தாதா பகவான் கோயில்

காம்ரேஜ், சூரத், சூரத் மாவட்டம்

காம்ரேஜில் உள்ள தாதா பகவான் கோயில், உலகளாவிய நல்லிணக்கம் மற்றும் அகிம்சையை வலியுறுத்திய தாதா பகவானின் போதனைகளைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு அமைதியான ஆன்மீக மையமாகும். அமைதியான இயற்கைச் சூழலில் அமைந்துள்ள இந்த பரந்த கோயில் வளாகம் பல ஏக்கர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்துள்ளது, மேலும் இது ‘த்ரிமந்திர்’ என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது. த்ரிமந்திர் என்ற தத்துவம் சமணம், சைவம் மற்றும் வைணவம் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைத்து, சமண தெய்வமான சீமந்தர் சுவாமி, பகவான் கிருஷ்ணர் மற்றும் பகவான் சிவபெருமான் ஆகியோரை வழிபடுவதற்கான இடத்தை வழங்குகிறது. இது தாதா பகவானைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் பக்தர்களுக்கும் ஒரு போற்றத்தக்க வழிபாட்டுத் தலமாகவும் ஆன்மீக அமைதி தரும் இடமாகவும் திகழ்கிறது.

குஜராத்தின் தரசாலி கிராமத்தில் 1908 நவம்பர் 7 அன்று அம்பாப்பால் மூல்ஜிபாய் படேலாகப் பிறந்த தாதா பகவான், ஒரு சுதந்திரமான சிந்தனையாளராகவும் ஆன்மீகத் தலைவராகவும் இருந்தார். அடிப்படைப் பள்ளிப் படிப்பை முடித்த பிறகு, மற்றவர்களின் கீழ் வேலை செய்வதைத் தவிர்க்கும் நோக்கில், மேல் படிப்பைத் தொடர வேண்டாம் என்று அவர் முடிவெடுத்தார். சிறுவயதிலிருந்தே ஆன்மீகம் அவரை வெகுவாகக் கவர்ந்தது. தொழில்முறையாக, அவர் மும்பைக்குச் சென்று, படேல் & கம்பெனியுடன் ஒப்பந்தக்காரராகப் பணிபுரிந்து, மும்பை துறைமுகத்தில் உள்ள உலர் கப்பல்துறைகளைப் பராமரிக்கும் வேலையைச் செய்தார்.

1958 ஜூன் மாதம், சூரத் இரயில் நிலையத்தின் பிளாட்ஃபாரம் எண் 3-இல் அமர்ந்திருந்தபோது, தாதா பகவான் ஆத்ம ஞானத்தை எய்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஆன்மீக மாற்றம், 1960-களில் அவர் ‘அக்ரம் விஞ்ஞான்’ இயக்கத்தைத் தொடங்க வழிவகுத்தது. தாதா பகவான் அறக்கட்டளையின் கூற்றுப்படி, அக்ரம் விஞ்ஞான் துறவு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகிய பாரம்பரியத் தேவைகளைக் கடந்து, ஆத்ம ஞானத்தை அடைவதற்கான ஒரு எளிய நல்வழியை வழங்குகிறது. இந்த இயக்கம் ‘ஞான விதி’ எனப்படும் ஒரு செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது, இதில் இரண்டு மணி நேரத்திற்குள் ஆத்ம ஞானம் அருளப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அறிவு வழியிலான பக்தி, அல்லது ‘ஞான பக்தி’ இதன் அடிப்படையாகும்; இது சீமந்தர் சுவாமி மற்றும் தாதா பகவானின் போதனைகளிடம் ஆன்மீகச் சரணாகதி அடைவதை வலியுறுத்துகிறது.

சமண பாரம்பரியம் சீமந்தர் சுவாமியை ஒரு வாழும் தீர்த்தங்கரராக (ஆன்மீக குரு) கருதுகிறது, அவர் ‘மகாவிதேஹ க்ஷேத்திரம்’ என்ற இணையான உலகில் வாழ்கிறார். சமண நம்பிக்கைகளின்படி, சீமந்தர் சுவாமியின் உருவம் தோராயமாக 1,500 அடிகள் உயரமும், அவரது தற்போதைய வயது தோராயமாக 1,50,000 ஆண்டுகள் என்றும், அவர் மேலும் 1,25,000 ஆண்டுகள் வாழ்வார் என்றும் நம்பப்படுகிறது. மேலும், தசரத சக்கரவர்த்தி சீமந்தர் சுவாமியிடமிருந்து ஆன்மீக தீக்ஷை பெற்றார் என்றும் சமண மரபில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு வழிகாட்டும் ஆன்மீக குருவாகக் கருதப்படுகிறார். தாதா பகவான் அறக்கட்டளையால் கட்டப்பட்ட த்ரிமந்திர்களில், சீமந்தர் சுவாமி மிகுந்த பக்தியுடனும் மரியாதையுடனும் வழிபடப்படுகிறார்.

த்ரிமந்திர் என்பது அனைத்து முக்கிய மதங்களுக்கும் சமமான முக்கியத்துவத்தை வழங்கும் ஒரு புரட்சிகரமான ஆன்மீகத் தத்துவமாகக் கருதப்படுகிறது. தாதா பகவானின் போதனைகளின்படி, மக்களே கடவுளையும் மதத்தையும் பிரித்துள்ளனர். ஏதேனும் ஒரு தெய்வத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக, அனைத்து மதங்களின் அடிப்படைத் தத்துவங்களையும் நாம் புரிந்து கொண்டு பின்பற்ற வேண்டும். அனைத்து தெய்வங்களும் ஆத்மாவின் முக்கியத்துவத்தையும் சுய உணர்தலையும் வலியுறுத்தியுள்ளன. இந்தத் தத்துவத்தின் அடிப்படையில், இந்த உயரிய லட்சியங்களைப் பிரதிபலிக்கும் பல கோயில்கள் பல்வேறு இடங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் ஒன்றுதான் காம்ரேஜில் உள்ள த்ரிமந்திர்.

தோட்டங்களாலும் பசுமையாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பரந்த நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள காம்ரேஜில் உள்ள த்ரிமந்திர், அமைதியான கட்டடக் கலை அற்புதமாக நிமிர்ந்து நிற்கிறது. பிற த்ரிமந்திர்களைப் போலவே, இங்குள்ள கோயில்களும் முதல் தளத்தில் அமைந்துள்ளன, இவற்றை 28 பளிங்குப் படிகளைக் கொண்ட கம்பீரமான படிக்கட்டு வழியே அடையலாம். இக்கோயில் வளாகம் ஒரு முதன்மை வழிபாட்டு மண்டபம் (சபாமண்டபம்), மூன்று பக்கங்களிலும் முகப்புகள் (முகமண்டபம்), ஒரு சிறிய இடைநாழி (அந்தராளம்) மற்றும் கருவறை (கர்ப்பகிருகம்) ஆகியவற்றைக் கொண்ட பாரம்பரிய அமைப்பைப் பின்பற்றி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழையும் போது, யோகேஸ்வர கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் பக்தர்களை முதலில் வரவேற்கிறது. அதற்கு அருகில் சீமந்தர் சுவாமியின் கோயிலும், மூன்றாவது கோயில் சங்கமேஸ்வர மகாதேவருக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மூன்று கோயில்களும் ஒரு நடைபாதையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் பக்தர்கள் ஒவ்வொரு கோயிலின் சபாமண்டபங்களுக்கும் இடையே எளிதாகச் செல்ல முடிகிறது.

முகமண்டபங்களும் சபாமண்டபங்களும் ‘பசானா’ கட்டடக் கலை பாணியில் அமைக்கப்பட்ட கூம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதே வேளையில் கோயில்களின் முக்கிய விமானக் கோபுரங்கள் ‘நாகரா’ பாணியின் ‘உரு-ஸ்ரிங்’ வடிவமைப்பைப் பின்பற்றி அமைந்துள்ளன. இந்த கோபுர வடிவமைப்பு முறை, ஒரு மத்திய பிரதான கோபுரத்தைச் சுற்றிலும் அதன் மீதும் சிறிய கோபுரங்களை அடுக்கி வைப்பதை உள்ளடக்கியது. இந்தக் கூம்புகளின் உச்சியில் ஒரு பெரிய வட்ட வடிவ ஆமலகமும், அதன் மேல் ஒரு கம்பீரமான கலசமும் அமைந்துள்ளன. கட்டுமானம் முழுவதும் பளிங்கு கற்கள் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பது கோயில்களுக்கு ஒரு தூய்மையான மற்றும் கம்பீரமான தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

கோயில்களுக்குள் உள்ள தூண்கள் அந்தப் பிராந்தியத்தின் கலைநயத்தையும் கைவினைத்திறனையும் வெளிப்படுத்தும் நேர்த்தியான செதுக்கல்களுடன் திகழ்கின்றன. முகமண்டபங்களின் வெளிப்புறத் தூண்களில் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட வளைவுகள் (மகரதோரணம்) இடம்பெற்றுள்ளன, இவை கட்டட அமைப்பிற்கு அலங்கார அழகைக் கூட்டுகின்றன. நுழைவாயில் தூண்கள் துவாரபாலகர்கள் மற்றும் துவாரசேவிகைகளின் அழகான சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வளாகத்தின் கம்பீரத்தையும் புனிதத்தையும் மேலும் உயர்த்துகின்றன.

அக்ரம் விஞ்ஞான் இயக்கத்தில், பிற தத்துவங்களுடன் சேர்த்து சைவப் பிரிவிற்கும் மிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. அனைத்து இந்துக்களாலும் பரம்பொருளாகப் போற்றப்படும் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் இங்கு முக்கியமாகக் காட்சளிக்கிறது. முதன்மைச் சந்நிதியின் மண்டபத்தில் உயர்ந்த மேடையில் சிவபெருமானின் பக்தியுள்ள வாகனமான நந்தியின் பிரம்மாண்டமான பளிங்குச் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. நந்தியின் முன்னால், இந்து பிரபஞ்சவியலில் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஆதரவின் குறியீடாக பளிங்குக்கல்லால் ஆன ஆமை (காசியபம்) விக்கிரகம் உள்ளது. அந்தராளத்தின் இருபுறமும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் அனுமன் மற்றும் கணபதியின் அழகான விக்கிரகங்கள் அமைந்துள்ளன. கர்ப்பகிருகத்தில் தங்கப் பிரேமிட்ட நுழைவாயில் உள்ளது, அது அழகாக உயர்த்தப்பட்ட சாலுங்காவிற்கு வழிவகுக்கிறது; இதன் மீது சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.

கோயிலின் கலை மற்றும் ஆன்மீக அழகைக் கூட்டும் விதமாக, கருவறையின் பின்புறச் சுவர் பளிங்குக் கல்லிலான நுணுக்கமான மலர் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு மேலே, பார்வதி, கணபதி மற்றும் கார்த்திகேயன் உள்ளிட்ட சிவபெருமானின் திருகுடும்பத்தைச் சித்தரிக்கும் செதுக்கப்பட்ட வடிவம் மிக நுணுக்கமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

சீமந்தர் சுவாமிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவிலின் மையப்பகுதியில் உள்ள கர்ப்பக்கிருகத்தில், போற்றத்தக்க தீர்த்தங்கரரின் பிரம்மாண்டமான பளிங்குக்கல் விக்கிரகம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. தியான நிலையில் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ள இந்த விக்கிரகம், நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்ட பீடத்தின் (வேதி) மீது உயர்த்தப்பட்டு நிறுவப்பட்டுள்ளது. அந்தப் பீடத்தில் சீமந்தர் சுவாமியின் சின்னமான காளையின் உருவம் உள்ளிட்ட சிக்கலான வேலைப்பாடுகள் அலங்கரிக்கின்றன.

கை, புஜம், கழுத்து மற்றும் காதுகளுக்கான ஆபரணங்கள் உட்பட, இந்த விக்கிரகம் தங்க நகைகளால் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. விக்கிரகத்தின் சிரசில் நேர்த்தியான தங்கக் கிரீடம் மிளிர்கிறது. பீடத்திலேயே யானைகள் (கஜராஜர்கள்), சிங்கங்கள் மற்றும் பத்மாவதி தேவியின் அழகிய சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

கோவிலின் அந்தராளத்தில், சீமந்தர் சுவாமியுடன் தொடர்புடைய பிற தெய்வங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் சந்திராயண யக்ஷனும், சுவாமியின் காவல் தெய்வமான (சாசன தேவி) பஞ்சாங்குலி யக்ஷிணி தேவியும் அடங்குவர்.

சுற்றியுள்ள சபா மண்டபத்தில் நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட பளிங்குக்கல் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன; இவற்றில் ஏனைய போற்றத்தக்க தீர்த்தங்கரர்கள் மற்றும் தொடர்புடைய தெய்வங்களின் விக்கிரகங்கள் அமைந்துள்ளன. பகவான் பார்ஸ்வநாதர், மகாவீரர், ரிஷபதேவர் (ஆதிநாதர்), அஜிதநாதர் மற்றும் சக்ரேஷ்வரி தேவி, பத்மாவதி தேவி போன்ற முக்கிய சமண தேவியரின் விக்கிரகங்கள் இதில் அடங்கும். ஒவ்வொரு விக்கிரகமும் கலை நயத்துடனும் துல்லியத்துடனும் செதுக்கப்பட்டு, சமண பக்தி கலையின் அமைதியான மற்றும் ஆன்மீக சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

யோகேஸ்வர கிருஷ்ணர் கோவிலில், முகமண்டபத்தில் ஒரு உயர்ந்த சதுர பீடத்தின் மீது கருடனின் கம்பீரமான கருங்கல் விக்கிரகம் அமர்ந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில், புலியில் அமர்ந்திருக்கும் எட்டு கரங்களைக் கொண்ட உக்கிர தெய்வமான அஷ்டபுஜ அம்பா மாதா மற்றும் சிங்கத்தில் கம்பீரமாக வீற்றிருக்கும் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட சதுர்புஜ பத்ரகாளி ஆகியோரின் விக்கிரகங்கள் உள்ளன. கர்ப்பக்கிருகத்தினுள், யோகேஸ்வரர் (பரம யோகி) மற்றும் துவாரகாதீசர் (துவாரகையின் மன்னர்) வடிவங்களில் உள்ள கிருஷ்ணரின் விக்கிரகங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, தெய்வீக அருளையும் அமைதியையும் பொழிகின்றன.

யோகேஸ்வர கிருஷ்ணர் கோவிலின் தரைத்தளத்தில், தாதா பகவானின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகம் ஒன்று உள்ளது; அதில் அவரது ஆன்மீகப் பயணத்தை விவரிக்கும் ஓவியங்களும் தொல்பொருட்களும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சீமந்தர் சுவாமி கோவிலுக்குக் கீழே, தாதா பகவானுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக அகண்ட ஜோதி (அணையாத தீபம்) நித்தியமாக எரிந்துகொண்டிருக்கிறது. சிவன் கோவிலின் தரைத்தளத்தில் சித்திவிநாயக கணபதிக்கான சன்னதி அமைந்துள்ளது.

முதன்மை திரிமந்திர் வளாகத்தைத் தாண்டி, கூடுதல் சன்னதிகள் ஆன்மீக அனுபவத்தை மேம்படுத்துகின்றன. முதன்மைக் கோவில்களுக்குப் பின்னால், உலகளாவிய சகோதரத்துவம் மற்றும் கருணைப் போதனைகளுக்காகப் போற்றப்படும் துறவியான சாயி பாபாவிற்கான சன்னதியும், பத்மநாப பிரபு தேராசரும் (கோவிலும்) அமைந்துள்ளன. இந்த இரு சிறிய கோவில்களும் ஒரு எளிய நுழைவு மண்டபத்தையும் கருவறையையும் கொண்டுள்ளன. இக்கோவில்களின் நுழைவு மண்டபங்கள் சிறிய கூம்பு வடிவ கோபுரங்களால் (ஃபன்சனா பாணி) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; அதே வேளையில், கருவறை கோபுரங்கள் படிநிலைகள் கொண்ட பல அடுக்கு அமைப்பைக் கொண்ட நாகர பாணி உரு-ஷ்ரிங் கட்டிடக்கலையைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

உள்ளே, இக்கோவில்களில் சாயி பாபா மற்றும் பத்மநாப பிரபு ஆகியோரின் நேர்த்தியான பளிங்குக்கல் விக்கிரகங்கள், அமைதியான பத்மாசன கோலத்தில் அமர்ந்து தெய்வீக அமைதியையும் ஆன்மீக அதிர்வையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

சீமந்தர் சுவாமி தேராசரில், ஸ்நான பூஜை (புனித நீராட்டுதல்), பஞ்சகல்யாணக் பூஜை (தீர்த்தங்கரரின் வாழ்க்கையில் நடக்கும் ஐந்து மங்களகரமான நிகழ்வுகளின் கொண்டாட்டம்), சித்தசக்ர பூஜை (புனித சமண அண்ட வரைபடத்திற்கான வழிபாடு) மற்றும் அந்தராய கர்ம நிவாரண பூஜை (தீய கர்ம வினைகளைக் குறைக்கும் சடங்கு) போன்ற பல புனித சடங்குகள் மிகுந்த பக்தியுடன் நடத்தப்படுகின்றன.

சங்கமேஸ்வர மகாதேவர் கோவிலில், பக்தர்கள் ருத்ராபிஷேகம் (சிவலிங்கத்திற்குப் புனிதப் பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்தல்), வில்வபத்ர சேவை (புனித வில்வ இலைகளை சமர்ப்பித்தல்), லகு ருத்ர பூஜை (எளிய முறையிலான ருத்ர வழிபாடு), சண்டி பாராயணம் (துர்கா சப்தசதியிலிருந்து ஸ்லோகங்களைப் பாராயணம் செய்தல்) மற்றும் சிவ மஹிம்னா ஸ்தோத்திரப் பாராயணம் (சிவபெருமானின் பெருமையைப் போற்றும் துதி) ஆகியவற்றில் ஈடுபடுகின்றனர்.

கிருஷ்ணர் கோவிலில், நித்ய பூஜை அர்ச்சனை (தினசரி வழிபாடு), சகஸ்ர அர்ச்சனை (கிருஷ்ணரின் 1,000 புனித நாமங்களைச் சமர்ப்பித்தல்), அபிஷேக சகஸ்ரநாமம் (1,000 நாமங்களை ஜபித்துச் செய்யப்படும் அபிஷேகம்) போன்ற தினசரி சடங்குகளும், தூய்மையையும் அர்ப்பணிப்பையும் குறிக்கும் வகையில் சிறு குழந்தைகளுக்கு பாரம்பரியமாக மொட்டை அடிக்கும் பாப்ரி சன்ஸ்கார் போன்ற தனித்துவமான சடங்குகளும் நடைபெறுகின்றன.

பறந்து விரிந்த திரிமந்திர் வளாகம் வழிபாட்டுத் தலம் மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் மையமாகவும் திகழ்கிறது. இந்த வளாகத்தில் தாதா பகவான் அறக்கட்டளையின் அலுவலகங்கள், சத்சங்க மண்டபம் (ஆன்மீகச் சொற்பொழிவுகளுக்கான மண்டபம்), போஜனாலயம் (சமுதாய உணவகம்) மற்றும் பக்தர்களுக்குத் தங்குவதற்குப் விசாலமான விருந்தினர் இல்லம் ஆகியவை அமைந்துள்ளன.

முக்கிய அம்சங்கள்

• குஜராத்தின் சூரத்தில் இருந்து 20 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
•  சூரத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழக (ST) பேருந்துகள் மூலம் எளிதில் வந்தடையலாம்.
•  தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு நேரடியாக வந்து சேரலாம்.
•  வருகை தரும் பக்தர்களுக்கான தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதிகள் வளாகத்திலேயே உள்ளன.
•  தொடர்பு விவரங்கள் – கோவில் அலுவலகம்: அலைபேசி: +91 9898992791, +91 7434910445