मानस मंदिर
माहुली रोड, शहापूर, ता. शहापूर, जि. ठाणे
शहापूरमधील माहुली गडाच्या निसर्गरम्य अशा परिसरात ‘शत्रुंजय तीर्थधाम भुवनभानू मानस मंदिर’ स्थित आहे. जैन तीर्थंकर आदिनाथ भगवान हे या मंदिरातील मुख्य दैवत आहेत. एका छोट्याशा टेकडीवरील विस्तीर्ण जागेमध्ये हे आधुनिक आणि पारंपरिक वास्तुकलेच्या संगमातून निर्माण झालेले मंदिर स्थित आहे. परिसरातीलच नव्हे तर महाराष्ट्र आणि गुजरातमधील असंख्य भाविकांबरोबरच धार्मिक-पर्यटकांचेही हे एक आकर्षण स्थान आहे. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की येथील क्षेत्रपाल देवता सर्पाच्या स्वरूपात भाविकांना दर्शन देते. ही देवता नवसाला पावत असल्याच्या श्रद्धेमुळे तिच्या दर्शनासाठी मोठ्या प्रमाणावर भाविक येत असतात.
भगवान आदिनाथ हे जैन धर्मातील २४ तीर्थंकरांपैकी पहिले तीर्थंकर होत. वृषभनाथ किंवा ऋषभनाथ या नावानेही ते ओळखले जातात. त्यांचा जन्म अयोध्येत झाला. असे सांगण्यात येते की तत्कालीन समाजाला त्यांनी असि (शस्त्र), मषि (लेखन), कृषि, विद्या, शिल्प व वाणिज्य या सहा व्यवहारांचा उपदेश देऊन मार्गदर्शन केले. भारतभूमीला भारत हे नाव ज्यावरून पडले ते चक्रवर्ती भरत व वीरशिरोमणी बाहुबली हे त्यांचे पुत्र होते.
वायु, ब्रह्मांड, अग्नि, विष्णु, मार्कंडेय, कूर्म, लिंग, वराह, स्कंद
तसेच भागवत या वैदिक पुराणांमध्येही आदिनाथांचा निर्देश आहे. तेथे त्यांचा परमहंस, अवधूत, योगी जटाधारी असा उल्लेख केलेला आहे. शहापूर येथील मानस मंदिरात आदिनाथ भगवान यांच्यासह विविध तीर्थकरांचीही मंदिरे व मूर्ती आहेत. या दृष्टीने मानस मंदिर हे क्षेत्र म्हणजे एक मंदिर संकुल आहे. या मंदिराचा इतिहास असा की आचार्य भूवनभानूसुरीश्वर महाराज यांच्या प्रेरणेतून या मंदिराची उभारणी करण्यात आली. आचार्य भूवनभानूसुरिश्वर महाराज हे श्वेतांबर जैन धर्मियांचे ख्यातकीर्त धर्मगुरू होते. अहमदाबादमध्ये १९ एप्रिल १९११ रोजी जन्मलेल्या आचार्यांनी वयाच्या २३ व्या वर्षी दीक्षा घेतली होती. १९७२ मध्ये त्यांना आचार्य ही पदवी मिळाली. दूरदृष्टीचे धर्मनेते म्हणून ओळखले जाणारे आचार्य १९ एप्रिल १९९३ रोजी वयाच्या ८२ व्या वर्षी अहमदाबाद येथे कालवश झाले. महाराष्ट्रात मुंबईनजीक पालिताणा सारखे जैन तीर्थ असावे, अशी त्यांची इच्छा होती.
गुजरातमधील भावनगर जिल्ह्यातील शत्रुंजय पर्वतावर स्थित असलेले पालिताणा जैन तीर्थ हे जैन धर्मियांचे एक अत्यंत पवित्र स्थान आहे.
एका उंच टेकडीवर येथे ९०० हून अधिक जैन मंदिरे आहेत. या मंदिरांना टुंक असे म्हटले जाते. येथे सर्वांत उंच स्थानी तीर्थंकर भगवान आदिनाथ यांचे मंदिर आहे. जैन धार्मिक श्रद्धांनुसार, येथील मंदिरे ही भगवानांची निवासस्थाने आहेत. येथे ते रात्रीच्या वेळी विश्रांतीसाठी येतात. त्यामुळे या ठिकाणी रात्री पुजाऱ्यांसह कोणासही थांबण्याची परवानगी नाही. या पवित्र पालिताणा तीर्थाच्या धर्तीवर हे मानस मंदिर उभारण्यात आले आहे. या मंदिराच्या उभारणीत जैनाचार्य विजय हेमरत्नसुरीश्वर महाराज यांचे मोठे योगदान आहे.
गुजरातमधील महेसाणा जिल्ह्यातील भालक या गावी १६ एप्रिल १९५१ रोजी जन्मलेल्या विजय हेमरत्नसुरीश्वर महाराजांचे मूळचे नाव मनुभाई ताराचंदभाई पटवा असे होते. आचार्य भुवनभानूसुरीश्वर महाराज हे त्यांचे शिक्षा विद्याप्रदाता होते. १९९६ मध्ये हेमरत्नसुरीश्वर महाराजांना आचार्यपद प्राप्त झाले. जैन युवकांसाठीच्या ‘ॲलर्ट ग्रुप’ची स्थापना त्यांनी केली होती. युवाहृदयसम्राट म्हणून ते ख्यातकीर्त आहेत. शहापूर येथील टेकडीवरील ही जागा त्यांनीच निश्चित केली होती आणि त्यांच्या प्रयत्नांतून येथे हे मंदिर संकुल साकारले.
पालिताणा तीर्थ हे शत्रुंजय पर्वतावर स्थित असल्याने येथील मंदिरासही शत्रुंजय तीर्थधाम असे संबोधले जाते.
विस्तीर्ण जागेवर वसलेल्या या मंदिरास चारी बाजूंनी मोठी आवारभिंत आहे. आवाराच्या प्रवेशद्वारावरूनच या मंदिराच्या भव्यतेची कल्पना येते. रुंद असे मुख्य आणि दोन उपमार्ग असलेल्या या प्रवेशद्वाराच्या छतावर तीन मोठी देवळ्यांसारखी देवकोष्टके आहेत. त्यात तीर्थंकरांच्या छोट्या मूर्ती विराजमान आहेत. मोठमोठे वृक्ष, कलात्मकरीत्या बनवलेले बगीचे, त्यात कारंजी अशा या आवारात प्रवेश करताच डाव्या बाजूस भक्त निवासाची तीन मजली इमारत आहे. त्यासमोर पेव्हर ब्लॉक्स लावलेले मैदानासारखे प्रांगण आहे. उजवीकडे मानस वाटिका हे सुंदर उद्यान आहे. येथून पुढे बऱ्याच अंतरावर मुख्य मंदिर आहे. जैन मंदिरांचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे संगमरवरी पाषाणाचा वापर, त्यात कोरलेले स्तंभ, त्यावरील मकरतोरणे, दगडी छत्र्या, बारीक नक्षीकाम, द्वारपाल आणि परिचारकांची, तसेच समृद्धीचे प्रतीक असलेल्या गजराजांची देखणी शिल्पे, त्याचप्रमाणे सभामंडपावरील घुमटाकार आणि गर्भगृहावरील नागर स्थापत्य शैलीत बांधलेली शिखरे. या सर्व वैशिष्ट्यांनी येथील सर्व मंदिरे संपन्न आहेत. हे मंदिर संकुल उंच टेकडीवर बांधलेले असल्यामुळे येथे ठिकठिकाणी वर जाण्यासाठी प्रशस्त पायऱ्या बांधलेल्या आहेत.
मुख्य मंदिराकडे जाण्यासाठी अनेक पायऱ्या असलेला रुंद मार्ग आहे. या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूंना छोटी छोटी मंदिरे (देवकुलिका) आहेत. या मंदिरांमध्ये विविध परिवार देवतांच्या मूर्ती आहेत. अत्यंत लांब आणि रुंद अशा जगतीवर भगवान आदिनाथाचे मंदिर उभारलेले आहे. पांढऱ्या संगमरवरी पाषाणातील या मंदिरास नक्षीदार स्तंभांवर आधारलेले असे तीन मुखमंडप आहेत. मुख्य मुखमंडपाच्या छतावरील देवळीत गणेशाची मूर्ती विराजमान आहे. मंदिराच्या सभामंडपास एक मुख्य आणि दोन उप अशी तीन प्रवेशद्वारे आहेत. या तिन्ही प्रवेशद्वारांच्या द्वारस्तंभांवर विविध धार्मिक प्रतिके कोरलेली आहेत व तळाकडील बाजूस द्वारपाल आणि परिचारिकांची सुंदर शिल्पे आहेत.
मध्यभागी असलेले मुख्य प्रवेशद्वार रुंद आहे व त्यास ‘मोक्षद्वार – शृंगारचौकी’ असे म्हणतात. त्याच्या डावीकडील प्रवेशद्वारास ‘पुण्यद्वार’, तर उजवीकडील प्रवेशद्वारास ‘धर्मद्वार’ असे नाव दिलेले आहे. मंदिराचा सभामंडप शब्दशः भव्य असा आहे. त्यावरील ७६ फूट रुंदीचा घुमट आहे. त्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यास एकही खांब नाही. या घुमटावर सुंदर कोरीव काम आहे व त्याच्या मधोमध बिलोरी काचेचे झुंबर लटकवलेले आहे. वास्तुकलेचा एक उत्तम नमुना म्हणून या सभामंडपाकडे पाहिले जाते. सभामंडपाच्या भिंतीलगतच्या विविध सोनेरी देवकोष्टकांत जैन तीर्थकरांच्या, तसेच परिवार देवतांच्या मूर्ती विराजमान आहेत. सभामंडपातील आणखी एक आकर्षण म्हणजे येथील हत्तीचे शिल्प. या हत्तीवरील अंबारीत जैन देवता विराजमान आहेत. मंदिराच्या गर्भगृहात उंच वेदीवर भगवान पार्श्वनाथांची पद्मासनातील उंच संगमरवरी मूर्ती प्रतिष्ठापित आहे.
मुख्य मंदिराशिवाय येथे मुलनायक शांतीनाथ भगवान यांचे मंदिर, तसेच समवसरण मंदिरही आहे. मानस मंदिरात येणाऱ्या असंख्य भाविकांचे आणखी एक श्रद्धास्थान म्हणजे येथील भगवान पार्श्वनाथांचे तसेच क्षेत्रपालदादा मंदिर. क्षेत्रपाल ही लोकदेवता भैरवस्वरूप आहे. या मंदिरात सर्प आणि मयूरशिल्पे कोरलेल्या एका उंच वेदीवर क्षेत्रपालाची मूर्ती विराजमान आहे. मूर्तीच्या मखराच्या स्तंभांवरही वेटोळे घातलेल्या सर्पाकृती कोरलेल्या आहेत. क्षेत्रपालाची मूर्ती काळ्या पाषाणातील आहे. या मूर्तीवर सात फण्यांच्या नागराजाने छत्र धरलेले आहे. मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना हिरवेगार सर्प आहेत व ती श्वान या वाहनावर विराजमान आहे. क्षेत्रपाल ही संकटनिवारक देवता मानली जाते. या मंदिराच्या मागच्या बाजूस मोठा प्राचीन वटवृक्ष आहे. क्षेत्रपालास नवस केलेले भाविक या वटवृक्षाच्या पारंब्यांना लाल सुती कापडात बांधलेला नारळ टांगतात. अशा नारळांनी या वटवृक्षांचा खालचा भाग लाल झालेला आहे. येथे क्षेत्रपाल देवता अनेकदा सर्पाच्या स्वरूपात दर्शन देते अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
याचप्रमाणे मानस मंदिराच्या आवारामध्ये आचार्य भुवनभानूसुरीश्वर महाराज यांचे गुरुमंदिरही आहे. चारी बाजूंनी खुल्या असलेल्या मंडपाच्या मधोमध उभारलेल्या नक्षीदार मखरासारख्या गर्भगृहामध्ये भुवनभानूसुरीश्वर महाराज यांची बैठी मूर्ती विराजमान आहे. याच प्रमाणे येथे विजय हेमरत्नसुरीश्वर महाराजांचे समाधीस्थळही आहे. वयाच्या ५८ व्या वर्षी नडियाद येथे ३० एप्रिल २००९ रोजी ते कालवश झाले. त्यानंतर या ठिकाणी त्यांच्या पार्थिवावर अग्निदाह संस्कार करण्यात आला होता.
या मंदिर परिसरात भक्तांसाठी विश्रामाची, तसेच भोजनालयाचीही व्यवस्था आहे. त्याच प्रमाणे येथे मोठी गोशालाही आहे. मंदिरात पर्युषण पर्व, महावीर जयंती, तसेच दिवाळी हे उत्सव मोठ्या भक्तिभावाने साजरे करण्यात येतात.
उपयुक्त माहिती
- शहापूरपासून ५ किमी, तर ठाण्यापासून ५१ किमी अंतरावर
- मुंबई, ठाणे व पालघर येथून शहापूरसाठी एसटीची सेवा
- शहापूर येथून रिक्षाने मंदिरापर्यंत येता येते
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८५५१९०५८८८
Manas Mandir
Mahuli Road, Shahapur, Taluka Shahapur, District Thane
The ‘Shatrunjay Tirthdham Bhuvanbhanu Manas Mandir’ is situated in the scenic surroundings of Mahuli Fort in Shahapur. Lord Adinath, the Jain Tirthankara, is the presiding deity of this temple. Located on a vast expanse atop a small hill, this temple is a beautiful confluence of modern and traditional architecture. It is a major attraction not only for the local residents but also for countless devotees and religious tourists from Maharashtra and Gujarat. Devotees firmly believe that the Kshetrapal deity here manifests in the form of a serpent to grant darshan to the faithful. Due to the belief that this deity fulfills prayers, a large number of devotees visit to seek its blessings.
Lord Adinath is the first of the 24 Tirthankaras in Jainism. He is also known by the names Vrishabhanath or Rishabhanath. He was born in Ayodhya. It is said that he guided the society of that era by teaching them the six professions: Asi (weaponry), Masi (writing), Krishi (agriculture), Vidya (knowledge), Shilpa (crafts), and Vanijya (commerce). The Chakravarti emperor Bharat, from whom the land of India derives its name ‘Bharat’, and the valiant Bahubali were his sons.
Vayu, Brahmanda, Agni, Vishnu, Markandeya, Kurma, Linga, Varaha, Skanda
Furthermore, Adinatha is also mentioned in the Vedic Puranas, such as the Bhagavata. There, he is referred to as Paramahansa, Avadhuta, and Yogi Jatadhari. At the Manas Mandir in Shahapur, there are temples and idols of various Tirthankaras, including Lord Adinatha. In this sense, the Manas Mandir site is a temple complex. The history of this temple is that it was built under the inspiration of Acharya Bhuvanbhanusuriswar Maharaj. Acharya Bhuvanbhanusuriswar Maharaj was a renowned religious leader of the Shwetambar Jain community. Born in Ahmedabad on 19 April 1911, the Acharya took Diksha at the age of 23. He received the title of Acharya in 1972. Known as a visionary religious leader, the Acharya passed away in Ahmedabad on 19 April 1993 at the age of 82. It was his wish that there should be a Jain pilgrimage site in Maharashtra, near Mumbai, similar to Palitana.
The Palitana Jain Tirth, situated on the Shatrunjaya mountain in the Bhavnagar district of Gujarat, is an extremely sacred place for followers of the Jain religion.
There are more than ๙०० Jain temples located here on a high hill. These temples are known as ‘Tunk’. The temple of Tirthankara Bhagwan Adinath is situated at the highest point here. According to Jain religious beliefs, these temples are the abodes of the Divine. It is believed that the deities come here to rest during the night. Therefore, no one, including the priests, is permitted to stay here at night. This Manas Mandir has been constructed on the lines of this sacred Palitana Tirtha. Jainacharya Vijay Hemratnasuriswar Maharaj has made a significant contribution to the construction of this temple.
Vijay Hemratnasuriswar Maharaj, born on 16 April 1951 in the village of Bhalak in the Mehsana district of Gujarat, was originally named Manubhai Tarachandbhai Patwa. Acharya Bhuvanbhanusuriswar Maharaj was his mentor and provider of knowledge. In 1996, Hemratnasuriswar Maharaj attained the position of Acharya. He founded the ‘Alert Group’ for Jain youth. He is renowned as the ‘Emperor of Youth Hearts’ (Yuva Hriday Samrat). He himself selected this site on the hill in Shahapur, and it was through his efforts that this temple complex was realized.
Since the Palitana Tirth is situated on the Shatrunjaya mountain, the temple here is also referred to as Shatrunjaya Tirthdham.
Situated on a vast expanse of land, this temple is enclosed by a large perimeter wall on all four sides. The grandeur of the temple can be envisioned right from the entrance gate. This entrance, featuring a wide main passage and two side passages, is adorned with three large, shrine-like niches on its roof, in which small idols of Tirthankaras are enshrined. Upon entering the premises, which are filled with large trees, artistically landscaped gardens, and fountains, one finds a three-story Bhakta Niwas (pilgrim lodging) building on the left. In front of it lies a courtyard resembling a ground, paved with paver blocks. To the right is the beautiful garden known as Manas Vatika. Further ahead, at a considerable distance, stands the main temple. A hallmark of Jain temples is the use of marble, featuring carved pillars, Makara-toranas (archways), stone chhatris (canopies), intricate carvings, exquisite sculptures of gatekeepers and attendants, as well as majestic elephants symbolizing prosperity. Furthermore, the temples are distinguished by the dome-shaped structures over the Sabhamandapa (assembly hall) and the Shikhara (spires) built in the Nagara architectural style over the Garbhagriha (sanctum sanctorum). All the temples here are enriched with these features. Since this temple complex is built on a high hill, spacious staircases have been constructed at various places to facilitate ascent.
There is a wide path with many steps leading towards the main temple. On both sides of these steps are small shrines (Devakulikas). These shrines house the idols of various Parivara Devatas (attendant deities). The temple of Lord Adinath is built upon an extremely long and wide Jagati (platform). This white marble temple features three Mukhamandapas (front halls) supported by intricately carved pillars. An idol of Lord Ganesha is enshrined in a niche on the ceiling of the main Mukhamandapa. The Sabhamandapa (assembly hall) of the temple has three entrances: one main and two subsidiary. Various religious symbols are carved onto the doorposts of these three entrances, and beautiful sculptures of Dvarapalas (gatekeepers) and attendants are featured at the base.
The main entrance located in the center is wide and is known as the ‘Mokshadwar – Shringarchauki’. The entrance to its left is named ‘Punyadwar’, while the entrance to the right is named ‘Dharmadwar’. The assembly hall (Sabhamandap) of the temple is literally magnificent. Above it stands a dome with a width of 76 feet. Its unique feature is that it has no pillars. This dome features beautiful carvings, and a crystal chandelier hangs from its center. This assembly hall is regarded as an excellent example of architecture. In the various golden niches along the walls of the assembly hall, idols of Jain Tirthankaras as well as attendant deities are enshrined. Another attraction in the assembly hall is the sculpture of an elephant. Jain deities are seated in the howdah atop this elephant. In the sanctum sanctorum (Garbhagriha) of the temple, a tall marble idol of Lord Parshvanatha in the Padmasana posture is consecrated on a high altar.
Apart from the main temple, there is also a temple of Moolnayak Shantinath Bhagwan and a Samavasaran temple here. Another place of deep faith for the countless devotees visiting Manas Mandir is the temple of Bhagwan Parshvanath and Kshetrapaldada. Kshetrapal is a folk deity, a form of Bhairava. In this temple, the idol of Kshetrapal is enshrined on a high altar carved with sculptures of serpents and peacocks. Coiled serpent figures are also carved onto the pillars of the idol’s archway. The idol of Kshetrapal is made of black stone. A seven-hooded serpent king forms a canopy over this idol. There are green serpents on both sides of the idol, and it is seated upon its vehicle, the dog. Kshetrapal is considered a remover of obstacles. Behind this temple stands a large, ancient banyan tree. Devotees who have made vows to Kshetrapal hang coconuts wrapped in red cotton cloth from the aerial roots of this banyan tree. The lower part of this tree has turned red due to these coconuts. It is the firm belief of devotees that the deity Kshetrapal often manifests here in the form of a serpent.
Similarly, within the premises of Manas Mandir, there is also the Guru Mandir of Acharya Bhuvanbhanusuriswar Maharaj. The seated idol of Bhuvanbhanusuriswar Maharaj is enshrined within a sanctum sanctorum resembling an ornate archway, erected in the center of a pavilion that is open on all four sides. Likewise, the Samadhi Sthal (memorial) of Vijay Hemratnasuriswar Maharaj is also located here. He passed away at the age of 58 in Nadiad on 30 April 2009. Following this, his last rites were performed at this very spot.
In this temple complex, there are arrangements for rest and a dining hall for devotees. There is also a large Goshala (cow shelter) here. Festivals such as Paryushan Parva, Mahavir Jayanti, and Diwali are celebrated in the temple with great devotion.
Useful Information
- 5 km from Shahapur and 51 km from Thane
- ST bus service available to Shahapur from Mumbai, Thane, and Palghar
- One can reach the temple from Shahapur by rickshaw
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
- Contact: Temple Office, Mob. 8551905888
मानस मंदिर
माहुली रोड, शहापुर, ता. शहापुर, जि. ठाणे
शहापुर में माहुली गढ़ के नैसर्गिक और रमणीय परिसर में ‘शत्रुंजय तीर्थधाम भुवनभानु मानस मंदिर’ स्थित है। जैन तीर्थंकर आदिनाथ भगवान इस मंदिर के मुख्य देवता हैं। एक छोटी सी पहाड़ी पर विस्तृत जगह में यह मंदिर आधुनिक और पारंपरिक वास्तुकला के संगम से निर्मित है। यह न केवल आसपास के क्षेत्र में, बल्कि महाराष्ट्र और गुजरात के असंख्य भक्तों के साथ-साथ धार्मिक पर्यटकों के लिए भी आकर्षण का केंद्र है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ के क्षेत्रपाल देवता सर्प के रूप में भक्तों को दर्शन देते हैं। यह देवता मनोकामना पूर्ण करने वाले माने जाते हैं, जिसके कारण बड़ी संख्या में भक्त इनके दर्शन के लिए आते हैं।
भगवान आदिनाथ जैन धर्म के २४ तीर्थंकरों में से प्रथम तीर्थंकर हैं। उन्हें ऋषभनाथ या वृषभनाथ के नाम से भी जाना जाता है। उनका जन्म अयोध्या में हुआ था। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने तत्कालीन समाज को असि (शस्त्र), मषि (लेखन), कृषि, विद्या, शिल्प और वाणिज्य इन छह व्यवहारों का उपदेश देकर मार्गदर्शन किया था। भारत भूमि को ‘भारत’ नाम जिस चक्रवर्ती भरत के नाम पर मिला, वे और वीरशिरोमणि बाहुबली उनके पुत्र थे।
वायु, ब्रह्मांड, अग्नि, विष्णु, मार्कंडेय, कूर्म, लिंग, वराह, स्कंद
तथा भागवत जैसे वैदिक पुराणों में भी आदिनाथ का उल्लेख है। वहाँ उन्हें परमहंस, अवधूत और योगी जटाधारी के रूप में वर्णित किया गया है। शहापुर के मानस मंदिर में आदिनाथ भगवान के साथ-साथ अन्य तीर्थंकरों के भी मंदिर और मूर्तियाँ हैं। इस दृष्टि से मानस मंदिर एक विशाल मंदिर संकुल है। इस मंदिर का इतिहास यह है कि आचार्य भुवनभानुसूरीश्वर महाराज की प्रेरणा से इस मंदिर का निर्माण किया गया। आचार्य भुवनभानुसूरीश्वर महाराज श्वेतांबर जैन धर्म के ख्यातिप्राप्त धर्मगुरु थे। १९ अप्रैल १९११ को अहमदाबाद में जन्मे आचार्य ने २३ वर्ष की आयु में दीक्षा ली थी। १९७२ में उन्हें आचार्य की पदवी प्राप्त हुई। दूरदर्शी धर्मनेता के रूप में पहचाने जाने वाले आचार्य का १९ अप्रैल १९९३ को ८२ वर्ष की आयु में अहमदाबाद में निधन हुआ। उनकी इच्छा थी कि महाराष्ट्र में मुंबई के निकट पालिताणा जैसा जैन तीर्थ हो।
गुजरात के भावनगर जिले में शत्रुंजय पर्वत पर स्थित पालिताणा जैन तीर्थ जैन धर्म के अनुयायियों के लिए अत्यंत पवित्र स्थान है।
एक ऊँची पहाड़ी पर यहाँ ९०० से अधिक जैन मंदिर हैं। इन मंदिरों को ‘टुंक’ कहा जाता है। यहाँ सबसे ऊँचे स्थान पर तीर्थंकर भगवान आदिनाथ का मंदिर है। जैन धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, ये मंदिर भगवान के निवास स्थान हैं। यहाँ वे रात्रि के समय विश्राम के लिए आते हैं। इसलिए, यहाँ रात्रि के समय पुजारियों सहित किसी को भी रुकने की अनुमति नहीं है। इसी पवित्र पालिताणा तीर्थ की तर्ज पर इस मानस मंदिर का निर्माण किया गया है। इस मंदिर के निर्माण में जैनाचार्य विजय हेमरत्नसूरीश्वर महाराज का बड़ा योगदान है।
गुजरात के महेसाणा जिले के भालक गाँव में १६ अप्रैल १९५१ को जन्मे विजय हेमरत्नसूरीश्वर महाराज का मूल नाम मनुभाई ताराचंदभाई पटवा था। आचार्य भुवनभानुसूरीश्वर महाराज उनके शिक्षा गुरु थे। १९९६ में हेमरत्नसूरीश्वर महाराज को आचार्य पद प्राप्त हुआ। उन्होंने जैन युवाओं के लिए ‘अलर्ट ग्रुप’ की स्थापना की थी। वे ‘युवाहृदयसम्राट’ के रूप में विख्यात हैं। शहापुर की पहाड़ी पर स्थित यह स्थान उन्होंने ही निश्चित किया था और उन्हीं के प्रयासों से यह मंदिर संकुल साकार हुआ।
पालिताणा तीर्थ शत्रुंजय पर्वत पर स्थित होने के कारण इस मंदिर को भी शत्रुंजय तीर्थधाम कहा जाता है।
विस्तृत जगह पर बसे इस मंदिर के चारों ओर एक बड़ी चारदीवारी है। परिसर के प्रवेश द्वार से ही इस मंदिर की भव्यता का आभास हो जाता है। चौड़े मुख्य द्वार और दो उप-मार्गों वाले इस प्रवेश द्वार की छत पर तीन बड़े देवकुल जैसे कोष्ठक हैं, जिनमें तीर्थंकरों की छोटी मूर्तियाँ विराजमान हैं। बड़े-बड़े वृक्ष, कलात्मक बगीचे और फव्वारों से युक्त इस परिसर में प्रवेश करते ही बाईं ओर भक्त निवास की तीन मंजिला इमारत है। उसके सामने पेवर ब्लॉक्स लगा हुआ मैदान जैसा प्रांगण है। दाईं ओर ‘मानस वाटिका’ नाम का सुंदर उद्यान है। यहाँ से आगे काफी दूरी पर मुख्य मंदिर स्थित है। जैन मंदिरों की एक विशेषता संगमरमर के पत्थरों का उपयोग, नक्काशीदार स्तंभ, उन पर बने मकरतोरण, पत्थर की छतरियाँ, बारीक नक्काशी, द्वारपाल और परिचारिकाओं की मूर्तियाँ, समृद्धि के प्रतीक गजराजों की सुंदर शिल्पकारी, और साथ ही सभामंडप पर गुंबदाकार छत तथा गर्भगृह पर नागर स्थापत्य शैली में बने शिखर हैं। इन सभी विशेषताओं से यहाँ के सभी मंदिर संपन्न हैं। यह मंदिर संकुल ऊँची पहाड़ी पर बना होने के कारण यहाँ जगह-जगह ऊपर जाने के लिए प्रशस्त सीढ़ियाँ बनी हुई हैं।
मुख्य मंदिर तक जाने के लिए सीढ़ियों वाला एक चौड़ा मार्ग है। इन सीढ़ियों के दोनों ओर छोटे-छोटे मंदिर (देवकुलिका) हैं। इन मंदिरों में विभिन्न परिवार देवताओं की मूर्तियाँ हैं। एक अत्यंत लंबी और चौड़ी जगती (आधार) पर भगवान आदिनाथ का मंदिर निर्मित है। सफेद संगमरमर से बने इस मंदिर में नक्काशीदार स्तंभों पर आधारित तीन मुखमंडप हैं। मुख्य मुखमंडप की छत पर बने कोष्ठक में गणेश जी की मूर्ति विराजमान है। मंदिर के सभामंडप में एक मुख्य और दो उप-द्वार सहित तीन प्रवेश द्वार हैं। इन तीनों प्रवेश द्वारों के स्तंभों पर विभिन्न धार्मिक प्रतीक उकेरे गए हैं और निचले हिस्से में द्वारपालों और परिचारिकाओं की सुंदर मूर्तियाँ हैं।
मध्य में स्थित मुख्य प्रवेश द्वार चौड़ा है और इसे ‘मोक्षद्वार – शृंगारचौकी’ कहा जाता है। इसके बाईं ओर के प्रवेश द्वार को ‘पुण्यद्वार’ और दाईं ओर के प्रवेश द्वार को ‘धर्मद्वार’ नाम दिया गया है। मंदिर का सभामंडप वास्तव में भव्य है। उस पर ७६ फुट चौड़ा गुंबद है। इसकी विशेषता यह है कि इसमें एक भी खंभा नहीं है। इस गुंबद पर सुंदर नक्काशी है और इसके बीचों-बीच बिलोरी काँच का झूमर लटका हुआ है। वास्तुकला के एक उत्कृष्ट नमूने के रूप में इस सभामंडप को देखा जाता है। सभामंडप की दीवारों के साथ बने विभिन्न सुनहरे कोष्ठकों में जैन तीर्थंकरों और परिवार देवताओं की मूर्तियाँ विराजमान हैं। सभामंडप का एक और आकर्षण यहाँ की हाथी की मूर्ति है। इस हाथी पर बनी अंबारी में जैन देवता विराजमान हैं। मंदिर के गर्भगृह में ऊँची वेदी पर भगवान पार्श्वनाथ की पद्मासन मुद्रा में विशाल संगमरमर की मूर्ति प्रतिष्ठित है।
मुख्य मंदिर के अतिरिक्त यहाँ मूलनायक शांतिनाथ भगवान का मंदिर, तथा समवसरण मंदिर भी है। मानस मंदिर में आने वाले असंख्य भक्तों का एक और श्रद्धा का केंद्र यहाँ स्थित भगवान पार्श्वनाथ तथा क्षेत्रपाल दादा का मंदिर है। क्षेत्रपाल लोकदेवता भैरव स्वरूप हैं। इस मंदिर में सर्प और मयूर शिल्प उत्कीर्ण एक ऊँची वेदी पर क्षेत्रपाल की मूर्ति विराजमान है। मूर्ति के मखर के स्तंभों पर भी कुंडली मारे हुए सर्प की आकृतियाँ उत्कीर्ण हैं। क्षेत्रपाल की मूर्ति काले पाषाण की है। इस मूर्ति पर सात फणों वाले नागराज ने छत्र धारण किया हुआ है। मूर्ति के दोनों ओर हरे-भरे सर्प हैं और वे श्वान वाहन पर विराजमान हैं। क्षेत्रपाल को संकट निवारक देवता माना जाता है। इस मंदिर के पीछे की ओर एक विशाल प्राचीन वटवृक्ष है। क्षेत्रपाल से मन्नत मांगने वाले भक्त इस वटवृक्ष की जटाओं में लाल सूती कपड़े में बंधा नारियल लटकाते हैं। ऐसे नारियलों से इस वटवृक्ष का निचला भाग लाल हो गया है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ क्षेत्रपाल देवता अनेक बार सर्प के रूप में दर्शन देते हैं।
इसी प्रकार मानस मंदिर के परिसर में आचार्य भुवनभानूसुरीश्वर महाराज का गुरुमंदिर भी है। चारों ओर से खुले मंडप के मध्य में निर्मित नक्काशीदार मखर जैसे गर्भगृह में भुवनभानूसुरीश्वर महाराज की बैठी हुई मूर्ति विराजमान है। इसी प्रकार यहाँ विजय हेमरत्नसुरीश्वर महाराज का समाधि स्थल भी है। ५८ वर्ष की आयु में नडियाद में ३० अप्रैल २००९ को उनका देहावसान हुआ। तत्पश्चात इस स्थान पर उनके पार्थिव शरीर का अग्निदाह संस्कार किया गया था।
इस मंदिर परिसर में भक्तों के लिए विश्राम तथा भोजनालय की भी व्यवस्था है। साथ ही यहाँ एक बड़ी गौशाला भी है। मंदिर में पर्युषण पर्व, महावीर जयंती तथा दीपावली जैसे उत्सव बड़ी भक्ति-भावना के साथ मनाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी
- शहापुर से ५ किमी, तो ठाणे से ५१ किमी की दूरी पर
- मुंबई, ठाणे व पालघर से शहापुर के लिए एसटी बस सेवा
- शहापुर से रिक्शा द्वारा मंदिर तक आया जा सकता है
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास व भोजन की सुविधा है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८५५१९०५८८८
मानस મંદિર
માહુલી રોડ, શાહપુર, તા. શાહપુર, જિ. ઠાણે
શાહપુરમાં માહુલી ગઢના નૈસર્ગિક અને રમણીય પરિસરમાં ‘શત્રુંજય તીર્થધામ ભુવનભાનુ માનસ મંદિર’ સ્થિત છે. જૈન તીર્થંકર આદિનાથ ભગવાન આ મંદિરના મુખ્ય દેવતા છે. એક નાનકડી ટેકરી પર વિશાળ જગ્યામાં આ મંદિર આધુનિક અને પરંપરાગત સ્થાપત્યકલાના સંગમથી નિર્મિત થયેલું છે. આસપાસના વિસ્તારના જ નહીં, પરંતુ મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાતના અસંખ્ય ભાવિકોની સાથે સાથે ધાર્મિક-પર્યટકો માટે પણ આ એક આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે. ભાવિકોની એવી શ્રદ્ધા છે કે અહીંના ક્ષેત્રપાલ દેવતા સર્પના સ્વરૂપમાં ભાવિકોને દર્શન આપે છે. આ દેવતા માનતા પૂરી કરનારા હોવાની શ્રદ્ધાને કારણે તેમના દર્શન માટે મોટી સંખ્યામાં ભાવિકો આવતા હોય છે.
ભગવાન આદિનાથ જૈન ધર્મના ૨૪ તીર્થંકરોમાંથી પ્રથમ તીર્થંકર છે. વૃષભનાથ અથવા ઋષભનાથના નામે પણ તેઓ ઓળખાય છે. તેમનો જન્મ અયોધ્યામાં થયો હતો. એવું કહેવાય છે કે તત્કાલીન સમાજને તેમણે અસિ (શસ્ત્ર), મષિ (લેખન), કૃષિ, વિદ્યા, શિલ્પ અને વાણિજ્ય આ છ વ્યવહારોનો ઉપદેશ આપી માર્ગદર્શન આપ્યું હતું. ભારતભૂમિને જેમના પરથી ‘ભારત’ નામ મળ્યું તે ચક્રવર્તી ભરત અને વીરશિરોમણી બાહુબલી તેમના પુત્રો હતા.
વાયુ, બ્રહ્માંડ, અગ્નિ, વિષ્ણુ, માર્કંડેય, કૂર્મ, લિંગ, વરાહ, સ્કંદ
તેમજ ભાગવત જેવા વૈદિક પુરાણોમાં પણ આદિનાથનો ઉલ્લેખ છે. ત્યાં તેમને પરમહંસ, અવધૂત, યોગી જટાધારી તરીકે સંબોધવામાં આવ્યા છે. શાહપુરના માનસ મંદિરમાં આદિનાથ ભગવાનની સાથે અન્ય વિવિધ તીર્થંકરોના પણ મંદિરો અને મૂર્તિઓ છે. આ દૃષ્ટિએ માનસ મંદિર ક્ષેત્ર એક મંદિર સંકુલ છે. આ મંદિરનો ઇતિહાસ એવો છે કે આચાર્ય ભુવનભાનુસૂરીશ્વર મહારાજની પ્રેરણાથી આ મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. આચાર્ય ભુવનભાનુસૂરીશ્વર મહારાજ શ્વેતાંબર જૈન ધર્મના ખ્યાતનામ ધર્મગુરુ હતા. અમદાવાદમાં ૧૯ એપ્રિલ ૧૯૧૧ના રોજ જન્મેલા આચાર્યશ્રીએ ૨૩ વર્ષની વયે દીક્ષા લીધી હતી. ૧૯૭૨માં તેમને આચાર્ય પદવી મળી હતી. દૂરંદેશી ધર્મગુરુ તરીકે ઓળખાતા આચાર્યશ્રી ૧૯ એપ્રિલ ૧૯૯૩ના રોજ ૮૨ વર્ષની વયે અમદાવાદમાં દેવલોક પામ્યા. મહારાષ્ટ્રમાં મુંબઈ નજીક પાલિતાણા જેવું જૈન તીર્થ હોવું જોઈએ, એવી તેમની ઈચ્છા હતી.
ગુજરાતના ભાવનગર જિલ્લામાં શત્રુંજય પર્વત પર સ્થિત પાલિતાણા જૈન તીર્થ એ જૈન ધર્મીઓનું અત્યંત પવિત્ર સ્થાન છે.
એક ઊંચી ટેકરી પર અહીં ૯૦૦થી વધુ જૈન મંદિરો છે. આ મંદિરોને ‘ટુંક’ કહેવામાં આવે છે. અહીં સૌથી ઊંચા સ્થાને તીર્થંકર ભગવાન આદિનાથનું મંદિર છે. જૈન ધાર્મિક માન્યતાઓ અનુસાર, અહીંના મંદિરો ભગવાનના નિવાસસ્થાનો છે. અહીં તેઓ રાત્રિના સમયે વિશ્રામ માટે આવે છે. તેથી આ જગ્યાએ રાત્રિના સમયે પૂજારીઓ સિવાય કોઈને પણ રોકાવાની પરવાનગી નથી. આ પવિત્ર પાલિતાણા તીર્થની તર્જ પર આ માનસ મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. આ મંદિરના નિર્માણમાં જૈનાચાર્ય વિજય હેમરત્નસૂરીશ્વર મહારાજનો મોટો ફાળો છે.
ગુજરાતના મહેસાણા જિલ્લાના ભાલક ગામમાં ૧૬ એપ્રિલ ૧૯૫૧ના રોજ જન્મેલા વિજય હેમરત્નસૂરીશ્વર મહારાજનું મૂળ નામ મનુભાઈ તારાચંદભાઈ પટવા હતું. આચાર્ય ભુવનભાનુસૂરીશ્વર મહારાજ તેમના શિક્ષા અને વિદ્યા પ્રદાતા હતા. ૧૯૯૬માં હેમરત્નસૂરીશ્વર મહારાજને આચાર્યપદ પ્રાપ્ત થયું હતું. જૈન યુવાનો માટે ‘એલર્ટ ગ્રુપ’ની સ્થાપના તેમણે કરી હતી. તેઓ ‘યુવાહૃદયસમ્રાટ’ તરીકે ખ્યાતનામ છે. શાહપુરની ટેકરી પરની આ જગ્યા તેમણે જ નક્કી કરી હતી અને તેમના પ્રયત્નોથી અહીં આ મંદિર સંકુલ સાકાર થયું.
પાલિતાણા તીર્થ શત્રુંજય પર્વત પર સ્થિત હોવાથી અહીંના મંદિરને પણ ‘શત્રુંજય તીર્થધામ’ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે.
વિશાળ જગ્યામાં વસેલા આ મંદિરની ચારે બાજુ મોટી દીવાલ છે. પરિસરના પ્રવેશદ્વારથી જ આ મંદિરની ભવ્યતાનો ખ્યાલ આવે છે. પહોળા મુખ્ય અને બે પેટા માર્ગો ધરાવતા આ પ્રવેશદ્વારની છત પર ત્રણ મોટી દેરીઓ જેવા દેવકોષ્ઠકો છે. તેમાં તીર્થંકરોની નાની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. મોટા વૃક્ષો, કલાત્મક રીતે બનાવેલા બગીચા, તેમાં ફુવારાઓ ધરાવતા આ પરિસરમાં પ્રવેશતા જ ડાબી બાજુએ ભક્ત નિવાસની ત્રણ માળની ઇમારત છે. તેની સામે પેવર બ્લોક્સ લગાવેલું મેદાન જેવું પ્રાંગણ છે. જમણી બાજુએ ‘માનસ વાટિકા’ નામનું સુંદર ઉદ્યાન છે. અહીંથી આગળ ઘણા અંતરે મુખ્ય મંદિર છે. જૈન મંદિરોની એક વિશેષતા એટલે આરસપહાણનો ઉપયોગ, તેમાં કોતરેલા સ્તંભો, તેના પરના મકરતોરણો, પથ્થરની છત્રીઓ, ઝીણવટભર્યું નકશીકામ, દ્વારપાલ અને પરિચારિકાઓની, તેમજ સમૃદ્ધિના પ્રતીક સમાન ગજરાજોની સુંદર શિલ્પકૃતિઓ, તે જ પ્રમાણે સભામંડપ પરના ગુંબજ અને ગર્ભગૃહ પર નાગર સ્થાપત્ય શૈલીમાં બાંધેલા શિખરો. આ તમામ વિશેષતાઓથી અહીંના તમામ મંદિરો સંપન્ન છે. આ મંદિર સંકુલ ઊંચી ટેકરી પર બાંધેલું હોવાથી અહીં ઠેર-ઠેર ઉપર જવા માટે વિશાળ પગથિયાં બાંધેલા છે.
મુખ્ય મંદિર તરફ જવા માટે અનેક પગથિયાં ધરાવતો પહોળો માર્ગ છે. આ પગથિયાંની બંને બાજુએ નાનાં-નાનાં મંદિરો (દેવકુલિકાઓ) છે. આ મંદિરોમાં વિવિધ પરિવાર દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. અત્યંત લાંબા અને પહોળા જગતી પર ભગવાન આદિનાથનું મંદિર નિર્મિત છે. સફેદ આરસપહાણના આ મંદિરમાં નકશીદાર સ્તંભો પર આધારિત ત્રણ મુખમંડપ છે. મુખ્ય મુખમંડપની છત પરની દેરીમાં ગણેશજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મંદિરના સભામંડપને એક મુખ્ય અને બે પેટા એમ ત્રણ પ્રવેશદ્વારો છે. આ ત્રણેય પ્રવેશદ્વારોના દ્વારસ્તંભો પર વિવિધ ધાર્મિક પ્રતીકો કોતરેલા છે અને નીચેના ભાગમાં દ્વારપાલ અને પરિચારિકાઓની સુંદર શિલ્પકૃતિઓ છે.
મધ્યમાં રહેલું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પહોળું છે અને તેને ‘મોક્ષદ્વાર – શૃંગારચૌકી’ કહેવામાં આવે છે. તેની ડાબી બાજુના પ્રવેશદ્વારને ‘પુણ્યદ્વાર’, તો જમણી બાજુના પ્રવેશદ્વારને ‘ધર્મદ્વાર’ નામ આપવામાં આવ્યું છે. મંદિરનો સભામંડપ શબ્દશઃ ભવ્ય છે. તેના પર ૭૬ ફૂટ પહોળાઈનો ગુંબજ છે. તેની વિશેષતા એ છે કે તેમાં એક પણ થાંભલો નથી. આ ગુંબજ પર સુંદર કોતરણી છે અને તેની મધ્યમાં કાચનું ઝુમ્મર લટકાવેલું છે. સ્થાપત્યકલાના એક ઉત્તમ નમૂના તરીકે આ સભામંડપને જોવામાં આવે છે. સભામંડપની દીવાલ પાસેના વિવિધ સોનેરી દેવકોષ્ઠકોમાં જૈન તીર્થંકરોની, તેમજ પરિવાર દેવતાઓની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. સભામંડપનું વધુ એક આકર્ષણ એટલે અહીંનું હાથીનું શિલ્પ. આ હાથી પરની અંબાડીમાં જૈન દેવતાઓ બિરાજમાન છે. મંદિરના ગર્ભગૃહમાં ઊંચી વેદી પર ભગવાન પાર્શ્વનાથની પદ્માસનસ્થ ઊંચી આરસપહાણની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે.
મુખ્ય મંદિર સિવાય અહીં મૂલનાયક શાંતિનાથ ભગવાનનું મંદિર, તેમજ સમવસરણ મંદિર પણ છે. માનસ મંદિરમાં આવતા અસંખ્ય ભાવિકોનું અન્ય એક શ્રદ્ધાસ્થાન એટલે અહીંના ભગવાન પાર્શ્વનાથનું તેમજ ક્ષેત્રપાલદાદાનું મંદિર. ક્ષેત્રપાલ એ લોકદેવતા ભૈરવસ્વરૂપ છે. આ મંદિરમાં સર્પ અને મયૂર શિલ્પો કોતરેલી એક ઊંચી વેદી પર ક્ષેત્રપાલની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મૂર્તિના મખરના સ્તંભો પર પણ વીંટળાયેલા સર્પની આકૃતિઓ કોતરેલી છે. ક્ષેત્રપાલની મૂર્તિ કાળા પાષાણની છે. આ મૂર્તિ પર સાત ફેણવાળા નાગરાજે છત્ર ધારણ કરેલું છે. મૂર્તિની બંને બાજુએ લીલાછમ સર્પ છે અને તે શ્વાન વાહન પર બિરાજમાન છે. ક્ષેત્રપાલને સંકટનિવારક દેવતા માનવામાં આવે છે. આ મંદિરની પાછળના ભાગમાં એક મોટો પ્રાચીન વડલો છે. ક્ષેત્રપાલને બાધા રાખનાર ભાવિકો આ વડલાની વડવાઈઓમાં લાલ સુતરાઉ કાપડમાં બાંધેલું નાળિયેર લટકાવે છે. આવા નાળિયેરોથી આ વડલાનો નીચેનો ભાગ લાલ થઈ ગયો છે. અહીં ક્ષેત્રપાલ દેવતા ઘણીવાર સર્પના સ્વરૂપમાં દર્શન આપે છે તેવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
આ જ પ્રમાણે માનસ મંદિરના પરિસરમાં આચાર્ય ભુવનભાનુસૂરીશ્વર મહારાજનું ગુરુમંદિર પણ છે. ચારે બાજુથી ખુલ્લા મંડપની મધ્યમાં ઊભેલા નક્ષીદાર મખર જેવા ગર્ભગૃહમાં ભુવનભાનુસૂરીશ્વર મહારાજની બેઠેલી મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ જ પ્રમાણે અહીં વિજય હેમરત્નસૂરીશ્વર મહારાજનું સમાધિસ્થળ પણ છે. ૫૮ વર્ષની વયે નડિયાદ ખાતે ૩૦ એપ્રિલ ૨૦૦૯ના રોજ તેઓ કાળધર્મ પામ્યા હતા. ત્યારબાદ આ સ્થળે તેમના પાર્થિવ દેહ પર અગ્નિદાહ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા હતા.
આ મંદિર પરિસરમાં ભક્તો માટે વિશ્રામની, તેમજ ભોજનાલયની પણ વ્યવસ્થા છે. તે જ પ્રમાણે અહીં મોટી ગૌશાળા પણ છે. મંદિરમાં પર્યુષણ પર્વ, મહાવીર જયંતી, તેમજ દિવાળી જેવા ઉત્સવો ખૂબ જ ભક્તિભાવથી ઉજવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- શાહપુરથી ૫ કિમી, તો થાણેથી ૫૧ કિમીના અંતરે
- મુંબઈ, થાણે અને પાલઘરથી શાહપુર માટે એસટીની સેવા
- શાહપુરથી રિક્ષા દ્વારા મંદિર સુધી આવી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૫૫૧૯૦૫૮૮૮
मानस मंदिर
மாஹுலி சாலை, ஷாபூர், தாலுகா ஷாபூர், மாவட்டம் தானே
ஷாபூரில் உள்ள மாஹுலி கோட்டையின் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் ‘சத்ருஞ்சய தீர்த்ததாம் புவனபானு மானஸ் மந்திர்’ அமைந்துள்ளது. சமண தீர்த்தங்கரரான ஆதிநாத பகவான் இந்த ஆலயத்தின் முதன்மைக் கடவுள் ஆவார். ஒரு சிறிய குன்றின் மீது பரந்து விரிந்த இடத்தில், நவீன மற்றும் பாரம்பரியக் கட்டடக்கலை சங்கமிக்கும் வகையில் இந்த ஆலயம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமின்றி, மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத்தைச் சேர்ந்த எண்ணற்ற பக்தர்கள் மற்றும் ஆன்மீகச் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடமாக இது திகழ்கிறது. இங்குள்ள க்ஷேத்ரபால தெய்வம் பாம்பின் வடிவில் பக்தர்களுக்குக் காட்சி தருவதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இந்த தெய்வம் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவதால், அதன் தரிசனத்திற்காகப் பெருமளவிலான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர்.
பகவான் ஆதிநாதர் சமண மதத்தின் ௨௪ தீர்த்தங்கரர்களில் முதல் தீர்த்தங்கரர் ஆவார். அவர் ரிஷபநாதர் அல்லது விருஷபநாதர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் அயோத்தியில் பிறந்தார். அக்கால சமூகத்திற்கு அஸி (ஆயுதம்), மஷி (எழுத்து), க்ருஷி (விவசாயம்), வித்யா, ஷில்ப (கலை) மற்றும் வாணிஜ்ய (வணிகம்) ஆகிய ஆறு தொழில்களைக் கற்றுக்கொடுத்து அவர் வழிகாட்டினார் என்று கூறப்படுகிறது. பாரத பூமிக்கு ‘பாரதம்’ என்ற பெயர் வரக் காரணமான சக்கரவர்த்தி பரதனும், வீரசிரோமணி பாகுபலியும் இவருடைய புதல்வர்கள் ஆவர்.
வாயு, பிரம்மாண்டம், அக்னி, விஷ்ணு, மார்க்கண்டேயம், கூர்மம், லிங்கம், வராஹம், ஸ்கந்தம்
மற்றும் பாகவதம் போன்ற வேத புராணங்களிலும் ஆதிநாதரைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. அங்கு அவர் பரமஹம்சர், அவதூதர், யோகி ஜடாধারী என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். ஷாபூரில் உள்ள மானஸ் மந்திரில் ஆதிநாத பகவானுடன் பல்வேறு தீர்த்தங்கரர்களின் ஆலயங்களும் சிலைகளும் உள்ளன. இந்த வகையில், மானஸ் மந்திர் என்பது ஒரு கோயில் வளாகமாகும். இந்த ஆலயத்தின் வரலாறு என்னவென்றால், ஆச்சார்ய புவனபானுசூரிஷ்வர் மகாராஜின் தூண்டுதலால் இந்த ஆலயம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆச்சார்ய புவனபானுசூரிஷ்வர் மகாராஜ் ஸ்வேதாம்பர சமண மதத்தின் புகழ்பெற்ற மதகுரு ஆவார். ௧௯௧௧ ஏப்ரல் ௧௯ அன்று அகமதாபாத்தில் பிறந்த ஆச்சார்யார், தனது ௨௩-வது வயதில் தீட்சை பெற்றார். ௧௯௭௨-ல் அவருக்கு ஆச்சார்ய பட்டம் கிடைத்தது. தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்ட மதத் தலைவராக அறியப்பட்ட ஆச்சார்யார், ௧௯௯௩ ஏப்ரல் ௧௯ அன்று தனது ௮௨-வது வயதில் அகமதாபாத்தில் காலமானார். மகாராஷ்டிராவில் மும்பைக்கு அருகில் பாலிதானாவைப் போன்ற ஒரு சமண தீர்த்தம் இருக்க வேண்டும் என்பது அவரது விருப்பமாக இருந்தது.
குஜராத்தின் பாவ்நகர் மாவட்டத்தில் உள்ள சத்ருஞ்சய மலையில் அமைந்துள்ள பாலிதானா சமண தீர்த்தம், சமண மதத்தினரின் மிக புனிதமான இடமாகும்.
ஒரு உயரமான குன்றின் மீது இங்கு ௯௦௦-க்கும் மேற்பட்ட சமண ஆலயங்கள் உள்ளன. இந்த ஆலயங்கள் ‘துங்க்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இங்கு மிக உயர்ந்த இடத்தில் தீர்த்தங்கரர் பகவான் ஆதிநாதரின் ஆலயம் உள்ளது. சமண மத நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த ஆலயங்கள் பகவானின் இருப்பிடங்களாகும். அவர் இரவு நேரத்தில் ஓய்வெடுக்க இங்கு வருகிறார். எனவே, இரவு நேரத்தில் பூசாரிகள் தவிர வேறு யாரும் இங்கு தங்குவதற்கு அனுமதி இல்லை. இந்த புனிதமான பாலிதானா தீர்த்தத்தின் அடிப்படையில் இந்த மானஸ் மந்திர் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த ஆலயத்தை உருவாக்குவதில் சமணாச்சார்ய விஜய் ஹேமரத்னசூரிஷ்வர் மகாராஜின் பங்களிப்பு மகத்தானது.
குஜராத்தின் மெஹ்சானா மாவட்டத்தில் உள்ள பால்க் என்ற கிராமத்தில் ௧௯௫௧ ஏப்ரல் ௧௬ அன்று பிறந்த விஜய் ஹேமரத்னசூரிஷ்வர் மகாராஜின் இயற்பெயர் மனுபாய் தாராசந்த்பாய் பட்வா ஆகும். ஆச்சார்ய புவனபானுசூரிஷ்வர் மகாராஜ் இவருக்குக் கல்வி மற்றும் வித்தைகளைக் கற்பித்த குரு ஆவார். ௧௯௯௬-ல் ஹேமரத்னசூரிஷ்வர் மகாராஜுக்கு ஆச்சார்ய பட்டம் கிடைத்தது. சமண இளைஞர்களுக்காக ‘அலர்ட் குரூப்’ என்ற அமைப்பை அவர் நிறுவினார். அவர் ‘யுவாஹ்ருதயசாம்ராட்’ (இளைஞர்களின் இதய சக்கரவர்த்தி) என்று புகழப்படுகிறார். ஷாபூரில் உள்ள குன்றின் மீதுள்ள இந்த இடத்தை அவரே தேர்வு செய்தார், அவரது முயற்சியால் இந்த கோயில் வளாகம் உருவானது.
பாலிதானா தீர்த்தம் சத்ருஞ்சய மலையில் அமைந்துள்ளதால், இந்த ஆலயமும் ‘சத்ருஞ்சய தீர்த்ததாம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பரந்து விரிந்த இடத்தில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி பெரிய மதில் சுவர் உள்ளது. நுழைவாயிலிலிருந்தே இந்த ஆலயத்தின் பிரம்மாண்டத்தை உணர முடியும். அகலமான பிரதான நுழைவாயில் மற்றும் இரண்டு பக்கவாட்டு வழிகளைக் கொண்ட இந்த நுழைவாயிலின் கூரையில் மூன்று பெரிய கோபுரங்கள் போன்ற அமைப்புகள் உள்ளன. அவற்றில் தீர்த்தங்கரர்களின் சிறிய சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. பெரிய மரங்கள், கலைநயத்துடன் அமைக்கப்பட்ட தோட்டங்கள், நீரூற்றுகள் கொண்ட இந்த வளாகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், இடதுபுறத்தில் பக்தர் இல்லத்தின் மூன்று அடுக்குக் கட்டிடம் உள்ளது. அதற்கு முன்னால் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட மைதானம் போன்ற முற்றம் உள்ளது. வலதுபுறத்தில் ‘மானஸ் வாடிகா’ என்ற அழகான தோட்டம் உள்ளது. அங்கிருந்து வெகு தொலைவில் பிரதான ஆலயம் உள்ளது. சமண ஆலயங்களின் சிறப்பம்சமே பளிங்குக் கற்களின் பயன்பாடு, அதில் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள், மகர தோரணங்கள், கல் குடைகள், நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள், துவாரபாலகர்கள் மற்றும் பரிசாரிகைகளின் சிலைகள், செல்வத்தின் அடையாளமான யானைகளின் அழகான சிலைகள், அதேபோல் சபா மண்டபத்தின் மீதுள்ள குவிமாடம் மற்றும் கருவறையின் மீதுள்ள நாகர பாணி கோபுரங்கள் ஆகும். இந்த சிறப்பம்சங்கள் அனைத்தும் இங்குள்ள அனைத்து ஆலயங்களிலும் நிறைந்துள்ளன. இந்த கோயில் வளாகம் உயரமான குன்றின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளதால், ஆங்காங்கே மேலே செல்வதற்கு அகலமான படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன.
பிரதான ஆலயத்திற்குச் செல்ல பல படிக்கட்டுகளைக் கொண்ட அகலமான பாதை உள்ளது. இந்தப் படிக்கட்டுகளின் இருபுறமும் சிறிய சிறிய ஆலயங்கள் (தேவகுலிகா) உள்ளன. இந்த ஆலயங்களில் பல்வேறு பரிவார தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. மிக நீளமான மற்றும் அகலமான மேடையின் மீது பகவான் ஆதிநாதரின் ஆலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது. வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் ஆன இந்த ஆலயத்தில், வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்களின் மீது தாங்கப்பட்ட மூன்று முகமண்டபங்கள் உள்ளன. பிரதான முகமண்டபத்தின் கூரையில் உள்ள சிறிய கோபுரத்தில் விநாயகர் வீற்றிருக்கிறார். ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்கு ஒரு பிரதான நுழைவாயில் மற்றும் இரண்டு துணை நுழைவாயில்கள் என மூன்று வாசல்கள் உள்ளன. இந்த மூன்று நுழைவாயில்களின் தூண்களிலும் பல்வேறு மதச் சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அடிப்பகுதியில் துவாரபாலகர்கள் மற்றும் பரிசாரிகைகளின் அழகான சிலைகள் உள்ளன.
நடுவில் உள்ள பிரதான நுழைவாயில் அகலமானது, அது ‘மோக்ஷத்வார் – சிருங்கார் சௌகி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் இடதுபுறம் உள்ள நுழைவாயில் ‘புண்யத்வார்’ என்றும், வலதுபுறம் உள்ள நுழைவாயில் ‘தர்மத்வார்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆலயத்தின் சபா மண்டபம் சொல்லொணா பிரம்மாண்டம் கொண்டது. அதன் மீது ௭௬ அடி அகலமுள்ள குவிமாடம் உள்ளது. அதன் சிறப்பு என்னவென்றால், அதைத் தாங்க ஒரு தூண் கூட இல்லை. இந்த குவிமாடத்தின் மீது அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதன் நடுவில் படிகக் கண்ணாடி சரவிளக்கு தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கட்டடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக இந்த சபா மண்டபம் கருதப்படுகிறது. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களை ஒட்டியுள்ள பல்வேறு தங்க நிறக் கூண்டுகளில் சமண தீர்த்தங்கரர்கள் மற்றும் பரிவார தெய்வங்களின் சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. சபா மண்டபத்தின் மற்றொரு சிறப்பு அம்சம் இங்குள்ள யானைச் சிலை. இந்த யானையின் மீதுள்ள அம்பாரியில் சமண தெய்வங்கள் வீற்றிருக்கின்றன. ஆலயத்தின் கருவறையில் உயர்ந்த பீடத்தில் பகவான் பார்சுவநாதரின் பத்மாசனத்திலிருக்கும் உயர்ந்த பளிங்குச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.
முதன்மை ஆலயத்தைத் தவிர, இங்கே மூலநாயகர் சாந்திநாத பகவான் ஆலயமும், சமவசரண ஆலயமும் உள்ளன. மானச மந்திர் வரும் எண்ணற்ற பக்தர்களின் மற்றொரு श्रद्धाஸ்தானமாக (நம்பிக்கை மையம்) விளங்குவது இங்குள்ள பகவான் பார்சுவநாதர் மற்றும் சேத்ரபால தாதா ஆலயம் ஆகும். சேத்ரபாலர் என்பவர் பைரவ ஸ்வரூபமான நாட்டுப்புறத் தெய்வம் ஆவார். இந்த ஆலயத்தில் பாம்பு மற்றும் மயில் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்ட ஒரு உயரமான பீடத்தில் சேத்ரபாலரின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. திருவுருவத்தின் மகுடத் தூண்களிலும் சுருண்ட நிலையில் உள்ள பாம்பின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சேத்ரபாலரின் திருவுருவம் கருங்கல்லால் ஆனது. இந்தத் திருவுருவத்தின் மீது ஏழு தலைகளைக் கொண்ட நாகராஜன் குடை பிடிப்பது போன்ற அமைப்பு உள்ளது. திருவுருவத்தின் இருபுறமும் பச்சை நிறப் பாம்புகள் உள்ளன, மேலும் அவர் நாய் வாகனத்தின் மீது வீற்றிருக்கிறார். சேத்ரபாலர் துன்பங்களைப் போக்கும் தெய்வம் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தின் பின்புறம் ஒரு பெரிய பழமையான ஆலமரம் உள்ளது. சேத்ரபாலரிடம் நேர்த்திக்கடன் செலுத்தும் பக்தர்கள், இந்த ஆலமரத்தின் விழுதுகளில் சிவப்பு நிற பருத்தித் துணியில் கட்டப்பட்ட தேங்காயைத் தொங்கவிடுகின்றனர். இத்தகைய தேங்காய்களால் இந்த ஆலமரத்தின் கீழ் பகுதி சிவந்து காணப்படுகிறது. சேத்ரபால தெய்வம் பலமுறை பாம்பு வடிவில் காட்சி தருகிறது என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
இதேபோல் மானச மந்திர் வளாகத்தில் ஆச்சார்ய புவனபானுசூரிஸ்வர மகாராஜின் குரு ஆலயமும் உள்ளது. நான்கு பக்கமும் திறந்திருக்கும் மண்டபத்தின் நடுவே அமைக்கப்பட்டுள்ள வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த கருவறையில் புவனபானுசூரிஸ்வர மகாராஜின் அமர்ந்த நிலை திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. அதேபோல், இங்கே விஜய ஹேமரத்னசூரிஸ்வர மகாராஜின் சமாதி ஸ்தலமும் உள்ளது. அவர் ௫௮ வயதில் நடியாத் நகரில் ௩௦ ஏப்ரல் ௨௦௦௯ அன்று காலமானார். அதன் பிறகு, இந்த இடத்தில் அவரது பூதவுடலுக்கு இறுதிச் சடங்குகள் செய்யப்பட்டன.
இந்த ஆலய வளாகத்தில் பக்தர்களுக்காக தங்குமிடம் மற்றும் உணவக வசதிகள் உள்ளன. அதேபோல், இங்கே ஒரு பெரிய கோசாலையும் உள்ளது. ஆலயத்தில் பர்யுஷண பருவம், மகாவீர ஜெயந்தி மற்றும் தீபாவளி ஆகிய பண்டிகைகள் மிகுந்த பக்தி சிரத்தையுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஷாபூரிலிருந்து ௫ கி.மீ, மற்றும் தானேயிலிருந்து ௫௧ கி.மீ தொலைவில்
- மும்பை, தானோ மற்றும் பால்கரிலிருந்து ஷாபூருக்கு அரசுப் பேருந்து சேவை
- ஷாபூரிலிருந்து ஆட்டோ மூலம் ஆலயத்திற்கு வரலாம்
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : ஆலய அலுவலகம், அலைபேசி ௮௫௫௧௯௦௫௮௮௮
मानस मंदिर
మాహులి రోడ్, షాహాపూర్, తా. షాహాపూర్, జి. థాణే
షాహాపూర్లోని మాహులి గఢ్ యొక్క ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాలలో ‘శత్రుంజయ తీర్థధామ భువనభాను మానస మందిరం’ ఉంది. జైన తీర్థంకర ఆదినాథ భగవానుడు ఈ మందిరంలోని ప్రధాన దైవం. ఒక చిన్న కొండపై విశాలమైన స్థలంలో, ఆధునిక మరియు సాంప్రదాయ వాస్తుశిల్పకళల సంగమంతో ఈ మందిరం నిర్మించబడింది. ఈ ప్రాంతంలోని భక్తులే కాకుండా, మహారాష్ట్ర మరియు గుజరాత్ల నుండి వచ్చే అనేకమంది భక్తులతో పాటు పర్యాటకులకు కూడా ఇది ఒక ఆకర్షణీయమైన ప్రదేశం. ఇక్కడి క్షేత్రపాలక దేవత సర్ప రూపంలో భక్తులకు దర్శనమిస్తుందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఈ దేవత కోరిన కోర్కెలను తీరుస్తుందనే నమ్మకంతో భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో దర్శనానికి వస్తుంటారు.
భగవాన్ ఆదినాథుడు జైన ధర్మంలోని ౨౪ తీర్థంకరులలో మొదటి తీర్థంకరుడు. ఆయనను వృషభనాథుడు లేదా రిషభనాథుడు అని కూడా పిలుస్తారు. ఆయన అయోధ్యలో జన్మించారు. ఆ కాలంలోని సమాజానికి ఆయన అసి (శస్త్రం), మషి (లేఖనం), కృషి, విద్య, శిల్పం మరియు వాణిజ్యం అనే ఆరు వ్యవహారాలను ఉపదేశించి మార్గనిర్దేశం చేశారని చెబుతారు. భారత భూమికి ‘భారత’ అనే పేరు రావడానికి కారణమైన చక్రవర్తి భరతుడు మరియు వీరశిరోమణి బాహుబలి ఆయన కుమారులే.
వాయు, బ్రహ్మాండ, అగ్ని, విష్ణు, మార్కండేయ, కూర్మ, లింగ, వరాహ, స్కంద
మరియు భాగవత వంటి వైదిక పురాణాలలో కూడా ఆదినాథుని ప్రస్తావన ఉంది. అక్కడ ఆయనను పరమహంస, అవధూత, యోగి జటాధారి అని పేర్కొన్నారు. షాహాపూర్లోని మానస మందిరంలో ఆదినాథ భగవానుడితో పాటు వివిధ తీర్థంకరుల మందిరాలు మరియు విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ దృష్ట్యా మానస మందిరం క్షేత్రం ఒక మందిర సముదాయం. ఈ మందిర చరిత్ర ఏమిటంటే, ఆచార్య భువనభానుసూరీశ్వర మహారాజ్ ప్రేరణతో ఈ మందిరం నిర్మించబడింది. ఆచార్య భువనభానుసూరీశ్వర మహారాజ్ శ్వేతాంబర జైన ధర్మ ప్రసిద్ధ గురువు. అహ్మదాబాద్లో ౧౯ ఏప్రిల్ ౧౯౧౧న జన్మించిన ఆచార్యులు ౨౩ ఏళ్ల వయసులో దీక్ష తీసుకున్నారు. ౧౯౭౨లో ఆయనకు ఆచార్య పదవి లభించింది. దూరదృష్టి గల ధర్మనేతగా గుర్తింపు పొందిన ఆచార్యులు ౧౯ ఏప్రిల్ ౧౯౯౩న ౮౨ ఏళ్ల వయసులో అహ్మదాబాద్లో పరమపదించారు. మహారాష్ట్రలో ముంబై సమీపంలో పాలిటానా వంటి జైన తీర్థం ఉండాలని ఆయన కోరుకున్నారు.
గుజరాత్లోని భావ్నగర్ జిల్లాలో శత్రుంజయ పర్వతంపై ఉన్న పాలిటానా జైన తీర్థం జైన ధర్మీయులకు అత్యంత పవిత్రమైన స్థలం.
ఒక ఎత్తైన కొండపై ఇక్కడ ౯౦౦ కంటే ఎక్కువ జైన మందిరాలు ఉన్నాయి. ఈ మందిరాలను ‘టుంక్’ అని పిలుస్తారు. ఇక్కడ అత్యంత ఎత్తైన ప్రదేశంలో తీర్థంకర భగవాన్ ఆదినాథుని మందిరం ఉంది. జైన ధార్మిక విశ్వాసాల ప్రకారం, ఇక్కడి మందిరాలు భగవంతుని నివాస స్థలాలు. రాత్రి సమయంలో ఆయన విశ్రాంతి కోసం ఇక్కడికి వస్తారని నమ్ముతారు. అందుకే రాత్రి వేళ పూజారులతో సహా ఎవరినీ ఇక్కడ ఉండనివ్వరు. ఈ పవిత్ర పాలిటానా తీర్థం స్ఫూర్తితోనే ఈ మానస మందిరం నిర్మించబడింది. ఈ మందిర నిర్మాణంలో జైనాచార్య విజయ హేమరత్నసూరీశ్వర మహారాజ్ కృషి ఎంతో ఉంది.
గుజరాత్లోని మెహసానా జిల్లా భాలక్ గ్రామంలో ౧౬ ఏప్రిల్ ౧౯౫౧న జన్మించిన విజయ హేమరత్నసూరీశ్వర మహారాజ్ అసలు పేరు మనుభాయ్ తారాచంద్భాయ్ పట్వా. ఆచార్య భువనభానుసూరీశ్వర మహారాజ్ ఆయనకు విద్యాదాత. ౧౯౯౬లో హేమరత్నసూరీశ్వర మహారాజ్కు ఆచార్య పదవి లభించింది. జైన యువకుల కోసం ‘అలర్ట్ గ్రూప్’ను ఆయన స్థాపించారు. ఆయన ‘యువాహృదయ సామ్రాట్’గా ప్రసిద్ధి చెందారు. షాహాపూర్లోని కొండపై ఉన్న ఈ స్థలాన్ని ఆయనే నిర్ణయించారు మరియు ఆయన ప్రయత్నాలతోనే ఈ మందిర సముదాయం సాకారమైంది.
పాలిటానా తీర్థం శత్రుంజయ పర్వతంపై ఉన్నందున, ఈ మందిరాన్ని కూడా శత్రుంజయ తీర్థధామ అని పిలుస్తారు.
విశాలమైన స్థలంలో ఉన్న ఈ మందిరానికి నాలుగు వైపులా పెద్ద ప్రహరీ గోడ ఉంది. ప్రాంగణ ద్వారం నుండే ఈ మందిర వైభవం అర్థమవుతుంది. వెడల్పైన ప్రధాన ద్వారం మరియు రెండు ఉపమార్గాలు ఉన్న ఈ ద్వారం పైకప్పుపై మూడు పెద్ద దేవాలయాల వంటి కోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. వాటిలో తీర్థంకరుల చిన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. పెద్ద పెద్ద వృక్షాలు, కళాత్మకంగా తీర్చిదిద్దిన తోటలు, ఫౌంటైన్లు ఉన్న ఈ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే ఎడమ వైపున భక్త నివాస భవనం మూడు అంతస్తులలో ఉంటుంది. దాని ముందు పేవర్ బ్లాకులతో నిర్మించిన మైదానం వంటి ప్రాంగణం ఉంది. కుడివైపున ‘మానస వాటిక’ అనే అందమైన ఉద్యానవనం ఉంది. ఇక్కడి నుండి కొంత దూరంలో ప్రధాన మందిరం ఉంది. జైన మందిరాల ప్రత్యేకత ఏమిటంటే పాలరాతి వినియోగం, చెక్కిన స్తంభాలు, మకర తోరణాలు, రాతి ఛత్రాలు, సున్నితమైన చెక్కడాలు, ద్వారపాలకులు మరియు పరిచారికల విగ్రహాలు, అలాగే సంపదకు చిహ్నమైన గజరాజుల శిల్పాలు, సభామండపంపై గుమ్మటాలు మరియు గర్భాలయంపై నాగర్ శైలిలో నిర్మించిన శిఖరాలు. ఈ లక్షణాలన్నీ ఈ మందిరంలో కనిపిస్తాయి. ఈ మందిర సముదాయం ఎత్తైన కొండపై ఉన్నందున, పైకి వెళ్లడానికి అక్కడక్కడ విశాలమైన మెట్లు నిర్మించారు.
ప్రధాన మందిరానికి వెళ్లడానికి అనేక మెట్లు ఉన్న వెడల్పైన మార్గం ఉంది. ఈ మెట్లకి ఇరువైపులా చిన్న చిన్న మందిరాలు (దేవకులికలు) ఉన్నాయి. ఈ మందిరాలలో వివిధ పరివార దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అత్యంత పొడవైన మరియు వెడల్పైన జగతిపై భగవాన్ ఆదినాథుని మందిరం నిర్మించబడింది. తెల్లని పాలరాతితో నిర్మించిన ఈ మందిరానికి అలంకరించిన స్తంభాలపై ఆధారపడిన మూడు ముఖమండపాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ముఖమండపం పైకప్పుపై ఉన్న గూడులో గణేశుని విగ్రహం ఉంది. మందిర సభామండపానికి ఒక ప్రధాన మరియు రెండు ఉప ద్వారాలు కలిపి మొత్తం మూడు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ మూడు ద్వారాల స్తంభాలపై వివిధ ధార్మిక చిహ్నాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి మరియు కింది భాగంలో ద్వారపాలకులు, పరిచారికల అందమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి.
మధ్యలో ఉన్న ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం వెడల్పైనది, దీనిని ‘మోక్షద్వార్ – శృంగారచౌకీ’ అని పిలుస్తారు. దాని ఎడమ వైపున ఉన్న ద్వారానికి ‘పుణ్యద్వార్’ అని, కుడివైపున ఉన్న ద్వారానికి ‘ధర్మద్వార్’ అని పేరు పెట్టారు. మందిర సభామండపం నిజంగానే చాలా వైభవంగా ఉంటుంది. దానిపై ౭౬ అడుగుల వెడల్పు గల గుమ్మటం ఉంది. దీని ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దీనికి ఒక్క స్తంభం కూడా లేదు. ఈ గుమ్మటంపై అందమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి మరియు మధ్యలో స్ఫటికపు ఝూమర్ (చాండ్లియర్) వేలాడుతోంది. వాస్తుశిల్పకళకు ఒక అద్భుతమైన నమూనాగా ఈ సభామండపాన్ని పరిగణిస్తారు. సభామండపం గోడల వెంబడి ఉన్న వివిధ బంగారు రంగు గూళ్లలో జైన తీర్థంకరుల మరియు పరివార దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో మరో ఆకర్షణ ఏనుగు శిల్పం. ఈ ఏనుగుపై ఉన్న అంబారీలో జైన దేవతలు కొలువై ఉన్నారు. మందిర గర్భాలయంలో ఎత్తైన వేదికపై భగవాన్ పార్శ్వనాథుని పద్మాసనంలో ఉన్న ఎత్తైన పాలరాతి విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది.
ప్రధాన ఆలయంతో పాటు ఇక్కడ మూల నాయక శాంతినాథ భగవానుడి ఆలయం, అలాగే సమవసరణ ఆలయం కూడా ఉన్నాయి. మానస మందిరానికి వచ్చే అసంఖ్యాక భక్తుల మరో శ్రద్ధా కేంద్రం ఇక్కడి భగవాన్ పార్శ్వనాథుడి ఆలయం మరియు క్షేత్రపాలదాదా ఆలయం. క్షేత్రపాలుడు లోకదేవత, భైరవ స్వరూపం. ఈ ఆలయంలో పాము మరియు నెమలి శిల్పాలు చెక్కబడిన ఒక ఎత్తైన వేదికపై క్షేత్రపాలుడి విగ్రహం కొలువై ఉంది. విగ్రహం యొక్క మకర తోరణ స్తంభాలపై కూడా చుట్టుకున్న పాము ఆకారాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. క్షేత్రపాలుడి విగ్రహం నల్లరాతితో చేయబడింది. ఈ విగ్రహంపై ఏడు పడగల నాగరాజు ఛత్రం పట్టి ఉన్నాడు. విగ్రహానికి ఇరువైపులా పచ్చని పాములు ఉన్నాయి మరియు ఇది శ్వానం (కుక్క) వాహనంపై ఆసీనమై ఉంది. క్షేత్రపాలుడిని సంకట నివారక దైవంగా భావిస్తారు. ఈ ఆలయం వెనుక భాగంలో ఒక పెద్ద ప్రాచీన వటవృక్షం ఉంది. క్షేత్రపాలుడికి మొక్కుకున్న భక్తులు ఈ వటవృక్షం ఊడలకు ఎర్రటి నూలు వస్త్రంలో కట్టిన కొబ్బరికాయలను వేలాడదీస్తారు. అటువంటి కొబ్బరికాయలతో ఈ వటవృక్షం కింది భాగం ఎర్రగా కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ క్షేత్రపాల దైవం తరచుగా పాము రూపంలో దర్శనమిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
ఇదే విధంగా మానస మందిర ప్రాంగణంలో ఆచార్య భువనభానుసూరీశ్వర మహారాజ్ గురుమందిరం కూడా ఉంది. నాలుగు వైపులా తెరిచి ఉన్న మండపం మధ్యలో నిర్మించిన నగిషీలు కలిగిన గర్భాలయంలో భువనభానుసూరీశ్వర మహారాజ్ కూర్చున్న భంగిమలో ఉన్న విగ్రహం కొలువై ఉంది. అలాగే ఇక్కడ విజయ హేమరత్నసూరీశ్వర మహారాజ్ సమాధి స్థలం కూడా ఉంది. ౫౮ ఏళ్ల వయసులో నడియాద్లో ౩౦ ఏప్రిల్ ౨౦౦౯న ఆయన పరమపదించారు. ఆ తర్వాత ఈ ప్రదేశంలోనే ఆయన పార్థివ దేహానికి అంత్యక్రియలు నిర్వహించారు.
ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తుల కోసం విశ్రాంతి గృహాలు, అలాగే భోజనశాల సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. అదేవిధంగా ఇక్కడ పెద్ద గోశాల కూడా ఉంది. ఆలయంలో పర్యుషణ పర్వం, మహావీర జయంతి, అలాగే దీపావళి పండుగలను ఎంతో భక్తిశ్రద్ధలతో జరుపుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- షాపూర్ నుండి ౫ కి.మీ, థానే నుండి ౫౧ కి.మీ దూరంలో
- ముంబై, థానే మరియు పాల్ఘర్ నుండి షాపూర్ వరకు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- షాపూర్ నుండి ఆటో రిక్షాలో ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౮౫౫౧౯౦౫౮౮౮౮
मानस मंदिर
माहुली റോഡ്, ഷാപ്പൂർ, താലൂക്ക് ഷാപ്പൂർ, ജില്ല താനെ
ഷാപ്പൂരിലെ മാഹുലി കോട്ടയുടെ പ്രകൃതിരമണീയമായ പരിസരത്താണ് ‘ശത്രുഞ്ജയ തീർത്ഥധാം ഭുവനഭാനു മാനസ് മന്ദിർ’ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ജൈന തീർത്ഥങ്കരനായ ആദിനാഥ ഭഗവാനാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം. ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിലെ വിശാലമായ സ്ഥലത്ത്, ആധുനികവും പരമ്പരാഗതവുമായ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സംഗമത്താൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ഈ പ്രദേശത്തുള്ളവർ മാത്രമല്ല, മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നും ഗുജറാത്തിൽ നിന്നുമുള്ള അനേകം ഭക്തരും മതപരമായ വിനോദസഞ്ചാരികളും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരിടമാണിത്. ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രപാലകനായ ദൈവം സർപ്പരൂപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ദർശനം നൽകുന്നുവെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ദൈവമെന്ന വിശ്വാസത്താൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
ജൈനമതത്തിലെ ൨൪ തീർത്ഥങ്കരന്മാരിൽ ആദ്യത്തെ തീർത്ഥങ്കരനാണ് ഭഗവാൻ ആദിനാഥൻ. വൃഷഭനാഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഋഷഭനാഥൻ എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. അയോധ്യയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. അന്നത്തെ സമൂഹത്തിന് അസി (ആയുധം), മഷി (എഴുത്ത്), കൃഷി, വിദ്യ, ശില്പം, വാണിജ്യം എന്നീ ആറ് വ്യവഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഉപദേശം നൽകി മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഭാരതഭൂമിക്ക് ഭാരതം എന്ന പേര് ലഭിക്കാൻ കാരണക്കാരായ ചക്രവർത്തി ഭരതനും വീരശിരോമണി ബാഹുബലിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു.
വായു, ബ്രഹ്മാണ്ഡം, അഗ്നി, വിഷ്ണു, മാർക്കണ്ഡേയ, കൂർമ്മം, ലിംഗം, വരാഹം, സ്കന്ദം
തുടങ്ങിയ വൈദിക പുരാണങ്ങളിലും ആദിനാഥനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ പരമഹംസൻ, അവധൂതൻ, യോഗി ജടാധാരി എന്നിങ്ങനെയാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഷാപ്പൂരിലെ മാനസ് മന്ദിറിൽ ആദിനാഥ ഭഗവാനോടൊപ്പം വിവിധ തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ നിലയിൽ മാനസ് മന്ദിർ എന്നത് ഒരു ക്ഷേത്ര സമുച്ചയമാണ്. ആചാര്യ ഭുവനഭാനുസൂരിശ്വർ മഹാരാജിന്റെ പ്രേരണയാലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത് എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ചരിത്രം. ശ്വേതാംബര ജൈന മതത്തിലെ പ്രശസ്തനായ മതഗുരുവായിരുന്നു ആചാര്യ ഭുവനഭാനുസൂരിശ്വർ മഹാരാജ്. ൧൯൧൧ ഏപ്രിൽ ൧൯-ന് അഹമ്മദാബാദിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം ൨൩-ാം വയസ്സിൽ ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചു. ൧൯൭൨-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആചാര്യ പദവി ലഭിച്ചു. ദീർഘവീക്ഷണമുള്ള മതനേതാവായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ആചാര്യൻ ൧൯൯൩ ഏപ്രിൽ ൧൯-ന് ൮൨-ാം വയസ്സിൽ അഹമ്മദാബാദിൽ വെച്ച് അന്തരിച്ചു. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ മുംബൈയ്ക്ക് സമീപം പാലിതാനയെപ്പോലെ ഒരു ജൈന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം വേണമെന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹമായിരുന്നു.
ഗുജറാത്തിലെ ഭാവ്നഗർ ജില്ലയിലെ ശത്രുഞ്ജയ പർവ്വതത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പാലിതാന ജൈന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം ജൈനമതവിശ്വാസികളുടെ അതീവ പുണ്യസ്ഥലമാണ്.
ഒരു ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിൽ ഇവിടെ ൯൦൦-ൽ അധികം ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളെ ‘ടുങ്ക്’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത് തീർത്ഥങ്കരനായ ഭഗവാൻ ആദിനാഥന്റെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ജൈന മതവിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ വസതികളാണ്. രാത്രിയിൽ വിശ്രമിക്കാനായി ഭഗവാൻ ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്. അതിനാൽ രാത്രിയിൽ പൂജാരിമാർ ഒഴികെ ആരെയും ഇവിടെ തങ്ങാൻ അനുവദിക്കാറില്ല. ഈ പുണ്യപാലിതാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ് ഈ മാനസ് മന്ദിർ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിൽ ജൈനാചാര്യ വിജയ് ഹേമരത്നസൂരിശ്വർ മഹാരാജിന്റെ വലിയ പങ്കുണ്ട്.
ഗുജറാത്തിലെ മെഹ്സാന ജില്ലയിലെ ഭാലക് എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ൧൯൫൧ ഏപ്രിൽ ൧൬-ന് ജനിച്ച വിജയ് ഹേമരത്നസൂരിശ്വർ മഹാരാജിന്റെ യഥാർത്ഥ നാമം മനുഭായ് താരചന്ദ്ഭായ് പട്വ എന്നായിരുന്നു. ആചാര്യ ഭുവനഭാനുസൂരിശ്വർ മഹാരാജായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരു. ൧൯൯൬-ൽ ഹേമരത്നസൂരിശ്വർ മഹാരാജിന് ആചാര്യ പദവി ലഭിച്ചു. ജൈന യുവാക്കൾക്കായി ‘അലേർട്ട് ഗ്രൂപ്പ്’ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. ‘യുവാഹൃദയസാമ്രാട്ട്’ എന്ന പേരിലും അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്. ഷാപ്പൂരിലെ കുന്നിൻ മുകളിലെ ഈ സ്ഥലം അദ്ദേഹം തന്നെയാണ് നിശ്ചയിച്ചത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്താലാണ് ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം യാഥാർത്ഥ്യമായത്.
പാലിതാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം ശത്രുഞ്ജയ പർവ്വതത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രത്തെയും ശത്രുഞ്ജയ തീർത്ഥധാം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
വിശാലമായ സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും വലിയ മതിലുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യം മനസ്സിലാക്കാം. വീതിയേറിയ പ്രധാന കവാടവും രണ്ട് ഉപമാർഗ്ഗങ്ങളുമുള്ള ഈ കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ മൂന്ന് വലിയ ഗോപുരങ്ങൾ പോലുള്ള ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ ചെറിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വലിയ മരങ്ങൾ, കലാപരമായി നിർമ്മിച്ച പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, അതിലെ ജലധാരകൾ എന്നിവയുള്ള ഈ അങ്കണത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഇടതുവശത്ത് ഭക്ത നിവാസിന്റെ മൂന്ന് നിലയുള്ള കെട്ടിടമുണ്ട്. അതിന് മുന്നിൽ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ മൈതാനം പോലെയുള്ള മുറ്റമുണ്ട്. വലതുവശത്ത് മാനസ് വാടിക എന്ന മനോഹരമായ ഉദ്യാനമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് കുറച്ചകലെയായാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേകത മാർബിൾ കല്ലുകളുടെ ഉപയോഗമാണ്; അതിൽ കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകൾ, മകരതോരണങ്ങൾ, കൽക്കുടകൾ, സൂക്ഷ്മമായ കൊത്തുപണികൾ, ദ്വാരപാലകരുടെയും പരിചാരകരുടെയും ശില്പങ്ങൾ, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ഗജരാജാക്കന്മാരുടെ മനോഹരമായ ശില്പങ്ങൾ, അതുപോലെ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ താഴികക്കുടം, ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലെ നാഗര ശൈലിയിലുള്ള ശിഖരങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഉയർന്ന കുന്നിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ വിശാലമായ പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ധാരാളം പടികളുള്ള വീതിയേറിയ വഴിയുണ്ട്. ഈ പടികളുടെ ഇരുവശത്തും ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ (ദേവകുലിക) ഉണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വിവിധ പരിവാര ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വളരെ നീളമേറിയതും വീതിയേറിയതുമായ തറയിലാണ് ഭഗവാൻ ആദിനാഥന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വെളുത്ത മാർബിൾ കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളിൽ താങ്ങിനിൽക്കുന്ന മൂന്ന് മുഖമണ്ഡപങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലെ ചെറിയ ഗോപുരത്തിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് ഒരു പ്രധാന കവാടവും രണ്ട് ഉപകവാടങ്ങളുമടക്കം മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഈ മൂന്ന് കവാടങ്ങളിലെയും തൂണുകളിൽ വിവിധ മതചിഹ്നങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, താഴെയായി ദ്വാരപാലകരുടെയും പരിചാരകരുടെയും മനോഹരമായ ശില്പങ്ങളുണ്ട്.
മധ്യഭാഗത്തുള്ള പ്രധാന കവാടം വീതിയേറിയതാണ്, ഇതിനെ ‘മോക്ഷദ്വാർ – ശൃംഗാർ ചൗക്കി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള കവാടത്തിന് ‘പുണ്യദ്വാർ’ എന്നും വലതുവശത്തുള്ളതിന് ‘ധർമ്മദ്വാർ’ എന്നും പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അതിഗംഭീരമാണ്. അതിന് മുകളിൽ ൭൬ അടി വീതിയുള്ള താഴികക്കുടമുണ്ട്. ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത ഇതിന് തൂണുകളില്ല എന്നതാണ്. ഈ താഴികക്കുടത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, അതിന്റെ നടുവിൽ സ്ഫടിക ഗ്ലാസ് കൊണ്ടുള്ള ഒരു വലിയ വിളക്ക് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. വാസ്തുവിദ്യയുടെ മികച്ച മാതൃകയായാണ് ഈ സഭാമണ്ഡപത്തെ കാണുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വിവിധ സ്വർണ്ണ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ജൈന തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെയും പരിവാര ദേവതകളുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ മറ്റൊരു ആകർഷണം ഇവിടുത്തെ ആനയുടെ ശില്പമാണ്. ഈ ആനപ്പുറത്തുള്ള അംബാരിയിൽ ജൈന ദേവതകൾ ഇരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഉയർന്ന വേദിയിൽ പത്മാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ പാർശ്വനാഥന്റെ വലിയ മാർബിൾ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെ ഇവിടെ മൂലനായക് ശാന്തിനാഥ ഭഗവാന്റെ ക്ഷേത്രവും സമവസരണ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. മാനസ മന്ദിരത്തിൽ എത്തുന്ന അസംഖ്യം ഭക്തരുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ് ഇവിടുത്തെ ഭഗവാൻ പാർശ്വനാഥന്റെയും ക്ഷേത്രപാലദാദയുടെയും ക്ഷേത്രം. ഭൈരവ സ്വരൂപത്തിലുള്ള ഒരു നാട്ടുദൈവമാണ് ക്ഷേത്രപാലൻ. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സർപ്പത്തിന്റെയും മയിലിന്റെയും ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിയ ഒരു ഉയർന്ന പീഠത്തിലാണ് ക്ഷേത്രപാലന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ മകുടത്തിലെ സ്തംഭങ്ങളിലും ചുരുണ്ടുകൂടിയ സർപ്പങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കറുത്ത ശിലയിലാണ് ക്ഷേത്രപാലന്റെ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ ഏഴ് തലയുള്ള നാഗരാജാവ് കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും പച്ചനിറത്തിലുള്ള സർപ്പങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ നായയാണ് ഇതിന്റെ വാഹനം. ക്ഷേത്രപാലൻ സങ്കടങ്ങൾ നിവാരണം ചെയ്യുന്ന ദൈവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലായി വളരെ പുരാതനമായ ഒരു വലിയ വടവൃക്ഷമുണ്ട്. ക്ഷേത്രപാലനോട് നേർച്ച നേരുന്ന ഭക്തർ ഈ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ വീഴ്ത്തുകളിൽ ചുവന്ന കോട്ടൺ തുണിയിൽ കെട്ടിയ നാളികേരം തൂക്കിയിടുന്നു. ഇത്തരം നാളികേരങ്ങൾ കൊണ്ട് ഈ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം ചുവന്ന നിറത്തിലായിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രപാലൻ പലപ്പോഴും സർപ്പരൂപത്തിൽ ദർശനം നൽകുന്നുവെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇതുപോലെ മാനസ മന്ദിരത്തിന്റെ അങ്കണത്തിൽ ആചാര്യ ഭുവനഭാനുസൂരിശ്വര മഹാരാജിന്റെ ഗുരുമന്ദിരവുമുണ്ട്. നാലുഭാഗവും തുറന്നിരിക്കുന്ന മണ്ഡപത്തിന്റെ നടുവിൽ ഉയർത്തിയ കൊത്തുപണികളുള്ള മകുടം പോലെയുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഭുവനഭാനുസൂരിശ്വര മഹാരാജിന്റെ ഇരിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ ഇവിടെ വിജയ് ഹേമരത്നസൂരിശ്വര മഹാരാജിന്റെ സമാധി സ്ഥലവുമുണ്ട്. ൫൮-ആം വയസ്സിൽ നദിയാദിൽ വെച്ച് ൩൦ ഏപ്രിൽ ൨൦൦൯-ൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. തുടർന്ന് ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികദേഹം അഗ്നിസംസ്കാരം നടത്തിയിരുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഭക്തർക്കായി വിശ്രമസ്ഥലവും ഭക്ഷണശാലയും ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ ഇവിടെ വലിയൊരു ഗോശാലയുമുണ്ട്. പര്യൂഷൺ പർവ്വം, മഹാവീർ ജയന്തി, ദീപാവലി എന്നീ ഉത്സവങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ ഭക്തിയോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഷാപൂരിൽ നിന്ന് ൫ കി.മീ, താനെയിൽ നിന്ന് ൫൧ കി.മീ അകലെ
- മുംബൈ, താനെ, പാൽഘർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഷാപൂരിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സർവീസ്
- ഷാപൂരിൽ നിന്ന് ഓട്ടോറിക്ഷയിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ ൮൫൫൧൯൦൫൮൮൮
मानस मंदिर
ಮಾಹುಲಿ ರಸ್ತೆ, ಶಹಾಪೂರ, ತಾ. ಶಹಾಪೂರ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ಶಹಾಪೂರದ ಮಾಹುಲಿ ಗಡದ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ‘ಶತ್ರುಂಜಯ ತೀರ್ಥಧಾಮ ಭುವನಭಾನು ಮಾನಸ ಮಂದಿರ’ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರ ಆದಿನಾಥ ಭಗವಾನ್ ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ದೈವವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿನ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸ್ತುಕಲೆಯ ಸಂಗಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಪರಿಸರದವರೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ತಾಣವೂ ಇದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ದೇವತೆಯು ಸರ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ದೇವತೆಯು ಬೇಡಿದ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥರು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ೨೪ ತೀರ್ಥಂಕರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೃಷಭನಾಥ ಅಥವಾ ಋಷಭನಾಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಪರಿಚಿತರು. ಅವರ ಜನನ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಅಂದಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವರು ಅಸಿ (ಶಸ್ತ್ರ), ಮಷಿ (ಲೇಖನ), ಕೃಷಿ, ವಿದ್ಯಾ, ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಎಂಬ ಆರು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತ ಭೂಮಿಗೆ ಭಾರತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣರಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಭರತ ಮತ್ತು ವೀರಶಿರೋಮಣಿ ಬಾಹುಬಲಿ ಇವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ವಾಯು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ್ಣು, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಕೂರ್ಮ, ಲಿಂಗ, ವರಾಹ, ಸ್ಕಂದ
ಹಾಗೂ ಭಾಗವತ ಎಂಬ ವೈದಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲೂ ಆದಿನಾಥರ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪರಮಹಂಸ, ಅವಧೂತ, ಯೋಗಿ ಜಟಾಧಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಶಹಾಪೂರದ ಮಾನಸ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆದಿನಾಥ ಭಗವಾನರೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾನಸ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಒಂದು ಮಂದಿರ ಸಂಕುಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಇತಿಹಾಸವೆಂದರೆ, ಆಚಾರ್ಯ ಭುವನಭಾನುಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಆಚಾರ್ಯ ಭುವನಭಾನುಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರು ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಜೈನ ಧರ್ಮೀಯರ ಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ೧೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೧೧ ರಂದು ಜನಿಸಿದ ಆಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ೨೩ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ೧೯೭೨ ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯ ಪದವಿ ದೊರೆಯಿತು. ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಧರ್ಮನೇತಾರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಚಾರ್ಯರು ೧೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೯೩ ರಂದು ತಮ್ಮ ೮೨ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ದಿವಂಗತರಾದರು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ಸಮೀಪ ಪಾಲಿಟಾಣಾದಂತಹ ಜೈನ ತೀರ್ಥ ಇರಬೇಕೆಂಬುದು ಅವರ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು.
ಗುಜರಾತ್ನ ಭಾವನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶತ್ರುಂಜಯ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಪಾಲಿಟಾಣಾ ಜೈನ ತೀರ್ಥವು ಜೈನ ಧರ್ಮೀಯರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ೯೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೈನ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ‘ಟುಂಕ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಂಕರ ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿನ ಮಂದಿರಗಳು ಭಗವಾನರ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ತಂಗಲು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಾಲಿಟಾಣಾ ತೀರ್ಥದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಮಾನಸ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜೈನಾಚಾರ್ಯ ವಿಜಯ ಹೇಮರತ್ನಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಿದೆ.
ಗುಜರಾತ್ನ ಮಹೇಸಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಲಕ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ೧೬ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೫೧ ರಂದು ಜನಿಸಿದ ವಿಜಯ ಹೇಮರತ್ನಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಮನುಭಾಯಿ ತಾರಾಚಂದಭಾಯಿ ಪಟ್ವಾ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಆಚಾರ್ಯ ಭುವನಭಾನುಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಾ ವಿದ್ಯಾಪ್ರದಾತರಾಗಿದ್ದರು. ೧೯೯೬ ರಲ್ಲಿ ಹೇಮರತ್ನಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯ ಪದವಿ ಲಭಿಸಿತು. ಜೈನ ಯುವಕರಿಗಾಗಿ ‘ಅಲರ್ಟ್ ಗ್ರೂಪ್’ ಅನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಯುವಹೃದಯ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಅವರು ಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಹಾಪೂರದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿನ ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಅವರೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರ ಸಂಕುಲ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು.
ಪಾಲಿಟಾಣಾ ತೀರ್ಥವು ಶತ್ರುಂಜಯ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಮಂದಿರವನ್ನೂ ಶತ್ರುಂಜಯ ತೀರ್ಥಧಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಆವರಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದಲೇ ಈ ಮಂದಿರದ ಭವ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಗಲವಾದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಉಪಮಾರ್ಗಗಳಿರುವ ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿಗಳು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಹೀಗೆ ಈ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್ ಅಳವಡಿಸಿದ ಮೈದಾನದಂತಹ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನಸ ವಾಟಿಕಾ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಜೈನ ಮಂದಿರಗಳ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬಳಕೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸ್ತಂಭಗಳು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಮಕರತೋರಣಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಛತ್ರಿಗಳು, ನುಣ್ಣನೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಿಕೆಯರ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾದ ಗಜರಾಜರ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಅದೇ ರೀತಿ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲಿನ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿನ ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಶಿಖರಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಂದಿರಗಳು ಸಂಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರ ಸಂಕುಲವು ಎತ್ತರದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅನೇಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ಅಗಲವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರಗಳು (ದೇವಕುಲಿಕಾ) ಇವೆ. ಈ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪರಿವಾರ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥರ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಮೂರು ಮುಖಮಂಟಪಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ದೇವಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಉಪ ಹೀಗೆ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ದ್ವಾರಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತೀಕಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಿಕೆಯರ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಅಗಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ‘ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರ – ಶೃಂಗಾರಚೌಕಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಎಡಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ‘ಪುಣ್ಯದ್ವಾರ’ ಎಂದು, ಬಲಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ‘ಧರ್ಮದ್ವಾರ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ೭೬ ಅಡಿ ಅಗಲದ ಗುಮ್ಮಟವಿದೆ. ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಂಬವಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಲೌರಿ ಗಾಜಿನ ಝೂಮರ್ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತುಕಲೆಯ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ನಮೂನೆಯಾಗಿ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಬಂಗಾರದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿವಾರ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಆನೆಯ ಶಿಲ್ಪ. ಈ ಆನೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಂಬಾರಿಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ದೇವತೆಗಳು ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥರ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಹೊರತಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮೂಲನಾಯಕ ಶಾಂತಿನಾಥ ಭಗವಾನರ ಮಂದಿರ ಹಾಗೂ ಸಮವಸರಣ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ಮಾನಸ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಭಗವಾನ್ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥರ ಹಾಗೂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲದಾದಾ ಮಂದಿರ. ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರು ಲೋಕದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಭೈರವ ಸ್ವರೂಪರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಮಯೂರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾದ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮಕರದ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೂ ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತಿದ ಸರ್ಪಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರ ಮೂರ್ತಿಯು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಹೆಡೆಯ ನಾಗರಾಜನು ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಸರ್ಪಗಳಿದ್ದು, ದೇವತೆಯು ಶ್ವಾನ ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರನ್ನು ಸಂಕಟನಿವಾರಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಚೀನ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತ ಭಕ್ತರು ಈ ವಟವೃಕ್ಷದ ಜಡೆಗಳಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ತೂಗುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳಿಂದ ಈ ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಭಾಗವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ದೇವತೆಯು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸರ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾನಸ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಭುವನಭಾನುಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರ ಗುರುಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿರುವ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ಮಕರದಂತಹ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಭುವನಭಾನುಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರ ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಹೇಮರತ್ನಸೂರೀಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ. ೫೮ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡಿಯಾದ್ನಲ್ಲಿ ೩೦ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೦೯ ರಂದು ಅವರು ದಿವಂಗತರಾದರು. ತದನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಭೋಜನಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗೋಶಾಲೆಯೂ ಇದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯೂಷಣ ಪರ್ವ, ಮಹಾವೀರ ಜಯಂತಿ ಹಾಗೂ ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಶಹಾಪುರದಿಂದ ೫ ಕಿ.ಮೀ., ಹಾಗೂ ಠಾಣೆಯಿಂದ ೫೧ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಮುಂಬೈ, ಠಾಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಘರ್ನಿಂದ ಶಹಾಪುರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ
- ಶಹಾಪುರದಿಂದ ರಿಕ್ಷಾದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೮೫೫೧೯೦೫೮೮೮
মানস মন্দির
মাহুলি রোড, শাহাপুর, তালুকা শাহাপুর, জেলা থানে
‘শত্রুঞ্জয় তীর্থধাম ভুবনভানু মানস মন্দির’ শাহাপুরের মাহুলি দুর্গের মনোরম পরিবেশে অবস্থিত। জৈন তীর্থঙ্কর ভগবান আদিনাথ এই মন্দিরের অধিষ্ঠাতা দেবতা। একটি ছোট পাহাড়ের চূড়ায় বিশাল এলাকা জুড়ে অবস্থিত এই মন্দিরটি আধুনিক ও ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের এক অপূর্ব মিলনস্থল। এটি শুধুমাত্র স্থানীয় বাসিন্দাদের জন্যই নয়, বরং মহারাষ্ট্র ও গুজরাটের অগণিত ভক্ত এবং ধর্মীয় পর্যটকদের জন্যও একটি প্রধান আকর্ষণ। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, এখানকার ক্ষেত্রপাল দেবতা বিশ্বাসীদের দর্শন দেওয়ার জন্য সর্প রূপে আবির্ভূত হন। এই দেবতা প্রার্থনা পূরণ করেন—এমন বিশ্বাসের কারণে প্রচুর সংখ্যক ভক্ত তাঁর আশীর্বাদ লাভের জন্য এখানে আসেন।
ভগবান আদিনাথ জৈন ধর্মের ২৪ জন তীর্থঙ্করের মধ্যে প্রথম। তিনি বৃষভনাথ বা ঋষভনাথ নামেও পরিচিত। তাঁর জন্ম হয়েছিল অযোধ্যায়। কথিত আছে যে, তিনি সেই যুগের সমাজকে ছয়টি পেশা শিখিয়ে পথপ্রদর্শন করেছিলেন: অসি (অস্ত্রবিদ্যা), মসি (লিখন), কৃষি (চাষাবাদ), বিদ্যা (জ্ঞান), শিল্প (কারুকার্য) এবং বাণিজ্য। চক্রবর্তী সম্রাট ভরত, যাঁর নামানুসারে ভারতের নামকরণ হয়েছে ‘ভারত’, এবং বীর বাহুবলী ছিলেন তাঁরই পুত্র।
বায়ু, ব্রহ্মাণ্ড, অগ্নি, বিষ্ণু, মার্কণ্ডেয়, কূর্ম, লিঙ্গ, বরাহ, স্কন্দ
অধিকন্তু, আদিনাথের উল্লেখ বৈদিক পুরাণসমূহেও পাওয়া যায়, যেমন ভাগবতে। সেখানে তাঁকে পরমহংস, অবধূত এবং যোগী জটাধারী হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। শাহাপুরের মানস মন্দিরে ভগবান আদিনাথ সহ বিভিন্ন তীর্থঙ্করের মন্দির ও মূর্তি রয়েছে। এই অর্থে, মানস মন্দির প্রাঙ্গণটি একটি মন্দির কমপ্লেক্স। এই মন্দিরের ইতিহাস হলো যে, এটি আচার্য ভুবনভানুসূরিশ্বর মহারাজের অনুপ্রেরণায় নির্মিত হয়েছিল। আচার্য ভুবনভানুসূরিশ্বর মহারাজ শ্বেতাম্বর জৈন সম্প্রদায়ের একজন প্রখ্যাত ধর্মীয় নেতা ছিলেন। ১৯১১ সালের ১৯ এপ্রিল আহমেদাবাদে জন্মগ্রহণকারী এই আচার্য ২৩ বছর বয়সে দীক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি ১৯৭২ সালে আচার্য উপাধি লাভ করেন। একজন দূরদর্শী ধর্মীয় নেতা হিসেবে পরিচিত এই আচার্য ৮২ বছর বয়সে ১৯৯৩ সালের ১৯ এপ্রিল আহমেদাবাদে পরলোকগমন করেন। তাঁর ইচ্ছা ছিল যে, মুম্বাইয়ের কাছে মহারাষ্ট্রে পালিতানার অনুরূপ একটি জৈন তীর্থস্থান থাকা উচিত।
গুজরাটের ভাবনগর জেলার শত্রুঞ্জয় পর্বতে অবস্থিত পালিতানা জৈন তীর্থ জৈন ধর্মাবলম্বীদের জন্য অত্যন্ত পবিত্র একটি স্থান।
এখানে একটি উঁচু পাহাড়ের ওপর ৯০০-এরও বেশি জৈন মন্দির অবস্থিত। এই মন্দিরগুলো ‘টঙ্ক’ নামে পরিচিত। তীর্থঙ্কর ভগবান আদিনাথের মন্দিরটি এখানে সর্বোচ্চ স্থানে অবস্থিত। জৈন ধর্মীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, এই মন্দিরগুলো দিব্য সত্তার আবাসস্থল। বিশ্বাস করা হয় যে, দেবতারা রাতে বিশ্রাম নেওয়ার জন্য এখানে আসেন। তাই, পুরোহিত সহ কাউকেই রাতে এখানে থাকার অনুমতি দেওয়া হয় না। এই মানস মন্দিরটি এই পবিত্র পালিতানা তীর্থের আদলে নির্মাণ করা হয়েছে। এই মন্দির নির্মাণে জৈন আচার্য বিজয় হেমরত্নসূরিশ্বর মহারাজের গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে।
বিজয় হেমরত্নসুরীশ্বর মহারাজ, ১৯৫১ সালের ১৬ই এপ্রিল গুজরাটের মেহসানা জেলার ভালক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর পূর্বনাম ছিল মনুভাই তারাচাঁদভাই পাটওয়া। আচার্য ভুবনভানুসুরীশ্বর মহারাজ ছিলেন তাঁর গুরু এবং জ্ঞানদাতা। ১৯৯৬ সালে, হেমরত্নসুরীশ্বর মহারাজ আচার্য পদ লাভ করেন। তিনি জৈন যুবকদের জন্য ‘অ্যালার্ট গ্রুপ’ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি ‘যুব হৃদয় সম্রাট’ হিসেবে সুপরিচিত। তিনি নিজেই শাহাপুরের পাহাড়ের এই স্থানটি নির্বাচন করেছিলেন এবং তাঁর প্রচেষ্টার মাধ্যমেই এই মন্দির চত্বরটি বাস্তবায়িত হয়েছিল।
যেহেতু পালিটানা তীর্থ শত্রুঞ্জয় পর্বতে অবস্থিত, তাই এখানকার মন্দিরটিকে শত্রুঞ্জয় তীর্থধামও বলা হয়।
বিশাল ভূখণ্ড জুড়ে অবস্থিত এই মন্দিরটি চারদিক থেকে একটি বৃহৎ প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত। মন্দিরের প্রবেশদ্বার থেকেই এর বিশালতা ও মহিমা অনুভব করা যায়। একটি প্রশস্ত প্রধান পথ এবং দুটি পার্শ্ববর্তী পথযুক্ত এই প্রবেশদ্বারের ছাদে তিনটি বড় মন্দির সদৃশ কুলুঙ্গি রয়েছে, যেখানে তীর্থঙ্করদের ছোট ছোট মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। বড় বড় গাছ, শৈল্পিক বাগান এবং ফোয়ারায় পরিপূর্ণ এই প্রাঙ্গণে প্রবেশ করলে বাম দিকে তিন তলা বিশিষ্ট ভক্ত নিবাস (তীর্থযাত্রীদের থাকার জায়গা) ভবনটি চোখে পড়ে। এর সামনে রয়েছে পেভার ব্লক দিয়ে বাঁধানো মাঠের মতো একটি প্রাঙ্গণ। ডানদিকে রয়েছে মানস বাটিকা নামে পরিচিত সুন্দর বাগানটি। কিছুটা এগিয়ে গেলে বেশ কিছুটা দূরত্বে মূল মন্দিরটি অবস্থিত। জৈন মন্দিরের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো মার্বেলের ব্যবহার, যার মধ্যে রয়েছে খোদাই করা স্তম্ভ, মকর-তোরণ, পাথরের ছত্রী, সূক্ষ্ম কারুকার্য, দ্বারপাল ও পরিচারকদের চমৎকার ভাস্কর্য এবং সমৃদ্ধির প্রতীক হিসেবে রাজকীয় হাতি। এছাড়া, সভামণ্ডপের ওপর গম্বুজাকৃতির কাঠামো এবং গর্ভগৃহের ওপর নাগর স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত শিখর এই মন্দিরগুলোর বিশেষ বৈশিষ্ট্য। এখানকার সমস্ত মন্দিরই এই বৈশিষ্ট্যগুলোতে সমৃদ্ধ। যেহেতু এই মন্দির চত্বরটি একটি উঁচু পাহাড়ের ওপর নির্মিত, তাই উপরে ওঠার সুবিধার্থে বিভিন্ন স্থানে প্রশস্ত সিঁড়ি নির্মাণ করা হয়েছে।
মূল মন্দিরের দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য অনেক ধাপ বিশিষ্ট একটি প্রশস্ত পথ রয়েছে। এই ধাপগুলোর উভয় পাশে ছোট ছোট দেবকুলিকা (ছোট মন্দির) অবস্থিত। এই মন্দিরগুলোতে বিভিন্ন পরিবার দেবতার মূর্তি রয়েছে। ভগবান আদিনাথের মন্দিরটি একটি অত্যন্ত দীর্ঘ এবং প্রশস্ত জগতীর (বেদী) উপর নির্মিত। এই শ্বেত মার্বেলের মন্দিরটিতে তিনটি মুখমণ্ডপ রয়েছে, যা সূক্ষ্ম কারুকার্যময় স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। প্রধান মুখমণ্ডপের ছাদের একটি কুলুঙ্গিতে ভগবান গণেশের মূর্তি স্থাপিত রয়েছে। মন্দিরের সভামণ্ডপের তিনটি প্রবেশপথ রয়েছে: একটি প্রধান এবং দুটি পার্শ্ববর্তী। এই তিনটি প্রবেশপথের দরজার চৌকাঠে বিভিন্ন ধর্মীয় প্রতীক খোদাই করা আছে এবং এর পাদদেশে দ্বারপাল ও পরিচারকদের সুন্দর ভাস্কর্য রয়েছে।
কেন্দ্রে অবস্থিত প্রধান প্রবেশপথটি প্রশস্ত এবং এটি ‘মোক্ষদ্বার – শৃঙ্গারচৌকি’ নামে পরিচিত। এর বাম দিকের প্রবেশপথটির নাম ‘পুণ্যদ্বার’ এবং ডান দিকের প্রবেশপথটির নাম ‘ধর্মদ্বার’। মন্দিরের সভামণ্ডপটি আক্ষরিক অর্থেই চমৎকার। এর উপরে ৭৬ ফুট প্রশস্ত একটি গম্বুজ রয়েছে। এর অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো এতে কোনো স্তম্ভ নেই। এই গম্বুজটিতে সুন্দর কারুকার্য রয়েছে এবং এর কেন্দ্র থেকে একটি স্ফটিকের ঝাড়বাতি ঝুলে আছে। এই সভামণ্ডপটিকে স্থাপত্যের এক উৎকৃষ্ট নিদর্শন হিসেবে গণ্য করা হয়। সভামণ্ডপের দেয়াল বরাবর বিভিন্ন সোনালী কুলুঙ্গিতে জৈন তীর্থঙ্করদের পাশাপাশি পরিচারক দেবতাদের মূর্তি স্থাপিত রয়েছে। সভামণ্ডপের আরেকটি আকর্ষণ হলো হাতির ভাস্কর্য। এই হাতির পিঠের হাওদায় জৈন দেবতারা উপবিষ্ট। মন্দিরের গর্ভগৃহে, একটি উঁচু বেদীর ওপর পদ্মাসনে উপবিষ্ট ভগবান পার্শ্বনাথের একটি দীর্ঘ মার্বেল মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।
মূল মন্দিরের পাশাপাশি এখানে মূলনায়ক শান্তিনাথ ভগবান এবং একটি সমবশরণ মন্দিরও রয়েছে। মানস মন্দিরে আগত অগণিত ভক্তদের গভীর বিশ্বাসের আরেকটি স্থান হলো ভগবান পার্শ্বনাথ এবং ক্ষেত্রপালদাদার মন্দির। ক্ষেত্রপাল একজন লোকদেবতা, ভৈরব রূপের এক প্রকাশ। এই মন্দিরে, সর্প ও ময়ূরের ভাস্কর্যে খোদাই করা একটি উচ্চ বেদীর ওপর ক্ষেত্রপালের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। মূর্তির তোরণের স্তম্ভগুলিতেও কুণ্ডলী পাকানো সাপের প্রতিকৃতি খোদাই করা আছে। ক্ষেত্রপালের মূর্তিটি কালো পাথরের তৈরি। এই মূর্তির মাথার ওপর সাতটি ফণা বিশিষ্ট নাগরাজ ছত্র হিসেবে বিরাজমান। মূর্তির উভয় পাশে সবুজ রঙের সাপ রয়েছে এবং তিনি তাঁর বাহন কুকুরের ওপর উপবিষ্ট। ক্ষেত্রপালকে বিঘ্নহর্তা হিসেবে গণ্য করা হয়। এই মন্দিরের পেছনে একটি বিশাল, প্রাচীন বটবৃক্ষ রয়েছে। যে ভক্তরা ক্ষেত্রপালের কাছে মানত করেন, তাঁরা এই বটগাছের ঝুরি থেকে লাল সুতির কাপড়ে মোড়ানো নারকেল ঝুলিয়ে দেন। এই নারকেলগুলোর কারণে গাছটির নিচের অংশ লাল হয়ে গেছে। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, দেবতা ক্ষেত্রপাল প্রায়শই এখানে সর্প রূপে আবির্ভূত হন।
একইভাবে, মানস মন্দিরের প্রাঙ্গণের ভেতরে আচার্য ভুবনভানুসুরীশ্বর মহারাজের গুরু মন্দিরও রয়েছে। চারদিক খোলা একটি মণ্ডপের কেন্দ্রে নির্মিত অলঙ্কৃত তোরণ সদৃশ গর্ভগৃহের ভেতরে ভুবনভানুসুরীশ্বর মহারাজের উপবিষ্ট মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। একইভাবে, বিজয় হেমরত্নসুরীশ্বর মহারাজের সমাধি স্থলও এখানে অবস্থিত। তিনি ৩০ এপ্রিল ২০০৯ তারিখে নাদিয়াদে ৫৮ বছর বয়সে পরলোকগমন করেন। এরপর, এই স্থানেই তাঁর শেষকৃত্য সম্পন্ন হয়।
এই মন্দির চত্বরে ভক্তদের জন্য বিশ্রাম এবং ভোজনশালার ব্যবস্থা রয়েছে। এখানে একটি বিশাল গোশালাও রয়েছে। পর্যুষণ পর্ব, মহাবীর জয়ন্তী এবং দীপাবলির মতো উৎসবগুলি এই মন্দিরে অত্যন্ত ভক্তিভরে পালন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- শাহাপুর থেকে ৫ কিমি এবং থানে থেকে ৫১ কিমি দূরে অবস্থিত
- মুম্বাই, থানে এবং পালঘর থেকে শাহাপুর পর্যন্ত এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- শাহাপুর থেকে রিকশায় করে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- কাছাকাছি এলাকায় থাকার এবং প্রাতরাশের সুবিধা উপলব্ধ
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মোবাইল ৮৫৫১৯০৫৮৮৮
ਮਾਨਸ ਮੰਦਿਰ
ਮਾਹੁਲੀ ਰੋਡ, ਸ਼ਾਹਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼ਾਹਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਦੇ ਮਾਹੁਲੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ‘ਸ਼ਤਰੁੰਜਯ ਤੀਰਥਧਾਮ ਭੁਵਨਭਾਨੂ ਮਾਨਸ ਮੰਦਿਰ’ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜੈਨ ਤੀਰਥੰਕਰ ਆਦਿਨਾਥ ਭਗਵਾਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਮ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਖੇਤਰਪਾਲ ਦੇਵਤਾ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਕਾਰਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਭਗਵਾਨ ਆਦਿਨਾਥ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ੨੪ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਜਾਂ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਸਿ (ਸ਼ਸਤਰ), ਮਸ਼ਿ (ਲਿਖਣ), ਕ੍ਰਿਸ਼ਿ, ਵਿੱਦਿਆ, ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਵਣਜ ਨਾਮਕ ਛੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਭਰਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਭਾਰਤ ਭੂਮੀ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਵੀਰਸ਼ਿਰੋਮਣੀ ਬਾਹੂਬਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਸਨ।
ਵਾਯੂ, ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ, ਅਗਨੀ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਮਾਰਕੰਡੇਯ, ਕੂਰਮ, ਲਿੰਗ, ਵਰਾਹ, ਸਕੰਦ
ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਵਰਗੇ ਵੈਦਿਕ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਦਿਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਹੰਸ, ਅਵਧੂਤ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਜਟਾਧਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਦੇ ਮਾਨਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਆਦਿਨਾਥ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਦੇ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਮਾਨਸ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਚਾਰੀਆ ਭੁਵਨਭਾਨੂਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਚਾਰੀਆ ਭੁਵਨਭਾਨੂਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਸ਼ਵੇతాੰਬਰ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮਗੁਰੂ ਸਨ। ੧੯ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੯੧੧ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਆਚਾਰੀਆ ਜੀ ਨੇ ੨੩ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦੀਕਸ਼ਾ ਲਈ ਸੀ। ੧੯੭੨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਚਾਰੀਆ ਦੀ ਪਦਵੀ ਮਿਲੀ। ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਆਚਾਰੀਆ ਜੀ ੧੯ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੯੯੩ ਨੂੰ ੮੨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿਖੇ ਸਵਰਗਵਾਸ ਹੋ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾਲੀਤਾਣਾ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਜੈਨ ਤੀਰਥ ਹੋਵੇ।
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਭਾਵਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੁੰਜਯ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਪਾਲੀਤਾਣਾ ਜੈਨ ਤੀਰਥ ਜੈਨ ਧਰਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਥੇ ੯੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੈਨ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੰਦਿਰਾਂ ਨੂੰ ‘ਟੁੰਕ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਭਗਵਾਨ ਆਦਿਨਾਥ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਜੈਨ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਭਗਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਥੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਰੁਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਲੀਤਾਣਾ ਤੀਰਥ ਦੀ ਤਰਜ਼ ‘ਤੇ ਇਹ ਮਾਨਸ ਮੰਦਿਰ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜੈਨਾਚਾਰੀਆ ਵਿਜੇ ਹੇਮਰਤਨਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮਹੇਸਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਭਾਲਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ੧੬ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੯੫੧ ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਵਿਜੇ ਹੇਮਰਤਨਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਮਨੂਭਾਈ ਤਾਰਾਚੰਦਭਾਈ ਪਟਵਾ ਸੀ। ਆਚਾਰੀਆ ਭੁਵਨਭਾਨੂਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਗੁਰੂ ਸਨ। ੧੯੯੬ ਵਿੱਚ ਹੇਮਰਤਨਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਆਚਾਰੀਆ ਪਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੈਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ‘ਅਲਰਟ ਗਰੁੱਪ’ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ‘ਯੁਵਾਹ੍ਰਿਦਯਸਮਰਾਟ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਵਾਲੀ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸਾਕਾਰ ਹੋਇਆ।
ਪਾਲੀਤਾਣਾ ਤੀਰਥ ਸ਼ਤਰੁੰਜਯ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਤਰੁੰਜਯ ਤੀਰਥਧਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੌੜੇ ਮੁੱਖ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਦੋ ਉਪ-ਮਾਰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਮੰਦਿਰ ਵਰਗੇ ਗੁੰਬਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ, ਕਲਾਤਮਕ ਬਗੀਚੇ ਅਤੇ ਫੁਹਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕਾਂ ਵਾਲਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ‘ਮਾਨਸ ਵਾਟਿਕਾ’ ਨਾਮ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਜੈਨ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹ, ਮਕਰ-ਤੋਰਣ, ਪੱਥਰੀਲੀਆਂ ਛਤਰੀਆਂ, ਬਾਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ, ਦਰਬਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਿਲਪ, ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਨਾਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ ‘ਤੇ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਲਈ ਚੌੜੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੌੜਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਮੰਦਿਰ (ਦੇਵਕੁਲਿਕਾ) ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਚੌੜੀ ਜਗਤੀ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਆਦਿਨਾਥ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ—ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਦੋ ਉਪ-ਦੁਆਰ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ‘ਮੋਕਸ਼ਦੁਆਰ – ਸ਼੍ਰਿੰਗਾਰਚੌਕੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ‘ਪੁੰਯਦੁਆਰ’ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ‘ਧਰਮਦੁਆਰ’ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ੭੬ ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਗੁੰਬਦ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਥੰਮ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਗੁੰਬਦ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੱਚ ਦਾ ਇੱਕ ਝੂਮਰ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਨਹਿਰੀ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੈਨ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਇੱਥੇ ਬਣਿਆ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਅੰਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜੈਨ ਦੇਵਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ ਦੀ ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਉੱਚੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਮੂਲਨਾਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਅਤੇ ਸਮਵਸਰਣ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਮਾਨਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਭਗਵਾਨ ਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ ਅਤੇ ਖੇਤਰਪਾਲਦਾਦਾ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਖੇਤਰਪਾਲ ਲੋਕ-ਦੇਵਤਾ ਭੈਰਵ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਅਤੇ ਮੋਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਖੇਤਰਪਾਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਮਖਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਾਰੀ ਬੈਠੇ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਖੇਤਰਪਾਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੱਤ ਫਣਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਾਜ ਨੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਸੱਪ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਵਾਨ (ਕੁੱਤੇ) ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਖੇਤਰਪਾਲ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਨਿਵਾਰਕ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਟ-ਵ੍ਰਿਛ (ਬਰਗਦ ਦਾ ਦਰੱਖਤ) ਹੈ। ਖੇਤਰਪਾਲ ਅੱਗੇ ਮੰਨਤ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਵਟ-ਵ੍ਰਿਛ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲਾਲ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਰੀਅਲ ਲਟਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਨਾਰੀਅਲਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਵਟ-ਵ੍ਰਿਛ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਖੇਤਰਪਾਲ ਦੇਵਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਭੁਵਨਭਾਨੂਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਗੁਰੂ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਮਖਰ ਵਰਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਭੁਵਨਭਾਨੂਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਵਿਜੇ ਹੇਮਰਤਨਸੂਰੀਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ। ੫੮ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਡਿਆਦ ਵਿਖੇ ੩੦ ਅਪ੍ਰੈਲ ੨੦੦੯ ਨੂੰ ਉਹ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰਥਿਵ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਗਨੀਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨਾਲਾ ਦੀ ਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਰਯੂਸ਼ਣ ਪਰਵ, ਮਹਾਵੀਰ ਜਯੰਤੀ, ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਤੋਂ ੫ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਠਾਣੇ ਤੋਂ ੫੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ ਅਤੇ ਪਾਲਘਰ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਲਈ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਤੋਂ ਰਿਕਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੫੫੧੯੦੫੮੮੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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कालीबाडी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
अधिक माहितीKalibari Mata Mandir, Vartak Nagar, Thane (West), Dist. Thane
View Detailsकालीबाड़ी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
विवरण देखेंકાલીબાડી માતા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે (પશ્ચિમ), જિ. ઠાણે
વિગત જુઓகாளிபாடி மாதா மந்திர், வர்தக் நகர், தானே (மேற்கு), மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கకాళీబాడీ మాతా మందిరం, వర్తక్ నగర్, థాణే (పశ్చిమ), జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిകാളിബാഡി മാതാ മന്ദിർ, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ (പടിഞ്ഞാറ്), ജി. ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಳಿಬಾಡಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ (ಪಶ್ಚಿಮ), ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালীবাড়ি মাতা মন্দির, বর্তমানগর, ঠাণে (পশ্চিম), জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲੀਬਾੜੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਵਰਤਕਨਗਰ, ਠਾਣੇ (ਪੱਛਮੀ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जागमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, जिल्हा ठाणे
अधिक माहितीJagmata Shankar Mandir, Kolbad, Thane City, District Thane
View Detailsजगमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, ठाणे जिला
विवरण देखेंજાગમાતા શંકર મંદિર કોલબાડ, થાણે શહેર, જિલ્લો થાણે
વિગત જુઓஜாக்மாதா சங்கர் மந்திர், கோல்பாட், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజాగమాత శంకర్ మందిర్ కోల్బాద్, థానే నగరం, జిల్లా థానే
వివరాలను చూడండిജാഗമാതാ ശങ്കർ മന്ദിർ കോൽബാഡ്, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಗಮಾತಾ ಶಂಕರ ಮಂದಿರ ಕೋಲ್ಬಾಡ್, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজাগমাতা শঙ্কর মন্দির কোলবাড, ঠানে শহর, জেলা ঠানে
বিস্তারিত দেখুনਜਾਗਮਾਤਾ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ ਕੋਲਬਾਡ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
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साईबाबा मंदिर वर्तकनगर, ठाणे शहर, जि. ठाणे
अधिक माहितीSaibaba Temple, Vartak Nagar, Thane City, District Thane
View Detailsसाईबाबा मंदिर वर्तक नगर, ठाणे शहर, जिला. थाइन
विवरण देखेंસાઈબાબા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે શહેર, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓசாய்பாபா মন্দির, வர்தக் நகர், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసాయిబాబా మందిరం, వర్తక్నగర్, థాణే నగరం, జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిസായിബാബ മന്ദിരം, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাইবাবা মন্দির, বর্তকনগড়, ঠাণে শহর, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ, ਵਰਤਕ ਨਗਰ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
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