अन्नपूर्णा मंदिर
अन्नपूर्णा रोड, क्रांती किरपलानी नगर, इंदूर, इंदूर जिल्हा
अन्नपूर्णा देवी, ज्यांना भक्तांना अन्न, धन आणि कौटुंबिक सुख प्रदान करणारी देवी मानले जाते, त्या गौरीचा अवतार मानल्या जातात. मार्कंडेय पुराणात देवी पार्वतीला अन्नपूर्णा म्हणून संबोधले आहे. अन्नदा, अन्नपूर्णेश्वरी आणि शाकंभरी या नावांनीही ओळखल्या जाणाऱ्या, त्या संपूर्ण सृष्टीचे पोषण करणाऱ्या म्हणून पूजल्या जातात. त्यांच्या विविध रूपांना समर्पित मंदिरे भारतभर अस्तित्वात आहेत, त्यापैकी इंदूरमधील अन्नपूर्णा मंदिराला विशेष आदराचे स्थान आहे. हे मंदिर, असंख्य भक्तांसाठी एक आध्यात्मिक निवासस्थान मानले जाते, तसेच शहराचे एक प्रमुख पर्यटन स्थळ देखील आहे.
एका सुप्रसिद्ध आख्यायिकेनुसार, एकदा भगवान शिव आणि पार्वती यांच्यात प्रकृती (निसर्ग) च्या श्रेष्ठत्वावर आणि पुरुष (पुरुष तत्त्व) च्या वर्चस्वावर वाद निर्माण झाला.
शिवाने घोषित केले की, सांसारिक अस्तित्व एक भ्रम आहे आणि अन्नसहित सर्व काही केवळ माया आहे. पार्वती अन्नधान्याची देवी असल्याने, या शब्दांनी तिला क्रोधित केले. तिने शिवाला आव्हान दिले की, जर ती एक भ्रम असेल, तर ती स्वतःला काढून घेईल आणि तिच्याशिवाय जग कसे टिकते ते पाहिल. असे बोलून पार्वती अदृश्य झाली. तिच्या अदृश्य झाल्याने ब्रह्मांडात गोंधळ निर्माण झाला; वेळ थांबली, ऋतू थांबले आणि पृथ्वीवर दुष्काळ पसरला. आपल्या अनुयायांना अन्न देण्यासाठी, भगवान शिवाने भिक्षा मागण्यास सुरुवात केली, परंतु कुठेही अन्नाचा एक कणही सापडला नाही. तेव्हा शिवाने काशीमध्ये एका स्त्रीबद्दल ऐकले, जी लोकांना मोफत अन्न वाटत होती. काशीला पोहोचल्यावर, त्याला समजले की ती स्त्री दुसरी कोणी नसून स्वतः पार्वतीच होती, जी सिंहासनावर बसून देव आणि मानवा दोघांनाही अन्नदान करत होती. तेव्हापासून, तिला वाराणसीची अधिष्ठात्री देवी मानले जाऊ लागले आणि तिला काशीची राणी म्हटले गेले. आजही वाराणसीमध्ये एक प्रसिद्ध अन्नपूर्णा मंदिर आहे, जिथे शिव देवीकडून भिक्षा घेण्यासाठी भिकारी म्हणून येतात असे मानले जाते.
इंदूरमधील अन्नपूर्णा मंदिराचा इतिहास २० व्या शतकातील आहे. १९५६ मध्ये, अन्नपूर्णा मातेचे एक निष्ठावान अनुयायी स्वामी प्रभानंद गिरी येथे आले आणि त्यांनी १९५७ मध्ये मंदिराची पायाभरणी केली. सुमारे दोन वर्षांच्या बांधकामानंतर, देवीच्या मूर्तीची २१ फेब्रुवारी १९५९ रोजी विधिवत प्राणप्रतिष्ठा करण्यात आली. वर्षानुवर्षे, मंदिराचे अनेक वेळा नूतनीकरण करण्यात आले आहे. १९७५ मध्ये, भव्य प्रवेशद्वार बांधण्यात आले आणि फेब्रुवारी २०२३ मध्ये, सुमारे २० कोटी रुपये खर्चून मंदिराचे भव्य नूतनीकरण करण्यात आले.
शहराच्या गजबजलेल्या भागात सुमारे दोन एकर परिसरात पसरलेल्या, मंदिर परिसरात एक भव्य प्रवेशद्वार आहे. चार विशाल हत्तींच्या पाठीवर विसावलेले, हे प्रवेशद्वार दक्षिण भारतातील मदुराई येथील मीनाक्षी मंदिराच्या गोपुरमाच्या धर्तीवर बनवले आहे. गोपुरम देवी-देवता आणि पौराणिक दृश्यांचे चित्रण करणाऱ्या गुंतागुंतीच्या कोरीव कामांनी सुशोभित आहे. त्याच्या समोर अन्नपूर्णा देवीचे मंदिर उभे आहे.
इंडो-आर्यन आणि द्रविड स्थापत्यशैलीच्या मिश्रणातून बांधलेले, हे मंदिर राजस्थानमधील मकराणा मार्बलने बनवले आहे. असे मानले जाते की महाराष्ट्रातील त्र्यंबकेश्वर येथील अन्नपूर्णा मंदिर बांधणाऱ्या कारागिरांनीच हे मंदिर देखील बांधले आहे. एका उंच चौथऱ्यावर उभारलेले, हे मंदिर ६,६०० चौरस फूट क्षेत्रफळ व्यापते आणि सुमारे १०० फूट उंच आहे. या संरचनेत मुख मंडप, सभा मंडप आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. सभा मंडपाला घुमटाकार छत आहे, तर गर्भगृहावर ८१ फूट उंच उरुशृंग-शैलीचे शिखर आहे. मंदिराकडे तेरा संगमरवरी पायऱ्या जातात, ज्यांच्या शेजारी एका संगमरवरी मंडपात
शिव आणि अन्नपूर्णा यांच्या मूर्ती आहेत, ज्यात देवी शिवाला भिक्षा देताना दर्शविले आहे.
मंदिराचे खांब, कमानी, छत, पाया आणि शिखरे देव, देवी, यक्ष आणि अप्सरांच्या गुंतागुंतीच्या कोरीव कामांनी समृद्धपणे सुशोभित आहेत. येथे कोरलेल्या आकृत्यांमध्ये रिद्धी-सिद्धीसह गणेशाच्या मूर्ती, शुभ-लाभ, अष्टलक्ष्मी, दहा महाविद्या आणि २७ नक्षत्रांचा समावेश आहे. मंदिराच्या पायाचा सर्वात खालचा स्तर समृद्धीचे प्रतीक असलेल्या हत्तींच्या शिल्पांनी सुशोभित आहे, तर वरच्या स्तरांवर पुराणातील प्रसंग आणि कृष्णाच्या जीवनाचे चित्रण आहे. सरस्वती, शेषशायी विष्णू, महिषासुरमर्दिनी आणि इतर अनेक आकृत्या देखील येथे कोरलेल्या आहेत. मंदिराच्या स्तंभांवर ६४ योगिनींची शिल्पे देखील आहेत आणि मागील खांबांपैकी एकावर छत्रपती शिवाजी महाराजांचे कोरीव काम आहे.
गर्भगृह प्रदक्षिणा मार्गाने वेढलेले आहे, तर त्याच्या बाहेरील भिंती आणि खांबांवर विस्तृत कोरीव काम आहे. विविध देवी-देवतांची सुंदर उठावदार शिल्पे या भिंतींना सुशोभित करतात. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर देवीच्या आठ रूपांची चित्रे आणि शिवाची मूर्ती आहेत. आतमध्ये, एका भव्य मंदिरात उंच संगमरवरी चौथऱ्यावर, अन्नपूर्णा माता, काली माता आणि सरस्वती माता यांच्या मूर्ती उभ्या आहेत, सर्व दागिने आणि वस्त्रांनी सुशोभित आहेत.
मंदिर परिसरात वेद मंदिर, भैरव मंदिर आणि काशी विश्वनाथ मंदिर आहेत. वेद मंदिर एक तीन मजली इमारत आहे: पहिल्या मजल्यावर राम, कृष्ण आणि ब्रह्मा यांच्या मूर्ती आहेत; दुसऱ्या मजल्यावर चक्रपाणी विष्णू विराजमान आहेत; आणि सर्वात वरच्या मजल्यावर शिव आणि पार्वतीसह द्रविड मंदिराची प्रतिकृती आहे. त्याच्या प्रशस्त सभागृहात चार वेदांना समर्पित मंदिरे आहेत – अथर्ववेद (वानरमुखी म्हणून चित्रित),
सामवेद (अश्वमुखी), यजुर्वेद (बकरीमुखी) आणि ऋग्वेद (गाढवमुखी). या मंदिरांच्या वर, कृष्णाचे विश्वरूप दर्शन दर्शवणारे एक भव्य भित्तिचित्र आहे. मंदिरातील इतर मूर्तींमध्ये हनुमानसह राम-लक्ष्मण-सीता, राधा-कृष्ण, शेषशायी विष्णू आणि कृष्णाने सुदामाचे पाय धुतलेले दृश्य यांचा समावेश आहे.
वेद मंदिराशेजारी एक दोन मजली संत निवास आणि स्वामी प्रभानंद गिरी यांचे समाधी मंदिर आहे, ज्यात त्यांची आसनस्थ मूर्ती स्थापित आहे. जवळच काशी विश्वनाथ महादेव मंदिर आहे, ज्यात शिवाची १४ फूट उंच मूर्ती आणि एक विशाल शिवलिंग आहे.
भाविक सकाळी ५:०० ते दुपारी १२:०० पर्यंत आणि दुपारी २:०० ते रात्री १०:०० पर्यंत मंदिरात दर्शन घेऊ शकतात. हे मंदिर भाविक आणि पर्यटकांनी नेहमीच गजबजलेले असते. मार्गशीर्ष महिन्यातील पौर्णिमेला साजरी होणारी अन्नपूर्णा जयंती येथे मोठ्या उत्साहात साजरी केली जाते, ज्यामुळे हजारो भाविक दर्शनासाठी येतात. नवरात्री आणि महाशिवरात्रीचे उत्सव देखील मोठ्या थाटामाटात साजरे केले जातात. नवरात्रीमध्ये, अन्नपूर्णा मातेला दररोज वेगवेगळी फळे अर्पण केली जातात, जी नंतर गरिबांना वाटली जातात.
उपयुक्त माहिती
- इंदूर बस स्थानक आणि रेल्वे स्थानकापासून सुमारे ५ किमी
- इंदूर विमानतळापासून सुमारे ८ किमी
- इंदूरच्या विविध भागांतून शहर बसेस, रिक्षा आणि टॅक्सी उपलब्ध आहेत
- खाजगी वाहने मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- मंदिर परिसरात निवास आणि भोजन सुविधा उपलब्ध आहेत
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ०७३१२४८२४८३
Annapurna Temple
Annapurna Road, Kranti Kirplani Nagar, Indore, District Indore
Annapurna Devi, regarded as the goddess who bestows food, wealth and familial happiness upon her devotees, is considered an incarnation of Gauri. In the Markandeya Purana Goddess Parvati is addressed as Annapurna. Also known as Annada, Annapurneshwari and Shakambhari, she is worshipped as the nourisher of the entire creation. Temples dedicated to her various forms exist across India, amongst which the Annapurna Temple in Indore holds a special place of reverence. This temple, considered a spiritual abode by countless devotees, is also a prominent tourist attraction of the city.
According to a well-known legend, once a debate arose between Lord Shiva and Parvati regarding the supremacy of Prakruti (nature) and the superiority of the Purush (male principle).
Shiva declared that worldly existence was an illusion and that everything, including food, was nothing but maya. As Parvati was the goddess of food grains, these words enraged her. She challenged Shiva, declaring that if she was an illusion, then she would withdraw herself and see how the world could sustain itself without her. Saying this, Parvati vanished. Her disappearance created chaos in the universe; time stood still, seasons halted and famine spread across the earth. To feed his followers, Lord Shiva began begging for alms, but not a grain of food could be found anywhere. It was then that Shiva heard of a woman in Kashi who was distributing food freely to the people. On reaching Kashi, he discovered that the woman was none other than Parvati herself, seated on a throne and offering food to both gods and humans. From that time onward, she came to be regarded as the presiding deity of Varanasi and was called the Queen of Kashi. Even today, a famous Annapurna temple stands in Varanasi, where Shiva is believed to come as a beggar to receive alms from the goddess.
The history of Indore’s Annapurna Temple dates back to 20th century. In 1956, Swami Prabhananda Giri, a devout follower of Annapurna Mata, arrived here and laid the foundation of the temple in 1957. After nearly two years of construction, the goddess’s idol was formally consecrated on 21 February 1959. Over the years, the temple has undergone multiple renovations. In 1975, the grand entrance gate was constructed and in February 2023, the temple was magnificently restored at a cost of approximately 20 crore rupees.
Spread over nearly two acres in a bustling part of the city, the temple complex features a majestic gateway. Resting on the backs of four colossal elephants, this gateway is modeled after the gopuram of the Meenakshi Temple of Madurai in South India. The gopuram is adorned with intricate carvings depicting deities and mythological scenes. Facing it stands the temple of Annapurna Devi.
Built in a blend of Indo-Aryan and Dravidian architectural styles, the temple is made of Makrana marble from Rajasthan. It is believed that the same artisans who constructed the Annapurna Temple at Trimbakeshwar in Maharashtra also built this shrine. Elevated on a high plinth, the temple covers 6,600 square feet and rises nearly 100 feet. The structure consists of a mukha mandapa, a sabha mandapa and a sanctum sanctorum. The sabha mandapa has a dome-shaped roof, while the sanctum is crowned by a urushringa-style spire that soars to 81 feet. Thirteen marble steps lead to the temple, beside which stand idols of
Shiva and Annapurna in a marble pavilion, depicting the goddess offering alms to Shiva.
The temple’s pillars, arches, ceilings, foundation and spires are richly decorated with intricate carvings of gods, goddesses, yakshas and celestial maidens. Among the figures carved here are idols of Ganesha with Riddhi-Siddhi, Shubh-Labh, Ashtalakshmi, the ten Mahavidyas and the 27 nakshatras. The lowest level of the temple’s foundation is adorned with sculptures of elephants symbolizing prosperity, while the higher levels depict episodes from the Puranas and the life of Krishna. Figures of Saraswati, Sheshashayi Vishnu, Mahishasuramardini and many others are also carved here. The temple’s columns also feature sculptures of 64 Yoginis and on one of the rear pillars is a carving of Chhatrapati Shivaji Maharaj.
The sanctum is surrounded by a circumambulatory path, while its outer walls and pillars bear elaborate carvings. Beautiful relief sculptures of various deities embellish these walls. Above the sanctum’s entrance are images of the goddess in her eight forms alongside an idol of Shiva. Inside, on a high marble pedestal within a grand shrine, stand the idols of Annapurna Mata, Kali Mata and Saraswati Mata, all adorned with ornaments and garments.
Within the temple complex are the Ved Mandir, Bhairav Temple and Kashi Vishwanath Temple. The Ved Mandir is a three-storied structure: the first floor houses idols of Rama, Krishna and Brahma; the second floor enshrines Chakrapani Vishnu; and the top level features a replica of a Dravidian temple with Shiva and Parvati. Its spacious hall contains shrines dedicated to the four Vedas – Atharvaveda (depicted as monkey-faced),
Samaveda (horse-faced), Yajurveda (goat-faced) and Rigveda (donkey-faced). Above these shrines, a grand mural depicts Krishna’s Vishwaroop Darshan. Other idols in the temple include Ram-Lakshman-Sita with Hanuman, Radha-Krishna, Sheshashayi Vishnu and Krishna washing Sudama’s feet.
Beside the Ved Mandir stands a two-story Sant Nivas and the Samadhi Temple of Swami Prabhananda Giri, with his seated idol installed inside. Nearby is the Kashi Vishwanath Mahadev Temple, housing a 14-foot idol of Shiva along with a massive Shiva Linga.
Devotees can visit the temple from 5:00 AM to 12:00 PM and from 2:00 PM to 10:00 PM. The temple is always crowded with both devotees and tourists. Annapurna Jayanti, celebrated on the full moon of the Margashirsha month, is observed here with great enthusiasm, drawing thousands of worshippers. The festivals of Navratri and Mahashivratri are also celebrated with grandeur. During Navratri, Annapurna Mata is offered different fruits each day, which are later distributed among the poor.
Useful Information
- About 5 km from Indore Bus Stand and Railway Station
- About 8 km from Indore Airport
- City buses, rickshaws and taxis available from various parts of Indore
- Private vehicles can reach up to the temple
- Accommodation and food facilities available in the temple premises
- Contact: Temple Office, Mob. 07312482483
अन्नपूर्णा मंदिर
अन्नपूर्णा रोड, क्रांति कृपलानी नगर, इंदौर, जिला इंदौर
अन्नपूर्णा देवी, जिन्हें अपने भक्तों को अन्न, धन और पारिवारिक सुख प्रदान करने वाली देवी माना जाता है, गौरी का अवतार मानी जाती हैं। मार्कण्डेय पुराण में देवी पार्वती को अन्नपूर्णा के रूप में संबोधित किया गया है। अन्नदा, अन्नपूर्णेश्वरी और शाकंभरी के नाम से भी विख्यात, उन्हें संपूर्ण सृष्टि का पोषण करने वाली देवी के रूप में पूजा जाता है। उनके विभिन्न रूपों को समर्पित मंदिर पूरे भारत में मौजूद हैं, जिनमें इंदौर का अन्नपूर्णा मंदिर श्रद्धा का एक विशेष स्थान रखता है। यह मंदिर, जिसे असंख्य भक्त एक आध्यात्मिक निवास मानते हैं, शहर का एक प्रमुख पर्यटन स्थल भी है।
एक सुप्रसिद्ध किंवदंती के अनुसार, एक बार भगवान शिव और पार्वती के बीच प्रकृति (नेचर) की सर्वोच्चता और पुरुष (मेल प्रिंसिपल) की श्रेष्ठता को लेकर एक बहस छिड़ गई।
शिव ने घोषणा की कि सांसारिक अस्तित्व एक भ्रम है और भोजन सहित सब कुछ माया मात्र है। चूंकि पार्वती अन्न की देवी थीं, इन शब्दों से वे क्रोधित हो गईं। उन्होंने शिव को चुनौती दी, यह घोषणा करते हुए कि यदि वह एक भ्रम हैं, तो वह स्वयं को वापस ले लेंगी और देखेंगी कि उनके बिना संसार स्वयं को कैसे बनाए रख सकता है। ऐसा कहकर, पार्वती अंतर्ध्यान हो गईं। उनके अंतर्ध्यान होने से ब्रह्मांड में अराजकता फैल गई; समय थम गया, ऋतुएँ रुक गईं और पृथ्वी पर अकाल छा गया। अपने अनुयायियों को भोजन कराने के लिए, भगवान शिव ने भिक्षा मांगना शुरू किया, लेकिन कहीं भी अन्न का एक दाना नहीं मिला। तभी शिव ने काशी में एक ऐसी महिला के बारे में सुना जो लोगों को मुफ्त में भोजन वितरित कर रही थी। काशी पहुँचने पर, उन्होंने पाया कि वह महिला कोई और नहीं बल्कि स्वयं पार्वती थीं, जो एक सिंहासन पर विराजमान थीं और देवताओं तथा मनुष्यों दोनों को भोजन प्रदान कर रही थीं। उस समय से, उन्हें वाराणसी की अधिष्ठात्री देवी माना जाने लगा और उन्हें काशी की रानी कहा गया। आज भी, वाराणसी में एक प्रसिद्ध अन्नपूर्णा मंदिर है, जहाँ शिव को देवी से भिक्षा प्राप्त करने के लिए एक भिखारी के रूप में आने वाला माना जाता है।
इंदौर के अन्नपूर्णा मंदिर का इतिहास 20वीं शताब्दी का है। 1956 में, अन्नपूर्णा माता के एक परम भक्त, स्वामी प्रभानंद गिरि यहाँ आए और 1957 में मंदिर की नींव रखी। लगभग दो वर्षों के निर्माण के बाद, देवी की मूर्ति को 21 फरवरी 1959 को विधिवत प्रतिष्ठित किया गया। इन वर्षों में, मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ है। 1975 में, भव्य प्रवेश द्वार का निर्माण किया गया और फरवरी 2023 में, लगभग 20 करोड़ रुपये की लागत से मंदिर का शानदार ढंग से जीर्णोद्धार किया गया।
शहर के एक व्यस्त हिस्से में लगभग दो एकड़ में फैला, मंदिर परिसर में एक राजसी प्रवेश द्वार है। चार विशाल हाथियों की पीठ पर टिका यह प्रवेश द्वार दक्षिण भारत के मदुरै स्थित मीनाक्षी मंदिर के गोपुरम की तर्ज पर बनाया गया है। गोपुरम देवी-देवताओं और पौराणिक दृश्यों को दर्शाने वाली जटिल नक्काशी से सुसज्जित है। इसके सामने अन्नपूर्णा देवी का मंदिर स्थित है।
इंडो-आर्यन और द्रविड़ स्थापत्य शैलियों के मिश्रण से निर्मित, यह मंदिर राजस्थान के मकराना संगमरमर से बना है। ऐसा माना जाता है कि जिन कारीगरों ने महाराष्ट्र के त्र्यंबकेश्वर में अन्नपूर्णा मंदिर का निर्माण किया था, उन्हीं ने इस मंदिर का भी निर्माण किया। एक ऊँचे चबूतरे पर स्थित, यह मंदिर 6,600 वर्ग फुट में फैला है और लगभग 100 फीट ऊँचा है। संरचना में एक मुख मंडप, एक सभा मंडप और एक गर्भगृह शामिल है। सभा मंडप की छत गुंबद के आकार की है, जबकि गर्भगृह 81 फीट ऊँचे उरुश्रृंग-शैली के शिखर से सुशोभित है। तेरह संगमरमर की सीढ़ियाँ मंदिर की ओर जाती हैं, जिनके बगल में एक संगमरमर के मंडप में
शिव और अन्नपूर्णा की मूर्तियाँ स्थापित हैं, जो देवी को शिव को भिक्षा अर्पित करते हुए दर्शाती हैं।
मंदिर के खंभे, मेहराब, छतें, नींव और शिखर देवी-देवताओं, यक्षों और अप्सराओं की जटिल नक्काशी से समृद्ध रूप से सुसज्जित हैं। यहाँ उत्कीर्ण आकृतियों में रिद्धि-सिद्धि के साथ गणेश, शुभ-लाभ, अष्टलक्ष्मी, दस महाविद्याएँ और 27 नक्षत्रों की मूर्तियाँ शामिल हैं। मंदिर की नींव का सबसे निचला स्तर समृद्धि का प्रतीक हाथियों की मूर्तियों से सुशोभित है, जबकि ऊपरी स्तरों पर पुराणों के प्रसंग और कृष्ण के जीवन को दर्शाया गया है। सरस्वती, शेषशायी विष्णु, महिषासुरमर्दिनी और कई अन्य आकृतियाँ भी यहाँ उत्कीर्ण हैं। मंदिर के स्तंभों पर 64 योगिनियों की मूर्तियाँ भी हैं और पीछे के एक स्तंभ पर छत्रपति शिवाजी महाराज की नक्काशी है।
गर्भगृह एक प्रदक्षिणा पथ से घिरा हुआ है, जबकि इसकी बाहरी दीवारों और स्तंभों पर विस्तृत नक्काशी है। विभिन्न देवी-देवताओं की सुंदर उभरी हुई मूर्तियाँ इन दीवारों को सुशोभित करती हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के ऊपर देवी के आठ रूपों की छवियाँ शिव की एक मूर्ति के साथ हैं। अंदर, एक भव्य मंदिर के भीतर एक ऊँचे संगमरमर के आसन पर, अन्नपूर्णा माता, काली माता और सरस्वती माता की मूर्तियाँ स्थापित हैं, सभी आभूषणों और वस्त्रों से सुसज्जित हैं।
मंदिर परिसर के भीतर वेद मंदिर, भैरव मंदिर और काशी विश्वनाथ मंदिर स्थित हैं। वेद मंदिर एक तीन मंजिला संरचना है: पहली मंजिल पर राम, कृष्ण और ब्रह्मा की मूर्तियाँ हैं; दूसरी मंजिल पर चक्रपाणि विष्णु विराजमान हैं; और शीर्ष स्तर पर शिव और पार्वती के साथ एक द्रविड़ मंदिर की प्रतिकृति है। इसके विशाल हॉल में चार वेदों को समर्पित मंदिर हैं – अथर्ववेद (बंदर के मुख वाले के रूप में चित्रित),
सामवेद (घोड़े के मुख वाले), यजुर्वेद (बकरी के मुख वाले) और ऋग्वेद (गधे के मुख वाले)। इन मंदिरों के ऊपर, एक भव्य भित्ति चित्र कृष्ण के विश्वरूप दर्शन को दर्शाता है। मंदिर में अन्य मूर्तियों में हनुमान के साथ राम-लक्ष्मण-सीता, राधा-कृष्ण, शेषशायी विष्णु और सुदामा के पैर धोते कृष्ण शामिल हैं।
वेद मंदिर के बगल में एक दो मंजिला संत निवास और स्वामी प्रभानंद गिरि का समाधि मंदिर है, जिसमें उनकी बैठी हुई मूर्ति स्थापित है। पास ही काशी विश्वनाथ महादेव मंदिर है, जिसमें शिव की 14 फुट ऊँची मूर्ति के साथ एक विशाल शिवलिंग स्थापित है।
भक्तगण सुबह 5:00 बजे से दोपहर 12:00 बजे तक और दोपहर 2:00 बजे से रात 10:00 बजे तक मंदिर के दर्शन कर सकते हैं। यह मंदिर सदैव भक्तों और पर्यटकों से खचाखच भरा रहता है। मार्गशीर्ष मास की पूर्णिमा को मनाई जाने वाली अन्नपूर्णा जयंती यहाँ बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती है, जिसमें हजारों श्रद्धालु उमड़ते हैं। नवरात्रि और महाशिवरात्रि के पर्व भी बड़ी भव्यता के साथ मनाए जाते हैं। नवरात्रि के दौरान, अन्नपूर्णा माता को प्रतिदिन विभिन्न प्रकार के फल अर्पित किए जाते हैं, जिन्हें बाद में गरीबों में वितरित किया जाता है।
उपयोगी जानकारी
- इंदौर बस स्टैंड और रेलवे स्टेशन से लगभग 5 किमी
- इंदौर हवाई अड्डे से लगभग 8 किमी
- इंदौर के विभिन्न हिस्सों से शहर की बसें, रिक्शा और टैक्सी उपलब्ध हैं
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- मंदिर परिसर में आवास और भोजन की सुविधाएँ उपलब्ध हैं
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. 07312482483
અન્નપૂર્ણા મંદિર
અન્નપૂર્ણા રોડ, ક્રાંતિ કિરપલાની નગર, ઇન્દોર, ઇન્દોર જિલ્લો
અન્નપૂર્ણા દેવી, જેમને ભક્તોને અન્ન, ધન અને પારિવારિક સુખ પ્રદાન કરનારી દેવી માનવામાં આવે છે, તે ગૌરીનો અવતાર માનવામાં આવે છે. માર્કંડેય પુરાણમાં દેવી પાર્વતીને અન્નપૂર્ણા તરીકે સંબોધવામાં આવ્યા છે. અન્નદા, અન્નપૂર્ણેશ્વરી અને શાકંભરી જેવા નામોથી પણ ઓળખાતા, તેઓ સમગ્ર સૃષ્ટિનું પોષણ કરનારા તરીકે પૂજાય છે. તેમના વિવિધ રૂપોને સમર્પિત મંદિરો ભારતભરમાં અસ્તિત્વમાં છે, તેમાંથી ઇન્દોરમાં આવેલા અન્નપૂર્ણા મંદિરને વિશેષ આદરનું સ્થાન છે. આ મંદિર, અસંખ્ય ભક્તો માટે એક આધ્યાત્મિક નિવાસસ્થાન માનવામાં આવે છે, તેમજ શહેરનું એક પ્રમુખ પર્યટન સ્થળ પણ છે.
એક સુપ્રસિદ્ધ આખ્યાયિકા અનુસાર, એકવાર ભગવાન શિવ અને પાર્વતી વચ્ચે પ્રકૃતિ (નિસર્ગ) ની શ્રેષ્ઠતા પર અને પુરુષ (પુરુષ તત્વ) ના વર્ચસ્વ પર વિવાદ થયો.
શિવે ઘોષણા કરી કે, સાંસારિક અસ્તિત્વ એક ભ્રમ છે અને અન્ન સહિત બધું જ ફક્ત માયા છે. પાર્વતી અન્નધાન્યની દેવી હોવાથી, આ શબ્દોથી તેમને ક્રોધ આવ્યો. તેમણે શિવને પડકાર ફેંક્યો કે, જો તે એક ભ્રમ હશે, તો તે પોતાને દૂર કરશે અને તેમના વિના જગત કેવી રીતે ટકે છે તે જોશે. આમ બોલીને પાર્વતી અદૃશ્ય થયા. તેમના અદૃશ્ય થવાથી બ્રહ્માંડમાં ગડબડ ઊભી થઈ; સમય થંભી ગયો, ઋતુઓ થંભી ગઈ અને પૃથ્વી પર દુષ્કાળ ફેલાયો. પોતાના અનુયાયીઓને અન્ન આપવા માટે, ભગવાન શિવે ભિક્ષા માંગવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ ક્યાંય અન્નનો એક કણ પણ મળ્યો નહીં. ત્યારે શિવે કાશીમાં એક સ્ત્રી વિશે સાંભળ્યું, જે લોકોને મફત અન્ન વહેંચી રહી હતી. કાશી પહોંચ્યા પછી, તેમને સમજાયું કે તે સ્ત્રી બીજી કોઈ નહીં પણ પોતે પાર્વતી જ હતી, જે સિંહાસન પર બેસીને દેવ અને માનવ બંનેને અન્નદાન કરી રહી હતી. ત્યારથી, તેમને વારાણસીની અધિષ્ઠાત્રી દેવી માનવામાં આવવા લાગ્યા અને તેમને કાશીની રાણી કહેવામાં આવ્યા. આજે પણ વારાણસીમાં એક પ્રખ્યાત અન્નપૂર્ણા મંદિર છે, જ્યાં શિવ દેવી પાસેથી ભિક્ષા લેવા ભિખારી તરીકે આવે છે એમ માનવામાં આવે છે.
ઇન્દોરમાં આવેલા અન્નપૂર્ણા મંદિરનો ઇતિહાસ ૨૦મી સદીનો છે. ૧૯૫૬માં, અન્નપૂર્ણા માતાના એક નિષ્ઠાવાન અનુયાયી સ્વામી પ્રભાનંદ ગિરી અહીં આવ્યા અને તેમણે ૧૯૫૭માં મંદિરનો પાયો નાખ્યો. લગભગ બે વર્ષના બાંધકામ પછી, દેવીની મૂર્તિની ૨૧ ફેબ્રુઆરી ૧૯૫૯ના રોજ વિધિવત પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. વર્ષોવર્ષ, મંદિરનું અનેકવાર નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. ૧૯૭૫માં, ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર બાંધવામાં આવ્યું અને ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૩માં, લગભગ ૨૦ કરોડ રૂપિયાના ખર્ચે મંદિરનું ભવ્ય નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું.
શહેરના ગીચ વિસ્તારમાં લગભગ બે એકર પરિસરમાં ફેલાયેલા, મંદિર પરિસરમાં એક ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. ચાર વિશાળ હાથીઓની પીઠ પર વિરાજેલું, આ પ્રવેશદ્વાર દક્ષિણ ભારતના મદુરાઈ સ્થિત મીનાક્ષી મંદિરના ગોપુરમના ધર્તી પર બનાવવામાં આવ્યું છે. ગોપુરમ દેવી-દેવતા અને પૌરાણિક દ્રશ્યોનું ચિત્રણ કરતી ગૂઢ કોતરણીકામથી સુશોભિત છે. તેની સામે અન્નપૂર્ણા દેવીનું મંદિર ઊભું છે.
ઇન્ડો-આર્યન અને દ્રવિડ સ્થાપત્યશૈલીના મિશ્રણથી બનેલું, આ મંદિર રાજસ્થાનના મકરાણા માર્બલથી બનાવવામાં આવ્યું છે. એવું માનવામાં આવે છે કે મહારાષ્ટ્રના ત્ર્યંબકેશ્વર સ્થિત અન્નપૂર્ણા મંદિર બનાવનારા કારીગરોએ જ આ મંદિર પણ બનાવ્યું છે. એક ઊંચા ચોતરા પર ઊભું કરાયેલું, આ મંદિર ૬,૬૦૦ ચોરસ ફૂટ ક્ષેત્રફળ રોકે છે અને લગભગ ૧૦૦ ફૂટ ઊંચું છે. આ સંરચનામાં મુખ મંડપ, સભા મંડપ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. સભા મંડપને ઘુમટ આકારનું છત છે, જ્યારે ગર્ભગૃહ પર ૮૧ ફૂટ ઊંચું ઉરુશૃંગ-શૈલીનું શિખર છે. મંદિર તરફ તેર આરસપહાણના પગથિયાં જાય છે, જેની બાજુમાં એક આરસપહાણના મંડપમાં
શિવ અને અન્નપૂર્ણાની મૂર્તિઓ છે, જેમાં દેવી શિવને ભિક્ષા આપતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
મંદિરના થાંભલા, કમાનો, છત, પાયા અને શિખરો દેવ, દેવી, યક્ષ અને અપ્સરાઓની ગૂઢ કોતરણીકામથી સમૃદ્ધપણે સુશોભિત છે. અહીં કોતરેલી આકૃતિઓમાં રિદ્ધિ-સિદ્ધિ સહિત ગણેશની મૂર્તિઓ, શુભ-લાભ, અષ્ટલક્ષ્મી, દસ મહાવિદ્યા અને ૨૭ નક્ષત્રોનો સમાવેશ થાય છે. મંદિરના પાયાનો સૌથી નીચલો સ્તર સમૃદ્ધિનું પ્રતીક એવા હાથીઓના શિલ્પોથી સુશોભિત છે, જ્યારે ઉપરના સ્તરો પર પુરાણના પ્રસંગો અને કૃષ્ણના જીવનનું ચિત્રણ છે. સરસ્વતી, શેષશાયી વિષ્ણુ, મહિષાસુરમર્દિની અને અન્ય અનેક આકૃતિઓ પણ અહીં કોતરેલી છે. મંદિરના સ્તંભો પર ૬૪ યોગિનીઓના શિલ્પો પણ છે અને પાછળના થાંભલાઓમાંથી એક પર છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનું કોતરણીકામ છે.
ગર્ભગૃહ પ્રદક્ષિણા માર્ગથી ઘેરાયેલું છે, જ્યારે તેની બહારની દીવાલો અને થાંભલાઓ પર વિસ્તૃત કોતરણીકામ છે. વિવિધ દેવી-દેવતાઓના સુંદર ઉભાર શિલ્પો આ દીવાલોને સુશોભિત કરે છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર દેવીના આઠ રૂપોના ચિત્રો અને શિવની મૂર્તિ છે. અંદર, એક ભવ્ય મંદિરમાં ઊંચા આરસપહાણના ચોતરા પર, અન્નપૂર્ણા માતા, કાલી માતા અને સરસ્વતી માતાની મૂર્તિઓ ઊભી છે, બધી દાગીના અને વસ્ત્રોથી સુશોભિત છે.
મંદિર પરિસરમાં વેદ મંદિર, ભૈરવ મંદિર અને કાશી વિશ્વનાથ મંદિર છે. વેદ મંદિર એક ત્રણ માળની ઇમારત છે: પહેલા માળે રામ, કૃષ્ણ અને બ્રહ્માની મૂર્તિઓ છે; બીજા માળે ચક્રપાણી વિષ્ણુ બિરાજમાન છે; અને સૌથી ઉપરના માળે શિવ અને પાર્વતી સહિત દ્રવિડ મંદિરની પ્રતિકૃતિ છે. તેના વિશાળ સભાગૃહમાં ચાર વેદોને સમર્પિત મંદિરો છે – અથર્વવેદ (વાનરમુખી તરીકે ચિત્રિત),
સામવેદ (અશ્વમુખી), યજુર્વેદ (બકરીમુખી) અને ઋગ્વેદ (ગધેડામુખી). આ મંદિરોની ઉપર, કૃષ્ણનું વિશ્વરૂપ દર્શન દર્શાવતું એક ભવ્ય ભીંતચિત્ર છે. મંદિરની અન્ય મૂર્તિઓમાં હનુમાન સહિત રામ-લક્ષ્મણ-સીતા, રાધા-કૃષ્ણ, શેષશાયી વિષ્ણુ અને કૃષ્ણ દ્વારા સુદામાના પગ ધોયેલા દ્રશ્યનો સમાવેશ થાય છે.
વેદ મંદિરની બાજુમાં એક બે માળનું સંત નિવાસ અને સ્વામી પ્રભાનંદ ગિરીનું સમાધિ મંદિર છે, જેમાં તેમની આસનસ્થ મૂર્તિ સ્થાપિત છે. નજીકમાં કાશી વિશ્વનાથ મહાદેવ મંદિર છે, જેમાં શિવની ૧૪ ફૂટ ઊંચી મૂર્તિ અને એક વિશાળ શિવલિંગ છે.
ભાવિકો સવારે ૫:૦૦ થી બપોરે ૧૨:૦૦ સુધી અને બપોરે ૨:૦૦ થી રાત્રે ૧૦:૦૦ સુધી મંદિરમાં દર્શન કરી શકે છે. આ મંદિર ભાવિકો અને પર્યટકોથી હંમેશા ગીચ રહે છે. માર્ગશીર્ષ મહિનાની પૂર્ણિમાએ ઉજવાતી અન્નપૂર્ણા જયંતિ અહીં મોટા ઉત્સાહમાં ઉજવવામાં આવે છે, જેના કારણે હજારો ભાવિકો દર્શન માટે આવે છે. નવરાત્રી અને મહાશિવરાત્રીના ઉત્સવો પણ મોટા ઠાઠમાઠથી ઉજવવામાં આવે છે. નવરાત્રીમાં, અન્નપૂર્ણા માતાને દરરોજ જુદા જુદા ફળો અર્પણ કરવામાં આવે છે, જે પછી ગરીબોને વહેંચવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ઇન્દોર બસ સ્ટેશન અને રેલવે સ્ટેશનથી લગભગ ૫ કિમી
- ઇન્દોર એરપોર્ટથી લગભગ ૮ કિમી
- ઇન્દોરના વિવિધ ભાગોમાંથી શહેર બસો, રિક્ષા અને ટેક્સી ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં નિવાસ અને ભોજન સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૦૭૩૧૨૪૮૨૪૮૩
அன்னபூர்ணா கோயில்
அன்னபூர்ணா சாலை, கிராந்தி கிருபளானி நகர், இந்தூர், இந்தூர் மாவட்டம்
அன்னபூர்ணா தேவி, பக்தர்களுக்கு உணவு, செல்வம் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சியை அருள்பவர் என்று நம்பப்படுகிறது, இவர் கௌரியின் அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார். மார்க்கண்டேய புராணத்தில் தேவி பார்வதி அன்னபூர்ணா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அன்னதா, அன்னபூர்ணேஸ்வரி மற்றும் சாகம்பரி போன்ற பெயர்களாலும் அறியப்படும் இவர், முழு பிரபஞ்சத்தையும் போஷிப்பவராகப் போற்றப்படுகிறார். இவருடைய பல்வேறு வடிவங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் இந்தியா முழுவதும் உள்ளன, அவற்றில் இந்தூரில் உள்ள அன்னபூர்ணா கோயில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்தக் கோயில், எண்ணற்ற பக்தர்களுக்கு ஒரு ஆன்மீக உறைவிடமாக கருதப்படுவதுடன், நகரத்தின் ஒரு முக்கிய சுற்றுலாத் தலமாகவும் விளங்குகிறது.
ஒரு பிரபலமான புராணத்தின் படி, ஒருமுறை சிவபெருமானுக்கும் பார்வதி தேவிக்கும் இடையே பிரகிருதி (இயற்கை) மற்றும் புருஷ (ஆண் தத்துவம்) ஆகியவற்றின் மேன்மை குறித்து ஒரு விவாதம் ஏற்பட்டது.
சிவபெருமான், உலகியல் இருப்பு ஒரு மாயை என்றும், உணவு உட்பட அனைத்தும் வெறும் மாயை என்றும் அறிவித்தார். பார்வதி தானியங்களின் தேவியாக இருந்ததால், இந்த வார்த்தைகள் அவளைக் கோபப்படுத்தின. அவள் சிவபெருமானுக்கு சவால் விடுத்தாள், தான் ஒரு மாயை என்றால், தன்னை விலக்கிக் கொள்வதாகவும், தான் இல்லாமல் உலகம் எப்படி நிலைத்திருக்கிறது என்று பார்ப்பதாகவும் கூறினாள். இவ்வாறு கூறி பார்வதி மறைந்தாள். அவள் மறைந்ததால் பிரபஞ்சத்தில் குழப்பம் ஏற்பட்டது; காலம் நின்றது, பருவங்கள் நின்றன, பூமியில் பஞ்சம் பரவியது. தனது பக்தர்களுக்கு உணவளிக்க, சிவபெருமான் பிச்சை எடுக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் எங்கும் ஒரு தானியமும் கிடைக்கவில்லை. அப்போது சிவபெருமான் காசியில் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டார், அவள் மக்களுக்கு இலவசமாக உணவளித்து வந்தாள். காசியை அடைந்ததும், அந்தப் பெண் வேறு யாருமல்ல, சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து தேவர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் உணவளித்துக் கொண்டிருந்த பார்வதி தேவிதான் என்று அவருக்குத் தெரிந்தது. அன்றிலிருந்து, அவள் வாரணாசியின் அதிபதியான தேவியாகக் கருதப்பட்டு, காசியின் ராணி என்று அழைக்கப்பட்டாள். இன்றும் வாரணாசியில் ஒரு பிரபலமான அன்னபூர்ணா கோயில் உள்ளது, அங்கு சிவபெருமான் தேவியிடம் பிச்சை எடுக்க பிச்சைக்காரராக வருகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.
இந்தூரில் உள்ள அன்னபூர்ணா கோயிலின் வரலாறு 20 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. 1956 ஆம் ஆண்டில், அன்னபூர்ணா மாதாவின் தீவிர பக்தரான சுவாமி பிரபானந்த கிரி இங்கு வந்து, 1957 ஆம் ஆண்டில் கோயிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டினார். சுமார் இரண்டு வருட கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, தேவியின் சிலை 1959 பிப்ரவரி 21 அன்று முறையாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, கோயில் பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. 1975 ஆம் ஆண்டில், பிரமாண்டமான நுழைவாயில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 2023 பிப்ரவரியில், சுமார் 20 கோடி ரூபாய் செலவில் கோயில் பிரமாண்டமாக புதுப்பிக்கப்பட்டது.
நகரத்தின் பரபரப்பான பகுதியில் சுமார் இரண்டு ஏக்கர் பரப்பளவில் பரவியுள்ள கோயில் வளாகத்தில் ஒரு பிரமாண்டமான நுழைவாயில் உள்ளது. நான்கு பெரிய யானைகளின் முதுகில் தாங்கப்பட்ட இந்த நுழைவாயில், தென்னிந்தியாவில் உள்ள மதுரையின் மீனாட்சி அம்மன் கோயிலின் கோபுரத்தைப் போன்று கட்டப்பட்டுள்ளது. கோபுரம் தெய்வங்கள் மற்றும் புராணக் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் சிக்கலான சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் எதிரே அன்னபூர்ணா தேவி கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்தோ-ஆரிய மற்றும் திராவிட கட்டிடக்கலை பாணிகளின் கலவையில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோயில் ராஜஸ்தானின் மக்ரானா பளிங்குக் கற்களால் ஆனது. மகாராஷ்டிராவில் உள்ள திரியம்பகேஸ்வரில் உள்ள அன்னபூர்ணா கோயிலைக் கட்டிய அதே கைவினைஞர்கள்தான் இந்தக் கோயிலையும் கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது. ஒரு உயரமான பீடத்தில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோயில் 6,600 சதுர அடி பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சுமார் 100 அடி உயரம் கொண்டது. இந்த அமைப்பில் முக மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் ஆகியவை அடங்கும். சபா மண்டபம் ஒரு குவிமாட கூரையைக் கொண்டுள்ளது, அதேசமயம் கர்ப்பகிரகம் 81 அடி உயரமான உருஷ்ரிங்க பாணியிலான சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலுக்கு பதின்மூன்று பளிங்குப் படிகள் செல்கின்றன, அவற்றின் அருகில் ஒரு பளிங்கு மண்டபத்தில்
சிவன் மற்றும் அன்னபூர்ணா சிலைகள் உள்ளன, இதில் தேவி சிவனுக்கு பிச்சை அளிப்பது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கோயிலின் தூண்கள், வளைவுகள், கூரை, அடித்தளம் மற்றும் சிகரங்கள் தெய்வங்கள், தேவியர், யக்ஷர்கள் மற்றும் அப்சரஸ்களின் சிக்கலான சிற்பங்களால் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு செதுக்கப்பட்ட உருவங்களில் ரித்தி-சித்தியுடன் விநாயகர் சிலைகள், சுப-லாபம், அஷ்டலட்சுமி, தசமகாவித்யா மற்றும் 27 நட்சத்திரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். கோயிலின் அடித்தளத்தின் மிகக் குறைந்த அடுக்கு செழிப்பைக் குறிக்கும் யானைகளின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதேசமயம் மேல் அடுக்குகளில் புராணக் காட்சிகள் மற்றும் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சரஸ்வதி, சேஷசாயி விஷ்ணு, மகிஷாசுரமர்த்தினி மற்றும் பல உருவங்களும் இங்கு செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் தூண்களில் 64 யோகினிகளின் சிற்பங்களும் உள்ளன, மேலும் பின் தூண்களில் ஒன்றில் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் சிற்பம் உள்ளது.
கர்ப்பகிரகம் பிரகாரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதேசமயம் அதன் வெளிப்புற சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் விரிவான சிற்ப வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. பல்வேறு தெய்வங்களின் அழகான புடைப்புச் சிற்பங்கள் இந்த சுவர்களை அலங்கரிக்கின்றன. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலில் தேவியின் எட்டு வடிவங்களின் படங்கள் மற்றும் சிவபெருமானின் சிலை உள்ளன. உள்ளே, ஒரு பிரமாண்டமான கோயிலில் உயரமான பளிங்கு பீடத்தில், அன்னபூர்ணா மாதா, காளி மாதா மற்றும் சரஸ்வதி மாதா சிலைகள் நிற்கின்றன, அனைத்தும் நகைகள் மற்றும் ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
கோயில் வளாகத்தில் வேத கோயில், பைரவர் கோயில் மற்றும் காசி விஸ்வநாதர் கோயில் ஆகியவை உள்ளன. வேத கோயில் ஒரு மூன்று மாடி கட்டிடம்: முதல் தளத்தில் ராமர், கிருஷ்ணர் மற்றும் பிரம்மா சிலைகள் உள்ளன; இரண்டாவது தளத்தில் சக்ரபாணி விஷ்ணு வீற்றிருக்கிறார்; மற்றும் மிக உயர்ந்த தளத்தில் சிவன் மற்றும் பார்வதியுடன் திராவிட கோயிலின் மாதிரி உள்ளது. அதன் விசாலமான மண்டபத்தில் நான்கு வேதங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் உள்ளன – அதர்வவேதம் (குரங்கு முகமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது),
சாமவேதம் (குதிரை முகம்), யஜுர்வேதம் (ஆட்டு முகம்) மற்றும் ரிக்வேதம் (கழுதை முகம்). இந்த கோயில்களுக்கு மேலே, கிருஷ்ணரின் விஸ்வரூப தரிசனத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு பிரமாண்டமான சுவரோவியம் உள்ளது. கோயிலில் உள்ள மற்ற சிலைகளில் அனுமனுடன் ராமர்-லட்சுமணர்-சீதா, ராதா-கிருஷ்ணர், சேஷசாயி விஷ்ணு மற்றும் கிருஷ்ணர் சுதாமாவின் பாதங்களைக் கழுவும் காட்சி ஆகியவை அடங்கும்.
வேத கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு இரண்டு மாடி சந்நியாசி இல்லம் மற்றும் சுவாமி பிரபானந்த கிரியின் சமாதி கோயில் உள்ளது, அதில் அவரது அமர்ந்த சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. அருகில் காசி விஸ்வநாத மகாதேவர் கோயில் உள்ளது, அதில் 14 அடி உயர சிவபெருமானின் சிலை மற்றும் ஒரு பெரிய சிவலிங்கம் உள்ளது.
பக்தர்கள் காலை 5:00 மணி முதல் மதியம் 12:00 மணி வரையிலும், பிற்பகல் 2:00 மணி முதல் இரவு 10:00 மணி வரையிலும் கோயிலில் தரிசனம் செய்யலாம். இந்தக் கோயில் பக்தர்களாலும் சுற்றுலாப் பயணிகளாலும் எப்போதும் நிரம்பி வழியும். மார்கழி மாத பௌர்ணமியில் கொண்டாடப்படும் அன்னபூர்ணா ஜெயந்தி இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது, இதனால் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். நவராத்திரி மற்றும் மகாசிவராத்திரி பண்டிகைகளும் மிகுந்த ஆடம்பரமாக கொண்டாடப்படுகின்றன. நவராத்திரியில், அன்னபூர்ணா மாதாவுக்கு தினமும் வெவ்வேறு பழங்கள் படைக்கப்படுகின்றன, அவை பின்னர் ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- இந்தூர் பேருந்து நிலையம் மற்றும் ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 5 கி.மீ.
- இந்தூர் விமான நிலையத்திலிருந்து சுமார் 8 கி.மீ.
- இந்தூரின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து நகரப் பேருந்துகள், ஆட்டோ ரிக்ஷாக்கள் மற்றும் டாக்சிகள் கிடைக்கின்றன
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை செல்லலாம்
- கோயில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: 07312482483
అన్నపూర్ణా మందిరం
అన్నపూర్ణా రోడ్డు, క్రాంతి కృపలానీ నగర్, ఇండోర్, ఇండోర్ జిల్లా
భక్తులకు అన్నం, ధనం, కుటుంబ సౌఖ్యం ప్రసాదించే దేవతగా భావించబడే అన్నపూర్ణా దేవి, గౌరీ అవతారంగా పరిగణించబడుతుంది. మార్కండేయ పురాణంలో దేవి పార్వతిని అన్నపూర్ణగా సంబోధించారు. అన్నద, అన్నపూర్ణేశ్వరి, శాకంబరి అనే పేర్లతో కూడా పిలువబడే ఆమె, సకల సృష్టిని పోషించే దేవతగా పూజించబడుతుంది. ఆమె వివిధ రూపాలకు అంకితం చేయబడిన ఆలయాలు భారతదేశం అంతటా ఉన్నాయి, వాటిలో ఇండోర్లోని అన్నపూర్ణా మందిరానికి ప్రత్యేక గౌరవం ఉంది. ఈ ఆలయం, అసంఖ్యాక భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక నిలయంగా పరిగణించబడుతుంది, అలాగే నగరంలో ఒక ప్రముఖ పర్యాటక ప్రదేశం కూడా.
ఒక సుప్రసిద్ధ ఆఖ్యానము ప్రకారం, ఒకసారి భగవాన్ శివుడు మరియు పార్వతి మధ్య ప్రకృతి (నైసర్గికం) యొక్క శ్రేష్ఠత మరియు పురుష (పురుష తత్వం) యొక్క ఆధిపత్యంపై వాదన ఏర్పడింది.
శివుడు, ప్రాపంచిక అస్తిత్వం ఒక భ్రమ అని, అన్నంతో సహా అన్నీ కేవలం మాయ అని ప్రకటించాడు. పార్వతి అన్నధాన్యాల దేవత కాబట్టి, ఈ మాటలు ఆమెను ఆగ్రహానికి గురిచేశాయి. ఆమె శివుడికి సవాలు విసిరింది, తాను ఒక భ్రమ అయితే, తాను అదృశ్యమవుతానని, తన లేకుండా ప్రపంచం ఎలా నిలబడుతుందో చూస్తానని చెప్పింది. అలా చెప్పి పార్వతి అదృశ్యమైంది. ఆమె అదృశ్యం కావడంతో బ్రహ్మాండంలో గందరగోళం ఏర్పడింది; కాలం ఆగిపోయింది, ఋతువులు నిలిచిపోయాయి మరియు భూమిపై కరువు వ్యాపించింది. తన అనుచరులకు అన్నం అందించడానికి, భగవాన్ శివుడు భిక్షాటన ప్రారంభించాడు, కానీ ఎక్కడా అన్నం ఒక్క గింజ కూడా దొరకలేదు. అప్పుడు శివుడు కాశీలో ఒక స్త్రీ గురించి విన్నాడు, ఆమె ప్రజలకు ఉచితంగా అన్నం పంచుతోంది. కాశీకి చేరుకున్నాక, ఆ స్త్రీ మరెవరో కాదు, స్వయంగా పార్వతే అని, ఆమె సింహాసనంపై కూర్చుని దేవతలకు మరియు మానవులకు ఇద్దరికీ అన్నదానం చేస్తోందని అతనికి తెలిసింది. అప్పటి నుండి, ఆమె వారణాసికి అధిష్టాన దేవతగా పరిగణించబడింది మరియు ఆమెను కాశీ రాణి అని పిలిచారు. నేటికీ వారణాసిలో ఒక ప్రసిద్ధ అన్నపూర్ణా మందిరం ఉంది, అక్కడ శివుడు దేవి నుండి భిక్ష స్వీకరించడానికి భిక్షాటకునిగా వస్తాడని నమ్ముతారు.
ఇండోర్లోని అన్నపూర్ణా మందిర చరిత్ర 20వ శతాబ్దానికి చెందినది. 1956లో, అన్నపూర్ణా మాతకు ఒక నిష్టావాన్ అనుచరుడు స్వామి ప్రభానంద గిరి ఇక్కడకు వచ్చి, 1957లో మందిరానికి శంకుస్థాపన చేశారు. సుమారు రెండు సంవత్సరాల నిర్మాణం తర్వాత, దేవి విగ్రహాన్ని 1959 ఫిబ్రవరి 21న విధివిధానంగా ప్రాణప్రతిష్ట చేశారు. సంవత్సరాలుగా, మందిరం అనేకసార్లు పునరుద్ధరించబడింది. 1975లో, భవ్య ప్రవేశద్వారం నిర్మించబడింది మరియు 2023 ఫిబ్రవరిలో, సుమారు 20 కోట్ల రూపాయల వ్యయంతో మందిరం భవ్యంగా పునరుద్ధరించబడింది.
నగరం యొక్క రద్దీ ప్రాంతంలో సుమారు రెండు ఎకరాల విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉన్న మందిర ప్రాంగణంలో ఒక భవ్య ప్రవేశద్వారం ఉంది. నాలుగు విశాలమైన ఏనుగుల వీపుపై నిలబడి ఉన్న ఈ ప్రవేశద్వారం దక్షిణ భారతదేశంలోని మదురైలోని మీనాక్షి మందిరం యొక్క గోపురం నమూనాలో నిర్మించబడింది. గోపురం దేవతా-దేవతలు మరియు పౌరాణిక దృశ్యాలను చిత్రించే సంక్లిష్టమైన చెక్కడాలతో అలంకరించబడింది. దాని ముందు అన్నపూర్ణా దేవి మందిరం నిలబడి ఉంది.
ఇండో-ఆర్యన్ మరియు ద్రావిడ నిర్మాణ శైలుల మిశ్రమంతో నిర్మించబడిన ఈ మందిరం రాజస్థాన్లోని మక్రాణా మార్బుల్తో తయారు చేయబడింది. మహారాష్ట్రలోని త్రయంబకేశ్వర్ వద్ద అన్నపూర్ణా మందిరాన్ని నిర్మించిన శిల్పులే ఈ మందిరాన్ని కూడా నిర్మించారని నమ్ముతారు. ఒక ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడిన ఈ మందిరం 6,600 చదరపు అడుగుల విస్తీర్ణాన్ని ఆక్రమించి, సుమారు 100 అడుగుల ఎత్తు ఉంది. ఈ నిర్మాణంలో ముఖ మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భగుడి ఉన్నాయి. సభా మండపానికి గుమ్మట ఆకారపు పైకప్పు ఉంది, అయితే గర్భగుడిపై 81 అడుగుల ఎత్తైన ఉరుశృంగ-శైలి శిఖరం ఉంది. మందిరం వైపు పదమూడు పాలరాతి మెట్లు దారితీస్తాయి, వాటి పక్కన ఒక పాలరాతి మండపంలో
శివుడు మరియు అన్నపూర్ణ విగ్రహాలు ఉన్నాయి, వాటిలో దేవి శివుడికి భిక్ష ఇస్తున్నట్లు చూపబడింది.
మందిరం యొక్క స్తంభాలు, కమానులు, పైకప్పు, పునాది మరియు శిఖరాలు దేవతలు, దేవతలు, యక్షులు మరియు అప్సరల సంక్లిష్టమైన చెక్కడాలతో సమృద్ధిగా అలంకరించబడ్డాయి. ఇక్కడ చెక్కబడిన ఆకృతులలో రిద్ధి-సిద్ధిలతో గణేశుడి విగ్రహాలు, శుభ-లాభ్, అష్టలక్ష్మి, దశ మహావిద్యలు మరియు 27 నక్షత్రాలు ఉన్నాయి. మందిరం యొక్క పునాది యొక్క అత్యంత దిగువ స్థాయి సంపదకు ప్రతీక అయిన ఏనుగుల శిల్పాలతో అలంకరించబడింది, అయితే పై స్థాయిలలో పురాణాలలోని సంఘటనలు మరియు కృష్ణుడి జీవితం చిత్రీకరించబడింది. సరస్వతి, శేషశాయి విష్ణువు, మహిషాసురమర్దిని మరియు అనేక ఇతర ఆకృతులు కూడా ఇక్కడ చెక్కబడ్డాయి. మందిరం యొక్క స్తంభాలపై 64 యోగినుల శిల్పాలు కూడా ఉన్నాయి మరియు వెనుక స్తంభాలలో ఒకదానిపై ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజుల చెక్కడాలు ఉన్నాయి.
గర్భగుడి ప్రదక్షిణా మార్గంతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది, అయితే దాని బయటి గోడలు మరియు స్తంభాలపై విస్తృతమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. వివిధ దేవతా-దేవతల అందమైన ఉబ్బెత్తు శిల్పాలు ఈ గోడలను అలంకరిస్తాయి. గర్భగుడి ప్రవేశద్వారం వద్ద దేవి యొక్క ఎనిమిది రూపాల చిత్రాలు మరియు శివుడి విగ్రహం ఉన్నాయి. లోపల, ఒక భవ్య మందిరంలో ఎత్తైన పాలరాతి వేదికపై, అన్నపూర్ణా మాత, కాళీ మాత మరియు సరస్వతి మాత విగ్రహాలు నిలబడి ఉన్నాయి, అన్నీ ఆభరణాలు మరియు వస్త్రాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి.
మందిర ప్రాంగణంలో వేద మందిరం, భైరవ మందిరం మరియు కాశీ విశ్వనాథ మందిరం ఉన్నాయి. వేద మందిరం ఒక మూడు అంతస్తుల భవనం: మొదటి అంతస్తులో రాముడు, కృష్ణుడు మరియు బ్రహ్మ విగ్రహాలు ఉన్నాయి; రెండవ అంతస్తులో చక్రపాణి విష్ణువు కొలువై ఉన్నారు; మరియు అత్యంత పై అంతస్తులో శివుడు మరియు పార్వతితో ద్రావిడ మందిరం యొక్క ప్రతిరూపం ఉంది. దాని విశాలమైన సభా మందిరంలో నాలుగు వేదాలకు అంకితం చేయబడిన మందిరాలు ఉన్నాయి – అథర్వవేదం (వానరముఖిగా చిత్రీకరించబడింది),
సామవేదం (అశ్వముఖి), యజుర్వేదం (మేకముఖి) మరియు ఋగ్వేదం (గాడిదముఖి). ఈ మందిరాల పైన, కృష్ణుడి విశ్వరూప దర్శనం చూపించే ఒక భవ్య భిత్తిచిత్రం ఉంది. మందిరంలోని ఇతర విగ్రహాలలో హనుమాన్తో రామ్-లక్ష్మణ్-సీత, రాధా-కృష్ణ, శేషశాయి విష్ణువు మరియు కృష్ణుడు సుదాముడి పాదాలు కడిగిన దృశ్యం ఉన్నాయి.
వేద మందిరం పక్కన ఒక రెండు అంతస్తుల సన్యాసి నివాసం మరియు స్వామి ప్రభానంద గిరి సమాధి మందిరం ఉంది, అందులో ఆయన ఆసీన విగ్రహం స్థాపించబడింది. దగ్గరలో కాశీ విశ్వనాథ మహాదేవ మందిరం ఉంది, అందులో శివుడి 14 అడుగుల ఎత్తైన విగ్రహం మరియు ఒక విశాలమైన శివలింగం ఉన్నాయి.
భక్తులు ఉదయం 5:00 నుండి మధ్యాహ్నం 12:00 వరకు మరియు మధ్యాహ్నం 2:00 నుండి రాత్రి 10:00 వరకు మందిరంలో దర్శనం చేసుకోవచ్చు. ఈ మందిరం భక్తులు మరియు పర్యాటకులతో ఎల్లప్పుడూ రద్దీగా ఉంటుంది. మార్గశిర మాసంలో పౌర్ణమి నాడు జరుపుకునే అన్నపూర్ణా జయంతి ఇక్కడ గొప్ప ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు, దీనివల్ల వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తారు. నవరాత్రి మరియు మహాశివరాత్రి ఉత్సవాలు కూడా గొప్ప వైభవంగా జరుపుకుంటారు. నవరాత్రిలో, అన్నపూర్ణా మాతకు ప్రతిరోజూ వివిధ పండ్లు సమర్పించబడతాయి, అవి తరువాత పేదలకు పంపిణీ చేయబడతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఇండోర్ బస్ స్టాండ్ మరియు రైల్వే స్టేషన్ నుండి సుమారు 5 కి.మీ.
- ఇండోర్ విమానాశ్రయం నుండి సుమారు 8 కి.మీ.
- ఇందూర్ నగరంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి సిటీ బస్సులు, ఆటో రిక్షాలు మరియు టాక్సీలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు
- ఆలయ ప్రాంగణంలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మో. 07312482483
അന്നപൂർണ്ണാ ക്ഷേത്രം
അന്നപൂർണ്ണാ റോഡ്, ക്രാന്തി കൃപലാനി നഗർ, ഇൻഡോർ, ഇൻഡോർ ജില്ല
ഭക്തർക്ക് അന്നവും സമ്പത്തും കുടുംബസൗഭാഗ്യവും നൽകുന്ന ദേവിയായി കരുതപ്പെടുന്ന അന്നപൂർണ്ണാ ദേവി ഗൗരിയുടെ അവതാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിൽ പാർവതീ ദേവിയെ അന്നപൂർണ്ണാ എന്ന് സംബോധന ചെയ്യുന്നുണ്ട്. അന്നദ, അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, ശാകംഭരി എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്ന ദേവിയെ സർവ്വ സൃഷ്ടികളുടെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നവളായി ആരാധിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ദേവിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഇൻഡോറിലെ അന്നപൂർണ്ണാ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അനേകം ഭക്തർക്ക് ഒരു ആത്മീയ സങ്കേതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണം കൂടിയാണ്.
ഒരു പ്രശസ്തമായ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ പ്രകൃതിയുടെയും പുരുഷ തത്വത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് പരമശിവനും പാർവതിയും തമ്മിൽ ഒരു സംവാദം നടന്നു.
ഭൗതികമായ അസ്തിത്വം ഒരു മിഥ്യയാണെന്നും അന്നമുൾപ്പെടെ എല്ലാം മായ മാത്രമാണെന്നും ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. പാർവതി ധാന്യങ്ങളുടെ ദേവിയായിരുന്നതിനാൽ ഈ വാക്കുകൾ അവളെ കോപിപ്പിച്ചു. താൻ ഒരു മിഥ്യയാണെങ്കിൽ, താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും താനില്ലാതെ ലോകം എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് കാണാമെന്നും പറഞ്ഞ് അവൾ ശിവനെ വെല്ലുവിളിച്ചു. ഇത് പറഞ്ഞ് പാർവതി അപ്രത്യക്ഷയായി. ദേവിയുടെ തിരോധാനം പ്രപഞ്ചത്തിൽ അരാജകത്വം സൃഷ്ടിച്ചു; സമയം നിശ്ചലമായി, ഋതുക്കൾ നിലച്ചു, ഭൂമിയിലുടനീളം ക്ഷാമം പടർന്നു. തന്റെ അനുയായികളെ പോറ്റാൻ പരമശിവൻ ഭിക്ഷ യാചിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ ഒരിടത്തും ഒരു ധാന്യം പോലും കണ്ടെത്താനായില്ല. അപ്പോഴാണ് കാശിയിൽ ഒരു സ്ത്രീ ജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി ഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശിവൻ കേട്ടത്. കാശിയിലെത്തിയപ്പോൾ, സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും ഭക്ഷണം നൽകുന്ന ആ സ്ത്രീ പാർവതി തന്നെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അന്നുമുതൽ അവൾ വാരണാസിയുടെ അധിഷ്ഠാന ദേവതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുകയും കാശിയുടെ രാജ്ഞി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും വാരണാസിയിൽ ഒരു പ്രശസ്തമായ അന്നപൂർണ്ണാ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അവിടെ ശിവൻ ദേവിയിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനായി വരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഇൻഡോറിലെ അന്നപൂർണ്ണാ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് നീളുന്നു. 1956-ൽ അന്നപൂർണ്ണാ മാതാവിന്റെ ഭക്തനായ സ്വാമി പ്രഭാനന്ദ ഗിരി ഇവിടെയെത്തി 1957-ൽ ക്ഷേത്രത്തിന് തറക്കല്ലിട്ടു. ഏകദേശം രണ്ട് വർഷത്തെ നിർമ്മാണത്തിന് ശേഷം, 1959 ഫെബ്രുവരി 21-ന് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം ഔപചാരികമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. വർഷങ്ങളായി, ക്ഷേത്രത്തിന് നിരവധി നവീകരണങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. 1975-ൽ ഗംഭീരമായ പ്രവേശന കവാടം നിർമ്മിച്ചു, 2023 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഏകദേശം 20 കോടി രൂപ ചെലവിൽ ക്ഷേത്രം മനോഹരമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു.
നഗരത്തിലെ തിരക്കേറിയ ഒരു ഭാഗത്ത് ഏകദേശം രണ്ട് ഏക്കറിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു ഗംഭീരമായ കവാടമുണ്ട്. നാല് വലിയ ആനകളുടെ പുറത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന ഈ കവാടം ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മധുരയിലെ മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗോപുരത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദേവന്മാരുടെയും പുരാണ രംഗങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ ഗോപുരം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന് അഭിമുഖമായി അന്നപൂർണ്ണാ ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇന്തോ-ആര്യൻ, ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യകളുടെ സമ്മിശ്ര ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം രാജസ്ഥാനിലെ മക്രാന മാർബിൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ത്രയംബകേശ്വറിലെ അന്നപൂർണ്ണാ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ച അതേ ശില്പികൾ തന്നെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഉയരം കൂടിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം 6,600 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, കൂടാതെ ഏകദേശം 100 അടി ഉയരമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു മുഖമണ്ഡപം, ഒരു സഭാമണ്ഡപം, ഒരു ശ്രീകോവിൽ എന്നിവയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയുണ്ട്, അതേസമയം ശ്രീകോവിലിന് 81 അടി ഉയരമുള്ള ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഒരു ശിഖരമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പതിമൂന്ന് മാർബിൾ പടികൾ നയിക്കുന്നു, അതിനരികിൽ
ശിവന്റെയും അന്നപൂർണ്ണയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ ഒരു മാർബിൾ മണ്ഡപത്തിൽ ദേവി ശിവന് ഭിക്ഷ നൽകുന്ന രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തൂണുകൾ, കമാനങ്ങൾ, മേൽത്തട്ട്, അടിത്തറ, ശിഖരങ്ങൾ എന്നിവ ദേവന്മാരുടെയും ദേവതകളുടെയും യക്ഷന്മാരുടെയും അപ്സരസ്സുകളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ സമ്പന്നമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ കൊത്തിയെടുത്ത രൂപങ്ങളിൽ ഗണപതിയും സിദ്ധി-ബുദ്ധി, ശുഭ്-ലാഭ്, അഷ്ടലക്ഷ്മി, ദശമഹാവിദ്യകൾ, 27 നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ ഏറ്റവും താഴത്തെ നില സമൃദ്ധിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ആനകളുടെ ശില്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതേസമയം ഉയർന്ന നിലകളിൽ പുരാണങ്ങളിലെയും കൃഷ്ണന്റെ ജീവിതത്തിലെയും സംഭവങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സരസ്വതി, ശേഷശായി വിഷ്ണു, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി തുടങ്ങി നിരവധി രൂപങ്ങളും ഇവിടെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തൂണുകളിൽ 64 യോഗിനികളുടെ ശില്പങ്ങളും പിന്നിലെ ഒരു തൂണിൽ ഛത്രപതി ശിവജി മഹാരാജിന്റെ കൊത്തുപണിയും കാണാം.
ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ പാതയുണ്ട്, അതിന്റെ പുറം ഭിത്തികളിലും തൂണുകളിലും വിപുലമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. വിവിധ ദേവതകളുടെ മനോഹരമായ ശില്പങ്ങൾ ഈ ഭിത്തികളെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ എട്ട് രൂപങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും ശിവന്റെ വിഗ്രഹവും ഉണ്ട്. അകത്ത്, ഒരു വലിയ മണ്ഡപത്തിലെ ഉയർന്ന മാർബിൾ പീഠത്തിൽ, അന്നപൂർണ്ണാ മാതാ, കാളി മാതാ, സരസ്വതി മാതാ എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ വേദ മന്ദിർ, ഭൈരവ ക്ഷേത്രം, കാശി വിശ്വനാഥ ക്ഷേത്രം എന്നിവയുണ്ട്. വേദ മന്ദിർ ഒരു മൂന്ന് നില കെട്ടിടമാണ്: ഒന്നാം നിലയിൽ രാമൻ, കൃഷ്ണൻ, ബ്രഹ്മാവ് എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ; രണ്ടാം നിലയിൽ ചക്രപാണി വിഷ്ണു; ഏറ്റവും മുകളിലത്തെ നിലയിൽ ശിവനും പാർവതിയുമുള്ള ഒരു ദ്രാവിഡ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാതൃകയും. അതിന്റെ വിശാലമായ ഹാളിൽ നാല് വേദങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ച ശ്രീകോവിലുകളുണ്ട് – അഥർവവേദം (കുരങ്ങന്റെ മുഖമുള്ളത്),
സാമവേദം (കുതിരയുടെ മുഖമുള്ളത്), യജുർവേദം (ആടിന്റെ മുഖമുള്ളത്), ഋഗ്വേദം (കഴുതയുടെ മുഖമുള്ളത്). ഈ ശ്രീകോവിലുകൾക്ക് മുകളിൽ, കൃഷ്ണന്റെ വിശ്വരൂപ ദർശനം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ചുവർച്ചിത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റ് വിഗ്രഹങ്ങളിൽ രാമ-ലക്ഷ്മണ-സീത ഹനുമാനോടൊപ്പം, രാധാ-കൃഷ്ണൻ, ശേഷശായി വിഷ്ണു, സുദാമാവിന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകുന്ന കൃഷ്ണൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വേദ മന്ദിറിന് സമീപം ഒരു രണ്ട് നില സന്ത് നിവാസ്, സ്വാമി പ്രഭാനന്ദ ഗിരിയുടെ സമാധി ക്ഷേത്രം എന്നിവയുണ്ട്, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരിക്കുന്ന വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അടുത്തായി കാശി വിശ്വനാഥ മഹാദേവ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അതിൽ 14 അടി ഉയരമുള്ള ശിവന്റെ വിഗ്രഹവും ഒരു വലിയ ശിവലിംഗവും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഭക്തർക്ക് രാവിലെ 5:00 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12:00 വരെയും വൈകുന്നേരം 2:00 മുതൽ രാത്രി 10:00 വരെയും ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാവുന്നതാണ്. ക്ഷേത്രം എപ്പോഴും ഭക്തരെയും വിനോദസഞ്ചാരികളെയും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കും. മാർഗ്ഗശീർഷ മാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന അന്നപൂർണ്ണാ ജയന്തി ഇവിടെ വലിയ ആവേശത്തോടെ ആചരിക്കാറുണ്ട്, ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. നവരാത്രി, മഹാശിവരാത്രി എന്നീ ഉത്സവങ്ങളും ഇവിടെ ഗംഭീരമായി ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. നവരാത്രി കാലത്ത് അന്നപൂർണ്ണാ മാതാവിന് ഓരോ ദിവസവും വ്യത്യസ്ത പഴങ്ങൾ നിവേദിക്കുന്നു, പിന്നീട് അവ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ
- ഇൻഡോർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്നും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും ഏകദേശം 5 കി.മീ. അകലെ
- ഇൻഡോർ വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം 8 കി.മീ. അകലെ
- ഇൻഡോറിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സിറ്റി ബസുകൾ, ഓട്ടോറിക്ഷകൾ, ടാക്സികൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താൻ സാധിക്കും
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, മൊബൈൽ: 07312482483
ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯ
ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ರಸ್ತೆ, ಕ್ರಾಂತಿ ಕೃಪ್ಲಾನಿ ನಗರ, ಇಂದೋರ್, ಇಂದೋರ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಿ, ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಹಾರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗೌರಿಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ನದ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇವಳು ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದೋರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶೇಷ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿವಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಕೃತಿ (ಸ್ವಭಾವ) ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ (ಪುರುಷ ತತ್ವ) ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು.
ಶಿವನು ಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಯೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದವು. ತಾನು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ತಾನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಶಿವನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿ ಮಾಯವಾದಳು. ಅವಳ ಕಣ್ಮರೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು; ಸಮಯ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಋತುಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಬರಗಾಲ ಹರಡಿತು. ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲು, ಶಿವನು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಧಾನ್ಯವೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಶಿವನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಜನರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ವಿತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಕಾಶಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಪಾರ್ವತಿಯೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವಳು ವಾರಣಾಸಿಯ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಕಾಶಿಯ ರಾಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಇಂದಿಗೂ, ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ದೇವತೆಯಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಪಡೆಯಲು ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಇಂದೋರ್ನ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು 20ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. 1956ರಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಮಾತೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಭಾನಂದ ಗಿರಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿ, 1957ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, 1959ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 21ರಂದು ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಅನೇಕ ನವೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. 1975ರಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2023ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 20 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ನಗರದ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಎಕರೆಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಬೃಹತ್ ಆನೆಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ದ್ವಾರವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮಧುರೈನ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಗೋಪುರವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಎದುರಿಗೆ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮಕ್ರಾನಾ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅದೇ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು 6,600 ಚದರ ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 100 ಅಡಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಮುಖ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯು 81 ಅಡಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವ ಉರುಶ್ರೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹದಿಮೂರು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ
ಶಿವ ಮತ್ತು ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ, ದೇವಿಯು ಶಿವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು, ಛಾವಣಿಗಳು, ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು ದೇವರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ, ಸಿದ್ಧಿ-ಬುದ್ಧಿ, ಶುಭ-ಲಾಭ, ಅಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಹತ್ತು ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು 27 ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯದ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತವು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಆನೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳು ಪುರಾಣಗಳ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಸರಸ್ವತಿ, ಶೇಷಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣು, ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬಗಳು 64 ಯೋಗಿನಿಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಸುಂದರವಾದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಈ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಎಂಟು ರೂಪಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಶಿವನ ವಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಇವೆ. ಒಳಗೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಮಾತಾ, ಕಾಳಿ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳು ನಿಂತಿವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ.
ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗೆ ವೇದ ಮಂದಿರ, ಭೈರವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ವೇದ ಮಂದಿರವು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ; ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಪಾಣಿ ವಿಷ್ಣು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹಂತವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ರಾವಿಡ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣವು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ – ಅಥರ್ವವೇದ (ಮಂಗನ ಮುಖದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ),
ಸಾಮವೇದ (ಕುದುರೆಯ ಮುಖದಿಂದ), ಯಜುರ್ವೇದ (ಮೇಕೆಯ ಮುಖದಿಂದ) ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದ (ಕತ್ತೆಯ ಮುಖದಿಂದ). ಈ ದೇಗುಲಗಳ ಮೇಲೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವು ಕೃಷ್ಣನ ವಿಶ್ವರೂಪ ದರ್ಶನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನೊಂದಿಗೆ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ಸೀತೆ, ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ, ಶೇಷಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಸುದಾಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೃಷ್ಣ ಸೇರಿವೆ.
ವೇದ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಸಂತ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಭಾನಂದ ಗಿರಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಅವರ ಆಸೀನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಇದು 14 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶಿವನ ವಿಗ್ರಹದ ಜೊತೆಗೆ ಬೃಹತ್ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:00 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12:00 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2:00 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10:00 ರವರೆಗೆ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವಾಲಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಹ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಮಾತೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಇಂದೋರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 5 ಕಿ.ಮೀ
- ಇಂದೋರ್ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 8 ಕಿ.ಮೀ
- ಇಂದೋರ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಗರ ಬಸ್ಸುಗಳು, ಆಟೋ ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. 07312482483
অন্নপূর্ণা মন্দির
অন্নপূর্ণা রোড, ক্রান্তি কিরপালানি নগর, ইন্দোর, ইন্দোর জেলা
অন্নপূর্ণা দেবী, যাঁকে ভক্তরা অন্ন, ধন এবং পারিবারিক সুখ প্রদানকারী দেবী রূপে পূজা করেন, তিনি দেবী গৌরীর অবতার বলে মানা হয়। মার্কণ্ডেয় পুরাণে দেবী পার্বতীকে অন্নপূর্ণা নামে অভিহিত করা হয়েছে। অন্নদা, অন্নপূর্ণেশ্বরী এবং শাকম্ভরী নামেও পরিচিতা এই দেবী সমগ্র সৃষ্টির পোষণকর্ত্রী রূপে পূজিত হন। তাঁর বিভিন্ন রূপের প্রতি উৎসর্গীকৃত মন্দির ভারতজুড়ে বিদ্যমান, যার মধ্যে ইন্দোরের অন্নপূর্ণা মন্দির বিশেষ শ্রদ্ধার স্থান অধিকার করে আছে। এই মন্দিরটি অসংখ্য ভক্তের জন্য একটি আধ্যাত্মিক আশ্রয়স্থল হিসেবে বিবেচিত, এবং এটি শহরের একটি প্রধান পর্যটন কেন্দ্রও বটে।
একটি সুপরিচিত আখ্যান অনুসারে, একবার ভগবান শিব এবং পার্বতীর মধ্যে প্রকৃতি (নিসর্গ) এর শ্রেষ্ঠত্ব এবং পুরুষ (পুরুষ তত্ত্ব) এর আধিপত্য নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি হয়েছিল।
শিব ঘোষণা করেছিলেন যে, জাগতিক অস্তিত্ব একটি ভ্রম এবং অন্নসহ সবকিছুই কেবল মায়া। পার্বতী যেহেতু অন্ন ও শস্যের দেবী, এই কথায় তিনি ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি শিবকে চ্যালেঞ্জ জানালেন যে, যদি তিনি একটি ভ্রম হন, তবে তিনি নিজেকে প্রত্যাহার করে নেবেন এবং দেখবেন তাঁকে ছাড়া জগৎ কীভাবে টিকে থাকে। এই বলে পার্বতী অদৃশ্য হয়ে গেলেন। তাঁর অদৃশ্য হয়ে যাওয়ায় ব্রহ্মাণ্ডে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হলো; সময় থেমে গেল, ঋতুচক্র বন্ধ হয়ে গেল এবং পৃথিবীতে দুর্ভিক্ষ ছড়িয়ে পড়ল। তাঁর অনুগামীদের অন্ন প্রদানের জন্য, ভগবান শিব ভিক্ষা চাইতে শুরু করলেন, কিন্তু কোথাও এক কণা অন্নও পাওয়া গেল না। তখন শিব কাশীতে এক নারীর কথা শুনলেন, যিনি লোকেদের বিনামূল্যে অন্ন বিতরণ করছিলেন। কাশীতে পৌঁছে, তিনি বুঝতে পারলেন যে সেই নারী আর কেউ নন, স্বয়ং পার্বতীই ছিলেন, যিনি সিংহাসনে বসে দেব ও মানব উভয়কেই অন্নদান করছিলেন। তখন থেকে, তাঁকে বারাণসীর অধিষ্ঠাত্রী দেবী রূপে মানা হতে লাগল এবং তাঁকে কাশীর রাণী বলা হলো। আজও বারাণসীতে একটি বিখ্যাত অন্নপূর্ণা মন্দির রয়েছে, যেখানে শিব দেবীর কাছ থেকে ভিক্ষা গ্রহণ করার জন্য ভিখারী রূপে আসেন বলে বিশ্বাস করা হয়।
ইন্দোরের অন্নপূর্ণা মন্দিরের ইতিহাস ২০ শতকের। ১৯৫৬ সালে, অন্নপূর্ণা মাতার এক নিষ্ঠাবান অনুগামী স্বামী প্রভানন্দ গিরি এখানে আসেন এবং ১৯৫৭ সালে মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। প্রায় দুই বছরের নির্মাণ কাজের পর, দেবীর মূর্তি ২১ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৯ তারিখে বিধিবত প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়। বছরের পর বছর ধরে, মন্দিরের বহুবার সংস্কার করা হয়েছে। ১৯৭৫ সালে, বিশাল প্রবেশদ্বার নির্মিত হয় এবং ফেব্রুয়ারি ২০২৩ সালে, প্রায় ২০ কোটি টাকা ব্যয়ে মন্দিরের এক বিশাল সংস্কার করা হয়।
শহরের ব্যস্ততম এলাকায় প্রায় দুই একর জুড়ে বিস্তৃত এই মন্দির প্রাঙ্গণে একটি বিশাল প্রবেশদ্বার রয়েছে। চারটি বিশাল হাতির পিঠে স্থাপিত এই প্রবেশদ্বারটি দক্ষিণ ভারতের মাদুরাইয়ের মীনাক্ষী মন্দিরের গোপুরমের আদলে তৈরি। গোপুরমটি দেব-দেবী এবং পৌরাণিক দৃশ্যের চিত্রাঙ্কনকারী জটিল খোদাই করা কাজ দিয়ে সজ্জিত। এর সামনে অন্নপূর্ণা দেবীর মন্দির দাঁড়িয়ে আছে।
ইন্দো-আর্য এবং দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণে নির্মিত এই মন্দিরটি রাজস্থানের মাকরানা মার্বেল দিয়ে তৈরি। এমনটা বিশ্বাস করা হয় যে মহারাষ্ট্রের ত্র্যম্বকেশ্বরের অন্নপূর্ণা মন্দির নির্মাণকারী কারিগররাই এই মন্দিরটিও তৈরি করেছেন। একটি উঁচু বেদীর উপর নির্মিত এই মন্দিরটি ৬,৬০০ বর্গফুট এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং প্রায় ১০০ ফুট উঁচু। এই কাঠামোতে মুখ মণ্ডপ, সভা মণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ অন্তর্ভুক্ত। সভা মণ্ডপের একটি গম্বুজাকার ছাদ রয়েছে, যখন গর্ভগৃহে ৮১ ফুট উঁচু উরুশৃঙ্গ-শৈলীর শিখর রয়েছে। মন্দিরের দিকে তেরোটি মার্বেল সিঁড়ি গেছে, যার পাশে একটি মার্বেল মণ্ডপে
শিব এবং অন্নপূর্ণার মূর্তি রয়েছে, যেখানে দেবী শিবকে ভিক্ষা দিচ্ছেন বলে দেখানো হয়েছে।
মন্দিরের স্তম্ভ, খিলান, ছাদ, ভিত্তি এবং শিখর দেব, দেবী, যক্ষ এবং অপ্সরাদের জটিল খোদাই করা কাজ দিয়ে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত। এখানে খোদাই করা মূর্তিগুলির মধ্যে ঋদ্ধি-সিদ্ধিসহ গণেশের মূর্তি, শুভ-লাভ, অষ্টলক্ষ্মী, দশ মহাবিদ্যা এবং ২৭টি নক্ষত্র অন্তর্ভুক্ত। মন্দিরের ভিত্তির সবচেয়ে নীচের স্তর সমৃদ্ধির প্রতীক হাতির ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত, যখন উপরের স্তরগুলিতে পুরাণের ঘটনা এবং কৃষ্ণের জীবনের চিত্রাঙ্কন রয়েছে। সরস্বতী, শেষশায়ী বিষ্ণু, মহিষাসুরমর্দিনী এবং আরও অনেক মূর্তি এখানে খোদাই করা হয়েছে। মন্দিরের স্তম্ভগুলিতে ৬৪ যোগিনীর ভাস্কর্যও রয়েছে এবং পিছনের স্তম্ভগুলির মধ্যে একটিতে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের খোদাই করা কাজ রয়েছে।
গর্ভগৃহ প্রদক্ষিণ পথ দ্বারা বেষ্টিত, যখন এর বাইরের দেয়াল এবং স্তম্ভগুলিতে বিস্তৃত খোদাই করা কাজ রয়েছে। বিভিন্ন দেব-দেবীর সুন্দর রিলিফ ভাস্কর্য এই দেয়ালগুলিকে সজ্জিত করে। গর্ভগৃহে প্রবেশদ্বারে দেবীর আটটি রূপের চিত্র এবং শিবের মূর্তি রয়েছে। ভিতরে, একটি বিশাল মন্দিরে উঁচু মার্বেল বেদীর উপর, অন্নপূর্ণা মাতা, কালী মাতা এবং সরস্বতী মাতার মূর্তিগুলি দাঁড়িয়ে আছে, সবই অলঙ্কার এবং বস্ত্র দ্বারা সজ্জিত।
মন্দির প্রাঙ্গণে বেদ মন্দির, ভৈরব মন্দির এবং কাশী বিশ্বনাথ মন্দির রয়েছে। বেদ মন্দির একটি তিনতলা ভবন: প্রথম তলায় রাম, কৃষ্ণ এবং ব্রহ্মার মূর্তি রয়েছে; দ্বিতীয় তলায় চক্রপাণি বিষ্ণু বিরাজমান; এবং সবচেয়ে উপরের তলায় শিব এবং পার্বতীসহ দ্রাবিড় মন্দিরের একটি প্রতিরূপ রয়েছে। এর প্রশস্ত সভাগৃহে চারটি বেদের প্রতি উৎসর্গীকৃত মন্দির রয়েছে – অথর্ববেদ (বানরমুখী রূপে চিত্রিত),
সামবেদ (অশ্বমুখী), যজুর্বেদ (ছাগলমুখী) এবং ঋগ্বেদ (গাধামুখী)। এই মন্দিরগুলির উপরে, কৃষ্ণের বিশ্বরূপ দর্শন দেখানো একটি বিশাল ফ্রেস্কো রয়েছে। মন্দিরের অন্যান্য মূর্তিগুলির মধ্যে হনুমানসহ রাম-লক্ষ্মণ-সীতা, রাধা-কৃষ্ণ, শেষশায়ী বিষ্ণু এবং কৃষ্ণ কর্তৃক সুদামার পা ধোয়ার দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত।
বেদ মন্দিরের পাশে একটি দুইতলা সন্ত নিবাস এবং স্বামী প্রভানন্দ গিরির সমাধিমন্দির রয়েছে, যেখানে তাঁর আসনস্থ মূর্তি স্থাপিত। কাছাকাছি কাশী বিশ্বনাথ মহাদেব মন্দির রয়েছে, যেখানে শিবের ১৪ ফুট উঁচু মূর্তি এবং একটি বিশাল শিবলিঙ্গ রয়েছে।
ভক্তরা সকাল ৫:০০টা থেকে দুপুর ১২:০০টা পর্যন্ত এবং দুপুর ২:০০টা থেকে রাত ১০:০০টা পর্যন্ত মন্দিরে দর্শন করতে পারেন। এই মন্দিরটি ভক্ত এবং পর্যটকদের দ্বারা সর্বদা মুখরিত থাকে। মার্গশীর্ষ মাসের পূর্ণিমায় পালিত অন্নপূর্ণা জয়ন্তী এখানে মহা উৎসাহে উদযাপিত হয়, যার ফলে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। নবরাত্রি এবং মহাশিবরাত্রির উৎসবও মহা সমারোহে পালিত হয়। নবরাত্রিতে, অন্নপূর্ণা মাতাকে প্রতিদিন বিভিন্ন ফল নিবেদন করা হয়, যা পরে দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করা হয়।
সহায়ক তথ্য
- ইন্দোর বাস স্ট্যান্ড এবং রেলওয়ে স্টেশন থেকে প্রায় ৫ কিমি
- ইন্দোর বিমানবন্দর থেকে প্রায় ৮ কিমি
- ইন্দোরের বিভিন্ন স্থান থেকে শহর বাস, রিকশা এবং ট্যাক্সি পাওয়া যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরে পৌঁছাতে পারে
- মন্দির চত্বরে আবাসন এবং ভোজনের সুবিধা উপলব্ধ আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ০৭৩১২৪৮২৪৮৩
ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮੰਦਰ
ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਰੋਡ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਿਰਪਲਾਨੀ ਨਗਰ, ਇੰਦੌਰ, ਇੰਦੌਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ
ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਦੇਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ, ਧਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੌਰੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਨਦਾ, ਅੰਨਪੂਰਨੇਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਉਹ ਸਮੁੱਚੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ, ਅਣਗਿਣਤ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ (ਕੁਦਰਤ) ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ (ਪੁਰਸ਼ ਤੱਤ) ਦੇ ਦਬਦਬੇ ‘ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਸੰਸਾਰਿਕ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਨ ਸਮੇਤ ਸਭ ਕੁਝ ਕੇਵਲ ਮਾਇਆ ਹੈ। ਪਾਰਵਤੀ ਅੰਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਟਾ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਵੇਖੇਗੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਕੇ ਪਾਰਵਤੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ; ਸਮਾਂ ਰੁਕ ਗਿਆ, ਰੁੱਤਾਂ ਰੁਕ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਕਾਲ ਪੈ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅੰਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਭੀਖ ਮੰਗਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਤਦ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਅੰਨ ਵੰਡ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਾਸ਼ੀ ਪਹੁੰਚਣ ‘ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਔਰਤ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਖੁਦ ਪਾਰਵਤੀ ਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਨ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ ਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੀ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਭੀਖ ਲੈਣ ਲਈ ਭਿਖਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ। 1956 ਵਿੱਚ, ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਅਨੁਯਾਈ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਭਾਨੰਦ ਗਿਰੀ ਇੱਥੇ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1957 ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ 21 ਫਰਵਰੀ 1959 ਨੂੰ ਵਿਧੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 1975 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ 2023 ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ 20 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਅਸਤ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੋ ਏਕੜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ, ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਚਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ‘ਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਦੁਰਾਈ ਸਥਿਤ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗੋਪੁਰਮ ਦੀ ਤਰਜ਼ ‘ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੋਪੁਰਮ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ ਅਤੇ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸਥਾਪਤ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਬਣਿਆ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮਕਰਾਣਾ ਮਾਰਬਲ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਤ੍ਰਿਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਸਥਿਤ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ, ਇਹ ਮੰਦਰ 6,600 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਖੇਤਰਫਲ ਘੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 100 ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਮੁਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ 81 ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ
ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਭੀਖ ਦਿੰਦੀ ਹੋਈ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ, ਕਮਾਨਾਂ, ਛੱਤ, ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਦੇਵ, ਦੇਵੀ, ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਸਮੇਤ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਸ਼ੁਭ-ਲਾਭ, ਅਸ਼ਟਲਕਸ਼ਮੀ, ਦਸ ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਅਤੇ 27 ਨਕਸ਼ਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲਾ ਪੱਧਰ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪਰਲੇ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਹੈ। ਸਰਸਵਤੀ, ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ 64 ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ‘ਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਉਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅੱਠ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹਨ। ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ, ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮਾਤਾ, ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਮੰਦਰ, ਭੈਰਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਵੇਦ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਰਾਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ; ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਪਾਣੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ; ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਸਮੇਤ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਹਨ – ਅਥਰਵਵੇਦ (ਬਾਂਦਰਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਚਿਤਰਿਤ),
ਸਾਮਵੇਦ (ਅਸ਼ਵਮੁਖੀ), ਯਜੁਰਵੇਦ (ਬੱਕਰੀਮੁਖੀ) ਅਤੇ ਰਿਗਵੇਦ (ਗਧੇਮੁਖੀ)। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਉਪਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਿੱਤੀਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਸਮੇਤ ਰਾਮ-ਲਕਸ਼ਮਣ-ਸੀਤਾ, ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਦਾਮਾ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਵੇਦ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸੰਤ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਭਾਨੰਦ ਗਿਰੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸਨਸਥ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੀ 14 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰੇ 5:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ 2:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 10:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਜਯੰਤੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਉਤਸਵ ਵੀ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਵਿੱਚ, ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਲ ਅਰਪਣ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਇੰਦੌਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਇੰਦੌਰ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ, ਰਿਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਟੈਕਸੀਆਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੦੭੩੧੨੪੮੨੪੮੩
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
गुरु दत्त मंदिर कृष्णपुरा, इंदूर शहर, जिल्हा इंदूर
अधिक माहितीGuru Datt Mandir Krishnapura, Indore City, District Indore
View Detailsगुरु दत्त मंदिर कृष्णपुरा, इंदौर शहर, जिला इंदौर
विवरण देखेंગુરુ દત્ત મંદિર કૃષ્ણપુરા, ઇન્દોર શહેર, જિલ્લો ઇન્દોર
વિગત જુઓகுரு தத் மந்திர் கிருஷ்ணபுரா, இந்தூர் நகரம், இந்தூர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கగురు దత్త మందిరం కృష్ణపుర, ఇండోర్ నగరం, జిల్లా ఇండోర్
వివరాలను చూడండిഗുരു ദത്ത് മന്ദിർ കൃഷ്ണപുര, ഇൻഡോർ സിറ്റി, ഇൻഡോർ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗುರು ದತ್ತ ಮಂದಿರ ಕೃಷ್ಣಪುರ, ಇಂದೋರ್ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಇಂದೋರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগুরু দত্ত মন্দির কৃষ্ণপুরা, ইন্দোর শহর, জেলা ইন্দোর
বিস্তারিত দেখুনਗੁਰੂ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਪੁਰਾ, ਇੰਦੌਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਦੌਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
शनी नवग्रह मंदिर बाई ग्राम, तहसील इंदूर, जिल्हा इंदूर
अधिक माहितीShani Navagraha Mandir Bai Gram, Tehsil Indore, District Indore
View Detailsशनि नवग्रह मंदिर बाई ग्राम, तहसील इंदौर, जिला इंदौर
विवरण देखेंશનિ નવગ્રહ મંદિર, બાઈ ગામ, તહસીલ ઈન્દોર, જિલ્લો ઈન્દોર
વિગત જુઓசனி நவகிரக மந்திர், பாய் கிராமம், தாலுகா இந்தூர், மாவட்டம் இந்தூர்
விவரங்களைக் காண்கశని నవగ్రహ మందిరం, బాయి గ్రామం, తహసీల్ ఇండోర్, జిల్లా ఇండోర్
వివరాలను చూడండిശനി നവഗ്രഹ മന്ദിർ, ബായ് ഗ്രാമം, തഹസിൽ ഇൻഡോർ, ജില്ല ഇൻഡോർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶನಿ ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ, ಬಾಯಿ ಗ್ರಾಮ, ತಹಸಿಲ್ ಇಂದೋರ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಇಂದೋರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশনি নবগ্রহ মন্দির, বাই গ্রাম, তহসিল ইন্দোর, জেলা ইন্দোর
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਨੀ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਬਾਈ ਗ੍ਰਾਮ, ਤਹਿਸੀਲ ਇੰਦੌਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਦੌਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गुटकेश्वर महादेव नेमावर रोड, देवगुराडिया, इंदूर, जिल्हा इंदूर
अधिक माहितीGutkeshwar Mahadev Nemawar Road, Devguradia, Indore, District Indore
View Detailsगुटकेश्वर महादेव नेमावर रोड, देवगुराड़िया, इंदौर, जिला इंदौर
विवरण देखेंગુટકેશ્વર મહાદેવ નેમાવર રોડ, દેવગુરાડિયા, ઇન્દોર, જિલ્લો ઇન્દોર
વિગત જુઓகுட்கேஷ்வர் மகாதேவ், நேமாவர் சாலை, தேவ்குராடியா, இந்தூர், இந்தூர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கగుట్కేశ్వర్ మహాదేవ్, నేమావర్ రోడ్, దేవ్ గురాడియా, ఇండోర్, జిల్లా ఇండోర్
వివరాలను చూడండిഗുട്കേശ്വർ മഹാദേവ്, നേമാവർ റോഡ്, ദേവ്ഗുരാഡിയ, ഇൻഡോർ, ഇൻഡോർ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗುಟ್ಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ್ ನೇಮಾವರ್ ರಸ್ತೆ, ದೇವಗುರಾಡಿಯಾ, ಇಂದೋರ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಇಂದೋರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগুটকেশ্বর মহাদেব নেমাওয়ার রোড, দেবগুরাডিয়া, ইন্দোর, জেলা ইন্দোর
বিস্তারিত দেখুনਗੁਟਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇਮਾਵਰ ਰੋਡ, ਦੇਵਗੁਰਾੜੀਆ, ਇੰਦੌਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਦੌਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
