பரசுராமர் கோயில்

குன்சடா, தாலுகா: சோன்கத், மாவட்டம்: தாபி

விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரமாகவும், ப்ருகுகச்சம் (பரூச்) முதல் கேரளம் வரை பரந்துள்ள நிலத்தை உருவாக்கியவராகவும் கருதப்படும் பரசுராமருக்கு தெற்கு குஜராத்தில் அமைந்துள்ள ஒரே கோயில் குன்சடாவில் உள்ளது. நீர்நிலை கோயில் (ஜல மந்திர்) பாணியில் கட்டப்பட்ட இது, ஒரு அனுமன் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. திராவிடக் கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கத்தைக் கொண்ட இக்கோயில்கள், அடர்ந்த பசுமை சூழ்ந்த குன்றின் உச்சியில் அமைந்துள்ளன. இக்கோயில்கள் குஜராத்தைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற தொழிலதிபர் பாபுராவ் பார்கே என்பவரால் நிறுவப்பட்டன. இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழல், அழகான கோயில்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான பூங்காக்களுடன், இவ்விடம் பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஒரு ஈர்ப்பு மையமாக மாறியுள்ளது.

புராணங்களின்படி, ஹைஹயர்கள் என்பது யயாதியின் மகனான யதுவின் மகன் சகஸ்ரஜித்தால் நிறுவப்பட்ட ஒரு பண்டைய வம்சமாகும். மால்வாவில் உள்ள நர்மதை நதிக்கரையில் இருந்த மகிஷ்மதி நகரம் (தற்போதைய மகேஷ்வர்) இவர்களின் தலைநகராக இருந்தது. பரசுராமர் குஜராத்தின் ஆனர்த்தாவில் வசித்த பார்கவ குலத்தைச் சேர்ந்தவர். பார்கவர்கள் ஹைஹயர்களுக்கு குருக்களாகப் பணியாற்றினர் மற்றும் மன்னர் கிருதவீரியரால் அவர்களுக்கு அளப்பரிய செல்வமும் வளங்களும் வழங்கப்பட்டன. இருப்பினும், கிருதவீரியரின் மகன்களுக்கு பார்கவர்களிடமிருந்து சொற்பமானவையே கிடைத்ததால், அவர்கள் பார்கவர்களைத் துன்புறுத்தினர். பார்கவர்களின் முன்னோரான ஜமதக்னி முனிவர், பரசுராமரின் தந்தை ஆவார். ஒருமுறை, பரசுராமர் இல்லாத நேரத்தில் மன்னர் கிருதவீரியர் தனது படையுடன் ஜமதக்னியின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, அவரிடமிருந்து தெய்வீகப் பசுவான காமதேனுவை வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்துச் சென்றார். இது ஹைஹயர்களுக்கும் பார்கவர்களுக்கும் இடையே ஒரு வன்முறை மோதலுக்கு வழிவகுத்தது.

நடந்த போரில், பரசுராமர் கிருதவீரியரின் மகன் அர்ஜுனனைக் கொன்றார். அதனைத் தொடர்ந்து, அர்ஜுனனின் மகன்கள் ஜமதக்னியைக் கொன்றனர். இதனால் கோபமடைந்த பரசுராமர், வைசாலி, விதேகம், காசி, கன்யாகுப்ஜம் மற்றும் அயோத்தி போன்ற ராஜ்ஜியங்களுடன் இணைந்து ஹைஹயர்களுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கி அவர்களை அழித்தார். பரசுராமர் அரச அதிகாரங்களுக்கு எதிராக ௨௧ போர்களைப் புரிந்ததாகவோ அல்லது க்ஷத்திரியர்களை ௨௧ முறை தோற்கடித்து அவர்களின் ராஜ்ஜியங்களை மீட்டெடுத்ததாகவோ கூறப்படுகிறது. அதன் பிறகு, கச்யப முனிவரின் அறிவுறுத்தலின்படி இந்த பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய அவர் நிலத்தை தானமாக வழங்கினார். கச்யபரின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி, பரசுராமர் தெற்கு நோக்கி மகேந்திரகிரி மலைக்குச் சென்றார்.

மகேந்திரகிரியில் வசித்தபோது பரசுராமர் கடலிடம் நிலத்தைக் கேட்டதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. கடல் மறுத்தபோது, அவர் ஒரு அம்பை எய்து, கடலை கட்ச் முதல் கன்னியாகுமரி வரை பின்வாங்கச் செய்து, ௬ யோஜனை அகலமும் ௪௦௦ யோஜனை நீளமும் கொண்ட சப்தகொங்கணம் என்ற நிலத்தை உருவாக்கினார். ஸஹ்யாத்ரி கண்டத்தின்படி, இதில் கேரளம், துளுங்கம், சௌராஷ்டிரம், கொங்கணம், கர்ஹடம், கர்நாடகம் மற்றும் பர்பரா ஆகியவை அடங்கும். தாபி நதிக்கும் வசாய்க்கும் இடைப்பட்ட இடைக்காலப் பகுதி பர்பரா என்று அழைக்கப்பட்டது.

குஜராத்தின் பரூச் முதல் கேரளம் வரை இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையோரம் பகவான் பரசுராமரின் பல கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றில் குன்சடா கோயில் குஜராத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கோயில்களில் ஒன்றாகும். இக்கோயில், சிம்புரியின் (அக்கல்கோட்) தனது குரு கஜானன் மகாராஜால் ஈர்க்கப்பட்டு, குஜராத்தின் புகழ்பெற்ற தொழிலதிபரும் சென்ட்ரல் பல்ப் பேப்பர் (CPM) ஆலையின் உரிமையாளருமான மல்கர் சதாசிவ் என்கிற பாபுராவ் பார்கே என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. வேத அறிஞரான பாபுராவ், அக்னிஹோத்ர வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றி ஊக்குவித்தார் மற்றும் ஆன்மீக நூல்களை எழுதினார், குறிப்பாக பகவான் பரசுராமரின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ௫௫௦-க்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களைக் கொண்ட ‘ராமயசோகதா’ குறிப்பிடத்தக்கது. இக்கோயில்களுக்காக அவர் ஒரு குன்றின் உச்சியில் உள்ள சிறிய குளத்திற்கு அருகில் ௨௭ ஏக்கர் நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மகாராஜ் கஜானன் ‘ஸ்ரீ ஷிலா’ என்று அழைக்கப்படும் அந்த இடத்திற்கு ஆசி வழங்கினார். ஒரு தங்க செங்கல் மற்றும் நவக்கிரகங்களின் சின்னங்கள் கோயிலின் அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டன. ௧௦ ஜனவரி ௧௯௮௦ அன்று, கஜானன் மகாராஜ் இக்கோயிலில் பரசுராமரின் சிலையை நிறுவியதுடன், அருகிலுள்ள அனுமன் கோயிலில் ஒரு அக்னிபாத்திரத்தையும் நிறுவிய ஒரு பிரம்மாண்டமான விழா நடைபெற்றது. சிபிஎம் ஆலை ஜே.கே. பேப்பர் லிமிடெட் நிறுவனமாக மாறிய பிறகு, கோயிலைச் சுற்றி அழகான தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

பிரதான சாலையிலிருந்து ஒரு கான்கிரீட் படிக்கட்டு நுழைவாயில் வழியாகச் செல்கிறது. மேலே ஏறும்போது, பார்வையாளர்கள் முதலில் குன்றின் பள்ளத்தில் அமைந்துள்ள கோயில்களின் வண்ணமயமான கோபுரங்களைக் காணலாம். ஒரு சிறிய பாலத்துடன் கூடிய மற்றொரு பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில், தூண்களின் மீது கட்டப்பட்ட மூன்று அருகருகே உள்ள கோயில்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

வரிசையில் முதலாவதாக உள்ள அனுமன் கோயிலில், ஒரு பெரிய இருமாடி மண்டபம் மற்றும் கருவறை உள்ளது. இக்கோயில் தட்டையான கூரையைக் கொண்டுள்ளதோடு, சுவர்களின் மையப்பகுதியைச் சுற்றி ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது. கருவறையானது மூன்று அடுக்கு கோபுரத்தைக் கொண்டு, அதன் உச்சியில் ஆமலகம் மற்றும் கலசத்துடன், சிறிய கோபுரங்கள் மற்றும் பல்வேறு தெய்வச் சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிக்கலான வடிவமைப்பு மற்றும் வண்ணமயமான கலைத்திறன் இக்கோயிலை பார்வைக்கு பிரமிக்க வைக்கிறது.

ஐந்து படிகள் ஏறி மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தால், பார்வையாளர்கள் ஒரு சிறிய அக்னி குண்டத்தையும், அதன் மேல் அக்னி பாத்திரம் கொண்ட ஒரு பெரிய பளிங்குத் தூணையும் (அக்னி ஸ்தம்பம்) காணலாம். வலது கையில் துரோணகிரி மலையுடனும், இடது கையில் கதையுடனும், ஒரு அரக்கனின் மீது நின்றபடி இருக்கும் அனுமனின் சிலை ஒரு உயர்ந்த பீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இக்கோயிலுக்கு அருகில் காஷ்ட கணேஷ் (மரத்தாலான கணேசர்) கோயில் உள்ளது. இது ஒரு சிறிய தரிசன மண்டபம் மற்றும் கருவறையைக் கொண்ட எளிய கோயிலாகும். செதுக்கப்பட்ட தூண்களால் தாங்கப்படும் தரிசன மண்டபத்தின் கூரையில், முன்பக்க மூலைகளில் இரண்டு கணங்களின் சிலைகளும், மையத்தில் ஒரு மூஷிகத்தின் (எலி) சிலையும் உள்ளன. கோயிலின் வட்ட வடிவ கோபுரத்தில் நான்கு பக்கங்களிலும் கணேசர் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தரிசன மண்டபத்திற்கு வெளியே, ஒரு உயர்ந்த மேடையில் மூஷிகத்தின் பெரிய சிலை உள்ளது. கருவறைக்குள், மரத்தாலான மேடையில், குங்குமம் பூசப்பட்ட, செதுக்கப்படாத மரத்தாலான கணேசர் சிலை உள்ளது. இக்கோயில் கட்டுமானத்தின் போது இந்த சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

கணேசர் கோயிலில் வழிபாடு செய்துவிட்டு முன்னோக்கிச் சென்றால், அனுமன் கோயிலைப் போன்றே அமைந்துள்ள பரசுராமர் கோயிலை அடையலாம். அழகாக செதுக்கப்பட்ட மரக்கதவுகள் வழியாக இந்த மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தால், ஒவ்வொரு மூலையிலும் விஷ்ணு, நரசிம்மர், வாமனர் மற்றும் ஸ்ரீ ராமர் சிலைகள் இருப்பதைக் காணலாம். செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடது பக்கத்தில் கஜானன் மகாராஜின் கருப்பு-வெள்ளை புகைப்படம் உள்ளது, வலது பக்கத்தில் ஜெய்ப்பூர் கலைஞர்களால் செதுக்கப்பட்ட கருப்பு பளிங்கு கல்லால் ஆன சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் பரசுராமரின் சிலை உள்ளது.

பரசுராமர் கோயிலின் சிகரம் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இங்கு பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் வெளிச்சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் விஷ்ணுவின் சில அவதாரங்களின் சிலைகள் உள்ளன. அனுமன் மற்றும் பரசுராமர் கோயில்களின் சபா மண்டபங்களின் வெளிச்சுவர்களில் ஏராளமான புடைப்புச் சிற்பங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் முனிவர்களின் பண்டைய கால வாழ்க்கைச் காட்சிகள், ஆரம்பகால மனித வாழ்க்கையின் சித்தரிப்புகள், சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தைச் சேர்ந்த நந்தி சிலை ஆகியவை அடங்கும். வியக்கத்தக்க வகையில், இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவமும், மோசே பத்து கட்டளைகளைப் பெறும் காட்சியும் கூட அங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளன.

இந்தக் கோயில்களுக்கு முன்னால் ஒரு பிரம்மாண்டமான பீரங்கி உள்ளது, மேலும் சற்றுத் தள்ளி நீரூற்றுகளைக் கொண்ட அழகான பூங்கா ஒன்று அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயில்களுக்குப் பின்னால் மற்றொரு சிவபெருமான் கோயில் உள்ளது, அங்கு சுமார் இருபது படிகள் ஏறிச் செல்ல வேண்டும். அங்கு கோயிலின் கூரையைத் தாண்டி வளர்ந்துள்ள ஆலமரத்தையும், பளிங்குக் கல்லால் செய்யப்பட்ட நந்தி சிலைகளையும், அவற்றிற்கு மேல் உயர்த்தப்பட்ட பெரிய வெண்கல நாகங்கள் சூடிய கல் சிவலிங்கங்களையும் காணலாம்.

இந்த வளாகத்தில் யக்ஞசாலைக்கான பலிபீடமும் உள்ளது, அங்கு ராம நவமி, பரசுராமர் ஜெயந்தி, குரு பூர்ணிமா போன்ற திருவிழாக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஜனவரி ௧௦-ஆம் தேதி இந்தக் கோயிலின் ஆண்டு விழா நாளாகக் குறிக்கப்படுகிறது.

முக்கிய சிறப்பம்சங்கள் 

• சோன்கடிலிருந்து ௬ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது

• சோன்கட் நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து சேவை உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்

• அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன