க்ஷேத்ரபால் ஹனுமான் கோயில்

சங்கராம்புரா விரிவாக்கம், சூரத், சூரத் மாவட்டம்

க்ஷேத்ரபால் ஹனுமான் கோயில் சூரத்தின் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது சுமார் 400 ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இக்கோயிலில் க்ஷேத்ரபால் ஹனுமான், காலபைரவர் மற்றும் படுகபைரவர் ஆகியோரின் சுயம்பு மூர்த்திகள் வீற்றிருக்கின்றனர். சிவபெருமானின் இந்த மூன்று அவதாரங்களும் ஒன்றாக அருள்பாலிக்கும் ஒரே கோயில் இது என்பதால், சூரத் நகரில் இது தனிச்சிறப்பு வாய்ந்ததாகத் திகழ்கிறது. ஹனுமான் இப்பகுதியைப் பாதுகாப்பதாகவும், நாட்பட்ட நோய்களைக் குணப்படுத்துவதாகவும், வாழ்க்கையின் சவால்களைத் தீர்ப்பதாகவும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்; காலபைரவர் காலத்தின் சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பை வழங்குகிறார், அதே சமயம் படுகபைரவர் குழந்தைகளின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்கிறார். இந்த அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை தொலைதூரத்திலிருந்தும் பக்தர்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் கோயில் வளாகம் மிகவும் பரபரப்பாக இருக்கும்.

சூரத் கெசட்டியரின் (Surat Gazetteer) கூற்றுப்படி, சங்கராம்புரா புறநகர்ப் பகுதி அனவில் பிராமணர்களால் நிறுவப்பட்டது. இவர்கள் பாரம்பரிய பூசாரிகளாக இல்லாமல் நில உரிமையாளர்களாக அறியப்பட்ட ஒரு பிரிவினர். சூரத்தை நிறுவியதாகக் கருதப்படும் கோபி என்ற வணிகரும் ஒரு அனவில் பிராமணர் என்று கெசட்டியர் குறிப்பிடுகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, ஸ்ரீராமன் ராவணனை வதம் செய்த பிறகு, பிரம்மஹத்தி தோஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். இந்த பாவத்தைப் போக்க, ஸ்ரீராமன் அனாதிபுரத்தில் (இன்றைய அனாவல்) ஒரு மகா யாகத்தை நடத்தினார். இந்த யாகத்தை நடத்துவதற்காக ஹனுமான் அயோத்தியிலிருந்து பிராமணர்களை அழைத்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. க்ஷேத்ரபால் ஹனுமான் கோயில், இந்த அனவில் பிராமணர்களால் நிறுவப்பட்ட சங்கராம்புராவில் அமைந்துள்ளது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, சுமார் 450 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முஸ்லீம் படையெடுப்புகளால் சூரத் பகுதி கொந்தளிப்பில் இருந்தது. 1573-ல், பேரரசர் அக்பரின் படைகள் சூரத்தைக் கைப்பற்றின. அந்த காலகட்டத்தில், சங்கராம்புராவில் ஒரு தாந்த்ரீகர் பனை மரத்திற்கு அருகில் தீவிர தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவரது கடுமையான தவங்கள் அவருக்கு அதீத சக்திகளை வழங்கியிருந்தன. இந்த சித்தியைப் பயன்படுத்தி, அவர் பனை மரத்தை வானத்தின் வழியாக அதன் அசல் இடத்திற்கே கொண்டு செல்ல முயன்றார். இந்த அதிசயத்தைக் கண்ட, மந்திரக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற சில பூசாரிகள், திரிபுர சுந்தரி தேவியையும் காலபைரவரையும் அழைத்தனர். அவர்களின் அழைப்பால் அந்த மரம் தரையிறங்கியது. இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து, க்ஷேத்ரபால் ஹனுமான், காலபைரவர் மற்றும் படுகபைரவர் ஆகியோரின் தெய்வீகத் திருவுருவங்கள் அந்த இடத்தில் தோன்றின. க்ஷேத்ரபால் பைரவர் இங்கு பூமிக்கடியில் ஒரு வடிவத்திலும் இருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

ஆரம்பத்தில், இக்கோயில் அடர்ந்த காடுகளுக்கு நடுவே இருந்தது. சுமார் 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கோயில் முதன்முதலில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, அவ்வப்போது சீரமைப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. தற்போதுள்ள கோயில் முழுவதும் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது இரும்பு பயன்படுத்தப்படாத கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சான்றாகும், மேலும் அக்காலத்தின் நீடித்த கைவினைத்திறனை வெளிப்படுத்துகிறது.

சங்கராம்புராவின் பரபரப்பான வீதியில் அமைந்துள்ள இக்கோயில், விசாலமான முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் ஒரு பிரம்மாண்டமான வளைவு வாயிலைக் கொண்டுள்ளது. முற்றத்தில், பூஜை பொருட்கள் மற்றும் காணிக்கைகளை விற்கும் பல கடைகள் உள்ளன. கற்கள் பதிக்கப்பட்ட வளாகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் உள்ளன. வலது பக்கத்தில், இரண்டு அடுக்கு கட்டிடம் உள்ளது. இடது பக்கத்தில், பலியாதேவ் மற்றும் மஹாலக்ஷ்மி சன்னதிகள் உள்ளன. மையத்தில், ஒரு மரத்தின் அடியில், சனி பகவானுக்கான மேடை உள்ளது, அங்கு சனி சிலையும், தனது வாகனமான காகத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சனி பகவானின் சிறிய சிலையும் உள்ளன.

இக்கோயில் முகமண்டபம், சபாமண்டபம், கருவறை மற்றும் சபாமண்டபத்தின் இருபுறமும் கூடுதல் மண்டபங்களைக் கொண்டுள்ளது. கட்டிடக்கலை சிறப்பம்சங்கள் – முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறையின் மேல் குவிமாடம் போன்ற கோபுரங்கள். ஒவ்வொரு குவிமாடத்தின் மீதும் மூன்று அடுக்கு கலசங்கள் மற்றும் கோயிலின் புனிதத்தை உணர்த்தும் வகையில் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு உயரமான கொடிமரம் ஆகியவை உள்ளன.

கோயிலின் கருவறையில், ஹனுமான், காலபைரவர் மற்றும் படுகபைரவர் ஆகியோரின் சுயம்பு மூர்த்திகள் வீற்றிருக்கின்றனர். இந்த மூன்று தெய்வங்களும் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்டிருப்பது இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பாகும், இது பக்தர்களை வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது.

க்ஷேத்ரபால் ஹனுமான் கோயிலுக்கு நேர் எதிரே, காசி விஸ்வநாத மகாதேவ் கோயில் இரண்டு அடுக்கு அமைப்பில் கம்பீரமாக நிற்கிறது. நுழைவாயிலிலிருந்து ஏழு படிகள் ஏறி கோயிலுக்குள் செல்ல வேண்டும். கட்டிடக்கலை அமைப்பில் முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை அடங்கும். முகமண்டபம் குவிமாடம் போன்ற சிறிய கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபம் ஒரு உயரமான உரு-ஷ்ரிங் கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது பிரதான கோபுரத்தின் சிறிய பிரதிகளைக் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் கூரையில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, இவை கோயிலுக்குள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள கலைத்திறனையும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும் காட்டுகின்றன.

சபாமண்டபத்திற்குள் நந்தியின் வெள்ளை பளிங்கு சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. கூட்டத்தை நிர்வகிக்க, நந்தி சிலையைச் சுற்றி துருப்பிடிக்காத எஃகு தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் உள்ள அறைகளில் ஹனுமான் மற்றும் கணேசர் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மேல் நாகத்தின் குடை உள்ளது. அதற்கு மேலே ஒரு வெள்ளி கலந்திகா (நீர் பாத்திரம்) உள்ளது, அதிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டு சொட்டாக சிவலிங்கத்தின் மீது தொடர்ந்து விழுகிறது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது.

கோயில் காலை 5 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும். தினசரி பூஜைகள், பஜனைகள் மற்றும் ஆரத்தி நடைபெறுகின்றன. செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் சிறப்பு பஜனைகள் மற்றும் ஆரத்தி நடைபெறுகின்றன. சந்திர மாதத்தின் எட்டாம் நாள் காலபைரவருக்கு உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே அஷ்டமி நாட்களில் ஹவனம் (தீ வழிபாடு) செய்யப்படுகிறது. கார்த்திகை சுத்த பிரதமை மற்றும் மார்கழி சுத்த அஷ்டமி நாட்களில், க்ஷேத்ரபால் பைரவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு வழிபாடுகளைக் காண பக்தர்கள் திரண்டு வருகின்றனர். இந்நாட்களில் அன்னகூடம் (பெரிய விருந்து) ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து மாலை பஜனைகளும் ஆரத்தியும் நடைபெறுகின்றன.

இக்கோயிலில் பல்வேறு இந்து பண்டிகைகள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. மார்கசீரிஷ கிருஷ்ண அஷ்டமி அன்று, கோயிலின் ஸ்தாபன தினம் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆண்டுவிழா கொண்டாட்டங்களில் – வேத விற்பன்னர்களால் வேத மந்திரங்கள் முழங்க செய்யப்படும் யாக-ஹவனங்கள், அன்னகூட் மஹோத்சவம் (சிறப்பு விருந்து), சிறப்பு ஆரத்தி, பஜனை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் ஹனுமான் சாலிசா கூட்டு பாராயணம் ஆகியவை அடங்கும். கோயில் வளாகத்தில் ஒரு நூலகம் உள்ளது, இது இந்து மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் தொடர்பான புத்தகங்களின் தொகுப்பை வழங்கி, பக்தர்களுக்கு அறிவையும் ஊக்கத்தையும் அளிக்கிறது.

முக்கிய அம்சங்கள்

• சூரத் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 6 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
•  சூரத் மாநகராட்சி போக்குவரத்து பேருந்துகள் மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோயிலை எளிதில் சென்றடையலாம்.
•  கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு அருந்துவதற்கும் பல்வேறு வசதிகள் உள்ளன.