भीमेश्वर मंदिर
भिवंडी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विणकरांची नगरी म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या भिवंडीमध्ये (जि. ठाणे) भीमेश्वराचे प्राचीन मंदिर आहे. चारशे वर्षांहूनही जुने, शहराच्या गौरवशाली इतिहासाचा साक्षीदार असलेले हे पुरातन मंदिर आजही दिमाखात उभे आहे. येथील भीमेश्वराचे स्थान हे जागृत असल्याच्या श्रद्धेतून शेकडो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. शिवरायांनीही येथे येऊन भीमेश्वराचे दर्शन घेतल्याचे सांगण्यात येते. भिवंडीचे ग्रामदैवत असलेल्या भीमेश्वराच्या मंदिरात १७५ वर्षांपासून होणारा गंगा दशहरा उत्सव शहराच्या सांस्कृतिक मानबिंदूपैकी एक मानला जातो. ठाणे जिल्ह्यातील सर्वात जुन्या असलेल्या या उत्सवात हजारो भाविक सहभागी होतात.
व्यापारीदृष्ट्या आदर्श अशी भौगोलिक रचना असलेल्या भिवंडी शहराला प्राचीन इतिहास आहे. जलमार्ग आणि भूमार्गाच्या ऐन मोक्याच्या ठिकाणी असलेले हे शहर राजा भीमदेव याच्या कारकीर्दीत नावारूपास आले. भिवंडी हे शहर भिमडी, तसेच बिंब्री या नावाने ओळखले जाई. हा उत्तर कोकण ऊर्फ कवडीद्वीपाचा भाग होता. येथे शिलाहारांचे राज्य होते. भिवंडीनजीकच्या भेरे येथे अपराजित शिलाहार याचा इ.स. ९९७ मधील ताम्रपट सापडला आहे. इ.स. ११४० मध्ये चंपानेरमधील बिंब या महाराष्ट्रीय क्षत्रिय घराण्यातील प्रताप बिंब याने शिलाहारांच्या ताब्यातील हा परिसर हस्तगत केला. मुंबई-माहीम ऊर्फ बिंबस्थान येथे त्याने आपली राजधानी स्थापन केली. या बिंब राजाचा उल्लेख इंग्रज इतिहासकारांनी चुकून भीम असा केला व तोच रूढ झाला. येथे १५ हिंदू मंदिरे होती, असा उल्लेख ‘गॅझेटियर ऑफ बॉम्बे प्रेसिडेन्सी’च्या चौदाव्या खंडात आहे. ब्राह्मण आळीत असलेल्या भीमेश्वर मंदिराची वास्तू ही त्यापैकीच एक.
या मंदिराबाहेर ४०० वर्षांपूर्वीची एक शिळा आहे. त्यावरून हे मंदिर प्राचीन असल्याची कल्पना येते. जव्हारमधील कोळी राजाने भीमेश्वराचे मंदिर बांधल्याची, तसेच मंदिरास १२६ रुपयांचे वर्षासन सुरू केल्याची नोंद गॅझेटीयरमध्ये आहे. १८५७ मध्ये या मंदिरास सनद देण्यात आली होती.
त्यावेळी पतंगशाह तिसरे हे जव्हारचे राजे होते. या मंदिरातील दिवाबत्तीसाठी आजही सरकारकडून पैसे मिळतात. भीमेश्वर मंदिरात खुद्द छत्रपती शिवाजी महाराज, तसेच वसईच्या स्वारीच्या काळात चिमाजी अप्पा हे दर्शनासाठी येऊन गेले होते असे सांगण्यात येते. संत राम मारुती हे ही या प्राचीन मंदिरात येऊन भीमेश्वरासमोर नतमस्तक झाल्याचे सांगण्यात येते.
रस्त्यालगत असलेल्या या मंदिरात येण्यासाठी दोन प्रवेशद्वारे आहेत. या मंदिराला घुमटाकार शिखर आहे. मंदिरासमोर एक छोटी दीपमाळ आहे. पूर्वी मंदिराच्या बाजूला हौद होते. कालांतराने ते बुजले गेले. मंदिरात प्रवेश केल्यावर उजवीकडे भीमेश्वराचे स्थान असून समोर सीताराम प्रमुख पंचायतन मंदिर आहे. भीमेश्वर मंदिराच्या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळील भिंतीच्या खालील बाजूला असलेल्या देवळीमध्ये गणेशाची सुबक मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर गणेशाची मूर्ती आहे. संगमरवरी गर्भगृहात लाकडी खांब आहेत. गर्भगृहाच्या मध्यभागी असलेल्या शिवलिंगासमोर अखंड पाषाणात साकारलेली नंदीची मूर्ती आहे. या नंदीच्या समोर कासवाची दगडी मूर्ती आहे. येथील शिवपिंडी जमिनीपासून काहीशी खोलगट जागेवर आहे. त्यामुळे या शिवलिंगाभोवती स्टेनलेस स्टीलचे रेलिंग लावलेले आहे. पिंडीच्या मागील भिंतीवर पार्वतीची मूर्ती आहे व तिच्यासमोर देवीच्या पादुका आहेत. या मंदिरात भाविकांना काही शुल्क आकारून पूजा, अभिषेक व लघुरुद्र विधी करता येतात.
येथील सीताराम प्रमुख पंचायतन मंदिरातील गर्भगृहात एका उंच वज्रपीठावर श्रीराम-लक्ष्मण व सीता यांच्या मूर्ती आहेत. या मूर्तींच्या डावीकडे गणपतीची तर उजवीकडे हनुमान यांच्या मूर्ती आहेत. श्रीरामाच्या मूर्तीवर नागाने छत्र धरले आहे. या मूर्तींच्या मागे आकर्षक प्रभावळ आहे. या मंदिरात सतत भाविकांची वर्दळ असते. महाशिवरात्र व श्रावणी सोमवारी येथे शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात.
येथे दरवर्षी ज्येष्ठ शुद्ध प्रतिपदा ते दशमी या कालावधीत गंगा दशहरा उत्सव साजरा होतो. नदीकिनारी शिवमंदिर असलेल्या ठिकाणीच सहसा हा उत्सव साजरा करण्याची परंपरा आहे. मात्र, भिवंडी शहरात या मंदिरानजीक नदी नसतानाही हा उत्सव होण्यामागे एक ऐतिहासिक घटना कारणीभूत आहे.
सध्या भिंवडीतील धामणकर नाका परिसरात असलेल्या वऱ्हाळा देवीच्या मंदिरानजीक वऱ्हाळा तलाव आहे. पेशवाईदरम्यान या तलावातील पाणी ग्रामस्थांना मिळावे, या हेतूने श्रीमंत माधवराव पेशवे यांनी एक विशेष पाणी योजना तयार केली होती. मात्र, ती काही कारणांमुळे बारगळली. पुढे १८४८ ते १८५० या कालावधीत भिवंडीत मोठा दुष्काळ पडला होता. पाण्यासाठी ग्रामस्थांना वणवण करावी लागत होती. या पार्श्वभूमीवर १८५१ मध्ये या तलावातील पाणी खापरी नळाने शहरात आणण्यात आले. त्या कामास त्या काळी १६ हजार रुपये खर्च आला होता. त्यापैकी पाच हजार रुपये स्थानिक नागरिकांनी जमा केले होते. उर्वरित खर्च ईस्ट इंडिया कंपनी सरकारने केला होता. या कामात पुढे १८७३-७४ मध्ये आणखी खर्च करून सुधारणा करण्यात आली. वऱ्हाळा तलावातील पाणी खापरी नळाद्वारे भीमेश्वर मंदिरासमोर बनवण्यात आलेल्या हौदात सोडण्यात येत असे. गोमुखातून ते या हौदात पडत असे. या हौदाला जोडूनच गावात अनेक हौद बांधण्यात आले. गॅझेटियरमध्येही याबाबत नोंद आहे. या हौदाच्या रूपाने गंगा अवरतली या भावनेतून ग्रामस्थांनी भीमेश्वर मंदिरात १८५० मध्ये गंगा दशहरा उत्सव सुरू केला.
आजतागायत हा उत्सव पूर्वीच्याच स्वरूपात साजरा केला जातो. या उत्सवादरम्यान दहा दिवस कीर्तन, प्रवचन, पालखी सोहळा, रुद्राभिषेक, गंगालहरी वाचन, गंगापूजन आदी धार्मिक कार्यक्रम होतात. २०२४ मध्ये या उत्सवाचे शतकोत्तर अमृतमहोत्सवी वर्ष साजरे करण्यात आले. त्यानिमित्त गंगापूजन, गंगाकलशाची स्वागतयात्रा आदी विविध कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात आले होते.
उपयुक्त माहिती
- भिवंडी बस स्थानकापासून २ किमी, तर ठाणे शहरापासून १७ किमी अंतरावर
- ठाणे, कल्याण व पालघर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मयुरेश घुले, मो. ९८६०७६३६७३,
- अमोल काळे, मो. ९८६०१२०४०२
Bhimeshwar Temple
Bhiwandi, Taluka Bhiwandi, District Thane
The ancient temple of Bhimeshwar is located in Bhiwandi (District Thane), a city famous as the city of weavers. More than four hundred years old, this ancient temple, which stands as a witness to the glorious history of the city, still stands majestically today. Hundreds of devotees come here for darshan, with the faith that the abode of Bhimeshwar here is spiritually awakened. It is said that Chhatrapati Shivaji Maharaj also visited this place to seek the blessings of Bhimeshwar. The Ganga Dussehra festival, which has been held for 175 years at the Bhimeshwar temple, the presiding deity of Bhiwandi, is considered one of the cultural landmarks of the city. Thousands of devotees participate in this festival, which is the oldest in Thane district.
The city of Bhiwandi, which has a geographically ideal location from a commercial point of view, has an ancient history. Situated at a strategic point for both waterways and land routes, this city rose to prominence during the reign of King Bhimdev. The city of Bhiwandi was known by the names Bhimdi and Bimbri. This was a part of North Konkan, also known as Kawadidweep. The Shilaharas ruled here. A copper plate from the year 997 AD belonging to Aparajit Shilahara has been found at Bhere near Bhiwandi. In the year 1140 AD, Pratap Bimb, from the Bimb Maharashtrian Kshatriya dynasty of Champaner, captured this area from the Shilaharas. He established his capital at Mumbai-Mahim, also known as Bimbsthan. British historians mistakenly referred to this King Bimb as Bhim, and that name became established. The fourteenth volume of the ‘Gazetteer of Bombay Presidency’ mentions that there were 15 Hindu temples here. The structure of the Bhimeshwar temple located in Brahmin Ali is one of them.
Outside this temple, there is a stone slab dating back 400 years. From this, one gets an idea of the antiquity of this temple. The Gazetteer records that the Koli King of Jawhar built the Bhimeshwar temple and also started an annual grant of 126 rupees for the temple. A sanad (royal decree) was granted to this temple in 1857.
At that time, Patangshah III was the King of Jawhar. Even today, funds are received from the government for the lighting of lamps in this temple. It is said that Chhatrapati Shivaji Maharaj himself, as well as Chimaji Appa during the campaign of Vasai, had visited the Bhimeshwar Temple for darshan. It is also said that Saint Ram Maruti visited this ancient temple and bowed before Bhimeshwar.
There are two entrances to reach this temple located along the road. The temple has a dome-shaped spire. There is a small lamp pillar (Deepmal) in front of the temple. Previously, there were water tanks on the side of the temple, which were filled up over time. Upon entering the temple, the sanctum of Bhimeshwar is on the right, and the main Sita-Ram Panchayatana temple is in front. There is a beautiful idol of Lord Ganesha in a niche at the base of the wall near the entrance of the Bhimeshwar Temple’s sanctum sanctorum. There is an idol of Lord Ganesha on the lintel of the sanctum’s entrance. The marble sanctum has wooden pillars. In front of the Shiva Linga in the center of the sanctum, there is an idol of Nandi carved from a single stone. In front of this Nandi is a stone idol of a tortoise. The Shiva Linga here is situated in a slightly recessed area below the ground level. Therefore, a stainless steel railing has been installed around this Shiva Linga. On the wall behind the Linga is an idol of Goddess Parvati, and in front of her are the holy footprints (Padukas) of the Goddess. Devotees can perform Puja, Abhisheka, and Laghurudra rituals in this temple by paying a certain fee.
In the sanctum of the Sita-Ram Panchayatana temple here, the idols of Shri Ram, Lakshman, and Sita are placed on a high pedestal. To the left of these idols is Lord Ganesha, and to the right is Lord Hanuman. A serpent holds a canopy over the idol of Shri Ram. There is an attractive halo behind these idols. The temple is constantly bustling with devotees. Hundreds of devotees come here for darshan on Mahashivratri and Shravani Mondays.
Every year, the Ganga Dashahara festival is celebrated here from the first day (Pratipada) to the tenth day (Dashami) of the bright fortnight of the month of Jyeshtha. Traditionally, this festival is observed at locations where a Shiva temple is situated on a riverbank. However, there is a historical event behind why this festival is celebrated in Bhiwandi city, despite the absence of a river near the temple.
Currently, the Varhala Lake is located near the Varhala Devi temple in the Dhamankar Naka area of Bhiwandi. During the Peshwa era, Shrimant Madhavrao Peshwa had devised a special water project with the intention of providing the water from this lake to the villagers. However, it was stalled due to certain reasons. Later, a severe drought occurred in Bhiwandi between the years 1848 and 1850. Villagers had to wander in search of water. Against this backdrop, in 1851, water from this lake was brought into the city through earthen pipes. The cost of that work at the time was 16,000 rupees. Out of this, 5,000 rupees were collected by local citizens, and the remaining expenditure was borne by the East India Company government. Further improvements were made to this work by incurring additional expenses in 1873-74. The water from Varhala Lake was released into a cistern built in front of the Bhimeshwar temple through earthen pipes. It would fall into this cistern from a Gomukh (cow-faced spout). Many other cisterns were built in the village connected to this main cistern. This is also recorded in the Gazetteer. With the sentiment that the Ganga had descended in the form of this cistern, the villagers started the Ganga Dashahara festival at the Bhimeshwar temple in 1850.
To this day, this festival is celebrated in its original form. During these ten days, religious programs such as Kirtan, Pravachan, Palkhi procession, Rudrabhishek, Gangalahari recitation, and Ganga Pujan are held. In 2024, the post-centenary platinum jubilee year of this festival was celebrated. On that occasion, various programs such as Ganga Pujan and a welcome procession of the Ganga Kalash were organized.
Useful Information
- 2 km from Bhiwandi bus stand and 17 km from Thane city
- ST bus service available from Thane, Kalyan, and Palghar
- Private vehicles can reach the temple
- There are many options for accommodation and breakfast in the premises
- Contact: Mayuresh Ghule, Mob. 9860763673,
- Amol Kale, Mob. 9860120402
भीमेश्वर मंदिर
भिवंडी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
बुनकरों के शहर के रूप में प्रसिद्ध भिवंडी (जि. ठाणे) में भीमेश्वर का एक प्राचीन मंदिर है। चार सौ साल से भी पुराना, शहर के गौरवशाली इतिहास का साक्षी यह प्राचीन मंदिर आज भी शान से खड़ा है। यहां के भीमेश्वर स्थान के जागृत होने की श्रद्धा से सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। ऐसा कहा जाता है कि छत्रपति शिवाजी महाराज ने भी यहां आकर भीमेश्वर के दर्शन किए थे। भिवंडी के ग्राम देवता भीमेश्वर के मंदिर में १७५ वर्षों से मनाया जा रहा गंगा दशहरा उत्सव शहर के सांस्कृतिक मानबिंदुओं में से एक माना जाता है। ठाणे जिले के सबसे पुराने इस उत्सव में हजारों भक्त भाग लेते हैं।
व्यापारिक दृष्टि से आदर्श भौगोलिक संरचना वाले भिवंडी शहर का एक प्राचीन इतिहास है। जलमार्ग और भूमार्ग के ठीक रणनीतिक स्थान पर स्थित यह शहर राजा भीमदेव के शासनकाल में प्रसिद्ध हुआ। भिवंडी शहर को भिमडी और बिंब्री के नाम से जाना जाता था। यह उत्तर कोंकण उर्फ कवडीद्वीप का हिस्सा था। यहां शिलाहारों का राज्य था। भिवंडी के पास भेरे में अपराजित शिलाहार का ई.स. ९९७ का ताम्रपत्र मिला है। ई.स. ११४० में चंपानेर के बिंब नामक महाराष्ट्रीय क्षत्रिय घराने के प्रताप बिंब ने शिलाहारों के कब्जे वाले इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उन्होंने मुंबई-माहीम उर्फ बिंबस्थान में अपनी राजधानी स्थापित की। इस बिंब राजा का उल्लेख अंग्रेज इतिहासकारों ने गलती से भीम के रूप में किया और वही प्रचलित हो गया। ‘गैजेटियर ऑफ बॉम्बे प्रेसीडेंसी’ के चौदहवें खंड में उल्लेख है कि यहां १५ हिंदू मंदिर थे। ब्राह्मण आळी में स्थित भीमेश्वर मंदिर की वास्तुकला उनमें से एक है।
इस मंदिर के बाहर ४०० साल पुरानी एक शिला है। इससे यह मंदिर प्राचीन होने का अनुमान लगाया जा सकता है। गैजेटियर में यह भी दर्ज है कि जव्हार के कोली राजा ने भीमेश्वर का मंदिर बनवाया था और मंदिर को १२६ रुपये का वार्षिक अनुदान शुरू किया था। १८५७ में इस मंदिर को सनद दी गई थी।
उस समय पतंगशाह तीसरे जव्हार के राजा थे। इस मंदिर में आज भी दीये जलाने के लिए सरकार से पैसे मिलते हैं। ऐसा कहा जाता है कि भीमेश्वर मंदिर में स्वयं छत्रपति शिवाजी महाराज, साथ ही वसई के अभियान के दौरान चिमाजी अप्पा भी दर्शन के लिए आए थे। ऐसा भी कहा जाता है कि संत राम मारुति भी इस प्राचीन मंदिर में आकर भीमेश्वर के सामने नतमस्तक हुए थे।
सड़क के किनारे स्थित इस मंदिर में प्रवेश के लिए दो द्वार हैं। इस मंदिर का गुंबददार शिखर है। मंदिर के सामने एक छोटी दीपमाला है। पहले मंदिर के बगल में एक हौद था। समय के साथ वह भर गया। मंदिर में प्रवेश करने पर दाईं ओर भीमेश्वर का स्थान है और सामने सीताराम प्रमुख पंचायतन मंदिर है। भीमेश्वर मंदिर के गर्भगृह के प्रवेश द्वार के पास की दीवार के निचले हिस्से में बनी देवली में गणेश की एक सुंदर मूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणेश की मूर्ति है। संगमरमरी गर्भगृह में लकड़ी के खंभे हैं। गर्भगृह के मध्य में स्थित शिवलिंग के सामने अखंड पाषाण में बनी नंदी की मूर्ति है। इस नंदी के सामने कछुए की पत्थर की मूर्ति है। यहां की शिवपिंडी जमीन से कुछ गहरी जगह पर है। इसलिए इस शिवलिंग के चारों ओर स्टेनलेस स्टील की रेलिंग लगाई गई है। पिंडी के पीछे की दीवार पर पार्वती की मूर्ति है और उसके सामने देवी की पादुकाएं हैं। इस मंदिर में भक्त कुछ शुल्क देकर पूजा, अभिषेक और लघुरुद्र विधि कर सकते हैं।
यहां के सीताराम प्रमुख पंचायतन मंदिर के गर्भगृह में एक ऊँचे वज्रपीठ पर श्रीराम-लक्ष्मण और सीता की मूर्तियां हैं। इन मूर्तियों के बाईं ओर गणपति की और दाईं ओर हनुमान की मूर्तियां हैं। श्रीराम की मूर्ति पर नाग ने छत्र धारण किया है। इन मूर्तियों के पीछे आकर्षक प्रभाव मंडल है। इस मंदिर में भक्तों की निरंतर भीड़ रहती है। महाशिवरात्रि और श्रावणी सोमवार को यहां सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए आते हैं।
यहां हर साल ज्येष्ठ शुद्ध प्रतिपदा से दशमी तक गंगा दशहरा उत्सव मनाया जाता है। आमतौर पर यह उत्सव नदी किनारे शिव मंदिर वाले स्थानों पर ही मनाने की परंपरा है। हालांकि, भिवंडी शहर में इस मंदिर के पास नदी न होने के बावजूद इस उत्सव के पीछे एक ऐतिहासिक घटना जिम्मेदार है।
वर्तमान में भिवंडी के धामणकर नाका क्षेत्र में स्थित वऱ्हाळा देवी के मंदिर के पास वऱ्हाळा तालाब है। पेशवाई के दौरान इस तालाब का पानी ग्रामीणों को मिले, इस उद्देश्य से श्रीमंत माधवराव पेशवे ने एक विशेष जल योजना तैयार की थी। हालांकि, वह कुछ कारणों से विफल हो गई। आगे १८४८ से १८५० की अवधि में भिवंडी में बड़ा अकाल पड़ा था। पानी के लिए ग्रामीणों को भटकना पड़ रहा था। इस पृष्ठभूमि में १८५१ में इस तालाब का पानी खापरी नल से शहर में लाया गया। उस काम पर उस समय १६ हजार रुपये खर्च हुए थे। उनमें से पांच हजार रुपये स्थानीय नागरिकों ने जमा किए थे। शेष खर्च ईस्ट इंडिया कंपनी सरकार ने किया था। इस काम में आगे १८७३-७४ में और खर्च करके सुधार किया गया। वऱ्हाळा तालाब का पानी खापरी नल के माध्यम से भीमेश्वर मंदिर के सामने बनाए गए हौद में छोड़ा जाता था। गोमुख से वह इस हौद में गिरता था। इस हौद से जोड़कर गांव में कई हौद बनाए गए। गैजेटियर में भी इसके बारे में दर्ज है। इस हौद के रूप में गंगा अवतरित हुई, इस भावना से ग्रामीणों ने भीमेश्वर मंदिर में १८५० में गंगा दशहरा उत्सव शुरू किया।
आज तक यह उत्सव पहले के ही स्वरूप में मनाया जाता है। इस उत्सव के दौरान दस दिनों तक कीर्तन, प्रवचन, पालकी समारोह, रुद्राभिषेक, गंगालहरी वाचन, गंगापूजन आदि धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। २०२४ में इस उत्सव का शतकोत्तर अमृतमहोत्सवी वर्ष मनाया गया। उस अवसर पर गंगापूजन, गंगाकलश की स्वागतयात्रा आदि विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन किया गया था।
उपयोगी जानकारी
- भिवंडी बस स्टैंड से २ किमी, और ठाणे शहर से १७ किमी दूर
- ठाणे, कल्याण और पालघर से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प
- संपर्क: मयुरेश घुले, मो. ९८६०७६३६७३,
- अमोल काळे, मो. ९८६०१२०४०२
ભીમેશ્વર મંદિર
ભિવંડી, તા. ભિવંડી, જિ. થાણે
વણકરોની નગરી તરીકે પ્રખ્યાત ભિવંડી (જિ. થાણે) માં ભીમેશ્વરનું પ્રાચીન મંદિર આવેલું છે. ચારસો વર્ષથી પણ જૂનું, શહેરના ગૌરવશાળી ઇતિહાસનું સાક્ષી આ પુરાતન મંદિર આજે પણ ભવ્યતાથી ઊભું છે. અહીંના ભીમેશ્વરનું સ્થાન જાગૃત હોવાની શ્રદ્ધાથી સેંકડો ભક્તો અહીં દર્શન કરવા આવે છે. કહેવાય છે કે શિવરાયે પણ અહીં આવીને ભીમેશ્વરના દર્શન કર્યા હતા. ભિવંડીના ગ્રામદેવતા ભીમેશ્વરના મંદિરમાં ૧૭૫ વર્ષથી ઉજવાતો ગંગા દશેરા ઉત્સવ શહેરના સાંસ્કૃતિક માનબિંદુઓમાંથી એક ગણાય છે. થાણે જિલ્લાના સૌથી જૂના આ ઉત્સવમાં હજારો ભક્તો ભાગ લે છે.
વ્યાપારી દૃષ્ટિએ આદર્શ ભૌગોલિક રચના ધરાવતા ભિવંડી શહેરનો પ્રાચીન ઇતિહાસ છે. જળમાર્ગ અને ભૂમાર્ગના બરાબર વ્યૂહાત્મક સ્થળે આવેલું આ શહેર રાજા ભીમદેવના શાસનકાળમાં પ્રખ્યાત થયું. ભિવંડી શહેર ભિમડી, તેમજ બિંબ્રી નામે ઓળખાતું હતું. આ ઉત્તર કોંકણ ઉર્ફે કવડીદ્વીપનો ભાગ હતો. અહીં શિલાહારોનું રાજ્ય હતું. ભિવંડી નજીકના ભેરે ખાતે અપરાજિત શિલાહારનો ઇ.સ. ૯૯૭ નો તામ્રપટ મળ્યો છે. ઇ.સ. ૧૧૪૦ માં ચંપાનેરના બિંબ નામના મહારાષ્ટ્રીય ક્ષત્રિય ઘરાનાના પ્રતાપ બિંબે શિલાહારોના કબજા હેઠળનો આ વિસ્તાર હસ્તગત કર્યો. મુંબઈ-માહિમ ઉર્ફે બિંબસ્થાન ખાતે તેણે પોતાની રાજધાની સ્થાપી. આ બિંબ રાજાનો ઉલ્લેખ અંગ્રેજ ઇતિહાસકારોએ ભૂલથી ભીમ તરીકે કર્યો અને તે જ પ્રચલિત થયો. અહીં ૧૫ હિંદુ મંદિરો હતા, એવો ઉલ્લેખ ‘ગેઝેટિયર ઓફ બોમ્બે પ્રેસિડેન્સી’ના ચૌદમા ખંડમાં છે. બ્રાહ્મણ આળીમાં આવેલા ભીમેશ્વર મંદિરની ઇમારત તેમાંથી જ એક છે.
આ મંદિરની બહાર ૪૦૦ વર્ષ જૂની એક શિલા છે. તેના પરથી આ મંદિર પ્રાચીન હોવાનો ખ્યાલ આવે છે. જવ્હારના કોળી રાજાએ ભીમેશ્વરનું મંદિર બંધાવ્યું હોવાની, તેમજ મંદિરને ૧૨૬ રૂપિયાનું વાર્ષિક અનુદાન શરૂ કર્યું હોવાની નોંધ ગેઝેટિયરમાં છે. ૧૮૫૭ માં આ મંદિરને સનદ આપવામાં આવી હતી.
તે સમયે પતંગશાહ ત્રીજા જવ્હારના રાજા હતા. આ મંદિરમાં દીવાબત્તી માટે આજે પણ સરકાર તરફથી પૈસા મળે છે. ભીમેશ્વર મંદિરમાં ખુદ છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ, તેમજ વસઈના યુદ્ધ દરમિયાન ચિમાજી અપ્પા દર્શન કરવા આવ્યા હતા એમ કહેવાય છે. સંત રામ મારુતિ પણ આ પ્રાચીન મંદિરમાં આવીને ભીમેશ્વર સામે નતમસ્તક થયા હોવાનું કહેવાય છે.
રસ્તાની બાજુમાં આવેલા આ મંદિરમાં આવવા માટે બે પ્રવેશદ્વાર છે. આ મંદિરને ઘુમટ આકારનું શિખર છે. મંદિરની સામે એક નાની દીપમાળ છે. પહેલા મંદિરની બાજુમાં કુંડ હતો. સમય જતાં તે પુરાઈ ગયો. મંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં જમણી બાજુએ ભીમેશ્વરનું સ્થાન છે અને સામે સીતારામ પ્રમુખ પંચાયતન મંદિર છે. ભીમેશ્વર મંદિરના ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર નજીકની દીવાલની નીચેની બાજુએ આવેલી દેવળીમાં ગણેશની સુબક મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણેશની મૂર્તિ છે. આરસપહાણના ગર્ભગૃહમાં લાકડાના થાંભલા છે. ગર્ભગૃહની મધ્યમાં આવેલા શિવલિંગ સામે અખંડ પાષાણમાં કંડારેલી નંદીની મૂર્તિ છે. આ નંદીની સામે કાચબાની પથ્થરની મૂર્તિ છે. અહીંની શિવપિંડી જમીનથી થોડી ઊંડી જગ્યાએ છે. તેથી આ શિવલિંગની આસપાસ સ્ટેનલેસ સ્ટીલનું રેલિંગ લગાવેલું છે. પિંડીની પાછળની દીવાલ પર પાર્વતીની મૂર્તિ છે અને તેની સામે દેવીના પાદુકા છે. આ મંદિરમાં ભક્તોને થોડી ફી લઈને પૂજા, અભિષેક અને લઘુરુદ્ર વિધિ કરી શકાય છે.
અહીંના સીતારામ પ્રમુખ પંચાયતન મંદિરના ગર્ભગૃહમાં એક ઊંચા વજ્રપીઠ પર શ્રીરામ-લક્ષ્મણ અને સીતાની મૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓની ડાબી બાજુએ ગણપતિની અને જમણી બાજુએ હનુમાનની મૂર્તિઓ છે. શ્રીરામની મૂર્તિ પર નાગે છત્ર ધર્યું છે. આ મૂર્તિઓની પાછળ આકર્ષક પ્રભાવળ છે. આ મંદિરમાં સતત ભક્તોની અવરજવર રહે છે. મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણી સોમવારે અહીં સેંકડો ભક્તો દર્શન કરવા આવે છે.
અહીં દર વર્ષે જ્યેષ્ઠ શુદ્ધ પ્રતિપદાથી દશમીના સમયગાળામાં ગંગા દશેરા ઉત્સવ ઉજવાય છે. નદી કિનારે શિવમંદિર હોય ત્યાં જ સામાન્ય રીતે આ ઉત્સવ ઉજવવાની પરંપરા છે. જોકે, ભિવંડી શહેરમાં આ મંદિર નજીક નદી ન હોવા છતાં આ ઉત્સવ થવા પાછળ એક ઐતિહાસિક ઘટના કારણભૂત છે.
હાલમાં ભિવંડીના ધામણકર નાકા વિસ્તારમાં આવેલા વરહાળા દેવીના મંદિર નજીક વરહાળા તળાવ છે. પેશવાઈ દરમિયાન આ તળાવનું પાણી ગ્રામજનોને મળે, તે હેતુથી શ્રીમંત માધવરાવ પેશવેએ એક વિશેષ પાણી યોજના તૈયાર કરી હતી. જોકે, તે કેટલાક કારણોસર નિષ્ફળ ગઈ. આગળ ૧૮૪૮ થી ૧૮૫૦ ના સમયગાળામાં ભિવંડીમાં મોટો દુષ્કાળ પડ્યો હતો. પાણી માટે ગ્રામજનોને ભટકવું પડતું હતું. આ પૃષ્ઠભૂમિ પર ૧૮૫૧ માં આ તળાવનું પાણી ખાપરી નળ દ્વારા શહેરમાં લાવવામાં આવ્યું. તે કામમાં તે સમયે ૧૬ હજાર રૂપિયા ખર્ચ થયો હતો. તેમાંથી પાંચ હજાર રૂપિયા સ્થાનિક નાગરિકોએ જમા કર્યા હતા. બાકીનો ખર્ચ ઈસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની સરકારે કર્યો હતો. આ કામમાં આગળ ૧૮૭૩-૭૪ માં વધુ ખર્ચ કરીને સુધારા કરવામાં આવ્યા. વરહાળા તળાવનું પાણી ખાપરી નળ દ્વારા ભીમેશ્વર મંદિર સામે બનાવવામાં આવેલા કુંડમાં છોડવામાં આવતું હતું. ગોમુખમાંથી તે આ કુંડમાં પડતું હતું. આ કુંડને જોડીને જ ગામમાં અનેક કુંડ બાંધવામાં આવ્યા. ગેઝેટિયરમાં પણ આ અંગે નોંધ છે. આ કુંડના રૂપે ગંગા અવતરી એ ભાવનાથી ગ્રામજનોએ ભીમેશ્વર મંદિરમાં ૧૮૫૦ માં ગંગા દશેરા ઉત્સવ શરૂ કર્યો.
આજદિન સુધી આ ઉત્સવ પહેલાના જ સ્વરૂપમાં ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન દસ દિવસ કીર્તન, પ્રવચન, પાલખી સોહળો, રુદ્રાભિષેક, ગંગાલહરી વાચન, ગંગાપૂજન વગેરે ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. ૨૦૨૪ માં આ ઉત્સવનું શતકોત્તર અમૃતમહોત્સવી વર્ષ ઉજવવામાં આવ્યું. તે નિમિત્તે ગંગાપૂજન, ગંગાકલશની સ્વાગતયાત્રા વગેરે વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.
ઉપયોગી માહિતી
- ભિવંડી બસ સ્ટેશનથી ૨ કિમી, જ્યારે થાણે શહેરથી ૧૭ કિમી અંતરે
- થાણે, કલ્યાણ અને પાલઘરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મયુરેશ ઘુલે, મો. ૯૮૬૦૭૬૩૬૭૩,
- અમોલ કાળે, મો. ૯૮૬૦૧૨૦૪૦૨
பீமேஷ்வர் கோயில்
பிவண்டி, தா. பிவண்டி, ஜி. தானே
நெசவாளர்களின் நகரம் என்று புகழ்பெற்ற பிவண்டியில் (ஜி. தானே) பீமேஷ்வரின் பழமையான கோயில் உள்ளது. நானூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான, நகரத்தின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றிற்கு சாட்சியாக இருக்கும் இந்தக் கோயில் இன்றும் கம்பீரமாக நிற்கிறது. இங்குள்ள பீமேஷ்வர் விழித்திருக்கும் தெய்வமாக நம்பப்படுவதால், நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். சத்ரபதி சிவாஜியும் இங்கு வந்து பீமேஷ்வரை தரிசித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பிவண்டியின் கிராம தெய்வமான பீமேஷ்வர் கோயிலில், ௧௭௫ ஆண்டுகளாக நடைபெறும் கங்கா தசரா விழா நகரத்தின் கலாச்சார அடையாளங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. தானே மாவட்டத்தில் உள்ள மிகப் பழமையான இந்த விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர்.
வணிக ரீதியாக சிறந்த புவியியல் அமைப்பைக் கொண்ட பிவண்டி நகரம் ஒரு பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. நீர்வழி மற்றும் நிலவழிகளின் முக்கிய இடத்தில் அமைந்துள்ள இந்த நகரம் ராஜா பீம்தேவின் ஆட்சிக்காலத்தில் புகழ் பெற்றது. பிவண்டி நகரம் பிமடி மற்றும் பிம்பிரி என்ற பெயர்களிலும் அறியப்பட்டது. இது வடக்கு கொங்கண் அல்லது கவடித்வீபத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இங்கு ஷிலாஹாரர்களின் ஆட்சி இருந்தது. பிவண்டிக்கு அருகிலுள்ள பெரேயில், அபராஜித் ஷிலாஹாரரின் கி.பி. ௯௯௭ ஆம் ஆண்டின் செப்புப் பட்டயம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. கி.பி. ௧௧௪௦ இல், சம்பானேரில் உள்ள பிம்ப என்ற மகாராஷ்டிர சத்திரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பிரதாப் பிம்ப, ஷிலாஹாரர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இந்தப் பகுதியைக் கைப்பற்றினார். மும்பை-மாஹிம் அல்லது பிம்பஸ்தானில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். இந்த பிம்ப ராஜாவை ஆங்கிலேய வரலாற்றாசிரியர்கள் தவறுதலாக பீம் என்று குறிப்பிட்டனர், அதுவே வழக்கமாகிவிட்டது. இங்கு ௧௫ இந்து கோயில்கள் இருந்ததாக ‘கெசட்டியர் ஆஃப் பாம்பே பிரசிடென்சி’யின் பதினான்காம் தொகுதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிராமண ஆளியில் உள்ள பீமேஷ்வர் கோயில் அவற்றில் ஒன்றாகும்.
இந்தக் கோயிலுக்கு வெளியே ௪௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு கல் உள்ளது. இது கோயில் பழமையானது என்பதை உணர்த்துகிறது. ஜவ்ஹாரில் உள்ள கோலி ராஜா பீமேஷ்வர் கோயிலைக் கட்டியதாகவும், கோயிலுக்கு ௧௨௬ ரூபாய் ஆண்டு மானியம் வழங்கியதாகவும் கெசட்டியரில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ௧௮௫௭ இல் இந்தக் கோயிலுக்கு சனத் வழங்கப்பட்டது.
அப்போது பதங்ஷா மூன்றாவது ஜவ்ஹாரின் ராஜாவாக இருந்தார். இந்தக் கோயிலின் விளக்குகளுக்காக இன்றும் அரசு நிதி வழங்குகிறது. பீமேஷ்வர் கோயிலில் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் மற்றும் வசாய் படையெடுப்பின் போது சிமாஜி அப்பா ஆகியோர் தரிசனத்திற்காக வந்து சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. சத்ரபதி ராம மாருதியும் இந்த பழமையான கோயிலுக்கு வந்து பீமேஷ்வர் முன் தலைவணங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது.
சாலை ஓரத்தில் அமைந்துள்ள இந்தக் கோயிலுக்கு வர இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. இந்தக் கோயிலுக்கு குவிமாட வடிவிலான சிகரம் உள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய தீபமாலை உள்ளது. முன்பு கோயிலின் அருகில் தொட்டிகள் இருந்தன. காலப்போக்கில் அவை மூடப்பட்டன. கோயிலுக்குள் நுழைந்ததும் வலதுபுறம் பீமேஷ்வர் சன்னதியும், எதிரில் சீதாராம் பிரமுக பஞ்சாயதன கோயிலும் உள்ளன. பீமேஷ்வர் கோயிலின் கருவறை நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள சுவரின் கீழ்ப் பகுதியில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் கணேஷரின் அழகிய சிலை உள்ளது. கருவறை நுழைவாயிலின் லலாட்பிம்பத்தில் கணேஷரின் சிலை உள்ளது. சலவைக்கல் கருவறையில் மரத்தூண்கள் உள்ளன. கருவறையின் நடுவில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு முன்னால் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தியின் சிலை உள்ளது. இந்த நந்திக்கு முன்னால் ஒரு ஆமையின் கல் சிலை உள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் தரையில் இருந்து சற்று ஆழமான இடத்தில் உள்ளது. எனவே, இந்த சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி துருப்பிடிக்காத எஃகு தடுப்பு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. லிங்கத்தின் பின்னால் உள்ள சுவரில் பார்வதியின் சிலை உள்ளது, அதற்கு முன்னால் தேவியின் பாதங்கள் உள்ளன. இந்தக் கோயிலில் பக்தர்கள் சில கட்டணம் செலுத்தி பூஜை, அபிஷேகம் மற்றும் லகுருத்ர சடங்குகளை செய்யலாம்.
இங்குள்ள சீதாராம் பிரமுக பஞ்சாயதன கோயிலின் கருவறையில், ஒரு உயரமான வஜ்ரபீடத்தில் ஸ்ரீராமர்-லட்சுமணர் மற்றும் சீதா தேவியின் சிலைகள் உள்ளன. இந்த சிலைகளுக்கு இடதுபுறம் கணபதியின் சிலையும், வலதுபுறம் ஹனுமானின் சிலையும் உள்ளன. ஸ்ரீராமரின் சிலையின் மீது பாம்பு குடை பிடித்துள்ளது. இந்த சிலைகளுக்குப் பின்னால் கவர்ச்சிகரமான பிரபாவளி உள்ளது. இந்தக் கோயிலில் எப்போதும் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். மகா சிவராத்திரி மற்றும் சாவன் திங்கட்கிழமைகளில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள்.
இங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜேஷ்ட சுத்த பிரதிபதா முதல் தசமி வரையிலான காலகட்டத்தில் கங்கா தசரா விழா கொண்டாடப்படுகிறது. பொதுவாக நதிக்கரையில் சிவலிங்கம் உள்ள இடங்களில் இந்த விழா கொண்டாடப்படும் பாரம்பரியம் உள்ளது. ஆனால், பிவண்டி நகரில் இந்தக் கோயிலுக்கு அருகில் நதி இல்லாத போதிலும் இந்த விழா நடைபெறுவதற்கு ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு காரணமாகும்.
தற்போது பிவண்டியில் உள்ள தாமண்கர் நாக்கா பகுதியில் உள்ள வர்ஹாலா தேவி கோயிலுக்கு அருகில் வர்ஹாலா குளம் உள்ளது. பேஷ்வா ஆட்சிக்காலத்தில், இந்தக் குளத்து நீர் கிராம மக்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில், ஸ்ரீமந்த் மாதவராவ் பேஷ்வா ஒரு சிறப்பு நீர் திட்டத்தை உருவாக்கினார். ஆனால், சில காரணங்களால் அது தோல்வியடைந்தது. பின்னர் ௧௮௪௮ முதல் ௧௮௫௦ வரையிலான காலகட்டத்தில் பிவண்டியில் பெரும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. தண்ணீருக்காக கிராம மக்கள் அலைந்து திரிய வேண்டியிருந்தது. இந்த பின்னணியில், ௧௮௫௧ இல் இந்தக் குளத்து நீர் களிமண் குழாய் மூலம் நகரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அந்த வேலைக்கு அக்காலத்தில் ௧௬ ஆயிரம் ரூபாய் செலவானது. அதில் ஐந்தாயிரம் ரூபாய் உள்ளூர் மக்களால் திரட்டப்பட்டது. மீதமுள்ள செலவை கிழக்கிந்திய கம்பெனி அரசு செய்தது. இந்த வேலை ௧௮௭௩-௭௪ இல் மேலும் செலவு செய்து மேம்படுத்தப்பட்டது. வர்ஹாலா குளத்து நீர் களிமண் குழாய் மூலம் பீமேஷ்வர் கோயிலுக்கு முன்னால் கட்டப்பட்ட தொட்டியில் விடப்பட்டது. கோமுகத்திலிருந்து அது இந்த தொட்டியில் விழுந்தது. இந்த தொட்டியுடன் இணைத்து கிராமத்தில் பல தொட்டிகள் கட்டப்பட்டன. கெசட்டியரிலும் இது குறித்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த தொட்டியின் வடிவில் கங்கை இறங்கியது என்ற உணர்வில் கிராம மக்கள் பீமேஷ்வர் கோயிலில் ௧௮௫௦ இல் கங்கா தசரா விழாவைத் தொடங்கினர்.
இன்றுவரை இந்த விழா பழைய வடிவிலேயே கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவின் போது பத்து நாட்கள் கீர்த்தனை, பிரசங்கம், பல்லக்கு ஊர்வலம், ருத்ராபிஷேகம், கங்காலஹரி வாசிப்பு, கங்கா பூஜை போன்ற மத நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. ௨௦௨௪ இல் இந்த விழாவின் நூற்றாண்டு அமிர்த மகோத்சவ ஆண்டு கொண்டாடப்பட்டது. அதையொட்டி கங்கா பூஜை, கங்கா கலச வரவேற்பு ஊர்வலம் போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.
பயனுள்ள தகவல்
- பிவண்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ, தானே நகரத்திலிருந்து ௧௭ கி.மீ தூரத்தில்
- தானே, கல்யாண் மற்றும் பால்கர் ஆகிய இடங்களிலிருந்து எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
- தொடர்பு: மயூரெஷ் குலே, மொ. ௯௮௬௦௭௬௩௬௭௩,
- அமோல் காலே, மொ. ௯௮௬௦௧௨௦௪௦௨
భీమేశ్వర మందిరం
భివండి, తా. భివండి, జి. థానే
నేతకార్మికుల నగరంగా ప్రసిద్ధి చెందిన భివండిలో (జి. థానే) ప్రాచీన భీమేశ్వర మందిరం ఉంది. నాలుగు వందల సంవత్సరాల కంటే పాతదైన, నగరం యొక్క గొప్ప చరిత్రకు సాక్షిగా నిలిచిన ఈ ప్రాచీన మందిరం నేటికీ వైభవంగా నిలబడి ఉంది. ఇక్కడి భీమేశ్వరుని స్థానం జాగృతమైనదని నమ్మకంతో వందలాది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తారు. శివరాజ్ కూడా ఇక్కడికి వచ్చి భీమేశ్వరుని దర్శించుకున్నారని చెబుతారు. భివండి గ్రామదేవత అయిన భీమేశ్వరుని మందిరంలో ౧౭౫ సంవత్సరాలుగా జరుగుతున్న గంగా దసరా ఉత్సవం నగరం యొక్క సాంస్కృతిక మైలురాళ్లలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. థానే జిల్లాలో అత్యంత పురాతనమైన ఈ ఉత్సవంలో వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు.
వ్యాపారపరంగా ఆదర్శవంతమైన భౌగోళిక నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉన్న భివండి నగరానికి ప్రాచీన చరిత్ర ఉంది. జలమార్గం మరియు భూమార్గం యొక్క కీలక ప్రదేశంలో ఉన్న ఈ నగరం రాజా భీమదేవ్ పాలనలో ప్రసిద్ధి చెందింది. భివండి నగరం భిమడి, అలాగే బింబ్రి అనే పేర్లతో పిలువబడేది. ఇది ఉత్తర కొంకణ్ లేదా కవడిద్వీపంలో భాగం. ఇక్కడ శిలాహారుల రాజ్యం ఉండేది. భివండి సమీపంలోని భేరే వద్ద అపరాజిత్ శిలాహారుని క్రీ.శ. ౯౯౭ నాటి తామ్రపత్రం లభించింది. క్రీ.శ. ౧౧౪౦ లో చంపానేర్లోని బింబ అనే మహారాష్ట్ర క్షత్రియ వంశానికి చెందిన ప్రతాప్ బింబ శిలాహారుల ఆధీనంలో ఉన్న ఈ ప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ముంబై-మాహిమ్ లేదా బింబస్థాన్ వద్ద అతను తన రాజధానిని స్థాపించాడు. ఈ బింబ రాజును ఆంగ్ల చరిత్రకారులు పొరపాటున భీమ అని పేర్కొన్నారు మరియు అదే వాడుకలోకి వచ్చింది. ఇక్కడ ౧౫ హిందూ దేవాలయాలు ఉన్నాయని ‘గెజిటియర్ ఆఫ్ బాంబే ప్రెసిడెన్సీ’ యొక్క పద్నాలుగో సంపుటంలో పేర్కొనబడింది. బ్రాహ్మణ ఆళిలో ఉన్న భీమేశ్వర మందిరం యొక్క నిర్మాణం వాటిలో ఒకటి.
ఈ మందిరం వెలుపల ౪౦౦ సంవత్సరాల నాటి ఒక శిల ఉంది. దాని నుండి ఈ మందిరం ప్రాచీనమైనదని తెలుస్తుంది. జవార్లోని కోలి రాజు భీమేశ్వర మందిరాన్ని నిర్మించాడని, అలాగే మందిరానికి ౧౨౬ రూపాయల వార్షిక భరణం ప్రారంభించాడని గెజిటియర్లో నమోదు చేయబడింది. ౧౮౫౭ లో ఈ మందిరానికి సనద్ ఇవ్వబడింది.
ఆ సమయంలో పతంజ్షా మూడవ రాజు జవార్కు రాజు. ఈ మందిరంలోని దీపారాధన కోసం నేటికీ ప్రభుత్వం నుండి డబ్బు లభిస్తుంది. భీమేశ్వర మందిరంలో స్వయంగా ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్, అలాగే వసాయి దండయాత్ర సమయంలో చిమాజీ అప్ప దర్శనం కోసం వచ్చి వెళ్లారని చెబుతారు. సంత్ రామ్ మారుతి కూడా ఈ ప్రాచీన మందిరానికి వచ్చి భీమేశ్వరుని ముందు నమస్కరించారని చెబుతారు.
రహదారి పక్కన ఉన్న ఈ మందిరంలోకి రావడానికి రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ మందిరానికి గోపురాకార శిఖరం ఉంది. మందిరం ముందు ఒక చిన్న దీపమల ఉంది. పూర్వం మందిరం పక్కన బావులు ఉండేవి. కాలక్రమేణా అవి పూడ్చివేయబడ్డాయి. మందిరంలో ప్రవేశించిన తర్వాత కుడివైపున భీమేశ్వరుని స్థానం ఉంది మరియు ఎదురుగా సీతారామ ప్రముఖ పంచాయతన మందిరం ఉంది. భీమేశ్వర మందిరం యొక్క గర్భగుడి ప్రవేశద్వారం దగ్గర గోడ దిగువ భాగంలో ఉన్న దేవళంలో గణేశుని సుందరమైన విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడి ప్రవేశద్వారం యొక్క లలాటబింబంపై గణేశుని విగ్రహం ఉంది. పాలరాతి గర్భగుడిలో చెక్క స్తంభాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడి మధ్యలో ఉన్న శివలింగం ముందు అఖండ శిలలో చెక్కబడిన నంది విగ్రహం ఉంది. ఈ నంది ముందు తాబేలు యొక్క రాతి విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడి శివపిండి భూమి నుండి కొంత లోతైన ప్రదేశంలో ఉంది. అందువల్ల ఈ శివలింగం చుట్టూ స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ రెయిలింగ్ అమర్చబడింది. పిండి వెనుక గోడపై పార్వతి విగ్రహం ఉంది మరియు ఆమె ముందు దేవి పాదుకలు ఉన్నాయి. ఈ మందిరంలో భక్తులు కొంత రుసుము చెల్లించి పూజ, అభిషేకం మరియు లఘురుద్ర విధులను చేయించుకోవచ్చు.
ఇక్కడి సీతారామ ప్రముఖ పంచాయతన మందిరంలోని గర్భగుడిలో ఒక ఎత్తైన వజ్రపీఠంపై శ్రీరామ-లక్ష్మణ మరియు సీత విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలకు ఎడమవైపు గణపతి విగ్రహం మరియు కుడివైపు హనుమాన్ విగ్రహం ఉన్నాయి. శ్రీరాముని విగ్రహంపై నాగుపాము ఛత్రం పట్టి ఉంది. ఈ విగ్రహాల వెనుక ఆకర్షణీయమైన ప్రభావళి ఉంది. ఈ మందిరంలో నిరంతరం భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ సోమవారాలలో ఇక్కడ వందలాది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తారు.
ఇక్కడ ప్రతి సంవత్సరం జ్యేష్ఠ శుద్ధ ప్రతిపద నుండి దశమి వరకు గంగా దసరా ఉత్సవం జరుగుతుంది. నదీతీరంలో శివమందిరం ఉన్న చోట సాధారణంగా ఈ ఉత్సవాన్ని జరుపుకునే సంప్రదాయం ఉంది. అయితే, భివండి నగరంలో ఈ మందిరం దగ్గర నది లేనప్పటికీ ఈ ఉత్సవం జరగడం వెనుక ఒక చారిత్రక సంఘటన కారణం.
ప్రస్తుతం భివండిలోని ధామణకర్ నాకా ప్రాంతంలో ఉన్న వరాళా దేవి మందిరం దగ్గర వరాళా చెరువు ఉంది. పేష్వా కాలంలో ఈ చెరువులోని నీరు గ్రామస్థులకు లభించాలనే ఉద్దేశ్యంతో శ్రీమంత్ మాధవరావు పేష్వా ఒక ప్రత్యేక నీటి పథకాన్ని తయారు చేశారు. అయితే, అది కొన్ని కారణాల వల్ల విఫలమైంది. తరువాత ౧౮౪౮ నుండి ౧౮౫౦ మధ్య భివండిలో పెద్ద కరువు వచ్చింది. నీటి కోసం గ్రామస్థులు అల్లాడిపోయారు. ఈ నేపథ్యంలో ౧౮౫౧ లో ఈ చెరువులోని నీటిని మట్టి పైపుల ద్వారా నగరంలోకి తీసుకువచ్చారు. ఆ పనికి ఆ కాలంలో ౧౬ వేల రూపాయలు ఖర్చయింది. అందులో ఐదు వేల రూపాయలు స్థానిక పౌరులు సేకరించారు. మిగిలిన ఖర్చును ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ ప్రభుత్వం భరించింది. ఈ పనిలో తరువాత ౧౮౭౩-౭౪ లో మరింత ఖర్చు చేసి మెరుగుదలలు చేశారు. వరాళా చెరువులోని నీటిని మట్టి పైపుల ద్వారా భీమేశ్వర మందిరం ముందు నిర్మించిన బావిలోకి వదిలేవారు. గోముఖం నుండి అది ఈ బావిలోకి పడేది. ఈ బావికి అనుసంధానంగా గ్రామంలో అనేక బావులు నిర్మించబడ్డాయి. గెజిటియర్లో కూడా దీని గురించి నమోదు చేయబడింది. ఈ బావి రూపంలో గంగ అవతరించింది అనే భావనతో గ్రామస్థులు భీమేశ్వర మందిరంలో ౧౮౫౦ లో గంగా దసరా ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించారు.
నేటికీ ఈ ఉత్సవం పూర్వ రూపంలోనే జరుపుకుంటారు. ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా పది రోజులు కీర్తనలు, ప్రవచనాలు, పల్లకి ఉత్సవం, రుద్రాభిషేకం, గంగాలహరి పారాయణం, గంగాపూజ మొదలైన ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ౨౦౨౪ లో ఈ ఉత్సవం యొక్క శతకోత్తర అమృతమహోత్సవ సంవత్సరం జరుపుకున్నారు. ఆ సందర్భంగా గంగాపూజ, గంగాకలశ స్వాగతయాత్ర మొదలైన వివిధ కార్యక్రమాలను నిర్వహించారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- భివండి బస్ స్టాండ్ నుండి ౨ కి.మీ, థానే నగరం నుండి ౧౭ కి.మీ దూరంలో
- థానే, కళ్యాణ్ మరియు పాల్ఘర్ నుండి ఎస్టి బస్సుల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి: మయూరేష్ ఘులే, మో. ౯౮౬౦౭౬౩౬౭౩,
- అమోల్ కాలే, మో. ౯౮౬౦౧౨౦౪౦౨
ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രം
ഭിവണ്ടി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല താനെ
നെയ്ത്തുകാരുടെ നഗരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭിവണ്ടിയിൽ (താനെ ജില്ല) ഭീമേശ്വരന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രമുണ്ട്. നാനൂറ് വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ളതും നഗരത്തിന്റെ മഹത്തായ ചരിത്രത്തിന് സാക്ഷിയുമായ ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ഇന്നും ഗംഭീരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഭീമേശ്വരന്റെ സ്ഥാനം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഛത്രപതി ശിവജി മഹാരാജാവും ഇവിടെയെത്തി ഭീമേശ്വരനെ ദർശിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഭിവണ്ടിയുടെ ഗ്രാമദേവതയായ ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റിയെഴുപത്തിയഞ്ച് വർഷമായി നടക്കുന്ന ഗംഗാ ദസറ ഉത്സവം നഗരത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക അടയാളങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. താനെ ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു.
വാണിജ്യപരമായി അനുയോജ്യമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടനയുള്ള ഭിവണ്ടി നഗരത്തിന് ഒരു പുരാതന ചരിത്രമുണ്ട്. ജലപാതകളുടെയും കരമാർഗ്ഗങ്ങളുടെയും തന്ത്രപ്രധാനമായ സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ നഗരം രാജാ ഭീംദേവിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് പ്രശസ്തമായത്. ഭിവണ്ടി നഗരം ഭിംഡി എന്നും ബിംബ്രി എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് വടക്കൻ കൊങ്കൺ അഥവാ കവടിദ്വീപിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവിടെ ശിലാഹാരന്മാരുടെ രാജ്യമായിരുന്നു. ഭിവണ്ടിക്കടുത്തുള്ള ഭേരെയിൽ നിന്ന് അപരാജിത ശിലാഹാരന്റെ ക്രി.വ. ൯൯൭-ലെ താമ്രപത്രം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രി.വ. ൧൧൪൦-ൽ ചമ്പാനേരിലെ ബിംബ എന്ന മഹാരാഷ്ട്രീയ ക്ഷത്രിയ കുടുംബത്തിലെ പ്രതാപ് ബിംബൻ ശിലാഹാരന്മാരുടെ അധീനതയിലായിരുന്ന ഈ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുത്തു. മുംബൈ-മാഹിം അഥവാ ബിംബസ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം തന്റെ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ ബിംബ രാജാവിനെ ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രകാരന്മാർ തെറ്റിദ്ധരിച്ച് ഭീമൻ എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുകയും അത് പ്രചാരത്തിൽ വരികയും ചെയ്തു. ഇവിടെ പതിനഞ്ച് ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ‘ഗസറ്റിയർ ഓഫ് ബോംബെ പ്രസിഡൻസി’യുടെ പതിനാലാം വാല്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബ്രാഹ്മണ ആളിയിലുള്ള ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ അവയിലൊന്നാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് നാനൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു ശിലയുണ്ട്. അതിൽ നിന്ന് ഈ ക്ഷേത്രം പുരാതനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ജവഹാറിലെ കോളി രാജാവ് ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതായും ക്ഷേത്രത്തിന് നൂറ്റിയറുപത്തിയഞ്ച് രൂപയുടെ വാർഷിക ധനസഹായം ആരംഭിച്ചതായും ഗസറ്റിയറിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ൧൮൫൭-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സനദ് നൽകിയിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് പതംഗ്ഷാ മൂന്നാമൻ ജവഹാറിലെ രാജാവായിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിളക്കുകൾക്ക് ഇന്നും സർക്കാരിൽ നിന്ന് പണം ലഭിക്കുന്നുണ്ട്. ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഛത്രപതി ശിവജി മഹാരാജാവും വസായി ആക്രമണകാലത്ത് ചിമാജി അപ്പയും ദർശനത്തിനായി വന്നിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. സന്ത് രാം മാരുതിയും ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന് ഭീമേശ്വരന് മുന്നിൽ പ്രണമിച്ചതായും പറയപ്പെടുന്നു.
റോഡിനോട് ചേർന്നുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ രണ്ട് കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ചെറിയ ദീപമാലയുണ്ട്. മുമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം കുളങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കാലക്രമേണ അവ നികത്തപ്പെട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വലതുവശത്ത് ഭീമേശ്വരന്റെ സ്ഥാനവും മുന്നിൽ സീതാറാം പ്രമുഖ പഞ്ചായതൻ ക്ഷേത്രവുമാണ്. ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തുള്ള ഭിത്തിയുടെ താഴെ ഭാഗത്തുള്ള ദേവാലയത്തിൽ ഗണപതിയുടെ മനോഹരമായ ഒരു വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മാർബിൾ കൊണ്ടുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തടികൊണ്ടുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ നന്ദിയുടെ മുന്നിൽ ഒരു ആമയുടെ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം നിലനിരപ്പിൽ നിന്ന് അല്പം താഴ്ന്ന സ്ഥലത്താണ്. അതിനാൽ ഈ ശിവലിംഗത്തിന് ചുറ്റും സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലിംഗത്തിന് പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ പാർവതിയുടെ വിഗ്രഹവും അതിന് മുന്നിൽ ദേവിയുടെ പാദുകങ്ങളും ഉണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ചെറിയൊരു ഫീസ് നൽകി പൂജ, അഭിഷേകം, ലഘുരുദ്ര വിധികൾ എന്നിവ ചെയ്യാൻ സാധിക്കും.
ഇവിടുത്തെ സീതാറാം പ്രമുഖ പഞ്ചായതൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു ഉയരമുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ഇടതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെയും വലതുവശത്ത് ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ശ്രീരാമന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ നാഗം കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ആകർഷകമായ പ്രഭാവലയമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിരന്തരം ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
ഇവിടെ എല്ലാ വർഷവും ജ്യേഷ്ഠ ശുദ്ധ പ്രതിപദ മുതൽ ദശമി വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ഗംഗാ ദസറ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. നദീതീരത്ത് ശിവക്ഷേത്രമുള്ള സ്ഥലത്താണ് സാധാരണയായി ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്ന പതിവ്. എന്നാൽ, ഭിവണ്ടി നഗരത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നദിയില്ലാതിരുന്നിട്ടും ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നതിന് പിന്നിൽ ഒരു ചരിത്രപരമായ സംഭവമുണ്ട്.
നിലവിൽ ഭിവണ്ടിയിലെ ധാമൺകർ നാക്ക പ്രദേശത്തുള്ള വറഹള ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വറഹള തടാകമുണ്ട്. പേഷ്വാ ഭരണകാലത്ത് ഈ തടാകത്തിലെ വെള്ളം ഗ്രാമവാസികൾക്ക് ലഭ്യമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ശ്രീമന്ത് മാധവറാവു പേഷ്വാ ഒരു പ്രത്യേക ജലസേചന പദ്ധതി തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ അത് മുടങ്ങിപ്പോയി. പിന്നീട് ൧൮൪൮ മുതൽ ൧൮൫൦ വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ഭിവണ്ടിയിൽ വലിയ വരൾച്ചയുണ്ടായി. വെള്ളത്തിനായി ഗ്രാമവാസികൾക്ക് അലയേണ്ടി വന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ൧൮൫൧-ൽ ഈ തടാകത്തിലെ വെള്ളം കളിമൺ പൈപ്പുകളിലൂടെ നഗരത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചു. ആ ജോലിക്ക് അക്കാലത്ത് പതിനാറായിരം രൂപ ചെലവായി. അതിൽ അയ്യായിരം രൂപ പ്രാദേശിക പൗരന്മാർ സംഭാവന ചെയ്തു. ബാക്കിയുള്ള ചെലവ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി സർക്കാർ വഹിച്ചു. ഈ ജോലിയിൽ പിന്നീട് ൧൮൭൩-൭൪-ൽ കൂടുതൽ പണം ചെലവഴിച്ച് മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ വരുത്തി. വറഹള തടാകത്തിലെ വെള്ളം കളിമൺ പൈപ്പുകളിലൂടെ ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ നിർമ്മിച്ച കുളത്തിലേക്ക് ഒഴുക്കിവിട്ടിരുന്നു. ഗോമുഖത്തിലൂടെ അത് ഈ കുളത്തിലേക്ക് പതിച്ചിരുന്നു. ഈ കുളത്തോട് ചേർന്ന് ഗ്രാമത്തിൽ നിരവധി കുളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഗസറ്റിയറിലും ഇത് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കുളത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഗംഗാദേവി അവതരിച്ചു എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ ഗ്രാമവാസികൾ ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ ൧൮൫൦-ൽ ഗംഗാ ദസറ ഉത്സവം ആരംഭിച്ചു.
ഇന്നുവരെ ഈ ഉത്സവം പഴയ രൂപത്തിൽ തന്നെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉത്സവകാലത്ത് പത്ത് ദിവസം കീർത്തനം, പ്രഭാഷണം, പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര, രുദ്രാഭിഷേകം, ഗംഗാലഹരി വായന, ഗംഗാ പൂജ തുടങ്ങിയ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ൨൦൨൪-ൽ ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ശതാബ്ദി അമൃതമഹോത്സവ വർഷം ആഘോഷിച്ചു. അതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഗംഗാ പൂജ, ഗംഗാകലശത്തിന്റെ സ്വാഗതയാത്ര തുടങ്ങിയ വിവിധ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഭിവണ്ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ., താനെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൧൭ കി.മീ. ദൂരം
- താനെ, കല്യാൺ, പാൽഘർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പ്രദേശത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: മയൂരേഷ് ഘുലെ, മൊ. ൯൮൬൦൭൬൩൬൭൩,
- അമോൽ കാളെ, മൊ. ൯൮൬൦൧൨൦൪൦൨
ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ
ಭಿವಂಡಿ, ತಾ. ಭಿವಂಡಿ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ನೇಕಾರರ ನಗರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಭಿವಂಡಿ (ಜಿ. ಠಾಣೆ) ಯಲ್ಲಿ ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದಾದ, ನಗರದ ಭವ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಈ ಪುರಾತನ ಮಂದಿರ ಇಂದಿಗೂ ವೈಭವದಿಂದ ನಿಂತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶಿವರಾಯರು ಸಹ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಭೀಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಿವಂಡಿಯ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾದ ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ೧೭೫ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಗಂಗಾ ದಶಹರಾ ಉತ್ಸವವು ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಠಾಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಪಾರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಿವಂಡಿ ನಗರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಲಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಈ ನಗರವು ರಾಜ ಭೀಮದೇವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಭಿವಂಡಿ ನಗರವನ್ನು ಭಿಮಡಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಂಬ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಉತ್ತರ ಕೊಂಕಣ ಅಂದರೆ ಕವಡಿ ದ್ವೀಪದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಲಾಹಾರರ ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು. ಭಿವಂಡಿಯ ಸಮೀಪದ ಭೇರೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಜಿತ ಶಿಲಾಹಾರನ ಕ್ರಿ.ಶ. ೯೯೭ ರ ತಾಮ್ರಪಟ ದೊರೆತಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೪೦ ರಲ್ಲಿ ಚಂಪಾನೇರ್ನ ಬಿಂಬ ಎಂಬ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮನೆತನದ ಪ್ರತಾಪ ಬಿಂಬನು ಶಿಲಾಹಾರರ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮುಂಬೈ-ಮಾಹಿಮ್ ಅಂದರೆ ಬಿಂಬಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಬಿಂಬ ರಾಜನನ್ನು ಆಂಗ್ಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭೀಮ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೂಢಿಯಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ೧೫ ಹಿಂದೂ ಮಂದಿರಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ‘ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ ಆಫ್ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ’ಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಹೊರಗೆ ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಶಿಲೆಯಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಈ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಜವ್ಹಾರ್ನ ಕೋಳಿ ರಾಜನು ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ೧೨೬ ರೂಪಾಯಿಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ೧೮೫೭ ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸನದು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಂಗ್ಶಾಹ್ ಮೂರನೆಯವರು ಜವ್ಹಾರ್ನ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಮಂದಿರದ ದೀಪಬತ್ತಿಗಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಹಣ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು, ಹಾಗೆಯೇ ವಸೈಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಅವರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದು ಹೋಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತ ರಾಮ ಮಾರುತಿ ಅವರು ಸಹ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ದೀಪಮಾಲೆಯಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೊಂಡಗಳಿದ್ದವು. ಕಾಲಾನಂತರ ಅವು ಮುಚ್ಚಿಹೋದವು. ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನವಿದ್ದು, ಎದುರಿಗೆ ಸೀತಾರಾಮ ಪ್ರಮುಖ ಪಂಚಾಯತನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಸಮೀಪದ ಗೋಡೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ನಂದಿಯ ಮುಂದೆ ಆಮೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಪಿಂಡಿ ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ರೇಲಿಂಗ್ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಂಡಿಯ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಂದೆ ದೇವಿಯ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕೆಲವು ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ಪೂಜೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಲಘುರುದ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬಹುದು.
ಇಲ್ಲಿನ ಸೀತಾರಾಮ ಪ್ರಮುಖ ಪಂಚಾಯತನ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಗನು ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಕ್ತರ ಓಡಾಟವಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದದಿಂದ ದಶಮಿಯವರೆಗೆ ಗಂಗಾ ದಶಹರಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಮಂದಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಆದರೆ, ಭಿವಂಡಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಸಮೀಪ ನದಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಈ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುವುದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಿವಂಡಿಯ ಧಾಮಣಕರ್ ನಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವರಹಾಳ ದೇವಿ ಮಂದಿರದ ಸಮೀಪ ವರಹಾಳ ಕೆರೆಯಿದೆ. ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆರೆಯ ನೀರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ದೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ ಅವರು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ನೀರು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅದು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ೧೮೪೮ ರಿಂದ ೧೮೫೦ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಿವಂಡಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬರಗಾಲ ಬಂದಿತ್ತು. ನೀರಿಗಾಗಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ೧೮೫೧ ರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪೈಪ್ಗಳ ಮೂಲಕ ನಗರಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ೧೬ ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ಖರ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು. ಉಳಿದ ಖರ್ಚನ್ನು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಸರ್ಕಾರ ಭರಿಸಿತ್ತು. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ೧೮೭೩-೭೪ ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವರಹಾಳ ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪೈಪ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗೋಮುಖದಿಂದ ಅದು ಈ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೊಂಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಅವತರಿಸಿದಳು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ೧೮೫೦ ರಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ದಶಹರಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಇಂದಿಗೂ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವ, ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ, ಗಂಗಾಲಹರಿ ವಾಚನ, ಗಂಗಾಪೂಜೆ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ೨೦೨೪ ರಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಸವದ ಶತಕೋತ್ತರ ಅಮೃತಮಹೋತ್ಸವ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ನಿಮಿತ್ತ ಗಂಗಾಪೂಜೆ, ಗಂಗಾಕಲಶದ ಸ್ವಾಗತಯಾತ್ರೆ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಭಿವಂಡಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೆಯೇ ಠಾಣೆ ನಗರದಿಂದ ೧೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಠಾಣೆ, ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಘರ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ: ಮಯೂರೇಶ್ ಘುಲೆ, ಮೊ. ೯೮೬೦೭೬೩೬೭೩,
- ಅಮೋಲ್ ಕಾಳೆ, ಮೊ. ೯೮೬೦೧೨೦೪೦೨
ভীমেশ্বর মন্দির
ভিওয়ান্ডি, তা. ভিওয়ান্ডি, জি. থানে
তাঁতিদের শহর হিসেবে পরিচিত ভিওয়ান্ডিতে (জি. থানে) ভীমেশ্বরের একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। চারশো বছরেরও বেশি পুরোনো, শহরের গৌরবময় ইতিহাসের সাক্ষী এই প্রাচীন মন্দিরটি আজও স্বমহিমায় দাঁড়িয়ে আছে। এখানকার ভীমেশ্বরের স্থান জাগ্রত বলে শত শত ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। কথিত আছে যে, শিবরায়ও এখানে এসে ভীমেশ্বরের দর্শন করেছিলেন। ভিওয়ান্ডির গ্রামদেবতা ভীমেশ্বরের মন্দিরে ১৭৫ বছর ধরে অনুষ্ঠিত গঙ্গা দশেরা উৎসব শহরের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অন্যতম প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়। থানে জেলার সবচেয়ে পুরোনো এই উৎসবে হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন।
বাণিজ্যিকভাবে আদর্শ ভৌগোলিক গঠনযুক্ত ভিওয়ান্ডি শহরের একটি প্রাচীন ইতিহাস রয়েছে। জলপথ এবং স্থলপথের কৌশলগত অবস্থানে অবস্থিত এই শহরটি রাজা ভীমদেবের রাজত্বকালে প্রসিদ্ধি লাভ করে। ভিওয়ান্ডি শহরটি ভীমডি এবং বিম্ব্রি নামে পরিচিত ছিল। এটি উত্তর কোঙ্কণ বা কবডিদ্বীপের অংশ ছিল। এখানে শিলাহারদের রাজ্য ছিল। ভিওয়ান্ডির কাছে ভেরেতে ৯৯৭ খ্রিস্টাব্দের অপরাজিত শিলাহারের একটি তাম্রশাসন পাওয়া গেছে। ১১৪০ খ্রিস্টাব্দে চম্পানেরের বিম্ব নামক মহারাষ্ট্রীয় ক্ষত্রিয় বংশের প্রতাপ বিম্ব শিলাহারদের অধীনে থাকা এই অঞ্চলটি দখল করেন। তিনি মুম্বাই-মাহীম বা বিম্বস্থানে তাঁর রাজধানী স্থাপন করেন। এই বিম্ব রাজার উল্লেখ ইংরেজ ঐতিহাসিকরা ভুল করে ভীম হিসেবে করেছেন এবং সেটিই প্রচলিত হয়েছে। ‘গ্যাজেটিয়ার অফ বোম্বে প্রেসিডেন্সি’-এর চতুর্দশ খণ্ডে উল্লেখ আছে যে, এখানে ১৫টি হিন্দু মন্দির ছিল। ব্রাহ্মণ আলীতে অবস্থিত ভীমেশ্বর মন্দিরের স্থাপত্য তার মধ্যে একটি।
এই মন্দিরের বাইরে ৪০০ বছরের পুরোনো একটি শিলা রয়েছে। তা থেকে এই মন্দিরটি প্রাচীন বলে ধারণা করা যায়। গ্যাজেটিয়ারে উল্লেখ আছে যে, জওহারের কোলি রাজা ভীমেশ্বরের মন্দির নির্মাণ করেছিলেন এবং মন্দিরের জন্য ১২৬ টাকার বার্ষিক বৃত্তি চালু করেছিলেন। ১৮৫৭ সালে এই মন্দিরকে সনদ দেওয়া হয়েছিল।
সেই সময় জওহারের রাজা ছিলেন পতঙ্গশাহ তৃতীয়। এই মন্দিরের প্রদীপের জন্য আজও সরকার থেকে অর্থ পাওয়া যায়। কথিত আছে যে, ভীমেশ্বর মন্দিরে স্বয়ং ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ এবং ভাসাই অভিযানের সময় চিমাঝি আপ্পা দর্শনের জন্য এসেছিলেন। কথিত আছে যে, সন্ত রাম মারুতিও এই প্রাচীন মন্দিরে এসে ভীমেশ্বরের সামনে নতমস্তক হয়েছিলেন।
রাস্তার পাশে অবস্থিত এই মন্দিরে প্রবেশের জন্য দুটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। এই মন্দিরের একটি গম্বুজাকার শিখর রয়েছে। মন্দিরের সামনে একটি ছোট দীপমালা আছে। পূর্বে মন্দিরের পাশে একটি পুকুর ছিল। কালক্রমে সেটি বুজে গেছে। মন্দিরে প্রবেশ করার পর ডানদিকে ভীমেশ্বরের স্থান এবং সামনে সীতারাম প্রধান পঞ্চায়তন মন্দির রয়েছে। ভীমেশ্বর মন্দিরের গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের কাছে দেয়ালের নিচের দিকে একটি কুলুঙ্গিতে গণেশের একটি সুন্দর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি রয়েছে। মার্বেল পাথরের গর্ভগৃহে কাঠের স্তম্ভ রয়েছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে অবস্থিত শিবলিঙ্গের সামনে অখণ্ড পাথরে তৈরি নন্দীর মূর্তি রয়েছে। এই নন্দীর সামনে একটি কচ্ছপের পাথরের মূর্তি রয়েছে। এখানকার শিবপিণ্ডি ভূমি থেকে কিছুটা গভীর স্থানে অবস্থিত। তাই এই শিবলিঙ্গের চারপাশে স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং লাগানো আছে। পিণ্ডির পিছনের দেয়ালে পার্বতীর মূর্তি রয়েছে এবং তার সামনে দেবীর পাদুকাদ্বয় রয়েছে। এই মন্দিরে ভক্তরা কিছু ফি দিয়ে পূজা, অভিষেক ও লঘুরুদ্র বিধি করতে পারেন।
এখানকার সীতারাম প্রধান পঞ্চায়তন মন্দিরের গর্ভগৃহে একটি উঁচু বজ্রপীঠের উপর শ্রীরাম-লক্ষ্মণ ও সীতার মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলির বাম দিকে গণেশ এবং ডান দিকে হনুমানের মূর্তি রয়েছে। শ্রীরামের মূর্তির উপর নাগ ছত্র ধরে আছে। এই মূর্তিগুলির পিছনে আকর্ষণীয় প্রভাবলী রয়েছে। এই মন্দিরে সর্বদা ভক্তদের আনাগোনা থাকে। মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণী সোমবারে শত শত ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন।
এখানে প্রতি বছর জ্যৈষ্ঠ শুক্ল প্রতিপদ থেকে দশমী পর্যন্ত গঙ্গা দশেরা উৎসব পালিত হয়। সাধারণত নদী তীরে শিবমন্দির যেখানে থাকে, সেখানেই এই উৎসব পালনের ঐতিহ্য রয়েছে। তবে, ভিওয়ান্ডি শহরে এই মন্দিরের কাছে নদী না থাকা সত্ত্বেও এই উৎসব পালনের পিছনে একটি ঐতিহাসিক ঘটনা জড়িত।
বর্তমানে ভিওয়ান্ডির ধামনকর নাকা এলাকায় অবস্থিত বরালা দেবীর মন্দিরের কাছে বরালা তালাব রয়েছে। পেশওয়াই আমলে এই তালাবের জল গ্রামবাসীরা যাতে পান, সেই উদ্দেশ্যে শ্রীমন্ত মাধবরাও পেশওয়া একটি বিশেষ জল প্রকল্প তৈরি করেছিলেন। তবে, কিছু কারণে সেটি ব্যর্থ হয়। পরবর্তীতে ১৮৪৮ থেকে ১৮৫০ সালের মধ্যে ভিওয়ান্ডিতে একটি বড় দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। জলের জন্য গ্রামবাসীদের হাহাকার করতে হয়েছিল। এই প্রেক্ষাপটে ১৮৫১ সালে এই তালাবের জল মাটির পাইপের মাধ্যমে শহরে আনা হয়। সেই কাজের জন্য সেই সময় ১৬ হাজার টাকা খরচ হয়েছিল। এর মধ্যে ৫ হাজার টাকা স্থানীয় নাগরিকরা সংগ্রহ করেছিলেন। অবশিষ্ট খরচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি সরকার বহন করেছিল। এই কাজে পরবর্তীতে ১৮৭৩-৭৪ সালে আরও খরচ করে উন্নতি সাধন করা হয়। বরালা তালাবের জল মাটির পাইপের মাধ্যমে ভীমেশ্বর মন্দিরের সামনে তৈরি করা পুকুরে ছাড়া হত। গোমুখ থেকে তা এই পুকুরে পড়ত। এই পুকুরের সাথে যুক্ত করে গ্রামে আরও অনেক পুকুর নির্মাণ করা হয়েছিল। গ্যাজেটিয়ারেও এ বিষয়ে উল্লেখ আছে। এই পুকুরের রূপে গঙ্গা অবতীর্ণ হয়েছেন এই ভাবনা থেকে গ্রামবাসীরা ভীমেশ্বর মন্দিরে ১৮৫০ সালে গঙ্গা দশেরা উৎসব শুরু করেন।
আজও এই উৎসব পূর্বের রূপেই পালিত হয়। এই উৎসব চলাকালীন দশ দিন কীর্তন, প্রবচন, পালকি শোভাযাত্রা, রুদ্রাভিষেক, গঙ্গালহরী পাঠ, গঙ্গাপূজন ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। ২০২৪ সালে এই উৎসবের শতকোত্তর অমৃতমহোৎসব বর্ষ উদযাপন করা হয়েছিল। সেই উপলক্ষে গঙ্গাপূজন, গঙ্গাকলশের স্বাগত শোভাযাত্রা ইত্যাদি বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছিল।
গুরুত্বপূর্ণ তথ্য
- ভিওয়ান্ডি বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি, এবং থানে শহর থেকে ১৭ কিমি দূরে
- থানে, কল্যাণ ও পালঘর থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কাছে আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতঃরাশের জন্য অনেক বিকল্প
- যোগাযোগ: ময়ুরেশ ঘু্লে, মো. ৯৮৬০৭৬৩৬৭৩,
- অমল কালে, মো. ৯৮৬০১২০৪০২
ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਭਿਵੰਡੀ, ਤਾ. ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿ. ਠਾਣੇ
ਭਿਵੰਡੀ (ਜ਼ਿ. ਠਾਣੇ), ਜੋ ਕਿ ਬੁਣਕਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਗਵਾਹ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਮੰਦਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਕਾਰਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵਰਾਏ ਨੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਭਿਵੰਡੀ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ੧੭੫ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਗੰਗਾ ਦੁਸਹਿਰਾ ਉਤਸਵ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਣਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਠਾਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਭੂਗੋਲਿਕ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਭਿਵੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਜਲਮਾਰਗ ਅਤੇ ਭੂਮਾਰਗ ਦੇ ਐਨ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜਾ ਭੀਮਦੇਵ ਦੇ ਰਾਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਭਿਵੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭਿਮਡੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਿੰਬਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਕੋਂਕਣ ਉਰਫ਼ ਕਵਡੀਦ੍ਵੀਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਭਿਵੰਡੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਭੇਰੇ ਵਿਖੇ ਅਪਰਾਜਿਤ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰ ਦਾ ਈ.ਸ. ੯੯੭ ਦਾ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਪੱਤਰਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਈ.ਸ. ੧੧੪੦ ਵਿੱਚ ਚੰਪਾਨੇਰ ਦੇ ਬਿੰਬ ਨਾਮਕ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਬਿੰਬ ਨੇ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਮੁੰਬਈ-ਮਾਹੀਮ ਉਰਫ਼ ਬਿੰਬਸਥਾਨ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਬਿੰਬ ਰਾਜੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਭੀਮ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ੧੫ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਆਫ਼ ਬੰਬੇ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ’ ਦੇ ਚੌਦ੍ਹਵੇਂ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ੪੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਹਰ ਦੇ ਕੋਲੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਲਈ ੧੨੬ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਭੱਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ੧੮੫੭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਨਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਤੰਗਸ਼ਾਹ ਤੀਸਰੇ ਜਵਾਹਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਬਾਲਣ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਸਈ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਚਿਮਾਜੀ ਅੱਪਾ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਤ ਰਾਮ ਮਾਰੂਤੀ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਦ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਭਰ ਗਏ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀਤਾਰਾਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੰਚਾਇਤਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣੀ ਦੇਵਲੀ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖੰਭੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਡੂੰਘੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਪਿਛਲੀ ਦੀਵਾਰ ‘ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕੁਝ ਸ਼ੁਲਕ ਦੇ ਕੇ ਪੂਜਾ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਲਘੁਰੁਦਰ ਵਿਧੀ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਸੀਤਾਰਾਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੰਚਾਇਤਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ-ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਨਾਗ ਨੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਭਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਾਵਣੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਜੇਠ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਦਸ਼ਮੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਦੁਸਹਿਰਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਉਤਸਵ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਪਰ, ਭਿਵੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਦੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਉਤਸਵ ਹੋਣ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਿਵੰਡੀ ਦੇ ਧਾਮਣਕਰ ਨਾਕਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਰਾਹਲਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਰਾਹਲਾ ਤਾਲਾਬ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀਮੰਤ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਣੀ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ, ਉਹ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਸਫਲ ਰਹੀ। ਅੱਗੇ ੧੮੪੮ ਤੋਂ ੧੮੫੦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਭਿਵੰਡੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਕਾਲ ਪਿਆ ਸੀ। ਪਾਣੀ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ੧੮੫੧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਖਾਪਰੀ ਨਲ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ੧੬ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਸਥਾਨਕ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਬਾਕੀ ਖਰਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ੧੮੭੩-੭੪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਰਾਹਲਾ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਖਾਪਰੀ ਨਲ ਰਾਹੀਂ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੌਦ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗੋਮੁਖ ਤੋਂ ਉਹ ਇਸ ਹੌਦ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਹੌਦ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੌਦ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਹੌਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਉਤਰੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ੧੮੫੦ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਦੁਸਹਿਰਾ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹ ਉਤਸਵ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦਸ ਦਿਨ ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਪਾਲਕੀ ਸਮਾਰੋਹ, ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ, ਗੰਗਾਲਹਰੀ ਵਾਚਨ, ਗੰਗਾਪੂਜਨ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ੨੦੨੪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦਾ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮਹੋਤਸਵੀ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਗੰਗਾਪੂਜਨ, ਗੰਗਾ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਸਵਾਗਤ ਯਾਤਰਾ ਆਦਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਭਿਵੰਡੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿ.ਮੀ., ਜਦੋਂ ਕਿ ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੧੭ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਠਾਣੇ, ਕਲਿਆਣ ਅਤੇ ਪਾਲਘਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮਯੂਰੇਸ਼ ਘੁਲੇ, ਮੋ. ੯੮੬੦੭੬੩੬੭੩,
- ਅਮੋਲ ਕਾਲੇ, ਮੋ. ੯੮੬੦੧੨੦੪੦੨
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
कालीबाडी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
अधिक माहितीKalibari Mata Mandir, Vartak Nagar, Thane (West), Dist. Thane
View Detailsकालीबाड़ी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
विवरण देखेंકાલીબાડી માતા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે (પશ્ચિમ), જિ. ઠાણે
વિગત જુઓகாளிபாடி மாதா மந்திர், வர்தக் நகர், தானே (மேற்கு), மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கకాళీబాడీ మాతా మందిరం, వర్తక్ నగర్, థాణే (పశ్చిమ), జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిകാളിബാഡി മാതാ മന്ദിർ, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ (പടിഞ്ഞാറ്), ജി. ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಳಿಬಾಡಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ (ಪಶ್ಚಿಮ), ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালীবাড়ি মাতা মন্দির, বর্তমানগর, ঠাণে (পশ্চিম), জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲੀਬਾੜੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਵਰਤਕਨਗਰ, ਠਾਣੇ (ਪੱਛਮੀ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जागमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, जिल्हा ठाणे
अधिक माहितीJagmata Shankar Mandir, Kolbad, Thane City, District Thane
View Detailsजगमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, ठाणे जिला
विवरण देखेंજાગમાતા શંકર મંદિર કોલબાડ, થાણે શહેર, જિલ્લો થાણે
વિગત જુઓஜாக்மாதா சங்கர் மந்திர், கோல்பாட், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజాగమాత శంకర్ మందిర్ కోల్బాద్, థానే నగరం, జిల్లా థానే
వివరాలను చూడండిജാഗമാതാ ശങ്കർ മന്ദിർ കോൽബാഡ്, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಗಮಾತಾ ಶಂಕರ ಮಂದಿರ ಕೋಲ್ಬಾಡ್, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজাগমাতা শঙ্কর মন্দির কোলবাড, ঠানে শহর, জেলা ঠানে
বিস্তারিত দেখুনਜਾਗਮਾਤਾ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ ਕੋਲਬਾਡ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
साईबाबा मंदिर वर्तकनगर, ठाणे शहर, जि. ठाणे
अधिक माहितीSaibaba Temple, Vartak Nagar, Thane City, District Thane
View Detailsसाईबाबा मंदिर वर्तक नगर, ठाणे शहर, जिला. थाइन
विवरण देखेंસાઈબાબા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે શહેર, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓசாய்பாபா মন্দির, வர்தக் நகர், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసాయిబాబా మందిరం, వర్తక్నగర్, థాణే నగరం, జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిസായിബാബ മന്ദിരം, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাইবাবা মন্দির, বর্তকনগড়, ঠাণে শহর, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ, ਵਰਤਕ ਨਗਰ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
