कांटेश्वर मंदिर
कतारगाम, सुरत, जिल्हा सुरत
सुरतच्या कतारगाम विस्तारामध्ये स्थित असलेले कांटेश्वर महादेव मंदिर हे प्राचीन वास्तुकलेचा एक उत्कृष्ट नमुना आहे. पुराणांनुसार, पूजनीय ऋषी कपिल मुनी यांनी येथे शिवलिंगाची स्थापना केली होती. या मंदिरात देवी भगवती त्रिशक्ती रूपात विराजमान आहे, जी शक्ती, ज्ञान आणि समृद्धी या दैवी त्रयीचे प्रतिनिधित्व करते. मंदिराचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे शिवलिंगाचे नैसर्गिक सौंदर्य आणि जवळच असलेला सूर्य कुंड, जो भगवान रामाने निर्माण केला असल्याचे मानले जाते. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की या पवित्र कुंडामधील पाणी प्यायल्याने पूर्वजांना मोक्ष प्राप्त होतो.
हे मंदिर अनेक दंतकथा आणि आख्यायिकांनी वेढलेले आहे. तापी पुराणानुसार, एकेकाळी या ठिकाणी कपिल मुनींचा आश्रम होता. कठोर तपश्चर्या केल्यानंतर आणि कपिला नावाची गाय दान केल्यानंतर, त्यांनी सूर्यदेवाला प्रसन्न केले, ज्यांनी भाद्रपद कृष्ण षष्ठीच्या दिवशी प्रकट होऊन त्यांना वरदान दिले. कपिल मुनींनी सूर्यदेवाला त्यांच्या आश्रमात राहण्याची विनंती केली. मात्र, सूर्यदेवाने इशारा दिला की त्यांची प्रखर ऊर्जा पृथ्वीचा विनाश करू शकते. हे सोडवण्यासाठी, सूर्यदेवाने भगवान शिवाला आवाहन केले, ज्यांनी सूर्याची प्रखर ऊर्जा स्वतःमध्ये सामावून घेतली. त्यानंतर, कपिल मुनींनी येथे शिवलिंगाची स्थापना केली आणि हे दैवत ‘सूर्यरूपम महेश’ (सूर्याच्या रूपात शिव) म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
आणखी एका आख्यायिकेनुसार, हा परिसर एकेकाळी काटेरी झुडपांनी भरलेले घनदाट जंगल होता.
गुराखी अनेकदा आपली जनावरे येथे चरायला आणत असत. एक गाय सतत एका विशिष्ट ठिकाणी आपले दूध रिकामे करायची आणि घरी गेल्यावर दूध देत नसे. कुतूहलापोटी, तिच्या मालकाने तिचा पाठलाग केला आणि पाहिले की ती गाय जंगलातील एका लपलेल्या जागेवर दूध अर्पण करत आहे. जसा तो जवळ गेला, तशी जमीन खचली आणि एक दिव्य शिवलिंग प्रकट झाले. शिवलिंग काटेरी जंगलात सापडल्यामुळे, त्याचे नाव ‘कांटेश्वर महादेव’ (गुजराती भाषेत ‘कांतर’ म्हणजे काटे) ठेवण्यात आले. जरी याचे नेमके ऐतिहासिक पुरावे उपलब्ध नसले तरी, हे मंदिर किमान ७०० वर्षे जुने असल्याचे मानले जाते.
या प्रदेशात शिवाची पाच मंदिरे आहेत, ज्यांची नावे ‘क’ अक्षरापासून सुरू होतात: कांटेश्वर (सुरत), केदारनाथ (बडोली), कदंबेश्वर (बालपूर), कांकेश्वर (कणव) आणि कपिलेश्वर (नवसारी). भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की ही मंदिरे भगवान शिवाच्या पाच भावंडांच्या रूपांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे श्रावण महिन्यात कांटेश्वर मंदिरात आध्यात्मिकरित्या एकत्र येतात.
नारायण नगर सोसायटीमध्ये स्थित असलेल्या या मंदिराच्या डाव्या बाजूला सूर्य कुंड आहे. आख्यायिकेनुसार, या पवित्र सूर्य कुंडाचा उगम कपिल मुनींशी संबंधित आहे, ज्यांनी या ठिकाणी इतर ऋषींसह भगवान विष्णूची पूजा केली होती. वनवासाच्या काळात, भगवान राम आणि लक्ष्मण या परिसरात आले होते. कपिल मुनींनी त्यांना पाण्याच्या कमतरतेमुळे होणाऱ्या त्रासाबद्दल सांगितले, ज्यामुळे त्यांच्या आध्यात्मिक कार्यात अडथळा येत होता, आणि त्यांनी भगवान रामाला त्यांच्या विधींसाठी पाण्याचा स्रोत निर्माण करण्याची विनंती केली. या विनंतीला मान देऊन, भगवान रामाने जवळच एका ठिकाणी बाण मारला, ज्यामुळे पाण्याचा प्रवाह निर्माण झाला.
मात्र, हा प्रवाह वरच्या दिशेने वाहत असल्याने, तो पूजेसाठी अयोग्य मानला गेला. कपिल मुनींच्या पुढील विनंतीवरून, भगवान रामाने जवळचा एक दगड उपटून काढला, ज्यामुळे पाणी साठवण्यासाठी एक कुंड तयार झाले. ज्या कुंडात दररोज सूर्याची पहिली किरणे पडतात, ते ‘सूर्य कुंड’ म्हणून ओळखले जाऊ लागले. नंतर या कुंडापर्यंत पोहोचण्यासाठी पायऱ्या बांधण्यात आल्या.
सूर्य कुंडाच्या वरच्या बाजूला विविध देवता, ऋषी आणि संतांची छोटी मंदिरे आहेत. कुंडाच्या शेजारीच भव्य मंदिर वास्तू उभी आहे. मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वारासमोर एक मोठा दीपस्तंभ आहे, जो उत्सवाच्या वेळी उजळला जातो आणि एक विलोभनीय दृश्य निर्माण करतो.
कांटेश्वर मंदिराची नागर शैलीतील वास्तुकला उत्तराखंडमधील केदारनाथ मंदिरासारखी आहे. मंदिरात बारकाईने कोरीव काम केलेली शिखरे आणि उपशिखरे आहेत, ज्यांच्या शिखरावर ध्वज फडकत असतात. मुख्य शिखराच्या वर सूर्य नारायणाची भव्य मूर्ती आहे. मंदिरात एक भव्य प्रवेशद्वार आहे, जिथे नंदीवर आरूढ असलेल्या भगवान शिवाची मूर्ती ठळकपणे दिसते. मंदिरात प्रवेश करण्यासाठी पायऱ्या चढताना, दोन्ही बाजूंना द्वारपालांच्या मूर्ती तुमचे स्वागत करतात.
मंदिराच्या वास्तुकलेमध्ये तीन मुख्य विभाग आहेत: मुखमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह.
सभामंडपाचे प्रवेशद्वार पाने आणि फळांच्या नक्षीकाम असलेल्या बारकाईने कोरलेल्या द्वारस्तंभांनी सजलेले आहे. एका खांबावर कार्तिकेयाची (युद्धाचा देव) मूर्ती आहे, तर दुसऱ्या खांबावर गजाननाची (भगवान गणेश) मूर्ती आहे. प्रवेशद्वाराच्या मंदारकावर (उंबरठा) कीर्तिमुख आणि अर्धचंद्रशिला कोरलेली आहे.
सभामंडप प्रशस्त आणि भव्य असून तो बारकाईने कोरलेल्या खांबांवर आधारलेला आहे. छतावर सात घोड्यांच्या रथावर आरूढ असलेल्या सूर्य नारायणाचे चित्र आणि भगवान शिवाच्या विविध लीलांचे चित्रण करणारी चैतन्यमय चित्रे आहेत. सभामंडपाच्या भिंतींच्या बाजूला गणेश, ब्रह्मा, सूर्य नारायण, हनुमान, विष्णू आणि कपिल मुनी यांसारख्या देवतांच्या मूर्ती असलेली छोटी मंदिरे आहेत.
सभामंडपाच्या मध्यभागी, गर्भगृहाच्या समोर, एका उंच चबुतऱ्यावर नंदीची (भगवान शिवाचे वाहन) एक मोठी, सुंदर कोरीव संगमरवरी मूर्ती आहे. ही मांडणी आणि रचना भाविकांसाठी एक पवित्र आणि विस्मयकारक वातावरण निर्माण करते.
मंदिराचे गर्भगृह इतर बहुतेक शिव मंदिरांच्या तुलनेत लक्षणीयरीत्या मोठे आहे. त्याचे दरवाजाचे फ्रेम दगडी असून ते दुहेरी शाफ्ट डिझाइनचे आहे. दरवाजाचे खांब वैष्णव द्वारपालांच्या (भगवान विष्णूचे रक्षक) शिल्पांनी सजलेले आहेत.
यापैकी एका मूर्तीच्या हातात धनुष्य असून कपाळावर वैष्णव टिळक (चिन्ह) आहे. मंदारकावर (उंबरठा) कीर्तिमुखे आणि अर्धचंद्रशिला कोरलेली आहे, तर प्रवेशद्वाराच्या वरच्या चौकटीवर भगवान गणेशाची सुंदर कोरीव मूर्ती ठळकपणे दिसते.
गर्भगृहाच्या आत रुंद आणि नक्षीदार खांब आहेत, ज्यांच्या वरच्या भागात कलशाकृती शिखरे आहेत. गर्भगृहाच्या मध्यभागी पवित्र पाताळलिंग असून ते सुवर्णवेष्टित असलेल्या एका लहान, चौरस खड्ड्यात विराजमान आहे. शिवलिंगाच्या चारही बाजूंना स्टेनलेस स्टीलचे कठडे असून त्या कठड्यांच्या खांबांवर आरसे बसवलेले आहेत. या रचनेमुळे लांब उभे राहिलेल्या भाविकांना शिवलिंगाचे स्पष्ट दर्शन घडते. शिवलिंगाच्या वर पाच थरांचे धातूचे छत्र आहे. शिवलिंगाच्या मागील भिंतीवर अत्यंत नक्षीदार सुवर्ण मखर असून त्यात माता पार्वतीची उभी मूर्ती विराजमान आहे, ज्यामुळे गर्भगृहाची शोभा अधिकच दिव्य आणि भव्य वाटते.
मंदिर परिसरात कुबेर भंडारी महादेव आणि संतोषी माता यांची छोटी मंदिरेही आहेत. सूर्यकुंडाजवळ १२ लहान ज्योतिर्लिंग मंदिरे आहेत, जिथे भाविकांना एकाच ठिकाणी सर्व ज्योतिर्लिंगांचे दर्शन घेण्याची संधी मिळते.
१९४७ च्या सुमारास, नृसिंहगिरी नावाच्या संतांनी मंदिरात एक पवित्र त्रिशूळ स्थापित केले. असे मानले जाते की या त्रिशूळाची तीन टोके सरस्वती, लक्ष्मी आणि काली यांच्या शक्तींचे प्रतीक आहेत. हे त्रिशूळ जमिनीखाली ५१ फूट खोलवर असल्याचे सांगितले जाते. जरी शिवलिंग आणि त्रिशूळ वेगवेगळ्या ठिकाणी असले, तरी ते एका सरळ रेषेत आहेत, जे आध्यात्मिक संबंध दर्शवते. मंदिर दर्शनासाठी सकाळी ५ ते रात्री ८ वाजेपर्यंत खुले असते, तर सोमवार, प्रदोष आणि पुरुषोत्तम मास (अधिक मास) दरम्यान दर्शनाच्या वेळेत वाढ केली जाते. पूजेमध्ये पंचवक्त्र पूजेचा समावेश आहे, जी शिवाच्या पाच मुखांचा सन्मान करणारी विधी आहे: सद्योजात, वामदेव, तत्पुरुष, अघोर आणि ईशान. शिवलिंगाला गंगाजलाने अभिषेक केला जातो, पवित्र भस्म, लाल आणि पिवळा चंदन लेप लावला जातो आणि चांदीची पाने, फुले व विड्याच्या पानांनी सजवले जाते. चांदीचा मुखवटा या सजावटीला पूर्णत्व देतो, ज्यामुळे लांबून लांबून भाविक दर्शनासाठी येतात.
महाशिवरात्री हा मुख्य उत्सव असून यादिवशी भव्य मिरवणुका आणि सामुदायिक भोजनाचे आयोजन केले जाते. श्रावण महिन्यात मंदिर दर्शनासाठी २४/७ खुले असते. शिवपुराण वाचनासारख्या धार्मिक प्रवचनांमुळे हजारो भाविक आकर्षित होतात.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- सुरतपासून ९ किमी अंतरावर स्थित.
- सार्वजनिक बसेस आणि खाजगी वाहनांची सोय उपलब्ध.
- जवळच राहण्याची आणि भोजनाची सोय उपलब्ध आहे.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: +९१ ९८२५५०८८६७,
+९१ ९०९९१३७०५२
Kantareshwar Temple
Katargam, Surat, Dist. Surat
Located in the Katargam Extension of Surat, the Kantareshwar Mahadev Temple is a stunning example of ancient architecture. According to the Puranas, the revered sage Kapil Muni established the Shivling here. The temple also houses the goddess Bhagwati in her Trishakti form, representing the divine trio of strength, knowledge, and prosperity. A unique aspect of the temple is the natural adornment of the Shivling, and the nearby Surya Kund, a sacred water body believed to be created by Lord Rama. It is believed by devotees that drinking the water from this sacred kund (tank) leads to the salvation of one’s ancestors.
The temple is steeped in myths and legends. According to the Tapi Purana, Kapil Muni’s ashram once existed at this site. After performing intense penance and donating a cow named Kapila, he appeased the Sun God, who appeared on the Bhadrapada Krishna Shashti day and offered him a boon. Kapil Muni requested the Sun God to reside at his ashram. However, the Sun God warned that his intense energy could destroy the earth. To resolve this, the Sun God invoked Lord Shiva, who absorbed the Sun’s fiery energy into himself. Subsequently, Kapil Muni established the Shivling here, and the deity became known as Suryarupam Mahesh (Shiva in the form of the Sun).
Another legend states that the area was once a dense forest filled with thorny shrubs.
Herdsmen often brought their cattle here. One cow consistently emptied her milk at a specific spot and produced no milk at home. Curious, her owner followed her and discovered the cow releasing milk over a hidden spot in the forest. As he approached, the ground gave way, revealing a divine Shivling. Since the Shivling was found in a thorny forest, it was named Kantareshwar Mahadev (kantar means thorn in Gujarati). The temple is believed to be at least 700 years old, although exact historical evidence is unavailable.
The region is home to five Shiva temples, all beginning with the letter ‘K’: Kantareshwar (Surat), Kedarnath (Badoli), Kadambeshwar (Balpur), Kankeshwar (Kanav), and Kapileshwar (Navsari). Devotees believe that these temples represent the five sibling forms of Lord Shiva, who spiritually unite at Kantareshwar Temple during the Shravan month.
The temple, located in Narayan Nagar Society, has a Surya Kund on its left. According to legend, the sacred Surya Kund has its origins tied to the sage Kapil Muni, who worshipped Lord Vishnu alongside other sages at this site. During their exile, Lord Rama and Lakshmana visited the area. Kapil Muni explained their struggle with water scarcity, which disrupted their spiritual practices, and requested Lord Rama to create a water source for their rituals. In response, Lord Rama shot an arrow into a nearby spot, causing a water stream to emerge.
However, since the stream flowed upwards, it was deemed unsuitable for worship. Upon Kapil Muni’s further request, Lord Rama uprooted a nearby stone, forming a tank that could hold water. The tank, which receives the first rays of the sun every day, came to be known as the ‘Surya Kund’ (Sun Tank). Steps were later constructed to facilitate access to the tank.
Around the top of the Surya Kund, shrines house various deities, sages, and saints. Adjacent to the Kund stands the magnificent temple structure. In front of the temple’s main entrance is a large lamp tower (Deepmala), which is illuminated during festivals, creating a stunning display.
The Nagar-style architecture of Kantareshwar Temple resembles the Kedarnath Temple in Uttarakhand. The temple features intricately carved spires (shikharas) and subsidiary spires (upashikharas), adorned with flags fluttering at their peaks. At the top of the main spire, there is a grand statue of Surya Narayana (the Sun God). The temple features a majestic gateway, where a statue of Lord Shiva mounted on Nandi is prominently displayed. As you ascend the steps to enter the temple, you are greeted by the statues of Dwarapalas (gatekeepers) on either side.
The temple’s architectural design comprises three main sections: the Mukhamandapa (front porch), Sabhamandapa (assembly hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum).
The entrance to the Sabhamandapa is adorned with intricately carved dwarastambhas (pillars) featuring designs of leaves and fruits. One pillar showcases a statue of Kartikeya (the god of war), while the other depicts Gajanana (Lord Ganesha). The mandaraka (threshold) of the entrance is carved with kirtimukhas (a decorative motif symbolising protection) and an ardhachandrashila (a crescent-shaped stone).
The Sabhamandapa is spacious and grand, supported by intricately carved pillars. The ceiling is adorned with vibrant paintings, including an image of Surya Narayan (Sun God) riding a chariot drawn by seven horses, as well as depictions of various Shiva Lilas (divine pastimes of Lord Shiva). Along the walls of the Sabhamandapa, small shrines house statues of deities such as Ganesh, Brahma, Surya Narayan, Hanuman, Vishnu, and Kapil Muni.
At the centre of the Sabhamandapa, in front of the Garbhagriha, stands an elevated platform with a large, beautifully sculpted marble Nandi (the sacred bull and vehicle of Lord Shiva). This layout and design create a sanctified and awe-inspiring space for devotees.
The Garbhagriha (sanctum sanctorum) of the temple is notably larger than that of most other Shiva temples. Its door frame is made of stone and features a dual-shafted design. The door pillars are adorned with sculptures of Vaishnav Dwarapalas (gatekeepers of Lord Vishnu).
One of these statues holds a bow and displays the Vaishnav Tilak (mark) on its forehead. The mandaraka (threshold) is carved with kirtimukhas (protective motifs) and an ardhachandrashila (crescent-shaped stone), while the lintel panel of the doorway prominently features a beautifully carved statue of Lord Ganesha.
Inside the Garbhagriha, there are broad, intricately carved pillars, each topped with pot-shaped capitals. At the centre of the sanctum lies the sacred Patalalinga, enshrined within a small, square pit adorned with golden plating. The Shivalinga is surrounded by stainless steel railings on all four sides, with mirrors affixed to the pillars of the railings. This arrangement allows devotees standing at a distance to have a clear view of the Shivalinga. Above the Shivalinga is a five-tiered metallic chhatra (umbrella-like canopy). On the wall behind the Shivalinga is an intricately designed golden backdrop (makhara) housing a standing idol of Goddess Parvati, adding a divine and majestic touch to the inner sanctum.
The temple complex also features smaller shrines dedicated to Kuber Bhandari Mahadev and Santoshi Mata. Near the Surya Kund, there are 12 miniature Jyotirlinga temples, offering devotees an opportunity to worship all the Jyotirlingas in one place.
Around 1947, a saint named Nrisimhagiri established a sacred trident (trishul) at the temple. It is believed that the trident’s three points represent the energies of Saraswati, Lakshmi, and Kali. This trident is said to extend 51 feet underground. Although the Shivling and trident are in separate locations, they align perfectly in a straight line, symbolising a spiritual connection. The temple is open for darshan from 5 AM to 8 PM, with extended hours during Mondays, Pradosh days, and Purushottam Maas (Adhik Maas). Worship includes Panchvaktra Puja, a ritual honouring the five faces of Shiva: Sadyojata, Vamadeva, Tatpurusha, Aghora, and Ishana. The Shivling is bathed in Ganga water, anointed with sacred ash, red and yellow sandalwood paste, and adorned with silver leaves, flowers, and betel leaves. A silver Shiva mask completes the decoration, drawing devotees from far and wide.
Major festivals include Mahashivratri, which features grand processions and a community feast. During Shravan, the temple remains open 24/7 for darshan. Religious discourses, including readings from the Shiv Purana, attract thousands of devotees.
Key Features
- Located 9 km from Surat.
- Public buses and private vehicles are accessible.
- Accommodation and dining options are available nearby.
- Contact: Temple Office: +91 9825508867,
+91 9099137052
कांटेश्वर महादेव मंदिर
कतारगाम, सूरत, जिला सूरत
सूरत के कतारगाम विस्तार में स्थित कांटेश्वर महादेव मंदिर प्राचीन वास्तुकला का एक अद्भुत उदाहरण है। पुराणों के अनुसार, श्रद्धेय ऋषि कपिल मुनि ने यहाँ शिवलिंग की स्थापना की थी। मंदिर में भगवती देवी अपने त्रिशक्ति रूप में विराजमान हैं, जो शक्ति, ज्ञान और समृद्धि की दिव्य त्रिमूर्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। मंदिर का एक अनूठा पहलू शिवलिंग का प्राकृतिक श्रृंगार और पास ही स्थित सूर्य कुंड है, जो एक पवित्र जल निकाय है और माना जाता है कि इसका निर्माण भगवान राम ने किया था। भक्तों का मानना है कि इस पवित्र कुंड का जल पीने से पूर्वजों को मोक्ष की प्राप्ति होती है।
यह मंदिर मिथकों और किंवदंतियों से ओत-प्रोत है। तापी पुराण के अनुसार, इस स्थान पर कभी कपिल मुनि का आश्रम हुआ करता था। कठोर तपस्या करने और कपिला नामक गाय का दान करने के बाद, उन्होंने सूर्य देव को प्रसन्न किया, जो भाद्रपद कृष्ण षष्ठी के दिन प्रकट हुए और उन्हें वरदान दिया। कपिल मुनि ने सूर्य देव से उनके आश्रम में निवास करने का अनुरोध किया। हालाँकि, सूर्य देव ने चेतावनी दी कि उनकी तीव्र ऊर्जा पृथ्वी को नष्ट कर सकती है। इस समस्या के समाधान के लिए, सूर्य देव ने भगवान शिव का आह्वान किया, जिन्होंने सूर्य की उग्र ऊर्जा को स्वयं में समाहित कर लिया। इसके बाद, कपिल मुनि ने यहाँ शिवलिंग की स्थापना की और यह देवता ‘सूर्यरूपम महेश’ (सूर्य के रूप में शिव) के नाम से जाने गए।
एक अन्य किंवदंती के अनुसार, यह क्षेत्र कभी कांटेदार झाड़ियों से भरा एक घना जंगल हुआ करता था।
चरवाहे अक्सर अपने मवेशियों को यहाँ चराने लाते थे। एक गाय लगातार एक विशिष्ट स्थान पर अपना दूध गिरा देती थी और घर पर दूध नहीं देती थी। जिज्ञासु होकर, उसके मालिक ने उसका पीछा किया और पाया कि गाय जंगल में एक छिपे हुए स्थान पर दूध गिरा रही थी। जैसे ही वह पास पहुँचा, ज़मीन धंस गई और एक दिव्य शिवलिंग प्रकट हुआ। चूंकि शिवलिंग एक कांटेदार जंगल में मिला था, इसलिए इसका नाम कांटेश्वर महादेव (गुजराती में ‘कांतर’ का अर्थ कांटा होता है) रखा गया। माना जाता है कि यह मंदिर कम से कम 700 साल पुराना है, हालाँकि इसके सटीक ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।
यह क्षेत्र पांच शिव मंदिरों का घर है, जो सभी ‘क’ अक्षर से शुरू होते हैं: कांटेश्वर (सूरत), केदारनाथ (बडोली), कदंबेश्वर (बालपुर), कांकेश्वर (कनाव) और कपिलेश्वर (नवसारी)। भक्तों का मानना है कि ये मंदिर भगवान शिव के पांच भाई रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो श्रावण मास के दौरान कांटेश्वर मंदिर में आध्यात्मिक रूप से एकजुट होते हैं।
नारायण नगर सोसाइटी में स्थित इस मंदिर के बाईं ओर एक सूर्य कुंड है। किंवदंती के अनुसार, पवित्र सूर्य कुंड का मूल ऋषि कपिल मुनि से जुड़ा है, जिन्होंने इस स्थान पर अन्य ऋषियों के साथ भगवान विष्णु की पूजा की थी। अपने वनवास के दौरान, भगवान राम और लक्ष्मण ने इस क्षेत्र का दौरा किया था। कपिल मुनि ने उन्हें पानी की कमी के कारण होने वाली कठिनाइयों के बारे में बताया, जिससे उनकी आध्यात्मिक साधना में बाधा आती थी, और उन्होंने भगवान राम से अपने अनुष्ठानों के लिए जल स्रोत बनाने का अनुरोध किया। इसके जवाब में, भगवान राम ने पास के एक स्थान पर तीर चलाया, जिससे जल की धारा निकल पड़ी।
हालाँकि, चूंकि धारा ऊपर की ओर बह रही थी, इसलिए इसे पूजा के लिए अनुपयुक्त माना गया। कपिल मुनि के पुनः अनुरोध पर, भगवान राम ने पास का एक पत्थर उखाड़ दिया, जिससे एक कुंड बन गया जो पानी को धारण कर सकता था। यह कुंड, जहाँ हर दिन सूर्य की पहली किरणें पड़ती हैं, ‘सूर्य कुंड’ के नाम से जाना जाने लगा। बाद में कुंड तक पहुँचने के लिए सीढ़ियाँ बनाई गईं।
सूर्य कुंड के ऊपरी हिस्से के चारों ओर बने मंदिरों में विभिन्न देवी-देवताओं, ऋषियों और संतों की मूर्तियाँ स्थापित हैं। कुंड के बगल में भव्य मंदिर संरचना स्थित है। मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के सामने एक बड़ा दीपमाला स्तंभ है, जिसे त्योहारों के दौरान प्रज्वलित किया जाता है, जिससे एक अद्भुत दृश्य उत्पन्न होता है।
कांटेश्वर मंदिर की नागर शैली की वास्तुकला उत्तराखंड के केदारनाथ मंदिर से मिलती-जुलती है। मंदिर में जटिल रूप से नक्काशीदार शिखर और उप-शिखर हैं, जिनके शिखरों पर ध्वज लहराते हैं। मुख्य शिखर के शीर्ष पर सूर्य नारायण (सूर्य देव) की एक भव्य प्रतिमा है। मंदिर में एक राजसी प्रवेश द्वार है, जहाँ नंदी पर सवार भगवान शिव की प्रतिमा प्रमुखता से प्रदर्शित है। जैसे ही आप मंदिर में प्रवेश करने के लिए सीढ़ियाँ चढ़ते हैं, दोनों ओर द्वारपालों की मूर्तियाँ आपका स्वागत करती हैं।
मंदिर की वास्तुकला में तीन मुख्य भाग शामिल हैं: मुखमंडप (सामने का बरामदा), सभामंडप (सभा कक्ष) और गर्भगृह।
सभामंडप का प्रवेश द्वार पत्तियों और फलों के डिज़ाइन वाले जटिल नक्काशीदार द्वारस्तंभों से सुसज्जित है। एक स्तंभ पर कार्तिकेय (युद्ध के देवता) की प्रतिमा है, जबकि दूसरा गजानन (भगवान गणेश) को दर्शाता है। प्रवेश द्वार की मंदारिका (देहली) पर कीर्तिमुख (सुरक्षा का प्रतीक एक सजावटी रूपांकन) और अर्धचंद्राशिला (अर्धचंद्राकार पत्थर) की नक्काशी की गई है।
सभामंडप विशाल और भव्य है, जो जटिल नक्काशीदार स्तंभों द्वारा समर्थित है। छत जीवंत चित्रों से सजी है, जिसमें सात घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार सूर्य नारायण की छवि, साथ ही विभिन्न शिव लीलाओं (भगवान शिव की दिव्य लीलाओं) के चित्रण शामिल हैं। सभामंडप की दीवारों के साथ, छोटे मंदिरों में गणेश, ब्रह्मा, सूर्य नारायण, हनुमान, विष्णु और कपिल मुनि जैसे देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं।
सभामंडप के केंद्र में, गर्भगृह के सामने, एक ऊँचा मंच है जिस पर एक बड़ा, खूबसूरती से तराशा हुआ संगमरमर का नंदी (पवित्र बैल और भगवान शिव का वाहन) स्थित है। यह लेआउट और डिज़ाइन भक्तों के लिए एक पवित्र और विस्मयकारी स्थान बनाता है।
मंदिर का गर्भगृह अधिकांश अन्य शिव मंदिरों की तुलना में काफी बड़ा है। इसका दरवाज़ा पत्थर का बना है और इसमें दोहरे शाफ्ट वाला डिज़ाइन है। दरवाज़े के स्तंभ वैष्णव द्वारपालों (भगवान विष्णु के द्वारपालों) की मूर्तियों से सुसज्जित हैं।
इनमें से एक प्रतिमा के हाथ में धनुष है और उसके माथे पर वैष्णव तिलक अंकित है। मंदारका (देहली) पर कीर्तिमुख और अर्धचंद्रशिला नक्काशीदार है, जबकि प्रवेश द्वार के लिंटेल पैनल पर भगवान गणेश की एक सुंदर नक्काशीदार प्रतिमा प्रमुखता से सुशोभित है।
गर्भगृह के भीतर, चौड़े और बारीक नक्काशीदार स्तंभ हैं, जिनके शीर्ष पर कलश के आकार की राजधानियाँ बनी हैं। गर्भगृह के केंद्र में पवित्र पातालिंग स्थित है, जो स्वर्ण परत से सुसज्जित एक छोटे, वर्गाकार गड्ढे में प्रतिष्ठित है। शिवलिंग के चारों ओर स्टेनलेस स्टील की रेलिंग लगी है, और रेलिंग के स्तंभों पर दर्पण लगे हुए हैं। यह व्यवस्था दूर खड़े भक्तों को शिवलिंग के स्पष्ट दर्शन करने की सुविधा प्रदान करती है। शिवलिंग के ऊपर पाँच स्तरों वाला धात्विक छत्र है। शिवलिंग के पीछे की दीवार पर एक अत्यंत सुंदर स्वर्ण पृष्ठभूमि (मखर) है, जिसमें देवी पार्वती की खड़ी प्रतिमा विराजमान है, जो गर्भगृह को एक दिव्य और भव्य स्वरूप प्रदान करती है।
मंदिर परिसर में कुबेर भंडारी महादेव और संतोषी माता को समर्पित छोटे मंदिर भी हैं। सूर्य कुंड के पास, 12 लघु ज्योतिर्लिंग मंदिर हैं, जो भक्तों को एक ही स्थान पर सभी ज्योतिर्लिंगों के दर्शन और पूजा करने का अवसर प्रदान करते हैं।
लगभग 1947 में, नरसिंहगिरि नामक एक संत ने मंदिर में एक पवित्र त्रिशूल स्थापित किया था। ऐसा माना जाता है कि त्रिशूल के तीन बिंदु सरस्वती, लक्ष्मी और काली की ऊर्जाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। कहा जाता है कि यह त्रिशूल जमीन के नीचे 51 फीट तक गहरा है। यद्यपि शिवलिंग और त्रिशूल अलग-अलग स्थानों पर हैं, लेकिन वे एक सीधी रेखा में पूर्णतः संरेखित हैं, जो एक आध्यात्मिक संबंध का प्रतीक है। मंदिर दर्शन के लिए सुबह 5 बजे से रात 8 बजे तक खुला रहता है, और सोमवार, प्रदोष और पुरुषोत्तम मास (अधिक मास) के दौरान समय बढ़ा दिया जाता है। पूजा में पंचवक्त्र पूजा शामिल है, जो शिव के पाँच मुखों: सद्योजात, वामदेव, तत्पुरुष, अघोर और ईशान को सम्मानित करने का एक अनुष्ठान है। शिवलिंग को गंगा जल से स्नान कराया जाता है, पवित्र भस्म, लाल और पीले चंदन का लेप लगाया जाता है, और चाँदी के पत्तों, फूलों और पान के पत्तों से सजाया जाता है। एक चाँदी का शिव मुखौटा श्रृंगार को पूर्ण करता है, जो दूर-दूर से भक्तों को आकर्षित करता है।
प्रमुख त्योहारों में महाशिवरात्रि शामिल है, जिसमें भव्य शोभायात्रा और सामुदायिक भोज का आयोजन होता है। श्रावण मास के दौरान, मंदिर दर्शन के लिए 24/7 खुला रहता है। शिव पुराण के पाठ सहित धार्मिक प्रवचन हजारों भक्तों को आकर्षित करते हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- सूरत से 9 किमी की दूरी पर स्थित है।
- सार्वजनिक बसें और निजी वाहन सुलभ हैं।
- पास में आवास और भोजन के विकल्प उपलब्ध हैं।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: +91 9825508867,
+91 9099137052
કાંતેશ્વર મહાદેવ મંદિર
કતારગામ, સુરત, જિલ્લો સુરત
સુરતના કતારગામ વિસ્તારમાં આવેલું કાંતેશ્વર મહાદેવ મંદિર પ્રાચીન સ્થાપત્યકળાનું એક અદભૂત ઉદાહરણ છે. પુરાણો અનુસાર, આ શિવલિંગની સ્થાપના પૂજ્ય ઋષિ કપિલ મુનિએ કરી હતી. આ મંદિરમાં દેવી ભગવતી તેમના ત્રિશક્તિ સ્વરૂપમાં બિરાજમાન છે, જે શક્તિ, જ્ઞાન અને સમૃદ્ધિના દૈવી ત્રિપુટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મંદિરનું એક વિશિષ્ટ પાસું શિવલિંગનો કુદરતી શણગાર અને નજીકમાં આવેલો સૂર્યકુંડ છે, જે ભગવાન શ્રીરામ દ્વારા નિર્મિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. ભક્તોની એવી માન્યતા છે કે આ પવિત્ર કુંડનું જળ પીવાથી પિતૃઓને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.
આ મંદિર પૌરાણિક કથાઓ અને દંતકથાઓથી ભરેલું છે. તાપી પુરાણ અનુસાર, આ સ્થળે એક સમયે કપિલ મુનિનો આશ્રમ હતો. કઠોર તપસ્યા કર્યા પછી અને કપિલા નામની ગાયનું દાન કર્યા પછી, તેમણે સૂર્યદેવને પ્રસન્ન કર્યા હતા, જેઓ ભાદરવા વદ છઠના દિવસે પ્રગટ થયા હતા અને તેમને વરદાન આપ્યું હતું. કપિલ મુનિએ સૂર્યદેવને તેમના આશ્રમમાં નિવાસ કરવા વિનંતી કરી હતી. જોકે, સૂર્યદેવે ચેતવણી આપી હતી કે તેમની પ્રચંડ ઉર્જા પૃથ્વીનો વિનાશ કરી શકે છે. આ સમસ્યાના ઉકેલ માટે, સૂર્યદેવે ભગવાન શિવનું આહ્વાન કર્યું, જેમણે સૂર્યની અગ્નિ જેવી ઉર્જાને પોતાનામાં સમાવી લીધી. ત્યારબાદ, કપિલ મુનિએ અહીં શિવલિંગની સ્થાપના કરી અને આ દેવતા ‘સૂર્યરૂપમ મહેશ’ (સૂર્યના સ્વરૂપમાં શિવ) તરીકે ઓળખાયા.
અન્ય એક દંતકથા મુજબ, આ વિસ્તાર એક સમયે કાંટાળા ઝાડીઓથી ભરેલું ગાઢ જંગલ હતું.
પશુપાલકો ઘણીવાર તેમના પશુઓને અહીં ચરાવવા લાવતા હતા. એક ગાય સતત એક ચોક્કસ જગ્યાએ પોતાનું દૂધ ખાલી કરી દેતી અને ઘરે દૂધ આપતી નહોતી. જિજ્ઞાસુ બનેલા માલિકે તેનો પીછો કર્યો અને જોયું કે ગાય જંગલમાં એક છુપાયેલી જગ્યા પર દૂધ ચડાવી રહી હતી. જેવો તે નજીક ગયો, જમીન ફાટી ગઈ અને એક દૈવી શિવલિંગ પ્રગટ થયું. શિવલિંગ કાંટાળા જંગલમાંથી મળી આવ્યું હોવાથી તેનું નામ કાંતેશ્વર મહાદેવ (ગુજરાતીમાં કાંતર એટલે કાંટો) રાખવામાં આવ્યું. આ મંદિર ઓછામાં ઓછું ૭૦૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જોકે તેના ચોક્કસ ઐતિહાસિક પુરાવા ઉપલબ્ધ નથી.
આ પ્રદેશમાં પાંચ શિવ મંદિરો આવેલા છે, જે બધાના નામ ‘ક’ અક્ષરથી શરૂ થાય છે: કાંતેશ્વર (સુરત), કેદારનાથ (બડોલી), કદમ્બેશ્વર (બાલપુર), કંકેશ્વર (કણવ) અને કપિલેશ્વર (નવસારી). ભક્તો માને છે કે આ મંદિરો ભગવાન શિવના પાંચ ભાઈઓના સ્વરૂપોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેઓ શ્રાવણ મહિના દરમિયાન કાંતેશ્વર મંદિરમાં આધ્યાત્મિક રીતે એક થાય છે.
નારાયણ નગર સોસાયટીમાં સ્થિત આ મંદિરની ડાબી બાજુએ સૂર્યકુંડ આવેલો છે. દંતકથા અનુસાર, આ પવિત્ર સૂર્યકુંડનો સંબંધ ઋષિ કપિલ મુનિ સાથે છે, જેમણે અન્ય ઋષિઓ સાથે મળીને આ સ્થળે ભગવાન વિષ્ણુની પૂજા કરી હતી. વનવાસ દરમિયાન, ભગવાન શ્રીરામ અને લક્ષ્મણજી આ વિસ્તારમાં આવ્યા હતા. કપિલ મુનિએ તેમને પાણીની અછત વિશે જણાવ્યું, જેના કારણે તેમની આધ્યાત્મિક સાધનામાં અવરોધ આવતો હતો, અને ભગવાન શ્રીરામને તેમના ધાર્મિક કાર્યો માટે જળસ્ત્રોત બનાવવા વિનંતી કરી. જવાબમાં, ભગવાન શ્રીરામે નજીકની જગ્યાએ બાણ માર્યું, જેનાથી પાણીની ધારા વહેવા લાગી.
જોકે, આ ધારા ઉપરની તરફ વહેતી હોવાથી તેને પૂજા માટે અયોગ્ય માનવામાં આવી. કપિલ મુનિની ફરીથી વિનંતી કરવા પર, ભગવાન શ્રીરામે નજીકનો એક પથ્થર ઉખેડી નાખ્યો, જેનાથી એક કુંડ બન્યો જે પાણીનો સંગ્રહ કરી શકે. આ કુંડ, જેમાં દરરોજ સૂર્યના પ્રથમ કિરણો પડે છે, તે ‘સૂર્યકુંડ’ તરીકે ઓળખાયો. ત્યારબાદ કુંડ સુધી પહોંચવા માટે પગથિયાં બનાવવામાં આવ્યા હતા.
સૂર્યકુંડની આસપાસના ભાગમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓ, ઋષિઓ અને સંતોના નાના મંદિરો આવેલા છે. કુંડની બાજુમાં ભવ્ય મંદિરનું માળખું છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની સામે એક વિશાળ દીપમાળા છે, જે તહેવારો દરમિયાન પ્રગટાવવામાં આવે છે, જે એક અદભૂત દ્રશ્ય સર્જે છે.
કાંતેશ્વર મંદિરનું નાગર શૈલીનું સ્થાપત્ય ઉત્તરાખંડના કેદારનાથ મંદિર જેવું જ છે. મંદિરમાં ઝીણવટભરી કોતરણીવાળા શિખરો અને ઉપશિખરો છે, જેના શિખરો પર ધજાઓ લહેરાતી રહે છે. મુખ્ય શિખરની ટોચ પર સૂર્યનારાયણની એક ભવ્ય પ્રતિમા છે. મંદિરમાં એક ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે, જ્યાં નંદી પર સવાર ભગવાન શિવની પ્રતિમા મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવી છે. જેમ તમે મંદિરમાં પ્રવેશવા માટે પગથિયાં ચઢો છો, ત્યારે બંને બાજુએ દ્વારપાળોની પ્રતિમાઓ તમારું સ્વાગત કરે છે.
મંદિરનું સ્થાપત્ય ત્રણ મુખ્ય વિભાગોનું બનેલું છે: મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ.
સભામંડપનો પ્રવેશદ્વાર પાંદડા અને ફળોની ડિઝાઇન ધરાવતા ઝીણવટભરી કોતરણીવાળા દ્વારસ્તંભોથી સુશોભિત છે. એક સ્તંભ પર કાર્તિકેય (યુદ્ધના દેવતા) ની પ્રતિમા છે, જ્યારે બીજા પર ગજાનન (ભગવાન ગણેશ) નું ચિત્રણ છે. પ્રવેશદ્વારના મંદારક (ઉંબરા) પર કીર્તિમુખ અને અર્ધચંદ્રાકાર શિલા કોતરેલી છે.
સભામંડપ વિશાળ અને ભવ્ય છે, જે ઝીણવટભરી કોતરણીવાળા સ્તંભો પર આધારિત છે. છત જીવંત ચિત્રોથી સુશોભિત છે, જેમાં સાત ઘોડાઓ દ્વારા ખેંચાતા રથ પર સવાર સૂર્યનારાયણની છબી તેમજ વિવિધ શિવલીલાઓનું ચિત્રણ છે. સભામંડપની દિવાલો સાથે નાના મંદિરોમાં ગણેશ, બ્રહ્મા, સૂર્યનારાયણ, હનુમાન, વિષ્ણુ અને કપિલ મુનિ જેવા દેવતાઓની પ્રતિમાઓ સ્થાપિત છે.
સભામંડપની મધ્યમાં, ગર્ભગૃહની સામે, એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર વિશાળ, સુંદર રીતે કોતરેલો આરસનો નંદી (ભગવાન શિવનું પવિત્ર વાહન) બિરાજમાન છે. આ લેઆઉટ અને ડિઝાઇન ભક્તો માટે એક પવિત્ર અને આદરણીય વાતાવરણ બનાવે છે.
મંદિરનું ગર્ભગૃહ અન્ય મોટાભાગના શિવ મંદિરો કરતા નોંધપાત્ર રીતે મોટું છે. તેનો દરવાજો પથ્થરનો બનેલો છે અને તેમાં બેવડા સ્તંભોની ડિઝાઇન છે. દરવાજાના સ્તંભો પર વૈષ્ણવ દ્વારપાળોની મૂર્તિઓ કોતરેલી છે.
આ મૂર્તિઓમાંથી એક ધનુષ ધારણ કરેલી છે અને તેના કપાળ પર વૈષ્ણવ તિલક શોભે છે. મંદારક (ઉંબરો) પર કીર્તિમુખ અને અર્ધચંદ્રાશિલા કોતરેલી છે, જ્યારે પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગે ભગવાન ગણેશની સુંદર કોતરણીવાળી મૂર્તિ મુખ્યત્વે જોવા મળે છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, પહોળા અને ઝીણવટભરી કોતરણીવાળા સ્તંભો છે, જેની ટોચ પર કળશ આકારના શિખરો છે. ગર્ભગૃહની મધ્યમાં પવિત્ર પાતાલલિંગ બિરાજમાન છે, જે સુવર્ણ જડિત નાના ચોરસ ખાડામાં સ્થાપિત છે. શિવલિંગની ચારે બાજુ સ્ટેનલેસ સ્ટીલની રેલિંગ છે અને રેલિંગના સ્તંભો પર અરીસા લગાવવામાં આવ્યા છે. આ વ્યવસ્થાને કારણે દૂર ઉભેલા ભક્તો પણ શિવલિંગના સ્પષ્ટ દર્શન કરી શકે છે. શિવલિંગની ઉપર પાંચ સ્તરનું ધાતુનું છત્ર છે. શિવલિંગની પાછળની દીવાલ પર અત્યંત સુંદર રીતે તૈયાર કરેલું સુવર્ણ મખર (બેકગ્રાઉન્ડ) છે, જેમાં માતા પાર્વતીની ઉભેલી મૂર્તિ બિરાજમાન છે, જે ગર્ભગૃહને દિવ્ય અને ભવ્ય બનાવે છે.
મંદિર પરિસરમાં કુબેર ભંડારી મહાદેવ અને સંતોષી માતાના નાના મંદિરો પણ આવેલા છે. સૂર્ય કુંડની નજીક ૧૨ લઘુ જ્યોતિર્લિંગ મંદિરો છે, જે ભક્તોને એક જ સ્થળે તમામ જ્યોતિર્લિંગોના દર્શન અને પૂજા કરવાની તક આપે છે.
આશરે ૧૯૪૭માં નૃસિંહગિરી નામના સંતે મંદિરમાં એક પવિત્ર ત્રિશૂળની સ્થાપના કરી હતી. એવી માન્યતા છે કે આ ત્રિશૂળના ત્રણ અણીદાર ભાગો સરસ્વતી, લક્ષ્મી અને કાલીની શક્તિઓનું પ્રતીક છે. કહેવાય છે કે આ ત્રિશૂળ જમીનમાં ૫૧ ફૂટ ઊંડે સુધી ગયેલું છે. જોકે શિવલિંગ અને ત્રિશૂળ અલગ-અલગ સ્થાને છે, પરંતુ તે એક સીધી રેખામાં સંપૂર્ણ રીતે ગોઠવાયેલા છે, જે આધ્યાત્મિક જોડાણનું પ્રતીક છે. મંદિર દર્શન માટે સવારે ૫ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ખુલ્લું રહે છે, જ્યારે સોમવાર, પ્રદોષ અને પુરુષોત્તમ માસ (અધિક માસ) દરમિયાન સમયમાં વધારો કરવામાં આવે છે. પૂજામાં પંચવક્ત્ર પૂજાનો સમાવેશ થાય છે, જે શિવના પાંચ મુખ: સદ્યોજાત, વામદેવ, તત્પુરુષ, અઘોર અને ઈશાનનું સન્માન કરતી વિધિ છે. શિવલિંગને ગંગાજળથી સ્નાન કરાવી, પવિત્ર ભસ્મ, લાલ અને પીળા ચંદનનો લેપ લગાવી, ચાંદીના પાન, ફૂલો અને નાગરવેલના પાનથી શણગારવામાં આવે છે. ચાંદીના શિવ મુખવટાથી શણગાર પૂર્ણ થાય છે, જે દૂર-દૂરથી ભક્તોને આકર્ષે છે.
મુખ્ય તહેવારોમાં મહાશિવરાત્રીનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ભવ્ય શોભાયાત્રા અને સમૂહ ભોજનનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિના દરમિયાન, મંદિર દર્શન માટે ૨૪/૭ ખુલ્લું રહે છે. શિવ પુરાણના પાઠ સહિતના ધાર્મિક પ્રવચનો હજારો ભક્તોને આકર્ષે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- સુરતથી ૯ કિમીના અંતરે આવેલું છે.
- જાહેર બસો અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- નજીકમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય: +91 9825508867,
+91 9099137052
காந்தரேஷ்வர் கோயில்
கட்டார்கம், சூரத், சூரத் மாவட்டம்
சூரத்தின் கட்டார்கம் விரிவாக்கப் பகுதியில் அமைந்துள்ள காந்தரேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில், பண்டைய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டாகும். புராணங்களின்படி, புகழ்பெற்ற முனிவரான கபில முனிவர் இங்கு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தார். இக்கோயிலில் பகவதி தேவி, வலிமை, அறிவு மற்றும் செழிப்பு ஆகிய மூன்றையும் குறிக்கும் திரிசக்தி வடிவில் வீற்றிருக்கிறார். இக்கோயிலின் தனித்துவமான அம்சம் சிவலிங்கத்தின் இயற்கையான அலங்காரமும், அருகில் உள்ள சூர்ய குண்ட் எனப்படும் புனித நீர்நிலையும் ஆகும். இது பகவான் ராமரால் உருவாக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த புனித குண்டத்தில் உள்ள நீரைப் பருகுவது முன்னோர்களின் முக்திக்கு வழிவகுக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
இக்கோயில் பல தொன்மங்களையும் கதைகளையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. தாபி புராணத்தின்படி, கபில முனிவரின் ஆசிரமம் ஒரு காலத்தில் இந்த இடத்தில் இருந்தது. கடுமையான தவத்திற்குப் பிறகு, கபிலா என்ற பசுவை தானம் செய்த அவர், சூரிய பகவானை மகிழ்வித்தார். சூரிய பகவான் பாத்ரபத கிருஷ்ண சஷ்டி அன்று தோன்றி அவருக்கு வரம் அளித்தார். கபில முனிவர் சூரிய பகவானை தனது ஆசிரமத்தில் தங்குமாறு வேண்டினார். இருப்பினும், சூரிய பகவான் தனது கடுமையான ஆற்றல் பூமியை அழித்துவிடும் என்று எச்சரித்தார். இதைத் தீர்க்க, சூரிய பகவான் சிவபெருமானை அழைத்தார், அவர் சூரியனின் உக்கிரமான ஆற்றலைத் தன்னுள் உள்வாங்கிக்கொண்டார். அதன் பிறகு, கபில முனிவர் இங்கு சிவலிங்கத்தை நிறுவினார், அந்த தெய்வம் சூர்யரூபம் மகேஷ் (சூரிய வடிவிலான சிவன்) என்று அழைக்கப்பட்டது.
மற்றொரு கதையின்படி, இப்பகுதி ஒரு காலத்தில் முட்செடிகள் நிறைந்த அடர்ந்த காடாக இருந்தது.
இடையர்கள் அடிக்கடி தங்கள் கால்நடைகளை இங்கு மேய்ச்சலுக்கு அழைத்து வருவார்கள். ஒரு பசு தொடர்ந்து ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் தனது பாலைச் சொரிந்துவிட்டு, வீட்டிற்குச் சென்றதும் பால் கொடுக்காமல் இருந்தது. ஆர்வமடைந்த அதன் உரிமையாளர், பசுவைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அது காட்டில் ஒரு மறைவான இடத்தில் பால் சொரிவதைக் கண்டார். அவர் நெருங்கியபோது, நிலம் பிளந்து ஒரு தெய்வீக சிவலிங்கம் வெளிப்பட்டது. முட்செடிகள் நிறைந்த காட்டில் சிவலிங்கம் கண்டெடுக்கப்பட்டதால், அது காந்தரேஷ்வர் மகாதேவ் (குஜராத்தியில் ‘காந்தர்’ என்றால் முள் என்று பொருள்) என்று அழைக்கப்பட்டது. துல்லியமான வரலாற்றுச் சான்றுகள் இல்லையென்றாலும், இக்கோயில் குறைந்தது 700 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது.
இப்பகுதியில் ‘க’ என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் ஐந்து சிவபெருமானின் கோயில்கள் உள்ளன: காந்தரேஷ்வர் (சூரத்), கேதார்நாத் (படோலி), கதம்பேஸ்வர் (பால்பூர்), கங்கேஸ்வர் (கனவ்) மற்றும் கபிலேஸ்வர் (நவ்சாரி). இந்த கோயில்கள் சிவபெருமானின் ஐந்து சகோதர வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன என்றும், அவை சிராவண மாதத்தில் காந்தரேஷ்வர் கோயிலில் ஆன்மீக ரீதியாக ஒன்றிணைகின்றன என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
நாராயண் நகர் சொசைட்டியில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலின் இடதுபுறத்தில் சூர்ய குண்ட் உள்ளது. புராணங்களின்படி, இந்த புனித சூர்ய குண்ட் கபில முனிவருடன் தொடர்புடையது, அவர் மற்ற முனிவர்களுடன் இணைந்து இந்த இடத்தில் விஷ்ணுவை வழிபட்டார். வனவாசத்தின் போது, பகவான் ராமரும் லட்சுமணரும் இப்பகுதிக்கு வந்தனர். கபில முனிவர் தங்களின் ஆன்மீக வழிபாட்டிற்கு இடையூறாக இருந்த நீர் பற்றாக்குறை குறித்து விளக்கினார், மேலும் அவர்களின் சடங்குகளுக்காக ஒரு நீர் ஆதாரத்தை உருவாக்குமாறு பகவான் ராமரிடம் வேண்டினார். அதற்குப் பதிலாக, பகவான் ராமர் அருகில் இருந்த ஒரு இடத்தில் அம்பு எய்தார், அதன் விளைவாக ஒரு நீரோடை வெளிப்பட்டது.
இருப்பினும், அந்த நீரோடை மேல்நோக்கிப் பாய்ந்ததால், அது வழிபாட்டிற்கு ஏற்றதாகக் கருதப்படவில்லை. கபில முனிவரின் வேண்டுகோளின்படி, பகவான் ராமர் அருகில் இருந்த ஒரு கல்லைப் பெயர்த்தார், அது நீரைத் தேக்கி வைக்கும் ஒரு குண்டமாக மாறியது. தினமும் சூரியனின் முதல் கதிர்கள் விழும் இந்த குளம் ‘சூர்ய குண்ட்’ (சூரிய குளம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் குண்டத்திற்குச் செல்ல படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டன.
சூர்ய குண்டத்தைச் சுற்றி பல்வேறு தெய்வங்கள், முனிவர்கள் மற்றும் சாதுக்களின் சன்னதிகள் உள்ளன. குண்டத்திற்கு அருகில் பிரம்மாண்டமான கோயில் அமைப்பு உள்ளது. கோயிலின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு பெரிய தீபஸ்தம்பம் (தீபமாலை) உள்ளது, இது திருவிழாக்களின் போது ஒளிரூட்டப்பட்டு கண்கவர் காட்சியை உருவாக்குகிறது.
காந்தரேஷ்வர் கோயிலின் நாகர் பாணி கட்டிடக்கலை உத்தராகண்டில் உள்ள கேதார்நாத் கோயிலைப் போன்றது. இக்கோயில் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட கோபுரங்கள் (சிகரங்கள்) மற்றும் துணை கோபுரங்களைக் (உபசிகரங்கள்) கொண்டுள்ளது, அவற்றின் உச்சியில் கொடிகள் பறக்கின்றன. பிரதான கோபுரத்தின் உச்சியில் சூர்ய நாராயணனின் (சூரிய பகவான்) பிரம்மாண்டமான சிலை உள்ளது. கோயிலில் கம்பீரமான நுழைவாயில் உள்ளது, அங்கு நந்தி மீது அமர்ந்திருக்கும் சிவபெருமானின் சிலை முக்கியமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்குள் நுழைய படிக்கட்டுகளில் ஏறும்போது, இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உங்களை வரவேற்கின்றன.
கோயிலின் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு மூன்று முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: முகமண்டபம் (முன் மண்டபம்), சபாமண்டபம் (சபை மண்டபம்) மற்றும் கருவறை.
சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் இலைகள் மற்றும் பழங்களின் வடிவமைப்புகளைக் கொண்ட நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட துவாரஸ்தம்பங்களால் (தூண்கள்) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தூணில் கார்த்திகேயனின் (போர் கடவுள்) சிலையும், மற்றொன்றில் கஜானனனின் (விநாயகப் பெருமான்) சிலையும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மந்தாரகா (நிலைப்படியில்) கீர்த்திமுகங்கள் (பாதுகாப்பைக் குறிக்கும் அலங்கார வடிவம்) மற்றும் அர்த்தசந்திரசீலா (பிறை வடிவ கல்) செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
சபாமண்டபம் விசாலமாகவும் பிரம்மாண்டமாகவும், நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட தூண்களால் தாங்கப்பட்டும் உள்ளது. கூரையில் ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் சூர்ய நாராயணன் (சூரிய பகவான்) செல்வது போன்ற ஓவியங்கள் மற்றும் பல்வேறு சிவ லீலைகளின் சித்தரிப்புகள் உள்ளிட்ட துடிப்பான ஓவியங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் சுவர்களில் விநாயகர், பிரம்மா, சூர்ய நாராயணன், அனுமன், விஷ்ணு மற்றும் கபில முனிவர் போன்ற தெய்வங்களின் சிலைகள் கொண்ட சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன.
சபாமண்டபத்தின் மையப்பகுதியில், கருவறைக்கு முன்னால், ஒரு உயர்ந்த மேடையில் பெரிய, அழகாக செதுக்கப்பட்ட பளிங்கு நந்தி (புனிதமான காளை மற்றும் சிவபெருமானின் வாகனம்) உள்ளது. இந்த அமைப்பும் வடிவமைப்பும் பக்தர்களுக்கு ஒரு புனிதமான மற்றும் பிரமிக்க வைக்கும் சூழலை உருவாக்குகின்றன.
இக்கோயிலின் கருவறை மற்ற பெரும்பாலான சிவன் கோயில்களை விட பெரியது. அதன் கதவு சட்டகம் கல்லால் ஆனது மற்றும் இரட்டைத் தண்டு வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கதவு தூண்கள் வைஷ்ணவ துவாரபாலகர்களின் (விஷ்ணுவின் வாயிற்காவலர்கள்) சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தச் சிலைகளில் ஒன்று வில்லை ஏந்திய நிலையில் உள்ளது, அதன் நெற்றியில் வைஷ்ணவ திலகம் இடப்பட்டுள்ளது. மந்தாரகத்தின் (நிலைப்படியின்) மீது கீர்த்திமுகங்கள் மற்றும் அர்த்தசந்திரசீலா (பிறை வடிவக் கல்) செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதே சமயம் நுழைவாயிலின் மேல் சட்டத்தில் விநாயகப் பெருமானின் அழகிய சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
கருவறைக்குள், அகலமான மற்றும் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றின் உச்சியிலும் குடம் போன்ற அமைப்புகள் உள்ளன. கருவறையின் மையப்பகுதியில் புனிதமான பாதாளலிங்கம் உள்ளது, இது தங்க முலாம் பூசப்பட்ட சிறிய சதுர வடிவக் குழியில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் துருப்பிடிக்காத எஃகு தடுப்புகள் உள்ளன, மேலும் அந்தத் தடுப்புகளின் தூண்களில் கண்ணாடிகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்பு, தொலைவில் நிற்கும் பக்தர்கள் சிவலிங்கத்தைத் தெளிவாகத் தரிசிக்க உதவுகிறது. சிவலிங்கத்திற்கு மேலே ஐந்து அடுக்குகள் கொண்ட உலோகச் சத்திரம் (குடை போன்ற அமைப்பு) உள்ளது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் உள்ள சுவரில், அன்னை பார்வதியின் நின்ற கோலத்திலான சிலை அமைந்துள்ள நுணுக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்ட தங்கப் பின்னணி (மகரம்) உள்ளது, இது கருவறைக்கு தெய்வீக மற்றும் கம்பீரமான தோற்றத்தைத் தருகிறது.
கோயில் வளாகத்தில் குபேர பண்டாரி மகாதேவ் மற்றும் சந்தோஷி மாதா ஆகியோருக்கான சிறிய சன்னதிகளும் உள்ளன. சூர்ய குண்டத்திற்கு அருகில், 12 சிறிய ஜோதிர்லிங்கக் கோயில்கள் உள்ளன, இவை பக்தர்கள் அனைத்து ஜோதிர்லிங்கங்களையும் ஒரே இடத்தில் தரிசிக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகின்றன.
1947-ஆம் ஆண்டு வாக்கில், நிருசிம்மகிரி என்ற துறவி ஒரு புனிதமான திரிசூலத்தை இக்கோயிலில் நிறுவினார். இந்தத் திரிசூலத்தின் மூன்று முனைகளும் சரஸ்வதி, லட்சுமி மற்றும் காளியின் ஆற்றல்களைக் குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இந்தத் திரிசூலம் பூமிக்கு அடியில் 51 அடி ஆழம் வரை நீண்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. சிவலிங்கமும் திரிசூலமும் வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்தாலும், அவை நேர்க்கோட்டில் சரியாக அமைந்து, ஆன்மீகத் தொடர்பை உணர்த்துகின்றன. இக்கோயில் காலை 5 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும்; திங்கட்கிழமைகள், பிரதோஷ நாட்கள் மற்றும் புருஷோத்தம மாசம் (அதிக மாசம்) ஆகிய நாட்களில் கூடுதல் நேரம் திறந்திருக்கும். வழிபாட்டில் பஞ்சவக்த்ர பூஜை அடங்கும், இது சிவனின் ஐந்து முகங்களான சத்யோஜாதம், வாமதேவம், தத்புருஷம், அகோரம் மற்றும் ஈசானம் ஆகியவற்றை வணங்கும் சடங்காகும். சிவலிங்கத்திற்கு கங்கை நீரால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, புனிதமான விபூதி, சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் சந்தனக் குழம்பு பூசப்பட்டு, வெள்ளி இலைகள், மலர்கள் மற்றும் வெற்றிலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. வெள்ளி சிவ முகமூடி அலங்காரத்தை நிறைவு செய்கிறது, இது தொலைதூரத்திலிருந்தும் பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.
மகாசிவராத்திரி முக்கியத் திருவிழாவாகும், இதில் பிரம்மாண்டமான ஊர்வலங்களும் அன்னதானமும் நடைபெறுகின்றன. சிராவண மாதத்தில், கோயில் 24/7 தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். சிவபுராண வாசிப்பு உள்ளிட்ட ஆன்மீகச் சொற்பொழிவுகள் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- சூரத்திலிருந்து 9 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- பொதுப் பேருந்துகள் மற்றும் தனியார் வாகன வசதிகள் உள்ளன.
- அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம்: +91 9825508867,
+91 9099137052
కాంతరేశ్వర్ ఆలయం
కతర్గామ్, సూరత్, జిల్లా సూరత్
సూరత్లోని కతర్గామ్ ఎక్స్టెన్షన్లో ఉన్న కాంతరేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం ప్రాచీన వాస్తుశిల్పానికి అద్భుతమైన నిదర్శనం. పురాణాల ప్రకారం, గౌరవనీయులైన కపిల ముని ఇక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఈ ఆలయంలో భగవతి దేవి త్రిశక్తి రూపంలో కొలువై ఉంది, ఇది బలం, జ్ఞానం మరియు శ్రేయస్సు అనే దైవిక త్రయాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే శివలింగం యొక్క సహజ అలంకరణ మరియు సమీపంలోని సూర్య కుండ్, ఇది శ్రీరామునిచే సృష్టించబడిందని నమ్ముతారు. ఈ పవిత్రమైన కుండ్ (కోనేరు) నీటిని తాగడం వల్ల పూర్వీకులకు మోక్షం లభిస్తుందని భక్తులు విశ్వసిస్తారు.
ఈ ఆలయం పురాణ గాథలతో నిండి ఉంది. తాపీ పురాణం ప్రకారం, ఒకప్పుడు ఈ ప్రదేశంలో కపిల ముని ఆశ్రమం ఉండేది. కఠినమైన తపస్సు చేసి, కపిల అనే ఆవును దానం చేసిన తర్వాత, ఆయన సూర్య దేవుడిని ప్రసన్నం చేసుకున్నారు. సూర్య దేవుడు భాద్రపద కృష్ణ షష్ఠి రోజున ప్రత్యక్షమై ఆయనకు వరాన్ని ప్రసాదించారు. కపిల ముని తన ఆశ్రమంలోనే నివసించమని సూర్య దేవుడిని కోరారు. అయితే, సూర్య దేవుని తీవ్రమైన శక్తి భూమిని నాశనం చేయగలదని హెచ్చరించారు. దీనిని పరిష్కరించడానికి, సూర్య దేవుడు శివుడిని ప్రార్థించగా, శివుడు సూర్యుని అగ్ని శక్తిని తనలో లీనం చేసుకున్నాడు. తదనంతరం, కపిల ముని ఇక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు, ఆ దైవం సూర్యరూప మహేష్ (సూర్యుని రూపంలో ఉన్న శివుడు) అని పిలువబడ్డారు.
మరొక పురాణం ప్రకారం, ఈ ప్రాంతం ఒకప్పుడు ముళ్ల పొదలతో నిండిన దట్టమైన అడవిగా ఉండేది.
పశువుల కాపరులు తరచుగా తమ పశువులను ఇక్కడికి తీసుకువచ్చేవారు. ఒక ఆవు ప్రతిరోజూ ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో పాలను వదిలేసేది మరియు ఇంట్లో పాలు ఇచ్చేది కాదు. ఆసక్తి కలిగిన యజమాని దానిని అనుసరించగా, ఆ ఆవు అడవిలోని ఒక రహస్య ప్రదేశంలో పాలను వదులుతున్నట్లు గమనించాడు. అతను దగ్గరకు వెళ్లగానే, భూమి విడిపోయి దైవిక శివలింగం కనిపించింది. శివలింగం ముళ్ల అడవిలో దొరికినందున, దీనికి కాంతరేశ్వర్ మహాదేవ్ (గుజరాతీలో కాంతర్ అంటే ముల్లు) అని పేరు పెట్టారు. ఖచ్చితమైన చారిత్రక ఆధారాలు లేనప్పటికీ, ఈ ఆలయం కనీసం 700 ఏళ్ల నాటిదని నమ్ముతారు.
ఈ ప్రాంతంలో ‘క’ అక్షరంతో ప్రారంభమయ్యే ఐదు శివాలయాలు ఉన్నాయి: కాంతరేశ్వర్ (సూరత్), కేదార్నాథ్ (బడోలి), కదంభేశ్వర్ (బాల్పూర్), కంఠేశ్వర్ (కానవ్) మరియు కపిలేశ్వర్ (నవసారి). ఈ ఆలయాలు శివుని ఐదు సోదర రూపాలను సూచిస్తాయని, శ్రావణ మాసంలో కాంతరేశ్వర్ ఆలయంలో ఆధ్యాత్మికంగా ఏకమవుతాయని భక్తులు నమ్ముతారు.
నారాయణ్ నగర్ సొసైటీలో ఉన్న ఈ ఆలయానికి ఎడమ వైపున సూర్య కుండ్ ఉంది. పురాణాల ప్రకారం, ఈ పవిత్రమైన సూర్య కుండ్ కపిల మునితో ముడిపడి ఉంది, ఆయన ఈ ప్రదేశంలో ఇతర మునులతో కలిసి శ్రీ మహావిష్ణువును ఆరాధించారు. వనవాస సమయంలో, శ్రీరాముడు మరియు లక్ష్మణుడు ఈ ప్రాంతాన్ని సందర్శించారు. కపిల ముని తమ ఆధ్యాత్మిక సాధనలకు ఆటంకం కలిగిస్తున్న నీటి ఎద్దడి గురించి వివరించి, తమ ఆచారాల కోసం నీటి వనరును సృష్టించమని శ్రీరాముడిని కోరారు. దీనికి ప్రతిస్పందనగా, శ్రీరాముడు సమీపంలోని ఒక ప్రదేశంలో బాణాన్ని వేయగా, నీటి ప్రవాహం ఉద్భవించింది.
అయితే, ఆ ప్రవాహం పైకి ప్రవహించడంతో, అది పూజకు పనికిరాదని భావించారు. కపిల ముని కోరిక మేరకు, శ్రీరాముడు సమీపంలోని ఒక రాయిని పెకిలించి, నీటిని నిల్వ చేసే కుండను (ట్యాంకును) నిర్మించారు. ప్రతిరోజూ సూర్యుని మొదటి కిరణాలు పడే ఈ ట్యాంకును ‘సూర్య కుండ్’ (సూర్య ట్యాంకు) అని పిలవసాగారు. తర్వాత ఈ కుండకు చేరుకోవడానికి మెట్లు నిర్మించారు.
సూర్య కుండ్ చుట్టూ వివిధ దేవతలు, మునులు మరియు సాధువుల చిన్న చిన్న ఆలయాలు ఉన్నాయి. కుండ పక్కనే అద్భుతమైన ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. ఆలయ ప్రధాన ద్వారం ముందు ఒక పెద్ద దీపస్తంభం ఉంది, ఇది పండుగ సమయాల్లో వెలిగించబడి అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని కల్పిస్తుంది.
కాంతరేశ్వర్ ఆలయం యొక్క నగర్-శైలి వాస్తుశిల్పం ఉత్తరాఖండ్లోని కేదార్నాథ్ ఆలయాన్ని పోలి ఉంటుంది. ఈ ఆలయంలో క్లిష్టంగా చెక్కబడిన శిఖరాలు మరియు ఉపశిఖరాలు ఉన్నాయి, వాటి శిఖరాలపై జెండాలు రెపరెపలాడుతుంటాయి. ప్రధాన శిఖరం పైభాగంలో సూర్య నారాయణుని (సూర్య దేవుడు) భారీ విగ్రహం ఉంది. ఆలయం ఒక గంభీరమైన ద్వారంతో ఉంటుంది, అక్కడ నందిపై ఉన్న శివుని విగ్రహం ప్రముఖంగా కనిపిస్తుంది. ఆలయంలోకి ప్రవేశించడానికి మెట్లు ఎక్కుతున్నప్పుడు, ఇరువైపులా ద్వారపాలకుల విగ్రహాలు మీకు స్వాగతం పలుకుతాయి.
ఆలయ నిర్మాణంలో మూడు ప్రధాన విభాగాలు ఉన్నాయి: ముఖమండపం (ముందు వరండా), సభామండపం (అసెంబ్లీ హాల్) మరియు గర్భాలయం.
సభామండపం ప్రవేశ ద్వారం ఆకులు మరియు పండ్ల డిజైన్లతో క్లిష్టంగా చెక్కబడిన ద్వారస్తంభాలతో అలంకరించబడింది. ఒక స్తంభంపై కార్తికేయుని (యుద్ధ దేవుడు) విగ్రహం, మరొక దానిపై గజాననుని (గణేశుడు) విగ్రహం ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క మందారక (మెట్టు) కీర్తిముఖాలు (రక్షణను సూచించే అలంకార మూలాంశం) మరియు అర్ధచంద్రాకారపు రాయి (అర్ధచంద్రాశిల) తో చెక్కబడింది.
సభామండపం విశాలంగా మరియు గంభీరంగా ఉండి, క్లిష్టంగా చెక్కబడిన స్తంభాలచే మద్దతు ఇవ్వబడింది. పైకప్పు ఏడు గుర్రాలు లాగుతున్న రథంపై ఉన్న సూర్య నారాయణుని చిత్రంతో పాటు, వివిధ శివలీలల (శివుని దైవిక క్రీడలు) చిత్రాలతో అలంకరించబడింది. సభామండపం గోడల వెంబడి చిన్న చిన్న గదులలో గణేశుడు, బ్రహ్మ, సూర్య నారాయణుడు, హనుమంతుడు, విష్ణువు మరియు కపిల ముని వంటి దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
సభామండపం మధ్యలో, గర్భాలయానికి ఎదురుగా, ఒక ఎత్తైన వేదికపై అందంగా చెక్కబడిన పెద్ద పాలరాతి నంది (శివుని వాహనం) ఉంది. ఈ అమరిక మరియు రూపకల్పన భక్తుల కోసం ఒక పవిత్రమైన మరియు భక్తిభావంతో కూడిన స్థలాన్ని సృష్టిస్తాయి.
ఆలయ గర్భాలయం ఇతర శివాలయాల కంటే గణనీయంగా పెద్దదిగా ఉంటుంది. దీని ద్వారబంధం రాతితో చేయబడింది మరియు ద్వంద్వ-షాఫ్ట్ డిజైన్ను కలిగి ఉంది. ద్వార స్తంభాలు వైష్ణవ ద్వారపాలకుల (విష్ణువు యొక్క ద్వారపాలకులు) శిల్పాలతో అలంకరించబడ్డాయి.
వీటిలో ఒక విగ్రహం ధనుస్సును ధరించి, నుదిటిపై వైష్ణవ తిలకాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మందారక (గడప) కీర్తిముఖాలు మరియు అర్ధచంద్రశిలతో చెక్కబడి ఉండగా, ద్వారబంధం యొక్క పైభాగంలో గణేశుని అందమైన విగ్రహం ప్రముఖంగా కనిపిస్తుంది.
గర్భాలయం లోపల, కుండ ఆకారపు శిఖరాలతో కూడిన వెడల్పైన, అద్భుతంగా చెక్కబడిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ మధ్యలో పవిత్రమైన పాతాళలింగం, బంగారు పూతతో అలంకరించబడిన చిన్న చతురస్రాకార గుంతలో ప్రతిష్ఠించబడి ఉంది. శివలింగం చుట్టూ నాలుగు వైపులా స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ రెయిలింగ్లు ఉన్నాయి, ఈ రెయిలింగ్ స్తంభాలకు అద్దాలు అమర్చబడి ఉంటాయి. ఈ అమరిక వల్ల దూరంగా నిలబడిన భక్తులు కూడా శివలింగాన్ని స్పష్టంగా దర్శించుకోవచ్చు. శివలింగం పైన ఐదు అంతస్తుల లోహపు ఛత్రం ఉంది. శివలింగం వెనుక ఉన్న గోడపై పార్వతీ దేవి నిలుచున్న విగ్రహంతో కూడిన అద్భుతమైన బంగారు మకర తోరణం ఉంది, ఇది గర్భాలయానికి దైవిక మరియు రాజసమైన రూపాన్ని ఇస్తుంది.
ఆలయ ప్రాంగణంలో కుబేర భండారి మహాదేవ్ మరియు సంతోషీ మాతలకు అంకితం చేయబడిన చిన్న చిన్న ఉపాలయాలు కూడా ఉన్నాయి. సూర్య కుండ్ సమీపంలో 12 చిన్న జ్యోతిర్లింగ ఆలయాలు ఉన్నాయి, ఇవి భక్తులకు అన్ని జ్యోతిర్లింగాలను ఒకే చోట దర్శించుకునే అవకాశాన్ని కల్పిస్తాయి.
1947 ప్రాంతంలో, నృసింహగిరి అనే సాధువు ఆలయంలో పవిత్రమైన త్రిశూలాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. ఈ త్రిశూలం యొక్క మూడు కొనలు సరస్వతీ, లక్ష్మీ మరియు కాళీ మాతల శక్తులకు ప్రతీకలని నమ్ముతారు. ఈ త్రిశూలం భూమి లోపలికి 51 అడుగుల వరకు విస్తరించి ఉంటుందని చెబుతారు. శివలింగం మరియు త్రిశూలం వేర్వేరు ప్రదేశాలలో ఉన్నప్పటికీ, అవి ఒక సరళ రేఖలో అమర్చబడి, ఆధ్యాత్మిక అనుసంధానాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ ఆలయం ఉదయం 5 గంటల నుండి రాత్రి 8 గంటల వరకు దర్శనానికి తెరిచి ఉంటుంది, సోమవారాలు, ప్రదోష దినాలు మరియు పురుషోత్తమ మాసం (అధిక మాసం)లో దర్శన సమయాలు పొడిగించబడతాయి. పూజా కార్యక్రమాలలో శివుని ఐదు ముఖాలైన సద్యోజాత, వామదేవ, తత్పురుష, అఘోర మరియు ఈశాన రూపాలను గౌరవించే పంచవక్త్ర పూజ ఉంటుంది. శివలింగానికి గంగాజలంతో అభిషేకం, పవిత్ర భస్మం, ఎరుపు మరియు పసుపు గంధంతో లేపనం చేసి, వెండి పత్రాలు, పూలు మరియు తమలపాకులతో అలంకరిస్తారు. వెండి శివ ముఖంతో అలంకరణ పూర్తవుతుంది, ఇది భక్తులను విశేషంగా ఆకర్షిస్తుంది.
మహాశివరాత్రి ప్రధాన పండుగ, ఈ సమయంలో భారీ ఊరేగింపులు మరియు అన్నదానం నిర్వహిస్తారు. శ్రావణ మాసంలో, ఆలయం 24/7 దర్శనానికి తెరిచి ఉంటుంది. శివ పురాణ పఠనంతో సహా ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగాలు వేలాది మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తాయి.
ముఖ్య విశేషాలు
- సూరత్ నుండి 9 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- ప్రభుత్వ బస్సులు మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం ఉంది.
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం: +91 9825508867,
+91 9099137052
കാന്തരേശ്വർ ക്ഷേത്രം
കതാർഗം, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
സൂറത്തിലെ കതാർഗം എക്സ്റ്റൻഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കാന്തരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം പുരാതന വാസ്തുവിദ്യയുടെ മനോഹരമായ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കപില മുനിയാണ് ഇവിടെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ശക്തി, അറിവ്, ഐശ്വര്യം എന്നീ മൂന്ന് ഭാവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ത്രിശക്തി രൂപത്തിലുള്ള ഭഗവതിയെയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന്റെ സ്വാഭാവികമായ അലങ്കാരവും, ശ്രീരാമൻ നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന സമീപത്തുള്ള സൂര്യകുണ്ഡും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്. ഈ പുണ്യ കുളത്തിലെ ജലം കുടിക്കുന്നത് പൂർവ്വികർക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ കാരണമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഐതിഹ്യങ്ങളാലും പുരാണങ്ങളാലും സമ്പന്നമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. താപി പുരാണമനുസരിച്ച്, കപില മുനിയുടെ ആശ്രമം ഒരിക്കൽ ഇവിടെയായിരുന്നു. കഠിനമായ തപസ്സിനുശേഷം കപില എന്ന പശുവിനെ ദാനം ചെയ്ത അദ്ദേഹം സൂര്യദേവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തി. ഭദ്രപദ കൃഷ്ണ ഷഷ്ഠി നാളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സൂര്യദേവൻ അദ്ദേഹത്തിന് വരം നൽകി. തന്റെ ആശ്രമത്തിൽ വസിക്കണമെന്ന് കപില മുനി സൂര്യദേവനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. എന്നാൽ, തന്റെ തീവ്രമായ ഊർജ്ജം ഭൂമിയെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് സൂര്യദേവൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ഇത് പരിഹരിക്കാൻ, സൂര്യദേവൻ ഭഗവാൻ ശിവനെ വിളിച്ചുവരുത്തുകയും, ശിവൻ സൂര്യന്റെ അഗ്നിശക്തിയെ സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, കപില മുനി ഇവിടെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, ആ ദേവൻ സൂര്യരൂപ മഹേഷ് (സൂര്യന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ശിവൻ) എന്നറിയപ്പെട്ടു.
മുള്ളുള്ള ചെടികൾ നിറഞ്ഞ ഇടതൂർന്ന വനമായിരുന്നു ഈ പ്രദേശം എന്ന് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.
ഇടയന്മാർ തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ ഇവിടെ മേയ്ക്കാൻ കൊണ്ടുവരാറുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു പശു സ്ഥിരമായി ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് പാൽ ചുരത്തുകയും വീട്ടിൽ പാൽ നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. സംശയം തോന്നിയ ഉടമ പശുവിനെ പിന്തുടരുകയും, വനത്തിലെ ഒരു രഹസ്യ സ്ഥലത്ത് പശു പാൽ ചുരത്തുന്നത് കാണുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം അടുത്തേക്ക് ചെന്നപ്പോൾ, ഭൂമി പിളരുകയും അവിടെ ഒരു ദിവ്യ ശിവലിംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മുള്ളുകൾ നിറഞ്ഞ വനത്തിൽ കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, ഇതിന് കാന്തരേശ്വർ മഹാദേവൻ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു (ഗുജറാത്തിയിൽ കാന്തർ എന്നാൽ മുള്ളുകൾ എന്നർത്ഥം). കൃത്യമായ ചരിത്രരേഖകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് കുറഞ്ഞത് 700 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
‘ക’ എന്ന അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന അഞ്ച് ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ മേഖലയിലുണ്ട്: കാന്തരേശ്വർ (സൂറത്ത്), കേദാർനാഥ് (ബദോളി), കടംബേശ്വർ (ബാൽപൂർ), കങ്കേശ്വർ (കനവ്), കപിലേശ്വർ (നവ്സാരി). ശ്രാവണ മാസത്തിൽ കാന്തരേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആത്മീയമായി ഒത്തുചേരുന്ന ഭഗവാൻ ശിവന്റെ അഞ്ച് സഹോദര രൂപങ്ങളെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
നാരായൺ നഗർ സൊസൈറ്റിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി സൂര്യകുണ്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ സ്ഥലത്ത് മറ്റ് മുനിമാർക്കൊപ്പം ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചിരുന്ന കപില മുനിയുമായി ഈ പുണ്യ സൂര്യകുണ്ടിന് ബന്ധമുണ്ട്. വനവാസകാലത്ത് ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും ഈ പ്രദേശം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. തങ്ങളുടെ ആത്മീയ കർമ്മങ്ങൾക്ക് തടസ്സമാകുന്ന ജലക്ഷാമത്തെക്കുറിച്ച് കപില മുനി അവരോട് വിവരിക്കുകയും, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കായി ഒരു ജലസ്രോതസ്സ് നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രീരാമനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനു മറുപടിയായി, ശ്രീരാമൻ സമീപത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് അമ്പെയ്യുകയും അവിടെ നിന്ന് ഒരു ജലധാര പുറപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ, ആ ജലധാര മുകളിലേക്കാണ് ഒഴുകിയത്, അതിനാൽ അത് ആരാധനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് കരുതി. കപില മുനിയുടെ തുടർ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചുകൊണ്ട്, ശ്രീരാമൻ സമീപത്തുള്ള ഒരു കല്ല് പിഴുതെടുത്ത് വെള്ളം ശേഖരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കുളം നിർമ്മിച്ചു. എല്ലാ ദിവസവും സൂര്യന്റെ ആദ്യ കിരണങ്ങൾ പതിക്കുന്ന ഈ കുളം ‘സൂര്യകുണ്ട്’ (സൂര്യന്റെ കുളം) എന്നറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് കുളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചു.
സൂര്യകുണ്ടിന് ചുറ്റും വിവിധ ദേവന്മാരുടെയും മുനിമാരുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. കുണ്ടിനോട് ചേർന്ന് മനോഹരമായ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വലിയ ദീപസ്തംഭം (ദീപമാല) ഉണ്ട്, ഇത് ഉത്സവ വേളകളിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുമ്പോൾ അതിമനോഹരമായ കാഴ്ചയാണ്.
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ കേദാർനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിന് സമാനമാണ് കാന്തരേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നഗര ശൈലിയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യ. ക്ഷേത്രത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത ഗോപുരങ്ങളും (ശിഖരങ്ങൾ) ഉപഗോപുരങ്ങളും (ഉപശിഖരങ്ങൾ) ഉണ്ട്, അവയുടെ മുകളിൽ കൊടികൾ പാറിക്കളിക്കുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിൽ സൂര്യനാരായണന്റെ (സൂര്യദേവൻ) വലിയൊരു പ്രതിമയുണ്ട്. നന്ദിയുടെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ ശിവന്റെ പ്രതിമയുള്ള ഗംഭീരമായ ഒരു കവാടം ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പടവുകൾ കയറുമ്പോൾ, ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകരുടെ പ്രതിമകൾ നിങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകൽപ്പനയിൽ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാഗങ്ങളുണ്ട്: മുഖമണ്ഡപം (മുൻവശത്തെ മണ്ഡപം), സഭാമണ്ഡപം (അസംബ്ലി ഹാൾ), ഗർഭഗൃഹം (ശ്രീകോവിൽ).
സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം ഇലകളുടെയും പഴങ്ങളുടെയും രൂപകൽപ്പനയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത ദ്വാരസ്തംഭങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു തൂണിൽ കാർത്തികേയന്റെയും (യുദ്ധദേവൻ), മറ്റൊന്നിൽ ഗജാനനന്റെയും (ഭഗവാൻ ഗണപതി) പ്രതിമകളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ മന്ദാരകത്തിൽ (വാതിൽപ്പടി) കീർത്തിമുഖങ്ങളും (സംരക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന അലങ്കാര രൂപം) അർദ്ധചന്ദ്രശിലയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം വിശാലവും ഗംഭീരവുമാണ്, സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകൾ ഇതിനെ താങ്ങിനിർത്തുന്നു. ഏഴ് കുതിരകൾ വലിക്കുന്ന രഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന സൂര്യനാരായണന്റെ ചിത്രവും, ശിവലീലകളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള വർണ്ണാഭമായ ചിത്രങ്ങൾ മേൽക്കൂരയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ ഗണപതി, ബ്രഹ്മാവ്, സൂര്യനാരായണൻ, ഹനുമാൻ, വിഷ്ണു, കപില മുനി തുടങ്ങിയ ദേവന്മാരുടെ ചെറിയ പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലായി, മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത മാർബിൾ നന്ദിയുടെ (ശിവന്റെ വാഹനം) വലിയൊരു പ്രതിമ ഒരു ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഘടനയും രൂപകൽപ്പനയും ഭക്തർക്ക് പവിത്രവും വിസ്മയകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹം മറ്റ് മിക്ക ശിവക്ഷേത്രങ്ങളേക്കാളും വലുതാണ്. ഇതിന്റെ വാതിലിന്റെ ചട്ടക്കൂട് കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും ഇരട്ട-ഷാഫ്റ്റ് ഡിസൈനിലുള്ളതുമാണ്. വാതിലിന്റെ തൂണുകളിൽ വൈഷ്ണവ ദ്വാരപാലകരുടെ (ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ കാവൽക്കാർ) ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ വിഗ്രഹങ്ങളിലൊന്നിൽ വില്ല് ധരിച്ചിരിക്കുന്നതായും നെറ്റിയിൽ വൈഷ്ണവ തിലകം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നതായും കാണാം. മന്ദാരകത്തിൽ (വാതിൽപ്പടി) കീർത്തിമുഖങ്ങളും അർദ്ധചന്ദ്രശിലയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്തായി ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെ മനോഹരമായ ഒരു വിഗ്രഹം കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത് പ്രകടമാണ്.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ വിശാലവും സങ്കീർണ്ണവുമായ കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയ തൂണുകളുണ്ട്, ഓരോന്നിന്റെയും മുകളിൽ കലശത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ശില്പങ്ങളാണുള്ളത്. ശ്രീകോവിലിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്വർണ്ണപ്പൊതിഞ്ഞ ചെറിയ ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള കുഴിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന പവിത്രമായ പാതാളലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് ചുറ്റും നാല് വശങ്ങളിലും സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ റെയിലിംഗുകളുടെ തൂണുകളിൽ കണ്ണാടികളും ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ക്രമീകരണം ദൂരെ നിൽക്കുന്ന ഭക്തർക്ക് ശിവലിംഗം വ്യക്തമായി ദർശിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ അഞ്ച് തട്ടുകളുള്ള ലോഹനിർമ്മിതമായ ഒരു ചത്രമുണ്ട് (കുട). ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ ദേവി പാർവ്വതിയുടെ നിൽക്കുന്ന രൂപം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സങ്കീർണ്ണമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സ്വർണ്ണ പശ്ചാത്തലം (മകര) ഉണ്ട്, ഇത് ശ്രീകോവിലിന് ദിവ്യവും ഗാംഭീര്യവുമുള്ള ഭാവം നൽകുന്നു.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ കുബേർ ഭണ്ഡാരി മഹാദേവനും സന്തോഷി മാതയ്ക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. സൂര്യകുണ്ഡിന് സമീപം 12 ചെറിയ ജ്യോതിർലിംഗ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്, ഇത് ഭക്തർക്ക് എല്ലാ ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളെയും ഒരിടത്ത് ആരാധിക്കാൻ അവസരമൊരുക്കുന്നു.
1947-ഓടെ, നൃസിംഹഗിരി എന്ന സന്യാസി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു പവിത്രമായ തൃശൂലം സ്ഥാപിച്ചു. തൃശൂലത്തിന്റെ മൂന്ന് അഗ്രങ്ങൾ സരസ്വതി, ലക്ഷ്മി, കാളി എന്നിവരുടെ ഊർജ്ജത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ തൃശൂലം ഭൂമിക്കടിയിൽ 51 അടി താഴ്ചയിലേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശിവലിംഗവും തൃശൂലവും വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിലാണെങ്കിലും, അവ ഒരു നേർരേഖയിൽ കൃത്യമായി യോജിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു ആത്മീയ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രാവിലെ 5 മുതൽ രാത്രി 8 വരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം. തിങ്കളാഴ്ചകൾ, പ്രദോഷ ദിവസങ്ങൾ, പുരുഷോത്തമ മാസം (അധിക മാസം) എന്നിവയിൽ ദർശന സമയം നീട്ടാറുണ്ട്. സദ്യോജാതൻ, വാമദേവൻ, തത്പുരുഷൻ, അഘോരൻ, ഈശാനൻ എന്നീ ശിവന്റെ അഞ്ച് മുഖങ്ങളെ ആദരിക്കുന്ന പഞ്ചവക്ത്ര പൂജ ആരാധനയുടെ ഭാഗമാണ്. ഗംഗാജലം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്തും, ഭസ്മം, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ ചന്ദനം എന്നിവ പൂശിയും, വെള്ളിയിലകൾ, പൂക്കൾ, വെറ്റില എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചും ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നു. വെള്ളിയിലുള്ള ശിവന്റെ മുഖംമൂടി അലങ്കാരത്തിന് പൂർണ്ണത നൽകുന്നു, ഇത് ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് പ്രധാന ഉത്സവം, ഇതിൽ വലിയ ഘോഷയാത്രകളും സമൂഹ സദ്യയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, ദർശനത്തിനായി ക്ഷേത്രം 24/7 തുറന്നിരിക്കും. ശിവപുരാണ പാരായണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മതപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- സൂറത്തിൽ നിന്ന് 9 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- പൊതു ബസുകളും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളും ലഭ്യമാണ്.
- സമീപത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്: +91 9825508867,
+91 9099137052
ಕಾಂತಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಕತಾರ್ಗಾಮ್, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ಸೂರತ್ನ ಕತಾರ್ಗಾಮ್ ವಿಸ್ತರಣಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕಾಂತಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅದ್ಭುತ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂಜ್ಯ ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೈವಿಕ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತ್ರಿಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಭಗವತಿ ದೇವಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯೂ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಶಿವಲಿಂಗದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯ ಕುಂಡ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಜಲಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅನೇಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ತಾಪಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು. ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಕಪಿಲಾ ಎಂಬ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೂರ್ಯ ದೇವನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಂಡರು. ಭಾದ್ರಪದ ಕೃಷ್ಣ ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಸೂರ್ಯ ದೇವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳು ಸೂರ್ಯ ದೇವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಕೋರಿದರು. ಆದರೆ, ಸೂರ್ಯ ದೇವನು ತನ್ನ ತೀವ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಸೂರ್ಯ ದೇವನು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಶಿವನು ಸೂರ್ಯನ ಉಗ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೀರಿಕೊಂಡನು. ತದನಂತರ, ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ದೇವತೆಯು ಸೂರ್ಯರೂಪ ಮಹೇಶ್ (ಸೂರ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಂದೆ ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ದನಗಾಹಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಹಸು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕುತೂಹಲಗೊಂಡ ಮಾಲೀಕನು ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಾಗ, ಹಸು ಕಾಡಿನ ಒಂದು ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನೆಲವು ಸೀಳಿ ದೈವಿಕ ಶಿವಲಿಂಗವು ಗೋಚರಿಸಿತು. ಶಿವಲಿಂಗವು ಮುಳ್ಳಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಾರಣ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾಂತಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ (ಗುಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಂತಾರ್ ಎಂದರೆ ಮುಳ್ಳು) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಖರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕನಿಷ್ಠ 700 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ‘ಕ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಐದು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ: ಕಾಂತಾರೇಶ್ವರ (ಸೂರತ್), ಕೇದಾರನಾಥ (ಬಡೋಲಿ), ಕದಂಬೇಶ್ವರ (ಬಾಲ್ಪುರ), ಕಂಕೇಶ್ವರ (ಕನವ್) ಮತ್ತು ಕಪಿಲೇಶ್ವರ (ನವಸಾರಿ). ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಐದು ಸಹೋದರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇವು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಂತಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರಾಯಣ ನಗರ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಕುಂಡವಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸೂರ್ಯ ಕುಂಡದ ಮೂಲವು ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇತರ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀರಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಂತೆ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು, ಇದರಿಂದ ನೀರಿನ ಹೊಳೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಹೊಳೆಯು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಪೂಜೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಹತ್ತಿರದ ಕಲ್ಲೊಂದನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳು ಬೀಳುವ ಈ ಕುಂಡವು ‘ಸೂರ್ಯ ಕುಂಡ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಸೂರ್ಯ ಕುಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಕುಂಡದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದ್ದು, ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಂತಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಕೇದಾರನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ನಾರಾಯಣನ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವಾಗ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದ್ವಾರಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಕಂಬವು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ (ಯುದ್ಧದ ದೇವರು) ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಗಜಾನನನ (ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶ) ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮಂದಾರಕದ (ಹೊಸ್ತಿಲು) ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳು (ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣ) ಮತ್ತು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಚಾವಣಿಯು ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ನಾರಾಯಣನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಿವ ಲೀಲೆಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಸೇರಿದಂತೆ ರೋಮಾಂಚಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಣೇಶ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ ನಾರಾಯಣ, ಹನುಮಂತ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕಪಿಲ ಮುನಿಗಳಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರು, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನಂದಿ (ಪವಿತ್ರ ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ವಾಹನ) ಇದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿ-ಶಾಫ್ಟ್ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಕಂಬಗಳು ವೈಷ್ಣವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ (ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು) ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದು, ಅದರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ವೈಷ್ಣವ ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ. ಮಂದಾರಕದ (ಹೊಸ್ತಿಲು) ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಶಿಲೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪಟ್ಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ಸುಂದರವಾದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ, ನುರಿತ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಂಬಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಡಕೆಯ ಆಕಾರದ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಾತಾಳಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಚೌಕಾಕಾರದ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ರೇಲಿಂಗ್ನ ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಭಕ್ತರು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಐದು ಹಂತದ ಲೋಹದ ಛತ್ರವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವತೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ನಿಂತಿರುವ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನದ ಮಕರ ತೋರಣವಿದ್ದು, ಇದು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮೆರಗನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕುಬೇರ ಭಂಡಾರಿ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಿ ಮಾತೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಸೂರ್ಯ ಕುಂಡದ ಬಳಿ 12 ಪುಟ್ಟ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ದೇವಾಲಯಗಳಿದ್ದು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಸುಮಾರು 1947ರಲ್ಲಿ, ನೃಸಿಂಹಗಿರಿ ಎಂಬ ಸಂತರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೂರು ಮೊನಚಾದ ಭಾಗಗಳು ಸರಸ್ವತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ತ್ರಿಶೂಲವು ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 51 ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವು ಒಂದೇ ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ರವರೆಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಸೋಮವಾರಗಳು, ಪ್ರದೋಷ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಮಾಸದ (ಅಧಿಕ ಮಾಸ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನದ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚವಕ್ತ್ರ ಪೂಜೆಯು ಸೇರಿದ್ದು, ಇದು ಶಿವನ ಐದು ಮುಖಗಳಾದ ಸದ್ಯೋಜಾತ, ವಾಮದೇವ, ತತ್ಪುರುಷ, ಅಘೋರ ಮತ್ತು ಈಶಾನರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ, ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಲೇಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎಲೆಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಹಾಗೂ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶಿವನ ಮುಖವಾಡವು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೂರದೂರದಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಸೇರಿದ್ದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನ್ನಸಂತರ್ಪಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ 24/7 ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಪುರಾಣದ ಪಠಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು
- ಸೂರತ್ನಿಂದ 9 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ.
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ: +91 9825508867,
+91 9099137052
কান্তারেশ্বর মন্দির
কাটারগাম, সুরাট, জেলা সুরাট
সুরাটের কাটারগাম এক্সটেনশনে অবস্থিত কান্তারেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি প্রাচীন স্থাপত্যের এক অপূর্ব নিদর্শন। পুরাণ অনুসারে, শ্রদ্ধেয় ঋষি কপিল মুনি এখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই মন্দিরে দেবী ভগবতী তাঁর ত্রিশক্তি রূপে বিরাজমান, যা শক্তি, জ্ঞান এবং সমৃদ্ধির ঐশ্বরিক ত্রয়ীকে প্রতিনিধিত্ব করে। মন্দিরের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো শিবলিঙ্গের প্রাকৃতিক অলঙ্করণ এবং নিকটবর্তী সূর্য কুণ্ড, যা একটি পবিত্র জলাশয় এবং বিশ্বাস করা হয় যে এটি স্বয়ং ভগবান রাম তৈরি করেছিলেন। ভক্তদের বিশ্বাস, এই পবিত্র কুণ্ডের জল পান করলে পূর্বপুরুষদের মোক্ষ লাভ হয়।
মন্দিরটি নানা পৌরাণিক কাহিনী ও লোককথায় পরিপূর্ণ। তাপি পুরাণ অনুসারে, একসময় এই স্থানেই ছিল কপিল মুনির আশ্রম। কঠোর তপস্যা এবং কপিলা নামক গাভী দানের পর তিনি সূর্যদেবকে প্রসন্ন করেছিলেন, যিনি ভাদ্রপদ কৃষ্ণ ষষ্ঠী তিথিতে আবির্ভূত হয়ে তাঁকে বর দেন। কপিল মুনি সূর্যদেবকে তাঁর আশ্রমে বাস করার অনুরোধ জানান। তবে সূর্যদেব সতর্ক করেছিলেন যে তাঁর প্রচণ্ড তেজ পৃথিবী ধ্বংস করে দিতে পারে। এই সমস্যার সমাধানে সূর্যদেব ভগবান শিবকে আহ্বান করেন, যিনি সূর্যের অগ্নিময় তেজ নিজের মধ্যে ধারণ করেন। পরবর্তীতে, কপিল মুনি এখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন এবং দেবতা ‘সূর্যরূপ মহেশ’ (সূর্যের রূপে শিব) নামে পরিচিত হন।
অন্য একটি লোককথা অনুযায়ী, এই এলাকাটি একসময় কাঁটাঝোপে ভরা ঘন জঙ্গল ছিল।
পশুপালকরা প্রায়ই তাদের গবাদি পশু এখানে নিয়ে আসত। একটি গাভী নিয়মিত একটি নির্দিষ্ট স্থানে তার দুধ ঢেলে দিত এবং বাড়িতে এসে আর দুধ দিত না। কৌতূহলী হয়ে তার মালিক গাভীটিকে অনুসরণ করেন এবং দেখেন যে গাভীটি জঙ্গলের একটি গোপন স্থানে দুধ ঢালছে। তিনি কাছে যেতেই মাটি সরে যায় এবং একটি দিব্য শিবলিঙ্গ বেরিয়ে আসে। যেহেতু শিবলিঙ্গটি একটি কাঁটাঝোপপূর্ণ জঙ্গলে পাওয়া গিয়েছিল, তাই এর নাম রাখা হয় কান্তারেশ্বর মহাদেব (গুজরাটি ভাষায় ‘কান্তার’ মানে কাঁটা)। সঠিক ঐতিহাসিক প্রমাণ না থাকলেও, মন্দিরটি অন্তত ৭০০ বছরের পুরনো বলে বিশ্বাস করা হয়।
এই অঞ্চলে পাঁচটি শিব মন্দির রয়েছে, যার সবকটির নাম ‘ক’ অক্ষর দিয়ে শুরু: কান্তারেশ্বর (সুরাট), কেদারনাথ (বাদোলি), কদম্বেশ্বর (বালপুর), কঙ্কেশ্বর (কানভ) এবং কপিলেশ্বর (নভসারি)। ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে এই মন্দিরগুলি ভগবান শিবের পাঁচ ভাইয়ের রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে, যারা শ্রাবণ মাসে কান্তারেশ্বর মন্দিরে আধ্যাত্মিকভাবে মিলিত হন।
নারায়ণ নগর সোসাইটিতে অবস্থিত এই মন্দিরের বাম দিকে একটি সূর্য কুণ্ড রয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, এই পবিত্র সূর্য কুণ্ডের উৎপত্তি ঋষি কপিল মুনির সাথে জড়িত, যিনি এই স্থানে অন্যান্য ঋষিদের সাথে ভগবান বিষ্ণুর পূজা করতেন। বনবাসের সময় ভগবান রাম ও লক্ষ্মণ এই এলাকা পরিদর্শন করেছিলেন। কপিল মুনি তাঁদের জলের অভাবের কথা জানান, যা তাঁদের আধ্যাত্মিক সাধনায় বিঘ্ন ঘটাত, এবং তিনি ভগবান রামকে তাঁদের আচার-অনুষ্ঠানের জন্য একটি জলের উৎস তৈরি করার অনুরোধ করেন। এর উত্তরে, ভগবান রাম নিকটবর্তী একটি স্থানে তীর নিক্ষেপ করেন, যার ফলে একটি জলধারা বেরিয়ে আসে।
তবে, যেহেতু জলধারাটি উপরের দিকে প্রবাহিত হচ্ছিল, তাই এটি পূজার জন্য উপযুক্ত বলে বিবেচিত হয়নি। কপিল মুনির অনুরোধে, ভগবান রাম নিকটবর্তী একটি পাথর উপড়ে ফেলেন, যা একটি কুণ্ডের রূপ নেয় এবং জল ধরে রাখতে সক্ষম হয়। যে কুণ্ডে প্রতিদিন সূর্যের প্রথম রশ্মি পড়ে, তা ‘সূর্য কুণ্ড’ নামে পরিচিতি লাভ করে। পরবর্তীতে কুণ্ডে নামার জন্য সিঁড়ি তৈরি করা হয়।
সূর্য কুণ্ডের চারপাশের উপরের অংশে বিভিন্ন দেবতা, ঋষি এবং সাধুদের ছোট ছোট মন্দির রয়েছে। কুণ্ডের পাশেই দাঁড়িয়ে আছে বিশাল মন্দির প্রাঙ্গণ। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের সামনে একটি বড় দীপমালা রয়েছে, যা উৎসবের সময় আলোকিত করা হয় এবং এক অপূর্ব দৃশ্যের অবতারণা করে।
কান্তারেশ্বর মন্দিরের নাগর শৈলীর স্থাপত্য উত্তরাখণ্ডের কেদারনাথ মন্দিরের অনুরূপ। মন্দিরটিতে জটিল খোদাই করা শিখর এবং উপশিখর রয়েছে, যার চূড়ায় পতাকা উড়তে থাকে। প্রধান শিখরের শীর্ষে সূর্য নারায়ণের (সূর্যদেব) একটি বিশাল মূর্তি রয়েছে। মন্দিরটিতে একটি রাজকীয় প্রবেশদ্বার রয়েছে, যেখানে নন্দীর ওপর আরূঢ় ভগবান শিবের মূর্তি বিশেষভাবে প্রদর্শিত। মন্দিরে প্রবেশের জন্য সিঁড়ি বেয়ে ওঠার সময়, উভয় পাশে দ্বারপালদের মূর্তি আপনাকে স্বাগত জানাবে।
মন্দিরের স্থাপত্য নকশা তিনটি প্রধান অংশে বিভক্ত: মুখমণ্ডপ (সামনের বারান্দা), সভামণ্ডপ (মিলনায়তন) এবং গর্ভগৃহ।
সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারটি পাতা ও ফলের নকশা সম্বলিত জটিল খোদাই করা দ্বারস্তম্ভ (স্তম্ভ) দ্বারা সুসজ্জিত। একটি স্তম্ভে কার্তিকেয়ের (যুদ্ধের দেবতা) মূর্তি এবং অন্যটিতে গজাননের (ভগবান গণেশ) মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের মন্দারকা (দোরগোড়া) কীর্তিমুখ (সুরক্ষার প্রতীক হিসেবে একটি আলংকারিক মোটিফ) এবং অর্ধচন্দ্রশিলা (অর্ধচন্দ্রাকৃতির পাথর) দিয়ে খোদাই করা।
সভামণ্ডপটি প্রশস্ত এবং বিশাল, যা জটিল খোদাই করা স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। ছাদটি প্রাণবন্ত চিত্রকর্মে সজ্জিত, যার মধ্যে সাতটি ঘোড়ায় টানা রথে আরূঢ় সূর্য নারায়ণের ছবি এবং বিভিন্ন শিব লীলার (ভগবান শিবের দিব্য কার্যকলাপ) চিত্র রয়েছে। সভামণ্ডপের দেয়াল বরাবর ছোট ছোট মন্দিরে গণেশ, ব্রহ্মা, সূর্য নারায়ণ, হনুমান, বিষ্ণু এবং কপিল মুনির মতো দেবতাদের মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপের কেন্দ্রে, গর্ভগৃহের সামনে, একটি উঁচু বেদীর ওপর একটি বিশাল, সুন্দরভাবে খোদাই করা মার্বেলের নন্দী (পবিত্র ষাঁড় এবং ভগবান শিবের বাহন) রয়েছে। এই বিন্যাস এবং নকশা ভক্তদের জন্য একটি পবিত্র এবং বিস্ময়কর পরিবেশ তৈরি করে।
মন্দিরের গর্ভগৃহটি অন্যান্য অধিকাংশ শিব মন্দিরের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে বড়। এর দরজার ফ্রেমটি পাথর দিয়ে তৈরি এবং এতে দ্বৈত-শ্যাফ্ট নকশা রয়েছে। দরজার স্তম্ভগুলি বৈষ্ণব দ্বারপালদের (ভগবান বিষ্ণুর দ্বাররক্ষক) ভাস্কর্য দ্বারা সজ্জিত।
এই মূর্তিগুলোর একটিতে ধনুক রয়েছে এবং কপালে বৈষ্ণব তিলক শোভা পাচ্ছে। মন্দারকা (দ্বারদেশ) কীর্তিমুখ এবং অর্ধচন্দ্রশিলা দ্বারা খোদাই করা, আর প্রবেশপথের উপরের প্যানেলে ভগবান গণেশের একটি সুন্দর খোদাই করা মূর্তি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।
গর্ভগৃহের ভেতরে প্রশস্ত, সূক্ষ্ম কারুকার্যময় স্তম্ভ রয়েছে, যার প্রতিটির শীর্ষে কলস-আকৃতির চূড়া বিদ্যমান। গর্ভগৃহের কেন্দ্রে রয়েছে পবিত্র পাতাললিঙ্গ, যা স্বর্ণের প্রলেপযুক্ত একটি ছোট বর্গাকার কুণ্ডের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। শিবলিঙ্গটি চারদিক থেকে স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং রেলিংয়ের স্তম্ভগুলোতে আয়না লাগানো রয়েছে। এই ব্যবস্থার ফলে দূর থেকে দাঁড়িয়ে থাকা ভক্তরাও শিবলিঙ্গের স্পষ্ট দর্শন লাভ করতে পারেন। শিবলিঙ্গের উপরে একটি পাঁচ স্তরের ধাতব ছত্র রয়েছে। শিবলিঙ্গের পেছনের দেয়ালে একটি সূক্ষ্ম নকশা করা সোনালী মখরা (পটভূমি) রয়েছে, যেখানে দেবী পার্বতীর দণ্ডায়মান মূর্তি স্থাপিত, যা গর্ভগৃহকে এক দিব্য ও মহিমান্বিত রূপ দান করেছে।
মন্দির চত্বরে কুবের ভাণ্ডারী মহাদেব এবং সন্তোষী মাতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত ছোট ছোট মন্দিরও রয়েছে। সূর্য কুণ্ডের কাছে ১২টি ক্ষুদ্র জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দির রয়েছে, যা ভক্তদের এক জায়গায় সমস্ত জ্যোতির্লিঙ্গের পূজা করার সুযোগ করে দেয়।
১৯৪৭ সালের দিকে নৃসিংহগিরি নামক এক সাধু মন্দিরে একটি পবিত্র ত্রিশূল স্থাপন করেন। বিশ্বাস করা হয় যে, ত্রিশূলের তিনটি অগ্রভাগ সরস্বতী, লক্ষ্মী এবং কালীর শক্তিকে নির্দেশ করে। কথিত আছে যে, এই ত্রিশূলটি মাটির নিচে ৫১ ফুট পর্যন্ত বিস্তৃত। যদিও শিবলিঙ্গ এবং ত্রিশূল আলাদা স্থানে অবস্থিত, তবুও তারা একটি সরলরেখায় নিখুঁতভাবে সারিবদ্ধ, যা এক আধ্যাত্মিক সংযোগের প্রতীক। মন্দিরটি সকাল ৫টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত দর্শনের জন্য খোলা থাকে, তবে সোমবার, প্রদোষ তিথি এবং পুরুষোত্তম মাসে (অধিক মাস) দর্শনের সময় বাড়ানো হয়। পূজার মধ্যে রয়েছে পঞ্চবক্ত্র পূজা, যা শিবের পাঁচটি মুখ—সদ্যোজাত, বামদেব, তৎপুরুষ, অঘোর এবং ঈশানকে সম্মান জানানোর একটি আচার। শিবলিঙ্গকে গঙ্গার জল দিয়ে স্নান করানো হয়, পবিত্র ভস্ম, লাল ও হলুদ চন্দন দিয়ে অভিষেক করা হয় এবং রূপার পাতা, ফুল ও পান পাতা দিয়ে সাজানো হয়। একটি রূপার শিব মুখোশ এই সাজসজ্জাকে পূর্ণতা দেয়, যা দূর-দূরান্ত থেকে ভক্তদের আকৃষ্ট করে।
প্রধান উৎসবগুলোর মধ্যে রয়েছে মহাশিবরাত্রি, যেখানে বিশাল শোভাযাত্রা এবং অন্নকূটের আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসে মন্দিরটি দর্শনের জন্য ২৪/৭ খোলা থাকে। শিব পুরাণ পাঠসহ বিভিন্ন ধর্মীয় আলোচনা হাজার হাজার ভক্তকে আকৃষ্ট করে।
মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ
- সুরাট থেকে ৯ কিমি দূরে অবস্থিত।
- পাবলিক বাস এবং ব্যক্তিগত যানবাহনে যাতায়াত করা যায়।
- কাছাকাছি আবাসন এবং খাবারের ব্যবস্থা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়: +৯১ ৯৮২৫৫০৮৮৬৭,
+৯১ ৯০৯৯১৩৭০৫২
ਕੰਟਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਕਟਾਰਗਾਮ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਸੂਰਤ ਦੇ ਕਟਾਰਗਾਮ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਕੰਟਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਭਗਵਤੀ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁੰਡ ਦਾ ਜਲ ਪੀਣ ਨਾਲ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਤਾਪੀ ਪੁਰਾਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਕਦੇ ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਪਿਲਾ ਨਾਮਕ ਗਾਂ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰ ਊਰਜਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਅਗਨੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਸੂਰਯਰੂਪਮ ਮਹੇਸ਼ (ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਦੇ ਕੰਡਿਆਲੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ।
ਗਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਚਰਾਉਣ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਗਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਦੁੱਧ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਗਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਚੜ੍ਹਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਇੱਕ ਕੰਡਿਆਲੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਕੰਟਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ (ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਟਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਕੰਡਾ ਹੈ) ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 700 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੰਜ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ‘ਕ’ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕੰਟਾਰੇਸ਼ਵਰ (ਸੂਰਤ), ਕੇਦਾਰਨਾਥ (ਬਡੋਲੀ), ਕਦੰਬੇਸ਼ਵਰ (ਬਾਲਪੁਰ), ਕੰਕੇਸ਼ਵਰ (ਕਾਨਵ), ਅਤੇ ਕਪਿਲੇਸ਼ਵਰ (ਨਵਸਾਰੀ)। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੰਜ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਕੰਟਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਨਰਾਇਣ ਨਗਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ ਦਾ ਮੂਲ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਿੱਲਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਲ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਤੀਰ ਚਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਨਿਕਲੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਾ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪੂਜਾ ਲਈ ਅਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਪੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੁੰਡ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੁੰਡ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ‘ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ।
ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦੀਪਮਾਲਾ ਟਾਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੰਟਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨਗਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਿਖਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਝੰਡੇ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ, ਸੂਰਯ ਨਰਾਇਣ (ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ) ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੇਟਵੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੰਦੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ (ਦਰਬਾਨਾਂ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਮੁਖਮੰਡਪ (ਅੱਗੇ ਦਾ ਪੋਰਚ), ਸਭਾਮੰਡਪ (ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ), ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ)।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਾਲੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਦੁਆਰਸਤੰਭਾਂ (ਥੰਮ੍ਹਾਂ) ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ‘ਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ (ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਾ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ‘ਤੇ ਗਜਾਨਨ (ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼) ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਮੰਦਾਰਕਾ (ਦਹਿਲੀਜ਼) ਨੂੰ ਕੀਰਤੀਮੁਖ (ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਨਮੂਨਾ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਰਧਚੰਦ੍ਰਸ਼ਿਲਾ (ਅੱਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪੱਥਰ) ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ। ਛੱਤ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਰੱਥ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੂਰਯ ਨਰਾਇਣ (ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ) ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਿਵ ਲੀਲਾਵਾਂ (ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਖੇਡਾਂ) ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਛੋਟੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸੂਰਯ ਨਰਾਇਣ, ਹਨੂੰਮਾਨ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਵਰਗੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਨੰਦੀ (ਪਵਿੱਤਰ ਬਲਦ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਵਾਹਨ) ਹੈ। ਇਹ ਖਾਕਾ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ) ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰੇ-ਸ਼ਾਫਟ ਵਾਲਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੈਸ਼ਨਵ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ (ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਰਬਾਨ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਧਨੁਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਤਿਲਕ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਾਰਕਾ (ਦਹਿਲੀਜ਼) ਨੂੰ ਕੀਰਤੀਮੁਖਾਂ (ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਰਧਚੰਦ੍ਰਸ਼ਿਲਾ (ਅੱਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪੱਥਰ) ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਲਿੰਟਲ) ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਚੌੜੇ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਘੜੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ (ਕੈਪੀਟਲਜ਼) ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਤਾਲਲਿੰਗ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਰਤ ਨਾਲ ਸਜੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਵਰਗਾਕਾਰ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪੰਜ-ਪੱਧਰੀ ਧਾਤੂ ਦਾ ਛੱਤਰ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਿਛੋਕੜ (ਮਖਾਰਾ) ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਕੁਬੇਰ ਭੰਡਾਰੀ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਸੰਤੋਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ, 12 ਛੋਟੇ ਜਯੋਤੀਰਲਿੰਗ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਾਰੇ ਜਯੋਤੀਰਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
1947 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਨ੍ਰਿਸਿੰਹਗਿਰੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿਰੇ ਸਰਸਵਤੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ 51 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕਸਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਮਾਸ (ਅਧਿਕ ਮਾਸ) ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਂ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਪੰਚਵਕਤਰ ਪੂਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੰਜ ਮੁਖਾਂ: ਸਦਯੋਜਾਤ, ਵਾਮਦੇਵ, ਤਤਪੁਰੁਸ਼, ਅਘੋਰ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਜਲ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਭਸਮ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਚੰਦਨ ਦੇ ਲੇਪ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਨ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸ਼ਿਵ ਮੁਖੌਟਾ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਲੂਸ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਭੰਡਾਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ 24/7 ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪਾਠ ਸਮੇਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਸੂਰਤ ਤੋਂ 9 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ।
- ਜਨਤਕ ਬੱਸਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ।
- ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ: +91 9825508867,
+91 9099137052
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
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