कणकेश्वर मंदिर
कणव, ता. पलसाणा, जि. सुरत
सुरत जिल्ह्यातील पलसाणा येथील कणकेश्वर महादेव मंदिर हे अत्यंत ऐतिहासिक आणि धार्मिक महत्त्व असलेले स्थळ आहे. एकेकाळी मौर्य, सातवाहन आणि गुप्त साम्राज्यांचा भाग राहिलेले हे मंदिर स्वयंभू आणि जागृत शिवलिंगासाठी प्रसिद्ध आहे. स्थानिक लोकांच्या श्रद्धेनुसार, हे मंदिर पांडवकालीन असून, या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे मंदिराच्या शिखराच्या आत भगवान शिवाचे एक छोटे मंदिर आहे. स्थापत्यशास्त्रातील हा दुर्मिळ प्रकार भाविकांना, विशेषतः महाशिवरात्रीच्या वेळी आकर्षित करतो.
‘कणकेश्वर’ या नावामागे स्थानिक लोककथांमध्ये विविध स्पष्टीकरणे दिली जातात. एका कथेनुसार, भगवान शिव हे समृद्धी देणारे (कनक म्हणजे सोने) देव आहेत, म्हणून हे नाव पडले. दुसरी दंतकथा या मंदिराला पांडवांमधील युधिष्ठिराशी जोडते. महर्षी वेदव्यास रचित महाभारतातील विराट पर्वात, पांडव अज्ञातवासात असताना राजा विराटाच्या मत्स्य देशात कसे राहिले, याचे वर्णन आहे. या काळात त्यांनी आपली ओळख लपवण्यासाठी विविध रूपे धारण केली होती. विराट पर्वाच्या पहिल्या अध्यायातील २४ व्या श्लोकात युधिष्ठिराची घोषणा नोंदवली आहे: ‘सभास्थरो भविष्यामि तस्य राज्ञो महात्मनः। कङ्को नाम द्विजो भूत्वा
मतक्षः प्रियदेवनः।।’ याचा अर्थ असा: ‘मी द्यूत खेळण्यात कुशल आहे आणि मला हा खेळ आवडतो. म्हणून, मी ‘कंक’ नावाचा ब्राह्मण बनून राजा विराटाच्या राजसभेत सदस्य म्हणून सेवा करेन.’
ज्या मत्स्य देशात युधिष्ठिर ‘कंक’ या नावाने राहिला, तो प्रदेश आजच्या राजस्थानमधील भरतपूर, अलवर आणि जयपूर असल्याचे मानले जाते. असे म्हटले जाते की, या प्रदेशात वास्तव्यास असताना युधिष्ठिराने भगवान शिवाचे एक शिवलिंग ‘कंक’ या नावाने स्थापित केले. हे शिवलिंग पुढे ‘कंकेश्वर’ आणि कालांतराने ‘कणकेश्वर’ म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
कणकेश्वर महादेव मंदिर पलसाणा गावातील एका मोठ्या चौकाजवळ, मिंधोला नदीच्या काठी वसलेले आहे. मूळ मंदिराचा जीर्णोद्धार १९५४ मध्ये करण्यात आला. प्राचीन वृक्षांनी वेढलेल्या विस्तीर्ण परिसरात हे मंदिर असून, त्याला एक भव्य प्रवेशद्वार आहे. मंदिराच्या आवारात संकटमोचन हनुमानाचे एक छोटे मंदिर आहे, जिथे शेंदूर लेपित मूर्ती आहे. या मूर्तीला मुकुट आणि मिशा असून ती अत्यंत मोहक दिसते. हनुमानाच्या मंदिराच्या बाजूला भवानी मातेची एक छोटी मूर्ती आहे.
मुख्य कणकेश्वर महादेव मंदिर जवळच आहे. मंदिराची रचना आधुनिक पण साधी आहे, ज्याच्या समोर पत्र्याचे छत, सभामंडप आणि गर्भगृह आहे. छताखालील भागात भाविकांसाठी बसण्याची सोय असून तिथे बलियादेव यांचे छोटे मंदिर आहे. बलियादेव हे स्थानिक दैवत असून त्यांना शेतकरी, पशुधन आणि आदिवासी समुदायाचे रक्षक मानले जाते. बलियादेव यांना अनेकदा शिवाचेच एक रूप मानले जाते.
या मंदिराच्या जवळ नंदीची एक खडबडीत कोरलेली मूर्ती आहे, तर दुसरी नंदीची मूर्ती सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारावर आहे.
सभामंडपाच्या भिंतींवर लहान संगमरवरी फरशा लावल्या आहेत आणि घुमटावर विष्णूच्या दशावतारांची चित्रे रेखाटली आहेत. भिंतींच्या बाजूला गणेश, हनुमान, राम, लक्ष्मण, सीता आणि इतर देवतांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. येथे गुजरातचे थोर संत जलाराम बापा यांची संगमरवरी मूर्तीही आहे, जे वीरपूर येथे गरजूंना अन्नदान करण्याच्या परंपरेसाठी ओळखले जातात. भाविक इतर देवतांसोबत त्यांचीही पूजा करतात.
संगमरवरात बांधलेल्या गर्भगृहात मोठे कणकेश्वर शिवलिंग आहे. शिवलिंगाची अष्टकोनी शाळुंका धातूची असून शिवलिंग स्वतः दगडात कोरलेले आहे. शिवलिंगावर पितळी नाग आहे आणि वरून तांब्याच्या पात्रातून जलाभिषेक होतो. शिवलिंगावर सहा चांदीच्या छत्रांची माळ आहे. जवळच उत्सवाच्या वेळी वापरला जाणारा चांदीचा मुखवटाही ठेवलेला आहे.
सभामंडपावरील घुमट अर्धगोलाकार आहे, तर गर्भगृहाचे शिखर नागर शैलीतील आहे. शिखरावर एक उंच मध्यवर्ती मनोरा आणि त्याच्या बाजूला लहान उप-शिखरे (उरुशृंग) आहेत, जी वैश्विक ऊर्जेचे प्रतीक आहेत. शिखराच्या सर्वोच्च भागात दोन थरांचे आमलक आणि कलश आहे. शिखरावर देवता, ऋषी आणि स्वर्गीय प्राण्यांचे कोरीव काम आहे.
या मंदिराचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे शिखराच्या आत असलेली ‘शिवगुहा’. सिमेंटच्या पायऱ्या एका लहान कमानीच्या दरवाजापर्यंत जातात, ज्याचे माप सुमारे २ फूट बाय ३ फूट आहे. भाविकांना शिखराच्या आतील कक्षात जाण्यासाठी गुडघ्यावर चालावे लागते, जिथे शिवलिंगाचे छोटे मंदिर आहे. ही दुर्मिळ रचना मंदिराचे आध्यात्मिक आकर्षण वाढवते.
मंदिराच्या आवारात दगड स्वरूपातील स्थानिक देवतांची अनेक छोटी मंदिरे आहेत. सोमवार, महाशिवरात्री आणि हनुमान जयंतीला येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते. विस्तीर्ण अंगणात अन्नदान आणि इतर सामुदायिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- पलसाणा बस स्थानकापासून ४ किमी, सुरतपासून २८ किमी अंतरावर
- सुरत आणि पलसाणा येथून नियमित एसटी बसेस उपलब्ध
- जवळच राहण्याची आणि खाण्याची सोय उपलब्ध
Kanakeshwar Temple
Kanav, Tal. Palsana, Dist. Surat
The Kanakeshwar Mahadev Temple in Palsana, Surat district, is a site of great historical and religious significance. Once part of the ancient Maurya, Satavahana, and Gupta empires, this temple is revered for its self-manifested (swayambhu) and awakened (jagrut) shivling (lingam of Lord Shiva). Locals believe it dates back to the Pandava era, and the temple’s unique feature is the presence of a shrine dedicated to Lord Shiva within its dome. This rare architectural element attracts numerous devotees, especially during Mahashivratri.
The name Kanakeshwar has several explanations in local lore. One story attributes it to Shiva as the deity who grants prosperity (kanak meaning gold). Another legend connects the temple to Yudhishthira of the Pandavas. In the Mahabharata authored by Sage Ved Vyasa, the Virata Parva describes how the Pandavas lived incognito during their exile in the kingdom of King Virata, known as Matsya Desha. During this time, they assumed different identities to conceal their true selves. In the first chapter of the Virata Parva, verse 24 records Yudhishthira’s declaration: ‘Sabhastharo bhavishyami tasya rajño mahatmanah। Kanko nama dwijo bhootva
matakshah priyadevanah।।’ This translates to: ‘I possess the skill of playing dice, and I enjoy this game. Therefore, I will become a Brahmin named Kanka and serve as a member of King Virata’s royal court.’
The region referred to as Matsya Desha, where Yudhishthira lived under the name Kanka, is believed to correspond to present-day Bharatpur, Alwar, and Jaipur in Rajasthan. It is said that during his stay in this region, Yudhishthira established a lingam of Lord Shiva under the name Kanka. This lingam came to be known as Kankeshwar, and over time, its name evolved to Kanakeshwar.
The Kanakeshwar Mahadev Temple is situated near a large square in the village of Palsana on the banks of the Mindhola River. The original temple was renovated in 1954. Surrounded by a spacious compound with ancient trees, the temple has a grand entrance arch. Inside the complex, there is a small shrine dedicated to Sankatmochan Hanuman with a vermilion-coated idol of the deity. The idol features a crown and a moustached face, adding a distinct charm. Adjacent to Hanuman’s shrine is a smaller idol of Bhavani Mata.
The main Kanakeshwar Mahadev Temple stands nearby. The temple has a modern yet simple design, with a metal-roofed canopy in front, a prayer hall (sabhamandap), and a sanctum (garbhagriha). The canopy area is equipped with seating for devotees and houses a small shrine dedicated to Baliyadev, a local deity considered a protector of farmers, livestock, and tribal communities. Baliyadev is often regarded as an aspect of Shiva.
A roughly carved Nandi idol sits near this shrine, while another Nandi idol is placed at the entrance of the prayer hall.
Inside the sabhamandap, the walls are adorned with small marble tiles, and the dome features painted depictions of Vishnu’s ten avatars (Dashavatar). Marble idols of Ganesha, Hanuman, Ram, Lakshman, Sita, and other deities are enshrined along the walls. A notable addition is the marble idol of Jalaram Bapa, a revered saint from Gujarat, known for his tradition of feeding the needy in Virpur. Devotees worship him alongside other deities.
The sanctum, built with marble, houses the large Kanakeshwar shivling. The octagonal shalunka (base) of the lingam is metallic, with the lingam itself carved from stone. A large brass cobra hoods the lingam, while a copper vessel hangs above it, continuously dripping water for abhishek (ritual bathing). A garland of six silver umbrellas adorns the lingam. Nearby, a silver mask used during festivals is also displayed.
The dome above the sabhamandap has a hemispherical design, while the sanctum’s spire follows the Nagara architectural style. The spire features a central tall tower flanked by smaller subsidiary spires (Urushringa), symbolising cosmic energy. The topmost tier includes a two-layered amalaka (stone disc) and a kalasha. Carvings of deities, sages, and celestial beings adorn the spire.
A unique feature of this temple is the Shiva Gufa (Shiva’s cave) within the spire. Cement stairs lead to a small arched doorway measuring approximately 2 feet by 3 feet. Devotees must kneel to enter the spire’s inner chamber, which contains a small shrine with a shivling. This rare design element enhances the temple’s spiritual allure.
Several smaller shrines within the temple complex enshrine local deities represented by stones. On Mondays, Mahashivratri, and Hanuman Jayanti, the temple sees a large influx of devotees. The spacious courtyard hosts religious events, including annadan (free food distribution), and other community gatherings.
Key Features
- Located 4 km from Palsana Bus Station, 28 km from Surat
- Regular state transport (ST) buses are available from Surat and Palsana
- Accommodation and refreshments available nearby
कणकेश्वर मंदिर
कणव, ता. पलसाना, जिला सूरत
सूरत जिले के पलसाना स्थित कणकेश्वर महादेव मंदिर महान ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व का केंद्र है। कभी मौर्य, सातवाहन और गुप्त साम्राज्यों का हिस्सा रहा यह मंदिर अपने स्वयंभू और जागृत शिवलिंग के लिए पूजनीय है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह पांडव काल का है और मंदिर की अनूठी विशेषता इसके गुंबद के भीतर भगवान शिव को समर्पित एक गर्भगृह का होना है। वास्तुकला का यह दुर्लभ तत्व विशेष रूप से महाशिवरात्रि के दौरान बड़ी संख्या में भक्तों को आकर्षित करता है।
कणकेश्वर नाम के पीछे स्थानीय लोककथाओं में कई व्याख्याएं प्रचलित हैं। एक कथा के अनुसार, शिवजी को समृद्धि प्रदान करने वाले देवता (कनक का अर्थ सोना) के रूप में माना जाता है। एक अन्य किंवदंती इस मंदिर को पांडवों के युधिष्ठिर से जोड़ती है। महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित महाभारत के विराट पर्व में वर्णित है कि कैसे पांडवों ने अपने अज्ञातवास के दौरान राजा विराट के राज्य, जिसे मत्स्य देश कहा जाता था, में निवास किया था। इस दौरान उन्होंने अपनी पहचान छिपाने के लिए अलग-अलग रूप धारण किए थे। विराट पर्व के पहले अध्याय के 24वें श्लोक में युधिष्ठिर की घोषणा दर्ज है: ‘सभास्थारो भविष्यामि तस्य राज्ञो महात्मनः। कङ्को नाम द्विजो भूत्वा
मतक्षः प्रियदेवनः।।’ जिसका अर्थ है: ‘मैं पासा खेलने की कला में निपुण हूँ और मुझे यह खेल पसंद है। इसलिए, मैं कंक नामक ब्राह्मण बनकर राजा विराट के राजदरबार का सदस्य बनूँगा।’
जिस क्षेत्र को मत्स्य देश कहा जाता है, जहाँ युधिष्ठिर ने कंक नाम से निवास किया था, उसे वर्तमान राजस्थान के भरतपुर, अलवर और जयपुर के रूप में माना जाता है। कहा जाता है कि इस क्षेत्र में प्रवास के दौरान युधिष्ठिर ने भगवान शिव का एक शिवलिंग स्थापित किया था, जिसे ‘कंक’ नाम दिया गया। यह शिवलिंग कंकेश्वर के नाम से जाना जाने लगा और समय के साथ इसका नाम कणकेश्वर हो गया।
कणकेश्वर महादेव मंदिर पलसाना गाँव में मिंडोला नदी के तट पर एक बड़े चौराहे के पास स्थित है। मूल मंदिर का जीर्णोद्धार 1954 में किया गया था। प्राचीन वृक्षों से घिरे विशाल परिसर में स्थित इस मंदिर का प्रवेश द्वार भव्य है। परिसर के भीतर संकटमोचन हनुमान को समर्पित एक छोटा मंदिर है, जिसमें देवता की सिंदूर लेपित मूर्ति है। मूर्ति में मुकुट और मूंछों वाला चेहरा है, जो इसे एक अलग आकर्षण प्रदान करता है। हनुमान जी के मंदिर के बगल में भवानी माता की एक छोटी मूर्ति है।
मुख्य कणकेश्वर महादेव मंदिर पास ही स्थित है। मंदिर का डिज़ाइन आधुनिक और सरल है, जिसके सामने धातु की छत वाली छतरी, एक सभामंडप और एक गर्भगृह है। छतरी वाले क्षेत्र में भक्तों के बैठने की व्यवस्था है और यहाँ बलियादेव को समर्पित एक छोटा मंदिर है, जो किसानों, पशुओं और आदिवासी समुदायों के रक्षक माने जाने वाले स्थानीय देवता हैं। बलियादेव को अक्सर शिव का ही एक रूप माना जाता है।
इस मंदिर के पास नंदी की एक कच्ची नक्काशीदार मूर्ति है, जबकि दूसरी नंदी प्रतिमा सभामंडप के प्रवेश द्वार पर स्थित है।
सभामंडप के अंदर की दीवारें छोटी संगमरमर की टाइलों से सुसज्जित हैं और गुंबद में विष्णु के दस अवतारों (दशावतार) के चित्र बने हैं। दीवारों के साथ गणेश, हनुमान, राम, लक्ष्मण, सीता और अन्य देवताओं की संगमरमर की मूर्तियाँ स्थापित हैं। एक उल्लेखनीय अतिरिक्त प्रतिमा गुजरात के श्रद्धेय संत जलाराम बापा की है, जो वीरपुर में जरूरतमंदों को भोजन कराने की अपनी परंपरा के लिए जाने जाते हैं। भक्त अन्य देवताओं के साथ उनकी भी पूजा करते हैं।
संगमरमर से निर्मित गर्भगृह में विशाल कणकेश्वर शिवलिंग स्थित है। शिवलिंग की अष्टकोणीय शालुंका धात्विक है, और स्वयं शिवलिंग पत्थर से तराशा गया है। शिवलिंग पर पीतल का एक बड़ा नाग छत्र के रूप में है, और ऊपर एक तांबे का पात्र लटका हुआ है, जिससे अभिषेक के लिए निरंतर जल गिरता रहता है। शिवलिंग पर छह चांदी की छतरियों की माला सुशोभित है। पास ही त्योहारों के दौरान उपयोग किया जाने वाला चांदी का मुखौटा भी प्रदर्शित है।
सभामंडप के ऊपर का गुंबद अर्धगोलाकार है, जबकि गर्भगृह का शिखर नागर वास्तुकला शैली का अनुसरण करता है। शिखर में एक केंद्रीय ऊँचा टावर है, जिसके दोनों ओर छोटे सहायक शिखर (उरुशृंग) हैं, जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा का प्रतीक हैं। सबसे ऊपरी स्तर में दो-परतीय आमलक और कलश शामिल हैं। शिखर पर देवताओं, ऋषियों और दिव्य प्राणियों की नक्काशी की गई है।
इस मंदिर की एक अनूठी विशेषता शिखर के भीतर स्थित ‘शिव गुफा’ है। सीमेंट की सीढ़ियाँ लगभग 2 फीट गुणा 3 फीट के छोटे मेहराबदार दरवाजे तक जाती हैं। भक्तों को शिखर के आंतरिक कक्ष में प्रवेश करने के लिए झुकना पड़ता है, जहाँ शिवलिंग के साथ एक छोटा मंदिर है। यह दुर्लभ वास्तुशिल्प तत्व मंदिर के आध्यात्मिक आकर्षण को बढ़ाता है।
मंदिर परिसर के भीतर कई छोटे मंदिर हैं, जिनमें पत्थरों के रूप में स्थानीय देवताओं की पूजा की जाती है। सोमवार, महाशिवरात्रि और हनुमान जयंती पर यहाँ भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है। विशाल प्रांगण में अन्नदान और अन्य सामुदायिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
मुख्य विशेषताएं
- पलसाना बस स्टेशन से 4 किमी और सूरत से 28 किमी दूर स्थित
- सूरत और पलसाना से नियमित राज्य परिवहन (ST) बसें उपलब्ध हैं
- आसपास आवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध है
કનકેશ્વર મંદિર
કણાવ, તા. પલસાણા, જી. સુરત
સુરત જિલ્લાના પલસાણામાં આવેલું કનકેશ્વર મહાદેવ મંદિર ખૂબ જ ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક મહત્વ ધરાવે છે. એક સમયે મૌર્ય, સાતવાહન અને ગુપ્ત સામ્રાજ્યનો ભાગ રહેલું આ મંદિર તેના સ્વયંભૂ અને જાગૃત શિવલિંગ માટે પૂજનીય છે. સ્થાનિક લોકો માને છે કે આ મંદિર પાંડવ યુગનું છે અને મંદિરની એક વિશેષતા એ છે કે તેના ગુંબજની અંદર ભગવાન શિવનું એક મંદિર આવેલું છે. આ દુર્લભ સ્થાપત્ય શૈલી ઘણા ભક્તોને આકર્ષે છે, ખાસ કરીને મહાશિવરાત્રિ દરમિયાન.
‘કનકેશ્વર’ નામ પાછળ સ્થાનિક લોકવાયકાઓમાં અનેક સ્પષ્ટતાઓ છે. એક વાર્તા અનુસાર, શિવજી સમૃદ્ધિ આપનાર દેવ (કનક એટલે સોનું) હોવાથી આ નામ પડ્યું છે. બીજી એક દંતકથા આ મંદિરને પાંડવોના યુધિષ્ઠિર સાથે જોડે છે. મહર્ષિ વેદ વ્યાસ દ્વારા રચિત મહાભારતના વિરાટ પર્વમાં વર્ણન છે કે કેવી રીતે પાંડવોએ તેમના વનવાસ દરમિયાન રાજા વિરાટના રાજ્યમાં, જેને મત્સ્ય દેશ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અજ્ઞાતવાસ ગાળ્યો હતો. આ સમય દરમિયાન, તેમણે પોતાની સાચી ઓળખ છુપાવવા માટે અલગ-અલગ વેશ ધારણ કર્યા હતા. વિરાટ પર્વના પ્રથમ અધ્યાયના ૨૪મા શ્લોકમાં યુધિષ્ઠિરની જાહેરાત નોંધાયેલી છે: ‘સભસ્થારો ભવિષ્યામિ તસ્ય રાગ્નો મહાત્મનઃ। કંકો નામ દ્વિજો ભૂત્વા
મતક્ષઃ પ્રિયદેવનઃ।।’ જેનો અર્થ થાય છે: ‘હું પાસા રમવાની કળામાં નિપુણ છું અને મને આ રમત ગમે છે. તેથી, હું કંક નામનો બ્રાહ્મણ બનીને રાજા વિરાટના રાજદરબારમાં સભ્ય તરીકે સેવા આપીશ.’
મત્સ્ય દેશ તરીકે ઓળખાતો જે પ્રદેશ, જ્યાં યુધિષ્ઠિર ‘કંક’ નામે રહ્યા હતા, તે હાલના રાજસ્થાનના ભરતપુર, અલવર અને જયપુર હોવાનું માનવામાં આવે છે. કહેવાય છે કે આ પ્રદેશમાં રોકાણ દરમિયાન યુધિષ્ઠિરે ‘કંક’ નામે ભગવાન શિવના લિંગની સ્થાપના કરી હતી. આ લિંગ ‘કંકેશ્વર’ તરીકે ઓળખાયું અને સમય જતાં તેનું નામ બદલાઈને ‘કનકેશ્વર’ થઈ ગયું.
કનકેશ્વર મહાદેવ મંદિર પલસાણા ગામમાં મિંઢોળા નદીના કિનારે એક મોટા ચોક પાસે આવેલું છે. મૂળ મંદિરનું ૧૯૫૪માં જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રાચીન વૃક્ષોથી ઘેરાયેલા વિશાળ પરિસરમાં આવેલા આ મંદિરનો પ્રવેશદ્વાર ભવ્ય છે. સંકુલની અંદર, સિંદૂરથી લેપિત મૂર્તિ સાથે સંકટમોચન હનુમાનજીનું એક નાનું મંદિર છે. મૂર્તિમાં મુગટ અને મૂછોવાળો ચહેરો છે, જે એક અલગ જ આકર્ષણ ઉમેરે છે. હનુમાનજીના મંદિરની બાજુમાં ભવાની માતાની નાની મૂર્તિ છે.
મુખ્ય કનકેશ્વર મહાદેવ મંદિર નજીકમાં જ આવેલું છે. મંદિરની રચના આધુનિક છતાં સરળ છે, જેમાં આગળના ભાગમાં મેટલ-રૂફ કેનોપી, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ છે. કેનોપી વિસ્તારમાં ભક્તો માટે બેઠક વ્યવસ્થા છે અને ત્યાં બળિયાદેવનું નાનું મંદિર છે, જેમને ખેડૂતો, પશુધન અને આદિવાસી સમુદાયોના રક્ષક માનવામાં આવે છે. બળિયાદેવને ઘણીવાર શિવના એક સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે.
આ મંદિરની નજીક નંદીની એક સાદી કોતરેલી મૂર્તિ છે, જ્યારે બીજી નંદીની મૂર્તિ સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પર મૂકવામાં આવી છે.
સભામંડપની અંદરની દિવાલો નાની આરસની ટાઇલ્સથી સુશોભિત છે અને ગુંબજમાં વિષ્ણુના દશાવતારના ચિત્રો છે. દિવાલો પર ગણેશ, હનુમાન, રામ, લક્ષ્મણ, સીતા અને અન્ય દેવી-દેવતાઓની આરસની મૂર્તિઓ સ્થાપિત છે. એક નોંધપાત્ર ઉમેરો ગુજરાતના પૂજનીય સંત જલારામ બાપાની આરસની મૂર્તિ છે, જેઓ વીરપુરમાં જરૂરિયાતમંદોને ભોજન કરાવવાની પરંપરા માટે જાણીતા છે. ભક્તો અન્ય દેવી-દેવતાઓની સાથે તેમની પણ પૂજા કરે છે.
આરસપહાણથી બનેલા ગર્ભગૃહમાં વિશાળ કનકેશ્વર શિવલિંગ બિરાજમાન છે. લિંગની અષ્ટકોણીય શાલુંકા ધાતુની છે, જ્યારે લિંગ પોતે પથ્થરમાંથી કોતરેલું છે. લિંગ પર પિત્તળનો મોટો નાગ છે, અને ઉપર એક તાંબાનું પાત્ર લટકે છે, જેમાંથી અભિષેક માટે સતત પાણી ટપકે છે. લિંગ પર છ ચાંદીની છત્રીઓનો હાર શોભે છે. નજીકમાં તહેવારો દરમિયાન વપરાતું ચાંદીનું મુખવટું પણ પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું છે.
સભામંડપ ઉપરનો ગુંબજ અર્ધગોળાકાર છે, જ્યારે ગર્ભગૃહનું શિખર નાગર સ્થાપત્ય શૈલીને અનુસરે છે. શિખરમાં એક કેન્દ્રીય ઊંચો ટાવર છે જેની આસપાસ નાના ગૌણ શિખરો (ઉરુશૃંગ) છે, જે બ્રહ્માંડની ઉર્જાનું પ્રતીક છે. સૌથી ઉપરના ભાગમાં બે સ્તરનું આમલક અને કળશ છે. શિખર પર દેવી-દેવતાઓ, ઋષિઓ અને દિવ્ય જીવોની કોતરણી કરવામાં આવી છે.
આ મંદિરની એક અનોખી વિશેષતા શિખરની અંદર આવેલી ‘શિવ ગુફા’ છે. સિમેન્ટના પગથિયાં લગભગ ૨ ફૂટ બાય ૩ ફૂટના નાના કમાનવાળા દરવાજા તરફ દોરી જાય છે. ભક્તોએ શિખરના આંતરિક ખંડમાં પ્રવેશવા માટે ઘૂંટણિયે બેસવું પડે છે, જેમાં શિવલિંગ સાથેનું એક નાનું મંદિર છે. આ દુર્લભ સ્થાપત્ય મંદિરના આધ્યાત્મિક આકર્ષણમાં વધારો કરે છે.
મંદિર સંકુલમાં અન્ય નાના મંદિરો પણ છે જેમાં પથ્થર સ્વરૂપે સ્થાનિક દેવી-દેવતાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. સોમવાર, મહાશિવરાત્રિ અને હનુમાન જયંતિના દિવસે મંદિરમાં ભક્તોની ભારે ભીડ જોવા મળે છે. વિશાળ આંગણમાં અન્નદાન અને અન્ય સામુદાયિક કાર્યક્રમો યોજાય છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- પલસાણા બસ સ્ટેશનથી ૪ કિમી, સુરતથી ૨૮ કિમી દૂર
- સુરત અને પલસાણાથી નિયમિત એસ.ટી. બસો ઉપલબ્ધ છે
- નજીકમાં રહેવાની અને નાસ્તાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
கனகேஷ்வர் கோயில்
கனவ், தாலுகா பல்சானா, மாவட்டம் சூரத்
சூரத் மாவட்டத்தில் உள்ள பல்சானாவில் அமைந்துள்ள கனகேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில், பெரும் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தலமாகும். ஒரு காலத்தில் மௌரிய, சாதவாகன மற்றும் குப்தப் பேரரசுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்த இக்கோயில், சுயம்புவாகத் தோன்றி, ஜாக்ருத (விழிப்பணர்வுடன் கூடிய) நிலையில் அருள்பாலிக்கும் சிவலிங்கத்திற்காகப் போற்றப்படுகிறது. இது பாண்டவர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று உள்ளூர் மக்கள் நம்புகின்றனர். இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், அதன் கோபுரத்திற்குள்ளேயே சிவபெருமானுக்கான சன்னதி அமைந்திருப்பதுதான். இத்தகைய அரிதான கட்டடக்கலை அம்சம், குறிப்பாக மகாசிவராத்திரி காலங்களில் ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.
கனகேஷ்வர் என்ற பெயருக்கு உள்ளூர் மரபுகளில் பல விளக்கங்கள் உள்ளன. ஒரு கதை, செல்வத்தை (கனகம் என்றால் தங்கம்) அருளும் தெய்வம் என்பதால் சிவபெருமானை இவ்வாறு அழைப்பதாகக் கூறுகிறது. மற்றொரு புராணக்கதை, இக்கோயிலை பாண்டவர்களில் ஒருவரான யுதிஷ்டிரருடன் (தர்மர்) இணைக்கிறது. வேத வியாசர் இயற்றிய மகாபாரதத்தின் விராட பருவத்தில், பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாசத்தின் போது மத்ஸ்ய தேசம் என்று அழைக்கப்பட்ட விராட மன்னனின் நாட்டில் எவ்வாறு மறைந்து வாழ்ந்தார்கள் என்பது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் உண்மையான அடையாளத்தை மறைக்க வெவ்வேறு வேடங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். விராட பருவத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில், 24-வது சுலோகத்தில் யுதிஷ்டிரரின் வாக்குமூலம் இவ்வாறு பதிவாகியுள்ளது: ‘சபஸ்தாரோ பவிஷ்யாமி தஸ்ய ராஜ்ஞோ மஹாத்மன:। கங்கோ நாம த்விஜோ பூத்வா
மதக்ஷ: பிரியதேவன:।।’ இதற்குப் பொருள்: ‘நான் பகடை விளையாட்டில் வல்லவன், அந்த விளையாட்டில் எனக்கு விருப்பமும் உண்டு. எனவே, நான் கங்கன் என்ற பெயருடைய பிராமணனாக மாறி, விராட மன்னனின் அரசவையில் உறுப்பினராகப் பணியாற்றுவேன்.’
யுதிஷ்டிரர் கங்கன் என்ற பெயரில் வாழ்ந்த மத்ஸ்ய தேசம் என்பது இன்றைய ராஜஸ்தானின் பரத்பூர், ஆல்வார் மற்றும் ஜெய்ப்பூர் பகுதிகளைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. இப்பகுதியில் தங்கியிருந்தபோது, யுதிஷ்டிரர் சிவபெருமானின் லிங்கத்தை கங்கன் என்ற பெயரில் பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த லிங்கம் கங்கேஷ்வர் என்று அழைக்கப்பட்டு, காலப்போக்கில் கனகேஷ்வர் என்று மருவியது.
கனகேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில், மிண்டோலா ஆற்றின் கரையில் உள்ள பல்சானா கிராமத்தின் பெரிய சதுக்கத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அசல் கோயில் 1954-ல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. பழமையான மரங்கள் சூழ்ந்த விசாலமான வளாகத்தைக் கொண்ட இக்கோயிலுக்கு பிரம்மாண்டமான நுழைவு வாயில் உள்ளது. வளாகத்திற்குள், குங்குமம் பூசப்பட்ட சிலையுடன் கூடிய சங்கடமோசன ஹனுமானுக்கான சிறிய சன்னதி உள்ளது. அந்தச் சிலையில் கிரீடமும் மீசை கொண்ட முகமும் அமைந்து தனித்துவமான அழகைத் தருகிறது. ஹனுமான் சன்னதிக்கு அருகில் பவானி மாதாவின் சிறிய சிலை உள்ளது.
பிரதான கனகேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் நவீன மற்றும் எளிமையான வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது; முன்புறம் உலோகக் கூரையுடன் கூடிய மண்டபம், பிரார்த்தனை கூடம் (சபாமண்டபம்) மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கூரை பகுதியில் பக்தர்களுக்கான இருக்கைகள் உள்ளன, மேலும் விவசாயிகள், கால்நடைகள் மற்றும் பழங்குடியின மக்களின் பாதுகாவலராகக் கருதப்படும் உள்ளூர் தெய்வமான பாலியாதேவனுக்கான சிறிய சன்னதியும் இங்குள்ளது. பாலியாதேவன் பெரும்பாலும் சிவனின் ஒரு அம்சமாகவே கருதப்படுகிறார்.
இந்தச் சன்னதிக்கு அருகில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலை ஒன்றும், பிரார்த்தனை கூடத்தின் நுழைவாயிலில் மற்றொரு நந்தி சிலையும் உள்ளன.
சபாமண்டபத்தின் சுவர்கள் சிறிய பளிங்கு ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கோபுரத்தில் விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்கள் (தசாவதாரம்) ஓவியங்களாக வரையப்பட்டுள்ளன. கணேசர், ஹனுமான், ராமர், லட்சுமணர், சீதை மற்றும் பிற தெய்வங்களின் பளிங்கு சிலைகள் சுவர்களில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. குஜராத்தின் விர்பூரில் ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கும் வழக்கத்திற்காக அறியப்பட்ட புகழ்பெற்ற துறவியான ஜலாராம் பாபாவின் பளிங்கு சிலை இங்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. பக்தர்கள் மற்ற தெய்வங்களுடன் இவரையும் வழிபடுகின்றனர்.
பளிங்குக் கற்களால் கட்டப்பட்ட கருவறையில் பெரிய கனகேஷ்வர் சிவலிங்கம் உள்ளது. லிங்கத்தின் எண்கோண வடிவிலான ஆவுடையார் உலோகத்தால் ஆனது, லிங்கம் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெரிய பித்தளை நாகம் லிங்கத்தின் மீது குடை பிடித்துள்ளது, அதன் மேலே ஒரு செப்புப் பாத்திரம் தொங்கவிடப்பட்டு, அபிஷேகத்திற்காகத் தொடர்ந்து நீர் சொட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. லிங்கத்தைச் சுற்றி ஆறு வெள்ளி குடைகள் கொண்ட மாலை அணிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அருகில், திருவிழாக்களின் போது பயன்படுத்தப்படும் வெள்ளி முகமூடியும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
சபாமண்டபத்தின் மேலுள்ள கோபுரம் அரைக்கோள வடிவில் உள்ளது, அதே சமயம் கருவறையின் விமானம் நாகர கட்டடக்கலை பாணியைப் பின்பற்றியுள்ளது. இந்த விமானம், பிரபஞ்ச ஆற்றலைக் குறிக்கும் வகையில், சிறிய துணை கோபுரங்கள் (உருசிருங்க) சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய மைய கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. உச்சியில் இரண்டு அடுக்கு அமலகம் (கல் வட்டு) மற்றும் கலசம் உள்ளன. கோபுரத்தில் தெய்வங்கள், முனிவர்கள் மற்றும் வானுலக உயிரினங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு, கோபுரத்திற்குள் அமைந்துள்ள சிவ குகை ஆகும். சிமெண்ட் படிக்கட்டுகள் சுமார் 2 அடிக்கு 3 அடி அளவுள்ள சிறிய வளைவு வாயிலுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. பக்தர்கள் குனிந்துதான் கோபுரத்தின் உட்புற அறைக்குள் நுழைய வேண்டும்; அங்கு ஒரு சிறிய சிவலிங்கத்துடன் கூடிய சன்னதி உள்ளது. இந்த அரிதான கட்டடக்கலை அம்சம் கோயிலின் ஆன்மீக ஈர்ப்பை அதிகரிக்கிறது.
கோயில் வளாகத்திற்குள் உள்ள பல சிறிய சன்னதிகளில் கற்களால் குறிக்கப்படும் உள்ளூர் தெய்வங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. திங்கட்கிழமைகள், மகாசிவராத்திரி மற்றும் ஹனுமான் ஜெயந்தி நாட்களில் கோயிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். விசாலமான முற்றத்தில் அன்னதானம் மற்றும் பிற சமூகக் கூட்டங்கள் போன்ற மத நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- பல்சானா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 4 கி.மீ, சூரத்திலிருந்து 28 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- சூரத் மற்றும் பல்சானாவிலிருந்து வழக்கமான அரசுப் பேருந்து (ST) வசதிகள் உள்ளன
- அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதிகள் உள்ளன
కనకేశ్వర్ ఆలయం
కనవ్, తాలూకా పల్సానా, జిల్లా సూరత్
సూరత్ జిల్లాలోని పల్సానాలో ఉన్న కనకేశ్వర్ మహాదేవ ఆలయం గొప్ప చారిత్రక మరియు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన క్షేత్రం. ఒకప్పుడు మౌర్య, శాతవాహన మరియు గుప్త సామ్రాజ్యాలలో భాగంగా ఉన్న ఈ ఆలయం, స్వయంభూ మరియు జాగ్రత కలిగిన శివలింగానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది పాండవుల కాలం నాటిదని స్థానికులు నమ్ముతారు. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దీని గోపురం లోపల శివునికి అంకితం చేయబడిన ఒక చిన్న ఆలయం ఉండటం. ఈ అరుదైన నిర్మాణ శైలి భక్తులను, ముఖ్యంగా మహాశివరాత్రి సమయంలో విశేషంగా ఆకర్షిస్తుంది.
కనకేశ్వర్ అనే పేరుకు స్థానిక పురాణాలలో అనేక వివరణలు ఉన్నాయి. ఒక కథనం ప్రకారం, శివుడు సంపదను (కనకం అంటే బంగారం) ప్రసాదించే దేవుడు కాబట్టి ఈ పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. మరొక కథనం ఈ ఆలయాన్ని పాండవులలోని ధర్మరాజుతో ముడిపెడుతుంది. వేదవ్యాస మహర్షి రచించిన మహాభారతంలోని విరాట పర్వంలో, పాండవులు తమ అజ్ఞాతవాస సమయంలో మత్స్య దేశాధిపతి అయిన విరాట రాజు రాజ్యంలో ఎలా నివసించారో వివరించబడింది. ఆ సమయంలో, వారు తమ నిజ స్వరూపాలను దాచుకోవడానికి వేర్వేరు వేషధారణలను స్వీకరించారు. విరాట పర్వంలోని మొదటి అధ్యాయం, 24వ శ్లోకంలో ధర్మరాజు ఇలా ప్రకటించినట్లు ఉంది: ‘సభస్థరో భవిష్యామి తస్య రాజ్ఞో మహాత్మనః। కంకో నామ ద్విజో భూత్వా
మతాక్షః ప్రియదేవనః।।’ దీని అర్థం: ‘నేను పాచికలాటలో నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నాను మరియు ఆ ఆటను ఇష్టపడతాను. కాబట్టి, నేను కంకుడు అనే బ్రాహ్మణుడిగా మారి విరాట రాజు ఆస్థానంలో సభ్యుడిగా సేవ చేస్తాను.’
ధర్మరాజు కంకుడి పేరుతో నివసించిన మత్స్య దేశం, ప్రస్తుత రాజస్థాన్లోని భరత్పూర్, అల్వార్ మరియు జైపూర్ ప్రాంతాలకు చెందినదని నమ్ముతారు. ఈ ప్రాంతంలో ఉన్న సమయంలోనే ధర్మరాజు కంకుడు అనే పేరుతో శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించాడని చెబుతారు. ఈ లింగమే కంకేశ్వర్గా పిలువబడి, కాలక్రమేణా కనకేశ్వర్గా మారింది.
కనకేశ్వర్ మహాదేవ ఆలయం మింధోళా నది ఒడ్డున పల్సానా గ్రామంలోని ఒక పెద్ద చౌరస్తా సమీపంలో ఉంది. అసలు ఆలయాన్ని 1954లో పునరుద్ధరించారు. ప్రాచీన వృక్షాలతో కూడిన విశాలమైన ప్రాంగణంతో, ఈ ఆలయం ఒక గొప్ప ప్రవేశ ద్వారంతో అలరారుతోంది. ఆలయ సముదాయంలోపల సింధూరంతో పూయబడిన విగ్రహంతో సంకటమోచన హనుమంతుని చిన్న ఆలయం ఉంది. ఈ విగ్రహం కిరీటం మరియు మీసాలతో కూడిన ముఖంతో ప్రత్యేక ఆకర్షణను కలిగి ఉంటుంది. హనుమంతుని ఆలయానికి పక్కనే భవానీ మాత చిన్న విగ్రహం ఉంది.
ప్రధాన కనకేశ్వర్ మహాదేవ ఆలయం సమీపంలోనే ఉంది. ఈ ఆలయం ఆధునికమైనప్పటికీ సరళమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది; ముందు భాగంలో లోహపు పైకప్పుతో కూడిన మండపం, ప్రార్థనా మందిరం (సభామండపం) మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. మండప ప్రాంతంలో భక్తుల కోసం కూర్చునే సౌకర్యం ఉంది మరియు ఇక్కడ రైతులు, పశువులు మరియు గిరిజన తెగలకు రక్షకుడిగా భావించే స్థానిక దైవం బలియాదేవ్కు అంకితం చేయబడిన చిన్న ఆలయం ఉంది. బలియాదేవ్ను తరచుగా శివుని అంశగా పరిగణిస్తారు.
ఈ ఆలయం సమీపంలో ఒక గరుకుగా చెక్కబడిన నంది విగ్రహం ఉండగా, మరొక నంది విగ్రహం ప్రార్థనా మందిరం ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉంది.
సభామండపం లోపల గోడలు చిన్న పాలరాతి పలకలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి మరియు గోపురంపై విష్ణువు యొక్క పది అవతారాల (దశావతారం) చిత్రాలు ఉన్నాయి. గణేశుడు, హనుమంతుడు, రాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత మరియు ఇతర దేవతల పాలరాతి విగ్రహాలు గోడల వెంబడి ప్రతిష్టించబడ్డాయి. గుజరాత్కు చెందిన ప్రముఖ సాధువు, విర్పూర్లో పేదలకు అన్నదానం చేసే సంప్రదాయానికి ప్రసిద్ధి చెందిన జలారాం బాపా యొక్క పాలరాతి విగ్రహం ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన ఆకర్షణ. భక్తులు ఇతర దేవతలతో పాటు ఆయనను కూడా పూజిస్తారు.
పాలరాతితో నిర్మించిన గర్భాలయంలో పెద్ద కనకేశ్వర్ శివలింగం ఉంది. లింగం యొక్క అష్టభుజి శాలుంకా (పీఠం) లోహంతో చేయబడింది, లింగం స్వయంగా రాతితో చెక్కబడింది. ఒక పెద్ద ఇత్తడి నాగుపాము లింగానికి ఛత్రంలా ఉంటుంది, పైన ఒక రాగి పాత్ర నుండి అభిషేకం కోసం నిరంతరం నీరు పడుతుంటుంది. ఆరు వెండి గొడుగుల మాల లింగాన్ని అలంకరిస్తుంది. సమీపంలో, పండుగల సమయంలో ఉపయోగించే వెండి ముసుగు కూడా ప్రదర్శించబడుతుంది.
సభామండపం పైభాగంలో ఉన్న గోపురం అర్ధగోళాకారంలో ఉండగా, గర్భాలయ శిఖరం నగరా నిర్మాణ శైలిని అనుసరిస్తుంది. శిఖరంపై కేంద్రంలో ఎత్తైన గోపురం మరియు దాని చుట్టూ విశ్వశక్తికి ప్రతీకగా చిన్న ఉప-గోపురాలు (ఉరుశృంగ) ఉంటాయి. అత్యున్నత స్థాయిలో రెండు పొరల ఆమలక (రాతి చక్రం) మరియు కలశం ఉంటాయి. శిఖరంపై దేవతలు, ఋషులు మరియు ఖగోళ జీవుల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, శిఖరం లోపల ఉన్న శివ గుహ. సిమెంట్ మెట్లు సుమారు 2 అడుగుల వెడల్పు, 3 అడుగుల ఎత్తు ఉన్న చిన్న వంపు ద్వారం వద్దకు దారితీస్తాయి. భక్తులు మోకాళ్లపై వంగి శిఖరం లోపలి గదిలోకి ప్రవేశించాలి, అక్కడ శివలింగంతో కూడిన చిన్న ఆలయం ఉంటుంది. ఈ అరుదైన నిర్మాణ శైలి ఆలయ ఆధ్యాత్మిక ఆకర్షణను పెంచుతుంది.
ఆలయ సముదాయంలోని మరికొన్ని చిన్న ఆలయాలలో రాళ్లతో ప్రాతినిధ్యం వహించే స్థానిక దేవతలు ఉన్నారు. సోమవారాలు, మహాశివరాత్రి మరియు హనుమాన్ జయంతి రోజుల్లో ఆలయానికి భక్తుల తాకిడి ఎక్కువగా ఉంటుంది. విశాలమైన ప్రాంగణంలో అన్నదానం మరియు ఇతర సామాజిక కార్యక్రమాలు జరుగుతుంటాయి.
ముఖ్య లక్షణాలు
- పల్సానా బస్ స్టేషన్ నుండి 4 కి.మీ, సూరత్ నుండి 28 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- సూరత్ మరియు పల్సానా నుండి క్రమబద్ధమైన ప్రభుత్వ రవాణా (ST) బస్సులు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సమీపంలో వసతి మరియు ఆహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
കനകേശ്വർ ക്ഷേത്രം
കനവ്, താലൂക്ക്: പൽസാന, ജില്ല: സൂറത്ത്
സൂറത്ത് ജില്ലയിലെ പൽസാനയിലുള്ള കനകേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ചരിത്രപരവും മതപരവുമായ വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരിടമാണ്. മൗര്യ, ശതവാഹന, ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, സ്വയംഭൂവും ജാഗൃതവുമായ ശിവലിംഗത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. പാണ്ഡവ കാലഘട്ടത്തിലേതാണ് ഈ ക്ഷേത്രമെന്ന് നാട്ടുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താഴികക്കുടത്തിനുള്ളിൽ ശിവപ്രതിഷ്ഠയുണ്ട് എന്നത് ഇവിടുത്തെ സവിശേഷതയാണ്. അപൂർവ്വമായ ഈ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി മഹാശിവരാത്രി നാളുകളിൽ ധാരാളം ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
കനകേശ്വർ എന്ന പേരിന് പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പല വിശദീകരണങ്ങളുണ്ട്. ഐശ്വര്യം നൽകുന്ന ദൈവം എന്ന നിലയിൽ ശിവനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ‘കനകം’ (സ്വർണ്ണം) എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു കഥ പറയുന്നു. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പാണ്ഡവരുടെ യുധിഷ്ഠിരനുമായി ഈ ക്ഷേത്രത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വേദവ്യാസ മഹർഷി രചിച്ച മഹാഭാരതത്തിലെ വിരാടപർവ്വത്തിൽ, പാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ വനവാസക്കാലത്ത് വിരാടരാജാവിന്റെ രാജ്യമായ മത്സ്യദേശത്ത് അജ്ഞാതവാസം അനുഷ്ഠിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ കാലയളവിൽ അവർ തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വത്വം മറച്ചുവെക്കാൻ വ്യത്യസ്ത വേഷങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. വിരാടപർവ്വത്തിലെ ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽ, 24-ാം ശ്ലോകത്തിൽ യുധിഷ്ഠിരന്റെ പ്രഖ്യാപനം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ‘സഭസ്ഥരോ ഭവിഷ്യാമി തസ്യ രാജോ മഹാത്മനഃ। കങ്കോ നാമ ദ്വിജോ ഭൂത്വാ
മതക്ഷഃ പ്രിയദേവനഃ।।’ ഇതിന്റെ അർത്ഥം: ‘എനിക്ക് ചൂതുകളിയിൽ വൈദഗ്ധ്യമുണ്ട്, ഞാൻ ഈ കളി ആസ്വദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഞാൻ കങ്കൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണനായി വിരാടരാജാവിന്റെ രാജസഭയിൽ അംഗമായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കും.’
യുധിഷ്ഠിരൻ കങ്കൻ എന്ന പേരിൽ ജീവിച്ച മത്സ്യദേശം ഇന്നത്തെ രാജസ്ഥാനിലെ ഭരത്പൂർ, അൽവാർ, ജയ്പൂർ എന്നിവയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുമ്പോൾ യുധിഷ്ഠിരൻ കങ്കൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഈ ലിംഗം കങ്കേശ്വർ എന്നറിയപ്പെടുകയും കാലക്രമേണ അത് കനകേശ്വർ എന്ന് പരിണമിക്കുകയും ചെയ്തു.
മിൻധോല നദിയുടെ തീരത്ത് പൽസാന ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു വലിയ ചത്വരത്തിന് സമീപമാണ് കനകേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1954-ൽ പഴയ ക്ഷേത്രം നവീകരിച്ചു. പുരാതന വൃക്ഷങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വിശാലമായ അങ്കണവും ഗംഭീരമായ പ്രവേശന കവാടവും ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്. സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ വിഗ്രഹത്തോടുകൂടിയ സങ്കടമോചന ഹനുമാന്റെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മീശയും കിരീടവുമുള്ള ഈ വിഗ്രഹം പ്രത്യേക ആകർഷണമാണ്. ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് ഭവാനി മാതാവിന്റെ ചെറിയൊരു വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
പ്രധാന കനകേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഇതിനടുത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ആധുനികവും എന്നാൽ ലളിതവുമായ രൂപകല്പനയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റേത്. മുൻവശത്ത് ലോഹത്തകിട് മേഞ്ഞ മേൽക്കൂര, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയുണ്ട്. മേൽക്കൂരയ്ക്ക് താഴെ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്. കർഷകരുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെയും സംരക്ഷകനായി കരുതപ്പെടുന്ന ബലിയദേവ് എന്ന പ്രാദേശിക ദൈവത്തിന്റെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രവും ഇവിടെയുണ്ട്. ബലിയദേവിനെ പലപ്പോഴും ശിവന്റെ ഒരു അംശമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം പരുക്കൻ രീതിയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത നന്ദി വിഗ്രഹവും, സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ മറ്റൊരു നന്ദി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിലെ ചുവരുകൾ ചെറിയ മാർബിൾ ടൈലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴികക്കുടത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ദശാവതാരങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി, ഹനുമാൻ, രാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ ചുവരുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിർപൂരിലെ ദരിദ്രർക്ക് അന്നദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ പ്രശസ്തനായ ഗുജറാത്തിലെ ജലറാം ബാപ്പയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹമാണ് മറ്റൊരു പ്രത്യേകത. ഭക്തർ മറ്റ് ദേവതകൾക്കൊപ്പം അദ്ദേഹത്തെയും ആരാധിക്കുന്നു.
മാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച ഗർഭഗൃഹത്തിലാണ് വലിയ കനകേശ്വർ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ലിംഗത്തിന്റെ അഷ്ടഭുജ ആകൃതിയിലുള്ള ശാലുങ്ക (പീഠം) ലോഹനിർമ്മിതമാണ്, ലിംഗം കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. വലിയൊരു പിച്ചള നാഗം ലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുട പിടിക്കുന്നു. അഭിഷേകത്തിനായി മുകളിൽ നിന്ന് വെള്ളം വീഴുന്ന രീതിയിൽ ഒരു ചെമ്പ് പാത്രം തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ആറ് വെള്ളി കുടകൾ ചേർന്ന മാല ലിംഗത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ഉത്സവങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വെള്ളി മുഖംമൂടിയും സമീപത്ത് പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിലുള്ള താഴികക്കുടം അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലാണ്, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഗോപുരം നഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി പിന്തുടരുന്നു. ഗോപുരത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ഉയരമുള്ള ഗോപുരവും അതിന് ചുറ്റും ചെറിയ ഉപഗോപുരങ്ങളും (ഉരുശൃംഗം) ഉണ്ട്, ഇത് പ്രപഞ്ച ഊർജ്ജത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഏറ്റവും മുകളിൽ രണ്ട് പാളികളുള്ള ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. ദേവതകളുടെയും ഋഷിമാരുടെയും ശില്പങ്ങൾ ഗോപുരത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത ഗോപുരത്തിനുള്ളിലെ ശിവഗുഹയാണ്. സിമന്റ് പടവുകൾ വഴി ഏകദേശം 2 അടി വീതിയും 3 അടി ഉയരവുമുള്ള ചെറിയ കവാടത്തിലെത്താം. ഭക്തർ കുനിഞ്ഞ് വേണം ഗോപുരത്തിനുള്ളിലെ ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ. അപൂർവ്വമായ ഈ വാസ്തുവിദ്യ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആത്മീയ ആകർഷണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ കല്ലുകളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങളുടെ നിരവധി ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. തിങ്കളാഴ്ചകളിലും, മഹാശിവരാത്രി, ഹനുമാൻ ജയന്തി ദിവസങ്ങളിലും ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. വിശാലമായ അങ്കണത്തിൽ അന്നദാനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മതപരമായ ചടങ്ങുകളും മറ്റ് സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളും നടക്കാറുണ്ട്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- പൽസാന ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 4 കിലോമീറ്ററും സൂറത്തിൽ നിന്ന് 28 കിലോമീറ്ററും അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- സൂറത്തിൽ നിന്നും പൽസാനയിൽ നിന്നും സ്ഥിരമായി സർക്കാർ ബസ് (ST) സൗകര്യമുണ്ട്
- സമീപത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
ಕನಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಕನವ್, ತಾ. ಪಲ್ಸಾನಾ, ಜಿ. ಸೂರತ್
ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಲ್ಸಾನಾದಲ್ಲಿರುವ ಕನಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೌರ್ಯ, ಶಾತವಾಹನ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಈ ದೇವಾಲಯವು, ಸ್ವಯಂಭೂ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಂಡವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗುಮ್ಮಟದ ಒಳಗೆ ಶಿವನಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸನ್ನಿಧಿ ಇರುವುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪರೂಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶವು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಕನಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಕಥೆಯು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವನಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು (ಕನಕ ಎಂದರೆ ಚಿನ್ನ) ಈ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪಾಂಡವರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದವ್ಯಾಸರು ರಚಿಸಿದ ಮಹಾಭಾರತದ ವಿರಾಟ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ ದೇಶದ ರಾಜ ವಿರಾಟನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ವೇಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವಿರಾಟ ಪರ್ವದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ 24ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ‘ಸಭಸ್ಥರೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಣೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಕಂಕೋ ನಾಮ ದ್ವಿಜೋ ಭೂತ್ವಾ
ಮತಾಕ್ಷಃ ಪ್ರಿಯದೇವನಃ।।’ ಇದರ ಅರ್ಥ: ‘ನನಗೆ ದಾಳ ಆಡುವ ಕಲೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಆಟವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಕಂಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ರಾಜ ವಿರಾಟನ ರಾಜಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.’
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕಂಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ಸ್ಯ ದೇಶವು ಇಂದಿನ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಭರತ್ಪುರ, ಅಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಜೈಪುರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕಂಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲಿಂಗವು ಕಂಕೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಹೆಸರು ಕನಕೇಶ್ವರ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು.
ಕನಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಮಿಂಧೋಳ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಪಲ್ಸಾನಾ ಗ್ರಾಮದ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಮೂಲ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1954ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದ ಒಳಗೆ, ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕಟಮೋಚನ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವಿಗ್ರಹವು ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮೀಸೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ ಮಾತೆಯ ಸಣ್ಣ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಕನಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸರಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಂಟಪದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ರೈತರು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಾದ ಬಲಿಯಾದೇವನಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಲಿಯಾದೇವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿವನ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಬಳಿ ಒರಟಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ, ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳ (ದಶಾವತಾರ) ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಣೇಶ, ಹನುಮಂತ, ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಜರಾತ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತ ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ ಅವರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವು ಇಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಿರ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಕ್ತರು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕನಕೇಶ್ವರ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಶಾಲುಂಕೆ (ಪೀಠ) ಲೋಹದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗರಹಾವಿನ ಹೆಡೆಯು ಲಿಂಗದ ಮೇಲಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರು ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರಿಗಳ ಹಾರವು ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲಿನ ಗುಮ್ಮಟವು ಅರ್ಧಗೋಳಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಶಿಖರವು ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಖರವು ಕೇಂದ್ರದ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸಣ್ಣ ಉಪ-ಗೋಪುರಗಳು (ಉರುಶೃಂಗ) ಇವೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವು ಎರಡು ಪದರಗಳ ಆಮಲಕ (ಕಲ್ಲಿನ ತಟ್ಟೆ) ಮತ್ತು ಕಲಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಶಿಖರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಶಿಖರದ ಒಳಗಿರುವ ಶಿವ ಗುಹೆ. ಸಿಮೆಂಟ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಸುಮಾರು 2 ಅಡಿ ಬೈ 3 ಅಡಿ ಅಳತೆಯ ಸಣ್ಣ ಕಮಾನು ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಶಿಖರದ ಒಳ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿಧಿಯಿದೆ. ಈ ಅಪರೂಪದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಂಶವು ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿಧಿಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸೋಮವಾರ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯ ಕೂಟಗಳಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ಪಲ್ಸಾನಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 4 ಕಿ.ಮೀ, ಸೂರತ್ನಿಂದ 28 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಸೂರತ್ ಮತ್ತು ಪಲ್ಸಾನಾದಿಂದ ನಿಯಮಿತ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ (ST) ಬಸ್ಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
কনকেশ্বর মন্দির
কানভ, তালুক: পলসানা, জেলা: সুরাট
সুরাট জেলার পলসানায় অবস্থিত কনকেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি অত্যন্ত ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় তাৎপর্যপূর্ণ একটি স্থান। একদা মৌর্য, সাতবাহন ও গুপ্ত সাম্রাজ্যের অংশ থাকা এই মন্দিরটি তার স্বয়ম্ভূ ও জাগ্রত শিবলিঙ্গের জন্য পূজিত হয়। স্থানীয়দের বিশ্বাস, এই মন্দিরটি পাণ্ডব যুগের এবং এর অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো মন্দিরের গম্বুজের ভেতরে ভগবান শিবের একটি ছোট মন্দির বা উপাসনালয়। এই বিরল স্থাপত্যশৈলী বহু ভক্তকে আকৃষ্ট করে, বিশেষ করে মহাশিবরাত্রির সময়।
কনকেশ্বর নামের পেছনে স্থানীয় লোককথায় বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। একটি কাহিনী অনুসারে, শিব সমৃদ্ধি প্রদানকারী দেবতা (কনক অর্থ সোনা) হিসেবে এই নামে পরিচিত। অন্য একটি কিংবদন্তি এই মন্দিরকে পাণ্ডবদের যুধিষ্ঠিরের সাথে যুক্ত করে। ঋষি বেদব্যাস রচিত মহাভারতের বিরাট পর্বে বর্ণিত আছে যে, পাণ্ডবরা তাদের বনবাসের সময় মৎস্য দেশে রাজা বিরাটের রাজ্যে ছদ্মবেশে বাস করেছিলেন। সেই সময়ে নিজেদের পরিচয় গোপন রাখতে তাঁরা বিভিন্ন ছদ্মনাম গ্রহণ করেছিলেন। বিরাট পর্বের প্রথম অধ্যায়ের ২৪ নম্বর শ্লোকে যুধিষ্ঠিরের ঘোষণা লিপিবদ্ধ আছে: ‘সভাস্থারো ভবিষ্যমি তস্য রাজ্ঞো মহাত্মনঃ। কঙ্কো নাম দ্বিজো ভূত্বা
মতাক্ষঃ প্রিয়দেবনঃ।।’ যার অর্থ: ‘আমি পাশা খেলায় দক্ষ এবং এই খেলা আমার প্রিয়। তাই আমি কঙ্ক নামে এক ব্রাহ্মণ হয়ে রাজা বিরাটের রাজসভায় সদস্য হিসেবে কাজ করব।’
মৎস্য দেশ হিসেবে পরিচিত যে অঞ্চলে যুধিষ্ঠির কঙ্ক নামে বাস করতেন, তা বর্তমান রাজস্থানের ভরতপুর, আলওয়ার ও জয়পুর বলে মনে করা হয়। কথিত আছে যে, এই অঞ্চলে থাকাকালীন যুধিষ্ঠির কঙ্ক নামে ভগবান শিবের একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই লিঙ্গটিই কনকেশ্বর নামে পরিচিত হয় এবং সময়ের সাথে সাথে এর নাম কনকেশ্বর হয়ে ওঠে।
কনকেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি মিন্ধোলা নদীর তীরে পলসানা গ্রামের একটি বড় চত্বরের কাছে অবস্থিত। মূল মন্দিরটি ১৯৫৪ সালে সংস্কার করা হয়েছিল। প্রাচীন গাছে ঘেরা এক বিশাল প্রাঙ্গণে অবস্থিত এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি অত্যন্ত সুদৃশ্য। মন্দিরের ভেতরে সংকটমোচন হনুমানের একটি ছোট মন্দির রয়েছে, যেখানে দেবতার সিঁদুর মাখানো মূর্তিটি বিরাজমান। মূর্তিটির মাথায় মুকুট এবং মুখে গোঁফ রয়েছে, যা একে এক অনন্য রূপ দিয়েছে। হনুমানের মন্দিরের পাশেই ভবানী মাতার একটি ছোট মূর্তি রয়েছে।
মূল কনকেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি কাছেই অবস্থিত। মন্দিরটির নকশা আধুনিক অথচ সহজ-সরল; সামনে ধাতব ছাদের ছাউনি, একটি সভামণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ রয়েছে। ছাউনিযুক্ত এলাকায় ভক্তদের বসার ব্যবস্থা আছে এবং সেখানে বালিয়াদেবের একটি ছোট মন্দির রয়েছে। বালিয়াদেব স্থানীয় দেবতা, যিনি কৃষক, গবাদি পশু ও আদিবাসী সম্প্রদায়ের রক্ষক হিসেবে বিবেচিত হন। বালিয়াদেবকে প্রায়শই শিবের একটি রূপ হিসেবে গণ্য করা হয়।
এই মন্দিরের কাছে একটি অমসৃণ খোদাই করা নন্দী মূর্তি রয়েছে, আর অন্য একটি নন্দী মূর্তি সভামণ্ডপের প্রবেশপথে স্থাপিত।
সভামণ্ডপের ভেতরের দেয়ালে ছোট মার্বেল টাইলস লাগানো এবং গম্বুজে বিষ্ণুর দশাবতারের চিত্র অঙ্কিত রয়েছে। দেয়ালজুড়ে গণেশ, হনুমান, রাম, লক্ষ্মণ, সীতা ও অন্যান্য দেবদেবীর মার্বেল মূর্তি স্থাপিত। উল্লেখযোগ্য সংযোজন হলো গুজরাটের বিখ্যাত সাধক জলরাম বাপার মার্বেল মূর্তি, যিনি বীরপুরে অভাবী মানুষদের অন্নদানের ঐতিহ্যের জন্য পরিচিত। ভক্তরা অন্যান্য দেবতার পাশাপাশি তাঁরও পূজা করেন।
মার্বেল পাথরে নির্মিত গর্ভগৃহে বিশাল কনকেশ্বর শিবলিঙ্গটি অবস্থিত। লিঙ্গটির অষ্টভুজাকৃতি শালুঙ্কা ধাতব এবং লিঙ্গটি পাথর খোদাই করে তৈরি। একটি বড় পিতলের নাগ লিঙ্গটিকে আচ্ছাদন করে আছে এবং উপরে একটি তামার পাত্র থেকে অবিরাম জলধারা ঝরছে, যা অভিষেকের জন্য ব্যবহৃত হয়। লিঙ্গটিকে ছয়টি রুপোর ছাতার মালা দিয়ে সাজানো হয়েছে। কাছেই উৎসবের সময় ব্যবহৃত একটি রুপোর মুখোশও রাখা আছে।
সভামণ্ডপের উপরের গম্বুজটি অর্ধগোলাকার এবং গর্ভগৃহের শিখরটি নাগর স্থাপত্যশৈলী অনুসরণ করে তৈরি। শিখরটিতে একটি কেন্দ্রীয় উঁচু টাওয়ারের পাশে ছোট ছোট উপ-শিখর (উরুশৃঙ্গ) রয়েছে, যা মহাজাগতিক শক্তির প্রতীক। চূড়ার উপরের অংশে দুই স্তরের আমলক ও কলস রয়েছে। শিখরটি দেবতা, ঋষি ও স্বর্গীয় প্রাণীদের খোদাই করা মূর্তিতে সজ্জিত।
এই মন্দিরের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো শিখরের ভেতরে অবস্থিত শিব গুফা। সিমেন্টের সিঁড়ি বেয়ে প্রায় ২ ফুট বাই ৩ ফুট মাপের একটি ছোট খিলানযুক্ত দরজায় পৌঁছানো যায়। ভক্তদের হামাগুড়ি দিয়ে শিখরের ভেতরের প্রকোষ্ঠে প্রবেশ করতে হয়, যেখানে একটি শিবলিঙ্গসহ ছোট মন্দির রয়েছে। এই বিরল স্থাপত্যশৈলী মন্দিরের আধ্যাত্মিক আকর্ষণকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
মন্দির প্রাঙ্গণে আরও কয়েকটি ছোট মন্দির রয়েছে যেখানে পাথর দ্বারা উপস্থাপিত স্থানীয় দেবদেবীদের পূজা করা হয়। সোমবার, মহাশিবরাত্রি এবং হনুমান জয়ন্তীতে মন্দিরে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয়। প্রশস্ত প্রাঙ্গণে অন্নদানসহ বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও সামাজিক জমায়েত অনুষ্ঠিত হয়।
মূল বৈশিষ্ট্য
- পলসানা বাস স্টেশন থেকে ৪ কিমি এবং সুরাট থেকে ২৮ কিমি দূরে অবস্থিত
- সুরাট ও পলসানা থেকে নিয়মিত সরকারি বাস (এসটি) পরিষেবা উপলব্ধ
- কাছাকাছি থাকা ও খাওয়ার ব্যবস্থা রয়েছে
ਕਨਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਕਾਨਵ, ਤਾਲੁਕਾ ਪਲਸਾਨਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਸੂਰਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਲਸਾਨਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕਨਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੌਰਿਆ, ਸੱਤਵਾਹਨ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵਯੰਭੂ) ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਲਈ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਂਡਵ ਕਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦੇ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ।
ਕਨਕੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ (ਕਨਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੋਨਾ)। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ੀ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਰਾਟ ਪਰਵ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਾ ਵਿਰਾਟ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਤਸਯ ਦੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭੇਸ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਵਿਰਾਟ ਪਰਵ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, 24ਵਾਂ ਸਲੋਕ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: ‘ਸਭਾਸਥਾਰੋ ਭਵਿਸ਼ਯਾਮਿ ਤਸਯ ਰਾਜ੍ਣੋ ਮਹਾਤਮਨਹ। ਕੰਕੋ ਨਾਮ ਦ੍ਵਿਜੋ ਭੂਤਵਾ
ਮਤਕਸ਼ਹ ਪ੍ਰਿਯਦੇਵਨਹ।।’ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ: ‘ਮੈਨੂੰ ਪਾਸਾ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕਲਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਖੇਡ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਕੰਕਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣਾਂਗਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਵਿਰਾਟ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਾਂਗਾ।’
ਮਤਸਯ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਕੰਕਾ ਨਾਮ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਭਰਤਪੁਰ, ਅਲਵਰ ਅਤੇ ਜੈਪੁਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੇ ਕੰਕਾ ਨਾਮ ਹੇਠ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਲਿੰਗ ਕੰਕੇਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਕਨਕੇਸ਼ਵਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕਨਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਮਿੰਢੋਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਲਸਾਨਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੌਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ 1954 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਪਾਊਂਡ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੰਕਟਮੋਚਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਜ ਅਤੇ ਮੁੱਛਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਖਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਕਨਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰ ਸਰਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧਾਤੂ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਕੈਨੋਪੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਾਲ (ਸਭਾਮੰਡਪ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਕੈਨੋਪੀ ਖੇਤਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਲੀਯਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਪਸ਼ੂਧਨ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਬਲੀਯਾਦੇਵ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੰਧਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰਾਂ (ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ) ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼, ਹਨੂੰਮਾਨ, ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਧਾ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸੰਤ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੀਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਖੁਆਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਬਣੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਕਨਕੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਦੀ ਅੱਠਭੁਜੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ (ਅਧਾਰ) ਧਾਤੂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਖੁਦ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਲਟਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਭਿਸ਼ੇਕ (ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ) ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਣੀ ਟਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਛਤਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਰ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਗੁੰਬਦ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਿਖਰ ਨਗਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਉੱਚਾ ਟਾਵਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਸਹਾਇਕ ਸਿਖਰ (ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ) ਹਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਅਮਲਕ (ਪੱਥਰ ਦੀ ਡਿਸਕ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਿਖਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਿਵ ਗੁਫਾ ਹੈ। ਸੀਮਿੰਟ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਲਗਭਗ 2 ਫੁੱਟ ਗੁਣਾ 3 ਫੁੱਟ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੱਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੱਥਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਸੋਮਵਾਰ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਨਦਾਨ (ਮੁਫਤ ਭੋਜਨ ਵੰਡਣਾ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਪਲਸਾਨਾ ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਸੂਰਤ ਤੋਂ 28 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ
- ਸੂਰਤ ਅਤੇ ਪਲਸਾਨਾ ਤੋਂ ਨਿਯਮਤ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ (ST) ਬੱਸਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंસપ્તશૃંગી મંદિર, સલાબતપુરા, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓசப்தசிருங்கி கோயில், சலாபத்புரா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసప్తశృంగి ఆలయం, సలాబత్పుర, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిസപ്തശൃംഗി ക്ഷേത്രം, സലാബത്പുര, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಸಲಬತ್ಪುರ, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসপ্তশৃঙ্গী মন্দির, সালাবতপুরা, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮੰਦਰ, ਸਲਾਬਤਪੁਰਾ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर, वारेठ पाटिया, मांडवी, जिला सूरत
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર, વારેઠ પાટિયા, માંડવી, જિ. સુરત
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், வரேத் பாட்டியா, மாண்ட்வி, சூரத் மாவட்டம்.
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, వారేత్ పాటియా, మాండవి, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, വരേത് പാടിയ, മാണ്ഡ്വി, സൂറത്ത് ജില്ല.
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವರೇಠ್ ಪಾಟಿಯ, ಮಾಂಡವಿ, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির, ভারেঠ পাটিয়া, মাণ্ডবী, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਵਾਰੇਠ ਪਾਟੀਆ, ਮਾਂਡਵੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
अधिक माहितीJuna Hanumanji Temple Bhimpor, Surat, District Surat
View Detailsजूना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंજૂના હનુમાનજી મંદિર, ભીમપોર, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓஜுனா ஹனுமான்ஜி கோயில், பிம்போர், சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజునా హనుమాన్జీ ఆలయం, భింపూర్, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిജുന ഹനുമാൻജി ക്ഷേത്രം, ഭിംപോർ, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜುನ ಹನುಮಾನ್ಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಭಿಂಪೋರ್, ಸೂರತ್, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজুনা হনুমানজি মন্দির, ভীমপোর, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਜੂਨਾ ਹਨੂੰਮਾਨਜੀ ਮੰਦਰ ਭੀਮਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
