சுயம்பிரகட் அனுமன் கோவில்

கபாசி, ஓல்பட் தாலுகா, சூரத் மாவட்டம்

கபாசி கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சுயம்பிரகட் மகாவீர் அனுமன் கோயில், புராண முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு போற்றத்தக்க கோயிலாகும். அருகில் உள்ள சரஸ் கிராமத்தில் உள்ள சித்தேஸ்வரர் கோயிலில், பகவான் ஸ்ரீ ராமரின் யாகத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக, பகவான் அனுமன் இந்த கிராமத்தில் உள்ள ஒரு குன்றின் மீது அமர்ந்திருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஐதீகத்தின்படி, சுயம்புவாகத் தோன்றிய அனுமன், இங்கு கல் விக்கிரக வடிவில் எழுந்தருளி, பக்தர்களைக் காத்து, அவர்களின் துன்பங்களைப் போக்கி வருகிறார். இந்த அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையே, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவதற்காக இக்கோயிலுக்கு வருகை தரக் காரணமாக அமைகிறது.

புராணக் கதைகளின்படி, ஸ்ரீ ராமபிரான் ராவணனை வதம் செய்த பிறகு, பிரம்மஹத்தி தோஷத்திலிருந்து (பிராமணனைக் கொன்றதால் ஏற்பட்ட பாவம்) விடுபடுவதற்காக, கபாசியிலிருந்து சுமார் ௨ கி.மீ தொலைவில் உள்ள சரஸில் அமைந்துள்ள சித்தநாத் மகாதேவ் கோயிலில் யாகம் ஒன்றைச் செய்ய முற்பட்டார். அந்தச் சடங்கிற்கு முன்பாக, அப்பகுதியில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த கோகர்ண முனிவரைச் சந்தித்த ராமர், அவருக்கு ஒரு பரிசளிக்க விரும்புவதாகக் கூறினார். உலக ஆசைகளைத் துறந்த கோகர்ண முனிவர், அந்தப் பரிசை மறுத்து, காசியில் உள்ள கங்கை நதிக்கரையிலிருந்து பிராமணர்களை அழைத்து வந்து யாகத்தை முன்னின்று நடத்துமாறு ராமருக்கு அறிவுறுத்தினார்.

அந்த நேரத்தில், அனுமன் கபாசி கிராமத்தில் உள்ள ஒரு குன்றின் மீது தியானத்தில் இருந்தார். ராமரின் விருப்பத்தை அறிந்த அனுமன், விரைவாக காசிக்குச் சென்று பிராமணர்களை அழைத்தார். இருப்பினும், பிராமணர்கள் தாங்கள் யாகம் செய்ய மாட்டோம் என்று கூறி மறுத்துவிட்டனர். புனிதமான கங்கையில் நீராடாமல் செல்ல முடியாது என்று அவர்கள் உறுதியாக இருந்தனர். சரஸ் எனும் இடத்தில் அவர்களால் கங்கையில் நீராட முடியும் என்று உறுதி அளித்த அனுமன், ௧௮,௦௦௦ அந்தணர்களைத் தனது தோள்களில் சுமந்து கொண்டு சித்தேஸ்வர மகாதேவ் கோயிலுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர்களின் நிபந்தனையை நிறைவேற்ற, பகவான் ராமர் பூமியில் அம்பு எய்து ராம்குண்டத்தை உருவாக்கி, கங்கையின் நீரை வரவழைத்தார். பின்னர், சடங்குகளுக்குத் தேவையான புனித நீரை வழங்குவதற்காக பாங்குண்ட் என்ற மற்றொரு நீர்நிலையை அவர் உருவாக்கினார்.

அந்தணர்களைக் காக்கவும், அரக்கர்களால் இடையூறு இன்றி சடங்குகள் நடைபெறுவதை உறுதி செய்யவும், அனுமன் கபாசிக்குத் திரும்பி வந்து மலையில் தனது இடத்தைப் பிடித்தார். அங்கு, அவர் கல் விக்கிரக வடிவில் சுயம்புவாகத் தோன்றினார். இந்த வரலாறு ஸ்கந்த புராணத்தின் தாபி காண்டத்திலும், தாபி புராணத்தின் ௭௧-வது அத்தியாயத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சூரத்தில் இருந்து ௩௦ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள கபாசி கிராமம், அனுமன் அஷ்டகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனுமனின் பெயரான ‘கபிசூர்’ என்பதிலிருந்து தனது பெயரைப் பெற்றது. அனுமன் அஷ்டகத்தின் பின்வரும் பாடலில் கபிசூர் என்ற பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

‘லால் தேஹ் லாலி லாஸே, அரு தாரி லால் லங்கூர்,
வஜ்ர தேஹ் தானவ் தலன், ஜய் ஜய் ஜய் கபிசூர்.’

இந்தப் பாடல் அனுமனின் பெருமையைப் போற்றுகிறது; அவரது சிவந்த உடல் பிரகாசமாக ஒளிர்வதையும், சிவந்த வாலையும், வஜ்ராயுதம் போன்ற வலிமையான உடலையும், அரக்கர்களை அழிப்பதில் அவருக்கு நிகரற்ற ஆற்றலையும் விவரிக்கிறது. இறுதியில் அவரை கபிசூர் (வானரங்களின் தலைவன்) என்று போற்றி முடிக்கிறது. அமைதியான குன்றின் மீது அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தை அடைய ௧௮ படிகளைக் கொண்ட அகலமான படிக்கட்டுகள் உள்ளன. படிக்கட்டுகளின் அடிவாரத்தில் காந்தியின் ‘மூன்று குரங்குகள்’ சிலைகள் உள்ளன; அவை ‘தீயதைக் காணாதே’, ‘தீயதைக் கேளாதே’, ‘தீயதைப் பேசாதே’ என்பதைக் குறிக்கின்றன.

கோயில் வளாகத்தில் பசுமையான மரங்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கான இருக்கைகளுடன் கூடிய அமைதியான முற்றம் உள்ளது. கோயில் வளாகத்திலிருந்து, ௨ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள சித்தநாத் மகாதேவ் கோயிலின் சிகரத்தைக் காண முடியும்.

இந்தக் கோயில் எளிமையான மற்றும் நேர்த்தியான அமைப்பைக் கொண்டு, பிரகாசமான ஆரஞ்சு நிறத்தில் ஜொலிக்கிறது. இது முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. முகமண்டபத்தின் மேல் பகுதி பகோடா வடிவிலான கோபுரத்தையும், சபாமண்டபத்தின் மேல் பகுதி குவிமாடத்தையும் கொண்டுள்ளன. முதன்மைக் கருவறையானது அதன் பக்கவாட்டில் சிறிய கோபுரங்கள் (உருச்சிருங்கங்கள்) அலங்கரிக்க, உயர்ந்து நிற்கும் சிகரம்.

நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்ட நான்கு வட்ட வடிவத் தூண்கள் முன் மண்டபத்தைத் தாங்கி நிற்கின்றன. சபை மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே அனுமனின் முகம் செதுக்கப்பட்ட புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. மண்டபம் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டது, மூன்று நுழைவாயில்கள் வழியாக உள்ளே செல்லலாம். கருவறையில் அனுமனின் சுயம்புவான கல் விக்கிரகம் உள்ளது. விக்கிரகத்திற்கு அருகில் ஒரு பெரிய கதாயுதம் உள்ளது; இவை இரண்டும் வெள்ளித் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. விக்கிரகத்திற்குப் பின்னால், உயர்ந்த பீடத்தில் ராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதையின் பளிங்குச் சிலைகள் அலங்கரிக்கின்றன. கருவறையின் இடதுபுறத்தில் விநாயகப் பெருமானுக்கும், வலதுபுறத்தில் போற்றத்தக்க புனிதரான ஜலாராம் பாபாவிற்கும் தனித்தனிச் சன்னதிகள் உள்ளன. கோயிலின் வெளிச் சுவர்களில் இந்திரன், யமன் மற்றும் வருணன் போன்ற தெய்வங்களின் சிலைகள் அடங்கிய சிறிய மாடங்கள் உள்ளன.

இக்கோயில் தினமும் காலை ௬ மணி முதல் மாலை ௭ மணி வரை தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். காலை ௬:௩௦ மணிக்குக் காலை ஆரத்தியும், உள்ளூர் மக்களின் வசதிக்கேற்ப மாலை ஆரத்தியும் நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் இக்கோயிலுக்குத் தொடர்ந்து வருகை தருகின்றனர்; செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். பல பக்தர்கள் தங்கள் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றிக்கொள்ள, உள்ளூர் வழக்கில் ‘பாதா லேனா’ (உறுதிமொழி எடுத்தல்) என்று அழைக்கப்படும் நேர்த்திக்கடன்களைச் செய்கின்றனர்.

இங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களில் ராம நவமி மற்றும் ஹனுமன் ஜெயந்தி ஆகியவை அடங்கும், இவை மிகுந்த பக்தியுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. இக்கோயிலின் ஆண்டு விழா ஹனுமன் ஜெயந்தியன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது.

முக்கிய சிறப்பம்சங்கள்

• ஓல்பட்டிலிருந்து ௧௨ கி.மீ தொலைவிலும், சூரத்திலிருந்து ௩௦ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• ஓல்பட்டிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழக (ST) பேருந்து சேவைகள் கிடைக்கின்றன.
• சொந்த வாகனங்களில் கோவிலுக்கு நேரடியாகச் செல்லலாம்.
• கோயில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதிகள் இல்லை.