ராமநாத் கேலா மகாதேவ் கோயில்

உமர்காம், அத்வா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்

பக்தர்கள் கோயில்களுக்குச் செல்லும்போது, எளிய இலைகள் மற்றும் பூக்கள் முதல் பால் மற்றும் விரிவான உணவுப் படைப்புகள் வரை இறைவனுக்குப் பல்வேறு பொருட்களைப் படைக்கிறார்கள். சில மரபுகளில், கோழிகள் அல்லது ஆடுகள் போன்ற விலங்குகள் சில தெய்வங்களுக்குப் படைக்கப்படுகின்றன, அதே சமயம் மேற்கு வங்கத்தில், தேவி கோயில்களுக்கு மீன்கள் சில நேரங்களில் படைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், சூரத் நகரில், உயிருள்ள நண்டுகள் சிவபெருமானுக்குப் படைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான கோயில் உள்ளது. ராமநாத் கேலா மகாதேவ் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் இந்த கோயில், தபதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள உமர்காமில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயிலில் உள்ள தெய்வம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வழிபடப்பட்டு வருவதாக நம்பப்படுகிறது. இங்கு பிரார்த்தனை செய்வது காது தொடர்பான நோய்களைக் குணப்படுத்தும் என்ற அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையும் பக்தர்களிடம் உள்ளது.

ராமநாத் கேலா மகாதேவ் கோயிலுடன் இரண்டு முக்கிய புராணக்கதைகள் தொடர்புடையவை, அவை அதன் மர்மத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அதிகரிக்கின்றன. ஒரு புராணக்கதையின்படி, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தனது வனவாசத்தின் போது, ஸ்ரீ ராமபிரான் தபதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள இந்த இடத்திற்கு வந்தார். அக்காலத்தில், இப்பகுதி அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. இங்கு தங்கியிருந்தபோது, தனது தந்தை தசரத சக்கரவர்த்தியின் மறைவு குறித்த துயரமான செய்தியை ஸ்ரீ ராமபிரான் அறிந்தார். ஸ்ரீமத் வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்யா காண்டத்தில், ஸ்ரீ ராமபிரான் தனது சகோதரர் பரதனைச் சந்திக்கும் ஒரு உருக்கமான பகுதி உள்ளது. இந்தச் சந்திப்பின் போது, ஸ்ரீ ராமபிரான் தனது தந்தையைப் பற்றி விசாரிக்கிறார்: ‘கச்சின்னு தாரதே தாத ராஜா யத் த்வமிஹாகத: । கச்சின்னா தீன: ஸஹஸா ராஜா லோகாந்தரம் கத: ।।’ இதன் பொருள்: ‘நமது தந்தை, மன்னர், இன்னும் உயிரோடு இருக்கிறாரா? அல்லது துயரம் தாங்காமல், அவர் இந்த உலகத்தை விட்டுச் சென்றுவிட்டாரா, அதனால் தான் இந்தச் செய்தியைச் சொல்ல நீ இங்கு வர வேண்டியதாயிற்றா?’ என்று கேட்கிறார். அதற்குப் பரதன் தசரதரின் மறைவை அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார். ராமாயணத்தின்படி (அயோத்யா காண்டம், ௧௦௨-வது அத்தியாயம்): ‘நிஷ்க்ராந்தமாத்ரே பவதி ஸஹஸித்தே ஸலக்ஷ்மணே। து:கஸோகாபிபூதஸ்து ராஜா த்ரிதிவமப்யகாத்।।’ இதன் பொருள்: ‘சீதை மற்றும் லக்ஷ்மணனுடன் நீங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறிய சிறிது நேரத்திலேயே, துயரத்தாலும் சோகத்தாலும் பீடிக்கப்பட்ட மன்னர், சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார்.’ இதைத் தொடர்ந்து, ஸ்ரீ ராமபிரான் தனது தந்தைக்குச் செய்ய வேண்டிய ஜலாஞ்சலி (மறைந்த ஆன்மாவிற்கு நீர் படைத்தல்) மற்றும் பிண்டதானம் (அரிசி உருண்டைகளை வழங்கும் சடங்கு) ஆகியவற்றைச் செய்தார். வால்மீகி ராமாயணம் இந்த நிகழ்வு சித்ரகூடத்தில் உள்ள மந்தாகினி ஆற்றின் கரையில் நடந்ததாகக் குறிப்பிடுகையில், சூரத்தின் உள்ளூர் புராணக்கதை இந்தச் சடங்குகள் ராமநாத் கேலா மகாதேவ் கோயில் அமைந்துள்ள இடத்தில் தான் நடைபெற்றதாகக் கூறுகிறது.

மற்றொரு பழங்கால புராணக்கதையின்படி, ஒரு பிராமணர் தசரத மன்னருக்காக தர்ப்பண சடங்கை (முன்னோர்களுக்கு நீர் படைக்கும் சடங்கு) செய்ய வேண்டியிருந்தது. அந்த நேரத்தில், ஸ்ரீ ராமபிரான் சமுத்திர தேவரை (சாகரர்) நோக்கிப் பிரார்த்தனை செய்தார். அவரது பிரார்த்தனையைக் கேட்ட சமுத்திர தேவர், ஒரு பிராமண வடிவில் தோன்றினார். இந்த இடத்தில் தர்ப்பண சடங்கைச் செய்யும்போது, கடல் அலைகளால் பல நண்டுகள் அடித்து வரப்பட்டு சிவலிங்கத்தின் மீது விழுந்தன. அவற்றின் அவலநிலையைக் கண்ட ஸ்ரீ ராமபிரான், ராமநாத் மகாதேவரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதன் மூலம் காது நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட எவரும் குணமடைவார்கள் என்று அறிவித்தார். இதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் இந்தக் கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு நண்டுகளைப் படைக்க வேண்டும். அன்றிலிருந்து, பௌஷ ஏகாதசி (இது இந்து மாதமான பௌஷத்தின் வளர்பிறை பதினொன்றாம் நாளில் வருகிறது. இது பௌஷ புத்ரதா ஏகாதசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.) ராமநாத் மகாதேவரின் ஆண்டு விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்து வரும் இந்தக் கோயில், தபதி ஆற்றின் கடுமையான வெள்ளத்தை பலமுறை சந்தித்துள்ளது. இதன் விளைவாக, இந்த அமைப்பு பலமுறை சேதமடைந்தது. இன்று, இந்த இடத்தில் ஒரு உறுதியான மற்றும் பிரம்மாண்டமான கோயில் கட்டப்பட்டு, அதன் மீண்டெழும் தன்மையும் கம்பீரமும் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.

தபதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்தக் கோயில், உயரமான சுற்றுச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோயில் முற்றத்தில் உயரமான நுழைவு வாயில் உள்ளது. இந்த வளைவு மகர-தோரணங்களால் (முதலை உருவங்களைக் கொண்ட பாரம்பரிய அலங்கார வளைவு) அலங்கரிக்கப்பட்ட வட்ட வடிவத் தூண்களால் தாங்கப்படுகிறது. வளைவின் கூரையில் ஒரு சதுரத்திற்குள் செதுக்கப்பட்ட ஓங்காரம் (புனிதமான “ஓம்” என்ற எழுத்து) உள்ளது, அதன் இருபுறமும் நந்தியின் (புனிதமான காளை மற்றும் சிவபெருமானின் வாகனம்) சிலைகள் உள்ளன. நுழைவு வாயிலுக்கு வெளியே, சிறிது தொலைவில், பாலியா பாபுவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சன்னதி உள்ளது.

வளைவின் வழியாக நுழைந்ததும், பிரதான கோயிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் அனுமனின் சிறிய சன்னதி உள்ளது. இங்குள்ள அனுமன் சிலை செந்தூரம் பூசப்பட்டுள்ளது, மேலும் அனுமன் தனது குழந்தை வடிவில் (பால அனுமன்) சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பது இதன் தனித்துவமாகும்.

மேலும் சென்றால், சீதள மாதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதி உள்ளது. இந்த சன்னதிக்குள் நான்கு கற்கள் உள்ளன, அவற்றின் அருகில், ஒரு ஆண் தெய்வத்தின் பாதி செதுக்கப்பட்ட பளிங்கு சிலை உள்ளது. இந்த தெய்வம் தனித்துவமான மீசை, பெரிய காதணிகள் மற்றும் கட்டப்பட்ட தலைமுடியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சிலைக்கு அருகில் குதிரை மீது அமர்ந்து ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு சீதள மாதாவின் சிலை உள்ளது.

ராமநாத் கேலா மகாதேவ் கோயில் குஜராத்தி-ராஜஸ்தானிய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் அமைப்பில் ஒரு பெரிய சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை (கர்ப்பகிரகம்) உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கதவு சட்டங்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள தூண்கள் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கதவின் மேல் பகுதியில் விநாயகரின் சிலை உள்ளது, அதே சமயம் மந்தாரகாவில் (வாசல் படி) அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட கீர்த்திமுகம் (புராண பாதுகாப்பு முகம்) மற்றும் பிறை வடிவக் கல் உள்ளது.

சபா மண்டபத்தின் கூரை குவிமாடம் போன்ற வடிவத்தில் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் மையத்தில் நந்தி மற்றும் ஆமையின் கருங்கல் சிலைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் ராதா-கிருஷ்ணர், அனுமன், விநாயகர் மற்றும் சாய்பாபா ஆகியோரின் சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ள அறைகள் (தேவகோஷ்டங்கள்) உள்ளன.

கருவறையின் நுழைவாயில் நுணுக்கமான தங்க வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, கதவுத் தூண்களின் அடிப்பகுதியில் வைணவ துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் அமைந்துள்ளன. பளிங்குக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட கருவறையானது, சபாமண்டபத்தை விட சற்று தாழ்வான மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் மையப்பகுதியில், பித்தளை பீடத்தில் (சாலுங்கா) சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. உயிருள்ள நண்டுகளைப் படைக்கும் வழக்கத்தின் காரணமாக, பீடத்தைச் சுற்றி சிறிய பளிங்குக் கற்களாலான வேலி போன்ற அமைப்பு கட்டப்பட்டுள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது தங்கக் குடை (சத்திரம்) பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள ஒரு சிறிய அறையில் (தேவகோஷ்டம்) அன்னை பார்வதியின் சிலை அமைந்துள்ளது.

இக்கோயிலில் உயிருள்ள நண்டுகளைப் படைக்கும் வழக்கம் தலைமுறைகளாகப் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. மகர சங்கராந்தி அன்று நண்டு படைப்பது காது தொடர்பான நோய்களைக் குணப்படுத்துவதுடன், பிற உடல்நலப் பிரச்சினைகளையும் நீக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இதன் விளைவாக, இந்நாளில் கோயிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் பெருமளவில் காணப்படுகிறது. மகர சங்கராந்தி அன்று சிவபெருமானுக்கு சிறப்புப் பூஜையும் அபிஷேகமும் செய்யப்பட்டு, அதன் பிறகு லிங்கத்திற்கு உயிருள்ள நண்டுகள் படைக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. பின்னர், அந்த நண்டுகள் தபதி ஆற்றில் விடப்படுகின்றன.

மகாசிவராத்திரி மற்றும் பௌஷ ஏகாதசி நாட்களிலும் இக்கோயிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. இத்திருவிழாக்கள் ஆன்மீக உணர்வுடன் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் பக்தியுடனும் கொண்டாடப்படுகின்றன.

முக்கிய அம்சங்கள்:

• சூரத் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௧௦ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
•  சூரத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து நகரப் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
•  கோயிலுக்கு அருகில் வாகன நிறுத்துமிட வசதி உள்ளது.
•  அருகிலேயே தங்கும் விடுதி மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன.