अकाळमुखी हनुमान मंदिर
कडोदरा, तालुका पलसाणा, जिल्हा सुरत
कडोदरा येथे असलेले अकाळमुखी हनुमान मंदिर हे एक पूजनीय स्थळ आहे, जे हनुमानाच्या दुर्मिळ अकाळमुखी रूपातील अद्वितीय आणि स्वयंभू मूर्तीसाठी ओळखले जाते. भाविकांचा असा विश्वास आहे की हनुमानाचे हे रूप सर्व इच्छा पूर्ण करते आणि दर्शन घेणाऱ्यांना आशीर्वाद देते. मंदिरात भाविकांची सतत गर्दी असते, विशेषतः श्रावण महिन्यातील शनिवारी, जेव्हा मोठ्या जनसमुदयामुळे मंदिराचे वातावरण एखाद्या चैतन्यमय जत्रेसारखे भासते.
“अकाळमुखी हनुमान” हे नाव “अकरा मुखी हनुमान” या मराठी नावावरून विकसित झाले असे मानले जाते. कालांतराने, भाषिक बदलांमुळे हे सध्याचे नाव रूढ झाले. एकमुखी (एक मुख असलेले) आणि पंचमुखी (पाच मुख असलेले) हनुमानासह हनुमानाच्या विविध रूपांना समर्पित मंदिरे संपूर्ण भारतात आढळतात. पंचमुखी हनुमान म्हणजे हनुमान, नरसिंह, गरुड, वराह आणि हयग्रीव या पाच मुखांसह असलेले हनुमान. अकाळमुखी किंवा अकरा मुखी हनुमानात हनुमान, नरसिंह, गरुड, वराह, हयग्रीव, नाग, रुद्र, श्रीराम, अग्नी, गणेश आणि भैरव यांचा समावेश आहे.
हनुमानाच्या अकरा मुखी रूपाच्या उत्पत्तीमागे एक आख्यायिका आहे. कथेनुसार, कलाकर नावाच्या एका राक्षसाने कठोर तपश्चर्या करून ब्रह्मदेवाला प्रसन्न केले. त्याने अमरत्वाचे वरदान मागितले, परंतु ब्रह्मदेवाने ते नाकारले आणि त्याऐवजी असे वरदान दिले की, कलाकरच्या जन्मदिनी जन्मलेला अकरा मुखांचा व्यक्तीच त्याला मारू शकेल.
या वरदानाने सामर्थ्यवान होऊन, कलाकाराने देवांना त्रास देण्यास सुरुवात केली, तेव्हा देवांनी भगवान विष्णूची मदत मागितली. विष्णूंनी त्यांना भगवान रामाकडे जाण्याचा सल्ला दिला. रामाने सांगितले की केवळ हनुमानच त्या राक्षसाचा पराभव करू शकतात. रामाच्या निर्देशानुसार, हनुमानाने अकरा मुखी रूप धारण केले आणि चैत्र पौर्णिमेला (चैत्र महिन्यातील पौर्णिमेचा दिवस) कलाकरच्या वाढदिवशी त्याचा वध केला. हनुमानाचे हे रूप एकादश रूप (अकरा रूपे) म्हणूनही ओळखले जाते.
मंदिराची उत्पत्ती एका संताशी जोडली जाते, ज्यांनी स्थानिक आख्यायिकेनुसार, कडोदरा प्रदेशाला आलेल्या अडचणींवर उपाय म्हणून अकाळमुखी हनुमानाची मूर्ती स्थापित केली. मंदिराचा नेमका इतिहास अज्ञात असला तरी, ते एक प्राचीन स्थळ मानले जाते. गेल्या काही वर्षांत, नूतनीकरणामुळे मंदिराला पारंपरिक आणि आधुनिक स्थापत्यशैलीचे सुंदर मिश्रण प्राप्त झाले आहे.
मंदिर उंच तटबंदीने वेढलेल्या एका मोठ्या जागेवर वसलेले आहे. लाल दगडापासून बनवलेल्या मुख्य प्रवेशद्वारावर नक्षीदार कोरीव काम आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना पूजा साहित्य आणि धार्मिक वस्तू विकणारी दुकाने आहेत. भव्य प्रवेशद्वारावर कोरीव शिखर आणि एक उंच कळस आहे. मुख्य प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना लहान प्रवेशद्वारे आहेत. मंदिराच्या आवारात, उजव्या बाजूला दर्शनासाठी (देवतेचे दर्शन घेण्यासाठी) एक आच्छादित मार्ग आहे. अंगणात एक मोठा गोलाकार कारंजा आहे, ज्याच्या दोन्ही बाजूंना भाविकांसाठी आसनव्यवस्था असलेली गोलाकार निवारागृहे आहेत.
मुख्य मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर बांधलेले असून त्यात मुखमंडप (प्रवेशद्वार), सभामंडप (सभागृह), गर्भगृह (मुख्य गाभारा) आणि दोन उप-गाभारे यांचा समावेश आहे. मंदिरात चार शिखरे आहेत: दोन उप-गाभाऱ्यांवर, एक सभामंडपावर आणि सर्वात उंच शिखर मुख्य गाभाऱ्यावर आहे. मुख्य शिखर नागर शैलीच्या स्थापत्यकलेचे वैशिष्ट्य आहे, ज्यावर सर्व बाजूंनी नक्षीदार गवाक्षांसारख्या (खिडकीसारख्या) रचना आहेत.
प्रशस्त सभामंडपावर अष्टकोनी घुमट आहे, ज्यावर विविध देवतांची चित्रे रंगवलेली आहेत. मुख्य गाभाऱ्याच्या मध्यभागी, जमिनीखालील एका गोलाकार पोकळीत हनुमानाची एक अद्वितीय स्वयंभू पाषाण मूर्ती स्थापित केलेली आहे. मूर्तीला सुवर्ण रंगाने रंगवले आहे आणि एका मुखावर सोन्याचा मुकुट आहे. गाभाऱ्याच्या भिंतींवर, एका उंच वेदीवर श्रीराम, लक्ष्मण आणि सीतेच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. दोन उप-गाभाऱ्यांमध्ये, उजव्या गाभाऱ्यात भगवान शिव, पार्वती आणि गणेशाच्या मूर्ती आहेत, तर डाव्या गाभाऱ्यात राधा आणि कृष्णाच्या सुंदर संगमरवरी मूर्ती आहेत.
मंदिर परिसरात एक पवित्र यज्ञकुंड (अग्निवेदी) आहे, जिथे नियमितपणे हवन (अग्नि विधी) आणि पूजा केल्या जातात. मंदिरासमोर एक ओम-आकाराचा धातूचा दीपस्तंभ आहे, जिथे भाविक श्रद्धेपोटी दिवे लावतात. हनुमान जयंती, रामनवमी आणि महाशिवरात्रीला विशेष धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंगळवार आणि शनिवारी विशेष आरती आणि भजने होतात. श्रावण महिन्यातील शनिवारी मंदिरात भाविकांची प्रचंड गर्दी होते.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- हे मंदिर पलसाणापासून ११ किमी आणि सुरतपासून १६ किमी अंतरावर आहे.
- सार्वजनिक (राज्य परिवहन बसेस) आणि खाजगी वाहतूक दोन्हीद्वारे मंदिरात सहज पोहोचता येते.
- मंदिराच्या परिसरात पुरेशी वाहनतळ (पार्किंग) सुविधा उपलब्ध आहे.
- निवास आणि अल्पोपहाराची सोय देखील उपलब्ध आहे.
- संपर्क: सोमाभाई पटेल, मंदिर विश्वस्त मंडळाचे प्रमुख, दूरध्वनी क्र. – +91 75000 32740.
Akalamukhi Hanuman Temple
Kadodara, Taluka Palsana, District Surat
The Akalamukhi Hanuman Temple, located in Kadodara, is a revered site known for its unique and self-manifested idol of Hanuman in the rare Akalamukhi form. Devotees believe that this form of Lord Hanuman fulfills all wishes and offers blessings to those who visit. The temple witnesses a constant stream of visitors, especially during the month of Shravan on Saturdays, when the atmosphere resembles a vibrant fair due to the large gatherings.
The name “Akalamukhi Hanuman” is said to have evolved from the Marathi name “Akara Mukhi Hanuman” (Eleven-Faced Hanuman). Over time, linguistic variations led to the current name. Temples dedicated to Hanuman in different forms, including Ekamukhi (One-Faced) and Panchmukhi (Five-Faced) Hanuman, are found across India. Panchmukhi Hanuman represents Hanuman with five faces: Hanuman, Narasimha, Garuda, Varahaand Hayagriva. The Akalamukhi or Eleven-Faced Hanuman includes Hanuman, Narasimha, Garuda, Varaha, Hayagriva, Nag, Rudra, Shri Ram, Agni, Ganeshand Bhairava.
A legend explains the origin of Hanuman’s eleven-faced form. According to the tale, a demon named Kalakar performed severe penance and pleased Lord Brahma. He requested immortality, but Brahma declined, granting instead that only someone with eleven faces, born on Kalakar’s birth date, could kill him.
Empowered by this boon, Kalakar began terrorizing the gods, who sought Lord Vishnu’s help. Vishnu advised them to approach Lord Ram. Ram revealed that Hanuman alone could defeat the demon. Following Ram’s directive, Hanuman assumed the eleven-faced form and vanquished Kalakar on his birthday, which falls on Chaitra Purnima (full moon day in the Chaitra month). This form of Hanuman is also known as Ekadash Roop (Eleven Forms).
The temple’s origins trace back to a saint who, according to local lore, consecrated the Akalamukhi Hanuman idol in response to hardships faced by the Kadodara region. While the precise history of the temple remains unknown, it is regarded as an ancient site. Over the years, renovations have transformed it into a beautiful blend of traditional and modern architectural styles.
The temple is situated on a large plot enclosed by tall boundary walls. The main entrance, constructed from red stone, features intricately carved designs. Shops selling offerings and devotional items flank the entrance. The grand gateway is crowned with a carved spire and a tall pinnacle. Smaller entryways are located on either side of the main gate. Inside the premises, a sheltered pathway for darshan (viewing the deity) lies to the right. A large circular fountain adorns the courtyard, flanked by circular shelters with seating arrangements for devotees.
The main temple is built on an elevated plinth and comprises a mukhamandapa (entrance porch), a sabhamandapa (assembly hall), a garbhagriha (sanctum)and two subsidiary sanctums. The temple boasts four spires: two above the subsidiary sanctums, one above the sabhamandapaand the tallest atop the main sanctum. The primary spire is a hallmark of Nagara-style architecture, featuring ornate window-like designs (gawaksha) on all sides.
The spacious sabhamandapa is crowned with an octagonal dome adorned with painted depictions of various deities. At the center of the main sanctum, a unique self-manifested stone idol of Hanuman is installed in a circular hollow below ground level. The idol is painted in golden color, with one face adorned with a golden crown. Along the sanctum walls, a raised altar houses marble idols of Shri Ram, Lakshmanand Sita. The two subsidiary sanctums feature idols of Lord Shiva, Parvatiand Ganesh in the right sanctumand exquisite marble idols of Radha and Krishna in the left sanctum.
The temple complex includes a sacred yajna kunda (fire altar) where regular havans (fire rituals) and pujas are performed. In front of the temple stands an Om-shaped metallic lamp tower where devotees light lamps as an expression of faith. Special religious events are organised on Hanuman Jayanti, Ram Navamiand Mahashivratri. On Tuesdays and Saturdays, special aartis and bhajans are conducted. During Shravan Saturdays, the temple experiences a surge in devotees.
Key Features
- The temple is located 11 km from Palsana and 16 km from Surat.
- Both public (State Transport buses) and private transport provide easy access to the temple.
- Adequate parking is available near the premises.
- Facilities for accommodation and light refreshments are also provided.
- Contact : Somabhai Patel, the temple trust head, Phone No. – +91 75000 32740.
अकालामुखी हनुमान मंदिर
कडोदरा, तालुका पलसाना, जिला सूरत
कडोदरा में स्थित अकालामुखी हनुमान मंदिर, एक पूजनीय स्थल है जो हनुमान जी की दुर्लभ अकालामुखी स्वरूप में अद्वितीय और स्वयंभू प्रतिमा के लिए जाना जाता है। भक्तों का मानना है कि भगवान हनुमान का यह स्वरूप सभी मनोकामनाएं पूर्ण करता है और दर्शनार्थियों को आशीर्वाद प्रदान करता है। मंदिर में भक्तों का तांता लगा रहता है, विशेषकर श्रावण मास के शनिवारों को, जब बड़ी संख्या में श्रद्धालुओं के आने से यहाँ का वातावरण एक जीवंत मेले जैसा हो जाता है।
“अकालामुखी हनुमान” नाम मराठी नाम “अकरा मुखी हनुमान” (ग्यारह मुखी हनुमान) से विकसित हुआ माना जाता है। समय के साथ, भाषाई भिन्नताओं के कारण यह वर्तमान नाम प्रचलित हुआ। भारत भर में हनुमान जी के विभिन्न स्वरूपों, जिनमें एकमुखी (एक मुख वाले) और पंचमुखी (पांच मुख वाले) हनुमान शामिल हैं, को समर्पित मंदिर पाए जाते हैं। पंचमुखी हनुमान में हनुमान, नरसिंह, गरुड़, वराह और हयग्रीव – ये पांच मुख होते हैं। अकालामुखी या ग्यारह मुखी हनुमान में हनुमान, नरसिंह, गरुड़, वराह, हयग्रीव, नाग, रुद्र, श्री राम, अग्नि, गणेश और भैरव शामिल हैं।
एक किंवदंती हनुमान जी के ग्यारह मुखी स्वरूप की उत्पत्ति बताती है। कथा के अनुसार, कलाकर नामक एक राक्षस ने घोर तपस्या की और भगवान ब्रह्मा को प्रसन्न किया। उसने अमरता का वरदान मांगा, लेकिन ब्रह्मा जी ने मना कर दिया और इसके बजाय यह वरदान दिया कि केवल ग्यारह मुख वाला व्यक्ति ही, जो कलाकर के जन्म की तिथि पर जन्मा हो, उसे मार सकता है।
इस वरदान से शक्ति प्राप्त कर, कलाकर ने देवताओं को आतंकित करना शुरू कर दिया, जिन्होंने भगवान विष्णु से सहायता मांगी। विष्णु जी ने उन्हें भगवान राम के पास जाने की सलाह दी। राम जी ने बताया कि केवल हनुमान ही राक्षस को पराजित कर सकते हैं। राम जी के निर्देश का पालन करते हुए, हनुमान जी ने ग्यारह मुखी स्वरूप धारण किया और कलाकर को उसके जन्मदिन पर पराजित किया, जो चैत्र पूर्णिमा (चैत्र मास की पूर्णिमा) को पड़ता है। हनुमान जी का यह स्वरूप एकादश रूप (ग्यारह रूप) के नाम से भी जाना जाता है।
मंदिर की उत्पत्ति एक संत से जुड़ी है, जिन्होंने स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, कडोदरा क्षेत्र द्वारा झेली जा रही कठिनाइयों के जवाब में अकालामुखी हनुमान प्रतिमा की प्राण प्रतिष्ठा की थी। यद्यपि मंदिर का सटीक इतिहास अज्ञात है, इसे एक प्राचीन स्थल माना जाता है। वर्षों से, जीर्णोद्धार ने इसे पारंपरिक और आधुनिक स्थापत्य शैलियों के एक सुंदर मिश्रण में बदल दिया है।
मंदिर एक बड़े भूखंड पर स्थित है जो ऊंची चारदीवारी से घिरा हुआ है। लाल पत्थर से निर्मित मुख्य प्रवेश द्वार पर जटिल नक्काशीदार डिज़ाइन हैं। प्रवेश द्वार के दोनों ओर प्रसाद और भक्ति सामग्री बेचने वाली दुकानें हैं। भव्य प्रवेश द्वार एक नक्काशीदार शिखर और एक ऊंची चोटी से सुशोभित है। मुख्य द्वार के दोनों ओर छोटे प्रवेश द्वार स्थित हैं। परिसर के भीतर, दर्शन (देवता के दर्शन) के लिए एक ढका हुआ मार्ग दाहिनी ओर है। एक बड़ा गोलाकार फव्वारा प्रांगण को सुशोभित करता है, जिसके दोनों ओर भक्तों के बैठने की व्यवस्था वाले गोलाकार आश्रय स्थल हैं।
मुख्य मंदिर एक ऊंचे चबूतरे पर बना है और इसमें एक मुखमंडप (प्रवेश द्वार), एक सभामंडप (सभा कक्ष), एक गर्भगृह (पवित्र स्थान) और दो सहायक गर्भगृह शामिल हैं। मंदिर में चार शिखर हैं: दो सहायक गर्भगृहों के ऊपर, एक सभामंडप के ऊपर और सबसे ऊंचा मुख्य गर्भगृह के शीर्ष पर। प्राथमिक शिखर नागर शैली की वास्तुकला की एक पहचान है, जिसमें सभी तरफ अलंकृत खिड़की जैसे डिज़ाइन (गवाक्ष) हैं।
विशाल सभामंडप एक अष्टकोणीय गुंबद से सुशोभित है जिस पर विभिन्न देवी-देवताओं के चित्रित चित्रण हैं। मुख्य गर्भगृह के केंद्र में, हनुमान जी की एक अद्वितीय स्वयंभू पत्थर की प्रतिमा भूतल से नीचे एक गोलाकार खोखले स्थान में स्थापित है। प्रतिमा को सुनहरे रंग से रंगा गया है, जिसमें एक मुख सुनहरे मुकुट से सुशोभित है। गर्भगृह की दीवारों के साथ, एक ऊंचे वेदी पर श्री राम, लक्ष्मण और सीता की संगमरमर की मूर्तियाँ स्थापित हैं। दो सहायक गर्भगृहों में दाहिने गर्भगृह में भगवान शिव, पार्वती और गणेश की मूर्तियाँ हैं और बाएं गर्भगृह में राधा और कृष्ण की उत्कृष्ट संगमरमर की मूर्तियाँ हैं।
मंदिर परिसर में एक पवित्र यज्ञ कुंड (अग्नि वेदी) शामिल है जहाँ नियमित रूप से हवन (अग्नि अनुष्ठान) और पूजाएँ की जाती हैं। मंदिर के सामने एक ओम-आकार का धातु का दीप स्तंभ खड़ा है जहाँ भक्त अपनी श्रद्धा व्यक्त करने के लिए दीपक जलाते हैं। हनुमान जयंती, राम नवमी और महाशिवरात्रि पर विशेष धार्मिक आयोजनों का आयोजन किया जाता है। मंगलवार और शनिवार को विशेष आरती और भजन आयोजित किए जाते हैं। श्रावण के शनिवारों के दौरान, मंदिर में भक्तों की संख्या में भारी वृद्धि होती है।
मुख्य विशेषताएँ
- मंदिर पलसाना से 11 किमी और सूरत से 16 किमी दूर स्थित है।
- सार्वजनिक (राज्य परिवहन बसें) और निजी दोनों प्रकार के परिवहन से मंदिर तक आसानी से पहुँचा जा सकता है।
- परिसर के पास पर्याप्त पार्किंग उपलब्ध है।
- आवास और हल्के जलपान की सुविधाएँ भी प्रदान की जाती हैं।
- संपर्क: सोमाभाई पटेल, मंदिर ट्रस्ट के प्रमुख, फोन नंबर – +91 75000 32740।
અકાળમુખી હનુમાન મંદિર
કડોદરા, તાલુકો પલસાણા, જિલ્લો સુરત
કડોદરામાં આવેલું અકાળમુખી હનુમાન મંદિર એક પૂજનીય સ્થળ છે, જે હનુમાનજીના દુર્લભ અકાળમુખી સ્વરૂપની અદ્વિતીય અને સ્વયંભૂ મૂર્તિ માટે જાણીતું છે. ભક્તોનો એવો વિશ્વાસ છે કે હનુમાનજીનું આ સ્વરૂપ બધી જ મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરે છે અને દર્શન કરનારાઓને આશીર્વાદ આપે છે. મંદિરમાં ભક્તોની સતત ભીડ રહે છે, ખાસ કરીને શ્રાવણ મહિનાના શનિવારે, જ્યારે મોટા જનસમુદાયને કારણે મંદિરનું વાતાવરણ કોઈ જીવંત મેળા જેવું ભાસે છે.
"અકાળમુખી હનુમાન" નામ "અકરા મુખી હનુમાન" (અગિયાર મુખવાળા હનુમાન) ના મરાઠી નામ પરથી વિકસિત થયું હોવાનું મનાય છે. સમય જતાં, ભાષાકીય ફેરફારોને કારણે આ વર્તમાન નામ પ્રચલિત થયું. એકમુખી (એક મુખવાળા) અને પંચમુખી (પાંચ મુખવાળા) હનુમાન સહિત હનુમાનજીના વિવિધ સ્વરૂપોને સમર્પિત મંદિરો સમગ્ર ભારતમાં જોવા મળે છે. પંચમુખી હનુમાન એટલે હનુમાન, નરસિંહ, ગરુડ, વરાહ અને હયગ્રીવ – આ પાંચ મુખ સાથેના હનુમાન. અકાળમુખી અથવા અગિયાર મુખી હનુમાનમાં હનુમાન, નરસિંહ, ગરુડ, વરાહ, હયગ્રીવ, નાગ, રુદ્ર, શ્રીરામ, અગ્નિ, ગણેશ અને ભૈરવનો સમાવેશ થાય છે.
હનુમાનજીના અગિયાર મુખી સ્વરૂપની ઉત્પત્તિ પાછળ એક આખ્યાયિકા છે. કથા અનુસાર, કલાકર નામના એક રાક્ષસે કઠોર તપસ્યા કરીને બ્રહ્માજીને પ્રસન્ન કર્યા. તેણે અમરત્વનું વરદાન માંગ્યું, પરંતુ બ્રહ્માજીએ તે નકાર્યું અને તેના બદલે એવું વરદાન આપ્યું કે, કલાકરના જન્મદિવસે જન્મેલો અગિયાર મુખવાળો વ્યક્તિ જ તેને મારી શકશે.
આ વરદાનથી શક્તિશાળી બનીને, કલાકરે દેવોને ત્રાસ આપવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે દેવોએ ભગવાન વિષ્ણુની મદદ માંગી. વિષ્ણુ ભગવાને તેમને ભગવાન રામ પાસે જવાની સલાહ આપી. રામ ભગવાને કહ્યું કે ફક્ત હનુમાનજી જ તે રાક્ષસનો પરાજય કરી શકે છે. રામના નિર્દેશ અનુસાર, હનુમાનજીએ અગિયાર મુખી સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને ચૈત્ર પૂર્ણિમાએ (ચૈત્ર મહિનાની પૂનમના દિવસે) કલાકરના જન્મદિવસ પર તેનો વધ કર્યો. હનુમાનજીનું આ સ્વરૂપ એકાદશ રૂપ (અગિયાર રૂપો) તરીકે પણ ઓળખાય છે.
મંદિરની ઉત્પત્તિ એક સંત સાથે જોડાયેલી છે, જેમણે સ્થાનિક આખ્યાયિકા અનુસાર, કડોદરા પ્રદેશને આવેલી મુશ્કેલીઓના ઉપાય રૂપે અકાળમુખી હનુમાનજીની મૂર્તિ સ્થાપિત કરી. મંદિરનો ચોક્કસ ઇતિહાસ અજ્ઞાત હોવા છતાં, તે એક પ્રાચીન સ્થળ માનવામાં આવે છે. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં, નવીનીકરણને કારણે મંદિરને પરંપરાગત અને આધુનિક સ્થાપત્ય શૈલીનું સુંદર મિશ્રણ પ્રાપ્ત થયું છે.
મંદિર ઊંચી દીવાલોથી ઘેરાયેલી એક મોટી જગ્યા પર આવેલું છે. લાલ પથ્થરથી બનેલા મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર નકશીદાર કોતરણી છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ પૂજા સામગ્રી અને ધાર્મિક વસ્તુઓ વેચતી દુકાનો છે. ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર પર કોતરેલું શિખર અને એક ઊંચો કળશ છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ નાના પ્રવેશદ્વારો છે. મંદિરના પરિસરમાં, જમણી બાજુએ દર્શન માટે (દેવતાના દર્શન કરવા માટે) એક ઢંકાયેલો માર્ગ છે. આંગણામાં એક મોટો ગોળાકાર ફુવારો છે, જેની બંને બાજુએ ભક્તો માટે બેઠક વ્યવસ્થા સાથેના ગોળાકાર આશ્રયસ્થાનો છે.
મુખ્ય મંદિર એક ઊંચા ઓટલા પર બાંધેલું છે જેમાં મુખમંડપ (પ્રવેશદ્વાર), સભામંડપ (સભાગૃહ), ગર્ભગૃહ (મુખ્ય ગર્ભગૃહ) અને બે ઉપ-ગર્ભગૃહોનો સમાવેશ થાય છે. મંદિરમાં ચાર શિખરો છે: બે ઉપ-ગર્ભગૃહો પર, એક સભામંડપ પર અને સૌથી ઊંચું શિખર મુખ્ય ગર્ભગૃહ પર છે. મુખ્ય શિખર નાગર શૈલીની સ્થાપત્યકલાની વિશેષતા છે, જેના પર ચારેય બાજુએ નકશીદાર ગવાક્ષો જેવી (બારી જેવી) રચનાઓ છે.
વિશાળ સભામંડપ પર અષ્ટકોણીય ઘુમ્મટ છે, જેના પર વિવિધ દેવતાઓના ચિત્રો રંગેલા છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહના મધ્યમાં, જમીન નીચેની એક ગોળાકાર પોલાણમાં હનુમાનજીની એક અદ્વિતીય સ્વયંભૂ પાષાણ મૂર્તિ સ્થાપિત કરેલી છે. મૂર્તિને સુવર્ણ રંગથી રંગવામાં આવી છે અને એક મુખ પર સોનાનો મુગટ છે. ગર્ભગૃહની દીવાલો પર, એક ઊંચી વેદી પર શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાની આરસપહાણની મૂર્તિઓ છે. બે ઉપ-ગર્ભગૃહોમાં, જમણા ગર્ભગૃહમાં ભગવાન શિવ, પાર્વતી અને ગણેશની મૂર્તિઓ છે, જ્યારે ડાબા ગર્ભગૃહમાં રાધા અને કૃષ્ણની સુંદર આરસપહાણની મૂર્તિઓ છે.
મંદિર પરિસરમાં એક પવિત્ર યજ્ઞકુંડ (અગ્નિવેદી) છે, જ્યાં નિયમિતપણે હવન (અગ્નિ વિધિ) અને પૂજા કરવામાં આવે છે. મંદિર સામે એક ઓમ-આકારનો ધાતુનો દીપસ્તંભ છે, જ્યાં ભક્તો શ્રદ્ધાપૂર્વક દીવા પ્રગટાવે છે. હનુમાન જયંતિ, રામનવમી અને મહાશિવરાત્રીના દિવસે વિશેષ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંગળવાર અને શનિવારે વિશેષ આરતી અને ભજનો થાય છે. શ્રાવણ મહિનાના શનિવારે મંદિરમાં ભક્તોની પ્રચંડ ભીડ જોવા મળે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- આ મંદિર પલસાણાથી ૧૧ કિમી અને સુરતથી ૧૬ કિમીના અંતરે આવેલું છે.
- જાહેર (રાજ્ય પરિવહન બસો) અને ખાનગી પરિવહન બંને દ્વારા મંદિરમાં સરળતાથી પહોંચી શકાય છે.
- મંદિરના પરિસરમાં પૂરતી વાહન પાર્કિંગ સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- નિવાસ અને અલ્પાહારની સગવડ પણ ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: સોમાભાઈ પટેલ, મંદિર ટ્રસ્ટ મંડળના પ્રમુખ, દૂરભાષ ક્રમાંક - +91 75000 32740.
அகால்முகி ஹனுமான் கோயில்
கடோதரா, பல்சானா தாலுகா, சூரத் மாவட்டம்
கடோதரா கிராமத்தில் அமைந்துள்ள அகால்முகி ஹனுமான் கோயில், ஹனுமானின் அரிய அகால்முகி வடிவத்தின் தனித்துவமான மற்றும் சுயம்பு மூர்த்திக்காகப் போற்றப்படும் ஒரு புனிதத் தலமாகும். ஹனுமானின் இந்த வடிவம் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றி, தரிசனம் செய்பவர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறது என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். குறிப்பாக சனிக்கிழமைகளிலும், சாவன் மாத சனிக்கிழமைகளிலும் கோயில் எப்போதும் பக்தர்களால் நிரம்பி வழிகிறது, அப்போது பெரும் கூட்டம் கோயிலின் சூழலை ஒரு துடிப்பான திருவிழாவாக மாற்றுகிறது.
"அகால்முகி ஹனுமான்" என்ற பெயர் "அகரா முகி ஹனுமான்" (பதினொரு முக ஹனுமான்) என்ற மராத்தி பெயரிலிருந்து உருவானதாக நம்பப்படுகிறது. காலப்போக்கில், மொழி மாற்றங்கள் காரணமாக தற்போதைய பெயர் நிலைபெற்றது. ஏகமுகி (ஒரு முகம் கொண்ட) மற்றும் பஞ்சமுகி (ஐந்து முகங்கள் கொண்ட) ஹனுமான் உட்பட ஹனுமானின் பல்வேறு வடிவங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் இந்தியா முழுவதும் காணப்படுகின்றன. பஞ்சமுகி ஹனுமான் என்பது ஹனுமான், நரசிம்மர், கருடன், வராகர் மற்றும் ஹயக்ரீவர் ஆகிய ஐந்து முகங்களைக் கொண்ட ஹனுமானைக் குறிக்கிறது. அகால்முகி அல்லது அகரா முகி ஹனுமான் என்பது ஹனுமான், நரசிம்மர், கருடன், வராகர், ஹயக்ரீவர், நாகர், ருத்ரர், ஸ்ரீராமர், அக்னி, கணேஷ் மற்றும் பைரவர் ஆகியோரை உள்ளடக்கியது.
ஹனுமானின் பதினொரு முக வடிவத்தின் தோற்றத்திற்குப் பின்னால் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. கதையின்படி, கலாகர் என்ற அரக்கன் கடுமையான தவம் செய்து பிரம்மாவை மகிழ்வித்தான். அவன் அழியாத வரத்தை வேண்டினான், ஆனால் பிரம்மா அதை மறுத்து, அதற்கு பதிலாக கலாகர் பிறந்த நாளில் பிறந்த பதினொரு முகங்கள் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே அவனைக் கொல்ல முடியும் என்ற வரத்தை அளித்தார்.
இந்த வரத்தால் பலம் பெற்ற கலாகர் தேவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினான், அப்போது தேவர்கள் விஷ்ணுவிடம் உதவி வேண்டினர். விஷ்ணு அவர்களை ராமர் அணுகுமாறு அறிவுறுத்தினார். அந்த அரக்கனை ஹனுமானால் மட்டுமே தோற்கடிக்க முடியும் என்று ராமர் கூறினார். ராமரின் அறிவுறுத்தலின்படி, ஹனுமான் பதினொரு முக வடிவத்தை எடுத்து, சைத்ர பூர்ணிமாவில் (சைத்ர மாத பௌர்ணமி நாள்) கலாகரின் பிறந்தநாளில் அவனைக் கொன்றார். ஹனுமானின் இந்த வடிவம் ஏகாதச ரூபம் (பதினொரு வடிவங்கள்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
கோயிலின் தோற்றம் ஒரு துறவியுடன் தொடர்புடையது, அவர் உள்ளூர் புராணத்தின்படி, கடோதரா பகுதிக்கு ஏற்பட்ட துன்பங்களுக்கு ஒரு தீர்வாக அகால்முகி ஹனுமான் சிலையை நிறுவினார். கோயிலின் சரியான வரலாறு தெரியவில்லை என்றாலும், இது ஒரு பழமையான தலம் என்று கருதப்படுகிறது. கடந்த பல ஆண்டுகளாக, புதுப்பித்தல்கள் கோயிலுக்கு பாரம்பரிய மற்றும் நவீன கட்டிடக்கலை பாணிகளின் அழகான கலவையை அளித்துள்ளன.
கோயில் உயரமான சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. சிவப்பு கல்லால் கட்டப்பட்ட பிரதான நுழைவாயிலில் நுணுக்கமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் பூஜை பொருட்கள் மற்றும் மதப் பொருட்களை விற்கும் கடைகள் உள்ளன. பிரமாண்டமான நுழைவாயிலில் செதுக்கப்பட்ட சிகரம் மற்றும் ஒரு உயரமான கலசம் உள்ளது. பிரதான நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சிறிய நுழைவாயில்கள் உள்ளன. கோயிலின் வளாகத்தில், வலதுபுறத்தில் தரிசனத்திற்காக (தெய்வத்தைப் பார்க்க) ஒரு மூடப்பட்ட பாதை உள்ளது. முற்றத்தில் ஒரு பெரிய வட்ட நீரூற்று உள்ளது, அதன் இருபுறமும் பக்தர்களுக்காக இருக்கை வசதியுடன் கூடிய வட்டமான தங்குமிடங்கள் உள்ளன.
பிரதான கோயில் ஒரு உயரமான பீடத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதில் முகமண்டபம் (நுழைவாயில்), சபா மண்டபம் (கூட்ட மண்டபம்), கர்ப்பகிரகம் (பிரதான கருவறை) மற்றும் இரண்டு துணை கருவறைகள் ஆகியவை அடங்கும். கோயிலில் நான்கு சிகரங்கள் உள்ளன: இரண்டு துணை கருவறைகளில், ஒன்று சபா மண்டபத்தில் மற்றும் மிக உயரமான சிகரம் பிரதான கருவறையில் உள்ளது. பிரதான சிகரம் நாகரா பாணி கட்டிடக்கலையின் சிறப்பம்சமாகும், அதன் அனைத்து பக்கங்களிலும் நுணுக்கமான கவாக்ஷா போன்ற (சாளரம் போன்ற) கட்டமைப்புகள் உள்ளன.
விசாலமான சபா மண்டபத்தில் அஷ்டகோண குவிமாடம் உள்ளது, அதில் பல்வேறு தெய்வங்களின் படங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. பிரதான கருவறையின் மையத்தில், நிலத்தடியில் உள்ள ஒரு வட்ட குழிவில் ஹனுமானின் தனித்துவமான சுயம்பு பாறை சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. சிலை தங்க நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு முகத்தில் தங்க கிரீடம் உள்ளது. கருவறையின் சுவர்களில், ஒரு உயரமான பலிபீடத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதையின் பளிங்கு சிலைகள் உள்ளன. இரண்டு துணை கருவறைகளில், வலது கருவறையில் சிவன், பார்வதி மற்றும் கணேஷ் சிலைகள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் இடது கருவறையில் ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் அழகான பளிங்கு சிலைகள் உள்ளன.
கோயில் வளாகத்தில் ஒரு புனித யாக குண்டம் (அக்னி வேதி) உள்ளது, அங்கு ஹவனம் (அக்னி சடங்குகள்) மற்றும் பூஜைகள் தொடர்ந்து செய்யப்படுகின்றன. கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு ஓம் வடிவ உலோக தீபஸ்தம்பம் உள்ளது, அங்கு பக்தர்கள் பக்தியுடன் விளக்குகளை ஏற்றுகிறார்கள். ஹனுமான் ஜெயந்தி, ராம நவமி மற்றும் மகா சிவராத்திரிக்கு சிறப்பு மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் சிறப்பு ஆரத்தி மற்றும் பஜனைகள் நடைபெறுகின்றன. சாவன் மாத சனிக்கிழமைகளில் கோயிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்
- இந்த கோயில் பல்சானாவிலிருந்து 11 கி.மீ. தொலைவிலும், சூரத்திலிருந்து 16 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
- பொது (மாநில போக்குவரத்து பேருந்துகள்) மற்றும் தனியார் போக்குவரத்து இரண்டின் மூலமும் கோயிலை எளிதில் அடையலாம்.
- கோயில் வளாகத்தில் போதுமான வாகன நிறுத்துமிட வசதி உள்ளது.
- தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதியும் உள்ளது.
- தொடர்பு: சோமாபாய் படேல், கோயில் அறங்காவலர் குழு தலைவர், தொலைபேசி எண் - +91 75000 32740.
అకాలముఖి హనుమాన్ మందిరం
కడోదరా, పల్సానా తాలూకా, సూరత్ జిల్లా
కడోదరాలో ఉన్న అకాళముఖి హనుమాన్ మందిరం ఒక పూజనీయ స్థలం. ఇది హనుమంతుని అరుదైన అకాళముఖి రూపంలోని అద్వితీయమైన, స్వయంభూ విగ్రహానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. హనుమంతుని ఈ రూపం అన్ని కోరికలను తీరుస్తుందని, దర్శనం చేసుకున్నవారికి ఆశీస్సులు ప్రసాదిస్తుందని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. ఈ మందిరంలో భక్తుల రద్దీ నిరంతరం ఉంటుంది, ముఖ్యంగా శ్రావణ మాసంలోని శనివారాలలో, అప్పుడు పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు రావడంతో మందిర వాతావరణం ఒక చైతన్యవంతమైన జాతరలా అనిపిస్తుంది.
“अकाळमुखी हनुमान” అనే పేరు “అకరా ముఖీ హనుమాన్” అనే మరాఠీ పేరు నుండి ఉద్భవించిందని నమ్ముతారు. కాలక్రమేణా, భాషాపరమైన మార్పుల వల్ల ఈ ప్రస్తుత పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. ఏకముఖి (ఒక ముఖం ఉన్న) మరియు పంచముఖి (ఐదు ముఖాలు ఉన్న) హనుమాన్తో సహా హనుమాన్ వివిధ రూపాలకు అంకితం చేయబడిన దేవాలయాలు భారతదేశం అంతటా కనిపిస్తాయి. పంచముఖి హనుమాన్ అంటే హనుమాన్, నరసింహ, గరుడ, వరాహ మరియు హయగ్రీవ అనే ఐదు ముఖాలతో ఉన్న హనుమాన్. అకాళముఖి లేదా అకరా ముఖీ హనుమాన్లో హనుమాన్, నరసింహ, గరుడ, వరాహ, హయగ్రీవ, నాగ, రుద్ర, శ్రీరామ్, అగ్ని, గణేష్ మరియు భైరవ ఉంటారు.
హనుమంతుని ఏకాదశ ముఖ రూపం వెనుక ఒక పురాణ కథ ఉంది. కథనం ప్రకారం, కళాకారుడు అనే రాక్షసుడు కఠోర తపస్సు చేసి బ్రహ్మదేవుడిని ప్రసన్నం చేసుకున్నాడు. అతను అమరత్వాన్ని వరంగా కోరాడు, కానీ బ్రహ్మదేవుడు దానిని నిరాకరించి, బదులుగా కళాకారుడు పుట్టిన రోజున జన్మించిన ఏకాదశ ముఖాలు గల వ్యక్తి మాత్రమే అతన్ని సంహరించగలడు అని వరం ఇచ్చాడు.
ఈ వరదానం వల్ల శక్తిమంతుడైన కలాకరుడు దేవతలను బాధించడం మొదలుపెట్టగా, దేవతలు శ్రీ మహావిష్ణువు సహాయం కోరారు. విష్ణువు వారికి శ్రీరాముని వద్దకు వెళ్ళమని సలహా ఇచ్చారు. రాముడు ఆ రాక్షసుడిని హనుమంతుడు మాత్రమే ఓడించగలడని చెప్పాడు. రాముని ఆదేశానుసారం, హనుమంతుడు ఏకాదశ ముఖ రూపం ధరించి, చైత్ర పౌర్ణమి (చైత్ర మాసంలోని పౌర్ణమి రోజు) నాడు కలాకరుడి పుట్టినరోజున అతన్ని సంహరించాడు. హనుమంతుని ఈ రూపాన్ని ఏకాదశ రూపం (పదకొండు రూపాలు) అని కూడా అంటారు.
ఈ ఆలయం యొక్క మూలాలు ఒక సాధువుతో ముడిపడి ఉన్నాయి. స్థానిక కథనం ప్రకారం, కడోదరా ప్రాంతానికి వచ్చిన కష్టాలను తొలగించడానికి ఆయన అకాలముఖి హనుమాన్ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఆలయ చరిత్ర కచ్చితంగా తెలియకపోయినా, ఇది ఒక పురాతన స్థలంగా పరిగణించబడుతుంది. గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, పునరుద్ధరణ పనుల వల్ల ఆలయం సాంప్రదాయ మరియు ఆధునిక నిర్మాణ శైలుల అందమైన సమ్మేళనాన్ని పొందింది.
ఆలయం ఎత్తైన ప్రహరీ గోడలతో చుట్టుముట్టబడిన ఒక విశాలమైన ప్రదేశంలో ఉంది. ఎర్ర రాతితో నిర్మించిన ప్రధాన ప్రవేశద్వారంపై సుందరమైన శిల్పకళ ఉంది. ప్రవేశద్వారం ఇరువైపులా పూజా సామాగ్రి, మతపరమైన వస్తువులు విక్రయించే దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఈ గొప్ప ప్రవేశద్వారంపై చెక్కిన శిఖరం, ఒక ఎత్తైన కలశం ఉన్నాయి. ప్రధాన ప్రవేశద్వారం ఇరువైపులా చిన్న ప్రవేశద్వారాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో, కుడి వైపున దర్శనం (దేవతను దర్శించుకోవడానికి) కోసం ఒక కప్పబడిన మార్గం ఉంది. ప్రాంగణంలో ఒక పెద్ద వృత్తాకార ఫౌంటెన్ ఉంది, దాని ఇరువైపులా భక్తుల కోసం కూర్చునే ఏర్పాట్లతో వృత్తాకార ఆశ్రయాలు ఉన్నాయి.
ప్రధాన ఆలయం ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడింది. ఇందులో ముఖమండపం (ప్రవేశ ద్వారం), సభామండపం (హాల్), గర్భగృహం (ప్రధాన గర్భగుడి) మరియు రెండు ఉప-గర్భగుడులు ఉన్నాయి. ఆలయానికి నాలుగు శిఖరాలు ఉన్నాయి: రెండు ఉప-గర్భగుడులపై, ఒకటి సభామండపంపై మరియు అత్యంత ఎత్తైన శిఖరం ప్రధాన గర్భగుడిపై ఉన్నాయి. ప్రధాన శిఖరం నాగరా శైలి నిర్మాణ శైలిని కలిగి ఉంది, దీనికి అన్ని వైపులా అలంకరించబడిన గవాక్షాల వంటి (కిటికీల వంటి) నిర్మాణాలు ఉన్నాయి.
విశాలమైన సభామండపంపై అష్టభుజి గోపురం ఉంది, దానిపై వివిధ దేవతల చిత్రాలు చిత్రించబడ్డాయి. ప్రధాన గర్భగుడి మధ్యలో, భూమి కింద ఉన్న ఒక వృత్తాకార కుహరంలో హనుమంతుని ఒక అద్వితీయమైన స్వయంభూ పాషాణ విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. విగ్రహానికి సువర్ణ రంగు పూయబడింది మరియు ఒక ముఖంపై బంగారు కిరీటం ఉంది. గర్భగుడి గోడలపై, ఒక ఎత్తైన వేదికపై శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవి పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. రెండు ఉప-గర్భగుడులలో, కుడి గర్భగుడిలో శివుడు, పార్వతి మరియు గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి, అయితే ఎడమ గర్భగుడిలో రాధాకృష్ణుని అందమైన పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక పవిత్రమైన యజ్ఞకుండం (అగ్నివేది) ఉంది, అక్కడ క్రమం తప్పకుండా హవనం (అగ్ని విధి) మరియు పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఆలయం ముందు ఓం ఆకారంలో ఉన్న ఒక లోహపు దీపస్తంభం ఉంది, అక్కడ భక్తులు శ్రద్ధతో దీపాలు వెలిగిస్తారు. హనుమాన్ జయంతి, రామ నవమి మరియు మహాశివరాత్రి నాడు ప్రత్యేక ధార్మిక కార్యక్రమాలు ఏర్పాటు చేయబడతాయి. మంగళవారం మరియు శనివారాలలో ప్రత్యేక హారతులు మరియు భజనలు జరుగుతాయి. శ్రావణ మాసంలోని శనివారాలలో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ అధికంగా ఉంటుంది.
ప్రధాన విశేషాలు
- ఈ ఆలయం పల్సానా నుండి 11 కి.మీ. దూరంలో మరియు సూరత్ నుండి 16 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
- सार्वజనిక (రాష్ట్ర రవాణా బస్సులు) మరియు ప్రైవేటు వాహనాల ద్వారా కూడా ఆలయానికి సులభంగా చేరుకోవచ్చు.
- ఆలయ ప్రాంగణంలో తగినంత వాహన నిలుపుదల (పార్కింగ్) సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది.
- నివాసం, అల్పాహారం సౌకర్యాలు కూడా అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: సోమాభాయ్ పటేల్, దేవాలయ ధర్మకర్తల మండలి అధ్యక్షులు, దూరవాణి సంఖ్య – +99 75000 32740.
അകലമുഖി ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം
കഡോദര, പൽസാന താലൂക്ക്, സൂറത്ത് ജില്ല
കഡോദരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അകാലമുഖി ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, അപൂർവമായ അകാലമുഖി രൂപത്തിലുള്ള ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ തനതും സ്വയംഭൂവുമായ വിഗ്രഹത്താൽ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്. ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ ഈ രൂപം ദർശനം നടത്തുന്ന ഭക്തരുടെ സകല ആഗ്രഹങ്ങളും സാധിച്ചു കൊടുക്കുകയും അനുഗ്രഹങ്ങൾ ചൊരിയുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിരന്തരമായി ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ച് ശ്രാവണ മാസത്തിലെ ശനിയാഴ്ചകളിൽ. അപ്പോൾ വലിയ ജനക്കൂട്ടം കാരണം അവിടുത്തെ അന്തരീക്ഷം ഒരു വർണ്ണാഭമായ ഉത്സവത്തിൻ്റേത് പോലെ സജീവമാകാറുണ്ട്.
'അകാലമുഖി ഹനുമാൻ' എന്ന പേര് 'അകാര മുഖി ഹനുമാൻ' (ഏകാദശമുഖി ഹനുമാൻ) എന്ന മറാഠി പേരിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചുണ്ടായതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ, ഭാഷാപരമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴത്തെ പേരിന് കാരണമായി. ഏകാമുഖി (ഒരു മുഖമുള്ള) ഹനുമാൻ, പഞ്ചമുഖി (അഞ്ച് മുഖങ്ങളുള്ള) ഹനുമാൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഹനുമാന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഭാരതമെമ്പാടും കാണപ്പെടുന്നു. പഞ്ചമുഖി ഹനുമാൻ, ഹനുമാൻ, നരസിംഹം, ഗരുഡൻ, വരാഹൻ, ഹയഗ്രീവൻ എന്നീ അഞ്ച് മുഖങ്ങളോടുകൂടിയ ഹനുമാനെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. അകാലമുഖി അഥവാ ഏകാദശമുഖി ഹനുമാനിൽ ഹനുമാൻ, നരസിംഹം, ഗരുഡൻ, വരാഹൻ, ഹയഗ്രീവൻ, നാഗൻ, രുദ്രൻ, ശ്രീരാമൻ, അഗ്നി, ഗണേശൻ, ഭൈരവൻ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒരു ഐതിഹ്യം ഹനുമാന്റെ ഏകാദശമുഖ രൂപത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഈ കഥയനുസരിച്ച്, കലാകർ എന്ന ഒരു അസുരൻ ഘോര തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച് ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രസാദിപ്പിച്ചു. അയാൾ അമരത്വം ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ബ്രഹ്മാവ് അത് നിരസിച്ചു. പകരം, കലാകരുടെ ജന്മദിനത്തിൽ ജനിച്ച, ഏകാദശമുഖമുള്ള ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ അവനെ വധിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് വരം നൽകി.
ഈ വരബലത്താൽ കലാകർ ദേവന്മാരെ പീഡിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ദേവന്മാർ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ സഹായം തേടി. വിഷ്ണു അവരോട് ശ്രീരാമനെ സമീപിക്കാൻ അരുളിചെയ്തു. ഹനുമാന് മാത്രമേ ആ അസുരനെ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ശ്രീരാമൻ അരുളിചെയ്തു. ശ്രീരാമന്റെ നിർദ്ദേശമനുസരിച്ച്, ഹനുമാൻ ഏകാദശമുഖ രൂപം ധരിച്ച്, ചൈത്രപൂർണ്ണിമ (ചൈത്രമാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി ദിനം) ദിനത്തിൽ വരുന്ന തന്റെ ജന്മദിനത്തിൽ കലാകരെ നിഗ്രഹിച്ചു. ഹനുമാന്റെ ഈ രൂപം ഏകാദശ രൂപം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു സന്യാസിയുടെ കഥയുണ്ട്. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കദോദര ദേശത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് ശമനം വരുത്താനായി അദ്ദേഹം അകാലമുഖി ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രം വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും, ഇത് ഒരു പുരാതന ക്ഷേത്രമായി കരുതപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ നടന്ന നവീകരണങ്ങളിലൂടെ, ഇത് പരമ്പരാഗതവും ആധുനികവുമായ വാസ്തുശൈലികളുടെ മനോഹരമായ ഒരു സങ്കലനമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
ക്ഷേത്രം ഉയരമുള്ള അതിർത്തി മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വിശാലമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ചുവന്ന കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അതിസൂക്ഷ്മമായി കൊത്തിയെടുത്ത രൂപകൽപ്പനകൾ കാണാം. പൂജാദ്രവ്യങ്ങളും ഭക്തിസാമഗ്രികളും വിൽക്കുന്ന കടകൾ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുണ്ട്. ഗംഭീരമായ കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള ഒരു ഗോപുരവും ഉയരമുള്ള ഒരു കളസവും ഉണ്ട്. പ്രധാന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ചെറിയ പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ, ദർശനത്തിനായുള്ള മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു പാത വലതുവശത്തായി കാണാം. മുറ്റത്ത്, വിശാലമായ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ജലധാരയുണ്ട്, അതിന് ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യങ്ങളോടുകൂടിയ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മണ്ഡപങ്ങളുമുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രം ഉയർത്തിയ അധിഷ്ഠാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു മുഖമണ്ഡപം (പ്രവേശന മണ്ഡപം), ഒരു സഭാമണ്ഡപം (സമ്മേളന മണ്ഡപം), ഒരു ഗർഭഗൃഹം (ശ്രീകോവിൽ), രണ്ട് ഉപദേവാലയങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് നാല് ശിഖരങ്ങളുണ്ട്: രണ്ട് ഉപദേവാലയങ്ങൾക്ക് മുകളിലും, ഒന്ന് സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിലും, ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയത് പ്രധാന ശ്രീകോവിലിന് മുകളിലുമായി. പ്രധാന ശിഖരം നാഗര ശൈലിയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്, എല്ലാ വശങ്ങളിലും അലങ്കരിച്ച ജനൽ പോലുള്ള രൂപകൽപ്പനകൾ (ഗവാക്ഷ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ, വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളാൽ അലംകൃതമായ അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുള്ള ഒരു താഴികക്കുടം മകുടം ചൂടിയിരിക്കുന്നു. പ്രധാന ശ്രീകോവിലിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഭൂനിരപ്പിന് താഴെയുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു അറയിൽ, തനതായ സ്വയംഭൂവായ ഹനുമാൻ ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹം സുവർണ്ണ വർണ്ണത്തിൽ ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു, ഒരു മുഖം സ്വർണ്ണ കിരീടത്താൽ അലംകൃതമാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ ഭിത്തികളിൽ, ഉയർത്തിയ ഒരു പീഠത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ട് ഉപദേവതാ ശ്രീകോവിലുകളിൽ, വലത് ശ്രീകോവിലിൽ ശിവൻ, പാർവതി, ഗണപതി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും, ഇടത് ശ്രീകോവിലിൽ രാധാകൃഷ്ണന്മാരുടെ മനോഹരമായ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ പവിത്രമായ ഒരു യജ്ഞകുണ്ഡം ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇവിടെ പതിവായി ഹോമങ്ങളും പൂജകളും നടത്തപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഓം ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു ലോഹ ദീപസ്തംഭം നിലകൊള്ളുന്നു, ഇവിടെ ഭക്തർ വിശ്വാസ പ്രകടനമായി വിളക്കുകൾ തെളിയിക്കുന്നു. ഹനുമാൻ ജയന്തി, രാമനവമി, മഹാശിവരാത്രി എന്നീ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ പ്രത്യേക മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും ശനിയാഴ്ചകളിലും പ്രത്യേക ആരതികളും ഭജനകളും നടത്തപ്പെടുന്നു. ശ്രാവണ ശനിയാഴ്ചകളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തജനത്തിരക്ക് വർദ്ധിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- ക്ഷേത്രം പാൽസാനയിൽ നിന്ന് 11 കിലോമീറ്ററും സൂററ്റിൽ നിന്ന് 16 കിലോമീറ്ററും അകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
- പൊതുഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയും (സർക്കാർ ബസുകൾ) സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിലൂടെയും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്.
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് മതിയായ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- താമസ സൗകര്യങ്ങളും ലഘുഭക്ഷണവും കൂടാതെ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
- ബന്ധപ്പെടുക: സോമാഭായ് പട്ടേൽ, ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് അധ്യക്ഷൻ, ഫോൺ നമ്പർ - +91 75000 32740.
ಅಕಲಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯ
ಕಡೋದರಾ, ಪಲ್ಸಾನಾ ತಾಲ್ಲೂಕು, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ಕಡೋದರಾದಲ್ಲಿರುವ ಅಕಲಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಅಕಲಮುಖಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಹನುಮಾನ್ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪದ ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶನಿವಾರಗಳಂದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು ಸೇರುವುದರಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜಾತ್ರೆಯ ವಾತಾವರಣವಿರುತ್ತದೆ.
"ಅಕಲಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯ "ಅಕಾರ ಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್" (ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖದ ಹನುಮಾನ್) ನಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಏಕಮುಖಿ (ಒಂದು ಮುಖದ) ಮತ್ತು ಪಂಚಮುಖಿ (ಐದು ಮುಖದ) ಹನುಮಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ಐದು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹನುಮಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಹನುಮಾನ್, ನರಸಿಂಹ, ಗರುಡ, ವರಾಹ ಮತ್ತು ಹಯಗ್ರೀವ. ಅಕಲಮುಖಿ ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖದ ಹನುಮಾನ್ ಹನುಮಾನ್, ನರಸಿಂಹ, ಗರುಡ, ವರಾಹ, ಹಯಗ್ರೀವ, ನಾಗ, ರುದ್ರ, ಶ್ರೀ ರಾಮ, ಅಗ್ನಿ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಭೈರವ ಇವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಹನುಮಾನ್ನ ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖದ ರೂಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲಾಕರ್ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಕೋರಿದನು, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಬದಲಿಗೆ ಕಾಲಾಕರ್ನ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕದಂದು ಜನಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ವರ ನೀಡಿದನು.
ಈ ವರದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಪಡೆದ ಕಾಲಾಕರ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವರು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ವಿಷ್ಣುವು ಅವರನ್ನು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಹನುಮಾನ್ ಮಾತ್ರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲನು ಎಂದು ರಾಮನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ರಾಮನ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, ಹನುಮಾನ್ ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು (ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಬರುವ ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಕಾಲಾಕರ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಹನುಮಾನ್ನ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಏಕಾದಶ ರೂಪ (ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳು) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಡೋದರಾ ಪ್ರದೇಶವು ಎದುರಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಕಲಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಸಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿಖರವಾದ ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನವೀಕರಣಗಳು ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ಸುಂದರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿವೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೊಡ್ಡ ನಿವೇಶನದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಭವ್ಯವಾದ ದ್ವಾರವು ಕೆತ್ತಿದ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಶಿಖರದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಆವರಣದೊಳಗೆ, ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ (ದೇವತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು) ಆಶ್ರಯಿತ ಮಾರ್ಗವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಾರಂಜಿ ಅಂಗಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಶ್ರಯಗಳಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಮುಖಮಂಟಪ (ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ), ಸಭಾಮಂಟಪ (ಸಭಾಂಗಣ), ಗರ್ಭಗೃಹ (ಗರ್ಭಗುಡಿ) ಮತ್ತು ಎರಡು ಉಪ-ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ನಾಲ್ಕು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಎರಡು ಉಪ-ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅತಿ ಎತ್ತರವಾದದ್ದು ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗೋಪುರವು ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ಕಿಟಕಿ-ತರಹದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು (ಗವಾಕ್ಷ) ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೆಲಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವಯಂಭೂ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಮುಖವು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯು ಶ್ರೀ ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡು ಉಪ-ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳು ಬಲ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಅಂದವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞ ಕುಂಡವನ್ನು (ಅಗ್ನಿ ಕುಂಡ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹವನಗಳು (ಅಗ್ನಿ ಆಚರಣೆಗಳು) ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಓಂ ಆಕಾರದ ಲೋಹದ ದೀಪ ಸ್ತಂಭವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ, ರಾಮ ನವಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರಗಳಂದು ವಿಶೇಷ ಆರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಜನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಶನಿವಾರಗಳಂದು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
- ದೇವಾಲಯವು ಪಲ್ಸಾನಾದಿಂದ 11 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಸೂರತ್ನಿಂದ 16 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ಸಾರ್ವಜನಿಕ (ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ಸುಗಳು) ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಾರಿಗೆ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸುಲಭ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
- ಆವರಣದ ಬಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಲಘು ಉಪಹಾರಗಳ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಸಂಪರ್ಕ: ಸೋಮಾಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್, ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ - +91 75000 32740.
অকালমুখী হনুমান মন্দির
কদোদরা, তালুকা পলসানা, জেলা সুরাট
কদোদরায় অবস্থিত অকালমুখী হনুমান মন্দির একটি পূজনীয় স্থান, যা হনুমানের বিরল অকালমুখী রূপের এক অনন্য এবং স্বয়ম্ভূ মূর্তির জন্য পরিচিত। ভক্তদের বিশ্বাস যে হনুমানের এই রূপ সকল ইচ্ছা পূরণ করে এবং দর্শনকারীদের আশীর্বাদ প্রদান করে। মন্দিরে ভক্তদের নিরন্তর ভিড় লেগে থাকে, বিশেষ করে শ্রাবণ মাসের শনিবারে, যখন বিশাল জনসমাগমের কারণে মন্দিরের পরিবেশ এক প্রাণবন্ত মেলার মতো মনে হয়।
"অকালমুখী হনুমান" নামটি "একরা মুখী হনুমান" নামক মারাঠি নাম থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়। সময়ের সাথে সাথে, ভাষাগত পরিবর্তনের কারণে এটি বর্তমান নামে পরিচিতি লাভ করে। একমুখী (এক মুখবিশিষ্ট) এবং পঞ্চমুখী (পাঁচ মুখবিশিষ্ট) হনুমান সহ হনুমানের বিভিন্ন রূপের প্রতি উৎসর্গীকৃত মন্দিরগুলি ভারতজুড়ে পাওয়া যায়। পঞ্চমুখী হনুমান বলতে হনুমান, নৃসিংহ, গরুড়, বরাহ এবং হয়গ্রীব এই পাঁচটি মুখ সহ হনুমানকে বোঝায়। অকালমুখী বা একরা মুখী হনুমানের মধ্যে হনুমান, নৃসিংহ, গরুড়, বরাহ, হয়গ্রীব, নাগ, রুদ্র, শ্রীরাম, অগ্নি, গণেশ এবং ভৈরব অন্তর্ভুক্ত।
হনুমানের একরা মুখী রূপের উৎপত্তির পেছনে একটি কিংবদন্তি রয়েছে। গল্প অনুসারে, কলাকার নামক এক রাক্ষস কঠোর তপস্যা করে ব্রহ্মাকে প্রসন্ন করেছিল। সে অমরত্বের বর চেয়েছিল, কিন্তু ব্রহ্মা তা প্রত্যাখ্যান করে পরিবর্তে এমন বর দিলেন যে, কলাকারের জন্মদিনে জন্মগ্রহণকারী একরা মুখবিশিষ্ট ব্যক্তিই তাকে বধ করতে পারবে।
এই বর পেয়ে শক্তিশালী হয়ে, কলাকার দেবতাদের কষ্ট দিতে শুরু করলে, দেবতারা ভগবান বিষ্ণুর সাহায্য প্রার্থনা করলেন। বিষ্ণু তাদের ভগবান রামের কাছে যেতে পরামর্শ দিলেন। রাম বললেন যে কেবল হনুমানই সেই রাক্ষসকে পরাজিত করতে পারবেন। রামের নির্দেশ অনুসারে, হনুমান একরা মুখী রূপ ধারণ করলেন এবং চৈত্র পূর্ণিমায় (চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথি) কলাকারের জন্মদিনে তাকে বধ করলেন। হনুমানের এই রূপ একাদশ রূপ (একরা রূপ) নামেও পরিচিত।
মন্দিরের উৎপত্তি একজন সাধুর সাথে জড়িত, যিনি স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে, কদোদরা অঞ্চলে আসা অসুবিধাগুলির প্রতিকার হিসাবে অকালমুখী হনুমানের মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। মন্দিরের সঠিক ইতিহাস অজানা হলেও, এটি একটি প্রাচীন স্থান বলে মনে করা হয়। বিগত কয়েক বছরে, সংস্কারের ফলে মন্দিরটি ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক স্থাপত্যশৈলীর এক সুন্দর মিশ্রণ লাভ করেছে।
মন্দিরটি উঁচু প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত একটি বিশাল স্থানে অবস্থিত। লাল পাথর দিয়ে তৈরি প্রধান প্রবেশদ্বারে সূক্ষ্ম কারুকার্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে পূজা সামগ্রী এবং ধর্মীয় জিনিসপত্র বিক্রেতা দোকান রয়েছে। বিশাল প্রবেশদ্বারে খোদাই করা শিখর এবং একটি উঁচু কলস রয়েছে। প্রধান প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে ছোট প্রবেশদ্বার রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে, ডানদিকে দর্শনের জন্য (দেবতার দর্শন করার জন্য) একটি আচ্ছাদিত পথ রয়েছে। উঠানে একটি বড় গোলাকার ফোয়ারা রয়েছে, যার উভয় পাশে ভক্তদের বসার ব্যবস্থা সহ গোলাকার আশ্রয়স্থল রয়েছে।
মূল মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর উপর নির্মিত এবং এতে মুখমণ্ডপ (প্রবেশদ্বার), সভামণ্ডপ (সভাঘর), গর্ভগৃহ (প্রধান গর্ভমন্দির) এবং দুটি উপ-গর্ভগৃহ অন্তর্ভুক্ত। মন্দিরে চারটি শিখর রয়েছে: দুটি উপ-গর্ভগৃহে, একটি সভামণ্ডপে এবং সবচেয়ে উঁচু শিখরটি মূল গর্ভগৃহে অবস্থিত। মূল শিখরটি নাগর শৈলীর স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য, যার চারদিকে সূক্ষ্ম কারুকার্যময় গবাক্ষের মতো (জানালার মতো) কাঠামো রয়েছে।
প্রশস্ত সভামণ্ডপে একটি অষ্টকোণী গম্বুজ রয়েছে, যেখানে বিভিন্ন দেবদেবীর চিত্র আঁকা আছে। মূল গর্ভগৃহে, মাটির নিচে একটি গোলাকার গহ্বরে হনুমানের এক অনন্য স্বয়ম্ভূ পাথরের মূর্তি স্থাপিত রয়েছে। মূর্তিটি সোনালী রঙে রাঙানো এবং একটি মুখে সোনার মুকুট রয়েছে। গর্ভগৃহের দেওয়ালে, একটি উঁচু বেদীর উপর শ্রীরাম, লক্ষ্মণ এবং সীতার মার্বেল মূর্তি রয়েছে। দুটি উপ-গর্ভগৃহে, ডানদিকের গর্ভগৃহে ভগবান শিব, পার্বতী এবং গণেশের মূর্তি রয়েছে, যখন বামদিকের গর্ভগৃহে রাধা এবং কৃষ্ণের সুন্দর মার্বেল মূর্তি রয়েছে।
মন্দির প্রাঙ্গণে একটি পবিত্র যজ্ঞকুণ্ড (অগ্নিকুণ্ড) রয়েছে, যেখানে নিয়মিতভাবে हवन (অগ্নি অনুষ্ঠান) এবং পূজা করা হয়। মন্দিরের সামনে একটি ওম-আকৃতির ধাতব দীপস্তম্ভ রয়েছে, যেখানে ভক্তরা শ্রদ্ধার সাথে প্রদীপ জ্বালান। হনুমান জয়ন্তী, রামনবমী এবং মহাশিবরাত্রিতে বিশেষ ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মঙ্গলবার এবং শনিবারে বিশেষ আরতি এবং ভজন হয়। শ্রাবণ মাসের শনিবারে মন্দিরে ভক্তদের প্রচণ্ড ভিড় হয়।
প্রধান বৈশিষ্ট্য
- এই মন্দিরটি পলসানা থেকে ১১ কিমি এবং সুরাট থেকে ১৬ কিমি দূরে অবস্থিত।
- সরকারি (রাজ্য পরিবহন বাস) এবং ব্যক্তিগত উভয় পরিবহনের মাধ্যমেই মন্দিরে সহজে পৌঁছানো যায়।
- মন্দিরের প্রাঙ্গণে পর্যাপ্ত যানবাহন পার্কিং সুবিধা উপলব্ধ।
- বাসস্থান এবং জলখাবারের ব্যবস্থাও উপলব্ধ।
- যোগাযোগ: সোমাভাই প্যাটেল, মন্দির ট্রাস্টি বোর্ডের প্রধান, দূরভাষ নং - +91 75000 32740।
ਅਕਾਲਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ
ਕਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਪਲਸਾਣਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਕਡੋਦਰਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਅਕਾਲਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਪੂਜਨੀਕ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਅਕਾਲਮੁਖੀ ਰੂਪ ਦੀ ਅਨੂਠੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਵੱਡੇ ਜਨਸਮੂਹ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
"ਅਕਾਲਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ" ਨਾਮ "ਅਕਰਾ ਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ" (ਗਿਆਰਾਂ ਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ) ਦੇ ਮਰਾਠੀ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ। ਇੱਕਮੁਖੀ (ਇੱਕ ਮੁਖ ਵਾਲੇ) ਅਤੇ ਪੰਚਮੁਖੀ (ਪੰਜ ਮੁਖ ਵਾਲੇ) ਹਨੂੰਮਾਨ ਸਮੇਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਨਰਸਿੰਘ, ਗਰੁੜ, ਵਰਾਹ ਅਤੇ ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਦੇ ਪੰਜ ਮੁਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਕਾਲਮੁਖੀ ਜਾਂ ਅਕਰਾ ਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਨਰਸਿੰਘ, ਗਰੁੜ, ਵਰਾਹ, ਹਯਗ੍ਰੀਵ, ਨਾਗ, ਰੁਦਰ, ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, ਅਗਨੀ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਭੈਰਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਮੁਖੀ ਰੂਪ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਾਕਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਨੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਿਆ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਲਾਕਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ 'ਤੇ ਜਨਮਿਆ ਗਿਆਰਾਂ ਮੁਖਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕੇਗਾ।
ਇਸ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਕੇ, ਕਲਾਕਰ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਹਨੂੰਮਾਨ ਹੀ ਉਸ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੇ ਗਿਆਰਾਂ ਮੁਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ (ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ) ਨੂੰ ਕਲਾਕਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਏਕਾਦਸ਼ ਰੂਪ (ਗਿਆਰਾਂ ਰੂਪ) ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਇੱਕ ਸੰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਡੋਦਰਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਈਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਅਕਾਲਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਭਾਵੇਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਾਪਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਉੱਚੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ (ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ) ਇੱਕ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਫੁਹਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਾਲੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਆਸਰਾ ਘਰ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਖਮੰਡਪ (ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ), ਸਭਾਮੰਡਪ (ਸਭਾਗ੍ਰਹਿ), ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ) ਅਤੇ ਦੋ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ: ਦੋ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਸਭਾਮੰਡਪ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਖਰ ਨਾਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸਥਾਪਤ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਗਵਾਕਸ਼ਾਂ ਵਰਗੀਆਂ (ਖਿੜਕੀ ਵਰਗੀਆਂ) ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ 'ਤੇ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਗੁੰਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਖੋਖਲ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੂਠੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਖ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦੋ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਸੱਜੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ, ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੱਬੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯੱਗਕੁੰਡ (ਅਗਨੀਵੇਦੀ) ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਨ (ਅਗਨੀ ਵਿਧੀ) ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਓਮ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਧਾਤੂ ਦਾ ਦੀਪਸਤੰਭ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਰਾਮਨਵਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਭਜਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਲਸਾਣਾ ਤੋਂ ੧੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਤੋਂ ੧੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ।
- ਜਨਤਕ (ਰਾਜ ਪਰਿਵਹਨ ਬੱਸਾਂ) ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ (ਪਾਰਕਿੰਗ) ਸੁਵਿਧਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਅਲਪਾਹਾਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਸੰਪਰਕ: ਸੋਮਾਭਾਈ ਪਟੇਲ, ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੰ. - +91 75000 32740।
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Temples
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ਮੰਦਿਰ
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंસપ્તશૃંગી મંદિર, સલાબતપુરા, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓசப்தசிருங்கி கோயில், சலாபத்புரா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసప్తశృంగి ఆలయం, సలాబత్పుర, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిസപ്തശൃംഗി ക്ഷേത്രം, സലാബത്പുര, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಸಲಬತ್ಪುರ, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসপ্তশৃঙ্গী মন্দির, সালাবতপুরা, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮੰਦਰ, ਸਲਾਬਤਪੁਰਾ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर, वारेठ पाटिया, मांडवी, जिला सूरत
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર, વારેઠ પાટિયા, માંડવી, જિ. સુરત
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், வரேத் பாட்டியா, மாண்ட்வி, சூரத் மாவட்டம்.
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, వారేత్ పాటియా, మాండవి, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, വരേത് പാടിയ, മാണ്ഡ്വി, സൂറത്ത് ജില്ല.
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವರೇಠ್ ಪಾಟಿಯ, ಮಾಂಡವಿ, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির, ভারেঠ পাটিয়া, মাণ্ডবী, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਵਾਰੇਠ ਪਾਟੀਆ, ਮਾਂਡਵੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
अधिक माहितीJuna Hanumanji Temple Bhimpor, Surat, District Surat
View Detailsजूना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंજૂના હનુમાનજી મંદિર, ભીમપોર, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓஜுனா ஹனுமான்ஜி கோயில், பிம்போர், சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజునా హనుమాన్జీ ఆలయం, భింపూర్, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిജുന ഹനുമാൻജി ക്ഷേത്രം, ഭിംപോർ, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜುನ ಹನುಮಾನ್ಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಭಿಂಪೋರ್, ಸೂರತ್, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজুনা হনুমানজি মন্দির, ভীমপোর, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਜੂਨਾ ਹਨੂੰਮਾਨਜੀ ਮੰਦਰ ਭੀਮਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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