साई बाबा मंदिर
बालपूर, ता. व्यारा, जि. तापी

शिर्डीचे साईबाबा, हे विसाव्या शतकातील एक महान संत, यांनी ‘सबका मालिक एक’ (सर्वांचा ईश्वर एकच आहे) या तत्त्वाचा पुरस्कार केला. त्यांनी सर्व धर्मांमधील धार्मिक सहिष्णुता आणि एकतेवर भर दिला आणि सर्व धर्म शेवटी एकाच परमेश्वराकडे नेतात, हे समजून घेण्याचा मार्ग भक्तांना दाखवला. हिंदू, इस्लाम, पारशी, शीख आणि जैन यांसारख्या विविध धर्मांतील लाखो लोक साईबाबांना ईश्वरी अवतार मानून त्यांची भक्ती करतात. भारताव्यतिरिक्त जगभरात साईबाबांची मंदिरे आहेत. बालपूर येथील साई मंदिर हे अशाच प्रसिद्ध मंदिरांपैकी एक आहे. जे भक्त शिर्डीच्या साई मंदिरात जाऊ शकत नाहीत, असे अनेक भक्त या मंदिरात येऊन आपली श्रद्धा अर्पण करतात.
साईबाबांचा जन्म १८३८ मध्ये महाराष्ट्रातील परभणी जिल्ह्यातील पाथरी येथे झाला, असे परंपरेने मानले जाते. हा दावा १९७४ मध्ये प्रकाशित झालेल्या आणि साईबाबांसोबत वैयक्तिक वेळ घालवलेल्या गोविंद रघुनाथ दाभोलकर यांनी लिहिलेल्या ‘साई चरित्र’ या ग्रंथाद्वारे समर्थित आहे. तथापि, शिर्डीच्या साई संस्थानाचे असे मत आहे की साईबाबांचे नेमके जन्मस्थान अजूनही अज्ञात आहे. पाथरी येथील अभ्यासकांच्या मते, त्यांचे मूळ नाव हरिभाऊ भुसारी होते आणि त्यांच्या वडिलांनी बालपणातच त्यांना एका फकिराच्या स्वाधीन केले होते. साईबाबांचे थोरले बंधू, जे स्वतः एक फकीर होते, त्यांचा त्यांच्यावर मोठा प्रभाव होता. अठराव्या वर्षी साईबाबा शिर्डीत आले, जी त्यांची कर्मभूमी बनली. १५ ऑक्टोबर १९१८ रोजी त्यांनी येथेच देह ठेवला.
साई बाबांनी भक्ती, संयम, प्रेम, क्षमा, करुणा आणि आंतरिक शांती या तत्त्वांचा उपदेश केला, ज्यामुळे जगभरातील भक्त त्यांच्याकडे आकर्षित झाले.
१९२२ मध्ये, महाराष्ट्रातील सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील कुडाळ तालुक्यातील रामचंद्र माद्ये बुवा यांनी सर्वप्रथम तिथे साईबाबांची मूर्ती स्थापित केली. त्यानंतर, १९५४ मध्ये, शिर्डी येथील समाधी मंदिरात साईबाबांची जी मूर्ती आजही विराजमान आहे, तिची प्राणप्रतिष्ठा करण्यात आली. यानंतर, अनेक ठिकाणी साईबाबांच्या मूर्तींची स्थापना करण्यात आली, ज्यामुळे अनेक मंदिरांचे निर्माण झाले. व्यारा तालुक्यातील बालपूर येथील भक्तांनीही काही वर्षांपूर्वी एक भव्य आणि सुंदर साई मंदिर उभारले आहे.
बालपूर येथील साईबाबा मंदिर शहरी कोलाहलापासून दूर एका शांत परिसरात स्थित आहे. प्रशस्त अंगणातील ‘सीताराम द्वार’ (प्रवेशद्वार) मधून आत प्रवेश करताच, भाविकांना मंदिराचे उत्तुंग शिखर लगेच नजरेस पडते. प्रवेशद्वारापासून मंदिरापर्यंत एक सरळ मार्ग जातो, जो पेव्हर ब्लॉकने बनवलेला असून त्याच्या दोन्ही बाजूंना सुंदर बागा आहेत.
या मार्गावर डाव्या बाजूला एक कारंजे आहे, जिथे कमळाच्या फुलांवर बसलेल्या चार ऋषींच्या हातात असलेल्या पात्रांतून पाणी वाहते.
हे मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर बांधलेले असून त्यात दर्शन मंडप, सभामंडप, प्रदक्षिणा मार्ग आणि गर्भगृहाचा समावेश आहे. दर्शन मंडपाला आमलकाच्या आकाराचे घुमट आहे, तर सभामंडपाला घुमटाकार शिखर आहे. मुख्य शिखर उंच असून ते उरुशृंग शैलीत बांधलेले आहे, ज्याच्या शिखरावर आमलक आणि त्यानंतर कलश आहे. आमलकाच्या खाली गरुडाची पसरलेल्या पंखांची मूर्ती कोरलेली आहे.
दर्शन मंडपात प्रवेश करण्यासाठी अभ्यागत अंदाजे १० पायऱ्या चढतात. तेथे एक प्रशस्त लाकडी दरवाजा आहे जो सभामंडपात जातो, जिथे सर्वत्र चकचकीत संगमरवरी फरशी बसवलेली आहे.
सभामंडपाच्या छतावर एक अष्टकोनी झुंबर असून, त्याच्या सभोवती फुलांचा वर्षाव करणाऱ्या देवदूतांच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत.
या मंदिरात एक मुख्य गर्भगृह आणि दोन उप-गर्भगृहे आहेत. मुख्य गर्भगृहाच्या समोर संगमरवरी चौथऱ्यावर नंदीची एक मोहक मूर्ती असून तिच्या समोर कासव स्थित आहे. गर्भगृहाचा पुढचा भाग उघडा आहे. आत एका उंच चौथऱ्यावर सुवर्ण सिंहासनावर साईबाबांची संगमरवरी मूर्ती विराजमान आहे; ही मूर्ती शिर्डीच्या मंदिरातील मूर्तीशी मिळतीजुळती आहे. सिंहासन नक्षीकामांनी अतिशय सुंदररीत्या सजवलेले आहे. मूर्तीने सोन्याचा मुकुट परिधान केला असून त्यावर छत्र आहे. मूर्तीच्या समोर काही अंतरावर साई पादुका ठेवल्या आहेत.
डाव्या बाजूच्या उप-गर्भगृहात उंच चौथऱ्यावर प्रभू राम, लक्ष्मण आणि सीता यांच्या वस्त्रांनी सुशोभित केलेल्या संगमरवरी मूर्ती विराजमान आहेत.
त्यांच्या डाव्या बाजूला वंदन मुद्रेत हनुमानाची एक मोहक मूर्ती विराजमान आहे. उजव्या बाजूच्या उप-गर्भगृहात कमळाच्या फुलावर विराजमान गणेशजींची मूर्ती असून त्यांच्या शेजारी रिद्धी आणि सिद्धी यांच्या मूर्ती आहेत.
या साई मंदिराच्या डाव्या बाजूला ‘द्वारकामाई’ आहे, ज्याचा संदर्भ शिर्डीतील त्या पडक्या मशिदीशी आहे जिथे साईबाबा वास्तव्यास होते. तिथे एक पवित्र अग्नी (धुनी) सदैव प्रज्वलित ठेवला जातो. शिर्डीप्रमाणेच, इथेही द्वारकामाईची प्रतिकृती तयार करण्यात आली आहे. या मंदिर संकुलाच्या आत एक मोठे लाकडी देऊळ आहे, ज्यामध्ये साईबाबांचे तैलचित्र आणि धुनीसाठी जागा आहे.
आंध्र प्रदेशातील पुट्टपर्थी येथील सत्य साई बाबांची छायाचित्रेही येथे प्रदर्शित करण्यात आली आहेत. सत्य साई बाबा (१९२६-२०११), ज्यांचे मूळ नाव सत्यनारायण राजू होते, त्यांनी स्वतःला साई बाबांचा अवतार असल्याचे घोषित केले होते.
मुख्य मंदिराच्या उजव्या बाजूला असलेल्या अंगणात एक मोठा मंडप आहे, ज्यामध्ये खडकावर बसलेल्या साईबाबांची एक भव्य मूर्ती आहे. जवळच झाडांनी युक्त असे आणखी एक शेड आहे, जिथे साईबाबांच्या दुसऱ्या मूर्तीसोबतच जलाराम बाप्पा आणि गणेशाच्या मूर्ती विराजमान आहेत.
मंदिर परिसरात सशांसाठी आणि पक्ष्यांसाठी स्वतंत्र विभाग तसेच मुलांसाठी बाग देखील आहे. दररोज शेकडो भाविक दर्शनासाठी या मंदिरात येतात. दैनंदिन विधींमध्ये पहाटे ५:३० वाजता काकड आरती, त्यानंतर साईबाबांच्या मूर्तीला स्नान आणि अभिषेक केला जातो. दुपारी १२ वाजता दुपारची आरती होते, तर सायंकाळी ५:३० वाजता शयन आरती केली जाते. गुरुवारी दर्शनासाठी भाविकांची मोठी गर्दी असते आणि त्या दिवशी संध्याकाळी महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. दररोज संध्याकाळी हे मंदिर परिसर आकर्षक रोषणाईने उजळून निघतो.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- व्यारा शहरापासून १६ कि.मी. अंतरावर स्थित
- सागबारा शहरातून एसटी बस सेवा
- खाजगी वाहने मंदिराच्या पार्किंगपर्यंत पोहोचू शकतात.
- या परिसरात राहण्याची कोणतीही सोय उपलब्ध नाही.
- मंदिराचे ठिकाण: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
Sai Baba Temple
Balpur, Tal. Vyara, Dist. Tapi

Sai Baba of Shirdi, a 20th-century saint, famously advocated the principle ‘Sabka Malik Ek’ (Everyone’s God is One), emphasizing religious tolerance and unity among all faiths, guiding followers to understand that all religions ultimately lead to the same supreme being. Millions from diverse faiths including Hinduism, Islam, Parsi, Sikhism and Jainism revere Sai Baba as a divine incarnation. Besides India, Sai Baba temples exist worldwide. The Sai temple in Balpur is one such renowned temple. Many devotees who cannot visit the Shirdi Sai Temple come to offer their respects at this temple.
Sai Baba is traditionally believed to have been born in 1838 at Pathri, in Maharashtra’s Parbhani district. This claim is supported by Sai Charitra, published in 1974, authored by Govind Raghunath Dabholkar, who personally spent time with Sai Baba. However, Shirdi’s Sai Sansthan maintains that Sai Baba’s exact birthplace remains unknown. Scholars in Pathri believe his original name was Haribhau Bhusari and his father handed him to a fakir in infancy. Sai Baba’s elder brother, also a fakir, greatly influenced him. At the age of eighteen, Sai Baba arrived in Shirdi, which became his karmabhoomi (place of action). He passed away here on October 15, 1918.
Sai Baba preached principles of devotion, patience, love, forgiveness, compassion and inner peace, gathering devotees worldwide.
In 1922, Ramchandra Madye Bua from Kudal Taluka in Sindhudurg district of Maharashtra first installed an idol of Sai Baba there. Then, in 1954, the idol of Sai Baba, which is still seated there today, was consecrated in the Samadhi Mandir at Shirdi. Following this, many idols of Sai Baba were established at various locations leading to the construction of several temples. Devotees from Balpur in Vyara Taluka also built a grand and beautiful Sai Temple a few years ago.
The Sai Baba temple in Balpur is located in a tranquil area away from urban chaos. Entering through the spacious courtyard’s ‘Sitaram Dwar’ (entrance gate), visitors immediately notice the temple’s towering shikhara (spire). A straight path leads from the entrance to the temple, paved with paver blocks and flanked by beautiful gardens on both sides.
To the left along this path is a fountain where water flows from pots held by four sages seated on lotus flowers.
The temple is built on a high pedestal and consists of a darshan mandap (viewing area), sabhamandap (assembly hall), circumambulation path and garbhagriha (sanctum sanctorum). The darshan mandap features an amalaka-shaped dome while the sabhamandap has a dome-shaped shikhara. The main shikhara is tall and constructed in an Urushringa style with an amalaka atop it followed by a kalasha. Below the amalaka is a sculpture of Garuda with outstretched wings.
Visitors ascend approximately ten steps to enter the darshan mandap. There is a spacious wooden door leading into the sabhamandap where shiny marble flooring is laid throughout.
The ceiling of the sabhamandap features an octagonal chandelier surrounded by sculptures of celestial beings showering flowers.
This temple houses one main sanctum and two sub-sanctums. In front of the main sanctum stands an elegant statue of Nandi on a marble pedestal with a tortoise positioned before it. The front part of the sanctum is open. Inside sits a marble statue of Sai Baba on a golden throne raised on a high platform; this idol resembles that found in Shirdi’s temple. The throne is beautifully decorated with intricate carvings. The idol wears a golden crown topped with an umbrella. Sai Padukas (footwear) are placed at some distance before it.
In the left sub-sanctum are marble statues adorned with garments depicting Lord Ram, Lakshman and Seeta on high pedestals.
To their left stands a graceful statue of Hanuman in a posture of reverence (Vandan Mudra). In the right sub-sanctum is an idol of Ganesh seated on a lotus flower with statues of Riddhi and Siddhi beside it.
To the left side of this Sai Temple lies ‘Dwarakamai’, which refers to the dilapidated mosque where Sai Baba resided in Shirdi. A sacred fire (dhuni) is always kept burning there. Similar to Shirdi, Dwarakamai has been recreated here as well. Inside this temple complex is a large wooden shrine featuring an oil painting of Sai Baba alongside space for dhuni.
Photographs of Sathya Sai Baba from Puttaparthi in Andhra Pradesh are also displayed here. Sathya Sai Baba (1926-2011), originally named Sathyanarayana Raju, claimed to be an incarnation of Sai Baba.
In the courtyard adjacent to the main temple on its right side stands a large pavilion housing an impressive statue of Sai Baba seated on a rock. Nearby is another shed with trees where another statue of Sai Baba stands alongside idols of Jalaram Bappa and Ganesh.
The temple complex also includes enclosures for rabbits and birds as well as a children’s garden. Every day, hundreds of devotees visit this temple for darshan. Daily rituals include Kakad Aarti at 5:30 AM followed by bathing and abhishekam (ritual bathing) for Sai Baba’s idol. At noon at 12 PM there is midday Aarti while Shayan Aarti occurs at 5:30 PM in the evening. On Thursdays, there is usually a significant influx of devotees for darshan followed by Mahabhandara (grand feast) that evening. Every evening, attractive lighting adorns this temple complex.
Key Features
- Located 16 km from Vyara City
- ST bus service from Sagbara town
- Private vehicles can reach the temple parking
- No accommodation facilities available in the area
- Temple Location: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
साईं बाबा मंदिर
बालपुर, तहसील व्यारा, जिला तापी

बीसवीं सदी के संत, शिरडी के साईं बाबा ने ‘सबका मालिक एक’ के सिद्धांत का प्रतिपादन किया, जो धार्मिक सहिष्णुता और सभी मतों के बीच एकता पर जोर देता है। उन्होंने अनुयायियों को यह समझाया कि सभी धर्म अंततः एक ही परम सत्ता की ओर ले जाते हैं। हिंदू, इस्लाम, पारसी, सिख और जैन धर्म सहित विभिन्न आस्थाओं के लाखों लोग साईं बाबा को ईश्वरीय अवतार के रूप में पूजते हैं। भारत के अलावा, दुनिया भर में साईं बाबा के मंदिर मौजूद हैं। बालपुर का साईं मंदिर भी ऐसा ही एक प्रसिद्ध मंदिर है। जो भक्त शिरडी के साईं मंदिर नहीं जा पाते, वे इस मंदिर में आकर अपनी श्रद्धा अर्पित करते हैं।
पारंपरिक रूप से माना जाता है कि साईं बाबा का जन्म १८३८ में महाराष्ट्र के परभणी जिले के पाथरी में हुआ था। यह दावा १९७४ में प्रकाशित ‘साईं चरित्र’ द्वारा समर्थित है, जिसके लेखक गोविंद रघुनाथ डभोलकर थे, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से साईं बाबा के साथ समय बिताया था। हालाँकि, शिरडी का साईं संस्थान यह मानता है कि साईं बाबा का वास्तविक जन्मस्थान अज्ञात है। पाथरी के विद्वानों का मानना है कि उनका मूल नाम हरिभाऊ भुसारी था और उनके पिता ने बचपन में ही उन्हें एक फकीर को सौंप दिया था। साईं बाबा के बड़े भाई, जो स्वयं एक फकीर थे, का उन पर गहरा प्रभाव पड़ा। अठारह वर्ष की आयु में, साईं बाबा शिरडी पहुँचे, जो उनकी कर्मभूमि बन गई। १५ अक्टूबर १९१८ को उन्होंने यहीं देह त्याग दी।
साईं बाबा ने भक्ति, धैर्य, प्रेम, क्षमा, करुणा और आंतरिक शांति के सिद्धांतों का उपदेश दिया, जिससे दुनिया भर में उनके भक्त जुड़ते गए।
१९२२ में, महाराष्ट्र के सिंधुदुर्ग जिले के कुडाल तहसील के रामचंद्र माद्ये बुआ ने सबसे पहले वहाँ साईं बाबा की मूर्ति स्थापित की थी। फिर, १९५४ में, साईं बाबा की वह मूर्ति, जो आज भी वहाँ विराजमान है, शिरडी के समाधि मंदिर में प्रतिष्ठित की गई। इसके बाद, विभिन्न स्थानों पर साईं बाबा की कई मूर्तियाँ स्थापित की गईं, जिससे कई मंदिरों का निर्माण हुआ। व्यारा तहसील के बालपुर के भक्तों ने भी कुछ साल पहले एक भव्य और सुंदर साईं मंदिर का निर्माण किया।
बालपुर का साईं बाबा मंदिर शहरी कोलाहल से दूर एक शांत क्षेत्र में स्थित है। विशाल प्रांगण के ‘सीताराम द्वार’ से प्रवेश करते ही आगंतुकों को मंदिर का ऊँचा शिखर दिखाई देता है। प्रवेश द्वार से मंदिर तक एक सीधा रास्ता जाता है, जो पेवर ब्लॉक से बना है और दोनों तरफ सुंदर बगीचों से घिरा है।
इस रास्ते पर बाईं ओर एक फव्वारा है जहाँ कमल के फूलों पर बैठे चार ऋषियों के हाथों में लिए गए पात्रों से जल प्रवाहित होता है।
मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर बना है और इसमें दर्शन मंडप, सभामंडप, प्रदक्षिणा पथ और गर्भगृह शामिल हैं। दर्शन मंडप में आमलक के आकार का गुंबद है जबकि सभामंडप में गुंबदाकार शिखर है। मुख्य शिखर ऊँचा है और उरुश्रृंग शैली में निर्मित है, जिसके ऊपर एक आमलक और उसके बाद कलश है। आमलक के नीचे पंख फैलाए हुए गरुड़ की मूर्ति है।
दर्शन मंडप में प्रवेश करने के लिए आगंतुक लगभग १० सीढ़ियाँ चढ़ते हैं। सभामंडप में जाने के लिए एक विशाल लकड़ी का दरवाजा है जहाँ पूरे फर्श पर चमकदार संगमरमर लगा हुआ है।
सभामंडप की छत पर एक अष्टकोणीय झूमर है, जिसके चारों ओर फूल बरसाते हुए दिव्य प्राणियों की मूर्तियाँ हैं।
इस मंदिर में एक मुख्य गर्भगृह और दो उप-गर्भगृह हैं। मुख्य गर्भगृह के सामने संगमरमर के चबूतरे पर नंदी की एक सुंदर प्रतिमा है और उसके सामने कछुआ स्थित है। गर्भगृह का अगला भाग खुला है। अंदर एक ऊँचे मंच पर बने सुनहरे सिंहासन पर साईं बाबा की संगमरमर की मूर्ति विराजमान है; यह मूर्ति शिरडी के मंदिर में स्थित मूर्ति के समान है। सिंहासन को जटिल नक्काशी से खूबसूरती से सजाया गया है। मूर्ति ने एक सुनहरा मुकुट पहना है जिसके ऊपर एक छत्र है। इसके सामने कुछ दूरी पर साईं पादुकाएँ रखी गई हैं।
बाईं ओर के उप-गर्भगृह में ऊँचे चबूतरे पर भगवान राम, लक्ष्मण और सीता के वस्त्रों से सुसज्जित संगमरमर की मूर्तियाँ हैं।
उनके बाईं ओर वंदन मुद्रा में हनुमान जी की एक सुंदर प्रतिमा है। दाईं ओर के उप-गर्भगृह में कमल के फूल पर बैठे गणेश जी की मूर्ति है, जिसके बगल में रिद्धि और सिद्धि की मूर्तियाँ हैं।
इस साईं मंदिर के बाईं ओर ‘द्वारकामाई’ स्थित है, जो उस जीर्ण-शीर्ण मस्जिद को संदर्भित करती है जहाँ शिरडी में साईं बाबा रहते थे। वहाँ एक पवित्र अग्नि (धुनी) हमेशा जलती रहती है। शिरडी की तरह ही, यहाँ भी द्वारकामाई का पुनर्निर्माण किया गया है। इस मंदिर परिसर के अंदर एक बड़ा लकड़ी का मंदिर है जिसमें साईं बाबा का तैल चित्र और धुनी के लिए स्थान है।
यहाँ आंध्र प्रदेश के पुट्टपर्थी के सत्य साईं बाबा की तस्वीरें भी प्रदर्शित हैं। सत्य साईं बाबा (१९२६-२०११), जिनका मूल नाम सत्यनारायण राजू था, ने स्वयं को साईं बाबा का अवतार बताया था।
मुख्य मंदिर के दाईं ओर सटे प्रांगण में एक बड़ा मंडप है जिसमें चट्टान पर बैठे साईं बाबा की एक प्रभावशाली मूर्ति है। पास ही पेड़ों के नीचे एक और शेड है जहाँ साईं बाबा की एक और मूर्ति के साथ जलाराम बापा और गणेश जी की मूर्तियाँ हैं।
मंदिर परिसर में खरगोशों और पक्षियों के लिए बाड़े और बच्चों का बगीचा भी शामिल है। हर दिन, सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए इस मंदिर में आते हैं। दैनिक अनुष्ठानों में सुबह ५:३० बजे काकड़ आरती, उसके बाद साईं बाबा की मूर्ति का स्नान और अभिषेक शामिल है। दोपहर १२ बजे मध्याह्न आरती होती है जबकि शाम ५:३० बजे शयन आरती होती है। गुरुवार को दर्शन के लिए भक्तों की भारी भीड़ होती है और उस शाम महाभंडारा आयोजित किया जाता है। हर शाम, आकर्षक रोशनी से यह मंदिर परिसर जगमगा उठता है।
मुख्य विशेषताएँ
- व्यारा शहर से १६ किमी दूर स्थित
- सागबारा कस्बे से एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक पहुँच सकते हैं
- क्षेत्र में आवास की सुविधा उपलब्ध नहीं है
- मंदिर का स्थान: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
સાઈ બાબા મંદિર
બાલપુર, તા. વ્યારા, જિ. તાપી

વીસમી સદીના સંત શિરડીના સાઈ બાબાએ ‘સબકા માલિક એક’નો સિદ્ધાંત આપ્યો હતો, જે ધાર્મિક સહિષ્ણુતા અને તમામ ધર્મો વચ્ચે એકતા પર ભાર મૂકે છે. તેઓ અનુયાયીઓને માર્ગદર્શન આપતા કે તમામ ધર્મો અંતે એક જ પરમ તત્વ તરફ દોરી જાય છે. હિન્દુ, ઇસ્લામ, પારસી, શીખ અને જૈન સહિત વિવિધ ધર્મોના લાખો લોકો સાઈ બાબાને દૈવી અવતાર માને છે. ભારત ઉપરાંત વિશ્વભરમાં સાઈ બાબાના મંદિરો આવેલા છે. બાલપુરનું સાઈ મંદિર આવું જ એક પ્રખ્યાત મંદિર છે. જે ભક્તો શિરડી સાઈ મંદિરની મુલાકાત લઈ શકતા નથી, તેઓ આ મંદિરે આવીને દર્શનનો લાભ લે છે.
પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે સાઈ બાબાનો જન્મ ૧૮૩૮માં મહારાષ્ટ્રના પરભણી જિલ્લાના પાથરી ખાતે થયો હતો. આ દાવાને ૧૯૭૪માં પ્રકાશિત ‘સાઈ ચરિત્ર’ દ્વારા સમર્થન મળે છે, જેના લેખક ગોવિંદ રઘુનાથ ડાભોળકર હતા, જેમણે સાઈ બાબા સાથે સમય વિતાવ્યો હતો. જોકે, શિરડીનું સાઈ સંસ્થાન માને છે કે સાઈ બાબાનું ચોક્કસ જન્મસ્થળ અજ્ઞાત છે. પાથરીના વિદ્વાનો માને છે કે તેમનું મૂળ નામ હરિભાઉ ભુસારી હતું અને તેમના પિતાએ તેમને બાળપણમાં એક ફકીરને સોંપી દીધા હતા. સાઈ બાબાના મોટા ભાઈ, જેઓ પોતે પણ ફકીર હતા, તેમની તેમના પર ખૂબ અસર હતી. અઢાર વર્ષની ઉંમરે સાઈ બાબા શિરડી આવ્યા, જે તેમની કર્મભૂમિ બની. ૧૫ ઓક્ટોબર ૧૯૧૮ના રોજ તેમણે અહીં દેહત્યાગ કર્યો.
સાઈ બાબાએ ભક્તિ, ધીરજ, પ્રેમ, ક્ષમા, કરુણા અને આંતરિક શાંતિના સિદ્ધાંતોનો ઉપદેશ આપ્યો, જેનાથી વિશ્વભરમાં ભક્તો જોડાયા.
૧૯૨૨માં મહારાષ્ટ્રના સિંધુદુર્ગ જિલ્લાના કુડાલ તાલુકાના રામચંદ્ર માધ્યે બુઆએ સૌપ્રથમ ત્યાં સાઈ બાબાની મૂર્તિ સ્થાપિત કરી હતી. ત્યારબાદ, ૧૯૫૪માં શિરડીના સમાધિ મંદિરમાં સાઈ બાબાની મૂર્તિની પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી, જે આજે પણ ત્યાં બિરાજમાન છે. ત્યારબાદ, વિવિધ સ્થળોએ સાઈ બાબાની ઘણી મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી અને અનેક મંદિરોનું નિર્માણ થયું. વ્યારા તાલુકાના બાલપુરના ભક્તોએ પણ થોડા વર્ષો પહેલા એક ભવ્ય અને સુંદર સાઈ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું છે.
બાલપુરનું સાઈ બાબા મંદિર શહેરી કોલાહલથી દૂર એક શાંત વિસ્તારમાં આવેલું છે. વિશાળ પ્રાંગણના ‘સીતારામ દ્વાર’માંથી પ્રવેશતા જ મુલાકાતીઓને મંદિરનું ગગનચુંબી શિખર જોવા મળે છે. પ્રવેશદ્વારથી મંદિર સુધીનો સીધો રસ્તો પેવર બ્લોક્સથી બનેલો છે અને બંને બાજુ સુંદર બગીચાઓ આવેલા છે.
આ માર્ગની ડાબી બાજુએ એક ફુવારો છે જ્યાં કમળ પર બિરાજમાન ચાર ઋષિઓના હાથમાં રહેલા પાત્રોમાંથી પાણી વહે છે.
મંદિર ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર બનેલું છે અને તેમાં દર્શન મંડપ, સભામંડપ, પ્રદક્ષિણા પથ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. દર્શન મંડપમાં આમલક આકારનો ગુંબજ છે, જ્યારે સભામંડપમાં ગુંબજ આકારનું શિખર છે. મુખ્ય શિખર ઊંચું છે અને ઉરુશૃંગ શૈલીમાં બનેલું છે, જેની ટોચ પર આમલક અને ત્યારબાદ કળશ છે. આમલકની નીચે ગરુડની પાંખો ફેલાવેલી શિલ્પકૃતિ છે.
મુલાકાતીઓ લગભગ દસ પગથિયાં ચઢીને દર્શન મંડપમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં એક વિશાળ લાકડાનો દરવાજો છે જે સભામંડપમાં લઈ જાય છે, જ્યાં આખા ફ્લોર પર આકર્ષક માર્બલ લગાવેલ છે.
સભામંડપની છત પર અષ્ટકોણીય ઝુમ્મર છે, જેની આસપાસ ફૂલોની વર્ષા કરતા દેવતાઓની શિલ્પકૃતિઓ છે.
આ મંદિરમાં એક મુખ્ય ગર્ભગૃહ અને બે પેટા-ગર્ભગૃહ છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહની સામે માર્બલના પ્લેટફોર્મ પર નંદીની સુંદર પ્રતિમા છે અને તેની આગળ કાચબો છે. ગર્ભગૃહનો આગળનો ભાગ ખુલ્લો છે. અંદર ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર સુવર્ણ સિંહાસન પર સાઈ બાબાની માર્બલની મૂર્તિ બિરાજમાન છે; આ મૂર્તિ શિરડીના મંદિર જેવી જ છે. સિંહાસન જટિલ કોતરણીથી સુંદર રીતે શણગારેલું છે. મૂર્તિએ છત્ર સાથેનો સુવર્ણ મુગટ ધારણ કર્યો છે. તેની આગળ થોડે દૂર સાઈ પાદુકાઓ મૂકવામાં આવી છે.
ડાબા પેટા-ગર્ભગૃહમાં ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર ભગવાન રામ, લક્ષ્મણ અને સીતાજીની વસ્ત્રોથી સુશોભિત માર્બલની મૂર્તિઓ છે.
તેમની ડાબી બાજુએ હનુમાનજીની વંદન મુદ્રામાં એક સુંદર પ્રતિમા છે. જમણા પેટા-ગર્ભગૃહમાં કમળ પર બિરાજમાન ગણેશજીની મૂર્તિ છે, જેની બાજુમાં રિદ્ધિ અને સિદ્ધિની મૂર્તિઓ છે.
આ સાઈ મંદિરની ડાબી બાજુએ ‘દ્વારકામાઈ’ આવેલી છે, જે તે મસ્જિદનો નિર્દેશ કરે છે જ્યાં સાઈ બાબા શિરડીમાં રહેતા હતા. ત્યાં હંમેશા પવિત્ર ધૂણી પ્રજ્વલિત રહે છે. શિરડીની જેમ જ અહીં પણ દ્વારકામાઈનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. આ મંદિર સંકુલની અંદર એક મોટું લાકડાનું મંદિર છે જેમાં સાઈ બાબાનું ઓઈલ પેઈન્ટિંગ અને ધૂણી માટેની જગ્યા છે.
અહીં આંધ્રપ્રદેશના પુટ્ટપર્થીના સત્ય સાઈ બાબાના ફોટોગ્રાફ્સ પણ મૂકવામાં આવ્યા છે. સત્ય સાઈ બાબા (૧૯૨૬-૨૦૧૧), જેમનું મૂળ નામ સત્યનારાયણ રાજુ હતું, તેઓ સાઈ બાબાના અવતાર હોવાનો દાવો કરતા હતા.
મુખ્ય મંદિરની જમણી બાજુએ આવેલા પ્રાંગણમાં એક મોટો મંડપ છે, જેમાં ખડક પર બેઠેલા સાઈ બાબાની પ્રભાવશાળી પ્રતિમા છે. નજીકમાં વૃક્ષો સાથેનો બીજો શેડ છે જ્યાં સાઈ બાબાની બીજી પ્રતિમા સાથે જલારામ બાપા અને ગણેશજીની મૂર્તિઓ છે.
મંદિર સંકુલમાં સસલા અને પક્ષીઓ માટેના પાંજરા તેમજ બાળકો માટેનો બગીચો પણ છે. દરરોજ સેંકડો ભક્તો દર્શન માટે આ મંદિરે આવે છે. દૈનિક વિધિઓમાં સવારે ૫:૩૦ વાગ્યે કાકડ આરતી અને ત્યારબાદ સાઈ બાબાની મૂર્તિને સ્નાન અને અભિષેક કરવામાં આવે છે. બપોરે ૧૨:૦૦ વાગ્યે મધ્યાહ્ન આરતી અને સાંજે ૫:૩૦ વાગ્યે શયન આરતી થાય છે. ગુરુવારે ભક્તોની ભારે ભીડ હોય છે અને સાંજે મહાભંડારાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દરરોજ સાંજે આ મંદિર સંકુલ આકર્ષક રોશનીથી ઝળહળી ઉઠે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વ્યારા શહેરથી ૧૬ કિમી દૂર આવેલું
- સાગબારા નગરથી એસ.ટી. બસ સેવા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો દ્વારા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી પહોંચી શકાય છે
- વિસ્તારમાં રહેવાની કોઈ સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી
- મંદિરનું લોકેશન: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
சாய்பாபா கோயில்
பால்பூர், தாலுகா வியாறா, மாவட்டம் தாபி

இருபதாம் நூற்றாண்டின் மகானான ஷீரடி சாய்பாபா, ‘சப்கா மாலிக் ஏக்’ (அனைவருக்கும் இறைவன் ஒருவனே) என்ற கொள்கையை வலியுறுத்தி, மத நல்லிணக்கத்தையும் அனைத்து மதங்களிடையே ஒற்றுமையையும் போதித்தார். அனைத்து மதங்களும் இறுதியில் ஒரே இறைவனைத்தான் சென்றடைகின்றன என்பதை அவர் தனது பக்தர்களுக்கு உணர்த்தினார். இந்து, இஸ்லாம், பார்சி, சீக்கியம் மற்றும் சமணம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த லட்சக்கணக்கான மக்கள் சாய்பாபாவை இறைவனின் அவதாரமாக வணங்குகின்றனர். இந்தியாவைத் தாண்டி உலகம் முழுவதும் சாய்பாபா கோயில்கள் உள்ளன. பால்பூரில் உள்ள சாய்பாபா கோயில் அத்தகைய புகழ்பெற்ற கோயில்களில் ஒன்றாகும். ஷீரடி சாய்பாபா கோயிலுக்குச் செல்ல முடியாத பல பக்தர்கள், இந்த கோயிலுக்கு வந்து தங்கள் மரியாதையைச் செலுத்துகின்றனர்.
சாய்பாபா கி.பி. ௧௮௩௮-ஆம் ஆண்டு மகாராஷ்டிராவின் பர்பானி மாவட்டத்தில் உள்ள பாத்ரியில் பிறந்ததாக பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. கோவிந்த் ரகுநாத் தபோல்கர் என்பவர் எழுதிய, ௧௯௭௪-ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட ‘ஸ்ரீ சாய் சரித்திரா’ நூலில் இந்தத் தகவல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தபோல்கர் சாய்பாபாவுடன் தனிப்பட்ட முறையில் நேரத்தைச் செலவிட்டவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும், ஷீரடியின் சாய் சன்ஸ்தான், சாய்பாபாவின் பிறந்த இடம் எது என்பது இன்னும் அறியப்படவில்லை என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. பாத்ரியில் உள்ள அறிஞர்கள், அவரது இயற்பெயர் ஹரிபாவ் புசாரி என்றும், அவரது தந்தை குழந்தைப் பருவத்திலேயே அவரை ஒரு பக்கிரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டார் என்றும் நம்புகின்றனர். சாய்பாபாவின் மூத்த சகோதரரும் ஒரு பக்கிராக இருந்ததால், அவர் சாய்பாபா மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். தனது பதினெட்டாவது வயதில், ஷீரடிக்கு வந்த சாய்பாபா, அதைத் தனது கர்மபூமியாக மாற்றிக்கொண்டார். அவர் ௧௯௧௮-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் ௧௫-ஆம் தேதி ஷீரடியில் மகாசமாதி அடைந்தார்.
சாய்பாபா பக்தி, பொறுமை, அன்பு, மன்னிப்பு, கருணை மற்றும் மன அமைதி ஆகிய கொள்கைகளைப் போதித்து, உலகம் முழுவதும் பக்தர்களை ஈர்த்தார்.
௧௯௨௨-ஆம் ஆண்டு, மகாராஷ்டிராவின் சிந்துதுர்க் மாவட்டத்தில் உள்ள குடல் தாலுகாவைச் சேர்ந்த ராமச்சந்திர மத்யே புவா என்பவர் முதன்முதலில் சாய்பாபாவின் சிலையை அங்கு நிறுவினார். பின்னர், ௧௯௫௪-ஆம் ஆண்டு, இன்றும் ஷீரடியின் சமாதி மந்திர் பகுதியில் வீற்றிருக்கும் சாய்பாபாவின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து, பல இடங்களில் சாய்பாபா சிலைகள் நிறுவப்பட்டு, பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. வியாறா தாலுகாவில் உள்ள பால்பூர் கிராமத்து பக்தர்களும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு பிரம்மாண்டமான மற்றும் அழகான சாய்பாபா கோயிலைக் கட்டினர்.
பால்பூரில் உள்ள சாய்பாபா கோயில் நகர்ப்புற இரைச்சல்களிலிருந்து விலகி அமைதியான பகுதியில் அமைந்துள்ளது. விசாலமான முற்றத்தில் உள்ள ‘சீதாராம் துவார்’ (நுழைவு வாயில்) வழியாக உள்ளே நுழையும்போது, கோயிலின் பிரம்மாண்டமான கோபுரத்தை பக்தர்கள் காணலாம். நுழைவாயிலிலிருந்து கோயில் வரை நேராகச் செல்லும் பாதை பேவர் பிளாக்குகளால் அமைக்கப்பட்டு, இருபுறமும் அழகான தோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது.
இந்தப் பாதையின் இடதுபுறத்தில் ஒரு நீரூற்று உள்ளது, அதில் தாமரை மலர்கள் மீது அமர்ந்திருக்கும் நான்கு முனிவர்கள் வைத்திருக்கும் குடங்களிலிருந்து நீர் கொட்டுகிறது.
கோயில் உயர்ந்த பீடத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதில் தர்ஷன் மண்டபம், சபா மண்டபம், பிரதட்சிணப் பாதை மற்றும் கருவறை ஆகியவை உள்ளன. தர்ஷன் மண்டபம் ஆமலகா வடிவக் குவிமாடத்தையும், சபா மண்டபம் குவிமாட வடிவிலான கோபுரத்தையும் கொண்டுள்ளது. பிரதான கோபுரம் உயரமாக, உருஷ்ரிங்கா பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது; அதன் உச்சியில் ஆமலகாவும், அதன் மேல் கலசமும் உள்ளன. ஆமலகாவிற்கு கீழே விரிந்த சிறகுகளுடன் கூடிய கருடனின் சிற்பம் உள்ளது.
பக்தர்கள் சுமார் பத்து படிகள் ஏறி தர்ஷன் மண்டபத்திற்குள் நுழைகின்றனர். அங்கிருந்து சபா மண்டபத்திற்குச் செல்ல விசாலமான மரக்கதவு உள்ளது; சபா மண்டபம் முழுவதும் பளபளப்பான பளிங்குத் தரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
சபா மண்டபத்தின் கூரையில் எண்கோண வடிவிலான சரவிளக்கு உள்ளது, அதைச் சுற்றி மலர்களைத் தூவும் தேவர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தக் கோயிலில் ஒரு பிரதான கருவறையும் இரண்டு உப-கருவறைகளும் உள்ளன. பிரதான கருவறைக்கு முன்னால், பளிங்கு பீடத்தில் நந்தியின் அழகான சிலையும், அதற்கு முன்னால் ஆமையும் உள்ளன. கருவறையின் முன்பகுதி திறந்த நிலையில் உள்ளது. உள்ளே, உயர்ந்த மேடையில் தங்க சிம்மாசனத்தில் சாய்பாபாவின் பளிங்குச் சிலை அமர்ந்துள்ளது; இந்தச் சிலை ஷீரடி கோயிலில் உள்ள சிலையைப் போலவே உள்ளது. சிம்மாசனம் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளுடன் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலை தங்க கிரீடம் மற்றும் குடையுடன் காட்சியளிக்கிறது. சாய்பாபாவின் பாதுகைகள் சிலைக்கு முன்னால் சற்று தொலைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
இடதுபுறம் உள்ள உப-கருவறையில், உயர்ந்த பீடத்தில் ராமன், லட்சுமணன் மற்றும் சீதையின் பளிங்குச் சிலைகள் வஸ்திரங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
அவர்களுக்கு இடதுபுறம், வணக்கத்திற்குரிய நிலையில் (வந்தன முத்திரை) அனுமனின் அழகான சிலை உள்ளது. வலதுபுறம் உள்ள உப-கருவறையில், தாமரை மலர் மீது அமர்ந்திருக்கும் விநாயகரின் சிலையும், அவருக்கு அருகில் ரித்தி மற்றும் சித்தி சிலைகளும் உள்ளன.
சாய்பாபா கோயிலின் இடதுபுறத்தில் ‘துவாரகாமாயி’ உள்ளது. இது ஷீரடியில் சாய்பாபா வாழ்ந்த மசூதியைக் குறிக்கிறது. அங்கு புனிதமான நெருப்பு (துனி) எப்போதும் எரிந்துகொண்டே இருக்கும். ஷீரடியைப் போலவே, இங்கும் துவாரகாமாயி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் வளாகத்திற்குள் ஒரு பெரிய மரத்தாலான சன்னதி உள்ளது, அதில் சாய்பாபாவின் எண்ணெய் ஓவியமும், துனி அமைப்பதற்கான இடமும் உள்ளன.
ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் புட்டபர்த்தியைச் சேர்ந்த சத்ய சாய்பாபாவின் புகைப்படங்களும் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. சத்ய சாய்பாபா (௧௯௨௬-௨௦௧௧), இயற்பெயர் சத்யநாராயண ராஜு, சாய்பாபாவின் அவதாரமாகத் தன்னை அறிவித்துக்கொண்டார்.
பிரதான கோயிலுக்கு வலதுபுறம் உள்ள முற்றத்தில், ஒரு பெரிய மண்டபத்தில் பாறையின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சாய்பாபாவின் பிரம்மாண்டமான சிலை உள்ளது. அருகில் மரங்கள் நிறைந்த மற்றொரு பகுதியில் சாய்பாபாவின் மற்றொரு சிலையும், ஜலாராம் பாப்பா மற்றும் விநாயகர் சிலைகளும் உள்ளன.
கோயில் வளாகத்தில் முயல்கள் மற்றும் பறவைகளுக்கான கூண்டுகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான பூங்காவும் உள்ளன. தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தர்ஷனத்திற்காக இந்தக் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். தினசரி வழிபாடுகளில் காலை ௫:௩௦ மணிக்கு காகட் ஆரத்தி, அதைத் தொடர்ந்து சாய்பாபா சிலைக்கு நீராட்டு மற்றும் அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. நண்பகல் ௧௨ மணிக்கு மதிய ஆரத்தியும், மாலை ௫:௩௦ மணிக்கு ஷயன் ஆரத்தியும் நடைபெறுகிறது. வியாழக்கிழமைகளில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும், அன்று மாலை மகாபண்டாரா (அன்னதானம்) நடைபெறும். ஒவ்வொரு மாலையும் இந்தக் கோயில் வளாகம் கண்கவர் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வியாறா நகரத்திலிருந்து ௧௬ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- சாக்பாரா நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- சொந்த வாகனங்களில் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிட வசதிகள் இல்லை
- கோயில் அமைவிடம்: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
సాయిబాబా మందిరం
బాల్పూర్, తాలూకా వ్యారా, జిల్లా తాపి

ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు సాధువు షిర్డీ సాయిబాబా, ‘సబ్కా మాలిక్ ఏక్’ (అందరి దేవుడు ఒక్కడే) అనే సూత్రాన్ని ప్రబోధించి, మత సామరస్యాన్ని మరియు అన్ని మతాల మధ్య ఐక్యతను చాటిచెప్పారు. అన్ని మతాలు చివరికి ఒకే పరమాత్మను చేరుస్తాయని ఆయన భక్తులకు మార్గనిర్దేశం చేశారు. హిందూ, ఇస్లాం, పార్శీ, సిక్కు మరియు జైన మతాలతో సహా వివిధ మతాలకు చెందిన లక్షలాది మంది ప్రజలు సాయిబాబాను దైవాంశ సంభూతునిగా ఆరాధిస్తారు. భారతదేశంతో పాటు ప్రపంచవ్యాప్తంగా సాయిబాబా మందిరాలు ఉన్నాయి. బాల్పూర్లోని సాయి మందిరం అటువంటి ప్రసిద్ధ ఆలయాలలో ఒకటి. షిర్డీ సాయి మందిరాన్ని సందర్శించలేని అనేకమంది భక్తులు ఈ ఆలయానికి వచ్చి తమ నివాళులర్పిస్తారు.
సాయిబాబా ౧౮౩౮వ సంవత్సరంలో మహారాష్ట్రలోని పర్భణీ జిల్లాలో ఉన్న పత్రిలో జన్మించారని సంప్రదాయంగా నమ్ముతారు. ౧౯౭౪లో ప్రచురితమైన, సాయిబాబాతో వ్యక్తిగతంగా సమయం గడిపిన గోవింద రఘునాథ దాభోల్కర్ రచించిన ‘సాయి చరిత్ర’ ఈ వాదనకు మద్దతు ఇస్తుంది. అయితే, సాయిబాబా జన్మస్థలం ఖచ్చితంగా తెలియదని షిర్డీ సాయి సంస్థాన్ పేర్కొంటుంది. పత్రిలోని పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం ఆయన అసలు పేరు హరిభావు భుసారి అని, చిన్నతనంలోనే ఆయన తండ్రి ఒక ఫకీరుకు అప్పగించారని చెబుతారు. సాయిబాబా అన్నయ్య కూడా ఒక ఫకీరు, ఆయన సాయిబాబాపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపారు. పద్దెనిమిదేళ్ల వయసులో సాయిబాబా షిర్డీకి చేరుకున్నారు, అదే ఆయన కర్మభూమిగా మారింది. ఆయన ౧౯౧౮ అక్టోబర్ ౧౫న అక్కడ పరమపదించారు.
సాయిబాబా భక్తి, సహనం, ప్రేమ, క్షమ, కరుణ మరియు అంతర్గత శాంతి వంటి సూత్రాలను బోధించి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా భక్తులను ఆకర్షించారు.
౧౯౨౨లో మహారాష్ట్రలోని సింధుదుర్గ్ జిల్లా కుడాల్ తాలూకాకు చెందిన రామచంద్ర మాద్యే బువా అక్కడ మొదటిసారిగా సాయిబాబా విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఆ తర్వాత ౧౯౫౪లో, నేటికీ అక్కడ కొలువై ఉన్న సాయిబాబా విగ్రహాన్ని షిర్డీలోని సమాధి మందిరంలో ప్రతిష్టించారు. దీనిని అనుసరించి, వివిధ ప్రాంతాలలో సాయిబాబా విగ్రహాలను స్థాపించడం ద్వారా అనేక ఆలయాల నిర్మాణం జరిగింది. వ్యారా తాలూకాలోని బాల్పూర్ భక్తులు కూడా కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఒక గొప్ప మరియు అందమైన సాయి మందిరాన్ని నిర్మించారు.
బాల్పూర్లోని సాయిబాబా మందిరం నగర కోలాహలానికి దూరంగా ప్రశాంతమైన ప్రాంతంలో ఉంది. విశాలమైన ప్రాంగణంలోని ‘సీతారామ్ ద్వారం’ (ప్రవేశ ద్వారం) గుండా లోపలికి రాగానే, సందర్శకులకు ఆలయ ఎత్తైన శిఖరం కనిపిస్తుంది. ప్రవేశ ద్వారం నుండి ఆలయం వరకు నేరుగా మార్గం ఉంటుంది, ఇది పేవర్ బ్లాకులతో నిర్మించబడి, ఇరువైపులా అందమైన తోటలతో అలరారుతోంది.
ఈ మార్గంలో ఎడమవైపున ఒక ఫౌంటెన్ ఉంది, అక్కడ తామర పువ్వులపై కూర్చున్న నలుగురు మునులు పట్టుకున్న పాత్రల నుండి నీరు ప్రవహిస్తుంది.
ఆలయం ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడింది మరియు ఇందులో దర్శన మండపం, సభామండపం, ప్రదక్షిణ మార్గం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. దర్శన మండపం ఆమలక ఆకారపు గోపురాన్ని కలిగి ఉండగా, సభామండపం గోపురాకార శిఖరాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రధాన శిఖరం ఎత్తుగా ఉండి ఉరుశృంగ శైలిలో నిర్మించబడింది, దానిపై ఆమలకం మరియు దాని పైన కలశం ఉన్నాయి. ఆమలకం కింద రెక్కలు చాచిన గరుత్మంతుని శిల్పం ఉంది.
సందర్శకులు దర్శన మండపంలోకి ప్రవేశించడానికి సుమారు పది మెట్లు ఎక్కుతారు. సభామండపంలోకి వెళ్లడానికి విశాలమైన చెక్క తలుపు ఉంది, అక్కడ అంతటా మెరిసే పాలరాతి నేల ఉంది.
సభామండపం పైకప్పులో అష్టభుజి ఆకారపు షాండ్లియర్ ఉంది, దాని చుట్టూ పూల వర్షం కురిపిస్తున్న దేవతల శిల్పాలు ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయంలో ఒక ప్రధాన గర్భాలయం మరియు రెండు ఉప-గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన గర్భాలయం ముందు పాలరాతి వేదికపై నంది యొక్క సొగసైన విగ్రహం మరియు దాని ముందు తాబేలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం ముందు భాగం తెరిచి ఉంటుంది. లోపల ఎత్తైన వేదికపై బంగారు సింహాసనంపై సాయిబాబా పాలరాతి విగ్రహం కూర్చుని ఉంది; ఈ విగ్రహం షిర్డీ ఆలయంలోని విగ్రహాన్ని పోలి ఉంటుంది. సింహాసనం క్లిష్టమైన చెక్కడాలతో అందంగా అలంకరించబడింది. విగ్రహం బంగారు కిరీటాన్ని ధరించి, పైన గొడుగు ఉంది. దానికి కొంత దూరంలో సాయి పాదుకలు ఉంచబడ్డాయి.
ఎడమవైపు ఉన్న ఉప-గర్భాలయంలో ఎత్తైన వేదికలపై శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవిల వస్త్రాలంకరణతో కూడిన పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
వారి ఎడమవైపున వందన ముద్రలో హనుమంతుని సుందరమైన విగ్రహం ఉంది. కుడివైపు ఉప-గర్భాలయంలో తామర పువ్వుపై కూర్చున్న గణేశుని విగ్రహం, పక్కనే రిద్ధి మరియు సిద్ధిల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఈ సాయి మందిరానికి ఎడమవైపున ‘ద్వారకామాయి’ ఉంది, ఇది షిర్డీలో సాయిబాబా నివసించిన శిథిలావస్థలో ఉన్న మసీదును సూచిస్తుంది. అక్కడ పవిత్రమైన ధుని (అగ్ని) నిరంతరం వెలుగుతూ ఉంటుంది. షిర్డీ మాదిరిగానే, ఇక్కడ కూడా ద్వారకామాయిని పునర్నిర్మించారు. ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో సాయిబాబా తైలవర్ణ చిత్రం మరియు ధుని కోసం స్థలంతో కూడిన పెద్ద చెక్క మందిరం ఉంది.
ఆంధ్రప్రదేశ్లోని పుట్టపర్తికి చెందిన సత్య సాయిబాబా ఫోటోలు కూడా ఇక్కడ ప్రదర్శించబడ్డాయి. సత్య సాయిబాబా (౧౯౨౬-౨౦౧౧), అసలు పేరు సత్యనారాయణ రాజు, సాయిబాబా అవతారమని పేర్కొన్నారు.
ప్రధాన ఆలయానికి కుడివైపున ఉన్న ప్రాంగణంలో ఒక పెద్ద మండపం ఉంది, అందులో బండరాయిపై కూర్చున్న సాయిబాబా యొక్క ఆకట్టుకునే విగ్రహం ఉంది. సమీపంలో చెట్లతో కూడిన మరొక షెడ్ ఉంది, అక్కడ సాయిబాబా యొక్క మరొక విగ్రహం, జలారాం బాపా మరియు గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రాంగణంలో కుందేళ్లు మరియు పక్షుల కోసం ఎన్క్లోజర్లు మరియు పిల్లల తోట కూడా ఉన్నాయి. ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు. రోజువారీ ఆచారాలలో ఉదయం ౫:౩౦ గంటలకు కాకడ హారతి, ఆపై సాయిబాబా విగ్రహానికి స్నానం మరియు అభిషేకం ఉంటాయి. మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటలకు మధ్యాహ్న హారతి మరియు సాయంత్రం ౫:౩౦ గంటలకు శయన హారతి జరుగుతాయి. గురువారాల్లో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది, ఆ సాయంత్రం మహాభండార (భోజన ప్రసాదం) జరుగుతుంది. ప్రతి సాయంత్రం ఈ ఆలయ ప్రాంగణం ఆకర్షణీయమైన విద్యుత్ దీపాలతో అలంకరించబడుతుంది.
ముఖ్య లక్షణాలు
- వ్యారా నగరం నుండి ౧౬ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- సాగబారా పట్టణం నుండి GSRTC బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు చేరుకోవచ్చు
- ఈ ప్రాంతంలో వసతి సౌకర్యాలు లేవు
- ఆలయ స్థానం: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
സായി ബാബ ക്ഷേത്രം
ബൽപൂർ, താലൂക്ക്: വ്യാരാ, ജില്ല: താപി

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശുദ്ധനായ ഷിർദ്ദി സായി ബാബ, ‘സബ്കാ മാലിക് ഏക്’ (എല്ലാവരുടെയും ദൈവം ഒന്നാണ്) എന്ന തത്വം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ട് മതസൗഹാർദ്ദവും എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഐക്യവും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. എല്ലാ മതങ്ങളും ഒടുവിൽ ഒരേ പരമശക്തിയിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം അനുയായികളെ പഠിപ്പിച്ചു. ഹിന്ദുമതം, ഇസ്ലാം, പാർസി, സിഖ് മതം, ജൈനമതം തുടങ്ങി വിവിധ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ സായി ബാബയെ ഒരു ദിവ്യ അവതാരമായി ആരാധിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറമെ ലോകമെമ്പാടും സായി ബാബ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അത്തരത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് ബൽപൂരിലെ സായി ക്ഷേത്രം. ഷിർദ്ദി സായി ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ പ്രണാമം അർപ്പിക്കാൻ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നു.
സായി ബാബ 1838-ൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പർഭാനി ജില്ലയിലുള്ള പത്രിയിൽ ജനിച്ചുവെന്ന് പരമ്പരാഗതമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സായി ബാബയോടൊപ്പം നേരിട്ട് സമയം ചെലവഴിച്ച ഗോവിന്ദ് രഘുനാഥ് ദബോൽക്കർ 1974-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ‘സായി ചരിത്ര’ ഈ അവകാശവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സായി ബാബയുടെ കൃത്യമായ ജന്മസ്ഥലം അജ്ഞാതമാണെന്നാണ് ഷിർദ്ദിയിലെ സായി സൻസ്ഥാൻ നിലപാട്. പത്രിയിലെ പണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് ഹരിഭാവു ഭുസാരി എന്നാണെന്നും ശൈശവത്തിൽ തന്നെ പിതാവ് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ഫക്കീറിനെ ഏൽപ്പിച്ചുവെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഫക്കീറായിരുന്ന സായി ബാബയുടെ മൂത്ത സഹോദരൻ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ സായി ബാബ ഷിർദ്ദിയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കർമ്മഭൂമിയായി മാറി. 1918 ഒക്ടോബർ 15-ന് അദ്ദേഹം ഇവിടെ സമാധിയായി.
ഭക്തി, ക്ഷമ, സ്നേഹം, ക്ഷമ, കരുണ, ആന്തരിക സമാധാനം എന്നീ തത്വങ്ങൾ സായി ബാബ പ്രസംഗിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
1922-ൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ സിന്ധുദുർഗ് ജില്ലയിലുള്ള കുടാൽ താലൂക്കിലെ രാമചന്ദ്ര മാദ്യേ ബുവയാണ് ആദ്യമായി സായി ബാബയുടെ വിഗ്രഹം അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. പിന്നീട് 1954-ൽ, ഇന്നും അവിടെ ഇരിക്കുന്ന സായി ബാബയുടെ വിഗ്രഹം ഷിർദ്ദിയിലെ സമാധി മന്ദിരത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ സായി ബാബയുടെ നിരവധി വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും പല ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യാരാ താലൂക്കിലെ ബൽപൂരിലെ ഭക്തരും കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മനോഹരമായ ഒരു സായി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
ബൽപൂരിലെ സായി ബാബ ക്ഷേത്രം നഗരത്തിരക്കുകളിൽ നിന്ന് മാറി ശാന്തമായ ഒരു പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിശാലമായ മുറ്റത്തുള്ള ‘സീതാറാം ദ്വാർ’ (പ്രവേശന കവാടം) വഴി പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, സന്ദർശകർ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉയരമുള്ള ശിഖരമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പാതയോരക്കല്ലുകൾ പാകിയ നേരായ പാതയുണ്ട്, ഇരുവശത്തും മനോഹരമായ പൂന്തോട്ടങ്ങളുമുണ്ട്.
ഈ പാതയുടെ ഇടതുവശത്തായി താമരപ്പൂക്കളിൽ ഇരിക്കുന്ന നാല് മുനിമാർ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന ഒരു ജലധാരയുണ്ട്.
ഉയർന്ന പീഠത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതിൽ ദർശന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, പ്രദക്ഷിണ വഴി, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദർശന മണ്ഡപത്തിന് അമരക ആകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടമുണ്ട്, സഭാമണ്ഡപത്തിന് താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവുമുണ്ട്. പ്രധാന ശിഖരം ഉയരമുള്ളതും ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ചതുമാണ്, അതിനു മുകളിൽ അമരകവും തുടർന്ന് കലശവുമുണ്ട്. അമരകത്തിന് താഴെ ചിറകുകൾ വിടർത്തി നിൽക്കുന്ന ഗരുഡന്റെ ശില്പമുണ്ട്.
സന്ദർശകർ ഏകദേശം 10 പടികൾ കയറി ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വിശാലമായ തടി വാതിലുണ്ട്, അവിടെ ഉടനീളം തിളങ്ങുന്ന മാർബിൾ തറ പാകിയിരിക്കുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പൂക്കൾ വർഷിക്കുന്ന ദേവതകളുടെ ശില്പങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ഒരു ചാൻഡലിയർ ഉണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന ഗർഭഗൃഹവും രണ്ട് ഉപ-ഗർഭഗൃഹങ്ങളുമുണ്ട്. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ മാർബിൾ പീഠത്തിൽ ഗംഭീരമായ നന്ദി വിഗ്രഹവും അതിന് മുന്നിൽ ആമയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭാഗം തുറന്നതാണ്. ഉള്ളിൽ ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ഉയർത്തിയ സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ സായി ബാബയുടെ മാർബിൾ പ്രതിമയുണ്ട്; ഈ വിഗ്രഹം ഷിർദ്ദിയിലെ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളതിന് സമാനമാണ്. സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ സിംഹാസനം മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹം കുട ചൂടിയ സ്വർണ്ണ കിരീടം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. സായി പാദുകങ്ങൾ ഇതിന് മുന്നിൽ കുറച്ചകലെയായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇടത് ഉപ-ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഉയർന്ന പീഠങ്ങളിൽ വസ്ത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ മാർബിൾ പ്രതിമകളുണ്ട്.
അവരുടെ ഇടതുവശത്ത് വന്ദന മുദ്രയിൽ ഹനുമാന്റെ മനോഹരമായ പ്രതിമയുണ്ട്. വലത് ഉപ-ഗർഭഗൃഹത്തിൽ താമരപ്പൂവിൽ ഇരിക്കുന്ന ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവും അതിനരികിൽ റിദ്ധി, സിദ്ധി എന്നിവയുടെ പ്രതിമകളുമുണ്ട്.
ഈ സായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി ‘ദ്വാരകാമായി’ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഷിർദ്ദിയിൽ സായി ബാബ താമസിച്ചിരുന്ന പഴയ പള്ളിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവിടെ ഒരു പവിത്രമായ അഗ്നി (ധുനി) എപ്പോഴും കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഷിർദ്ദിക്ക് സമാനമായി, ദ്വാരകാമായി ഇവിടെയും പുനർനിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ സായി ബാബയുടെ എണ്ണച്ചായ ചിത്രം പതിച്ച വലിയ തടിയിലുള്ള ഒരു ശ്രീകോവിലും ധുനിക്കുള്ള സ്ഥലവുമുണ്ട്.
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ പുട്ടപർത്തിയിൽ നിന്നുള്ള സത്യ സായി ബാബയുടെ ഫോട്ടോകളും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. സത്യനാരായണ രാജു എന്ന പേരുള്ള സത്യ സായി ബാബ (1926-2011), സായി ബാബയുടെ അവതാരമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് വലതുവശത്തുള്ള മുറ്റത്ത്, പാറയിൽ ഇരിക്കുന്ന സായി ബാബയുടെ ആകർഷകമായ പ്രതിമയുള്ള വലിയൊരു പവലിയൻ ഉണ്ട്. സമീപത്തായി മരങ്ങളുള്ള മറ്റൊരു ഷെഡിൽ സായി ബാബയുടെ മറ്റൊരു പ്രതിമയും ജലറാം ബാപ്പയുടെയും ഗണപതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ മുയലുകൾക്കും പക്ഷികൾക്കുമായുള്ള കൂടുകളും കുട്ടികൾക്കുള്ള പൂന്തോട്ടവുമുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നു. രാവിലെ 5:30-ന് കാകഡ് ആരതി, തുടർന്ന് സായി ബാബയുടെ വിഗ്രഹത്തിന് സ്നാനവും അഭിഷേകവും നടക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണിക്ക് മധ്യാഹ്ന ആരതിയും വൈകുന്നേരം 5:30-ന് ശയന ആരതിയും നടക്കുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്, തുടർന്ന് വൈകുന്നേരം മഹാഭണ്ഡാരവും നടക്കുന്നു. എല്ലാ വൈകുന്നേരവും ആകർഷകമായ ലൈറ്റുകൾ ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വ്യാരാ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 16 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- സാഗ്ബാര ടൗണിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പാർക്കിംഗിൽ എത്തിച്ചേരാം
- പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
ಸಾಯಿಬಾಬಾ ದೇವಾಲಯ
ಬಾಲ್ಪುರ, ತಾ. ವ್ಯಾರಾ, ಜಿ. ತಾಪಿ

೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತರೆನಿಸಿದ ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರು, ‘ಸಬ್ಕಾ ಮಾಲಿಕ್ ಏಕ್’ (ಎಲ್ಲರ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ) ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಅವರು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಹಿಂದೂ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಪಾರ್ಸಿ, ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸಾಯಿಬಾಬಾರನ್ನು ದೈವಿಕ ಅವತಾರವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಹೊರತಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಬಾಲ್ಪುರದ ಸಾಯಿ ದೇವಾಲಯವು ಅಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶಿರಡಿ ಸಾಯಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರು ೧೮೩೮ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ೧೯೭೪ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಸಾಯಿಬಾಬಾರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಮಯ ಕಳೆದ ಗೋವಿಂದ ರಘುನಾಥ ದಾಭೋಲ್ಕರ್ ಅವರು ಬರೆದ ‘ಸಾಯಿ ಚರಿತ್ರೆ’ಯು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ನಿಖರವಾದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಹರಿಭಾವು ಭುಸಾರಿ ಎಂದೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಫಕೀರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರೂ ಸಹ ಫಕೀರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬಾಬಾರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದರು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಶಿರಡಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೫, ೧೯೧೮ರಂದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೈವಾಧೀನರಾದರು.
ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಭಕ್ತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.
೧೯೨೨ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಿಂಧುದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಡಾಲ್ ತಾಲೂಕಿನ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಾದ್ಯೆ ಬುವಾ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ೧೯೫೪ರಲ್ಲಿ ಶಿರಡಿಯ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಅನೇಕ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವ್ಯಾರಾ ತಾಲೂಕಿನ ಬಾಲ್ಪುರದ ಭಕ್ತರು ಸಹ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸಾಯಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಬಾಲ್ಪುರದ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ದೇವಾಲಯವು ನಗರದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳದ ‘ಸೀತಾರಾಮ ದ್ವಾರ’ದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ನೇರವಾದ ಹಾದಿಯಿದ್ದು, ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿವೆ.
ಈ ಹಾದಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರಂಜಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ನಾಲ್ವರು ಋಷಿಗಳು ಹಿಡಿದಿರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವು ಆಮಲಕ ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸಭಾಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರವು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲಶವಿದೆ. ಆಮಲಕದ ಕೆಳಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದ ಗರುಡನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ.
ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಮರದ ಬಾಗಿಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲಹಾಸನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಝಾಡಿನ ದೀಪವಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಎರಡು ಉಪ-ಗರ್ಭಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂದೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಆಮೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗವು ತೆರೆದಿದೆ. ಒಳಗೆ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ; ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಶಿರಡಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಗ್ರಹವು ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಡಭಾಗದ ಉಪ-ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯರ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕೃತ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ.
ಅವರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಂದನ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹನುಮಂತನ ಸುಂದರ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಬಲಭಾಗದ ಉಪ-ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ.
ಈ ಸಾಯಿ ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿ’ ಇದೆ, ಇದು ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ (ಧುನಿ) ಯಾವಾಗಲೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಶಿರಡಿಯಂತೆಯೇ, ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಮಂದಿರವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ತೈಲಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧುನಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿಯ ಸತ್ಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ (೧೯೨೬-೨೦೧೧), ಮೂಲತಃ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ರಾಜು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇವರು, ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಅವತಾರವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮರಗಳಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಶೆಡ್ ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೩೦ಕ್ಕೆ ಕಾಕಡ ಆರತಿ, ನಂತರ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೫:೩೦ಕ್ಕೆ ಶಯನ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗುರುವಾರಗಳಂದು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ದಂಡೇ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂದು ಸಂಜೆ ಮಹಾಭಂಡಾರ (ದಾಸೋಹ) ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಆಕರ್ಷಕ ದೀಪಾಲಂಕಾರದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ವ್ಯಾರಾ ನಗರದಿಂದ ೧೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಸಾಗಬಾರ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಲ್ಲ
- ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
সাই বাবা মন্দির
বালপুর, তালুক: ব্যারা, জেলা: তাপী

বিংশ শতাব্দীর সাধক শিরডির সাই বাবা বিখ্যাতভাবে ‘সবকা মালিক এক’ (সবার ঈশ্বর এক) নীতি প্রচার করেছিলেন, যা সমস্ত ধর্মের মধ্যে ধর্মীয় সহনশীলতা ও ঐক্যের ওপর জোর দেয় এবং ভক্তদের এই শিক্ষা দেয় যে সমস্ত ধর্মই শেষ পর্যন্ত একই পরম সত্তার দিকে নিয়ে যায়। হিন্দু, ইসলাম, পার্সি, শিখ ও জৈন ধর্মসহ বিভিন্ন ধর্মের লক্ষ লক্ষ মানুষ সাই বাবাকে ঈশ্বরের অবতার হিসেবে শ্রদ্ধা করেন। ভারত ছাড়াও বিশ্বজুড়ে সাই বাবার মন্দির রয়েছে। বালপুরের সাই মন্দির তেমনই একটি বিখ্যাত মন্দির। অনেক ভক্ত যারা শিরডির সাই মন্দিরে যেতে পারেন না, তারা এই মন্দিরে এসে শ্রদ্ধা নিবেদন করেন।
ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে সাই বাবার জন্ম ১৮৩৮ সালে মহারাষ্ট্রের পারভানি জেলার পাথরি গ্রামে হয়েছিল। এই দাবিটি ১৯৭৪ সালে প্রকাশিত গোবিন্দ রঘুনাথ ডাবোলকর রচিত ‘সাই চরিত্র’ দ্বারা সমর্থিত, যিনি ব্যক্তিগতভাবে সাই বাবার সান্নিধ্যে সময় কাটিয়েছিলেন। তবে, শিরডির সাই সংস্থান মনে করে যে সাই বাবার সঠিক জন্মস্থান অজানা। পাথরির পণ্ডিতদের মতে, তাঁর আসল নাম ছিল হরিভাউ ভুসারি এবং শৈশবেই তাঁর বাবা তাঁকে এক ফকিরের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। সাই বাবার বড় ভাই, যিনি নিজেও একজন ফকির ছিলেন, তিনি তাঁকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিলেন। আঠারো বছর বয়সে সাই বাবা শিরডিতে পৌঁছান, যা তাঁর কর্মভূমি হয়ে ওঠে। ১৯১৮ সালের ১৫ই অক্টোবর তিনি এখানেই দেহত্যাগ করেন।
সাই বাবা ভক্তি, ধৈর্য, প্রেম, ক্ষমা, করুণা ও অন্তরের শান্তির নীতি প্রচার করেছিলেন, যার ফলে বিশ্বজুড়ে তাঁর ভক্তরা একত্রিত হন।
১৯২২ সালে মহারাষ্ট্রের সিন্ধুদুর্গ জেলার কুডাল তালুকের রামচন্দ্র মাডিয়ে বুয়া প্রথম সেখানে সাই বাবার একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। এরপর ১৯৫৪ সালে শিরডির সমাধি মন্দিরে সাই বাবার সেই মূর্তিটি প্রতিষ্ঠিত হয়, যা আজও সেখানে বিরাজমান। এর পরবর্তী সময়ে বিভিন্ন স্থানে সাই বাবার বহু মূর্তি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং বেশ কিছু মন্দির নির্মিত হয়। ব্যারা তালুকের বালপুরের ভক্তরাও কয়েক বছর আগে একটি বিশাল ও সুন্দর সাই মন্দির নির্মাণ করেছেন।
বালপুরের সাই বাবা মন্দিরটি শহরের কোলাহল থেকে দূরে এক শান্ত এলাকায় অবস্থিত। প্রশস্ত প্রাঙ্গণের ‘সীতারাম দ্বার’ দিয়ে প্রবেশ করলেই দর্শনার্থীদের নজর কাড়ে মন্দিরের সুউচ্চ শিখর। প্রবেশপথ থেকে মন্দির পর্যন্ত একটি সোজা পথ রয়েছে, যা পেভার ব্লক দিয়ে বাঁধানো এবং দুই পাশে সুন্দর বাগান রয়েছে।
এই পথের বাম দিকে একটি ফোয়ারা রয়েছে যেখানে পদ্মফুলের ওপর উপবিষ্ট চারজন ঋষির হাত থেকে জল ঝরছে।
মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত এবং এতে রয়েছে দর্শন মণ্ডপ, সভামণ্ডপ, প্রদক্ষিণ পথ ও গর্ভগৃহ। দর্শন মণ্ডপে একটি আমলক আকৃতির গম্বুজ রয়েছে এবং সভামণ্ডপে রয়েছে গম্বুজাকৃতির শিখর। প্রধান শিখরটি বেশ উঁচু এবং উরুশৃঙ্গ শৈলীতে নির্মিত, যার ওপরে একটি আমলক ও তার ওপরে কলস রয়েছে। আমলকের নিচে ডানা প্রসারিত গরুড়ের ভাস্কর্য রয়েছে।
দর্শনার্থীরা প্রায় দশটি সিঁড়ি বেয়ে দর্শন মণ্ডপে প্রবেশ করেন। সেখানে একটি প্রশস্ত কাঠের দরজা দিয়ে সভামণ্ডপে যাওয়া যায়, যেখানে পুরো মেঝেতে চকচকে মার্বেল পাথর বসানো রয়েছে।
সভামণ্ডপের ছাদে একটি অষ্টভুজাকার ঝাড়বাতি রয়েছে, যার চারপাশে স্বর্গীয় দূতদের ফুল বর্ষণের ভাস্কর্য রয়েছে।
এই মন্দিরে একটি প্রধান গর্ভগৃহ ও দুটি উপ-গর্ভগৃহ রয়েছে। প্রধান গর্ভগৃহের সামনে মার্বেল বেদীর ওপর নন্দীর একটি সুন্দর মূর্তি রয়েছে এবং তার সামনে একটি কচ্ছপ রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের অংশটি খোলা। ভেতরে একটি উঁচু বেদীর ওপর সোনালী সিংহাসনে সাই বাবার মার্বেল মূর্তি রয়েছে; এই মূর্তিটি শিরডির মন্দিরের মূর্তির অনুরূপ। সিংহাসনটি সূক্ষ্ম কারুকার্য দ্বারা সুন্দরভাবে সজ্জিত। মূর্তির মাথায় একটি ছাতাযুক্ত সোনালী মুকুট রয়েছে। এর কিছুটা সামনে সাই পাদুকা রাখা আছে।
বাম দিকের উপ-গর্ভগৃহে উঁচু বেদীর ওপর ভগবান রাম, লক্ষ্মণ ও সীতার বস্ত্রালঙ্কারভূষিত মার্বেল মূর্তি রয়েছে।
তাদের বাম দিকে বন্দন মুদ্রায় হনুমানের একটি সুন্দর মূর্তি রয়েছে। ডান দিকের উপ-গর্ভগৃহে পদ্মফুলের ওপর উপবিষ্ট গণেশের মূর্তি রয়েছে, যার পাশে ঋদ্ধি ও সিদ্ধির মূর্তি রয়েছে।
এই সাই মন্দিরের বাম দিকে রয়েছে ‘দ্বারকামাই’, যা সেই জরাজীর্ণ মসজিদের প্রতীক যেখানে সাই বাবা শিরডিতে বাস করতেন। সেখানে সবসময় একটি পবিত্র ধুনী জ্বলতে থাকে। শিরডির মতোই এখানেও দ্বারকামাই পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। এই মন্দির চত্বরের ভেতরে একটি বড় কাঠের মন্দির রয়েছে যেখানে সাই বাবার একটি তৈলচিত্র এবং ধুনীর জায়গা রয়েছে।
অন্ধ্রপ্রদেশের পুট্টাপর্তির সত্য সাই বাবার ছবিও এখানে রাখা হয়েছে। সত্য সাই বাবা (১৯২৬-২০১১), যার আসল নাম ছিল সত্যনারায়ণ রাজু, তিনি নিজেকে সাই বাবার অবতার বলে দাবি করেছিলেন।
প্রধান মন্দিরের ডানদিকে সংলগ্ন প্রাঙ্গণে একটি বড় মণ্ডপ রয়েছে, যেখানে পাথরের ওপর উপবিষ্ট সাই বাবার একটি আকর্ষণীয় মূর্তি রয়েছে। কাছেই গাছপালা ঘেরা আরেকটি শেড রয়েছে যেখানে সাই বাবার আরেকটি মূর্তির পাশাপাশি জলরাম বাপা ও গণেশের মূর্তি রয়েছে।
মন্দির চত্বরে খরগোশ ও পাখিদের জন্য ঘেরা জায়গা এবং শিশুদের জন্য একটি বাগানও রয়েছে। প্রতিদিন শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য এই মন্দিরে আসেন। নিত্যপূজার মধ্যে রয়েছে ভোর ৫:৩০ মিনিটে কাকড় আরতি, এরপর সাই বাবার মূর্তির স্নান ও অভিষেক। দুপুর ১২টায় মধ্যাহ্ন আরতি এবং সন্ধ্যায় ৫:৩০ মিনিটে শয়ন আরতি হয়। প্রতি বৃহস্পতিবার দর্শনার্থীদের ভিড় বেশি থাকে এবং সন্ধ্যায় মহাপ্রসাদ বা মহাভাণ্ডারার আয়োজন করা হয়। প্রতিদিন সন্ধ্যায় আকর্ষণীয় আলোকসজ্জায় মন্দির চত্বর সেজে ওঠে।
মূল বৈশিষ্ট্য
- ব্যারা শহর থেকে ১৬ কিমি দূরে অবস্থিত
- সাগবারা শহর থেকে এসটি বাস পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত গাড়িতে মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত পৌঁছানো যায়
- এলাকায় থাকার কোনো ব্যবস্থা নেই
- মন্দিরের অবস্থান: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ
ਬਾਲਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਆਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਾਪੀ

ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਜੋ ਕਿ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਸਨ, ਨੇ ‘ਸਭ ਕਾ ਮਾਲਿਕ ਏਕ’ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ, ਇਸਲਾਮ, ਪਾਰਸੀ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੈਵੀ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਬਾਲਪੁਰ ਦਾ ਸਾਈਂ ਮੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜੋ ਸ਼ਿਰਡੀ ਸਾਈਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਜਨਮ ੧੮੩੮ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਾਥਰੀ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਗੋਵਿੰਦ ਰਘੁਨਾਥ ਡਾਬੋਲਕਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ੧੯੭੪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ‘ਸਾਈਂ ਚਰਿੱਤਰ’ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਿਰਡੀ ਦਾ ਸਾਈਂ ਸੰਸਥਾਨ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਪਾਥਰੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਹਰੀਭਾਊ ਭੁਸਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਕੀਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਜੋ ਖੁਦ ਵੀ ਇੱਕ ਫਕੀਰ ਸਨ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਸ਼ਿਰਡੀ ਪਹੁੰਚੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਰਮਭੂਮੀ ਬਣ ਗਈ। ੧੫ ਅਕਤੂਬਰ ੧੯੧੮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਦੇਹ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ।
ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ਭਗਤੀ, ਸਬਰ, ਪਿਆਰ, ਮਾਫੀ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ।
੧੯੨੨ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੁਡਾਲ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਰਾਮਚੰਦਰ ਮਾਡਯੇ ਬੁਆ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਫਿਰ, ੧੯੫੪ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਉਹ ਮੂਰਤੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਉੱਥੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਵਿਆਰਾ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਬਾਲਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਾਈਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ।
ਬਾਲਪੁਰ ਦਾ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ‘ਸੀਤਾਰਾਮ ਦੁਆਰ’ (ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ) ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਰਸਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ ਹਨ।
ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਫੁਹਾਰਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਚਾਰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਘੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਪ੍ਰਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅਮਲਕ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਗੁੰਬਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਖਰ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਅਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਅਮਲਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੰਭ ਫੈਲਾਏ ਹੋਏ ਗਰੁੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੈਲਾਨੀ ਲਗਭਗ ਦਸ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੱਕੜ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਫਰਸ਼ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਠਭੁਜੀ ਝਾੜ-ਫਾਨੂਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਦੋ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ; ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮੂਰਤੀ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ। ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਛਤਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਾਈਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਟੀ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਵੰਦਨਾ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਸਾਈਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ‘ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ’ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਖਸਤਾਹਾਲ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ (ਧੂਣੀ) ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਵੀ ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਤੇਲ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਧੂਣੀ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ।
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਟਪਰਤੀ ਤੋਂ ਸਤਿਆ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਤਿਆ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ (੧੯੨੬-੨੦੧੧), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਸਤਿਆਨਾਰਾਇਣ ਰਾਜੂ ਸੀ, ਨੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੰਡਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੈੱਡ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਲਈ ਘੇਰੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ੫:੩੦ ਵਜੇ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਮੱਧ-ਦਿਨ ਦੀ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ੫:੩੦ ਵਜੇ ਸ਼ਯਨ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਮਹਾਂਭੰਡਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ਾਮ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਿਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੧੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਸਾਗਬਾਰਾ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ: https://maps.app.goo.gl/iUv2yFCxtoevEzsw7
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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धारेश्वर महादेव मंदिर गव्हाण, ता. उच्छल, जि. तापी
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple Gavan, Tal. Uchchhal, Dist. Tapi
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर गावन, तालुका उच्छल, जिला तापी
विवरण देखेंધારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ગાવણ, તા. ઉચ્છલ, જી. તાપી
વિગત જુઓதாரேஸ்வர மகாதேவ் திருக்கோயில், காவன், உச்சால் தாலுகா, தபி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கధారేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, గవన్, తాలూకా: ఉచ్ఛల్, జిల్లా: తాపీ
వివరాలను చూడండిധാരേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ഗാവൻ, താലൂക്ക്: ഉച്ഛൽ, ജില്ല: താപ്പി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ, ಗಾವನ್, ತಾ. ಉಚ್ಛಲ್, ಜಿಲ್ಲೆ ತಾಪಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধারেশ্বর মহাদেব মন্দির, গাবন, তালুকা: উচ্ছল, জেলা: তাপি
বিস্তারিত দেখুনਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਗਾਵਨ, ਤਾਲੁਕਾ ਉਛਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਾਪੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रिद्धी-सिद्धी विनायक मंदिर वालोद, ता. वालोद, जि. तापी
अधिक माहितीRiddhi-Siddhi Vinayak Temple Valod, Tal. Valod, Dist. Tapi
View Detailsऋद्धि-सिद्धि विनायक मंदिर वलोड, तालुका वलोड, जिला तापी
विवरण देखेंરિદ્ધિ-સિદ્ધિ વિનાયક મંદિર વાલોડ, તા. વાલોડ, જિ. તાપી
વિગત જુઓரித்தி-சித்தி விநாயகர் கோவில், வலோத், தாலுகா வலோத், மாவட்டம் தாபி
விவரங்களைக் காண்கవృద్ధి-సిద్ధి వినాయక ఆలయం, వలోడ్, తాలూకా: వలోడ్, జిల్లా: తాపి
వివరాలను చూడండిഋദ്ധി-സിദ്ധി വിനായക ക്ഷേത്രം, വലോദ്, താലൂക്ക്: വലോദ്, ജില്ല: താപി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರ್ದ್ಧಿ-ಸಿದ್ಧಿ ವಿನಾಯಕ ದೇವಸ್ಥಾನ ವಾಲೋಡ್, ತಾ|| ವಾಲೋಡ್, ಜಿ|| ತಾಪಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঋদ্ধি-সিদ্ধি বিনায়ক মন্দির ভলোড, তালুক ভলোড, জেলা তাপি
বিস্তারিত দেখুনਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਵਾਲੋਦ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਾਲੋਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਾਪੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गोमुख महादेव मंदिर डॉन, ता. सोनगड, जिल्हा. तापी
अधिक माहितीGomukh Mahadev Temple Don, Tal. Songadh, Dist. Tapi
View Detailsगोमुख महादेव मंदिर डोन, ता. सोनगढ़, जिला तापी
विवरण देखेंગોમુખ મહાદેવ મંદિર, ડોણ, તા. સોનગઢ, જિ. તાપી
વિગત જુઓகோமுக் மகாதேவ் கோவில், டோன், தாலுகா சோன்காத், மாவட்டம் தாபி
விவரங்களைக் காண்கగోముఖ్ మహాదేవ్ ఆలయం, డోన్, తా. సోన్గఢ్, జి. తాపి
వివరాలను చూడండిഗോമുഖ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ഡോൺ, താലൂക്ക്: സോൺഗഡ്, ജില്ല: താപി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೋಮುಖ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಡೋನ್, ತಾ|| ಸೋನಗಢ್, ಜಿ|| ತಾಪಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগোমুখ মহাদেব মন্দির ডন, তালুকা সোণগড়, জেলা তাপি
বিস্তারিত দেখুনਗੋਮੁਖ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਡੌਨ, ਤਾਲੁਕਾ ਸੋਂਗੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਾਪੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
