வேதோபா கோயில்

ஆரவலி, தாலுகா வெங்குர்லா, மாவட்டம் சிந்துதுர்க்

வேதோபா கோயில் என்பது ஆரவலி கிராமத்தின் வழிபாட்டுத் தலமும் புனிதமான தீர்த்தக்ஷேத்திரமும் ஆகும். கொங்கண் பகுதியில் வேதோபா தெய்வத்திற்கு மொத்தம் ௧௪௩ கோயில்கள் உள்ளன. பக்தர்களைக் காப்பவராகவும், அழைத்தவுடன் ஓடி வருபவராகவும் விளங்கும் வேதோபா பக்தர்களின் விருப்பத்திற்குரிய தெய்வம் ஆவார். வெங்குர்லாவில் உள்ள ஆரவலி கிராமத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் வேதாளத்தின் இருப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது. காலப்போக்கில் வேதாளம் என்ற பெயரில் உள்ள ‘ள’ மறைந்து, மரியாதைக்குரிய ‘பா’ என்ற விகுதி சேர்ந்து வேதோபா என்று அழைக்கப்படலானது. வேதோபா வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தெய்வம் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. வேண்டுதலை நிறைவேற்ற பக்தர்கள் இங்கு வாழைப்பழக் குலைகளையும், பாதுகைகளையும் (செருப்பு) காணிக்கையாகச் செலுத்துகின்றனர். 

வேதாளம் அல்லது வேதோபா என்பவர் சிவகணங்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். சிவபெருமானின் கீழ் உள்ள கணங்கள், அரக்கர்கள், பூதங்கள், பிசாசுகள், சாளமேளா மற்றும் வேதாளம் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இது குறித்து, ஆரவலி என்பது சிவபெருமானின் இருப்பு கொண்ட வஸ்தி (குடியிருப்பு) என்ற ஐதீகம் உள்ளது. விஜயநகரப் பேரரசின் ஆட்சியில் இந்த கிராமம் ஹரவல்லி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹர என்றால் சிவன் மற்றும் வல்லி என்றால் வஸ்தி என்பதால் இப்பெயர் பெற்றது. அக்காலத்தில் கிராமத்திற்கு வெளியே கொங்கணேஸ்வரர், சித்தேஸ்வரர், பரமநாதர் மற்றும் லிங்கேஸ்வரர் ஆகிய நான்கு சிவன் கோயில்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஹரவல்லி என்பதே காலப்போக்கில் மருவி ஆரவலி என்று மாறியது. இந்தத் தலத்தைப் பற்றி, பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பூமய்யா என்ற நாதபந்திய சாது, ஆரவலிக்கு அருகில் உள்ள ‘சதான்கனச்சி டோங்கரி’ என்ற காட்டிலிருந்து வேதோபா மற்றும் சாத்தேரி தேவியின் சிலைகளைக் கொண்டு வந்து பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அன்றிலிருந்து வேதோபா கிராம தேவதையாகவும், சாத்தேரி கிராம தேவியாகவும் வழிபடப்படுகிறார்கள்.

வேதோபா இக்கோயிலின் க்ஷேத்திரபாலகர் ஆவார். சிவபுராண சதருத்ர சம்ஹிதையில், வேதாளம் என்பவர் சிவ-பார்வதியின் துவாரபாலகர் (காவலர்) என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஒருமுறை பார்வதி தேவி வெளியே வருவதைத் தடுத்ததால், ‘நீ பூமியில் மனிதனாகப் பிறப்பாய்’ என்று அவர் சாபம் பெற்றார். காளிகா புராணத்தின்படி, வேதாளம் முற்பிறவியில் பிருங்கி என்ற பெயருடைய சிவதூதனாக இருந்தார். அவருக்கு மகா காலன் என்ற சகோதரர் இருந்தார். பார்வதியின் சாபத்தால், இந்த இரு சகோதரர்களும் பூமியில் சந்திரசேகர மன்னனின் மனைவி தாராவதியின் வயிற்றில் வேதாளம் மற்றும் பைரவர் என்ற பெயரில் பிறந்தனர். இவர்கள் சந்திரசேகர மன்னனின் சொந்தப் பிள்ளைகள் அல்ல. சிவபெருமானின் அருளால் தாராவதியின் வயிற்றில் பிறந்தவர்கள். இதனால் சந்திரசேகர மன்னன் தனது சொந்தப் பிள்ளைகளுக்குச் சொத்துக்களைப் பிரித்துக் கொடுத்தான். பைரவருக்கும் வேதாளத்திற்கும் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. எனவே அவர்கள் தவம் செய்ய காட்டிற்குச் சென்றனர். பின்னர் வசிஷ்ட முனிவரின் அருளால் அவர்களுக்கு சிவபெருமானின் தரிசனம் கிடைத்தது, காமாக்யா தேவியின் அருளால் சிவகணத்தில் இடம் கிடைத்தது. அவர்களில் வேதாளமே வேதோபா தெய்வம் ஆவார். 

சாவந்த்வாடி சமஸ்தானத்தின் வரலாற்றின்படி, சாவந்த்வாடி மன்னர் லக்கம் சாவந்தை, சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் பக்கம் சேருவதைத் தடுப்பதற்காக, பிஜப்பூர் ஆதில்ஷா கி.பி. ௧௬௬௪-இல் அவருக்கு ஆதில்ஷாஹியின் எட்டு கிராமங்களைப் பரிசாக அளித்தார். ஆரவலி அவற்றில் ஒன்று. அன்றிலிருந்து சாவந்த்வாடி அரச குடும்பத்தினர் வேதோபாவை வழிபடத் தொடங்கினர். கோவாவில் போர்த்துகீசியர்களுடன் நடைபெற்ற இப்ராம்பூர் போருக்கு முன்னதாக, சாவந்துகள் வேதோபாவிடம் வேண்டுதல் செய்திருந்தனர். அந்தப் போரில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். அதனால் அவர்கள் இக்கோயிலுக்குச் சில நிலங்களை வழங்கினர். 

இன்று இங்குள்ள கோயில் ௧௬௬௦-இல் முதன்முதலில் கட்டப்பட்டது, கோயிலின் சபா மண்டபம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்டது. கிராம மக்கள் ௧௯௯௬-இல் இந்த பழமையான கோயிலைப் புதுப்பித்து அதற்குப் பிரம்மாண்டமான தோற்றத்தைக் கொடுத்துள்ளனர். உயரமான வளைவு கொண்ட நுழைவாயில் வழியாகக் கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவாயிலின் இருபுறமும் அடிவாரத்தில் துவாரபாலகர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன, மேலும் உச்சியில் உள்ள ஒரு சிறு கோபுரத்தில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. நுழைவாயிலின் உட்புறம் கோயில் வளாகத்தில் பூஜா பொருட்கள் மற்றும் வேதோபாவிற்கான செருப்புகள் விற்கும் கடைகள் உள்ளன. சிறிது தொலைவில் மூன்று அடுக்கு மாடி கொண்ட நகர்கானா கட்டிடம் உள்ளது. இங்கு தினமும் காலை, மதியம் மற்றும் மாலை வேளைகளில் நௌபத் இசைக்கப்படுகிறது. நகர்கானாவின் முதல் தளத்தில் ஆரவலி கிராம பஞ்சாயத்தின் நூலகம் உள்ளது. நகர்கானாவின் வளைவு நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே வந்தவுடன் சிறிது தொலைவில் முக்கிய கோயில் உள்ளது. ஒரு பக்கத்தில் இரண்டு பெரிய மேடைகளில் துளசி மாடமும் தீபஸ்தம்பமும் உள்ளன. இந்த ஆறு அடுக்கு தீபஸ்தம்பத்தின் உச்சியில் தாமரை இதழ்களுடன் கூடிய கலச வடிவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. 

இக்கோயிலுக்கு இரண்டு சபா மண்டபங்கள் உள்ளன. அதற்கு முன்னால் அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என அதன் அமைப்பு உள்ளது. கோயில் கட்டிடம் இரண்டு மாடிகளைக் கொண்டது, முதல் சபா மண்டபம் ஒரே நேரத்தில் சுமார் இரண்டாயிரம் முதல் இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு பேர் அமரக்கூடிய அளவிற்குப் பெரியது. இது செவ்வக வடிவில் அரை-திறந்த நிலையில் உள்ளது. அதன் வெளிப்புறப் பகுதியில் வட்டமான தூண்களுக்கு இடையே அமரும் இடங்கள் உள்ளன. உட்புறத்தில் சிறிது தொலைவில் அகலமான வட்டமான தூண்களும், இரண்டு தூண்களை இணைக்கும் வளைவும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த சபா மண்டபத்திலிருந்து ஆறு படிகள் ஏறி அடுத்த சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபா மண்டபத்திலும் அமரும் இடங்கள் உள்ளன. அதற்கு முன்னால் மூன்று படிகள் ஏறி அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம்.

அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் பழைய அரண்மனை வாசல்களைப் போன்றது. அதன் வெளிப்புறத்தில் உச்சியில் மலர் போன்ற வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, நுழைவாயிலின் இருபுறமும் யாளி முகங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு யானையின் முதுகைப் போன்ற கூரை உள்ளது. இந்தக் கூரைக்கும் நுழைவாயிலுக்கும் இடைப்பட்ட இடத்தில் சிவபெருமானின் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. வரத ஹஸ்தத்துடன் கூடிய சிவன், முன்னால் சிவலிங்கம் மற்றும் இருபுறமும் நாக தேவதைகள் என இந்தச் சிற்பம் அமைந்துள்ளது. வேதோபாவிற்கு பக்தர்கள் மிகுந்த பக்தியுடன் பெரிய அளவிலான செருப்புகளைக் காணிக்கையாகச் செலுத்துகின்றனர். அவற்றில் சில பழங்காலச் செருப்புகள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

கோயிலின் வடக்கு நோக்கிய கருவறையில் ஒன்பது அடி இரண்டு அங்குல உயரமுள்ள வேதோபாவின் பிரம்மாண்டமான சிலை உள்ளது. இந்தத் தெய்வத்தின் சிலை ஒவ்வொரு நூறு முதல் நூற்று இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை மறுபிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. வேதோபாவின் சிலை இரண்டாவது முறையாக ௧௭௦௦ முதல் ௧௭௨௦-க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. அந்தச் சிலை பலா மரத்தின் மரக்கட்டையிலிருந்து செய்யப்பட்டது. அதனால் இந்த மரத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கிடைத்துள்ளது. இந்த கிராமத்தில் இந்த மரம் வெட்டப்படுவதில்லை மற்றும் பொருட்கள் செய்யப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. மேலும், கோயிலுக்குச் செல்ல முடியாதவர்கள் இந்த மரத்தையே தெய்வமாகக் கருதி வழிபடுகின்றனர். மூன்றாவது மறுபிரதிஷ்டை ௧௮௮௩-இலும், நான்காவது ௨௩ ஏப்ரல் ௧௯௨௦-இலும் நடைபெற்றது. அந்தச் சிலைகள் அனைத்தும் பலா மரக்கட்டையினால் செய்யப்பட்டவை. ஐந்தாவது மறுபிரதிஷ்டை ௨௨ ஏப்ரல் ௧௯௯௬ அன்று நடைபெற்றது. அப்போது ஐம்பொன்னால் ஆன ஒன்பது அடி இரண்டு அங்குல உயரமுள்ள வேதோபா சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. நின்ற கோலத்தில் உள்ள வேதோபாவின் ஒரு கையில் இருமுனை வாளும், மறு கையில் அக்னி பாத்திரமும் உள்ளன. தலையில் சேஷ வடிவம் மற்றும் காதுகளில் ருத்ராட்ச குண்டலங்கள் காணப்படுகின்றன. இடுப்பைச் சுற்றி கற்களால் பின்னப்பட்ட கயிறு போன்ற அமைப்பு உள்ளது. கழுத்தில் புனிதமான வாரும் மாலை மற்றும் கல் பத்மாரம் உள்ளன. கண்கள் மற்றும் மீசை வெள்ளி பூசப்பட்டவை, கால்களில் வெள்ளி பாதுகைகள் உள்ளன. கருவறையில் வேதோபாவின் சிலைக்கு அருகில் பூமய்யா, புருவாஸ், ராமபுருஷர், நிராகாரி மற்றும் பாவகாய் ஆகிய தெய்வங்களும் உள்ளன. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. 

இங்கு வேதோபாவிற்கு சாத்வீக நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. சர்க்கரை, லட்டு, வாழைப்பழக் குலை ஆகியவை வழங்கப்படுகின்றன. நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவதற்காக வேட்டி ஜோடி மற்றும் தோல் செருப்பு ஜோடி சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. பக்தர்களைக் காப்பதற்காக இறைவன் எப்போதும் சுற்றித் திரிவதால், அவரது செருப்புகள் தேய்ந்துவிடுகின்றன; அவருக்குத் துன்பம் ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக செருப்புகள் காணிக்கையாக வழங்கப்படுகின்றன. அந்தச் செருப்புகளை வேதோபா பயன்படுத்துகிறார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. சில காலத்திற்குப் பிறகு அவை தேய்ந்துவிடுகின்றன. முன்னதாக, இந்தச் செருப்புகள் மான் தோலால் செய்யப்பட்டன. இறைவனின் முன்னால் வழிபாட்டிற்காக பெரிய வெள்ளிச் செருப்புகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு எந்தவொரு புதிய பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பும் வேதோபா இறைவனிடம் ‘கவுல்’ (அனுமதி) கேட்கப்படுகிறது. ‘சாலாய்’ எனப்படும் மரத்தின் ௩௩ இலைகள் சிலையின் குறிப்பிட்ட இடங்களில் ஒட்டப்படுகின்றன. அந்த வெவ்வேறு இடங்களுக்குத் தனித்தனி அர்த்தங்கள் உள்ளன. அதற்கேற்ப பக்தர்கள் கவுலின் பொருளைப் புரிந்துகொண்டு, இறைவன் சம்மதம் தெரிவித்துள்ளாரா அல்லது மறுத்துள்ளாரா என்பதை அறிந்துகொள்கிறார்கள். 

கார்த்திகை பௌர்ணமி மற்றும் மார்கழி பௌர்ணமி ஆகிய இரு நாட்களில் இந்த இறைவனின் திருவிழா நடைபெறுகிறது. மார்கழி மாதத் திருவிழாவே முதன்மையானது மற்றும் பெரியது. இந்தத் திருவிழா நாளில் ‘அன்னசாந்தி சமாராதனை’ அதாவது அன்னதானம் செய்யப்படுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்தத் திருவிழாவில் பங்கேற்கின்றனர். இந்நாளில் கோயில் மலர்களாலும் மின்விளக்குகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. கோயிலில் ஒவ்வொரு மாத பௌர்ணமியன்றும் ஜாகர் நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. 

யோகிராஜ் பாபுமாமா கேனி அவர்கள் வேதோபா இறைவனின் பரம பக்தர் ஆவார். தனது சொற்பொழிவுகள் மூலம் அவர் வேதோபா இறைவனின் பெருமைகளைப் பரப்பினார். அவரது பிறந்தநாளான ஜேஷ்ட சுத்த பிரதமை அன்று ‘பாபுமாமாக்களின் பாட்வா’ என்ற பெயரில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோயிலில் நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. ஆஷாட சுத்த பஞ்சமியன்று இங்கு ௧௧ நாட்கள் மஹாரூத்ரம் நடைபெறுகிறது. அது நிறைவடைந்த பன்னிரண்டாம் நாளில் அங்கு சமாராதனை (பிரசாதம்) நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. அதேபோல், சிராவண மாதத்தில் ஒரு சுப தினத்தைக் கண்டறிந்து வேதோபா கோயிலில் ‘நவன்ன கிரஹண’ சடங்கு நடத்தப்படுகிறது. இந்நாளில் பாரம்பரிய முறைப்படி பருவத்தின் புதிய தானியம் அல்லது நெல் அறுவடை செய்யப்பட்டு கோயிலுக்குக் கொண்டு வரப்படுகிறது. பின்னர் அறுவடைக்கு ஆசி பெறுவதற்காக வேதோபா மற்றும் சதேரி கோயில்களில் நெல் பூஜை செய்யப்படுகிறது. இங்கு மகாசிவராத்திரியும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய மண்டபம் உள்ளது. திருவிழா அல்லது பிற பண்டிகை காலங்களில் இந்த மண்டபத்தில் நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. கோயில் நிர்வாகத்தின் சார்பில் இங்கு அன்னச்சத்திரம் நடத்தப்படுகிறது. இங்கு குறைந்த கட்டணத்தில் மதிய உணவு கிடைக்கிறது. இது தவிர, பக்தர்கள் தங்குவதற்கு சுகநிவாஸ் (தர்மசாலை) வசதி உள்ளது. 

பயனுள்ள தகவல்கள்

• வெங்கூர்லாவிலிருந்து ௧௩ கி.மீ, சிரோடாவிலிருந்து ௧ கி.மீ 
• வெங்கூர்லாவிலிருந்து GSRTC பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : வேதோபா தேவஸ்தானம், தொலைபேசி ௦௨௩௬௬ ௨௨௭௩௩௬, அலைபேசி ௯௩௭௩௪௭௧௯௪௯
• மின்னஞ்சல் முகவரி :shridevvetoba@gmail.com
• கோயிலின் இணையதளம் :https://vetobadevasthanarawali.com/