महालक्ष्मी मंदिर
हेदवडे, ता. वसई, जि. पालघर
वसईजवळील हेदवडे येथील महालक्ष्मी मंदिर हे पालघर जिल्ह्यातील प्रसिद्ध व जागृत मंदिरांपैकी एक आहे. या मंदिरातील महालक्ष्मी देवीला नवस करून सलग पाच शुक्रवारी येथे येऊन दर्शन घेतल्यास मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. येथे नवग्रह मंदिरही आहे व ते देशातील एकमेव स्वयंभू नवग्रह मंदिर असल्याचा दावा केला जातो. येथील नवग्रहांची पूजा केल्यास सर्व अडचणी दूर होतात तसेच ग्रहपीडा नष्ट होतात, अशीही भाविकांची भावना आहे. हे मंदिर केवळ शुक्रवारीच दर्शनासाठी खुले असते. त्यामुळे या दिवशी येथे हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी येतात.
या मंदिराबाबतची आख्यायिका अशी की वसईत राहणाऱ्या दादासाहेब हाटे यांना काही वर्षांपूर्वी देवीची मूर्ती सापडली. हाटे यांचे पूर्वज पोर्तुगीजांविरोधात लढण्यासाठी चिमाजी अप्पा यांच्यासोबत वसईला गेले होते. वसईत जन्मलेल्या हाटे यांनी कर्नाटकमधील गंगापूर येथे ज्योतिष आणि हस्तेरखा शास्त्राचे शिक्षण घेतले होते. ते एकदा बैलगाडीने त्यांच्या शेतात जात असताना नेहमीप्रमाणे काही क्षण विसावा घेण्यासाठी एका चिंचेच्या झाडाखाली थांबले होते. त्यावेळी दिव्य प्रभावळ असलेली देवी सुंदर स्त्रीच्या रूपात त्यांच्यासमोर प्रकट झाली. तिने एका जागेकडे निर्देश करत हाटे यांना जमिनीतून आपली मूर्ती बाहेर काढण्यास तसेच आपले मंदिर बांधण्याचे आदेश दिले. त्या दिवशी चैत्र कृष्ण पक्षातील द्वादशी आणि वार शुक्रवार होता. देवीने दाखवलेल्या जागी खोदले असता त्यांना शेंदूरचर्चित देवीची मूर्ती आढळली.
मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यासाठी त्यांनी कौलारू छत असलेले कारवीचे १० बाय १० फुटांचे छोटे मंदिर उभारले. मूळ योजनेनुसार मूर्ती भिंतीसमोर ठेवण्यात आली होती. मात्र अशी कहाणी सांगितली जाते की काही दिवसांनी देवीने पुन्हा हाटे यांना दर्शन दिले. ‘मला गरबा खेळायचा आहे. भिंतीसमोर असलेल्या मूर्तीची दिशा त्या आड येते,’
असे सांगत देवीने मूर्ती मंदिराच्या मध्यभागी ठेवण्याचे आदेश दिले. त्यामुळे मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात येऊन मूर्तीचे स्थान बदलण्यात आले. देवी नवसाला पावते, ही ख्याती अल्पावधीतच पसरल्याने अनेक भक्त तिच्या दर्शनासाठी येऊ लागले. काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
मुंबई-अहमदाबाद राष्ट्रीय महामार्गानजीक असलेल्या हेदवडे येथे तानसा नदीच्या उत्तरेकडील तीरावर हे मंदिर आहे. निसर्गरम्य परिसर लाभलेल्या या मंदिरापासून काही अंतरावरच तानसा आणि वैतरणा नद्यांचा संगम आहे. दूरूनच मंदिराची वास्तू नजरेस पडते. मंदिरात येण्यासाठी काही पायऱ्या चढाव्या लागतात. मंदिरात प्रवेश करण्याआधी प्रथम मंदिराबाहेर एका चौथऱ्यावर शेषनाग / नागमंडळाचे दर्शन घडते. या स्थानामागेही एक आख्यायिका आहे. मंदिराच्या जीर्णोद्धाराचे काम निधीअभावी अडकले होते. कंत्राटदारांची देयके देणेही हाटे यांना कठीण झाले होते. तेव्हा त्यांनी देवीची प्रार्थना केल्यावर तिने सापांच्या जोडीसह श्री शेषनागाचे मंदिर बांधण्याचा सल्ला दिला. त्यानुसार हाटे यांनी शेषनाग आणि नर व मादी नाग देवतांच्या मूर्ती मागविल्या. या मूर्ती मंदिरात आणल्या जात असतानाच मंदिरासाठी मोठी देणगी मिळाली आणि कामाला पुन्हा सुरुवात झाली. येथील नागमंडळाची नियमित पूजा केल्यास कालसर्प दोष नष्ट होतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. नागपंचमीच्या दिवशी येथे विशेष विधी केले जातात.
नागमंडळाचे दर्शन घेतल्यावर येथील मोठ्या सभामंडपात प्रवेश होतो. काही पावलांवरच पंचमुखी हनुमानाचे दर्शन होते. काळ्या ग्रॅनाईटपासून घडवलेल्या या सहा फूट उंचीच्या मूर्तीचे वजन ५०० किलोहूनही अधिक आहे. मूर्तीच्या पायाजवळ सुदर्शन चक्र, मध्यभागी गरूड आणि डावीकडे शंख आहे. मंदिराच्या उजवीकडे नवग्रहांच्या मूर्ती आहेत. या मूर्ती ज्वालामुखीच्या लाव्हेपासून बनलेल्या ग्रॅनाईटच्या अखंड दगडातील आहेत. या मूर्ती एकाच ठिकाणी आहेत व त्यांची मुखे विविध दिशांना आहेत. सर्व मूर्ती २७ इंची (अंदाजे २.५ फूट) आहेत.
वरून पाहिल्यास नवग्रहांवर ९ अंक बनल्याचे निदर्शनास येते. सर्व मूर्तींच्या वरच्या भागात विशिष्ट मंत्र कोरण्यात आले आहेत. येथील सर्व ग्रहांच्या मूर्ती समाधीवस्थेत (डोळे बंद असलेले) आहेत. नवग्रहांच्या स्थानी धनदेवता कुबेराचीही सुंदर मूर्ती आहे. नजीकच पंचमुखी शिवलिंगही आहे. या मूर्तींनजीकच्या भिंतीवर नवग्रह स्तोत्र कोरण्यात आले आहे. मंदिराच्या परिसरात कालभैरव, दत्तगुरू, श्री सरस्वती आणि पंचमुखी गणेशाचे स्थान आहे. येथील पंचमुखी गणेशाला कार्यसिद्धी गणेश असेही म्हणतात.
देवीच्या गर्भगृहासमोर कासव आहे व प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना देवीचे वाहन असलेल्या वाघाच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारपट्टीवर आकर्षक नक्षीकाम आहे व येथे काही ऋषींच्या मूर्ती कोरण्यात आल्या आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दर्शनी भिंतींवर दोन्ही बाजूंना ‘८७९’ ही संख्या आहे. हिंदू धर्मातील मान्यतेनुसार विशिष्ट संयोजनात असलेल्या या संख्येला विशेष महत्त्व आहे. यातील ८ म्हणजे अष्टविनायक, ७ म्हणजे सप्तऋषी/सप्तदेवता आणि ९ म्हणजे नवग्रहांचे रूप आहे. दैनंदिन जीवनात या संख्येचा अवलंब केल्यास दैवी संरक्षण मिळते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. गर्भगृहात मध्यभागी सोन्याचा मुलामा दिलेल्या मखरात देवीची मूर्ती आहे. मूर्तीसमोर श्री यंत्र व देवीच्या मखरावर आकर्षक नक्षीकाम आहे. खालील बाजूस दोन्हीकडे गजराज आहेत. देवीच्या गळ्यात सोन्याचा हार आहे.
हे मंदिर आठवड्यातून केवळ एकदाच शुक्रवारी सकाळी ९.३० वाजता भाविकांना दर्शनासाठी खुले केले जाते. सकाळी १० वाजता मूर्तीवर अभिषेक करण्यात येतो. महाआरती व नैवेद्य दाखविला जातो. त्यानंतर भाविकांसाठी महाभंडारा होतो. दुपारी ११ ते ३.३० वाजेपर्यंत महाभंडारा असतो. सायंकाळी ६ वाजता भाविकांसाठी मंदिराची दारे बंद होतात. नवसपूर्ती झालेले अनेक भाविक सभामंडपात ‘तुलाभारम’ विधी करून आपल्या वजनाएवढे धान्य अर्पण करतात. दुपारच्या आरतीपूर्वी भाविकांची ‘तुला’ केली जाते. अनेक भाविक आपल्या मुलांची समृद्धी व विकास यासाठीही ‘तुलाभारम’ विधी करतात.
उपयुक्त माहिती
- वसईपासून १९ किमी तर पालघर येथून ४१ किमी अंतरावर
- वसई, विरार येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापासून काही अंतरावर असलेल्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- दुपारी ११ ते ३ या वेळेत आलेल्या भाविकांना महाप्रसादाची सुविधा
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९८२०८७३६५१
Mahalakshmi Temple
Hedavade, Taluka Vasai, District Palghar
The Mahalakshmi Temple in Hedavade, near Vasai, is one of the most famous and spiritually awakened temples in the Palghar district. It is the firm belief of devotees that if one makes a vow (navas) to the Mahalakshmi Devi of this temple and visits for darshan on five consecutive Fridays, their heartfelt wishes are fulfilled. There is also a Navagraha temple here, which is claimed to be the only self-manifested (swayambhu) Navagraha temple in the country. Devotees also believe that by performing puja to the Navagrahas here, all difficulties are resolved and planetary afflictions are destroyed. This temple is open for darshan only on Fridays. Consequently, thousands of devotees visit here on this day to seek the blessings of the Goddess.
The legend regarding this temple is that Dadasaheb Hate, a resident of Vasai, discovered an idol of the Goddess some years ago. Hate’s ancestors had accompanied Chimaji Appa to Vasai to fight against the Portuguese. Born in Vasai, Hate had studied astrology and palmistry in Gangapur, Karnataka. Once, while traveling to his farm in a bullock cart, he stopped under a tamarind tree to rest for a few moments, as was his custom. At that time, the Goddess, surrounded by a divine aura, appeared before him in the form of a beautiful woman. Pointing to a specific spot, she commanded Hate to unearth her idol from the ground and to build a temple for her. That day was the twelfth day (Dwadashi) of the dark fortnight of the month of Chaitra, and it was a Friday. Upon digging at the spot indicated by the Goddess, he found an idol of the Goddess smeared with vermilion.
To consecrate the idol, they erected a small temple of ten by ten feet with a tiled roof and walls made of Karvi reeds. According to the original plan, the idol was placed facing the wall. However, it is said that after a few days, the Goddess appeared to Hate once again. “I wish to play Garba. The orientation of the idol facing the wall hinders me.”
Saying this, the Devi commanded that the idol be placed in the center of the temple. Consequently, the temple was renovated, and the position of the idol was changed. The fame of the Devi as one who grants the wishes of her devotees spread in a short time, and many devotees began to arrive for her darshan. The temple attained its present form after the renovation that took place a few years ago.
This temple is situated on the northern bank of the Tansa River at Hedavade, near the Mumbai-Ahmedabad National Highway. Located in a scenic environment, the confluence of the Tansa and Vaitarna rivers lies just a short distance from the temple. The temple structure is visible from a distance. To reach the temple, one must climb a few steps. Before entering the temple, one first encounters the Sheshnag / Nagmandala on a platform outside. There is a legend behind this site as well. The renovation work of the temple had stalled due to a lack of funds. It had become difficult for Mr. Hate to pay the contractors’ dues. When he prayed to the Goddess, she advised him to build a temple for Shri Sheshnag along with a pair of snakes. Accordingly, Mr. Hate ordered the idols of Sheshnag and the male and female serpent deities. Just as these idols were being brought to the temple, a large donation was received for the temple, and the work resumed. Devotees believe that performing regular worship of the Nagmandala here eliminates the Kaal Sarp Dosha. Special rituals are performed here on the day of Nag Panchami.
After having the darshan of the Nagamandala, one enters the large sabhamandapa (main hall) here. Just a few steps away, one gets the darshan of Panchamukhi Hanuman. This six-foot-tall idol, carved from black granite, weighs more than 伍佰 kilograms. Near the feet of the idol is the Sudarshana Chakra, in the center is Garuda, and to the left is the Shankha. To the right of the temple are the idols of the Navagrahas. These idols are made from monolithic granite stone formed from volcanic lava. These idols are situated in a single location, and their faces are oriented in various directions. All the idols are 貳拾柒 inches (approximately 貳.伍 feet) in height.
When viewed from above, it is observed that the number 9 is formed over the Navagrahas. Specific mantras are inscribed on the upper portion of all the idols. All the planetary idols here are in a meditative state (with eyes closed). There is also a beautiful idol of the deity of wealth, Kubera, at the site of the Navagrahas. Nearby, there is also a Panchamukhi Shivling. The Navagraha Stotra is inscribed on the wall near these idols. In the temple premises, there are shrines dedicated to Kalbhairav, Dattaguru, Shri Saraswati, and Panchamukhi Ganesha. The Panchamukhi Ganesha here is also known as Karyasiddhi Ganesha.
In front of the sanctum sanctorum of the Goddess, there is a tortoise, and on both sides of the entrance, there are statues of a tiger, which is the vehicle of the Goddess. The door frame of the sanctum entrance features exquisite carvings, and statues of certain sages are sculpted here. On the front walls of the sanctum entrance, the number ‘८७९’ is inscribed on both sides. According to beliefs in Hinduism, this number in its specific combination holds special significance. Here, ८ represents the Ashtavinayaka, ७ represents the Saptarishi/Saptadevata, and ९ represents the form of the Navagraha. Devotees believe that incorporating this number into daily life brings divine protection. In the center of the sanctum sanctorum, the idol of the Goddess is placed in a gold-plated shrine. In front of the idol is the Shri Yantra, and the shrine of the Goddess is adorned with attractive carvings. On the lower side, there are elephants on both sides. The Goddess wears a gold necklace around her neck.
This temple is opened for devotees to have darshan only once a week, on Friday mornings at 9:30. At 10:00 in the morning, an Abhishekam is performed on the idol. Maha-Aarti is conducted and Naivedyam is offered. Following this, a Mahabhandara is held for the devotees. The Mahabhandara continues from 11:00 in the morning until 3:30 in the afternoon. The temple doors are closed for devotees at 6:00 in the evening. Many devotees whose vows have been fulfilled perform the ‘Tulabharam’ ritual in the assembly hall, offering grains equal to their body weight. The ‘Tula’ of the devotees is performed before the afternoon Aarti. Many devotees also perform the ‘Tulabharam’ ritual for the prosperity and development of their children.
Useful Information
- At a distance of 19 km from Vasai and 41 km from Palghar
- ST bus service available from Vasai, Virar
- Private vehicles can reach the parking area located at some distance from the temple.
- Mahaprasad facility is available for devotees arriving between 11:00 and 3:00 in the afternoon.
- Contact: Temple Office, Mob. 9820873651
महालक्ष्मी मंदिर
हेदवडे, ता. वसई, जि. पालघर
वसई के निकट हेदवडे स्थित महालक्ष्मी मंदिर पालघर जिले के प्रसिद्ध और जागृत मंदिरों में से एक है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि इस मंदिर की महालक्ष्मी देवी से मन्नत मांगकर लगातार पांच शुक्रवार दर्शन करने से मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। यहां नवग्रह मंदिर भी है और दावा किया जाता है कि यह देश का एकमात्र स्वयंभू नवग्रह मंदिर है। भक्तों की यह भी भावना है कि यहां नवग्रहों की पूजा करने से सभी बाधाएं दूर होती हैं और ग्रह-पीड़ा नष्ट होती है। यह मंदिर केवल शुक्रवार को ही दर्शन के लिए खुलता है। इसलिए इस दिन यहां हजारों भक्त देवी के दर्शन के लिए आते हैं।
इस मंदिर के बारे में किंवदंती है कि वसई में रहने वाले दादासाहेब हाटे को कुछ वर्ष पूर्व देवी की मूर्ति मिली थी। हाटे के पूर्वज पुर्तगालियों के विरुद्ध लड़ने के लिए चिमाजी अप्पा के साथ वसई गए थे। वसई में जन्मे हाटे ने कर्नाटक के गंगापुर में ज्योतिष और हस्तरेखा शास्त्र की शिक्षा ली थी। वे एक बार बैलगाड़ी से अपने खेत जा रहे थे, तभी हमेशा की तरह कुछ पल विश्राम करने के लिए एक इमली के पेड़ के नीचे रुके थे। उस समय दिव्य आभा वाली देवी सुंदर स्त्री के रूप में उनके सामने प्रकट हुईं। उन्होंने एक स्थान की ओर संकेत करते हुए हाटे को जमीन से अपनी मूर्ति बाहर निकालने और अपना मंदिर बनाने का आदेश दिया। उस दिन चैत्र कृष्ण पक्ष की द्वादशी और शुक्रवार था। देवी द्वारा दिखाए गए स्थान पर खुदाई करने पर उन्हें सिंदूर से लिपटी देवी की मूर्ति मिली।
मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा के लिए उन्होंने खपरैल वाली छत का १० गुणा १० फीट का छोटा सा मंदिर बनवाया। मूल योजना के अनुसार मूर्ति दीवार के सामने रखी गई थी। लेकिन ऐसी कहानी बताई जाती है कि कुछ दिनों बाद देवी ने फिर से हाटे को दर्शन दिए। ‘मुझे गरबा खेलना है। दीवार के सामने रखी मूर्ति की दिशा उसमें बाधा डालती है,’
ऐसा कहकर देवी ने मूर्ति को मंदिर के मध्य में रखने का आदेश दिया। इसलिए मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया और मूर्ति का स्थान बदल दिया गया। देवी मन्नत पूरी करती हैं, यह ख्याति अल्प समय में ही फैल गई जिससे अनेक भक्त उनके दर्शन के लिए आने लगे। कुछ वर्ष पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
मुंबई-अहमदाबाद राष्ट्रीय राजमार्ग के निकट स्थित हेदवडे में तानसा नदी के उत्तरी तट पर यह मंदिर है। प्राकृतिक सुंदरता से परिपूर्ण इस मंदिर से कुछ ही दूरी पर तानसा और वैतरणा नदियों का संगम है। दूर से ही मंदिर की वास्तुकला दिखाई देती है। मंदिर में आने के लिए कुछ सीढ़ियां चढ़नी पड़ती हैं। मंदिर में प्रवेश करने से पहले बाहर एक चबूतरे पर शेषनाग/नागमंडल के दर्शन होते हैं। इस स्थान के पीछे भी एक किंवदंती है। मंदिर के जीर्णोद्धार का काम धन के अभाव में रुक गया था। ठेकेदारों का भुगतान करना भी हाटे के लिए कठिन हो गया था। तब उन्होंने देवी से प्रार्थना की, तो उन्होंने सांपों के जोड़े के साथ श्री शेषनाग का मंदिर बनाने की सलाह दी। तदनुसार हाटे ने शेषनाग और नर व मादा नाग देवताओं की मूर्तियां मंगवाईं। जब ये मूर्तियां मंदिर में लाई जा रही थीं, तभी मंदिर के लिए बड़ी दान राशि प्राप्त हुई और काम फिर से शुरू हो गया। भक्तों की श्रद्धा है कि यहां के नागमंडल की नियमित पूजा करने से कालसर्प दोष नष्ट होता है। नागपंचमी के दिन यहां विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं।
नागमंडल के दर्शन के बाद यहां के बड़े सभामंडप में प्रवेश होता है। कुछ ही कदमों पर पंचमुखी हनुमान के दर्शन होते हैं। काले ग्रेनाइट से निर्मित इस छह फीट ऊंची मूर्ति का वजन ५०० किलो से भी अधिक है। मूर्ति के चरणों के पास सुदर्शन चक्र, मध्य में गरुड़ और बाईं ओर शंख है। मंदिर के दाईं ओर नवग्रहों की मूर्तियां हैं। ये मूर्तियां ज्वालामुखी के लावा से बने ग्रेनाइट के अखंड पत्थर की हैं। ये मूर्तियां एक ही स्थान पर हैं और उनके मुख विभिन्न दिशाओं में हैं। सभी मूर्तियां २७ इंच (लगभग २.५ फीट) की हैं।
ऊपर से देखने पर नवग्रहों पर ९ अंक बना हुआ दिखाई देता है। सभी मूर्तियों के ऊपरी भाग में विशिष्ट मंत्र उत्कीर्ण हैं। यहां के सभी ग्रहों की मूर्तियां समाधि अवस्था (बंद आंखों वाली) में हैं। नवग्रहों के स्थान पर धनदेवता कुबेर की भी सुंदर मूर्ति है। निकट ही पंचमुखी शिवलिंग भी है। इन मूर्तियों के पास की दीवार पर नवग्रह स्तोत्र उत्कीर्ण है। मंदिर परिसर में कालभैरव, दत्तगुरु, श्री सरस्वती और पंचमुखी गणेश का स्थान है। यहां के पंचमुखी गणेश को कार्यसिद्धि गणेश भी कहा जाता है।
देवी के गर्भगृह के सामने कछुआ है और प्रवेश द्वार के दोनों ओर देवी का वाहन बाघ की मूर्तियां हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की द्वारपट्टी पर आकर्षक नक्काशी है और यहां कुछ ऋषियों की मूर्तियां उत्कीर्ण की गई हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की सामने वाली दीवारों पर दोनों ओर ‘८७९’ संख्या लिखी है। हिंदू धर्म की मान्यता के अनुसार विशिष्ट संयोजन वाली इस संख्या का विशेष महत्व है। इसमें ८ का अर्थ अष्टविनायक, ७ का अर्थ सप्तऋषि/सप्तदेवता और ९ का अर्थ नवग्रहों का रूप है। भक्तों की श्रद्धा है कि दैनिक जीवन में इस संख्या का अनुसरण करने से दैवीय सुरक्षा मिलती है। गर्भगृह में मध्य में सोने का मुलम्मा चढ़े मखर में देवी की मूर्ति है। मूर्ति के सामने श्री यंत्र और देवी के मखर पर आकर्षक नक्काशी है। नीचे की ओर दोनों तरफ गजराज हैं। देवी के गले में सोने का हार है।
यह मंदिर सप्ताह में केवल एक बार शुक्रवार को सुबह ९.३० बजे भक्तों के दर्शन के लिए खोला जाता है। सुबह १० बजे मूर्ति पर अभिषेक किया जाता है। महाआरती और नैवेद्य अर्पित किया जाता है। उसके बाद भक्तों के लिए महाभंडारा होता है। दोपहर ११ से ३.३० बजे तक महाभंडारा चलता है। शाम ६ बजे भक्तों के लिए मंदिर के द्वार बंद हो जाते हैं। मन्नत पूरी होने वाले अनेक भक्त सभामंडप में ‘तुलाभारम’ अनुष्ठान करके अपने वजन के बराबर अनाज अर्पित करते हैं। दोपहर की आरती से पहले भक्तों की ‘तुला’ की जाती है। अनेक भक्त अपने बच्चों की समृद्धि और विकास के लिए भी ‘तुलाभारम’ अनुष्ठान करते हैं।
उपयोगी जानकारी
- वसई से १९ किमी तो पालघर से ४१ किमी की दूरी पर
- वसई, विरार से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर से कुछ दूरी पर स्थित पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- दोपहर ११ से ३ बजे के बीच आने वाले भक्तों के लिए महाप्रसाद की सुविधा
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९८२०८७३६५१
મહાલક્ષ્મી મંદિર
હેદવડે, તા. વસઈ, જિ. પાલઘર
વસઈ નજીક હેદવડે ખાતે આવેલું મહાલક્ષ્મી મંદિર એ પાલઘર જિલ્લાના પ્રસિદ્ધ અને જાગૃત મંદિરો પૈકીનું એક છે. આ મંદિરમાં મહાલક્ષ્મી દેવીને માનતા માનીને સતત પાંચ શુક્રવારે અહીં આવીને દર્શન કરવાથી મનોકામના પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. અહીં નવગ્રહ મંદિર પણ છે અને તે દેશનું એકમાત્ર સ્વયંભૂ નવગ્રહ મંદિર હોવાનો દાવો કરવામાં આવે છે. અહીંના નવગ્રહોની પૂજા કરવાથી તમામ મુશ્કેલીઓ દૂર થાય છે તેમજ ગ્રહપીડા નષ્ટ થાય છે, એવી પણ ભક્તોની ભાવના છે. આ મંદિર માત્ર શુક્રવારે જ દર્શન માટે ખુલ્લું હોય છે. તેથી આ દિવસે અહીં હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન માટે આવે છે.
આ મંદિર અંગેની આખ્યાયિકા એવી છે કે વસઈમાં રહેતા દાદાસાહેબ હાટેને થોડા વર્ષો પહેલા દેવીની મૂર્તિ મળી આવી હતી. હાટેના પૂર્વજો પોર્ટુગીઝો વિરુદ્ધ લડવા માટે ચીમાજી અપ્પા સાથે વસઈ ગયા હતા. વસઈમાં જન્મેલા હાટેએ કર્ણાટકના ગંગાપુર ખાતે જ્યોતિષ અને હસ્તરેખા શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેઓ એકવાર બળદગાડામાં પોતાના ખેતરે જઈ રહ્યા હતા ત્યારે હંમેશની જેમ થોડી ક્ષણો આરામ કરવા માટે એક આંબલીના ઝાડ નીચે રોકાયા હતા. તે સમયે દિવ્ય પ્રભાવલય ધરાવતી દેવી સુંદર સ્ત્રીના રૂપમાં તેમની સામે પ્રગટ થઈ. તેણે એક જગ્યા તરફ નિર્દેશ કરીને હાટેને જમીનમાંથી પોતાની મૂર્તિ બહાર કાઢવા તેમજ પોતાનું મંદિર બાંધવાનો આદેશ આપ્યો. તે દિવસે ચૈત્ર કૃષ્ણ પક્ષની દ્વાદશી અને શુક્રવાર હતો. દેવીએ બતાવેલી જગ્યાએ ખોદકામ કરતા તેમને સિંદૂરથી લેપિત દેવીની મૂર્તિ મળી આવી.
મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરવા માટે તેમણે નળિયાવાળી છત ધરાવતું કારવીનું ૧૦ બાય ૧૦ ફૂટનું નાનું મંદિર બનાવ્યું. મૂળ યોજના મુજબ મૂર્તિ દીવાલની સામે રાખવામાં આવી હતી. પરંતુ એવી વાર્તા કહેવાય છે કે થોડા દિવસો પછી દેવીએ ફરીથી હાટેને દર્શન આપ્યા. ‘મારે ગરબા રમવા છે. દીવાલની સામે રહેલી મૂર્તિની દિશા તેમાં આડે આવે છે,’
એમ કહીને દેવીએ મૂર્તિ મંદિરની મધ્યમાં રાખવાનો આદેશ આપ્યો. તેથી મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો અને મૂર્તિનું સ્થાન બદલવામાં આવ્યું. દેવી માનતા પૂરી કરે છે, આ ખ્યાતિ ટૂંકા સમયમાં જ ફેલાઈ જવાથી ઘણા ભક્તો તેમના દર્શન માટે આવવા લાગ્યા. થોડા વર્ષો પહેલા થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
મુંબઈ-અમદાવાદ રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગ નજીક આવેલા હેદવડે ખાતે તાનસા નદીના ઉત્તર કિનારે આ મંદિર છે. કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર આ મંદિરથી થોડે દૂર જ તાનસા અને વૈતરણા નદીઓનો સંગમ છે. દૂરથી જ મંદિરની ઈમારત નજરે પડે છે. મંદિરમાં આવવા માટે થોડા પગથિયાં ચઢવા પડે છે. મંદિરમાં પ્રવેશતા પહેલા પ્રથમ મંદિરની બહાર એક ઓટલા પર શેષનાગ / નાગમંડળના દર્શન થાય છે. આ સ્થાન પાછળ પણ એક આખ્યાયિકા છે. મંદિરના જીર્ણોદ્ધારનું કામ ભંડોળના અભાવે અટકી ગયું હતું. કોન્ટ્રાક્ટરોને ચૂકવણી કરવી પણ હાટે માટે મુશ્કેલ બની હતી. ત્યારે તેમણે દેવીની પ્રાર્થના કર્યા પછી તેણે સાપની જોડી સાથે શ્રી શેષનાગનું મંદિર બાંધવાની સલાહ આપી. તે મુજબ હાટેએ શેષનાગ અને નર તથા માદા નાગ દેવતાઓની મૂર્તિઓ મંગાવી. આ મૂર્તિઓ મંદિરમાં લાવવામાં આવી રહી હતી ત્યારે જ મંદિર માટે મોટું દાન મળ્યું અને કામ ફરી શરૂ થયું. અહીંના નાગમંડળની નિયમિત પૂજા કરવાથી કાલસર્પ દોષ નષ્ટ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. નાગપંચમીના દિવસે અહીં વિશેષ વિધિ કરવામાં આવે છે.
નાગમંડળના દર્શન કર્યા પછી અહીંના મોટા સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. થોડા ડગલાં પર જ પંચમુખી હનુમાનના દર્શન થાય છે. કાળા ગ્રેનાઈટમાંથી બનાવેલી આ છ ફૂટ ઊંચી મૂર્તિનું વજન ૫૦૦ કિલોથી પણ વધુ છે. મૂર્તિના પગ પાસે સુદર્શન ચક્ર, મધ્યમાં ગરુડ અને ડાબી બાજુએ શંખ છે. મંદિરની જમણી બાજુએ નવગ્રહોની મૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓ જ્વાળામુખીના લાવામાંથી બનેલા ગ્રેનાઈટના અખંડ પથ્થરમાંથી છે. આ મૂર્તિઓ એક જ જગ્યાએ છે અને તેમના મુખ વિવિધ દિશાઓમાં છે. તમામ મૂર્તિઓ ૨૭ ઈંચની (અંદાજે ૨.૫ ફૂટ) છે.
ઉપરથી જોતા નવગ્રહો પર ૯ અંક બન્યા હોવાનું જણાય છે. તમામ મૂર્તિઓના ઉપરના ભાગમાં વિશિષ્ટ મંત્રો કોતરવામાં આવ્યા છે. અહીંના તમામ ગ્રહોની મૂર્તિઓ સમાધિ અવસ્થામાં (આંખો બંધ કરેલી) છે. નવગ્રહોના સ્થાને ધનદેવતા કુબેરની પણ સુંદર મૂર્તિ છે. નજીકમાં જ પંચમુખી શિવલિંગ પણ છે. આ મૂર્તિઓની નજીકની દીવાલ પર નવગ્રહ સ્તોત્ર કોતરવામાં આવ્યું છે. મંદિરના પરિસરમાં કાલભૈરવ, દત્તગુરુ, શ્રી સરસ્વતી અને પંચમુખી ગણેશનું સ્થાન છે. અહીંના પંચમુખી ગણેશને કાર્યસિદ્ધિ ગણેશ પણ કહેવામાં આવે છે.
દેવીના ગર્ભગૃહની સામે કાચબો છે અને પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દેવીનું વાહન એવા વાઘની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની દ્વારપટ્ટી પર આકર્ષક નકશીકામ છે અને અહીં કેટલાક ઋષિઓની મૂર્તિઓ કોતરવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામેની દીવાલો પર બંને બાજુએ ‘૮૭૯’ આ સંખ્યા છે. હિન્દુ ધર્મની માન્યતા મુજબ વિશિષ્ટ સંયોજનમાં રહેલી આ સંખ્યાને વિશેષ મહત્વ છે. આમાં ૮ એટલે અષ્ટવિનાયક, ૭ એટલે સપ્તર્ષિ/સપ્તદેવતા અને ૯ એટલે નવગ્રહોનું રૂપ છે. દૈનિક જીવનમાં આ સંખ્યાનો અમલ કરવાથી દૈવી રક્ષણ મળે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં સોનાનો ઢોળ ચઢાવેલા મખમલમાં દેવીની મૂર્તિ છે. મૂર્તિની સામે શ્રી યંત્ર અને દેવીના મખમલ પર આકર્ષક નકશીકામ છે. નીચેની બાજુએ બંને તરફ ગજરાજ છે. દેવીના ગળામાં સોનાનો હાર છે.
આ મંદિર અઠવાડિયામાં માત્ર એકવાર શુક્રવારે સવારે ૯.૩૦ વાગ્યે ભક્તો માટે દર્શન માટે ખોલવામાં આવે છે. સવારે ૧૦ વાગ્યે મૂર્તિ પર અભિષેક કરવામાં આવે છે. મહાઆરતી અને નૈવેદ્ય ધરાવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ ભક્તો માટે મહાભંડારો થાય છે. બપોરે ૧૧ થી ૩.૩૦ વાગ્યા સુધી મહાભંડારો હોય છે. સાંજે ૬ વાગ્યે ભક્તો માટે મંદિરના દરવાજા બંધ થાય છે. માનતા પૂરી થયેલા અનેક ભક્તો સભામંડપમાં ‘તુલાભારમ’ વિધિ કરીને પોતાના વજન જેટલું અનાજ અર્પણ કરે છે. બપોરની આરતી પહેલા ભક્તોની ‘તુલા’ કરવામાં આવે છે. અનેક ભક્તો પોતાના બાળકોની સમૃદ્ધિ અને વિકાસ માટે પણ ‘તુલાભારમ’ વિધિ કરે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- વસઈથી ૧૯ કિમી તો પાલઘરથી ૪૧ કિમી અંતરે
- વસઈ, વિરારથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરથી થોડે દૂર આવેલા પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- બપોરે ૧૧ થી ૩ ના સમયમાં આવેલા ભક્તો માટે મહાપ્રસાદની સુવિધા
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૮૨૦૮૭૩૬૫૧
மகாலட்சுமி கோயில்
ஹேத்வடே, தாலுகா வசாய், மாவட்டம் பால்கர்
வசாய்க்கு அருகில் உள்ள ஹேத்வடேவில் அமைந்துள்ள மகாலட்சுமி கோயில், பால்கர் மாவட்டத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற மற்றும் জাগ্রதமான கோயில்களில் ஒன்றாகும். இக்கோயிலில் உள்ள மகாலட்சுமி தேவிக்கு நேர்த்திக்கடன் செலுத்தி, தொடர்ந்து ஐந்து வெள்ளிக்கிழமைகள் வந்து தரிசனம் செய்தால், வேண்டிய வரங்கள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இங்கு நவக்கிரகக் கோயிலும் உள்ளது; இதுவே நாட்டின் ஒரே சுயம்பு நவக்கிரகக் கோயில் என்று கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள நவக்கிரகங்களை வழிபட்டால் அனைத்துத் தடைகளும் நீங்கி, கிரக தோஷங்கள் விலகும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும். இக்கோயில் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மட்டுமே தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். எனவே, இந்த நாளில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்க இங்கு வருகிறார்கள்.
இக்கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், வசாயில் வசித்த தாதாசாகேப் ஹாடே என்பவருக்குச் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேவியின் சிலை கிடைத்தது. ஹாடேவின் முன்னோர்கள் போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்காகச் சிமாஜி அப்பாவுடன் வசாய்க்குச் சென்றவர்கள். வசாயில் பிறந்த ஹாடே, கர்நாடக மாநிலம் கங்காபூரில் ஜோதிடம் மற்றும் கைரேகை சாஸ்திரத்தைக் கற்றிருந்தார். ஒருமுறை அவர் மாட்டு வண்டியில் தனது வயலுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, வழக்கம்போலச் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுப்பதற்காக ஒரு புளிய மரத்தடியில் நின்றார். அப்போது தெய்வீக ஒளி வீசும் தேவி, அழகான பெண் வடிவில் அவருக்குக் காட்சியளித்தார். அவர் ஒரு இடத்தைச் சுட்டிக்காட்டி, பூமியிலிருந்து தனது சிலையை வெளியே எடுத்து, தனக்குக் கோயில் கட்டும்படி ஹாடேவுக்கு ஆணையிட்டார். அன்று சைத்ர கிருஷ்ண பட்ச துவாதசி மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை. தேவி காட்டிய இடத்தில் தோண்டியபோது, செந்தூரம் பூசப்பட்ட தேவியின் சிலை கிடைத்தது.
சிலையைப் பிரதிஷ்டை செய்வதற்காக, அவர் ஓலைக்கூரை வேய்ந்த, காரவி மரத்தாலான ௧௦க்கு ௧௦ அடி அளவுள்ள சிறிய கோயிலைக் கட்டினார். ஆரம்பத் திட்டப்படி, சிலை சுவருக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனால், சில நாட்களுக்குப் பிறகு தேவி மீண்டும் ஹாடேவுக்குக் காட்சியளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ‘எனக்குக் கர்பா ஆட வேண்டும். சுவருக்கு முன்னால் இருக்கும் சிலை அதற்குத் தடையாக இருக்கிறது,’
என்று கூறி, சிலையைத் தேவாலயத்தின் மையப்பகுதியில் வைக்கும்படி தேவி ஆணையிட்டார். இதனால் கோயிலைப் புதுப்பித்து, சிலையின் இடம் மாற்றப்பட்டது. தேவி நேர்த்திக்கடனுக்குப் பலன் தருபவள் என்ற புகழ் குறுகிய காலத்திலேயே பரவியதால், பல பக்தர்கள் அவரைத் தரிசிக்க வரத் தொடங்கினர். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த திருப்பணிக்குப் பிறகு, கோயில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
மும்பை-அகமதாபாத் தேசிய நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில் உள்ள ஹேத்வடேவில், தான்சா ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலுக்குச் சற்றுத் தொலைவில் தான்சா மற்றும் வைதர்ணா ஆறுகளின் சங்கமம் உள்ளது. தொலைவிலிருந்தே கோயிலின் கோபுரம் கண்ணுக்குத் தெரியும். கோயிலுக்குச் செல்லச் சில படிகள் ஏற வேண்டும். கோயிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன், வெளியே உள்ள மேடையில் சேஷநாகம் / நாகமண்டலத்தைத் தரிசிக்கலாம். இந்த இடத்திற்குப் பின்னாலும் ஒரு ஐதீகம் உள்ளது. நிதி பற்றாக்குறையால் கோயிலின் திருப்பணிகள் தடைபட்டன. ஒப்பந்ததாரர்களுக்குப் பணம் கொடுப்பதும் ஹாடேவுக்குக் கடினமாக இருந்தது. அப்போது அவர் தேவியிடம் பிரார்த்தனை செய்தபோது, பாம்புகளின் ஜோடியுடன் கூடிய ஸ்ரீ சேஷநாகர் கோயிலைக் கட்டும்படி தேவி ஆலோசனை வழங்கினார். அதன்படி, ஹாடே சேஷநாகர் மற்றும் ஆண், பெண் நாக தேவதைகளின் சிலைகளை வரவழைத்தார். இந்தச் சிலைகள் கோயிலுக்குக் கொண்டு வரப்படும்போதே, கோயிலுக்குப் பெரிய நன்கொடை கிடைத்தது, பணிகள் மீண்டும் தொடங்கின. இங்குள்ள நாகமண்டலத்தை முறையாக வழிபட்டால் காலசர்ப்ப தோஷம் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. நாகபஞ்சமி அன்று இங்குச் சிறப்பு வழிபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன.
நாகமண்டலத்தைத் தரிசித்த பிறகு, இங்குள்ள பெரிய சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சில அடிகள் தள்ளிப் பஞ்சமுக அனுமாரைத் தரிசிக்கலாம். கருப்பு கிரானைட் கல்லால் செதுக்கப்பட்ட இந்த ௬ அடி உயரச் சிலையின் எடை ௫௦௦ கிலோவிற்கும் அதிகம். சிலையின் பாதங்களுக்கு அருகில் சுதர்சன சக்கரம், நடுவில் கருடன் மற்றும் இடதுபுறம் சங்கு உள்ளது. கோயிலின் வலதுபுறம் நவக்கிரகச் சிலைகள் உள்ளன. இந்தச் சிலைகள் எரிமலைக் குழம்பினால் உருவான கிரானைட் பாறையில் செதுக்கப்பட்டவை. இந்தச் சிலைகள் ஒரே இடத்தில் உள்ளன, அவற்றின் முகங்கள் பல்வேறு திசைகளை நோக்கி உள்ளன. அனைத்துச் சிலைகளும் ௨௭ அங்குல (சுமார் ௨.௫ அடி) உயரம் கொண்டவை.
மேலிருந்து பார்த்தால், நவக்கிரகங்களின் மீது ௯ என்ற எண் உருவாவது தெரியும். அனைத்துச் சிலைகளின் மேல் பகுதியில் குறிப்பிட்ட மந்திரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள அனைத்துக் கிரகச் சிலைகளும் சமாதி நிலையில் (கண்கள் மூடிய நிலையில்) உள்ளன. நவக்கிரகங்கள் இருக்கும் இடத்தில் தன தேவதையான குபேரரின் அழகான சிலையும் உள்ளது. அருகில் பஞ்சமுக சிவலிங்கமும் உள்ளது. இந்தச் சிலைகளுக்கு அருகிலுள்ள சுவரில் நவக்கிரக ஸ்தோத்திரம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில் வளாகத்தில் காலபைரவர், தத்தகுரு, ஸ்ரீ சரஸ்வதி மற்றும் பஞ்சமுக கணபதி ஆகியோரின் சன்னதிகள் உள்ளன. இங்குள்ள பஞ்சமுக கணபதியை ‘கார்யசித்தி கணபதி’ என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
தேவியின் கருவறைக்கு முன்னால் ஆமை உள்ளது, நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறை நுழைவாயிலின் கதவு சட்டத்தில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அங்குச் சில ரிஷிகளின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறை நுழைவாயிலின் முகப்புச் சுவர்களில் இருபுறமும் ‘௮௭௯’ என்ற எண் உள்ளது. இந்து மத நம்பிக்கையின்படி, குறிப்பிட்ட வரிசையில் உள்ள இந்த எண்ணிற்குச் சிறப்பு முக்கியத்துவம் உண்டு. இதில் ௮ என்பது அஷ்டவிநாயகர், ௭ என்பது சப்தரிஷிகள்/சப்த தேவதைகள் மற்றும் ௯ என்பது நவக்கிரகங்களின் வடிவம் ஆகும். அன்றாட வாழ்வில் இந்த எண்ணைப் பின்பற்றினால் தெய்வீகப் பாதுகாப்பு கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. கருவறையில் மையப்பகுதியில் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட மகுடத்தில் தேவியின் சிலை உள்ளது. சிலைக்கு முன்னால் ஸ்ரீ யந்திரம் மற்றும் தேவியின் மகுடத்தில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கீழ் பகுதியில் இருபுறமும் கஜராஜன்கள் (யானைகள்) உள்ளன. தேவியின் கழுத்தில் தங்க மாலை உள்ளது.
இக்கோயில் வாரத்தில் ஒருமுறை வெள்ளிக்கிழமை காலை ௯.௩௦ மணிக்கு மட்டுமே பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காகத் திறக்கப்படுகிறது. காலை ௧௦ மணிக்குச் சிலைக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. மகா ஆரத்தி மற்றும் நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. அதன் பிறகு பக்தர்களுக்கு மகா பண்டாரா (அன்னதானம்) நடைபெறுகிறது. மதியம் ௧௧ மணி முதல் ௩.௩௦ மணி வரை மகா பண்டாரா நடைபெறும். மாலை ௬ மணிக்குக் கோயில் நடை சாத்தப்படும். நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறிய பல பக்தர்கள் சபா மண்டபத்தில் ‘துலாபாரம்’ செய்து, தங்கள் எடைக்கு நிகரான தானியங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். மதிய ஆரத்திக்கு முன் பக்தர்களுக்குத் துலாபாரம் செய்யப்படுகிறது. பல பக்தர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் செழிப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்காகவும் துலாபாரம் செய்கிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- வசாயிலிருந்து ௧௯ கி.மீ, பால்கரிலிருந்து ௪௧ கி.மீ தொலைவில்
- வசாய், விராரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலுக்குச் சற்றுத் தொலைவில் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- மதியம் ௧௧ மணி முதல் ௩ மணி வரை வரும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாத வசதி
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௯௮௨௦௮௭௩௬௫௧
మహాలక్ష్మి ఆలయం
హేదవడే, తా. వసాయి, జి. పాల్ఘర్
వసాయి సమీపంలోని హెదవడేలో ఉన్న మహాలక్ష్మి ఆలయం పాల్ఘర్ జిల్లాలోని ప్రసిద్ధ మరియు జాగృత ఆలయాలలో ఒకటి. ఈ ఆలయంలోని మహాలక్ష్మి దేవికి మొక్కుకుని, వరుసగా ఐదు శుక్రవారాలు ఇక్కడకు వచ్చి దర్శనం చేసుకుంటే కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఇక్కడ నవగ్రహ ఆలయం కూడా ఉంది మరియు ఇది దేశంలోని ఏకైక స్వయంభూ నవగ్రహ ఆలయమని చెబుతారు. ఇక్కడి నవగ్రహాలను పూజిస్తే అన్ని కష్టాలు తొలగిపోతాయని, గ్రహపీడలు నశిస్తాయని భక్తుల నమ్మకం. ఈ ఆలయం కేవలం శుక్రవారాల్లో మాత్రమే దర్శనం కోసం తెరిచి ఉంటుంది. అందుకే ఈ రోజున వేలాది మంది భక్తులు దేవిని దర్శించుకోవడానికి ఇక్కడకు వస్తారు.
ఈ ఆలయానికి సంబంధించిన పురాణగాథ ఏమిటంటే, వసాయిలో నివసించే దాదాసాహెబ్ హాటేకు కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం దేవి విగ్రహం లభించింది. పోర్చుగీసు వారికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి హాటే పూర్వీకులు చిమాజీ అప్పాతో కలిసి వసాయికి వెళ్లారు. వసాయిలో జన్మించిన హాటే, కర్ణాటకలోని గంగాపూర్లో జ్యోతిష్యం మరియు హస్తసాముద్రిక శాస్త్రాలను అభ్యసించారు. ఒకసారి ఆయన ఎద్దుల బండిలో తన పొలానికి వెళ్తుండగా, ఎప్పటిలాగే కాసేపు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఒక చింతచెట్టు కింద ఆగారు. ఆ సమయంలో దివ్యకాంతితో కూడిన దేవి, ఒక అందమైన స్త్రీ రూపంలో ఆయన ముందు ప్రత్యక్షమైంది. ఆమె ఒక స్థలాన్ని చూపిస్తూ, భూమిలో నుండి తన విగ్రహాన్ని బయటకు తీయమని, అలాగే తన కోసం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించమని హాటేను ఆదేశించింది. ఆ రోజు చైత్ర కృష్ణ పక్ష ద్వాదశి మరియు శుక్రవారం. దేవి చూపిన ప్రదేశంలో తవ్వగా, వారికి సింధూరంతో పూయబడిన దేవి విగ్రహం లభించింది.
విగ్రహ ప్రతిష్ఠాపన కోసం వారు పెంకుటిల్లు కలిగిన, కర్రలతో నిర్మించిన ౧౦ అడుగుల పొడవు, ౧౦ అడుగుల వెడల్పు ఉన్న ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు. అసలు ప్రణాళిక ప్రకారం విగ్రహాన్ని గోడకు అభిముఖంగా ఉంచారు. అయితే, కొన్ని రోజుల తర్వాత దేవి మళ్ళీ హాటే గారికి కలలో కనిపించి, “నాకు గర్భా ఆడాలని ఉంది. గోడకు అభిముఖంగా ఉన్న విగ్రహం దిశ దానికి అడ్డుగా ఉంది,” అని చెప్పినట్లు ఒక కథనం ప్రాచుర్యంలో ఉంది.
అలా చెబుతూ, విగ్రహాన్ని ఆలయ మధ్యభాగంలో ప్రతిష్ఠించాలని దేవి ఆదేశించింది. తద్వారా ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ చేపట్టి, విగ్రహం యొక్క స్థానాన్ని మార్చారు. దేవి కోరిన కోర్కెలను తీరుస్తుందనే ప్రఖ్యాతి స్వల్ప కాలంలోనే వ్యాపించడంతో, అనేకమంది భక్తులు ఆమె దర్శనం కోసం రాసాగారు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత, ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
ముంబై-అహ్మదాబాద్ జాతీయ రహదారికి సమీపంలో ఉన్న హేదవడే వద్ద, తానసా నదికి ఉత్తర తీరాన ఈ ఆలయం ఉంది. ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాలు కలిగిన ఈ ఆలయానికి కొంత దూరంలోనే తానసా మరియు వైతరణ నదుల సంగమం ఉంది. దూరం నుండే ఆలయ నిర్మాణం కనిపిస్తుంది. ఆలయానికి చేరుకోవడానికి కొన్ని మెట్లు ఎక్కాల్సి ఉంటుంది. ఆలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు, బయట ఉన్న ఒక వేదికపై శేషనాగ / నాగమండల దర్శనం లభిస్తుంది. ఈ స్థలం వెనుక ఒక పురాణగాథ ఉంది. ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ పనులు నిధుల కొరత వల్ల ఆగిపోయాయి. కాంట్రాక్టర్లకు చెల్లింపులు చేయడం కూడా హటే గారికి కష్టమైంది. అప్పుడు ఆయన దేవిని ప్రార్థించగా, ఆమె పాముల జంటతో పాటు శ్రీ శేషనాగ ఆలయాన్ని నిర్మించమని సలహా ఇచ్చింది. దాని ప్రకారం, హటే గారు శేషనాగ మరియు నాగ దేవతా మూర్తులను తెప్పించారు. ఈ మూర్తులను ఆలయానికి తీసుకువస్తున్నప్పుడే ఆలయం కోసం పెద్ద మొత్తంలో విరాళం లభించి, పనులు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి. ఇక్కడి నాగమండలాన్ని క్రమం తప్పకుండా పూజిస్తే కాలసర్ప దోషం తొలగిపోతుందని భక్తుల నమ్మకం. నాగపంచమి రోజున ఇక్కడ ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహిస్తారు.
నాగమండలం దర్శనం చేసుకున్న తర్వాత, ఇక్కడి పెద్ద సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తాము. మరికొన్ని అడుగుల దూరంలోనే పంచముఖ హనుమంతుని దర్శనం లభిస్తుంది. నల్లని గ్రానైట్తో మలచబడిన ఈ ఆరు అడుగుల ఎత్తైన విగ్రహం బరువు ౫౦౦ కిలోల కంటే ఎక్కువే ఉంటుంది. విగ్రహం పాదాల వద్ద సుదర్శన చక్రం, మధ్యలో గరుత్మంతుడు మరియు ఎడమ వైపున శంఖం ఉన్నాయి. ఆలయానికి కుడివైపున నవగ్రహ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలు అగ్నిపర్వత లావా నుండి ఏర్పడిన ఏకశిలా గ్రానైట్ రాతితో చేసినవి. ఈ విగ్రహాలన్నీ ఒకే చోట ఉండి, వివిధ దిశలకు ముఖం చేసి ఉంటాయి. అన్ని విగ్రహాలు ౨౭ అంగుళాల (సుమారు ౨.౫ అడుగులు) పరిమాణంలో ఉన్నాయి.
పైనుంచి చూసినప్పుడు నవగ్రహాలపై ౯ అంకె ఏర్పడినట్లు కనిపిస్తుంది. అన్ని విగ్రహాల పైభాగంలో విశిష్టమైన మంత్రాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడి గ్రహ విగ్రహాలన్నీ సమాధి స్థితిలో (కళ్లు మూసుకుని) ఉన్నాయి. నవగ్రహాల స్థానంలో ధనదేవత కుబేరుని అందమైన విగ్రహం కూడా ఉంది. సమీపంలోనే పంచముఖ శివలింగం కూడా ఉంది. ఈ విగ్రహాల పక్కనే ఉన్న గోడపై నవగ్రహ స్తోత్రం చెక్కబడి ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో కాలభైరవ, దత్తగురువు, శ్రీ సరస్వతి మరియు పంచముఖ గణేశుని స్థానాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి పంచముఖ గణేశుడిని కార్యసిద్ధి గణేశుడు అని కూడా పిలుస్తారు.
దేవి గర్భాలయం ముందు తాబేలు ఉంది మరియు ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా దేవి వాహనమైన పులి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారపు ద్వారబంధంపై ఆకర్షణీయమైన శిల్పకళ ఉంది మరియు ఇక్కడ కొందరు ఋషుల విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారపు ముందు గోడలపై రెండు వైపులా ‘౮౭౯’ అనే సంఖ్య ఉంది. హిందూ ధర్మ విశ్వాసం ప్రకారం, ప్రత్యేక అమరికలో ఉన్న ఈ సంఖ్యకు విశేష ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఇందులో ౮ అంటే అష్టవినాయకులు, ౭ అంటే సప్తఋషులు/సప్తదేవతలు మరియు ౯ అంటే నవగ్రహాల రూపం. దైనందిన జీవితంలో ఈ సంఖ్యను అనుసరిస్తే దైవిక రక్షణ లభిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం. గర్భాలయంలో మధ్యభాగంలో బంగారు పూత పూసిన మకరంలో దేవి విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం ముందు శ్రీ యంత్రం మరియు దేవి మకరంపై ఆకర్షణీయమైన శిల్పకళ ఉంది. కింది భాగంలో ఇరువైపులా గజరాజులు ఉన్నాయి. దేవి మెడలో బంగారు హారం ఉంది.
ఈ ఆలయం వారానికి ఒక్కసారి మాత్రమే, శుక్రవారం ఉదయం ౯.౩౦ గంటలకు భక్తుల దర్శనార్థం తెరవబడుతుంది. ఉదయం ౧౦ గంటలకు విగ్రహానికి అభిషేకం నిర్వహించబడుతుంది. మహాహారతి మరియు నైవేద్యం సమర్పిస్తారు. ఆ తర్వాత భక్తుల కోసం మహాభండార జరుగుతుంది. మధ్యాహ్నం ౧౧ గంటల నుండి ౩.౩౦ గంటల వరకు మహాభండార ఉంటుంది. సాయంత్రం ౬ గంటలకు భక్తుల కోసం ఆలయ తలుపులు మూసివేయబడతాయి. మొక్కులు తీర్చుకున్న అనేకమంది భక్తులు సభామండపంలో ‘తులాభారం’ నిర్వహించి, తమ బరువుకు సమానమైన ధాన్యాన్ని సమర్పిస్తారు. మధ్యాహ్న హారతికి ముందు భక్తులకు ‘తులాభారం’ నిర్వహిస్తారు. తమ పిల్లల శ్రేయస్సు మరియు అభివృద్ధి కోసం కూడా అనేకమంది భక్తులు ‘తులాభారం’ మొక్కును చెల్లిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- वसई నుండి ౧౯ కి.మీ. మరియు పాల్ఘర్ నుండి ౪౧ కి.మీ. దూరంలో
- వసాయి, విరార్ నుండి ఎస్.టి. సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయానికి కొంత దూరంలో ఉన్న పార్కింగ్ స్థలం వరకు రాగలవు.
- మధ్యాహ్నం ౧౧ నుండి ౩ గంటల వరకు విచ్చేసే భక్తులకు మహాప్రసాద సౌకర్యం కలదు.
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౯౮౨౦౮౭౩౬౫౧
മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രം
ഹേദവഡെ, താലൂക്ക് വസായ്, ജില്ല പാൽഘർ
വസായിക്ക് സമീപമുള്ള ഹേദവഡെയിലെ മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രം പാൽഘർ ജില്ലയിലെ പ്രശസ്തവും ചൈതന്യവത്തുമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മഹാലക്ഷ്മി ദേവിക്ക് നേർച്ച നേർന്ന് തുടർച്ചയായി അഞ്ച് വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ ദർശനം നടത്തിയാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരു നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഇത് രാജ്യത്തെ ഏക സ്വയംഭൂ നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ നവഗ്രഹങ്ങളെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീങ്ങുമെന്നും ഗ്രഹദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ മാത്രമാണ് ദർശനത്തിനായി തുറക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഈ ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനായി ഇവിടെ എത്തുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: വസായിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ദാദാസാഹേബ് ഹാട്ടെക്ക് കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം ലഭിച്ചു. പോർച്ചുഗീസുകാർക്കെതിരെ പോരാടാൻ ചിമാജി അപ്പയോടൊപ്പം വസായിലേക്ക് പോയവരായിരുന്നു ഹാട്ടെയുടെ പൂർവ്വികർ. വസായിൽ ജനിച്ച ഹാട്ടെ കർണാടകയിലെ ഗംഗാപുരത്ത് ജ്യോതിഷവും ഹസ്തരേഖാശാസ്ത്രവും പഠിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ കാളവണ്ടിയിൽ തന്റെ കൃഷിയിടത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, വിശ്രമത്തിനായി അദ്ദേഹം ഒരു പുളിമരച്ചുവട്ടിൽ നിർത്തി. അപ്പോൾ ദിവ്യപ്രഭാവലയമുള്ള ദേവി ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒരു സ്ഥലം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച്, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തന്റെ വിഗ്രഹം പുറത്തെടുക്കാനും അവിടെ ക്ഷേത്രം പണിയാനും അവർ ഹാട്ടെയോട് കൽപ്പിച്ചു. അന്ന് ചൈത്ര കൃഷ്ണ പക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശിയും വെള്ളിയാഴ്ചയുമായിരുന്നു. ദേവി കാണിച്ച സ്ഥലത്ത് കുഴിച്ചപ്പോൾ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തി.
വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഓലമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുള്ള പത്ത് ഗുണം പത്ത് അടി വലിപ്പമുള്ള ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പദ്ധതി പ്രകാരം വിഗ്രഹം ഭിത്തിക്ക് അഭിമുഖമായാണ് വെച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ദേവി വീണ്ടും ഹാട്ടെക്ക് ദർശനം നൽകിയെന്നും, ‘എനിക്ക് ഗർബ കളിക്കണം, ഭിത്തിക്ക് മുന്നിലുള്ള വിഗ്രഹം അതിന് തടസ്സമാണ്’
എന്ന് പറഞ്ഞ് വിഗ്രഹം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിച്ച് വിഗ്രഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം മാറ്റി. ദേവി പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്നു എന്ന ഖ്യാതി പെട്ടെന്നുതന്നെ പരന്നതോടെ നിരവധി ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരാൻ തുടങ്ങി. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
മുംബൈ-അഹമ്മദാബാദ് ദേശീയ പാതയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഹേദവഡെയിൽ താൻസ നദിയുടെ വടക്കേ തീരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി താൻസ, വൈതരണ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനമുണ്ട്. ദൂരെ നിന്ന് തന്നെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മിതി കാണാൻ സാധിക്കും. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കുറച്ച് പടികൾ കയറണം. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പുറത്തുള്ള ഒരു തറയിൽ ശേഷനാഗ് / നാഗമണ്ഡലത്തിന്റെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനത്തിന് പിന്നിലും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഫണ്ടില്ലാത്തതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെട്ടിരുന്നു. കരാറുകാർക്ക് പണം നൽകാൻ ഹാട്ടെക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം ദേവിയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, പാമ്പുകളുടെ ജോടിയോടൊപ്പം ശ്രീ ശേഷനാഗിന്റെ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ ദേവി ഉപദേശിച്ചു. ഇതനുസരിച്ച് ഹാട്ടെ ശേഷനാഗിന്റെയും നാഗരാജാവിന്റെയും നാഗരാജ്ഞിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ വരുത്തി. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ തന്നെ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയൊരു സംഭാവന ലഭിക്കുകയും നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വീണ്ടും ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടുത്തെ നാഗമണ്ഡലത്തിൽ പതിവായി പൂജ നടത്തിയാൽ കാളസർപ്പ ദോഷം നീങ്ങുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നാഗപഞ്ചമി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ പ്രത്യേക പൂജകൾ നടക്കുന്നു.
നാഗമണ്ഡല ദർശനത്തിന് ശേഷം ഇവിടുത്തെ വലിയ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. കുറച്ചു ദൂരെയായി പഞ്ചമുഖ ഹനുമാന്റെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. കറുത്ത ഗ്രാനൈറ്റിൽ നിർമ്മിച്ച ആറടി ഉയരമുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ൫൦൦ കിലോയിലധികം ഭാരമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ പാദത്തിനടുത്ത് സുദർശന ചക്രം, മധ്യഭാഗത്ത് ഗരുഡൻ, ഇടതുവശത്ത് ശംഖ് എന്നിവയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് നവഗ്രഹങ്ങളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അഗ്നിപർവ്വത ലാവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായ ഗ്രാനൈറ്റ് കല്ലിൽ ഒറ്റക്കല്ലിലാണ് ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഒരേ സ്ഥലത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അവയുടെ മുഖങ്ങൾ വിവിധ ദിശകളിലേക്കാണ്. എല്ലാ വിഗ്രഹങ്ങളും ൨൭ ഇഞ്ച് (ഏകദേശം ൨.൫ അടി) ഉയരമുള്ളവയാണ്.
മുകളിൽ നിന്ന് നോക്കിയാൽ നവഗ്രഹങ്ങളിൽ ൯ എന്ന അക്കം രൂപപ്പെട്ടതായി കാണാം. എല്ലാ വിഗ്രഹങ്ങളുടെയും മുകൾഭാഗത്ത് പ്രത്യേക മന്ത്രങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ എല്ലാ ഗ്രഹവിഗ്രഹങ്ങളും സമാധി അവസ്ഥയിലാണ് (കണ്ണുകൾ അടച്ച നിലയിൽ). നവഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ധനദേവനായ കുബേരന്റെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. സമീപത്തായി പഞ്ചമുഖ ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് സമീപമുള്ള ഭിത്തിയിൽ നവഗ്രഹ സ്തോത്രം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് കാലഭൈരവൻ, ദത്തഗുരു, ശ്രീ സരസ്വതി, പഞ്ചമുഖ ഗണപതി എന്നിവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ പഞ്ചമുഖ ഗണപതിയെ കാര്യസിദ്ധി ഗണപതി എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ദേവിയുടെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ ആമയുണ്ട്, പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദേവിയുടെ വാഹനമായ കടുവയുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കവാടപ്പടിയിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, ഇവിടെ ചില ഋഷിമാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ഭിത്തികളിൽ ഇരുവശത്തുമായി ‘൮൭൯’ എന്ന സംഖ്യയുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് പ്രത്യേക ക്രമത്തിലുള്ള ഈ സംഖ്യയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇതിലെ ൮ എന്നത് അഷ്ടവിനായകനെയും, ൭ എന്നത് സപ്തർഷികളെ/സപ്തദേവതകളെയും, ൯ എന്നത് നവഗ്രഹങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഈ സംഖ്യ പിന്തുടർന്നാൽ ദൈവിക സംരക്ഷണം ലഭിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മധ്യഭാഗത്ത് സ്വർണ്ണം പൂശിയ മണ്ഡപത്തിൽ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ശ്രീചക്രവും ദേവിയുടെ മണ്ഡപത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. താഴെ വശത്ത് ഇരുവശത്തുമായി ഗജരാജന്മാരുണ്ട്. ദേവിയുടെ കഴുത്തിൽ സ്വർണ്ണമാലയുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രം ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം, വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ ൯.൩൦-ന് ഭക്തർക്കായി തുറക്കുന്നു. രാവിലെ ൧൦ മണിക്ക് വിഗ്രഹത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. മഹാ ആരതിയും നിവേദ്യവും സമർപ്പിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ഭക്തർക്കായി മഹാഭണ്ഡാര നടക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൧ മുതൽ ൩.൩൦ വരെയാണ് മഹാഭണ്ഡാര. വൈകുന്നേരം ൬ മണിക്ക് ക്ഷേത്രനട അടയ്ക്കുന്നു. നേർച്ച പൂർത്തിയായ നിരവധി ഭക്തർ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ‘തുലാഭാരം’ നടത്തി തങ്ങളുടെ ശരീരഭാരത്തിന് തുല്യമായ ധാന്യം സമർപ്പിക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്കുള്ള ആരതിക്ക് മുമ്പ് ഭക്തരുടെ ‘തുലാഭാരം’ നടത്തുന്നു. പല ഭക്തരും തങ്ങളുടെ കുട്ടികളുടെ ഐശ്വര്യത്തിനും വികസനത്തിനുമായി ‘തുലാഭാരം’ നടത്താറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- വസായിൽ നിന്ന് ൧൯ കി.മീ, പാൽഘറിൽ നിന്ന് ൪൧ കി.മീ അകലെ
- വസായ്, വിരാർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് കുറച്ചു ദൂരെയുള്ള പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം വരെ വരാം
- ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൧ മുതൽ ൩ വരെ എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദ സൗകര്യം
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൯൮൨൦൮൭൩൬൫൧
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಂದಿರ
ಹೇದವಡೆ, ತಾ. ವಸೈ, ಜಿ. ಪಾಲ್ಘರ್
ವಸೈ ಸಮೀಪದ ಹೇದವಡೆಯ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಂದಿರವು ಪಾಲ್ಘರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ಸತತ ಐದು ಶುಕ್ರವಾರಗಳಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಇಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರವೂ ಇದ್ದು, ಇದು ದೇಶದ ಏಕೈಕ ಸ್ವಯಂಭೂ ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಪೀಡೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಭಾವನೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಕೇವಲ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಮಾತ್ರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನದಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ವಸೈನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಾದಾಸಾಹೇಬ್ ಹಾಟೆ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ದೊರಕಿತ್ತು. ಹಾಟೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಸೈಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ವಸೈನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಹಾಟೆ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಸಾಮುದ್ರಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಎತ್ತಿನಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಂದಿನಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಹುಣಸೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಭಾವಲಯವಿದ್ದ ದೇವಿ ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದಳು. ಆಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಹಾಟೆ ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಆ ದಿನ ಚೈತ್ರ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಿ ತೋರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಗೆದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು.
ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯಿರುವ ಕಾರವಿಯ ೧೦ ಅಡಿ ಬೈ ೧೦ ಅಡಿ ಅಳತೆಯ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯಂತೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ದೇವಿಯು ಮತ್ತೆ ಹಾಟೆ ಅವರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ‘ನನಗೆ ಗರ್ಬಾ ಆಡಬೇಕಿದೆ. ಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಮೂರ್ತಿಯ ದಿಕ್ಕು ಅದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ,’
ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ದೇವಿಯು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಂದಿರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಇದರಿಂದ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಿ ಹರಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲೇ ಹರಡಿದ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಆಕೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಮಂದಿರವು ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಮುಂಬೈ-ಅಹಮದಾಬಾದ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಹೇದವಡೆಯಲ್ಲಿ ತಾನಸಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ತಾನಸಾ ಮತ್ತು ವೈತರಣಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವಿದೆ. ದೂರದಿಂದಲೇ ಮಂದಿರದ ವಾಸ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮಂದಿರದ ಹೊರಗಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಶೇಷನಾಗ / ನಾಗಮಂಡಲದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಕೆಲಸವು ನಿಧಿಯ ಅಭಾವದಿಂದಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಗಿತ್ತು. ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸುವುದು ಹಾಟೆ ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಹಾವಿನ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀ ಶೇಷನಾಗನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದಳು. ಅದರಂತೆ ಹಾಟೆ ಅವರು ಶೇಷನಾಗ ಮತ್ತು ನಾಗ-ನಾಗಿಣಿ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ತರಿಸಿದರು. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮಂದಿರಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ದೇಣಿಗೆ ದೊರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿನ ನಾಗಮಂಡಲವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಕಾಲಸರ್ಪ ದೋಷವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ನಾಗಪಂಚಮಿಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಗಮಂಡಲದ ದರ್ಶನದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮನ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ ಆರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಮೂರ್ತಿಯ ತೂಕ ೫೦೦ ಕೆಜಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದದ ಬಳಿ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರುಡ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಲಾವಾರಸದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಗ್ರಾನೈಟ್ನ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮುಖಗಳು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ತಿಗಳು ೨೭ ಇಂಚು (ಅಂದಾಜು ೨.೫ ಅಡಿ) ಇವೆ.
ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ನವಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ೯ ಸಂಖ್ಯೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಮಾಧಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ) ಇವೆ. ನವಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧನ ದೇವತೆ ಕುಬೇರನ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಪಂಚಮುಖಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಸಮೀಪದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನವಗ್ರಹ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವ, ದತ್ತಗುರು, ಶ್ರೀ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪಂಚಮುಖಿ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪಂಚಮುಖಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಗಣೇಶ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಿಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ಆಮೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಹುಲಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಋಷಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ‘೮೭೯’ ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ೮ ಎಂದರೆ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ, ೭ ಎಂದರೆ ಸಪ್ತಋಷಿ/ಸಪ್ತದೇವತೆ ಮತ್ತು ೯ ಎಂದರೆ ನವಗ್ರಹಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನವಿರುವ ಮಖ್ಮಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಮಖ್ಮಲ್ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಗಜರಾಜರಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಹಾರವಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಾರಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೯.೩೦ ಗಂಟೆಗೆ ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೦ ಗಂಟೆಗೆ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಆರತಿ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಭಂಡಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೧ ರಿಂದ ೩.೩೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮಹಾಭಂಡಾರವಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ೬ ಗಂಟೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಂದಿರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಕೆ ತೀರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ‘ತುಲಾಭಾರ’ ವಿಧಿ ನೆರವೇರಿಸಿ ತಮ್ಮ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಆರತಿಯ ಮೊದಲು ಭಕ್ತರ ‘ತುಲಾ’ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ‘ತುಲಾಭಾರ’ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ವಸೈನಿಂದ ೧೯ ಕಿಮೀ ಹಾಗೂ ಪಾಲ್ಘರ್ನಿಂದ ೪೧ ಕಿಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ವಸೈ, ವಿರಾರ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೧ ರಿಂದ ೩ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೯೮೨೦೮೭೩೬೫೧
মহালাক্ষ্মী মন্দির
হেদবড়ে, তা. বসাই, জি. পালঘর
বসাইয়ের নিকটবর্তী হেদবড়ের এই মহালাক্ষ্মী মন্দির পালঘর জেলার অন্যতম প্রসিদ্ধ ও জাগ্রত মন্দির। ভক্তদের বিশ্বাস, এই মন্দিরের মহালাক্ষ্মী দেবীর কাছে মানত করে টানা পাঁচ শুক্রবার দর্শন করলে মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়। এখানে একটি নবগ্রহ মন্দিরও রয়েছে এবং দাবি করা হয় যে, এটি দেশের একমাত্র স্বয়ম্ভূ নবগ্রহ মন্দির। ভক্তদের ধারণা, এখানকার নবগ্রহের পূজা করলে সমস্ত বাধা দূর হয় এবং গ্রহদোষ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এই মন্দিরটি কেবল শুক্রবারই দর্শনের জন্য খোলা থাকে। তাই এই দিনে হাজার হাজার ভক্ত দেবীর দর্শনের জন্য এখানে সমবেত হন।
এই মন্দির সম্পর্কে প্রচলিত আখ্যানটি হলো, বসাই নিবাসী দাদাসাহেব হাটে কয়েক বছর আগে দেবীর একটি মূর্তি খুঁজে পেয়েছিলেন। হাটের পূর্বপুরুষরা পর্তুগিজদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য চিমাঞ্জি আপ্পার সঙ্গে বসাইয়ে গিয়েছিলেন। বসাইয়ে জন্মগ্রহণকারী হাটে কর্ণাটকের গঙ্গাপুরে জ্যোতিষ ও হস্তরেখা শাস্ত্রের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। একবার গরুর গাড়িতে করে নিজের ক্ষেতে যাওয়ার সময় তিনি বিশ্রাম নেওয়ার জন্য তেঁতুল গাছের নিচে থামেন। সেই সময় দিব্য প্রভামণ্ডলযুক্ত দেবী এক সুন্দরী নারীর রূপে তাঁর সামনে আবির্ভূত হন। তিনি একটি নির্দিষ্ট স্থানের দিকে নির্দেশ করে হাটে-কে মাটি খুঁড়ে তাঁর মূর্তি বের করতে এবং মন্দির নির্মাণের আদেশ দেন। সেই দিনটি ছিল চৈত্র কৃষ্ণপক্ষের দ্বাদশী এবং শুক্রবার। দেবীর নির্দেশিত স্থানে খনন করতেই সিঁদুরচর্চিত দেবীর মূর্তি পাওয়া যায়।
মূর্তি প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি খড়ের চালযুক্ত কারভির ১০ বাই ১০ ফুটের একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করেন। মূল পরিকল্পনা অনুযায়ী মূর্তিটি দেওয়ালের সামনে রাখা হয়েছিল। তবে প্রচলিত কাহিনী অনুযায়ী, কয়েকদিন পর দেবী পুনরায় হাটে-কে দর্শন দিয়ে বলেন, ‘আমি গরবা খেলতে চাই। দেওয়ালের সামনে থাকা মূর্তির দিকটি তাতে বাধা সৃষ্টি করছে।’
এই বলে দেবী মূর্তিটি মন্দিরের মাঝখানে রাখার নির্দেশ দেন। সেই অনুযায়ী মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয় এবং মূর্তির স্থান পরিবর্তন করা হয়। দেবী মানত পূরণ করেন, এই খ্যাতি অল্প সময়ের মধ্যেই ছড়িয়ে পড়ায় বহু ভক্ত তাঁর দর্শনের জন্য আসতে শুরু করেন। কয়েক বছর আগে জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে।
মুম্বাই-আহমেদাবাদ জাতীয় মহাসড়কের কাছে হেদবড়েতে তানসা নদীর উত্তর তীরে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মনোরম পরিবেশে অবস্থিত এই মন্দিরের কিছু দূরেই তানসা ও বৈতরণা নদীর সঙ্গমস্থল। দূর থেকেই মন্দিরের স্থাপত্য নজরে আসে। মন্দিরে প্রবেশের জন্য কিছু সিঁড়ি ভাঙতে হয়। মন্দিরে প্রবেশের আগে বাইরে একটি বেদিতে শেষনাগ/নাগমণ্ডলের দর্শন পাওয়া যায়। এই স্থানের পেছনেও একটি আখ্যান রয়েছে। মন্দিরের জীর্ণোদ্ধারের কাজ তহবিলের অভাবে আটকে গিয়েছিল। ঠিকাদারদের পাওনা মেটানোও হাটের পক্ষে কঠিন হয়ে পড়েছিল। তখন তিনি দেবীর প্রার্থনা করলে দেবী তাঁকে সাপের জোড়াসহ শ্রী শেষনাগের মন্দির নির্মাণের পরামর্শ দেন। সেই অনুযায়ী হাটে শেষনাগ এবং নর-নারী নাগ দেবতার মূর্তি আনান। এই মূর্তিগুলো মন্দিরে আনার সময়ই মন্দিরের জন্য বড় অঙ্কের অনুদান পাওয়া যায় এবং কাজ পুনরায় শুরু হয়। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানকার নাগমণ্ডলের নিয়মিত পূজা করলে কালসর্প দোষ দূর হয়। নাগপঞ্চমীর দিনে এখানে বিশেষ পূজা অনুষ্ঠিত হয়।
নাগমণ্ডলের দর্শন শেষে এখানকার বিশাল সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। কিছু পা এগোলেই পঞ্চমুখী হনুমানের দর্শন মেলে। কালো গ্রানাইট পাথরে তৈরি এই ছয় ফুট উচ্চতার মূর্তির ওজন ৫০০ কেজিরও বেশি। মূর্তির পায়ের কাছে সুদর্শন চক্র, মাঝখানে গরুড় এবং বাম দিকে শঙ্খ রয়েছে। মন্দিরের ডান দিকে নবগ্রহের মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলো আগ্নেয়গিরির লাভা থেকে তৈরি গ্রানাইটের অখণ্ড পাথরের। মূর্তিগুলো একই স্থানে রয়েছে এবং তাদের মুখ বিভিন্ন দিকে। প্রতিটি মূর্তি ২৭ ইঞ্চির (প্রায় ২.৫ ফুট)।
উপর থেকে দেখলে নবগ্রহের ওপর ৯ সংখ্যাটি ফুটে উঠতে দেখা যায়। সব মূর্তির উপরের অংশে নির্দিষ্ট মন্ত্র খোদাই করা আছে। এখানকার সব গ্রহের মূর্তি সমাধি অবস্থায় (চোখ বন্ধ) রয়েছে। নবগ্রহের স্থানে ধনদেবতা কুবেরের একটি সুন্দর মূর্তিও আছে। কাছেই পঞ্চমুখী শিবলিঙ্গ রয়েছে। এই মূর্তিগুলোর কাছের দেওয়ালে নবগ্রহ স্তোত্র খোদাই করা আছে। মন্দির চত্বরে কালভৈরব, দত্তগুরু, শ্রী সরস্বতী এবং পঞ্চমুখী গণেশের স্থান রয়েছে। এখানকার পঞ্চমুখী গণেশকে কার্যসিদ্ধি গণেশও বলা হয়।
দেবীর গর্ভগৃহের সামনে কচ্ছপ রয়েছে এবং প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দেবীর বাহন বাঘের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের তোরণে আকর্ষণীয় কারুকার্য রয়েছে এবং সেখানে কিছু ঋষির মূর্তি খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনের দেওয়ালে উভয় পাশে ‘৮৭৯’ সংখ্যাটি লেখা আছে। হিন্দু ধর্মীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, নির্দিষ্ট বিন্যাসে থাকা এই সংখ্যার বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। এর মধ্যে ৮ মানে অষ্টবিনায়ক, ৭ মানে সপ্তঋষি/সপ্তদেবতা এবং ৯ মানে নবগ্রহের রূপ। দৈনন্দিন জীবনে এই সংখ্যা অনুসরণ করলে দৈব সুরক্ষা পাওয়া যায় বলে ভক্তদের বিশ্বাস। গর্ভগৃহের মাঝখানে সোনার প্রলেপ দেওয়া মখমলে দেবীর মূর্তি রয়েছে। মূর্তির সামনে শ্রী যন্ত্র এবং দেবীর সিংহাসনে আকর্ষণীয় কারুকার্য রয়েছে। নিচের দিকে দুই পাশে গজরাজ রয়েছে। দেবীর গলায় সোনার হার রয়েছে।
এই মন্দির সপ্তাহে কেবল একবার শুক্রবার সকাল ৯.৩০ মিনিটে ভক্তদের দর্শনের জন্য খোলা হয়। সকাল ১০টায় মূর্তিতে অভিষেক করা হয়। মহাআরতি ও নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়। এরপর ভক্তদের জন্য মহাভাণ্ডারা অনুষ্ঠিত হয়। দুপুর ১১টা থেকে ৩.৩০ পর্যন্ত মহাভাণ্ডারা চলে। সন্ধ্যা ৬টায় ভক্তদের জন্য মন্দিরের দরজা বন্ধ হয়ে যায়। মানত পূরণ হওয়া অনেক ভক্ত সভামণ্ডপে ‘তুলাভারম’ বিধি পালন করে নিজেদের ওজনের সমান শস্য অর্পণ করেন। দুপুরের আরতির আগে ভক্তদের ‘তুলা’ করা হয়। অনেক ভক্ত নিজেদের সন্তানদের সমৃদ্ধি ও বিকাশের জন্য ‘তুলাভারম’ বিধি পালন করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- বসাই থেকে ১৯ কিমি এবং পালঘর থেকে ৪১ কিমি দূরত্বে
- বসাই, বিরার থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কিছু দূরে থাকা পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- দুপুর ১১টা থেকে ৩টে পর্যন্ত আসা ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের সুবিধা
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৮২০৮৭৩৬৫১
ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ
ਹੇਦਵਡੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਸਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਾਲਘਰ
ਵਸਈ ਨੇੜੇ ਹੇਦਵਡੇ ਸਥਿਤ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਪਾਲਘਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਨਵਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪੀੜਾ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਸਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਾਦਾਸਾਹਿਬ ਹਾਟੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਹਾਟੇ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਚਿਮਾਜੀ ਅੱਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਸਈ ਗਏ ਸਨ। ਵਸਈ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਹਾਟੇ ਨੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਗੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਤੇ ਹਸਤਰੇਖਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੈਲਗੱਡੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਕੁਝ ਪਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਲੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਰੁਕੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਹਾਟੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਚੈਤਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹੋਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ।
ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਪਰੈਲ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਕਾਰਵੀ ਦਾ ੧੦ ਗੁਣਾ ੧੦ ਫੁੱਟ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਮੂਲ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੂਰਤੀ ਕੰਧ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵੀ ਨੇ ਫਿਰ ਹਾਟੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ‘ਮੈਨੂੰ ਗਰਬਾ ਖੇਡਣਾ ਹੈ, ਕੰਧ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੀ ਹੈ,’
ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਦੇਵੀ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਕਈ ਭਗਤ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੁੰਬਈ-ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਮਾਰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੇਦਵਡੇ ਵਿਖੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਤਾਨਸਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੀ ਤਾਨਸਾ ਅਤੇ ਵੈਤਰਣਾ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੈ। ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ / ਨਾਗਮੰਡਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਰੁਕ ਗਿਆ ਸੀ। ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨੇ ਵੀ ਹਾਟੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ ਸਮੇਤ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਟੇ ਨੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਅਤੇ ਨਰ-ਮਾਦਾ ਨਾਗ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੰਗਵਾਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਲਈ ਵੱਡੀ ਦਾਨ ਰਾਸ਼ੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਨਾਗਮੰਡਲ ਦੀ ਨਿਯਮਤ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਾਲਸਰਪ ਦੋਸ਼ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਾਗਮੰਡਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਵੱਡੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ‘ਤੇ ਹੀ ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਤੋਂ ਬਣੀ ਇਸ ੬ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਭਾਰ ੫੦੦ ਕਿਲੋ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ, ਵਿਚਕਾਰ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੰਖ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨਵਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਲਾਵੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਦੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ੨੭ ਇੰਚੀ (ਲਗਭਗ ੨.੫ ਫੁੱਟ) ਹਨ।
ਉੱਪਰੋਂ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਨਵਗ੍ਰਹਾਂ ‘ਤੇ ੯ ਅੰਕ ਬਣਿਆ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਤਰ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਮਾਧੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ (ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ) ਹਨ। ਨਵਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਧਨ ਦੇਵਤਾ ਕੁਬੇਰ ਦੀ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਪੰਚਮੁਖੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਸਤੋਤਰ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲਭੈਰਵ, ਦੱਤਗੁਰੂ, ਸ਼੍ਰੀ ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਪੰਚਮੁਖੀ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੰਚਮੁਖੀ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਰਯਸਿੱਧੀ ਗਣੇਸ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ (ਵਾਘ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ‘੮੭੯’ ਸੰਖਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਸ ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ੮ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕ, ੭ ਦਾ ਅਰਥ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ/ਸਪਤਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ੯ ਦਾ ਅਰਥ ਨਵਗ੍ਰਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਾਏ ਮਖ਼ਮਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮਖ਼ਮਲ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਗਜਰਾਜ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ੯:੩੦ ਵਜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੧੦ ਵਜੇ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਂਆਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਵੇਦਯ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਂਭੰਡਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ੧੧ ਤੋਂ ੩:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਮਹਾਂਭੰਡਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ੬ ਵਜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ‘ਤੁਲਾਭਾਰਮ’ ਵਿਧੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਨਾਜ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ‘ਤੁਲਾ’ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵੀ ‘ਤੁਲਾਭਾਰਮ’ ਵਿਧੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਵਸਈ ਤੋਂ ੧੯ ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਪਾਲਘਰ ਤੋਂ ੪੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਵਸਈ, ਵਿਰਾਰ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਦੁਪਹਿਰ ੧੧ ਤੋਂ ੩ ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੮੨੦੮੭੩੬੫੧
मंदिरे
Temples
मंदिर
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शंकराचार्य मंदिर निर्मळ, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीShankaracharya Temple Nirmal, Vasai, Dist. Palghar
View Detailsशंकराचार्य मंदिर निर्मल, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखें -
तुंगारेश्वर मंदिर सातिवली, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीTungareshwar Temple Sativali, Vasai, Dist. Palghar
View Detailsतुंगारेश्वर मंदिर सातिवली, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखें -
शनिदेव मंदिर वाघोली, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीShani Dev Temple Wagholi, Vasai, Dist. Palghar
View Detailsशनिदेव मंदिर वाघोली, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखें
