनुमान चालीसा रचली, ज्यात हनुमानांचे वर्णन ‘ज्ञान आणि गुणांचा सागर’, ‘महान योद्धा’ आणि ‘शक्तीने परिपूर्ण तेजस्वी’ असे केले आहे. त्यांनी हनुमानांना अशी दैवी शक्ती म्हणूनही घोषित केले आहे, जे भक्तांना सर्व संकटातून मुक्त करतात आणि ज्यांच्या केवळ नावाने भूत-पिशाच्च पळून जातात. या पराक्रमी देवतेची उपासना प्राचीन काळापासून भारतीय आध्यात्मिक परंपरेचा अविभाज्य भाग आहे. इंदूरमध्ये, रणजीत हनुमान मंदिरात हनुमानांना युद्धातील विजयी नायक म्हणून पूजले जाते. येथे स्थापित देवतेच्या चमत्कारी शक्तींवर भक्तांचा दृढ विश्वास आहे आणि दरवर्षी लाखो भाविक दर्शनासाठी येतात.
या मंदिराचा इतिहास सुमारे १३४ वर्षांपूर्वीचा आहे.
सुमारे १८९१ मध्ये, जेव्हा महाराजा शिवाजीराव होळकर इंदूर राज्याच्या सिंहासनावर होते, तेव्हा या मंदिराची स्थापना झाली. भोलाराम व्यास यांना मंदिराचे संस्थापक आणि पहिले पुजारी म्हणून स्मरण केले जाते. येथील हनुमानांची मूर्ती स्वयंभू असल्याचे मानले जाते. सुरुवातीला, भोलाराम यांनी मूर्तीची स्थापना पत्र्याच्या एका साध्या शेडमध्ये केली होती. कालांतराने, मंदिराचे हळूहळू नूतनीकरण करण्यात आले. १९९२ नंतर, एक मोठा सभागृह जोडण्यात आला आणि २००५ मध्ये, जेव्हा जिल्हा प्रशासनाने व्यवस्थापन हाती घेतले, तेव्हा मंदिराने आपले सध्याचे भव्य स्वरूप धारण करण्यास सुरुवात केली.
हे मंदिर शहराच्या पश्चिम भागात सुमारे चार एकर जागेत पसरलेले आहे. एक उंच, कमानीदार प्रवेशद्वार भाविकांचे स्वागत करते, ज्याच्या पलीकडे मंदिराचे भव्य शिखर लक्ष वेधून घेते. नागर शैलीत बांधलेले हे शिखर उरुशृंग प्रकारचे आहे. कमळाच्या आकारापासून वर येणारे हे शिखर, त्याच्या खालच्या स्तरांवर अनेक लहान कोरीव शिखरांनी सुशोभित आहे.
सर्व बाजूंनी दैवी नक्षीकाम असलेल्या नाजूक कोनाड्या कोरलेल्या आहेत. शीर्षस्थानी पवित्र आमलक आहे आणि त्याच्या वर, एक उंच कळस आहे, ज्यावर भगवा ध्वज अभिमानाने फडकत आहे.
मंदिरात एक प्रशस्त सभागृह आहे, जे गर्भगृहाकडे जाते आणि त्याला प्रदक्षिणा मार्ग आहे. हे सभागृह अनेक नक्षीदार, कमानीदार स्तंभांनी आधारलेले आहे, ज्यात मध्यभागी एक मोकळी जागा स्टीलच्या रेलिंग्जने वेढलेली आहे. येथेच भाविक आरती आणि इतर उत्सवांदरम्यान एकत्र जमतात. गर्भगृह समृद्धपणे सजवलेले आहे. त्याच्या भिंती आणि खांब नक्षीदार चांदीच्या पत्र्यांनी चमकतात. प्रवेशद्वाराच्या स्तंभांच्या पायथ्याशी हत्ती कोरलेले आहेत, तर वरच्या तुळईवर श्रीराम, लक्ष्मण, सीता आणि हनुमानांचे गुंतागुंतीचे नक्षीकाम दर्शविले आहे. प्रवेशद्वाराच्या कमानीच्या दोन्ही बाजूंना, हनुमान द्रोणागिरी पर्वत घेऊन उडताना दर्शविले आहेत.
आतमध्ये, ताजे फुलांनी सजलेली, हनुमानांची स्वयंभू मूर्ती एका उंच वज्रपीठावर दिमाखात विराजमान आहे. तेजस्वी वस्त्रांनी परिधान केलेली ही मूर्ती आग्नेय दिशेला आहे आणि केवळ मुखच भाविकांना दर्शनासाठी दिसते. मूळतः सुमारे साडेतीन फूट उंच असलेली ही मूर्ती, दरवर्षी शेंदूर लेपल्यामुळे दशकानुदशके उंच होत गेली आहे.
प्रदक्षिणा मार्गावर, इतर देवतांची मंदिरे मंदिराची आध्यात्मिक आभा वाढवतात. हनुमानांची विविध रूपे देखील स्थापित आहेत: श्री राम आणि लक्ष्मणांना खांद्यावर घेऊन एका राक्षसाला पायाखाली चिरडणारे पराक्रमी योद्धा, प्रार्थनेत लीन नम्र भक्त, पंचमुखी आणि दशभुज हनुमान आणि ध्यानस्थ तपस्वी रूप. एका स्वतंत्र मंदिरात एक मोठी लाकडी गदा आहे, जी स्वयंभू असल्याचे मानले जाते. संकुलात दत्तात्रेय, भैरव, शीतला माता आणि शनि यांना समर्पित मंदिरे देखील आहेत. शनीच्या मंदिरात, देवता मध्यभागी संगमरवरी चौथऱ्यावर विराजमान आहे, ज्याच्याभोवती नवग्रहांच्या मूर्ती आहेत.
मंगळवार आणि शनिवार हे दिवस आरती आणि सुंदरकांड पठणासाठी प्रचंड गर्दी आकर्षित करतात.
या दिवशी, भाविक पहाटे ५:३० पासून मध्यरात्रीपर्यंत दर्शन घेऊ शकतात. इतर दिवशी, मंदिर रात्री ११ वाजेपर्यंत खुले असते. हनुमान जयंती आणि विजयादशमी मोठ्या थाटामाटात साजरी केली जाते, परंतु येथील कदाचित सर्वात अनोखा उत्सव म्हणजे पौष कृष्ण अष्टमीला आयोजित केली जाणारी वार्षिक प्रभातफेरी. दशकांपूर्वी काही भाविकांनी हनुमानाची एक छोटी मूर्ती घेऊन काढलेली एक साधी मिरवणूक, १९८५ पासून एका भव्य सोहळ्यात रूपांतरित झाली आहे. त्या वर्षी, मूर्ती एका वाहनावर ठेवण्यात आली; २००८ पर्यंत ती एका सजवलेल्या बग्गीवर नेली जात होती आणि २०१५ पासून, एका भव्य रथावर.
२०१६ पासून, सहभागींची संख्या अनेक पटींनी वाढली आहे, ज्यात केवळ इंदूरमधूनच नव्हे, तर आसपासच्या शहरांमधूनही भाविक सामील होतात. ही मिरवणूक चित्ररथ, भक्तिगीत समूह, बग्गी आणि सजवलेल्या रथांनी समृद्ध होते. अष्टमी उत्सवाच्या तिसऱ्या दिवशी, मूर्तीला महाभिषेकात विधीपूर्वक स्नान घातले जाते. या प्रसंगी, पवित्र रक्षा-धागे भाविकांना विनामूल्य वाटले जातात. मंदिराचे व्यवस्थापन जिल्हा प्रशासनाद्वारे केले जाते आणि संकुलातील एका मोठ्या भोजनकक्षात दररोज सुमारे ४०० भाविकांना भोजन दिले जाते. हनुमान जयंतीनंतर आणि पुन्हा दिवाळीनंतर, भव्य भंडारे आयोजित केले जातात, ज्यात हजारो भाविक सहभागी होतात.
उपयुक्त माहिती
- इंदूर बस स्थानक आणि रेल्वे स्थानकापासून ५ किमी अंतरावर
- इंदूरच्या विविध भागांतून शहर बस, ऑटो-रिक्षा आणि टॅक्सीने पोहोचता येते
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- निवास आणि भोजन जवळपास उपलब्ध आहे
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ०७२२५०२९१९७
Ancient Ranjit Hanuman Dham
Footi Kothi Road, Indore, District Indore
In the sixteenth century, the saint Tulsidas composed the revered hymn Hanuman Chalisa, in which Hanuman is described as the ‘ocean of wisdom and virtue’, ‘the great warrior’ and ‘the radiant one full of power’. He also proclaimed Hanuman as the divine force, who liberates devotees from all perils and at whose very name ghosts and evil spirits flee. Worship of this mighty deity has been an integral part of Indian spiritual tradition since ancient times. In Indore, Hanuman is revered at the Ranjit Hanuman Temple as the victorious hero of battle. Devotees firmly believe in the miraculous powers of the deity enshrined here and every year millions of pilgrims come for darshan.
The history of this temple traces back about 134 years.
Around 1891, when Maharaja Shivajirao Holkar was on the throne of the Indore state, the temple was established. Bholaram Vyas is remembered as the temple’s founder and first priest. It is believed that the idol of Hanuman here is self-manifested. In the beginning, Bholaram enshrined the idol in a humble shed made of tin sheets. Over time, the temple was gradually renovated. After 1992, a large hall was added and in 2005, when the district administration took over management, the temple began to take on its present grand form.
The temple is spread over nearly four acres in the western part of the city. A tall, arched gateway greets visitors, beyond which the majestic spire of the temple captures the eye. Built in the Nagara style of architecture, the spire is of the urushringa type. Rising from a lotus form, it is adorned at its lower tiers with several smaller carved spires.
Delicate niches with divine motifs are sculpted all around. At the top sits the sacred amalaka and above it, a soaring kalasha, crowned with a saffron flag fluttering proudly.
The temple consists of a spacious assembly hall leading to the sanctum with its circumambulatory path. The hall is supported by numerous ornate, arched pillars, with a central open space fenced off with steel railings. This is where devotees gather during aarti and other celebrations. The sanctum is richly decorated. Its walls and pillars gleam with embossed silver sheets. At the base of the doorway pillars are sculpted elephants, while the upper lintel displays intricate reliefs of Shri Ram, Lakshman, Sita and Hanuman. On either side of the doorway arch, Hanuman is depicted flying with the Dronagiri mountain. I
nside, garlanded with fresh flowers, the self-manifested idol of Hanuman sits majestically upon a tall vajrapeeth. Draped in resplendent cloth, the idol faces southeast and only the face is visible to worshippers. Originally around three and a half feet tall, the idol has grown taller over the decades as layers of vermilion have been applied year after year.
Along the circumambulatory path, shrines of other deities enrich the temple’s spiritual aura. Various forms of Hanuman are also enshrined : the mighty warrior crushing a demon underfoot while carrying Shri Ram and Lakshman on his shoulders, the humble devotee in prayer, the five-faced and ten-armed Hanuman and the meditative ascetic form. A separate shrine holds a large wooden mace, believed to be self-manifested. Within the complex are also temples dedicated to Dattatreya, Bhairav, Sheetala Mata and Shani. In Shani’s shrine, the deity sits on a marble pedestal at the center, surrounded by idols of the Navagrahas.
Tuesdays and Saturdays draw immense crowds for the aarti and the recitation of Sundarkand.
On these days, devotees can have darshan from as early as 5:30 in the morning until midnight. On other days, the temple is open until 11 p.m. Hanuman Jayanti and Vijayadashami are celebrated with grandeur, but perhaps the most unique festival here is the annual Prabhat Pheri held on Paush Krishna Ashtami. What began decades ago as a modest procession with just a few devotees carrying a small image of Hanuman has, since 1985, transformed into a spectacular event. That year, the idol was placed on a vehicle; by 2008 it was carried on a decorated buggy and from 2015, on a magnificent chariot.
Since 2016, the number of participants has grown manyfold, with devotees not only from Indore but also from surrounding towns joining in. The procession is enriched with tableaux, devotional music groups, buggies and decorated chariots. On the third day of the Ashtami festival, the idol is ceremonially bathed in the Mahabhishek. On this occasion, sanctified protective threads (raksha-dhaga) are distributed to devotees free of cost. The temple’s management is overseen by the district administration and a large dining hall within the complex serves food to around 400 devotees daily. After Hanuman Jayanti and again after Diwali, grand bhandaras are organized, drawing thousands of devotees.
Useful Information
- Located 5 km from Indore bus stand and railway station
- Accessible by city buses, auto-rickshaws and taxis from various parts of Indore
- Private vehicles can reach the temple directly
- Accommodation and meals are available nearby
- Contact: Temple Office, Mo. 07225029197
प्राचीन रणजीत हनुमान धाम
फुटी कोठी रोड, इंदौर, जिला इंदौर
सोलहवीं शताब्दी में, संत तुलसीदास ने पूजनीय हनुमान चालीसा की रचना की, जिसमें हनुमान जी का वर्णन ‘ज्ञान और गुणों का सागर’, ‘महान योद्धा’ और ‘शक्ति से परिपूर्ण तेजस्वी’ के रूप में किया है। उन्होंने हनुमान जी को ऐसी दैवीय शक्ति के रूप में भी घोषित किया है, जो भक्तों को सभी संकटों से मुक्त करते हैं और जिनके केवल नाम से भूत-पिशाच भाग जाते हैं। इस पराक्रमी देवता की उपासना प्राचीन काल से भारतीय आध्यात्मिक परंपरा का अविभाज्य अंग है। इंदौर में, रणजीत हनुमान मंदिर में हनुमान जी को युद्ध में विजयी नायक के रूप में पूजा जाता है। यहां स्थापित देवता की चमत्कारी शक्तियों पर भक्तों का दृढ़ विश्वास है और हर साल लाखों श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं।
इस मंदिर का इतिहास लगभग १३४ वर्ष पुराना है।
लगभग १८९१ में, जब महाराजा शिवाजीराव होल्कर इंदौर राज्य के सिंहासन पर थे, तब इस मंदिर की स्थापना हुई। भोलाराम व्यास को मंदिर के संस्थापक और पहले पुजारी के रूप में स्मरण किया जाता है। यहां हनुमान जी की मूर्ति स्वयंभू मानी जाती है। शुरुआत में, भोलाराम ने मूर्ति की स्थापना टिन की एक साधारण शेड में की थी। समय के साथ, मंदिर का धीरे-धीरे जीर्णोद्धार किया गया। १९९२ के बाद, एक बड़ा सभागार जोड़ा गया और २००५ में, जब जिला प्रशासन ने प्रबंधन संभाला, तब मंदिर ने अपना वर्तमान भव्य स्वरूप धारण करना शुरू किया।
यह मंदिर शहर के पश्चिमी भाग में लगभग चार एकड़ भूमि में फैला हुआ है। एक ऊंचा, मेहराबदार प्रवेश द्वार श्रद्धालुओं का स्वागत करता है, जिसके पार मंदिर का भव्य शिखर ध्यान आकर्षित करता है। नागर शैली में निर्मित यह शिखर उरुशृंग प्रकार का है। कमल के आकार से ऊपर उठता यह शिखर, अपनी निचली परतों पर कई छोटे नक्काशीदार शिखरों से सुशोभित है।
सभी ओर दैवीय नक्काशी वाली नाजुक ताकें खुदी हुई हैं। शीर्ष पर पवित्र आमलक है और उसके ऊपर, एक ऊंचा कलश है, जिस पर भगवा ध्वज अभिमान से फहरा रहा है।
मंदिर में एक विशाल सभागार है, जो गर्भगृह की ओर जाता है और इसमें एक प्रदक्षिणा मार्ग है। यह सभागार कई नक्काशीदार, मेहराबदार स्तंभों द्वारा समर्थित है, जिसमें केंद्र में एक खुली जगह स्टील की रेलिंग से घिरी हुई है। यहीं श्रद्धालु आरती और अन्य उत्सवों के दौरान एक साथ एकत्रित होते हैं। गर्भगृह को भव्य रूप से सजाया गया है। इसकी दीवारें और खंभे नक्काशीदार चांदी की चादरों से चमकते हैं। प्रवेश द्वार के स्तंभों के आधार पर हाथी खुदे हुए हैं, जबकि ऊपरी बीम पर श्रीराम, लक्ष्मण, सीता और हनुमान जी की जटिल नक्काशी दर्शाई गई है। प्रवेश द्वार के मेहराब के दोनों ओर, हनुमान जी को द्रोणागिरी पर्वत लेकर उड़ते हुए दर्शाया गया है।
अंदर, ताजे फूलों से सजी हुई, हनुमान जी की स्वयंभू मूर्ति एक ऊंचे वज्रपीठ पर भव्यता से विराजमान है। तेजस्वी वस्त्रों से सुसज्जित यह मूर्ति आग्नेय दिशा में है और केवल मुख ही श्रद्धालुओं को दर्शन के लिए दिखाई देता है। मूलतः लगभग साढ़े तीन फुट ऊंची यह मूर्ति, हर साल सिंदूर लेपन के कारण दशकों से ऊंची होती गई है।
प्रदक्षिणा मार्ग पर, अन्य देवताओं के मंदिर मंदिर की आध्यात्मिक आभा बढ़ाते हैं। हनुमान जी के विभिन्न रूप भी स्थापित हैं: श्री राम और लक्ष्मण को कंधे पर लेकर एक राक्षस को पैरों तले कुचलते हुए पराक्रमी योद्धा, प्रार्थना में लीन विनम्र भक्त, पंचमुखी और दशभुज हनुमान और ध्यानस्थ तपस्वी रूप। एक अलग मंदिर में एक बड़ी लकड़ी की गदा है, जो स्वयंभू मानी जाती है। परिसर में दत्तात्रेय, भैरव, शीतला माता और शनि को समर्पित मंदिर भी हैं। शनि मंदिर में, देवता केंद्र में संगमरमर के चबूतरे पर विराजमान हैं, जिसके चारों ओर नवग्रहों की मूर्तियां हैं।
मंगलवार और शनिवार के दिन आरती और सुंदरकांड पाठ के लिए भारी भीड़ आकर्षित करते हैं।
इन दिनों, श्रद्धालु सुबह ५:३० बजे से मध्यरात्रि तक दर्शन कर सकते हैं। अन्य दिनों में, मंदिर रात ११ बजे तक खुला रहता है। हनुमान जयंती और विजयादशमी बड़े धूमधाम से मनाई जाती है, लेकिन यहां का शायद सबसे अनोखा उत्सव पौष कृष्ण अष्टमी को आयोजित होने वाली वार्षिक प्रभातफेरी है। दशकों पहले कुछ श्रद्धालुओं द्वारा हनुमान जी की एक छोटी मूर्ति लेकर निकाली गई एक साधारण शोभायात्रा, १९८५ से एक भव्य समारोह में बदल गई है। उस वर्ष, मूर्ति को एक वाहन पर रखा गया था; २००८ तक उसे एक सजी हुई बग्गी पर ले जाया जाता था और २०१५ से, एक भव्य रथ पर।
२०१६ से, भाग लेने वालों की संख्या कई गुना बढ़ गई है, जिसमें न केवल इंदौर से, बल्कि आसपास के शहरों से भी श्रद्धालु शामिल होते हैं। यह शोभायात्रा झांकियों, भक्तिगीत समूहों, बग्गियों और सजे हुए रथों से समृद्ध होती है। अष्टमी उत्सव के तीसरे दिन, मूर्ति को महाभिषेक में विधिपूर्वक स्नान कराया जाता है। इस अवसर पर, पवित्र रक्षा-सूत्र श्रद्धालुओं को निःशुल्क वितरित किए जाते हैं। मंदिर का प्रबंधन जिला प्रशासन द्वारा किया जाता है और परिसर में एक बड़े भोजनालय में हर दिन लगभग ४०० श्रद्धालुओं को भोजन कराया जाता है। हनुमान जयंती के बाद और फिर दिवाली के बाद, भव्य भंडारे आयोजित किए जाते हैं, जिसमें हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं।
उपयोगी जानकारी
- इंदौर बस स्टैंड और रेलवे स्टेशन से ५ किमी की दूरी पर
- इंदौर के विभिन्न हिस्सों से सिटी बस, ऑटो-रिक्शा और टैक्सी द्वारा पहुंचा जा सकता है
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुंच सकते हैं
- आवास और भोजन पास में उपलब्ध है
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ०७२२५०२९१९७
પ્રાચીન રણજીત હનુમાન ધામ
ફૂટી કોઠી રોડ, ઇન્દોર, જિલ્લો ઇન્દોર
સોળમી સદીમાં, સંત તુલસીદાસજીએ પૂજનીય હનુમાન ચાલીસાની રચના કરી, જેમાં હનુમાનજીનું વર્ણન ‘જ્ઞાન અને ગુણોનો સાગર’, ‘મહાન યોદ્ધા’ અને ‘શક્તિથી પરિપૂર્ણ તેજસ્વી’ તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. તેમણે હનુમાનજીને એવી દૈવી શક્તિ તરીકે પણ ઘોષિત કર્યા છે, જે ભક્તોને સર્વ સંકટોમાંથી મુક્ત કરે છે અને જેમના માત્ર નામથી ભૂત-પિશાચ પલાયન થઈ જાય છે. આ પરાક્રમી દેવતાની ઉપાસના પ્રાચીન કાળથી ભારતીય આધ્યાત્મિક પરંપરાનો અભિન્ન અંગ છે. ઇન્દોરમાં, રણજીત હનુમાન મંદિરમાં હનુમાનજીને યુદ્ધના વિજયી નાયક તરીકે પૂજવામાં આવે છે. અહીં સ્થાપિત દેવતાની ચમત્કારિક શક્તિઓ પર ભક્તોનો દ્રઢ વિશ્વાસ છે અને દર વર્ષે લાખો ભાવિકો દર્શન માટે આવે છે.
આ મંદિરનો ઇતિહાસ લગભગ ૧૩૪ વર્ષ જૂનો છે.
લગભગ ૧૮૯૧માં, જ્યારે મહારાજા શિવાજીરાવ હોલકર ઇન્દોર રાજ્યના સિંહાસન પર હતા, ત્યારે આ મંદિરની સ્થાપના થઈ. ભોલારામ વ્યાસને મંદિરના સંસ્થાપક અને પ્રથમ પૂજારી તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. અહીંના હનુમાનજીની મૂર્તિ સ્વયંભૂ હોવાનું માનવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં, ભોલારામજીએ મૂર્તિની સ્થાપના પતરાના એક સાદા શેડમાં કરી હતી. સમય જતાં, મંદિરનું ધીમે ધીમે નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું. ૧૯૯૨ પછી, એક મોટો સભાગૃહ જોડવામાં આવ્યો અને ૨૦૦૫માં, જ્યારે જિલ્લા પ્રશાસને વ્યવસ્થાપન હાથમાં લીધું, ત્યારે મંદિરે પોતાનું વર્તમાન ભવ્ય સ્વરૂપ ધારણ કરવાનું શરૂ કર્યું.
આ મંદિર શહેરના પશ્ચિમ ભાગમાં લગભગ ચાર એકર જગ્યામાં ફેલાયેલું છે. એક ઊંચો, કમાનાકાર પ્રવેશદ્વાર ભાવિકોનું સ્વાગત કરે છે, જેની પેલે પાર મંદિરનું ભવ્ય શિખર ધ્યાન ખેંચે છે. નાગર શૈલીમાં બંધાયેલું આ શિખર ઉરુશૃંગ પ્રકારનું છે. કમળના આકારથી ઉપર આવતું આ શિખર, તેના નીચલા સ્તરો પર અનેક નાના કોતરેલા શિખરોથી સુશોભિત છે.
ચારેય બાજુ દૈવી નકશીકામવાળા નાજુક કોનાડા કોતરેલા છે. શીર્ષસ્થાને પવિત્ર આમલક છે અને તેની ઉપર, એક ઊંચો કળશ છે, જેના પર ભગવો ધ્વજ અભિમાનપૂર્વક ફરકી રહ્યો છે.
મંદિરમાં એક વિશાળ સભાગૃહ છે, જે ગર્ભગૃહ તરફ જાય છે અને તેને પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. આ સભાગૃહ અનેક નકશીદાર, કમાનાકાર સ્તંભોથી આધારભૂત છે, જેમાં મધ્યમાં એક ખુલ્લી જગ્યા સ્ટીલની રેલિંગ્સથી ઘેરાયેલી છે. અહીં જ ભાવિકો આરતી અને અન્ય ઉત્સવો દરમિયાન એકઠા થાય છે. ગર્ભગૃહ સમૃદ્ધપણે સજાવેલું છે. તેની દીવાલો અને થાંભલા નકશીદાર ચાંદીના પતરાથી ચમકે છે. પ્રવેશદ્વારના સ્તંભોના પાયામાં હાથી કોતરેલા છે, જ્યારે ઉપરના તુળાઈ પર શ્રીરામ, લક્ષ્મણ, સીતા અને હનુમાનજીનું ગૂઢ નકશીકામ દર્શાવેલું છે. પ્રવેશદ્વારની કમાનની બંને બાજુઓ પર, હનુમાનજી દ્રોણાગિરી પર્વત લઈને ઉડતા દર્શાવેલા છે.
અંદર, તાજા ફૂલોથી સજાવેલી, હનુમાનજીની સ્વયંભૂ મૂર્તિ એક ઊંચા વજ્રપીઠ પર દિમાખથી બિરાજમાન છે. તેજસ્વી વસ્ત્રોથી પરિધાન કરેલી આ મૂર્તિ અગ્નિ દિશામાં છે અને માત્ર મુખ જ ભાવિકોને દર્શન માટે દેખાય છે. મૂળભૂત રીતે લગભગ સાડા ત્રણ ફૂટ ઊંચી આ મૂર્તિ, દર વર્ષે સિંદૂર લેપવાથી દાયકાઓથી ઊંચી થતી ગઈ છે.
પ્રદક્ષિણા માર્ગ પર, અન્ય દેવતાઓના મંદિરો મંદિરની આધ્યાત્મિક આભામાં વૃદ્ધિ કરે છે. હનુમાનજીના વિવિધ રૂપો પણ સ્થાપિત છે: શ્રી રામ અને લક્ષ્મણજીને ખભા પર લઈને એક રાક્ષસને પગ નીચે કચડતા પરાક્રમી યોદ્ધા, પ્રાર્થનામાં લીન નમ્ર ભક્ત, પંચમુખી અને દશભુજ હનુમાનજી અને ધ્યાનસ્થ તપસ્વી રૂપ. એક સ્વતંત્ર મંદિરમાં એક મોટી લાકડાની ગદા છે, જે સ્વયંભૂ હોવાનું માનવામાં આવે છે. સંકુલમાં દત્તાત્રેય, ભૈરવ, શીતળા માતા અને શનિદેવને સમર્પિત મંદિરો પણ છે. શનિદેવના મંદિરમાં, દેવતા મધ્યમાં આરસના ચોતરા પર બિરાજમાન છે, જેની આસપાસ નવગ્રહોની મૂર્તિઓ છે.
મંગળવાર અને શનિવારના દિવસો આરતી અને સુંદરકાંડ પાઠ માટે પ્રચંડ ભીડ આકર્ષિત કરે છે.
આ દિવસે, ભાવિકો વહેલી સવારે ૫:૩૦ થી મધ્યરાત્રિ સુધી દર્શન લઈ શકે છે. અન્ય દિવસે, મંદિર રાત્રે ૧૧ વાગ્યા સુધી ખુલ્લું રહે છે. હનુમાન જયંતિ અને વિજયા દશમી મોટા ઠાઠમાઠથી ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ અહીંનો કદાચ સૌથી અનોખો ઉત્સવ એટલે પોષ કૃષ્ણ અષ્ટમીએ આયોજિત થતી વાર્ષિક પ્રભાતફેરી. દાયકાઓ પહેલા કેટલાક ભાવિકોએ હનુમાનજીની એક નાની મૂર્તિ લઈને કાઢેલી એક સાદી શોભાયાત્રા, ૧૯૮૫ થી એક ભવ્ય સમારોહમાં રૂપાંતરિત થઈ છે. તે વર્ષે, મૂર્તિ એક વાહન પર રાખવામાં આવી; ૨૦૦૮ સુધી તે એક સજાવેલી બગ્ગી પર લઈ જવામાં આવતી હતી અને ૨૦૧૫ થી, એક ભવ્ય રથ પર.
૨૦૧૬ થી, સહભાગીઓની સંખ્યા અનેક ગણી વધી છે, જેમાં માત્ર ઇન્દોરથી જ નહીં, પરંતુ આસપાસના શહેરોમાંથી પણ ભાવિકો સામેલ થાય છે. આ શોભાયાત્રા ચિત્રરથ, ભક્તિગીત સમૂહ, બગ્ગી અને સજાવેલા રથોથી સમૃદ્ધ થાય છે. અષ્ટમી ઉત્સવના ત્રીજા દિવસે, મૂર્તિને મહાભિષેકમાં વિધિપૂર્વક સ્નાન કરાવવામાં આવે છે. આ પ્રસંગે, પવિત્ર રક્ષા-દોરા ભાવિકોને વિનામૂલ્યે વહેંચવામાં આવે છે. મંદિરનું વ્યવસ્થાપન જિલ્લા પ્રશાસન દ્વારા કરવામાં આવે છે અને સંકુલમાં એક મોટા ભોજનકક્ષમાં દરરોજ લગભગ ૪૦૦ ભાવિકોને ભોજન પીરસવામાં આવે છે. હનુમાન જયંતિ પછી અને ફરી દિવાળી પછી, ભવ્ય ભંડારા આયોજિત કરવામાં આવે છે, જેમાં હજારો ભાવિકો સહભાગી થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ઇન્દોર બસ સ્ટેશન અને રેલવે સ્ટેશનથી ૫ કિમીના અંતરે
- ઇન્દોરના વિવિધ ભાગોમાંથી શહેર બસ, ઓટો-રિક્ષા અને ટેક્સી દ્વારા પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- નિવાસ અને ભોજન નજીકમાં ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૦૭૨૨૫૦૨૯૧૯૭
பழமையான ரஞ்சித் ஹனுமான் தாம்
ஃபுட்டி கோத்தி சாலை, இந்தூர், இந்தூர் மாவட்டம்
பதினாறாம் நூற்றாண்டில், புனித துளசிதாசர் போற்றப்படும் ஹனுமான் சாலிசாவை இயற்றினார். அதில் ஹனுமானை ‘ஞானம் மற்றும் நற்பண்புகளின் சாகரம்’, ‘மாபெரும் வீரன்’ மற்றும் ‘சக்தியால் நிறைந்த ஒளிமயமானவர்’ என்று வர்ணித்துள்ளார். மேலும், ஹனுமானை பக்தர்களை அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கும் ஒரு தெய்வீக சக்தியாகவும், அவரது பெயரை உச்சரித்தாலே பேய்-பிசாசுகள் ஓடிவிடும் என்றும் அறிவித்துள்ளார். இந்த வலிமைமிக்க தெய்வத்தை வழிபடுவது பண்டைய காலத்திலிருந்தே இந்திய ஆன்மீக மரபின் ஒரு பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். இந்தூரில், ரஞ்சித் ஹனுமான் கோவிலில் ஹனுமான் போரில் வெற்றி பெற்ற நாயகனாக வணங்கப்படுகிறார். இங்கு நிறுவப்பட்டுள்ள தெய்வத்தின் அற்புத சக்திகள் மீது பக்தர்களுக்கு அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள்.
இந்தக் கோவிலின் வரலாறு சுமார் 134 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.
சுமார் 1891-ல், மகாராஜா சிவாஜிராவ் ஹோல்கர் இந்தூர் அரசின் சிம்மாசனத்தில் இருந்தபோது, இந்தக் கோவில் நிறுவப்பட்டது. போளாராம் வியாஸ் கோவிலின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் பூசாரியாக நினைவுகூரப்படுகிறார். இங்குள்ள ஹனுமான் சிலை சுயம்புவாக தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், போளாராம் சிலையை ஒரு தகரக் கொட்டகையில் நிறுவினார். காலப்போக்கில், கோவில் படிப்படியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1992-க்குப் பிறகு, ஒரு பெரிய மண்டபம் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் 2005-ல், மாவட்ட நிர்வாகம் நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, கோவில் அதன் தற்போதைய பிரம்மாண்டமான வடிவத்தை எடுக்கத் தொடங்கியது.
இந்தக் கோவில் நகரத்தின் மேற்குப் பகுதியில் சுமார் நான்கு ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. ஒரு உயரமான, வளைவு நுழைவாயில் பக்தர்களை வரவேற்கிறது, அதற்கு அப்பால் கோவிலின் பிரம்மாண்டமான சிகரம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. நாகர பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த சிகரம் உருஷ்ருங்க வகையைச் சேர்ந்தது. தாமரை வடிவத்திலிருந்து உயரும் இந்த சிகரம், அதன் கீழ் மட்டங்களில் பல சிறிய செதுக்கப்பட்ட சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
அனைத்துப் பக்கங்களிலும் தெய்வீக வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய நுட்பமான கோபுரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. உச்சியில் புனிதமான ஆம்லகம் உள்ளது, அதற்கு மேல், ஒரு உயரமான கலசம் உள்ளது, அதன் மீது காவிக்கொடி பெருமையுடன் பறக்கிறது.
கோவிலில் ஒரு விசாலமான மண்டபம் உள்ளது, இது கருவறைக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் அதற்கு ஒரு பிரகாரமும் உள்ளது. இந்த மண்டபம் பல வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய, வளைவுத் தூண்களால் தாங்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் ஒரு திறந்தவெளி எஃகு தடுப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இங்குதான் பக்தர்கள் ஆரத்தி மற்றும் பிற விழாக்களின் போது கூடுகிறார்கள். கருவறை செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய வெள்ளித் தகடுகளால் ஜொலிக்கின்றன. நுழைவாயிலின் தூண்களின் அடியில் யானைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதேசமயம் மேல் விட்டத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர், சீதா மற்றும் ஹனுமானின் சிக்கலான வேலைப்பாடுகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயில் வளைவின் இருபுறமும், ஹனுமான் துரோணகிரி மலையைத் தூக்கிக்கொண்டு பறக்கும் காட்சி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
உள்ளே, புதிய மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, ஹனுமானின் சுயம்பு சிலை ஒரு உயரமான வஜ்ரபீடத்தில் கம்பீரமாக வீற்றிருக்கிறது. பிரகாசமான ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த சிலை தென்கிழக்கு திசையை நோக்கி உள்ளது, மேலும் முகம் மட்டுமே பக்தர்களுக்கு தரிசனத்திற்காகத் தெரிகிறது. முதலில் சுமார் மூன்றரை அடி உயரம் கொண்ட இந்த சிலை, ஒவ்வொரு ஆண்டும் செந்தூரம் பூசப்படுவதால் பல பத்தாண்டுகளாக உயர்ந்து கொண்டே வந்துள்ளது.
பிரகாரத்தில், மற்ற தெய்வங்களின் கோவில்கள் கோவிலின் ஆன்மீக ஒளியை அதிகரிக்கின்றன. ஹனுமானின் பல்வேறு வடிவங்களும் நிறுவப்பட்டுள்ளன: ஸ்ரீராமர் மற்றும் லட்சுமணரை தோள்களில் சுமந்து ஒரு அரக்கனை காலடியில் நசுக்கும் வலிமைமிக்க வீரன், பிரார்த்தனையில் மூழ்கியிருக்கும் பணிவான பக்தன், பஞ்சமுகி மற்றும் தசபுஜ ஹனுமான் மற்றும் தியானத்தில் இருக்கும் தவசி வடிவம். ஒரு தனி கோவிலில் ஒரு பெரிய மர கதாயுதம் உள்ளது, இது சுயம்புவாக தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. வளாகத்தில் தத்தாத்ரேயர், பைரவர், சீத்தலா மாதா மற்றும் சனிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில்களும் உள்ளன. சனியின் கோவிலில், தெய்வம் மையத்தில் ஒரு சலவைக்கல் மேடையில் வீற்றிருக்கிறது, அதைச் சுற்றி நவக்கிரகங்களின் சிலைகள் உள்ளன.
செவ்வாய் மற்றும் சனி கிழமைகள் ஆரத்தி மற்றும் சுந்தரகாண்டம் பாராயணத்திற்காக பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கின்றன.
இந்த நாட்களில், பக்தர்கள் அதிகாலை 5:30 மணி முதல் நள்ளிரவு வரை தரிசனம் செய்யலாம். மற்ற நாட்களில், கோவில் இரவு 11 மணி வரை திறந்திருக்கும். ஹனுமான் ஜெயந்தி மற்றும் விஜயதசமி பெரிய ஆரவாரத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது, ஆனால் இங்குள்ள ஒருவேளை மிகவும் தனித்துவமான விழா பௌஷ கிருஷ்ண அஷ்டமியில் நடைபெறும் வருடாந்திர பிரபாத்ஃபெரி ஆகும். பல பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு சில பக்தர்கள் ஹனுமானின் ஒரு சிறிய சிலையை எடுத்துக்கொண்டு நடத்திய ஒரு எளிய ஊர்வலம், 1985 முதல் ஒரு பிரம்மாண்டமான விழாவாக மாறியுள்ளது. அந்த ஆண்டு, சிலை ஒரு வாகனத்தில் வைக்கப்பட்டது; 2008 வரை அது ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்கியில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் 2015 முதல், ஒரு பிரம்மாண்டமான ரதத்தில்.
2016 முதல், பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை பல மடங்கு அதிகரித்துள்ளது, இதில் இந்தூரிலிருந்து மட்டுமல்லாமல், சுற்றியுள்ள நகரங்களிலிருந்தும் பக்தர்கள் இணைகிறார்கள். இந்த ஊர்வலம் சித்திர ரதங்கள், பக்திப் பாடல் குழுக்கள், பக்கி மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதங்களால் செழுமைப்படுத்தப்படுகிறது. அஷ்டமி விழாவின் மூன்றாம் நாளில், சிலைக்கு மகாபிஷேகத்தில் சடங்கு ரீதியாக நீராட்டப்படுகிறது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், புனிதமான ரக்ஷா-கயிறுகள் பக்தர்களுக்கு இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. கோவிலின் நிர்வாகம் மாவட்ட நிர்வாகத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய உணவுக்கூடத்தில் தினமும் சுமார் 400 பக்தர்களுக்கு உணவு வழங்கப்படுகிறது. ஹனுமான் ஜெயந்திக்குப் பிறகும் மீண்டும் தீபாவளிக்குப் பிறகும், பிரம்மாண்டமான பண்டாரங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, இதில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- இந்தூர் பேருந்து நிலையம் மற்றும் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 5 கி.மீ. தொலைவில்
- இந்தூரின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து நகரப் பேருந்து, ஆட்டோ-ரிக்ஷா மற்றும் டாக்ஸி மூலம் அடையலாம்
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக கோவில் வரை செல்லலாம்
- தங்குமிடம் மற்றும் உணவு அருகிலேயே கிடைக்கும்
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், மொ. 07225029197
ప్రాచీన రంజిత్ హనుమాన్ ధామ్
ఫుటి కోఠీ రోడ్, ఇండోర్, జిల్లా ఇండోర్
పదహారవ శతాబ్దంలో, సంత్ తులసీదాస్ పూజనీయమైన హనుమాన్ చాలీసాను రచించారు, అందులో హనుమాన్ను ‘జ్ఞాన గుణ సాగరుడు’, ‘మహా యోధుడు’, ‘శక్తితో నిండిన తేజస్సు’గా వర్ణించారు. భక్తులను అన్ని కష్టాల నుండి విముక్తులను చేసే దైవిక శక్తిగా, కేవలం నామస్మరణతో భూత ప్రేత పిశాచాలు పారిపోయే శక్తిగా కూడా ఆయన హనుమాన్ను ప్రకటించారు. ఈ పరాక్రమ దేవత ఆరాధన ప్రాచీన కాలం నుండి భారతీయ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయంలో అంతర్భాగం. ఇండోర్లో, రంజిత్ హనుమాన్ మందిరంలో హనుమాన్ను యుద్ధంలో విజయం సాధించిన నాయకుడిగా పూజిస్తారు. ఇక్కడ ప్రతిష్టించిన దేవత యొక్క అద్భుత శక్తులపై భక్తులకు ప్రగాఢ విశ్వాసం ఉంది మరియు ప్రతి సంవత్సరం లక్షలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తారు.
ఈ మందిర చరిత్ర సుమారు 134 సంవత్సరాల క్రితం నాటిది.
సుమారు 1891లో, మహారాజా శివాజీరావు హోల్కర్ ఇండోర్ రాజ్య సింహాసనంపై ఉన్నప్పుడు, ఈ మందిరం స్థాపించబడింది. భోలారామ్ వ్యాస్ మందిర స్థాపకుడు మరియు మొదటి పూజారిగా స్మరించబడతారు. ఇక్కడి హనుమాన్ విగ్రహం స్వయంభూ అని నమ్ముతారు. ప్రారంభంలో, భోలారామ్ విగ్రహాన్ని రేకుల షెడ్లో స్థాపించారు. కాలక్రమేణా, మందిరం క్రమంగా పునరుద్ధరించబడింది. 1992 తర్వాత, ఒక పెద్ద మందిర ప్రాంగణం జోడించబడింది మరియు 2005లో, జిల్లా పరిపాలన నిర్వహణను చేపట్టినప్పుడు, మందిరం తన ప్రస్తుత అద్భుతమైన రూపాన్ని సంతరించుకోవడం ప్రారంభించింది.
ఈ మందిరం నగరం యొక్క పశ్చిమ భాగంలో సుమారు నాలుగు ఎకరాల విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది. ఒక ఎత్తైన, కమాను ఆకారపు ప్రవేశ ద్వారం భక్తులను స్వాగతిస్తుంది, దాని వెనుక మందిరం యొక్క అద్భుతమైన శిఖరం దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. నాగర శైలిలో నిర్మించబడిన ఈ శిఖరం ఉరుశృంగ రకానికి చెందినది. కమలం ఆకారం నుండి పైకి లేచే ఈ శిఖరం, దాని దిగువ స్థాయిలలో అనేక చిన్న చెక్కిన శిఖరాలతో అలంకరించబడింది.
అన్ని వైపులా దైవిక నగిషీలు ఉన్న సున్నితమైన గూళ్లు చెక్కబడ్డాయి. పైభాగంలో పవిత్ర ఆమలకం ఉంది మరియు దాని పైన, ఒక ఎత్తైన కలశం ఉంది, దానిపై కాషాయ జెండా సగర్వంగా రెపరెపలాడుతోంది.
మందిరంలో ఒక విశాలమైన మందిర ప్రాంగణం ఉంది, అది గర్భగుడికి దారితీస్తుంది మరియు దానికి ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఈ మందిర ప్రాంగణం అనేక నగిషీలు చెక్కిన, కమాను ఆకారపు స్తంభాలతో ఆధారపడి ఉంది, మధ్యలో ఒక ఖాళీ స్థలం స్టీల్ రెయిలింగ్లతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది. ఇక్కడే భక్తులు హారతి మరియు ఇతర ఉత్సవాల సమయంలో గుమిగూడతారు. గర్భగుడి గొప్పగా అలంకరించబడింది. దాని గోడలు మరియు స్తంభాలు నగిషీలు చెక్కిన వెండి పలకలతో మెరుస్తాయి. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క స్తంభాల అడుగున ఏనుగులు చెక్కబడ్డాయి, అయితే పై కప్పుపై శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత మరియు హనుమాన్ యొక్క సంక్లిష్టమైన నగిషీలు ప్రదర్శించబడ్డాయి. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క కమాను యొక్క రెండు వైపులా, హనుమాన్ ద్రోణాగిరి పర్వతాన్ని మోసుకుని ఎగురుతున్నట్లు చూపబడింది.
లోపల, తాజా పూలతో అలంకరించబడిన, హనుమాన్ స్వయంభూ విగ్రహం ఒక ఎత్తైన వజ్రపీఠంపై గంభీరంగా కొలువై ఉంది. తేజస్సుతో కూడిన వస్త్రాలతో అలంకరించబడిన ఈ విగ్రహం ఆగ్నేయ దిశలో ఉంది మరియు కేవలం ముఖం మాత్రమే భక్తులకు దర్శనం కోసం కనిపిస్తుంది. వాస్తవానికి సుమారు మూడున్నర అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ఈ విగ్రహం, ప్రతి సంవత్సరం సింధూరం పూయడం వల్ల దశాబ్దాలుగా ఎత్తు పెరుగుతూ వచ్చింది.
ప్రదక్షిణ మార్గంలో, ఇతర దేవతల మందిరాలు మందిరం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వాతావరణాన్ని పెంచుతాయి. హనుమాన్ యొక్క వివిధ రూపాలు కూడా ప్రతిష్టించబడ్డాయి: శ్రీరాముడు మరియు లక్ష్మణులను భుజాలపై మోసుకుని ఒక రాక్షసుడిని కాళ్ళ క్రింద అణచివేసే పరాక్రమ యోధుడు, ప్రార్థనలో లీనమైన వినయపూర్వక భక్తుడు, పంచముఖి మరియు దశభుజ హనుమాన్ మరియు ధ్యానస్థ తపస్వి రూపం. ఒక ప్రత్యేక మందిరంలో ఒక పెద్ద చెక్క గద ఉంది, అది స్వయంభూ అని నమ్ముతారు. ప్రాంగణంలో దత్తాత్రేయ, భైరవ, శీతలా మాత మరియు శనిలకు అంకితం చేయబడిన మందిరాలు కూడా ఉన్నాయి. శని మందిరంలో, దేవత మధ్యలో పాలరాతి వేదికపై కొలువై ఉంది, దాని చుట్టూ నవగ్రహాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
మంగళవారం మరియు శనివారం రోజులు హారతి మరియు సుందరకాండ పారాయణం కోసం భారీ జనసందోహాన్ని ఆకర్షిస్తాయి.
ఈ రోజున, భక్తులు తెల్లవారుజామున 5:30 నుండి అర్ధరాత్రి వరకు దర్శనం చేసుకోవచ్చు. ఇతర రోజులలో, మందిరం రాత్రి 11 గంటల వరకు తెరిచి ఉంటుంది. హనుమాన్ జయంతి మరియు విజయదశమి గొప్ప వైభవంగా జరుపుకుంటారు, అయితే ఇక్కడ బహుశా అత్యంత ప్రత్యేకమైన ఉత్సవం పౌష కృష్ణ అష్టమి నాడు నిర్వహించబడే వార్షిక ప్రభాతఫేరి. దశాబ్దాల క్రితం కొందరు భక్తులు హనుమాన్ చిన్న విగ్రహాన్ని మోసుకుని తీసిన ఒక సాధారణ ఊరేగింపు, 1985 నుండి ఒక అద్భుతమైన వేడుకగా రూపాంతరం చెందింది. ఆ సంవత్సరంలో, విగ్రహాన్ని ఒక వాహనంపై ఉంచారు; 2008 వరకు దానిని అలంకరించిన బగ్గీపై తీసుకువెళ్లారు మరియు 2015 నుండి, ఒక అద్భుతమైన రథంపై.
2016 నుండి, పాల్గొనేవారి సంఖ్య అనేక రెట్లు పెరిగింది, ఇండోర్ నుండి మాత్రమే కాకుండా, చుట్టుపక్కల నగరాల నుండి కూడా భక్తులు ఇందులో చేరారు. ఈ ఊరేగింపు చిత్రరథాలు, భక్తిగీత బృందాలు, బగ్గీలు మరియు అలంకరించిన రథాలతో సమృద్ధిగా ఉంటుంది. అష్టమి ఉత్సవం యొక్క మూడవ రోజున, విగ్రహానికి మహాభిషేకంలో విధిగా స్నానం చేయిస్తారు. ఈ సందర్భంగా, పవిత్ర రక్షా-దారాలు భక్తులకు ఉచితంగా పంపిణీ చేయబడతాయి. మందిరం యొక్క నిర్వహణ జిల్లా పరిపాలన ద్వారా జరుగుతుంది మరియు ప్రాంగణంలోని ఒక పెద్ద భోజనశాలలో ప్రతిరోజూ సుమారు 400 మంది భక్తులకు భోజనం అందించబడుతుంది. హనుమాన్ జయంతి తర్వాత మరియు మళ్ళీ దీపావళి తర్వాత, అద్భుతమైన భండారాలు నిర్వహించబడతాయి, ఇందులో వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఇండోర్ బస్ స్టాండ్ మరియు రైల్వే స్టేషన్ నుండి 5 కి.మీ దూరంలో
- ఇండోర్ యొక్క వివిధ ప్రాంతాల నుండి సిటీ బస్సులు, ఆటో-రిక్షాలు మరియు టాక్సీల ద్వారా చేరుకోవచ్చు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా మందిరం వరకు చేరుకోవచ్చు
- నివాసం మరియు భోజనం సమీపంలో అందుబాటులో ఉంది
- సంప్రదించండి: మందిర కార్యాలయం, మో. 07225029197
പുരാതന രൺജീത് ഹനുമാൻ ധാം
ഫൂട്ടി കോഠി റോഡ്, ഇൻഡോർ, ഇൻഡോർ ജില്ല
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സന്ത് തുളസീദാസ് പൂജനീയമായ ഹനുമാൻ ചാലിസ രചിച്ചു, അതിൽ ഹനുമാനെ ‘ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ഗുണങ്ങളുടെയും സാഗരം’, ‘മഹാനായ യോദ്ധാവ്’, ‘ശക്തിയാൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന തേജസ്വി’ എന്നിങ്ങനെ വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തരെ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്ന, കേവലം നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നതിലൂടെ ഭൂതപ്രേതങ്ങൾ ഓടിയകലുന്ന ഒരു ദിവ്യശക്തിയായും അദ്ദേഹം ഹനുമാനെ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പരാക്രമിയായ ദേവതയുടെ ആരാധന പുരാതന കാലം മുതൽ ഭാരതീയ ആത്മീയ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ഇൻഡോറിൽ, രൺജീത് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹനുമാനെ യുദ്ധത്തിലെ വിജയിയായ നായകനായി ആരാധിക്കുന്നു. ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവതയുടെ അത്ഭുതശക്തികളിൽ ഭക്തർക്ക് അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസമുണ്ട്, ഓരോ വർഷവും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം 134 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ട്.
ഏകദേശം 1891-ൽ, മഹാരാജാ ശിവാജിറാവു ഹോൾക്കർ ഇൻഡോർ രാജ്യത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന കാലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. ഭോലാറാം വ്യാസ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനും ആദ്യത്തെ പൂജാരിയുമായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഹനുമാൻ്റെ വിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഭോലാറാം വിഗ്രഹം ഒരു സാധാരണ ഷീറ്റ് ഷെഡിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. കാലക്രമേണ, ക്ഷേത്രം പതുക്കെ നവീകരിക്കപ്പെട്ടു. 1992-ന് ശേഷം, ഒരു വലിയ ഹാളും കൂട്ടിച്ചേർത്തു, 2005-ൽ ജില്ലാ ഭരണകൂടം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ, ക്ഷേത്രം അതിൻ്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ഗംഭീര രൂപം കൈക്കൊള്ളാൻ തുടങ്ങി.
നഗരത്തിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് ഏകദേശം നാല് ഏക്കർ സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്. ഉയരമുള്ള, കമാനങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു പ്രവേശന കവാടം ഭക്തരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു, അതിനപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഗംഭീരമായ ശിഖരം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. നാഗര ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ശിഖരം ‘ഉരുശൃംഗ’ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടതാണ്. താമരയുടെ ആകൃതിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു വരുന്ന ഈ ശിഖരം, അതിൻ്റെ താഴത്തെ നിലകളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള നിരവധി ചെറിയ ശിഖരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
എല്ലാ വശങ്ങളിലും ദിവ്യമായ കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ അതിമനോഹരമായ കോണുകൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. മുകളിൽ പവിത്രമായ ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ, കാവി പതാക അഭിമാനത്തോടെ പാറിപ്പറക്കുന്ന ഒരു ഉയരമുള്ള കലശവും ഉണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശാലമായ ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട്, അത് ശ്രീകോവിലിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രദക്ഷിണ വഴിയുമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപം കൊത്തുപണികളുള്ള, കമാനങ്ങളോടുകൂടിയ നിരവധി തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്റ്റീൽ കൈവരികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു തുറന്ന സ്ഥലമുണ്ട്. ആരതിയുടെയും മറ്റ് ഉത്സവങ്ങളുടെയും സമയത്ത് ഭക്തർ ഇവിടെയാണ് ഒത്തുകൂടുന്നത്. ശ്രീകോവിൽ സമ്പന്നമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ ഭിത്തികളും തൂണുകളും കൊത്തുപണികളുള്ള വെള്ളിത്തകിടുകളാൽ തിളങ്ങുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളുടെ അടിഭാഗത്ത് ആനകളെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, മുകളിലെ ഉത്തരത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത, ഹനുമാൻ എന്നിവരുടെ സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കമാനത്തിൻ്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും, ഹനുമാൻ ദ്രോണഗിരി പർവതം വഹിച്ചുകൊണ്ട് പറക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അകത്ത്, പുതിയ പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച, ഹനുമാൻ്റെ സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹം ഒരു ഉയർന്ന വജ്രപീഠത്തിൽ ഗംഭീരമായി കുടികൊള്ളുന്നു. തേജസ്സാർന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ അണിഞ്ഞ ഈ വിഗ്രഹം തെക്ക്-കിഴക്ക് ദിശയിലേക്കാണ് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്, ഭക്തർക്ക് ദർശനത്തിനായി മുഖം മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏകദേശം മൂന്നര അടി ഉയരമുണ്ടായിരുന്ന ഈ വിഗ്രഹം, എല്ലാ വർഷവും സിന്ദൂരം പൂശുന്നതിലൂടെ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഉയരം കൂടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
പ്രദക്ഷിണ വഴിയിൽ, മറ്റ് ദേവതകളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഹനുമാൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്: ശ്രീരാമനെയും ലക്ഷ്മണനെയും തോളിലേറ്റി ഒരു രാക്ഷസനെ കാൽക്കീഴിലാക്കുന്ന പരാക്രമിയായ യോദ്ധാവ്, പ്രാർത്ഥനയിൽ മുഴുകിയ വിനീതനായ ഭക്തൻ, പഞ്ചമുഖി, ദശഭുജ ഹനുമാൻ, ധ്യാനസ്ഥനായ തപസ്വി രൂപം എന്നിവയാണവ. ഒരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്രത്തിൽ, സ്വയംഭൂവാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ തടികൊണ്ടുള്ള ഗദയുണ്ട്. ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ദത്താത്രേയൻ, ഭൈരവൻ, ശീതളാ മാതാ, ശനി എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ശനി ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദേവൻ മധ്യഭാഗത്തുള്ള മാർബിൾ പീഠത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നു, അതിനുചുറ്റും നവഗ്രഹങ്ങളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്.
ചൊവ്വ, ശനി ദിവസങ്ങളിൽ ആരതിക്കും സുന്ദരകാണ്ഡം പാരായണത്തിനും വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഈ ദിവസങ്ങളിൽ, ഭക്തർക്ക് പുലർച്ചെ 5:30 മുതൽ അർദ്ധരാത്രി വരെ ദർശനം നടത്താം. മറ്റ് ദിവസങ്ങളിൽ, ക്ഷേത്രം രാത്രി 11 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ഹനുമാൻ ജയന്തിയും വിജയദശമിയും വലിയ ആഘോഷങ്ങളോടെ കൊണ്ടാടുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടുത്തെ ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ ഉത്സവം പൗഷ കൃഷ്ണ അഷ്ടമിക്ക് നടത്തുന്ന വാർഷിക പ്രഭാതഫേരിയാണ്. പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ചില ഭക്തർ ഹനുമാൻ്റെ ഒരു ചെറിയ വിഗ്രഹം വഹിച്ചുകൊണ്ട് നടത്തിയ ഒരു ലളിതമായ ഘോഷയാത്ര, 1985 മുതൽ ഒരു ഗംഭീര ചടങ്ങായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ആ വർഷം, വിഗ്രഹം ഒരു വാഹനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു; 2008 വരെ അത് അലങ്കരിച്ച ഒരു ബഗ്ഗിയിൽ കൊണ്ടുപോയിരുന്നു, 2015 മുതൽ ഒരു വലിയ രഥത്തിലാണ്.
2016 മുതൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം പലമടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു, ഇൻഡോറിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, സമീപ നഗരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തരും ഇതിൽ ചേരുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്ര ഫ്ലോട്ടുകൾ, ഭക്തിഗാന സംഘങ്ങൾ, ബഗ്ഗികൾ, അലങ്കരിച്ച രഥങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്. അഷ്ടമി ഉത്സവത്തിൻ്റെ മൂന്നാം ദിവസം, വിഗ്രഹത്തിന് മഹാഭിഷേകത്തിൽ വിധിപ്രകാരം സ്നാനം നൽകുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, പവിത്രമായ രക്ഷാചരടുകൾ ഭക്തർക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭരണം ജില്ലാ ഭരണകൂടം നിർവഹിക്കുന്നു, ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലെ ഒരു വലിയ ഊട്ടുശാലയിൽ ദിവസവും ഏകദേശം 400 ഭക്തർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. ഹനുമാൻ ജയന്തിക്ക് ശേഷവും വീണ്ടും ദീപാവലിക്ക് ശേഷവും, ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്ന ഗംഭീരമായ ഭണ്ഡാരകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ
- ഇൻഡോർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്നും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും 5 കി.മീ. അകലെ
- ഇൻഡോറിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സിറ്റി ബസ്, ഓട്ടോറിക്ഷ, ടാക്സി എന്നിവ വഴി എത്തിച്ചേരാം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് എത്താം
- താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണവും സമീപത്ത് ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്, മൊ. 07225029197
ಪ್ರಾಚೀನ ರಣಜಿತ್ ಹನುಮಾನ್ ಧಾಮ
ಫುಟಿ ಕೋಠಿ ರಸ್ತೆ, ಇಂದೋರ್, ಇಂದೋರ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂತ ತುಳಸಿದಾಸರು ಪೂಜನೀಯ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ‘ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ’, ‘ಮಹಾನ್ ಯೋಧ’ ಮತ್ತು ‘ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ತೇಜಸ್ವಿ’ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಭೂತ-ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಓಡಿಹೋಗುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಾಕ್ರಮಿ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಇಂದೋರ್ನಲ್ಲಿ, ರಣಜಿತ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿರುವ ದೇವತೆಯ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಚಲ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಸುಮಾರು ೧೩೪ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು.
ಸುಮಾರು ೧೮೯೧ ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜ ಶಿವಾಜಿರಾವ್ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಇಂದೋರ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಭೋಲಾರಾಮ್ ವ್ಯಾಸ್ ಅವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅರ್ಚಕರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವು ಸ್ವಯಂಭೂ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೋಲಾರಾಮ್ ಅವರು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತವರದ ಸರಳ ಶೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೯೨ ರ ನಂತರ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ, ಜಿಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತವು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ಎತ್ತರದ, ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಚೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಭವ್ಯ ಶಿಖರವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಾಗರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಶಿಖರವು ಉರುಶೃಂಗ ಪ್ರಕಾರದ್ದಾಗಿದೆ. ಕಮಲದ ಆಕಾರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಈ ಶಿಖರವು, ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಕೆತ್ತಿದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆಮಲಕವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಕಳಶವಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭಗವಾ ಧ್ವಜವು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ, ಅದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಈ ಸಭಾಂಗಣವು ಅನೇಕ ಕೆತ್ತಿದ, ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಟೀಲ್ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಭಕ್ತರು ಆರತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳು ಕೆತ್ತಿದ ಬೆಳ್ಳಿ ಹಾಳೆಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಂಬಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಮಾನಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತನು ದ್ರೋಣಗಿರಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒಳಗೆ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಹನುಮಂತನ ಸ್ವಯಂಭೂ ವಿಗ್ರಹವು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ತೇಜಸ್ವಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮುಖ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದ್ದ ಈ ವಿಗ್ರಹವು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪನದಿಂದ ದಶಕಗಳಿಂದ ಎತ್ತರವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿದೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಭೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹನುಮಂತನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿಯುವ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಯೋಧ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ನಮ್ರ ಭಕ್ತ, ಪಂಚಮುಖಿ ಮತ್ತು ದಶಭುಜ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ತಪಸ್ವಿ ರೂಪ. ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಗದೆಯಿದೆ, ಅದು ಸ್ವಯಂಭೂ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಭೈರವ, ಶೀತಲಾ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಶನಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ಶನಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನವಗ್ರಹಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದ ದಿನಗಳು ಆರತಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರಕಾಂಡ ಪಠಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೩೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ರಾತ್ರಿ ೧೧ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯದಶಮಿಯನ್ನು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ಸವವೆಂದರೆ ಪೌಷ ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಭಾತಫೇರಿ. ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು ಭಕ್ತರು ಹನುಮಂತನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನಡೆಸಿದ ಸರಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯು, ೧೯೮೫ ರಿಂದ ಒಂದು ಭವ್ಯ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಆ ವರ್ಷ, ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಒಂದು ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು; ೨೦೦೮ ರವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕೃತ ಬಗ್ಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ೨೦೧೫ ರಿಂದ, ಒಂದು ಭವ್ಯ ರಥದ ಮೇಲೆ.
೨೦೧೬ ರಿಂದ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಂದೋರ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಗರಗಳಿಂದಲೂ ಭಕ್ತರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಚಿತ್ರರಥಗಳು, ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ತಂಡಗಳು, ಬಗ್ಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ರಥಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಮಿ ಉತ್ಸವದ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು, ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮಹಾಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಕ್ಷಾ-ದಳೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತವು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭೋಜನಶಾಲೆ(ಊಟದ ಹಾಲ್)ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸುಮಾರು ೪೦೦ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ದೀಪಾವಳಿಯ ನಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಭವ್ಯ ಭಂಡಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಇಂದೋರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೫ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಇಂದೋರ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಗರ ಬಸ್, ಆಟೋ-ರಿಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೦೭೨೨೫೦೨೯೧೯೭
প্রাচীন রণজিৎ হনুমান ধাম
ফুটি কোঠি রোড, ইন্দোর, জেলা ইন্দোর
ষোড়শ শতাব্দীতে, সন্ত তুলসীদাস পূজনীয় হনুমান চালিশা রচনা করেছিলেন, যেখানে হনুমানকে ‘জ্ঞান ও গুণের সাগর’, ‘মহাযোদ্ধা’ এবং ‘শক্তিতে পরিপূর্ণ তেজস্বী’ রূপে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি হনুমানকে এমন এক দৈব শক্তি হিসেবেও ঘোষণা করেছেন, যিনি ভক্তদের সমস্ত সংকট থেকে মুক্ত করেন এবং যাঁর কেবল নামেই ভূত-প্রেত পালিয়ে যায়। এই পরাক্রমশালী দেবতার উপাসনা প্রাচীনকাল থেকেই ভারতীয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ। ইন্দোরে, রণজিৎ হনুমান মন্দিরে হনুমানকে যুদ্ধের বিজয়ী নায়ক হিসেবে পূজা করা হয়। এখানে প্রতিষ্ঠিত দেবতার অলৌকিক শক্তির প্রতি ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে এবং প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন।
এই মন্দিরের ইতিহাস প্রায় ১৩৪ বছর পুরোনো।
প্রায় ১৮৯১ সালে, যখন মহারাজা শিবাজিরাও হোলকার ইন্দোর রাজ্যের সিংহাসনে ছিলেন, তখন এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ভোলারাম ব্যাসকে মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম পুরোহিত হিসেবে স্মরণ করা হয়। এখানকার হনুমানের মূর্তি স্বয়ম্ভূ বলে মনে করা হয়। প্রাথমিকভাবে, ভোলারাম একটি টিনের সাধারণ ছাউনিতে মূর্তিটি স্থাপন করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, মন্দিরটি ধীরে ধীরে সংস্কার করা হয়। ১৯৯২ সালের পর, একটি বড় সভাগৃহ যুক্ত করা হয় এবং ২০০৫ সালে, যখন জেলা প্রশাসন ব্যবস্থাপনা হাতে নেয়, তখন মন্দিরটি তার বর্তমান মহৎ রূপ ধারণ করতে শুরু করে।
এই মন্দিরটি শহরের পশ্চিম অংশে প্রায় চার একর জায়গা জুড়ে বিস্তৃত। একটি উঁচু, খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার ভক্তদের স্বাগত জানায়, যার ওপারে মন্দিরের বিশাল শিখর দৃষ্টি আকর্ষণ করে। নাগর শৈলীতে নির্মিত এই শিখরটি উরুশৃঙ্গ প্রকারের। পদ্মের আকার থেকে উঠে আসা এই শিখর, তার নিচের স্তরে অনেক ছোট খোদাই করা শিখর দ্বারা সজ্জিত।
চারদিক থেকে দৈব নকশা সহ সূক্ষ্ম কুলুঙ্গি খোদাই করা আছে। শীর্ষে পবিত্র আমলক এবং তার উপরে, একটি উঁচু কলস রয়েছে, যার উপর গেরুয়া পতাকা গর্বের সাথে উড়ছে।
মন্দিরে একটি প্রশস্ত সভাগৃহ রয়েছে, যা গর্ভগৃহের দিকে নিয়ে যায় এবং এর একটি প্রদক্ষিণ পথও আছে। এই সভাগৃহটি অনেক নকশাদার, খিলানযুক্ত স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, যার মাঝখানে একটি খোলা জায়গা স্টিলের রেলিং দ্বারা বেষ্টিত। এখানেই ভক্তরা আরতি এবং অন্যান্য উৎসবের সময় একত্রিত হন। গর্ভগৃহটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত। এর দেয়াল এবং স্তম্ভগুলি নকশাদার রূপার পাত দিয়ে ঝলমল করে। প্রবেশদ্বারের স্তম্ভগুলির পাদদেশে হাতি খোদাই করা আছে, যখন উপরের বিমে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ, সীতা এবং হনুমানের জটিল নকশা চিত্রিত করা হয়েছে। প্রবেশদ্বারের খিলানের উভয় পাশে, হনুমান দ্রোণাগিরি পর্বত নিয়ে উড়তে দেখা যায়।
ভিতরে, তাজা ফুলে সজ্জিত, হনুমানের স্বয়ম্ভূ মূর্তি একটি উঁচু বজ্রপীঠে মহিমান্বিতভাবে বিরাজমান। উজ্জ্বল পোশাকে পরিহিত এই মূর্তিটি দক্ষিণ-পূর্ব দিকে মুখ করে আছে এবং কেবল মুখই ভক্তদের দর্শনের জন্য দৃশ্যমান। মূলত প্রায় সাড়ে তিন ফুট উঁচু এই মূর্তি, প্রতি বছর সিঁদুর লেপনের কারণে দশক ধরে উঁচু হয়েছে।
প্রদক্ষিণ পথে, অন্যান্য দেবতাদের মন্দির মন্দিরের আধ্যাত্মিক আভা বাড়ায়। হনুমানের বিভিন্ন রূপও প্রতিষ্ঠিত আছে: শ্রী রাম এবং লক্ষ্মণকে কাঁধে নিয়ে একটি রাক্ষসকে পায়ের নিচে পিষে ফেলা পরাক্রমশালী যোদ্ধা, প্রার্থনায় লীন নম্র ভক্ত, পঞ্চমুখী এবং দশভুজা হনুমান এবং ধ্যানস্থ তপস্বী রূপ। একটি স্বতন্ত্র মন্দিরে একটি বড় কাঠের গদা আছে, যা স্বয়ম্ভূ বলে মনে করা হয়। কমপ্লেক্সে দত্তাত্রেয়, ভৈরব, শীতলা মাতা এবং শনিকে উৎসর্গীকৃত মন্দিরও রয়েছে। শনির মন্দিরে, দেবতা মাঝখানে মার্বেলের বেদীতে বিরাজমান, যার চারপাশে নবগ্রহের মূর্তি রয়েছে।
মঙ্গলবার এবং শনিবার এই দিনগুলি আরতি এবং সুন্দরকাণ্ড পাঠের জন্য প্রচুর ভিড় আকর্ষণ করে।
এই দিনে, ভক্তরা ভোর ৫:৩০ থেকে মধ্যরাত পর্যন্ত দর্শন নিতে পারেন। অন্যান্য দিনে, মন্দির রাত ১১টা পর্যন্ত খোলা থাকে। হনুমান জয়ন্তী এবং বিজয়া দশমী মহা সমারোহে উদযাপিত হয়, তবে এখানকার সম্ভবত সবচেয়ে অনন্য উৎসব হল পৌষ কৃষ্ণ অষ্টমীতে আয়োজিত বার্ষিক প্রভাতফেরি। দশক আগে কিছু ভক্ত হনুমানের একটি ছোট মূর্তি নিয়ে যে সাধারণ শোভাযাত্রা বের করেছিলেন, তা ১৯৮৫ সাল থেকে একটি বিশাল অনুষ্ঠানে রূপান্তরিত হয়েছে। সেই বছর, মূর্তিটি একটি গাড়িতে রাখা হয়েছিল; ২০০৮ সাল পর্যন্ত এটি একটি সজ্জিত বগিতে নিয়ে যাওয়া হত এবং ২০১৫ সাল থেকে, একটি বিশাল রথে।
২০১৬ সাল থেকে, অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা অনেক গুণ বেড়েছে, যেখানে কেবল ইন্দোর থেকেই নয়, আশেপাশের শহর থেকেও ভক্তরা যোগ দেন। এই শোভাযাত্রা চিত্ররথ, ভক্তিগীতি দল, বগি এবং সজ্জিত রথ দ্বারা সমৃদ্ধ হয়। অষ্টমী উৎসবের তৃতীয় দিনে, মূর্তিটিকে মহাভিষেকের মাধ্যমে বিধিপূর্বক স্নান করানো হয়। এই উপলক্ষে, পবিত্র রক্ষা-ধাগা ভক্তদের বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়। মন্দিরের ব্যবস্থাপনা জেলা প্রশাসন দ্বারা পরিচালিত হয় এবং কমপ্লেক্সের একটি বড় ভোজনকক্ষে প্রতিদিন প্রায় ৪০০ ভক্তকে খাবার পরিবেশন করা হয়। হনুমান জয়ন্তীর পর এবং আবার দীপাবলির পর, বিশাল ভাণ্ডারা আয়োজন করা হয়, যেখানে হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন।
সহায়ক তথ্য
- ইন্দোর বাস স্ট্যান্ড এবং রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৫ কিমি দূরে
- ইন্দোরের বিভিন্ন অংশ থেকে সিটি বাস, অটো-রিকশা এবং ট্যাক্সি দ্বারা পৌঁছানো যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরে পৌঁছাতে পারে
- বাসস্থান এবং খাবার কাছাকাছি উপলব্ধ
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ০৭২২৫০২৯১৯৭
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਣਜੀਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਧਾਮ
ਫੂਟੀ ਕੋਠੀ ਰੋਡ, ਇੰਦੌਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਦੌਰ
ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸੰਤ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਪੂਜਨੀਕ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ‘ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਾਗਰ’, ‘ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ’ ਅਤੇ ‘ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਤੇਜਸਵੀ’ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਕਟਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਵਲ ਨਾਮ ਨਾਲ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਾਕਰਮੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੰਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਰਣਜੀਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵਿਜੇਈ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਦੇਵਤੇ ਦੀਆਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ ੧੩੪ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।
ਲਗਭਗ ੧੮੯੧ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜ ਸ਼ਿਵਾਜੀਰਾਓ ਹੋਲਕਰ ਇੰਦੌਰ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ‘ਤੇ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਭੋਲਾਰਾਮ ਵਿਆਸ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਵਯੰਭੂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਭੋਲਾਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪੱਤਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ੈੱਡ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ੧੯੯੨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ੨੦੦੫ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਉਦੋਂ ਮੰਦਿਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚਾ, ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇਹ ਸ਼ਿਖਰ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਕਮਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਇਹ ਸ਼ਿਖਰ, ਇਸਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ।
ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੈਵੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੋਨੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਮਲਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ, ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਕਲਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਭਗਵਾ ਝੰਡਾ ਮਾਣ ਨਾਲ ਲਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲ ਕਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ, ਕਮਾਨਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਮੀਰੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ‘ਤੇ ਹਾਥੀ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਪਰਲੇ ਸ਼ਤੀਰ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦ੍ਰੋਣਾਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ਲੈ ਕੇ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਅੰਦਰ, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਹੋਈ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਸਵਯੰਭੂ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਤੇਜਸਵੀ ਵਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਅਗਨੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮੁੱਖ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ, ਹਰ ਸਾਲ ਸਿੰਦੂਰ ਲੇਪਨ ਕਾਰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ, ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਭਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ: ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਨੂੰ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕੁਚਲਦੇ ਹੋਏ ਪਰਾਕਰਮੀ ਯੋਧਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਨਿਮਰ ਭਗਤ, ਪੰਚਮੁਖੀ ਅਤੇ ਦਸਭੁਜ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨਸਥ ਤਪੱਸਵੀ ਰੂਪ। ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਵਯੰਭੂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ, ਭੈਰਵ, ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹਨ। ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਵਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਪਾਠ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦਿਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰੇ ੫:੩੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ, ਮੰਦਿਰ ਰਾਤ ੧੧ ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖਾ ਉਤਸਵ ਪੌਸ਼ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰਭਾਤਫੇਰੀ ਹੈ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਲੈ ਕੇ ਕੱਢੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਮੇਲਾ, ੧੯੮੫ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸਾਲ, ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਵਾਹਨ ‘ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ; ੨੦੦੮ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਬੱਗੀ ‘ਤੇ ਲਿਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ੨੦੧੫ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੱਥ ‘ਤੇ।
੨੦੧੬ ਤੋਂ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੰਦੌਰ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਚਿੱਤਰਰਥ, ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਸਮੂਹ, ਬੱਗੀ ਅਤੇ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਰੱਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਮੀ ਉਤਸਵ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮਹਾਭਿਸ਼ੇਕ ਵਿੱਚ ਵਿਧੀਪੂਰਵਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਿਆ-ਧਾਗੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੋਜਨਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲਗਭਗ ੪੦੦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੰਡਾਰੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਇੰਦੌਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਬੱਸ, ਆਟੋ-ਰਿਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਟੈਕਸੀ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨੇੜੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੦੭੨੨੫੦੨੯੧੯੭
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