भीमनाथ महादेव मंदिर
डुंगरा, ता. कामरेज, जि. सुरत
भीमनाथ महादेव मंदिर हे गुजरातच्या प्राचीन शिव मंदिरांपैकी एक आहे, जे पांडवांच्या काळापासूनचे मानले जाते. आख्यायिकेनुसार, येथे वायूचा पुत्र भीम आणि भगवान शिव यांच्यात एक भयंकर युद्ध झाले होते. भीमाच्या धार्मिक आणि परोपकारी स्वभावावर प्रसन्न होऊन, शिवाने या ठिकाणी स्वयंभू शिवलिंगाच्या रूपात वास्तव्य करण्याचे ठरवले. या मंदिरातील शिवलिंग इतके विशाल आहे की ते एका व्यक्तीच्या हातांनी पूर्णपणे वेढता येत नाही. हे मंदिर तापी नदीच्या काठी वसलेले आहे आणि भाविकांचा असा विश्वास आहे की भीमा एकादशीला (ज्येष्ठ महिन्यातील शुक्ल पक्षातील एकादशी) नदीत स्नान करून मंदिरात प्रार्थना केल्याने अपत्यहीन जोडप्यांना संततीचे वरदान मिळते.
तापी पुराणाच्या ३३ व्या अध्यायात भीमेश्वराचा उल्लेख आहे आणि पांडवांनी त्यांच्या वनवासात या प्रदेशाला कसे भेट दिली होती याचे वर्णन आहे. दुसरे पांडव आणि भगवान शिवाचे परम भक्त भीम हे गदायुद्धात निपुण होते. एके दिवशी, तापी नदीत स्नान करत असताना, शिव आणि पार्वती भीमाच्या भक्तीबद्दल चर्चा करत होते. शिव भीमाला आपला परम भक्त मानत असताना, पार्वतीने शंका व्यक्त केली. भीमाच्या भक्तीची परीक्षा घेण्यासाठी, त्यांनी एक योजना आखली, ज्यात पार्वतीने गाईचे रूप धारण केले, तर शिवाने तिला हल्ला करण्याच्या उद्देशाने वाघाचे रूप घेतले.
योजनेनुसार, पार्वतीने तिच्या गो-रूपात नदीकिनारी धाव घेतली, तर शिवाने वाघाच्या रूपात तिचा पाठलाग केला. शिवाच्या अपेक्षेनुसार, भीम गाईचे रक्षण करण्यासाठी धावला. त्याने वाघाचा नदीकिनारीपासून डुंगरापर्यंत पाठलाग केला आणि शेवटी युद्धात उतरला. द्वंद्वाच्या तीव्रतेनंतरही, भीमाने माघार घेतली नाही, ज्यामुळे त्याची भक्ती आणि निःस्वार्थता सिद्ध झाली. त्याच्या शौर्यावर आणि संरक्षक वृत्तीवर प्रसन्न होऊन, शिव भीमासमोर प्रकट झाले आणि स्वयंभू शिवलिंगाच्या रूपात या ठिकाणी वास्तव्य केले. तेव्हापासून या पवित्र स्थळाला भीमनाथ महादेव मंदिर असे म्हटले जाते. तापी पुराणात असेही नमूद केले आहे की, दमन ऋषी या ठिकाणी राहत होते.
आणखी एक आख्यायिका या मंदिराला या प्रदेशाचे शासक राजा भीमकर यांच्याशी जोडते. अपत्यहीनतेच्या चिंतेने ग्रासलेले राजा भीमकर आणि त्यांची राणी यांनी भीमनाथ महादेवाची पूजा केली. ज्येष्ठ शुद्ध एकादशीला त्यांनी उपवास केला, तापी नदीत स्नान केले आणि मंदिरात विधी केले.
त्यांच्या प्रार्थनांना संततीच्या वरदानाने उत्तर मिळाले. या आख्यायिकेतून प्रेरणा घेऊन, अपत्यहीन जोडपी अशाच आशीर्वादासाठी भीमा एकादशीला मंदिराला भेट देतात.
या मंदिराची अनेक वर्षांपासून अनेक वेळा जीर्णोद्धार करण्यात आली आहे आणि अलीकडील नूतनीकरणातून त्याला त्याचे सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे. गावाच्या मध्यभागी असलेले हे मंदिर एका उंच जागेवर उभे आहे, जिथे ३५ पायऱ्या चढून पोहोचता येते. पत्र्याच्या छतासह एक आच्छादित मार्ग भाविकांना मंदिराकडे जाताना सावली देतो.
या संरचनेत सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. सभामंडपाचे सपाट छत गर्भगृहावरील घुमटाकार शिखराच्या विरुद्ध आहे.
मंदिराच्या भिंती आणि फरशी संगमरवरी फरशांनी सुशोभित आहेत. मंदिरासमोर स्थानिक देवतांना समर्पित एक लहान दगडी मंदिर आहे.
भीमनाथ महादेव मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर (जगती) बांधलेले आहे आणि भाविक सभामंडपात पोहोचण्यासाठी आठ पायऱ्या चढतात. सभामंडपात, एका उंच चौथऱ्यावर नंदी (शिवाचा बैल) आणि कासवाची मूर्ती आहे. सभामंडपाचे स्तंभ कलात्मक नक्षीकाम केलेल्या कमानींनी जोडलेले आहेत. अंतराळात डावीकडे गणेशाची आणि उजवीकडे हनुमानाची मूर्ती असलेले एक कोनाडा आहे. गर्भगृहात तांब्याच्या आवरणात एक विशाल शिवलिंग आहे. नेहमीच्या शालुंकेऐवजी (लिंगासाठी आधार), येथे एक लहान अष्टकोनी चौथरा आहे. गर्भगृहात एक वेटोळे घातलेला नागदेवता देखील आहे, ज्याचे फणा वर उचललेले आहे आणि ते लिंगाचे रक्षण करत आहे. शिवलिंगाच्या वर रुद्राक्ष माळांनी सुशोभित एक छत आहे. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीवर देवी पार्वतीची संगमरवरी मूर्ती स्थापित आहे.
मंदिराच्या डावीकडे बालाजी देव आणि शीतला माता यांना समर्पित एक प्राचीन मंदिर आहे. मंदिराच्या मागे एक बाग आहे, तर पुजाऱ्यांच्या समाधी जवळच आहेत. मंदिरापासून थोड्या अंतरावर शांत तापी नदी वाहते, ज्यामुळे मंदिराचे आध्यात्मिक वातावरण अधिक वाढते.
मंदिरात नियमित पूजा आणि विधी होतात. दर सोमवारी मोठ्या संख्येने भाविक जमतात आणि मासिक शिवरात्री तसेच वार्षिक महाशिवरात्री उत्सवांमध्ये तर त्याहूनही मोठी गर्दी असते. विशेषतः भीमा एकादशीला अनेक अपत्यहीन जोडपी येतात, ज्यांचा असा विश्वास आहे की तापी नदीत स्नान करून येथे पूजा केल्याने त्यांना संतती प्राप्त होते. भीमा एकादशीला मंदिरात जत्रा देखील भरते. पवित्र श्रावण महिन्यात मंदिराचा परिसर भाविकांनी गजबजलेला असतो.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- कामरेजपासून ९ किमी, सुरतपासून २७ किमी अंतरावर आहे.
- राज्य परिवहन आणि खाजगी वाहने कामरेजला जोडलेली आहेत, खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचतात.
- मंदिराच्या परिसरात निवास आणि अल्पोपाहाराची सोय उपलब्ध नाही.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय – ०२६२१ २९८६५५
Bhimanath Mahadev Temple
Dungra, Tal. Kamrej, Dist. Surat
The Bhimanath Mahadev Temple is one of Gujarat’s ancient Shiva temples, believed to date back to the time of the Pandavas. According to legend, a fierce battle took place here between Vayu’s son Bhima and Lord Shiva. Pleased with Bhima’s religious and altruistic nature, Shiva decided to reside at this site in the form of a self-manifested (Swayambhu) Shivlinga. The Shivlinga at this temple is so massive that it cannot be encircled by a single person’s arms. The temple is located on the banks of the Tapi River, and devotees believe that bathing in the river and offering prayers at the temple on Bhima Ekadashi (the eleventh day of the waxing moon in the month of Jyeshtha) grants childless couples the blessing of progeny.
The 33rd chapter of the Tapi Purana mentions Bhimeshwar and narrates how the Pandavas visited this region during their exile. Bhima, the second Pandava and an ardent devotee of Lord Shiva, was skilled in mace fighting. One day, while bathing in the Tapi River, Shiva and Parvati were discussing Bhima’s devotion. While Shiva regarded Bhima as his supreme devotee, Parvati expressed doubt. To test Bhima’s devotion, they devised a plan where Parvati assumed the form of a cow, while Shiva transformed into a tiger intending to attack her.
As planned, Parvati ran along the riverbank in her bovine form, chased by Shiva as the tiger. True to Shiva’s expectations, Bhima rushed to protect the cow. He pursued the tiger from the riverbank to Dungra, ultimately engaging in combat. Despite the ferocity of the duel, Bhima did not retreat, proving his devotion and selflessness. Pleased with his bravery and protective spirit, Shiva appeared before Bhima and took up residence at the site in the form of a Swayambhu Shivlinga. This sacred site has since been called Bhimanath Mahadev Temple. The Tapi Purana also mentions that Sage Daman lived at this location.
Another legend ties the temple to King Bhimkara, a ruler of this region. Stricken with anxiety over his childlessness, King Bhimkara and his queen worshipped Bhimanath Mahadev. On the Jyeshtha Shukla Ekadashi, they observed a fast, bathed in the Tapi River, and performed rituals at the temple.
Their prayers were answered with the blessing of a child. Inspired by this legend, childless couples often visit the temple on Bhima Ekadashi to seek similar blessings.
The temple has undergone several restorations over the years, acquiring its present form through recent renovations. Situated at the heart of the village, the temple stands on elevated ground, accessible by a flight of 35 steps. A covered pathway with a sheeted roof provides shade for devotees on their way to the temple.
The structure comprises a Sabhamandapa (assembly hall), an Antarala (antechamber), and the Garbha Griha (sanctum). The flat roof of the Sabhamandapa contrasts with the domed Shikhara (spire) above the Garbha Griha.
The temple’s walls and flooring are adorned with marble tiles. A smaller shrine dedicated to local deities made of stone is located in front of the temple.
The Bhimanath Mahadev Temple is built on a raised platform (Jagati), and devotees ascend eight steps to reach the Sabhamandapa. Within the Sabhamandapa, a raised pedestal holds a statue of Nandi (Shiva’s bull) and a tortoise. Intricately carved arches connect the columns of the assembly hall. The Antarala features a niche with an idol of Ganesha on the left and Hanuman on the right. The sanctum houses a massive Shivlinga encased in a copper covering. Instead of the usual Shalunka (a base for the lingam), there is a smaller octagonal pedestal. The sanctum also features a coiled serpent deity with a raised hood, protecting the lingam. Above the Shivlinga is a canopy adorned with Rudraksha garlands. A marble idol of Goddess Parvati is installed on the rear wall of the sanctum.
To the left of the temple is an ancient shrine dedicated to Balaji Dev and Sheetla Mata. Behind the temple lies a garden, while the priests’ samadhis (tombs) are located nearby. A short distance from the temple flows the serene Tapi River, enhancing the temple’s spiritual atmosphere.
The temple witnesses regular worship and rituals. Devotees gather in large numbers every Monday, and the monthly Shivratri and annual Mahashivratri festivals see even greater crowds. Bhima Ekadashi, in particular, attracts numerous childless couples who believe that bathing in the Tapi River and worshipping here will grant them children. The temple also hosts a fair during Bhima Ekadashi. During the holy month of Shravan, the temple precincts are abuzz with devotees.
Key Highlights
- Located 9 km from Kamrej, 27 km from Surat
- State transport and private vehicles connect to Kamrej, with private vehicles reaching the temple directly.
- Accommodation and refreshments are unavailable in the temple vicinity.
- Contact: Temple Office – 02621 298655
भीमनाथ महादेव मंदिर
डुंगरा, ता. कामरेज, जि. सूरत
भीमनाथ महादेव मंदिर गुजरात के प्राचीन शिव मंदिरों में से एक है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह पांडवों के समय का है। किंवदंती के अनुसार, वायुपुत्र भीम और भगवान शिव के बीच यहाँ एक भयंकर युद्ध हुआ था। भीम के धार्मिक और परोपकारी स्वभाव से प्रसन्न होकर, शिव ने इस स्थान पर स्वयंभू शिवलिंग के रूप में निवास करने का निर्णय लिया। इस मंदिर में शिवलिंग इतना विशाल है कि इसे एक व्यक्ति की भुजाओं से घेरा नहीं जा सकता। यह मंदिर तापी नदी के तट पर स्थित है, और भक्तों का मानना है कि भीमा एकादशी (ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी) पर नदी में स्नान करने और मंदिर में पूजा करने से निःसंतान दंपत्तियों को संतान प्राप्ति का आशीर्वाद मिलता है।
तापी पुराण के ३३वें अध्याय में भीमेश्वर का उल्लेख है और बताया गया है कि कैसे पांडवों ने अपने वनवास के दौरान इस क्षेत्र का दौरा किया था। भीम, दूसरे पांडव और भगवान शिव के प्रबल भक्त, गदा युद्ध में निपुण थे। एक दिन, तापी नदी में स्नान करते समय, शिव और पार्वती भीम की भक्ति पर चर्चा कर रहे थे। जहाँ शिव भीम को अपना परम भक्त मानते थे, वहीं पार्वती ने संदेह व्यक्त किया। भीम की भक्ति का परीक्षण करने के लिए, उन्होंने एक योजना बनाई जहाँ पार्वती ने गाय का रूप धारण किया, जबकि शिव ने एक बाघ का रूप धारण किया और उस पर हमला करने का इरादा किया।
योजना के अनुसार, पार्वती अपने गाय के रूप में नदी के किनारे दौड़ीं, और शिव बाघ के रूप में उनका पीछा कर रहे थे। शिव की अपेक्षाओं के अनुरूप, भीम गाय की रक्षा के लिए दौड़े। उन्होंने बाघ का पीछा नदी के किनारे से डुंगरा तक किया, और अंततः युद्ध में लगे। द्वंद्व की भयंकरता के बावजूद, भीम पीछे नहीं हटे, जिससे उनकी भक्ति और निस्वार्थता साबित हुई। उनकी बहादुरी और रक्षात्मक भावना से प्रसन्न होकर, शिव भीम के सामने प्रकट हुए और इस स्थान पर एक स्वयंभू शिवलिंग के रूप में निवास किया। इस पवित्र स्थान को तब से भीमनाथ महादेव मंदिर कहा जाता है। तापी पुराण में यह भी उल्लेख है कि ऋषि दमन इस स्थान पर रहते थे।
एक अन्य किंवदंती इस मंदिर को इस क्षेत्र के शासक राजा भीमकर से जोड़ती है। अपनी निःसंतानता को लेकर चिंतित, राजा भीमकर और उनकी रानी ने भीमनाथ महादेव की पूजा की। ज्येष्ठ शुक्ल एकादशी पर, उन्होंने उपवास रखा, तापी नदी में स्नान किया और मंदिर में अनुष्ठान किए।
उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर एक बच्चे के आशीर्वाद के साथ मिला। इस किंवदंती से प्रेरित होकर, निःसंतान दंपत्ति अक्सर भीमा एकादशी पर इसी तरह के आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए मंदिर आते हैं।
मंदिर में वर्षों से कई जीर्णोद्धार हुए हैं, और हाल के नवीनीकरणों के माध्यम से इसने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त किया है। गाँव के मध्य में स्थित, मंदिर एक ऊँचे स्थान पर खड़ा है, जो ३५ सीढ़ियों की उड़ान से पहुँचा जा सकता है। एक चादर की छत वाला ढका हुआ रास्ता भक्तों को मंदिर तक जाने के रास्ते में छाया प्रदान करता है।
संरचना में एक सभामंडप, एक अंतरालय और गर्भगृह शामिल हैं। सभामंडप की सपाट छत गर्भगृह के ऊपर गुंबददार शिखर के विपरीत है।
मंदिर की दीवारें और फर्श संगमरमर की टाइलों से सुशोभित हैं। मंदिर के सामने स्थानीय देवताओं को समर्पित एक छोटा पत्थर का मंदिर स्थित है।
भीमनाथ महादेव मंदिर एक ऊँचे चबूतरे (जगती) पर बना है, और भक्त सभामंडप तक पहुँचने के लिए आठ सीढ़ियाँ चढ़ते हैं। सभामंडप के भीतर, एक ऊँचे आसन पर नंदी (शिव का बैल) और एक कछुए की मूर्ति रखी है। जटिल रूप से नक्काशीदार मेहराब असेंबली हॉल के स्तंभों को जोड़ते हैं। अंतरालय में बाईं ओर गणेश और दाईं ओर हनुमान की मूर्ति के साथ एक आला है। गर्भगृह में एक विशाल शिवलिंग है जो तांबे के आवरण में encased है। सामान्य शालुंका (लिंगम के लिए एक आधार) के बजाय, एक छोटा अष्टकोणीय आसन है। गर्भगृह में एक कुंडलित सर्प देवता भी हैं जिनकी फन ऊपर उठी हुई है, जो लिंगम की रक्षा कर रहे हैं। शिवलिंग के ऊपर रुद्राक्ष की मालाओं से सुशोभित एक चंदवा है। गर्भगृह की पिछली दीवार पर देवी पार्वती की संगमरमर की मूर्ति स्थापित है।
मंदिर के बाईं ओर बालाजी देव और शीतला माता को समर्पित एक प्राचीन मंदिर है। मंदिर के पीछे एक बगीचा है, जबकि पुजारियों की समाधियाँ पास में स्थित हैं। मंदिर से थोड़ी दूरी पर शांत तापी नदी बहती है, जो मंदिर के आध्यात्मिक वातावरण को बढ़ाती है।
मंदिर में नियमित पूजा और अनुष्ठान होते हैं। हर सोमवार को बड़ी संख्या में भक्त इकट्ठा होते हैं, और मासिक शिवरात्रि और वार्षिक महाशिवरात्रि त्योहारों में और भी अधिक भीड़ होती है। भीमा एकादशी, विशेष रूप से, कई निःसंतान दंपत्तियों को आकर्षित करती है जो मानते हैं कि तापी नदी में स्नान करने और यहाँ पूजा करने से उन्हें बच्चे प्राप्त होंगे। मंदिर भीमा एकादशी के दौरान एक मेला भी आयोजित करता है। श्रावण के पवित्र महीने के दौरान, मंदिर परिसर भक्तों से गुलजार रहता है।
मुख्य आकर्षण
- कामरेज से ९ किमी, सूरत से २७ किमी दूर स्थित
- राज्य परिवहन और निजी वाहन कामरेज से जुड़ते हैं, निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँचते हैं।
- मंदिर के आसपास आवास और जलपान अनुपलब्ध हैं।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय – ०२६२१ २९८६५५
ભીમનાથ મહાદેવ મંદિર
ડુંગરા, તા. કામરેજ, જિ. સુરત
ભીમનાથ મહાદેવ મંદિર ગુજરાતના પ્રાચીન શિવ મંદિરોમાંનું એક છે, જે પાંડવોના સમયનું હોવાનું મનાય છે. દંતકથા અનુસાર, અહીં વાયુપુત્ર ભીમ અને ભગવાન શિવ વચ્ચે ભીષણ યુદ્ધ થયું હતું. ભીમના ધાર્મિક અને પરોપકારી સ્વભાવથી પ્રસન્ન થઈને, શિવજીએ સ્વયંભૂ શિવલિંગના રૂપમાં આ સ્થળે નિવાસ કરવાનું નક્કી કર્યું. આ મંદિરનું શિવલિંગ એટલું વિશાળ છે કે તેને એક વ્યક્તિના હાથ વડે ઘેરી શકાતું નથી. આ મંદિર તાપી નદીના કિનારે આવેલું છે, અને ભક્તો માને છે કે ભીમ એકાદશી (જેઠ મહિનાની સુદ અગિયારસ) ના દિવસે નદીમાં સ્નાન કરવાથી અને મંદિરમાં પૂજા કરવાથી નિઃસંતાન યુગલોને સંતાન પ્રાપ્તિના આશીર્વાદ મળે છે.
તાપી પુરાણના ૩૩મા અધ્યાયમાં ભીમેશ્વરનો ઉલ્લેખ છે અને વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે પાંડવોએ તેમના વનવાસ દરમિયાન આ પ્રદેશની મુલાકાત લીધી હતી. ભીમ, બીજા પાંડવ અને ભગવાન શિવના પરમ ભક્ત, ગદા યુદ્ધમાં કુશળ હતા. એક દિવસ, તાપી નદીમાં સ્નાન કરતી વખતે, શિવ અને પાર્વતી ભીમની ભક્તિ વિશે ચર્ચા કરી રહ્યા હતા. જ્યારે શિવ ભીમને તેમના પરમ ભક્ત માનતા હતા, ત્યારે પાર્વતીએ શંકા વ્યક્ત કરી. ભીમની ભક્તિની કસોટી કરવા માટે, તેમણે એક યોજના બનાવી જેમાં પાર્વતીએ ગાયનું રૂપ ધારણ કર્યું, જ્યારે શિવજીએ વાઘનું રૂપ ધારણ કરીને તેના પર હુમલો કરવાનો ઇરાદો રાખ્યો.
યોજના મુજબ, પાર્વતી ગાયના રૂપમાં નદી કિનારે દોડી, અને શિવ વાઘના રૂપમાં તેનો પીછો કરી રહ્યા હતા. શિવની અપેક્ષા મુજબ, ભીમ ગાયને બચાવવા દોડી આવ્યા. તેમણે વાઘનો નદી કિનારેથી ડુંગરા સુધી પીછો કર્યો, અને અંતે યુદ્ધમાં ઉતર્યા. દ્વંદ્વયુદ્ધની ભીષણતા છતાં, ભીમ પાછા હટ્યા નહીં, તેમની ભક્તિ અને નિઃસ્વાર્થતા સાબિત કરી. તેમની બહાદુરી અને રક્ષણાત્મક ભાવનાથી પ્રસન્ન થઈને, શિવ ભીમ સમક્ષ પ્રગટ થયા અને સ્વયંભૂ શિવલિંગના રૂપમાં તે સ્થળે નિવાસ કર્યો. ત્યારથી આ પવિત્ર સ્થળ ભીમનાથ મહાદેવ મંદિર તરીકે ઓળખાય છે. તાપી પુરાણમાં એ પણ ઉલ્લેખ છે કે દમન ઋષિ આ સ્થળે રહેતા હતા.
અન્ય એક દંતકથા આ મંદિરને આ પ્રદેશના શાસક રાજા ભીમકર સાથે જોડે છે. સંતાનહીનતાની ચિંતાથી ગ્રસ્ત, રાજા ભીમકર અને તેમની રાણીએ ભીમનાથ મહાદેવની પૂજા કરી. જેઠ સુદ એકાદશીએ, તેમણે ઉપવાસ કર્યો, તાપી નદીમાં સ્નાન કર્યું અને મંદિરમાં વિધિઓ કરી.
તેમની પ્રાર્થનાઓનો જવાબ એક બાળકના આશીર્વાદથી મળ્યો. આ દંતકથાથી પ્રેરિત થઈને, નિઃસંતાન યુગલો સમાન આશીર્વાદ મેળવવા માટે ભીમ એકાદશીએ મંદિરની મુલાકાત લે છે.
આ મંદિરનો વર્ષોથી અનેક વખત જીર્ણોદ્ધાર થયો છે, અને તાજેતરના નવીનીકરણ દ્વારા તેને તેનું વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. ગામના હૃદયમાં આવેલું, આ મંદિર ઊંચા સ્થાન પર આવેલું છે, જ્યાં ૩૫ પગથિયાં ચડીને પહોંચી શકાય છે. પતરાના છાપરાવાળો ઢંકાયેલો માર્ગ ભક્તોને મંદિર તરફ જતા છાંયડો પૂરો પાડે છે.
આ રચનામાં સભામંડપ, અંતરાલ (અંતરકક્ષ), અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. સભામંડપની સપાટ છત ગર્ભગૃહ ઉપરના ગુંબજ આકારના શિખરથી વિપરીત છે.
મંદિરની દિવાલો અને ફ્લોર આરસની ટાઇલ્સથી સુશોભિત છે. મંદિરની સામે પથ્થરથી બનેલું સ્થાનિક દેવી-દેવતાઓને સમર્પિત એક નાનું મંદિર આવેલું છે.
ભીમનાથ મહાદેવ મંદિર એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ (જગતી) પર બનેલું છે, અને ભક્તો સભામંડપ સુધી પહોંચવા માટે આઠ પગથિયાં ચડે છે. સભામંડપની અંદર, એક ઊંચા ઓટલા પર નંદી (શિવનો બળદ) અને કાચબાની મૂર્તિ સ્થાપિત છે. જટિલ કોતરણીવાળા કમાનો સભામંડપના સ્તંભોને જોડે છે. અંતરાલમાં ડાબી બાજુએ ગણેશની અને જમણી બાજુએ હનુમાનની મૂર્તિ સાથે એક ગોખલો છે. ગર્ભગૃહમાં તાંબાના આવરણમાં ઢંકાયેલું એક વિશાળ શિવલિંગ છે. સામાન્ય શાલુંકા (લિંગ માટેનો આધાર) ને બદલે, એક નાનો અષ્ટકોણીય ઓટલો છે. ગર્ભગૃહમાં એક કુંડળીવાળો સર્પ દેવતા પણ છે જે ઊંચી ફેણ સાથે લિંગનું રક્ષણ કરે છે. શિવલિંગ ઉપર રુદ્રાક્ષની માળાઓથી સુશોભિત એક છત્ર છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલ પર દેવી પાર્વતીની આરસની મૂર્તિ સ્થાપિત છે.
મંદિરની ડાબી બાજુએ બાલાજી દેવ અને શીતળા માતાને સમર્પિત એક પ્રાચીન મંદિર છે. મંદિરની પાછળ એક બગીચો આવેલો છે, જ્યારે પૂજારીઓની સમાધિઓ નજીકમાં આવેલી છે. મંદિરથી થોડે દૂર શાંત તાપી નદી વહે છે, જે મંદિરના આધ્યાત્મિક વાતાવરણમાં વધારો કરે છે.
મંદિરમાં નિયમિત પૂજા અને વિધિઓ થાય છે. દર સોમવારે મોટી સંખ્યામાં ભક્તો ઉમટી પડે છે, અને માસિક શિવરાત્રી અને વાર્ષિક મહાશિવરાત્રીના તહેવારોમાં તો તેનાથી પણ વધુ ભીડ જોવા મળે છે. ખાસ કરીને ભીમ એકાદશી નિમિત્તે અસંખ્ય નિઃસંતાન યુગલો આવે છે જેઓ માને છે કે તાપી નદીમાં સ્નાન કરવાથી અને અહીં પૂજા કરવાથી તેમને સંતાન પ્રાપ્ત થશે. ભીમ એકાદશી દરમિયાન મંદિરમાં મેળો પણ ભરાય છે. પવિત્ર શ્રાવણ માસ દરમિયાન, મંદિર પરિસર ભક્તોથી ગુંજી ઉઠે છે.
મુખ્ય આકર્ષણો
- કામરેજથી ૯ કિમી, સુરતથી ૨૭ કિમી દૂર આવેલું છે.
- રાજ્ય પરિવહન અને ખાનગી વાહનો કામરેજ સુધી જોડાયેલા છે, જ્યારે ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચે છે.
- મંદિરની આસપાસ રહેઠાણ અને નાસ્તાની સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય – ૦૨૬૨૧ ૨૯૮૬૫૫
பீமநாத் மகாதேவர் கோயில்
துங்ரா, தாலுகா. காம்ரேஜ், மாவட்டம். சூரத்
பீமநாத் மகாதேவர் கோயில் குஜராத்தின் பழமையான சிவன் கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது பாண்டவர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. புராணங்களின்படி, வாயுவின் மகன் பீமனுக்கும் சிவபெருமானுக்கும் இடையே ஒரு கடுமையான போர் இங்கு நடந்தது. பீமனின் பக்தி மற்றும் தர்ம குணத்தால் மகிழ்ந்த சிவன், சுயம்பு லிங்கமாக இந்த இடத்தில் எழுந்தருள முடிவு செய்தார். இக்கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கம் மிகவும் பெரியது, ஒருவரால் தனது கைகளால் அதை முழுமையாகச் சுற்ற முடியாது. இக்கோயில் தப்தி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் பீம ஏகாதசியன்று (ஜேஷ்ட மாதத்தில் வளர்பிறையின் பதினோராம் நாள்) ஆற்றில் நீராடி, கோயிலில் பிரார்த்தனை செய்தால், குழந்தை இல்லாத தம்பதிகளுக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.
தப்தி புராணத்தின் ௩௩-வது அத்தியாயத்தில் பீமேஸ்வரர் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாசத்தின் போது இந்த பகுதிக்கு எப்படி வந்தார்கள் என்பதையும் விவரிக்கிறது. இரண்டாவது பாண்டவனும், சிவபெருமானின் தீவிர பக்தனுமான பீமன், கதாயுத்தத்தில் சிறந்தவன். ஒரு நாள், தப்தி ஆற்றில் குளித்துக் கொண்டிருந்தபோது, சிவனும் பார்வதியும் பீமனின் பக்தியைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தனர். சிவன் பீமனை தனது சிறந்த பக்தனாகக் கருதினாலும், பார்வதி சந்தேகம் தெரிவித்தார். பீமனின் பக்தியை சோதிக்க, அவர்கள் ஒரு திட்டத்தை வகுத்தனர், அதில் பார்வதி ஒரு பசுவின் உருவத்தை எடுத்தார், அதே நேரத்தில் சிவன் ஒரு புலியாக மாறி அவளைத் தாக்க எண்ணினார்.
திட்டமிட்டபடி, பார்வதி தனது பசு வடிவத்தில் ஆற்றங்கரையில் ஓடினாள், சிவன் புலியாக அவளைத் துரத்தினார். சிவனின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப, பீமன் பசுவைப் பாதுகாக்க விரைந்தான். அவன் புலியின் பின்னால் ஆற்றங்கரையில் இருந்து துங்ரா வரை துரத்திச் சென்று, இறுதியில் சண்டையில் ஈடுபட்டான். கடுமையான சண்டையிலும், பீமன் பின்வாங்கவில்லை, தனது பக்தியையும் தன்னலமற்ற தன்மையையும் நிரூபித்தான். அவனது தைரியம் மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வால் மகிழ்ந்த சிவன், பீமன் முன் தோன்றி, சுயம்பு சிவலிங்கமாக அந்த இடத்தில் எழுந்தருளினார். இந்த புனித தலம் அன்று முதல் பீமநாத் மகாதேவர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தப்தி புராணத்தில் தமன் முனிவர் இந்த இடத்தில் வாழ்ந்ததாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மற்றொரு புராணக்கதை இக்கோயிலை இந்தப் பகுதியை ஆண்ட பீம்கர மன்னருடன் இணைக்கிறது. குழந்தை இல்லாததால் கவலையடைந்த பீம்கர மன்னரும் அவரது ராணியும் பீமநாத் மகாதேவரை வழிபட்டனர். ஜேஷ்ட சுக்ல ஏகாதசியன்று, அவர்கள் விரதம் அனுசரித்து, தப்தி ஆற்றில் நீராடி, கோயிலில் சடங்குகளைச் செய்தனர்.
அவர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிடைத்தது. இந்த புராணக்கதையால் ஈர்க்கப்பட்டு, குழந்தை இல்லாத தம்பதிகள் பீம ஏகாதசியன்று இதே போன்ற ஆசீர்வாதங்களைப் பெற கோயிலுக்கு வருகிறார்கள்.
இக்கோயில் பல ஆண்டுகளாக பல புனரமைப்புகளைக் கண்டுள்ளது, சமீபத்திய புதுப்பித்தல்கள் மூலம் அதன் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது. கிராமத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயில் ஒரு உயரமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது, ௩௫ படிகள் ஏறிச் செல்லலாம். ஒரு தகரக் கூரையுடன் கூடிய மூடிய பாதை கோயிலுக்குச் செல்லும் பக்தர்களுக்கு நிழலை வழங்குகிறது.
இக்கோயில் ஒரு சபா மண்டபம், ஒரு அந்தராளம் (முன்மண்டபம்) மற்றும் கர்ப்பகிரகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் தட்டையான கூரை கர்ப்பகிரகத்தின் மேல் உள்ள குவிமாட சிகரத்திற்கு நேர்மாறாக உள்ளது.
கோயிலின் சுவர்கள் மற்றும் தரை பளிங்கு ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் முன் கற்களால் செய்யப்பட்ட உள்ளூர் தெய்வங்களுக்கான ஒரு சிறிய சன்னதி உள்ளது.
பீமநாத் மகாதேவர் கோயில் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் (ஜகதி) கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் பக்தர்கள் சபா மண்டபத்தை அடைய எட்டு படிகள் ஏற வேண்டும். சபா மண்டபத்திற்குள், ஒரு உயர்ந்த பீடத்தில் நந்தி (சிவனின் காளை) மற்றும் ஒரு ஆமை சிலை உள்ளது. நுட்பமாக செதுக்கப்பட்ட வளைவுகள் சபா மண்டபத்தின் தூண்களை இணைக்கின்றன. அந்தராளத்தில் இடதுபுறம் விநாயகர் சிலையும், வலதுபுறம் அனுமன் சிலையும் கொண்ட ஒரு மாடம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் ஒரு பெரிய சிவலிங்கம் செப்பு உறையால் மூடப்பட்டுள்ளது. வழக்கமான சாளரத்திற்கு (லிங்கத்திற்கான ஒரு பீடம்) பதிலாக, ஒரு சிறிய எண்கோண பீடம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் ஒரு சுருண்ட பாம்பு தெய்வம், உயர்த்தப்பட்ட படத்துடன், லிங்கத்தைப் பாதுகாக்கிறது. சிவலிங்கத்தின் மேல் ருத்ராட்ச மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு விதானம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் பின் சுவரில் பார்வதி தேவியின் பளிங்கு சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.
கோயிலின் இடதுபுறத்தில் பாலாஜி தேவ் மற்றும் ஷீத்லா மாதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பழமையான சன்னதி உள்ளது. கோயிலின் பின்னால் ஒரு தோட்டம் உள்ளது, அதே நேரத்தில் பூசாரிகளின் சமாதிகள் (கல்லறைகள்) அருகில் அமைந்துள்ளன. கோயிலில் இருந்து சிறிது தூரத்தில் அமைதியான தப்தி ஆறு பாய்கிறது, இது கோயிலின் ஆன்மீக சூழ்நிலையை மேம்படுத்துகிறது.
இக்கோயிலில் வழக்கமான பூஜைகள் மற்றும் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் ஏராளமான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள், மேலும் மாத சிவராத்திரி மற்றும் ஆண்டு மகாசிவராத்திரி திருவிழாக்களில் இன்னும் அதிகமான கூட்டத்தைக் காணலாம். பீம ஏகாதசி, குறிப்பாக, தப்தி ஆற்றில் நீராடி இங்கு வழிபட்டால் குழந்தைகள் பிறக்கும் என்று நம்பும் ஏராளமான குழந்தை இல்லாத தம்பதிகளை ஈர்க்கிறது. பீம ஏகாதசியின் போது கோயிலில் ஒரு கண்காட்சியும் நடைபெறுகிறது. புனிதமான சாவன் மாதத்தில், கோயில் வளாகம் பக்தர்களால் நிரம்பி வழிகிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்
- காம்ரேஜில் இருந்து ௯ கி.மீ., சூரத்திலிருந்து ௨௭ கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- அரசு போக்குவரத்து மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் காம்ரேஜுடன் இணைகின்றன, தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக கோயிலை அடைகின்றன.
- கோயிலின் அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டிகள் கிடைக்கவில்லை.
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம் – ௦௨௬௨௧ ௨௯௮௬௫௫
భీమనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం
దుంగ్రా, తాలూకా కామ్రేజ్, జిల్లా సూరత్
భీమనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం గుజరాత్లోని పురాతన శివాలయాలలో ఒకటి, ఇది పాండవుల కాలం నాటిదని నమ్ముతారు. పురాణాల ప్రకారం, వాయుపుత్రుడు భీముడు మరియు పరమశివుడి మధ్య ఇక్కడ ఒక భీకర యుద్ధం జరిగింది. భీముడి భక్తి మరియు పరోపకార స్వభావానికి సంతోషించిన శివుడు స్వయంభూ శివలింగ రూపంలో ఈ ప్రదేశంలో నివసించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఈ ఆలయంలోని శివలింగం ఎంత భారీగా ఉంటుందంటే, ఒక వ్యక్తి చేతులతో దానిని చుట్టూ కౌగిలించుకోలేడు. ఈ ఆలయం తాపీ నది ఒడ్డున ఉంది, మరియు భీమ ఏకాదశి (జ్యేష్ఠ మాసంలో శుక్ల పక్ష ఏకాదశి) నాడు నదిలో స్నానం చేసి, ఆలయంలో ప్రార్థనలు చేస్తే సంతానం లేని దంపతులకు సంతాన భాగ్యం కలుగుతుందని భక్తులు నమ్ముతారు.
తాపీ పురాణంలోని ౩౩వ అధ్యాయంలో భీమేశ్వరుడి గురించి ప్రస్తావించబడింది మరియు పాండవులు తమ వనవాస సమయంలో ఈ ప్రాంతాన్ని ఎలా సందర్శించారో వివరిస్తుంది. రెండవ పాండవుడు మరియు పరమశివుడికి గొప్ప భక్తుడైన భీముడు గదా యుద్ధంలో నిపుణుడు. ఒక రోజు, తాపీ నదిలో స్నానం చేస్తుండగా, శివపార్వతులు భీముడి భక్తి గురించి చర్చించుకుంటున్నారు. శివుడు భీముడిని తన పరమ భక్తుడిగా భావించినప్పటికీ, పార్వతికి సందేహం కలిగింది. భీముడి భక్తిని పరీక్షించడానికి, వారు ఒక ప్రణాళికను రూపొందించారు, అందులో పార్వతి ఆవు రూపంలో, శివుడు పులి రూపంలో ఆమెను దాడి చేయడానికి వచ్చారు.
ప్రణాళిక ప్రకారం, పార్వతి తన ఆవు రూపంలో నది ఒడ్డున పరుగెత్తుతుండగా, శివుడు పులి రూపంలో ఆమెను వెంబడించాడు. శివుడి అంచనాలకు తగ్గట్టుగా, భీముడు ఆవును రక్షించడానికి పరుగెత్తాడు. అతను నది ఒడ్డు నుండి దుంగ్రా వరకు పులిని వెంబడించి, చివరికి యుద్ధంలో నిమగ్నమయ్యాడు. ద్వంద్వ యుద్ధం యొక్క తీవ్రత ఉన్నప్పటికీ, భీముడు వెనక్కి తగ్గలేదు, తన భక్తిని మరియు నిస్వార్థతను నిరూపించుకున్నాడు. అతని ధైర్యం మరియు రక్షణాత్మక స్ఫూర్తికి సంతోషించిన శివుడు భీముడి ముందు ప్రత్యక్షమై స్వయంభూ శివలింగ రూపంలో ఆ ప్రదేశంలో నివసించాడు. అప్పటి నుండి ఈ పవిత్ర స్థలాన్ని భీమనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం అని పిలుస్తున్నారు. తాపీ పురాణం ప్రకారం, దమన్ మహర్షి కూడా ఈ ప్రదేశంలో నివసించారు.
మరొక పురాణం ఈ ఆలయాన్ని ఈ ప్రాంత పాలకుడైన భీమకర రాజుకు ముడిపెడుతుంది. సంతానం లేకపోవడంతో ఆందోళన చెందుతున్న భీమకర రాజు మరియు అతని రాణి భీమనాథ్ మహాదేవుడిని పూజించారు. జ్యేష్ఠ శుక్ల ఏకాదశి నాడు, వారు ఉపవాసం ఉండి, తాపీ నదిలో స్నానం చేసి, ఆలయంలో పూజలు చేశారు.
వారి ప్రార్థనలకు సంతాన భాగ్యంతో సమాధానం లభించింది. ఈ పురాణం నుండి ప్రేరణ పొంది, సంతానం లేని దంపతులు తరచుగా భీమ ఏకాదశి నాడు ఇలాంటి ఆశీర్వాదాల కోసం ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు.
ఈ ఆలయం సంవత్సరాలుగా అనేక పునరుద్ధరణలకు గురైంది, ఇటీవలి పునరుద్ధరణల ద్వారా దాని ప్రస్తుత రూపాన్ని పొందింది. గ్రామం నడిబొడ్డున ఉన్న ఈ ఆలయం ఎత్తైన ప్రదేశంలో ఉంది, ౩౫ మెట్లు ఎక్కి చేరుకోవచ్చు. షీట్ రూఫ్తో కూడిన కప్పబడిన మార్గం ఆలయానికి వెళ్లే భక్తులకు నీడను అందిస్తుంది.
ఈ నిర్మాణం సభామండపం (అసెంబ్లీ హాల్), అంతరాలయం (ముందు గది) మరియు గర్భగుడి (గర్భాలయం) కలిగి ఉంటుంది. సభామండపం యొక్క చదునైన పైకప్పు గర్భగుడి పైన ఉన్న గోపురం శిఖరం (గోపురం) తో విరుద్ధంగా ఉంటుంది.
ఆలయం యొక్క గోడలు మరియు నేల పాలరాతి పలకలతో అలంకరించబడ్డాయి. ఆలయం ముందు రాతితో చేసిన స్థానిక దేవతలకు అంకితం చేయబడిన ఒక చిన్న మందిరం ఉంది.
భీమనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం ఎత్తైన వేదిక (జగతి) పై నిర్మించబడింది, మరియు భక్తులు సభామండపాన్ని చేరుకోవడానికి ౮ మెట్లు ఎక్కుతారు. సభామండపంలో, ఎత్తైన పీఠంపై నంది (శివుడి ఎద్దు) మరియు తాబేలు విగ్రహం ఉన్నాయి. క్లిష్టంగా చెక్కబడిన తోరణాలు అసెంబ్లీ హాల్ యొక్క స్తంభాలను కలుపుతాయి. అంతరాలయంలో ఎడమ వైపున గణేశుడి విగ్రహం మరియు కుడి వైపున హనుమాన్ విగ్రహంతో ఒక గూడు ఉంది. గర్భగుడిలో రాగి కవచంతో కప్పబడిన భారీ శివలింగం ఉంది. సాధారణ శాలుంక (లింగానికి ఆధారం) బదులుగా, ఒక చిన్న అష్టభుజి పీఠం ఉంది. గర్భగుడిలో ఒక చుట్టబడిన సర్ప దేవత కూడా ఉంది, దాని పడగ పైకి లేచి లింగాన్ని రక్షిస్తుంది. శివలింగం పైన రుద్రాక్ష మాలలతో అలంకరించబడిన పందిరి ఉంది. గర్భగుడి వెనుక గోడపై పార్వతీ దేవి పాలరాతి విగ్రహం ప్రతిష్టించబడింది.
ఆలయానికి ఎడమ వైపున బాలాజీ దేవ్ మరియు శీతలా మాతకు అంకితం చేయబడిన ఒక పురాతన మందిరం ఉంది. ఆలయం వెనుక ఒక తోట ఉంది, అయితే పూజారుల సమాధులు (సమాధులు) సమీపంలో ఉన్నాయి. ఆలయం నుండి కొద్ది దూరంలో ప్రశాంతమైన తాపీ నది ప్రవహిస్తుంది, ఇది ఆలయం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వాతావరణాన్ని పెంచుతుంది.
ఆలయంలో క్రమం తప్పకుండా పూజలు మరియు ఆచారాలు జరుగుతాయి. ప్రతి సోమవారం భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో గుమిగూడతారు, మరియు నెలవారీ శివరాత్రి మరియు వార్షిక మహాశివరాత్రి పండుగలకు ఇంకా ఎక్కువ మంది వస్తారు. భీమ ఏకాదశి, ముఖ్యంగా, తాపీ నదిలో స్నానం చేసి, ఇక్కడ పూజలు చేస్తే పిల్లలు కలుగుతారని నమ్మే అనేక మంది సంతానం లేని దంపతులను ఆకర్షిస్తుంది. భీమ ఏకాదశి సందర్భంగా ఆలయంలో ఒక జాతర కూడా జరుగుతుంది. పవిత్ర శ్రావణ మాసంలో, ఆలయ ప్రాంగణం భక్తులతో సందడిగా ఉంటుంది.
ముఖ్య ముఖ్యాంశాలు
- కామ్రేజ్ నుండి ౯ కి.మీ., సూరత్ నుండి ౨౭ కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
- రాష్ట్ర రవాణా మరియు ప్రైవేట్ వాహనాలు కామ్రేజ్కు కనెక్ట్ అవుతాయి, ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయానికి చేరుకుంటాయి.
- ఆలయం సమీపంలో వసతి మరియు అల్పాహారం అందుబాటులో లేవు.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం – ౦౨౬౨౧ ౨౯౮౬౫౫
ഭീമനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ഡുംഗ്ര, താലൂക്ക്. കാമ്രേജ്, ജില്ല. സൂറത്ത്
ഗുജറാത്തിലെ പുരാതന ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭീമനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം. ഇത് പാണ്ഡവരുടെ കാലത്തോളം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വായുപുത്രനായ ഭീമനും പരമശിവനും തമ്മിൽ ഇവിടെ വെച്ച് ഒരു ഘോരയുദ്ധം നടന്നുവത്രേ. ഭീമന്റെ ഭക്തിയിലും ദാനശീലത്തിലും സംപ്രീതനായ ശിവൻ സ്വയംഭൂവായ ഒരു ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ ഇവിടെ കുടികൊള്ളാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗം അത്ര വലുതാണ്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് കൈകൾകൊണ്ട് അതിനെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കാൻ സാധ്യമല്ല. താപി നദിയുടെ തീരത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭീമ ഏകാദശി ദിനത്തിൽ (ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം ദിവസം) നദിയിൽ കുളിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ സന്താനമില്ലാത്ത ദമ്പതികൾക്ക് സന്താനഭാഗ്യം ലഭിക്കുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
താപി പുരാണത്തിലെ മുപ്പത്തിമൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ ഭീമേശ്വരനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുകയും പാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ വനവാസകാലത്ത് ഈ പ്രദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാണ്ഡവരിൽ രണ്ടാമനും പരമശിവന്റെ വലിയ ഭക്തനുമായിരുന്ന ഭീമൻ ഗദായുദ്ധത്തിൽ അതിവിദഗ്ദ്ധനായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, താപി നദിയിൽ കുളിക്കുമ്പോൾ, ശിവനും പാർവതിയും ഭീമന്റെ ഭക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു. ശിവൻ ഭീമനെ തന്റെ പരമഭക്തനായി കണക്കാക്കിയപ്പോൾ, പാർവതിക്ക് സംശയമുണ്ടായി. ഭീമന്റെ ഭക്തി പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവർ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി. പാർവതി ഒരു പശുവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിക്കുകയും ശിവൻ ഒരു കടുവയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട് അവളെ ആക്രമിക്കാൻ ഒരുങ്ങുകയും ചെയ്തു.
പദ്ധതിപ്രകാരം, പാർവതി പശുവിന്റെ രൂപത്തിൽ നദീതീരത്തുകൂടി ഓടി, ശിവൻ കടുവയായി അവളെ പിന്തുടർന്നു. ശിവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ഭീമൻ പശുവിനെ രക്ഷിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തി. നദീതീരം മുതൽ ഡുംഗ്ര വരെ അവൻ കടുവയെ പിന്തുടർന്നു, ഒടുവിൽ യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന്റെ തീവ്രതയിലും ഭീമൻ പിന്മാറിയില്ല, തന്റെ ഭക്തിയും നിസ്വാർത്ഥതയും തെളിയിച്ചു. അവന്റെ ധീരതയിലും സംരക്ഷക മനോഭാവത്തിലും സന്തുഷ്ടനായ ശിവൻ ഭീമന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സ്വയംഭൂവായ ഒരു ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ അവിടെ കുടികൊള്ളുകയും ചെയ്തു. അന്നുമുതൽ ഈ പുണ്യസ്ഥലം ഭീമനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദമൻ മഹർഷി ഈ സ്ഥലത്ത് താമസിച്ചിരുന്നതായും താപി പുരാണത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെ ഈ പ്രദേശത്തെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ഭീംകര രാജാവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. സന്താനമില്ലായ്മയിൽ ദുഃഖിതനായ ഭീംകര രാജാവും രാജ്ഞിയും ഭീമനാഥ് മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചു. ജ്യേഷ്ഠ ശുക്ല ഏകാദശി ദിനത്തിൽ അവർ ഉപവാസമനുഷ്ഠിക്കുകയും താപി നദിയിൽ കുളിക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഫലമുണ്ടായി, അവർക്ക് ഒരു കുഞ്ഞിനെ ലഭിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, സന്താനമില്ലാത്ത ദമ്പതികൾ സമാനമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കായി ഭീമ ഏകാദശി ദിനത്തിൽ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്.
വർഷങ്ങളായി ക്ഷേത്രം പലതവണ പുനരുദ്ധാരണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്, സമീപകാലത്തെ നവീകരണങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇതിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. ഗ്രാമത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രം ഒരു ഉയർന്ന സ്ഥലത്താണ്, മുപ്പത്തിയഞ്ച് പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. ഷീറ്റ് മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു നടപ്പാത ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ തണൽ നൽകുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു സഭാമണ്ഡപം, ഒരു അന്തരല (അന്തരാളം), ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പരന്ന മേൽക്കൂര ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള താഴികക്കുടം പോലെയുള്ള ശിഖരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭിത്തികളും തറയും മാർബിൾ ടൈലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി കല്ലിൽ തീർത്ത പ്രാദേശിക ദേവതകൾക്കായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലുമുണ്ട്.
ഭീമനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഒരു ഉയർന്ന തറയിലാണ് (ജഗതി) നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, സഭാമണ്ഡപത്തിലെത്താൻ ഭക്തർ എട്ട് പടികൾ കയറണം. സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ, ഒരു ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെയും (ശിവന്റെ കാള) ഒരു ആമയുടെയും പ്രതിമയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളെ മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത കമാനങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അന്തരലത്തിൽ ഇടതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെയും വലതുവശത്ത് ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുള്ള ഒരു ഇടമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ചെമ്പ് ആവരണം ചെയ്ത ഒരു വലിയ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ശാലുങ്കയ്ക്ക് (ലിംഗത്തിനുള്ള ഒരു പീഠം) പകരം, ഒരു ചെറിയ അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള പീഠമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ, ലിംഗത്തെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഉയർത്തിയ ഫണമുള്ള ഒരു ചുരുണ്ട സർപ്പദേവതയുമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ രുദ്രാക്ഷ മാലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു മേലാപ്പുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭിത്തിയിൽ ദേവി പാർവതിയുടെ ഒരു മാർബിൾ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ബാലാജി ദേവിനും ശീതളാ മാതാവിനും സമർപ്പിച്ച ഒരു പുരാതന ശ്രീകോവിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലായി ഒരു പൂന്തോട്ടവും സമീപത്തായി പൂജാരിമാരുടെ സമാധികളും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ശാന്തമായ താപി നദി ഒഴുകുന്നു, ഇത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആത്മീയ അന്തരീക്ഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ പതിവായി പൂജകളും ആചാരങ്ങളും നടക്കുന്നു. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഭക്തർ വലിയ തോതിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു, പ്രതിമാസ ശിവരാത്രിയും വാർഷിക മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവങ്ങളും വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഭീമ ഏകാദശിക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച്, താപി നദിയിൽ കുളിച്ച് ഇവിടെ ആരാധിച്ചാൽ കുട്ടികളുണ്ടാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന നിരവധി സന്താനമില്ലാത്ത ദമ്പതികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഭീമ ഏകാദശിക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു മേളയും നടക്കുന്നു. പുണ്യ മാസമായ ശ്രാവണത്തിൽ, ക്ഷേത്രപരിസരം ഭക്തരെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കും.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- കാമ്രേജിൽ നിന്ന് ൯ കി.മീ., സൂറത്തിൽ നിന്ന് ൨൭ കി.മീ. ദൂരം
- സംസ്ഥാന ഗതാഗതവും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളും കാമ്രേജിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം.
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസസൗകര്യങ്ങളും ലഘുഭക്ഷണശാലകളും ലഭ്യമല്ല.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ് – ൦൨൬൨൧ ൨൯൮൬൫൫
ಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ದುಂಗ್ರಾ, ತಾ. ಕಾಮ್ರೇಜ್, ಜಿ. ಸೂರತ್
ಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಗುಜರಾತಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾಂಡವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಯುಪುತ್ರ ಭೀಮ ಮತ್ತು ಶಿವನ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಭೀಮನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಶಿವನು ಸ್ವಯಂಭು ಶಿವಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಪತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಭೀಮ ಏಕಾದಶಿಯಂದು (ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ) ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಂತಾನ ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ತಪತಿ ಪುರಾಣದ ೩೩ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಪಾಂಡವ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಅಚಲ ಭಕ್ತನಾದ ಭೀಮನು ಗದಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ತಪತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯರು ಭೀಮನ ಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಿವನು ಭೀಮನನ್ನು ತನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಪಾರ್ವತಿಯು ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು. ಭೀಮನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು, ಶಿವನು ಹುಲಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ಅವಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು.
ಯೋಜಿಸಿದಂತೆ, ಪಾರ್ವತಿಯು ತನ್ನ ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಓಡಿದಳು, ಶಿವನು ಹುಲಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು. ಶಿವನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಭೀಮನು ಹಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಧಾವಿಸಿದನು. ಅವನು ನದಿಯ ದಡದಿಂದ ದುಂಗ್ರಾವರೆಗೆ ಹುಲಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭೀಮನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಶಿವನು ಭೀಮನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಭು ಶಿವಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಪತಿ ಪುರಾಣವು ದಮನ್ ಋಷಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ ಭೀಮಕರನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜ ಭೀಮಕರ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಣಿಯು ಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ಅವರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ತಪತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ದೊರೆಯಿತು. ಈ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳು ಭೀಮ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ನವೀಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ೩೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಶೀಟ್ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಆವೃತವಾದ ಮಾರ್ಗವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೆರಳು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಛಾವಣಿಯು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲಹಾಸು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ (ಜಗತಿ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ತಲುಪಲು ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದೊಳಗೆ, ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿ (ಶಿವನ ಎತ್ತು) ಮತ್ತು ಆಮೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಇದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಮಾನುಗಳು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತರಾಳವು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ವಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಗೂಡನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ತಾಮ್ರದ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಬೃಹತ್ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲಂಕ (ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಆಧಾರ) ಬದಲಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಪೀಠವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಸರ್ಪ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಲಿಂಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಎತ್ತಿದ ಹೆಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮೇಲಾವರಣವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿ ದೇವ ಮತ್ತು ಶೀತಲಾ ಮಾತಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಚಕರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ತಪತಿ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಭೀಮ ಏಕಾದಶಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಪತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಭೀಮ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ದೇವಾಲಯವು ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಭಕ್ತರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ಕಾಮ್ರೇಜ್ನಿಂದ ೯ ಕಿ.ಮೀ, ಸೂರತ್ನಿಂದ ೨೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಕಾಮ್ರೇಜ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ.
- ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯ ಕಚೇರಿ – ೦೨೬೨೧ ೨೯೮೬೫೫
ভীমানাথ মহাদেব মন্দির
ডুংরা, তা. কামরেজ, জি. সুরাট
ভীমানাথ মহাদেব মন্দির গুজরাটের প্রাচীন শিব মন্দিরগুলির মধ্যে অন্যতম, যা পাণ্ডবদের সময়কালের বলে বিশ্বাস করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, এখানে বায়ু পুত্র ভীম এবং ভগবান শিবের মধ্যে এক ভয়ানক যুদ্ধ হয়েছিল। ভীমের ধার্মিক ও পরোপকারী স্বভাব দেখে শিব প্রসন্ন হন এবং স্বয়ংভূ শিবলিঙ্গ রূপে এই স্থানে অবস্থান করার সিদ্ধান্ত নেন। এই মন্দিরের শিবলিঙ্গটি এত বিশাল যে একজন ব্যক্তির বাহু দিয়ে এটিকে বেষ্টন করা যায় না। মন্দিরটি তাপি নদীর তীরে অবস্থিত এবং ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে ভীম একাদশী (জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের একাদশী) তিথিতে নদীতে স্নান করে এবং মন্দিরে পূজা করলে নিঃসন্তান দম্পতিরা সন্তান লাভের আশীর্বাদ পান।
তাপি পুরাণের ৩৩তম অধ্যায়ে ভীমেশ্বরের উল্লেখ আছে এবং বর্ণনা করা হয়েছে যে কীভাবে পাণ্ডবরা তাদের নির্বাসনের সময় এই অঞ্চলে এসেছিলেন। ভীম, দ্বিতীয় পাণ্ডব এবং ভগবান শিবের একনিষ্ঠ ভক্ত, গদা যুদ্ধে পারদর্শী ছিলেন। একদিন, তাপি নদীতে স্নান করার সময়, শিব এবং পার্বতী ভীমের ভক্তি নিয়ে আলোচনা করছিলেন। শিব ভীমকে তাঁর পরম ভক্ত মনে করলেও, পার্বতী সন্দেহ প্রকাশ করেন। ভীমের ভক্তি পরীক্ষা করার জন্য, তাঁরা একটি পরিকল্পনা করেন যেখানে পার্বতী গরুর রূপ ধারণ করেন, আর শিব একটি বাঘে রূপান্তরিত হয়ে তাকে আক্রমণ করার উদ্দেশ্যে যান।
পরিকল্পনা অনুযায়ী, পার্বতী তার গরুর রূপে নদীর পাড় ধরে দৌড়াতে থাকেন, আর শিব বাঘের বেশে তাকে তাড়া করেন। শিবের প্রত্যাশা অনুযায়ী, ভীম গরুকে রক্ষা করতে ছুটে আসেন। তিনি বাঘটিকে নদীর পাড় থেকে ডুংরা পর্যন্ত তাড়া করেন এবং শেষ পর্যন্ত যুদ্ধে লিপ্ত হন। দ্বৈত যুদ্ধের ভয়াবহতা সত্ত্বেও, ভীম পিছু হটেননি, যা তার ভক্তি ও নিঃস্বার্থতা প্রমাণ করে। তার সাহস এবং রক্ষাকারী মনোভাব দেখে শিব ভীমের সামনে আবির্ভূত হন এবং স্বয়ংভূ শিবলিঙ্গ রূপে এই স্থানে অবস্থান করেন। সেই থেকে এই পবিত্র স্থানটি ভীমানাথ মহাদেব মন্দির নামে পরিচিত। তাপি পুরাণে আরও উল্লেখ আছে যে ঋষি দমন এই স্থানে বাস করতেন।
আরেকটি কিংবদন্তি এই মন্দিরটিকে এই অঞ্চলের শাসক রাজা ভীমকারের সাথে যুক্ত করে। সন্তানহীনতার দুশ্চিন্তায় আক্রান্ত হয়ে রাজা ভীমকার এবং তার রানী ভীমানাথ মহাদেবের পূজা করেছিলেন। জ্যৈষ্ঠ শুক্ল একাদশীতে, তারা উপবাস পালন করেন, তাপি নদীতে স্নান করেন এবং মন্দিরে আচার-অনুষ্ঠান করেন।
তাদের প্রার্থনা একটি সন্তানের আশীর্বাদ দিয়ে পূর্ণ হয়েছিল। এই কিংবদন্তি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, নিঃসন্তান দম্পতিরা প্রায়শই ভীম একাদশীতে মন্দিরে এসে অনুরূপ আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন।
মন্দিরটি বছরের পর বছর ধরে বেশ কয়েকবার সংস্কার করা হয়েছে এবং সাম্প্রতিক সংস্কারের মাধ্যমে এর বর্তমান রূপ লাভ করেছে। গ্রামের কেন্দ্রে অবস্থিত মন্দিরটি একটি উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে ৩৫টি সিঁড়ি বেয়ে পৌঁছানো যায়। একটি আচ্ছাদিত পথ, যার ছাদ শীট দিয়ে ঢাকা, ভক্তদের মন্দিরে যাওয়ার পথে ছায়া প্রদান করে।
কাঠামোটিতে একটি সভামণ্ডপ (সমাবেশ কক্ষ), একটি অন্তরাল (প্রবেশকক্ষ) এবং গর্ভগৃহ (পবিত্র স্থান) রয়েছে। সভামণ্ডপের সমতল ছাদ গর্ভগৃহে অবস্থিত গম্বুজাকার শিখরের (চূড়া) সাথে বৈপরীত্য সৃষ্টি করে।
মন্দিরের দেয়াল এবং মেঝে মার্বেল টাইলস দিয়ে সজ্জিত। মন্দিরের সামনে পাথরের তৈরি স্থানীয় দেব-দেবীকে উৎসর্গীকৃত একটি ছোট মন্দির রয়েছে।
ভীমানাথ মহাদেব মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর (জগতি) উপর নির্মিত এবং ভক্তরা সভামণ্ডপে পৌঁছানোর জন্য আটটি সিঁড়ি আরোহণ করেন। সভামণ্ডপের ভিতরে, একটি উঁচু বেদীর উপর নন্দী (শিবের ষাঁড়) এবং একটি কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে। জটিলভাবে খোদাই করা খিলানগুলি সমাবেশ কক্ষের স্তম্ভগুলিকে সংযুক্ত করে। অন্তরালে বাম দিকে গণেশের এবং ডান দিকে হনুমানের মূর্তি সহ একটি কুলুঙ্গি রয়েছে। গর্ভগৃহে একটি বিশাল শিবলিঙ্গ রয়েছে যা একটি তামার আবরণে আবৃত। সাধারণ শালুঙ্কার (লিঙ্গের ভিত্তি) পরিবর্তে, এখানে একটি ছোট অষ্টভুজাকার বেদী রয়েছে। গর্ভগৃহে একটি কুণ্ডলী পাকানো সর্প দেবতাও রয়েছে যার ফণা উঁচু করা, লিঙ্গটিকে রক্ষা করছে। শিবলিঙ্গের উপরে রুদ্রাক্ষের মালা দিয়ে সজ্জিত একটি চাঁদোয়া রয়েছে। গর্ভগৃহের পিছনের দেয়ালে দেবী পার্বতীর একটি মার্বেল মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে।
মন্দিরের বাম দিকে বালাজি দেব এবং শীতলা মাতাকে উৎসর্গীকৃত একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। মন্দিরের পিছনে একটি বাগান রয়েছে, আর পুরোহিতদের সমাধিগুলি কাছাকাছি অবস্থিত। মন্দির থেকে অল্প দূরে শান্ত তাপি নদী প্রবাহিত হয়েছে, যা মন্দিরের আধ্যাত্মিক পরিবেশকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
মন্দিরে নিয়মিত পূজা ও আচার-অনুষ্ঠান হয়। প্রতি সোমবার বিপুল সংখ্যক ভক্ত সমবেত হন এবং মাসিক শিবরাত্রি ও বার্ষিক মহাশিবরাত্রি উৎসবে আরও বেশি ভিড় দেখা যায়। বিশেষ করে ভীম একাদশী অসংখ্য নিঃসন্তান দম্পতিকে আকর্ষণ করে যারা বিশ্বাস করেন যে তাপি নদীতে স্নান করে এবং এখানে পূজা করলে তারা সন্তান লাভ করবেন। ভীম একাদশীতে মন্দিরে একটি মেলাও বসে। পবিত্র শ্রাবণ মাসে মন্দিরের প্রাঙ্গণ ভক্তদের ভিড়ে মুখরিত থাকে।
মূল আকর্ষণ
- কামরেজ থেকে ৯ কিমি, সুরাট থেকে ২৭ কিমি দূরে অবস্থিত।
- রাজ্য পরিবহন এবং ব্যক্তিগত যানবাহন কামরেজের সাথে সংযুক্ত, ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরে পৌঁছায়।
- মন্দিরের আশেপাশে আবাসন এবং জলখাবারের ব্যবস্থা নেই।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয় – ০২৬২১ ২৯৮৬৫৫
ਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਡੂੰਗਰਾ, ਤਾਲ. ਕਾਮਰੇਜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਵਾਯੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਭੀਮ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਭੀਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵਯੰਭੂ) ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਤਾਪੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭੀਮ ਇਕਾਦਸ਼ੀ (ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਤਿਥੀ) ‘ਤੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਿਰਸੰਤਾਨ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਤਾਪੀ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ੩੩ਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭੀਮ, ਦੂਜਾ ਪਾਂਡਵ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਪ੍ਰਬਲ ਭਗਤ, ਗਦਾ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਤਾਪੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਭੀਮ ਦੀ ਭਗਤੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਭੀਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਵਉੱਚ ਭਗਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਭੀਮ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਗਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਘ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ।
ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਰਵਤੀ ਆਪਣੇ ਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੌੜੀ, ਜਿਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਬਾਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਭੀਮ ਗਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦੌੜਿਆ। ਉਸਨੇ ਬਾਘ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਡੂੰਗਰਾ ਤੱਕ ਕੀਤਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। ਦਵੰਦ ਯੁੱਧ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭੀਮ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਿਆ, ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਭੀਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਪੀ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦਮਨ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਜਾ ਭੀਮਕਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਨਿਰਸੰਤਾਨਤਾ ਕਾਰਨ ਚਿੰਤਤ, ਰਾਜਾ ਭੀਮਕਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਨੇ ਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਜੇਠ ਸ਼ੁਕਲ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ‘ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ, ਤਾਪੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਕੀਤੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਕਥਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਨਿਰਸੰਤਾਨ ਜੋੜੇ ਅਕਸਰ ਭੀਮ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਸਮਾਨ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਬਹਾਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲੀਆ ਨਵੀਨੀਕਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ੩੫ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰਸਤਾ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਛਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਾਮੰਡਪ (ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ), ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲਾ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਮਰਾ), ਅਤੇ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ (ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਸਮਤਲ ਛੱਤ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ (ਸਪਾਇਰ) ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ (ਜਗਤੀ) ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪੀਠ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ (ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਬਲਦ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਮਹਿਰਾਬ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਦੇ ਕਾਲਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲਾ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਢੱਕਣ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਮ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ (ਲਿੰਗਮ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਾਰ) ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅੱਠਭੁਜੀ ਪੀਠ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੰਡਲੀਦਾਰ ਸਰਪ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਫਣ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਿੰਗਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਇੱਕ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਾਲਾਜੀ ਦੇਵ ਅਤੇ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ (ਕਬਰਾਂ) ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਤਾਪੀ ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਸਿਕ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭੀਮ ਇਕਾਦਸ਼ੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਸੰਤਾਨ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਾਪੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੇ। ਮੰਦਿਰ ਭੀਮ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਵੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਕਾਮਰੇਜ ਤੋਂ ੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਸੂਰਤ ਤੋਂ ੨੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ
- ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਕਾਮਰੇਜ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
- ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ – ੦੨੬੨੧ ੨੯੮੬੫੫
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