व्यासेश्वर महादेव मंदिर
देना, ता. / जि. वडोदरा
देना गावामध्ये – जे महाभारताचे महान ऋषी आणि लेखक महर्षी वेद व्यास यांच्या वास्तव्याने पावन झाले आहे – भगवान महादेवांचे एक मंदिर उभे आहे, जे या ऋषींच्याच नावाने ओळखले जाते. स्थानिक लोककथेनुसार, विश्वामित्री नदीच्या काठावर वसलेले व्यासेश्वर महादेवांचे हे मंदिर महाभारताच्या महाकाव्य काळापेक्षाही जुने आहे. असे म्हटले जाते की, अनेक ऋषीमुनी आणि अयोध्येचे धर्मपरायण राजा हरिश्चंद्र यांनीही येथे असलेल्या स्वयंभू शिवलिंगाची पूजा केली होती. या मंदिराचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे याचा गर्भगृह, जो जमिनीच्या पातळीच्या खाली स्थित आहे. पवित्र शिवलिंगाचे दर्शन घेण्यासाठी भाविकांना जमिनीखाली २४ पायऱ्या उतरून जावे लागते.
महाभारतातील एक वेधक कथा या ठिकाणाला ऋषी पराशर यांच्या कथेशी जोडते, जे एकदा यमुना नदी ओलांडण्यासाठी निघाले होते.
होडी सत्यवती नावाची एक कोळीण चालवत होती, जिला तिच्या शरीरातून येणाऱ्या माशांच्या वासामुळे ‘मत्स्यगंधा’ म्हणून ओळखले जात असे. तिच्या सौंदर्यावर मोहित होऊन ऋषी तिच्याकडे आकर्षित झाले, परंतु सत्यवतीने, आपल्या सदाचारावर ठाम राहून, आपली पवित्रता भंग होणार नाही याची अट घातली. तेव्हा पराशरांनी तिच्या शरीराचा वास दूर केला आणि त्यांना एका दाट धुक्याने वेढले. त्यांच्या मिलनातून कृष्ण द्वैपायन व्यासांचा जन्म झाला. पुढे वेद व्यास म्हणून पूजले गेलेले, २४,००० श्लोकांच्या महाभारताचे रचनाकार, त्यांनी ब्रह्मसूत्रे, १८ महापुराणे, व्यास भाष्य आणि व्यास शिक्षा यांसारखे इतरही गहन ग्रंथ लिहिले, ज्यांपैकी काही देना परिसरामध्येच लिहिले गेल्याचे मानले जाते.
या ठिकाणच्या शिवलिंगाभोवती असलेल्या दुसऱ्या दंतकथेनुसार, ते हजारो वर्षांपासून अस्तित्वात आहे. एकेकाळी घनदाट जंगलात खोलवर दडलेले हे शिवलिंग युगांयुगांपासून पृथ्वीखाली गाडले गेले होते.
गुराखी वारंवार आपली जनावरे चरायला येथे आणत असत. एके दिवशी, त्यांनी पाहिले की एक गाय जंगलातील एका विशिष्ट ठिकाणी सतत दूध देत होती. मात्र, घरी गेल्यावर तीच गाय दूध देत नसे. संशय आल्यामुळे मालकाने गुराख्याला विचारले, ज्याने त्या विचित्र वर्तनाची पुष्टी केली. स्वतः पाहण्याचा निश्चय करून, शेतकऱ्याने त्या गायीचा पाठलाग केला आणि ही घटना स्वतः पाहिली. त्याच रात्री, भगवान शिव शेतकऱ्याच्या स्वप्नात प्रकट झाले, त्यांनी सांगितले की त्या जागेखाली एक पवित्र शिवलिंग आहे आणि त्याला ते उत्खनन करण्यास सांगितले. दुसऱ्या दिवशी, शेतकऱ्याने जागा खोदण्यासाठी मजूर लावले, परंतु खूप प्रयत्न करूनही त्यांना काहीही सापडले नाही आणि त्यांनी काम सोडून दिले. त्या रात्री, शिवाने पुन्हा शेतकऱ्याच्या स्वप्नात येऊन, यावेळी त्याला स्वतः खोदण्यास सांगितले. जेव्हा शेतकऱ्याने खोदले, तेव्हा त्याला एक नैसर्गिकरित्या तयार झालेले (स्वयंभू) शिवलिंग सापडले.
खोदत असताना, त्याच्या अवजाराचा घाव शिवलिंगाला लागला, ज्याच्या खुणा आजही स्पष्ट दिसतात असे म्हटले जाते. गावकऱ्यांच्या मदतीने त्याने त्याभोवती एक छोटे मंदिर बांधले, ज्याचे शतकानुशतके अनेकदा जीर्णोद्धार झाले आहेत. मंदिराची सध्याची रचना अलीकडील नूतनीकरणाचा परिणाम आहे.
देना आणि दुमाड गावांच्या दरम्यान, विश्वामित्री नदीच्या पात्राच्या पश्चिमेला एका विस्तीर्ण परिसरात वसलेल्या या प्राचीन मंदिर संकुलात गुलाबी वाळूच्या दगडाचे एक आकर्षक प्रवेशद्वार आहे. नक्षीदार खांब आणि कमानींनी सजलेले हे प्रवेशद्वार एका अंगणात घेऊन जाते, जिथे पूर्वीच्या मंदिर पुजाऱ्यांच्या समाधी असल्याचे मानले जाते. प्रवेशद्वाराच्या पलीकडे लाल राजस्थानी दगडापासून बांधलेले मुख्य मंदिर उभे आहे. याच्या रचनेत एक मध्यवर्ती सभा मंडप, तीन बाजूंनी पाहण्याचे मंडप,
एक अंतराळ आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. मंडप आणि सभा मंडपावर घुमटाकार शिखरे आहेत, तर गर्भगृहावर दुहेरी थरांचे आमलक आणि भव्य कळस असलेले उंच नागर शैलीचे शिखर आहे.
सभा मंडप मोकळा असून तो अतिशय सुंदर कोरीव काम केलेल्या खांबांनी आणि छताच्या नक्षीकामांनी सजलेला आहे. मध्यभागी संगमरवरी चौथऱ्यावर नंदीची सुंदर मूर्ती आहे आणि समोर कासवाची आकृती आहे. डाव्या बाजूला, उंचावलेल्या चौथऱ्यावर वाघावर स्वार असलेल्या अष्टभुजा वाघेश्वरी देवीची मूर्ती आहे. उजव्या बाजूला मोरावर स्वार असलेल्या कार्तिकेयाची मूर्ती आहे. अंतराळामध्ये, डाव्या बाजूला हनुमानाचे आणि उजव्या बाजूला कमळावर बसलेल्या गणेशाचे मंदिर आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर नाजूक कोरीव काम असून उंबरठ्यावर गणेशाची प्रतिमा कोरलेली आहे. दरवाजाच्या खांबांच्या तळाशी प्रतीकात्मक नक्षी आणि द्वारपाल कोरलेले आहेत. २४ पायऱ्या उतरून, भाविक स्वयंभू, लांबट शिवलिंगाचे दर्शन घेण्यासाठी गर्भगृहात प्रवेश करतात, जे अष्टकोनी संगमरवरी पिंडीवर (साळुंका) स्थापित आहे आणि त्यावर छत्र धरलेला चांदीचा नाग आहे. त्यावरून अभिषेक करण्यासाठी सतत पाणी थेंब-थेंब पडत असते. शिवलिंगाच्या मागे असलेल्या भिंतीवर, एका वेगळ्या देवळात माता पार्वतीची मूर्ती विराजमान आहे.
मुख्य मंदिराच्या मागे शिवाला समर्पित अनेक छोटी मंदिरे, पुजाऱ्यांचे निवासस्थान आणि एक साधी धर्मशाळा आहे. दररोज सकाळी आणि संध्याकाळी आरती केली जाते, ज्यासाठी जवळच्या आणि दूरच्या ठिकाणांहून भाविक येतात. दर सोमवारी, भाविक पवित्र शिवलिंगावर बेलपत्र आणि फुले अर्पण करतात आणि दूध व पाण्याने अभिषेक करतात. श्रावण महिन्यातील पवित्र काळात, मंदिरात मोठी गर्दी असते आणि अनेक धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून १२ किमी अंतरावर स्थित
- गुजरातच्या विविध शहरांतून एसटी बसेस, ट्रेन आणि खाजगी वाहनांद्वारे उत्तम कनेक्टिव्हिटी
- खाजगी वाहने मंदिराच्या पार्किंग क्षेत्रापर्यंत पोहोचू शकतात
- परिसरात राहण्याची किंवा जेवणाची सोय उपलब्ध नाही
- मंदिराचे स्थान: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
Vyaseshwar Mahadev Temple
Dena, Tal. / Dist. Vadodara
In the village of Dena – made sacred by the stay of the great sage and author of the Mahabharata, Maharshi Ved Vyas – stands a temple dedicated to Lord Mahadev, bearing the sage’s own name. Local lore holds that this shrine of Vyaseshwar Mahadev, nestled along the banks of the Vishwamitri River, is even older than the epic era of the Mahabharata itself. It is said that many sages and even the righteous king Harishchandra of Ayodhya worshipped the self-manifested Shiva Lingam found here. One of the unique features of this temple is its sanctum sanctorum, which is located below ground level. To witness the sacred Shivling, devotees must descend 24 steps underground.
A captivating tale from the Mahabharata connects this place to the story of Sage Parashar, who once set out to cross the Yamuna River.
The boat was rowed by a fisherwoman named Satyavati, known as Matsyagandha due to the fishy odor she carried. Enchanted by her beauty, the sage was drawn to her, but Satyavati, firm in her virtue, insisted her purity not be compromised. Parashar then removed the odor from her body and enveloped them in a thick mist. From their union, Krishna Dvaipayana Vyasa was born. Later revered as Ved Vyas, the composer of the 24,000-verse Mahabharata, he also authored other profound works like the Brahmasutras, 18 Maha Puranas, Vyasa Bhashya and Vyasa Shiksha, some of which are believed to have been written in the vicinity of Dena.
According to another legend surrounding the Shivling at this site, it has existed for thousands of years. Once hidden deep within a dense forest, the Lingam lay buried under the earth for ages.
Herdsmen would frequently bring their cattle here to graze. One day, they noticed a cow consistently releasing milk at a particular spot in the forest. However, the same cow would not give milk once home. Suspicious, the owner questioned the herder, who confirmed the strange behavior. Determined to see for himself, the farmer followed the cow and witnessed the phenomenon. That very night, Lord Shiva appeared to the farmer in a dream, revealing that a sacred Lingam lay beneath the spot and urging him to excavate it. The next day, the farmer enlisted laborers to dig the site, but despite considerable effort, they found nothing and gave up. That night, Shiva again appeared in the farmer’s dream, this time instructing him to dig personally. When the farmer did, he uncovered a naturally formed (Swayambhu) Shiva Lingam.
As he dug, the blow of his tool struck the Lingam, leaving marks that are said to be still visible today. With help from villagers, he built a small temple around it, which has since undergone several restorations over the centuries. The temple’s current structure is the result of recent renovations.
Situated in a sprawling campus between the villages of Dena and Dumad, to the west of the Vishwamitri riverbed, this ancient temple complex features a striking pink sandstone gateway. This entrance, adorned with ornately carved columns and archways, leads to a courtyard where the tombs of past temple priests are said to reside. Beyond the gate rises the main temple, constructed from red Rajasthani stone. Its layout includes a central assembly hall (sabhamandap), flanked on three sides by viewing mandaps,
an antechamber (antaral) and a sanctum (garbhagriha). The mandaps and assembly hall are capped with dome-like spires, while the sanctum features a towering Nagara-style spire topped with a double-layered amalaka and a majestic kalasha.
The sabhamandap is open and richly decorated with intricately carved columns and ceiling work. At its center stands a beautifully sculpted statue of Nandi on a marble platform, with a tortoise figure in front. To the left, on a raised platform, is the idol of Ashtabhuja Vagheswari Devi riding a tiger. On the right side rests a statue of Kartikeya astride a peacock. Within the antechamber, there is a shrine to Hanuman on the left and to Ganesha seated on a lotus on the right. The entrance to the sanctum features delicate carvings, with an image of Ganesha engraved on the lintel. Symbolic motifs and guardian deities are sculpted at the base of the door pillars. Descending 24 steps, devotees enter the sanctum to behold the self-manifested, elongated Shivling enshrined in an octagonal marble pedestal (shalunka), adorned with a silver serpent holding a parasol. Above it, water continuously drips for ritual bathing (abhishek). On the wall behind the Lingam, in a separate shrine, sits the idol of Goddess Parvati.
Behind the main temple lie several smaller shrines dedicated to Shiva, along with the priest’s residence and a modest dharamshala. Daily aartis are performed in the morning and evening, drawing devotees from nearby and far-off places. Every Monday, devotees offer bel leaves and flowers and perform rituals with milk and water on the sacred Shivling. During the holy month of Shravan, the temple sees large crowds and hosts numerous religious events.
Key Features
- Located 12 km from Vadodara railway station
- Well-connected by ST buses, trains and private vehicles from various cities in Gujarat
- Private vehicles can reach the temple parking area
- No accommodation or food facilities available in the vicinity
- Temple location: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
व्यासेश्वर महादेव मंदिर
देना, तहसील/जिला वडोदरा
देना गाँव में – जिसे महाभारत के रचयिता और महान ऋषि महर्षि वेद व्यास के प्रवास से पवित्रता प्राप्त हुई है – भगवान महादेव को समर्पित एक मंदिर स्थित है, जो स्वयं ऋषि के नाम को धारण करता है। स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, विश्वामित्री नदी के तट पर बसा यह व्यासेश्वर महादेव का मंदिर महाभारत के महाकाव्य युग से भी अधिक प्राचीन है। कहा जाता है कि यहाँ स्थित स्वयंभू शिव लिंग की पूजा अनेक ऋषियों और यहाँ तक कि अयोध्या के धर्मात्मा राजा हरिश्चंद्र ने भी की थी। इस मंदिर की एक अनूठी विशेषता इसका गर्भगृह है, जो ज़मीन के स्तर से नीचे स्थित है। पवित्र शिवलिंग के दर्शन करने के लिए भक्तों को भूमिगत २४ सीढ़ियाँ उतरनी पड़ती हैं।
महाभारत की एक मनमोहक कथा इस स्थान को ऋषि पराशर की कहानी से जोड़ती है, जो एक बार यमुना नदी पार करने के लिए निकले थे।
नाव को सत्यवती नाम की एक मछुआरिन चला रही थी, जिसे उसके शरीर से आने वाली मछली की गंध के कारण मत्स्यगंधा कहा जाता था। उसकी सुंदरता पर मोहित होकर ऋषि उसकी ओर आकर्षित हुए, लेकिन सत्यवती ने अपनी पवित्रता पर अडिग रहते हुए आग्रह किया कि उनकी शुचिता से समझौता न हो। तब पराशर ने उसके शरीर से गंध को दूर कर दिया और उन्हें घने कोहरे से ढँक लिया। उनके मिलन से कृष्ण द्वैपायन व्यास का जन्म हुआ। बाद में वेद व्यास के रूप में पूजित, जिन्होंने २४,००० श्लोकों वाली महाभारत की रचना की, उन्होंने ब्रह्मसूत्र, १८ महापुराण, व्यास भाष्य और व्यास शिक्षा जैसे अन्य गहन ग्रंथों की भी रचना की, जिनमें से कुछ के बारे में माना जाता है कि वे देना के आसपास के क्षेत्र में लिखे गए थे।
इस स्थल पर स्थित शिवलिंग से जुड़ी एक अन्य किंवदंती के अनुसार, यह हज़ारों वर्षों से अस्तित्व में है। कभी घने जंगल में गहराई में छिपा यह लिंग युगों तक पृथ्वी के नीचे दबा रहा।
चरवाहे अक्सर अपने मवेशियों को चराने के लिए यहाँ लाते थे। एक दिन, उन्होंने देखा कि एक गाय जंगल में एक विशेष स्थान पर लगातार दूध गिरा रही थी। हालाँकि, घर पहुँचने पर वही गाय दूध नहीं देती थी। संदेह होने पर, मालिक ने चरवाहे से पूछताछ की, जिसने इस अजीब व्यवहार की पुष्टि की। स्वयं देखने के लिए दृढ़ संकल्पित, किसान ने गाय का पीछा किया और इस घटना को अपनी आँखों से देखा। उसी रात, भगवान शिव ने किसान को सपने में दर्शन दिए, यह प्रकट किया कि उस स्थान के नीचे एक पवित्र लिंग है और उसे खोदने का आग्रह किया। अगले दिन, किसान ने खुदाई के लिए मज़दूरों को लगाया, लेकिन काफी कोशिशों के बावजूद उन्हें कुछ नहीं मिला और उन्होंने हार मान ली। उस रात, शिव ने फिर से किसान के सपने में आकर उसे स्वयं खुदाई करने का निर्देश दिया। जब किसान ने खुदाई की, तो उसने एक प्राकृतिक रूप से निर्मित (स्वयंभू) शिव लिंग पाया।
खुदाई करते समय, उसके औज़ार की चोट लिंग पर लग गई, जिससे ऐसे निशान बन गए जो कहा जाता है कि आज भी दिखाई देते हैं। ग्रामीणों की मदद से उसने इसके चारों ओर एक छोटा सा मंदिर बनवाया, जिसका सदियों से कई बार जीर्णोद्धार हो चुका है। मंदिर का वर्तमान ढांचा हाल ही के नवीनीकरण का परिणाम है।
देना और दुमाद गाँवों के बीच एक विशाल परिसर में स्थित, विश्वामित्री नदी के पश्चिमी तट पर, इस प्राचीन मंदिर परिसर में गुलाबी बलुआ पत्थर का एक आकर्षक प्रवेश द्वार है। अलंकृत नक्काशीदार स्तंभों और मेहराबों से सुसज्जित यह प्रवेश द्वार एक आँगन की ओर ले जाता है जहाँ पूर्व मंदिर पुजारियों की समाधियाँ स्थित हैं। द्वार के पीछे लाल राजस्थानी पत्थर से निर्मित मुख्य मंदिर खड़ा है। इसके लेआउट में एक केंद्रीय सभा मंडप, तीन तरफ से दर्शन मंडपों,
एक अंतराल और एक गर्भगृह शामिल है। मंडपों और सभा मंडप पर गुंबद जैसी शिखर हैं, जबकि गर्भगृह में एक विशाल नागर शैली का शिखर है जिसके ऊपर दोहरी परत वाला आमलक और एक भव्य कलश स्थित है।
सभा मंडप खुला है और जटिल नक्काशीदार स्तंभों और छत के काम से समृद्ध रूप से सजाया गया है। इसके केंद्र में संगमरमर के मंच पर नंदी की एक सुंदर मूर्ति है, जिसके सामने एक कछुए की आकृति है। बाईं ओर, एक ऊँचे मंच पर, बाघ पर सवार अष्टभुजा वाघेश्वरी देवी की प्रतिमा है। दाईं ओर मोर पर सवार कार्तिकेय की मूर्ति स्थित है। अंतराल के भीतर, बाईं ओर हनुमान और दाईं ओर कमल पर विराजमान गणेश का मंदिर है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर सूक्ष्म नक्काशी है, जिसके द्वार के ऊपरी भाग पर गणेश की छवि उत्कीर्ण है। द्वार के स्तंभों के आधार पर प्रतीकात्मक रूपांकन और रक्षक देवताओं की मूर्तियाँ हैं। २४ सीढ़ियाँ उतरकर, भक्त गर्भगृह में प्रवेश करते हैं और अष्टकोणीय संगमरमर की वेदी (शालुंका) में स्थापित स्वयंभू, लंबे शिवलिंग के दर्शन करते हैं, जो छतरी धारण किए हुए एक चांदी के नाग से सुसज्जित है। इसके ऊपर, अनुष्ठानिक स्नान (अभिषेक) के लिए निरंतर जल टपकता रहता है। लिंग के पीछे की दीवार पर, एक अलग मंदिर में देवी पार्वती की मूर्ति विराजमान है।
मुख्य मंदिर के पीछे शिव को समर्पित कई छोटे मंदिर हैं, साथ ही पुजारी का आवास और एक साधारण धर्मशाला भी है। सुबह और शाम को दैनिक आरती की जाती है, जो पास और दूर के स्थानों से भक्तों को आकर्षित करती है। प्रत्येक सोमवार को, भक्त पवित्र शिवलिंग पर बेलपत्र और फूल चढ़ाते हैं और दूध तथा जल से अनुष्ठान करते हैं। श्रावण के पवित्र महीने के दौरान, मंदिर में भारी भीड़ होती है और यहाँ कई धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
मुख्य विशेषताएं
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से १२ किमी दूर स्थित
- गुजरात के विभिन्न शहरों से एसटी बसों, ट्रेनों और निजी वाहनों द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग क्षेत्र तक पहुँच सकते हैं
- आसपास कोई आवास या भोजन की सुविधा उपलब्ध नहीं है
- मंदिर का स्थान: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
વ્યાસેશ્વર મહાદેવ મંદિર
દેણા, તા. / જિ. વડોદરા
મહાભારતના રચયિતા અને મહાન ઋષિ મર્ષિ વેદ વ્યાસના નિવાસથી પાવન થયેલા દેણા ગામમાં, ભગવાન મહાદેવને સમર્પિત એક મંદિર આવેલું છે, જે ઋષિના પોતાના નામથી ઓળખાય છે. સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, વિશ્વામિત્રી નદીના કિનારે આવેલું વ્યાસેશ્વર મહાદેવનું આ ધામ મહાભારતના યુગ કરતાં પણ પ્રાચીન છે. એવું કહેવાય છે કે અહીં બિરાજમાન સ્વયંભૂ શિવલિંગની પૂજા અનેક ઋષિ-મુનિઓ અને અયોધ્યાના સત્યવાદી રાજા હરિશ્ચંદ્ર દ્વારા પણ કરવામાં આવી હતી. આ મંદિરની એક વિશેષતા તેનો ગર્ભગૃહ છે, જે જમીનથી નીચે આવેલો છે. પવિત્ર શિવલિંગના દર્શન કરવા માટે ભક્તોએ ૨૪ પગથિયાં નીચે ઉતરવું પડે છે.
મહાભારતની એક રોચક કથા આ સ્થાનને ઋષિ પરાશર સાથે જોડે છે, જેઓ એકવાર યમુના નદી પાર કરવા નીકળ્યા હતા.
હોડી એક માછીમાર કન્યા સત્યવતી હંકારી રહી હતી, જે તેના શરીરની માછલી જેવી ગંધને કારણે મત્સ્યગંધા તરીકે ઓળખાતી હતી. તેના સૌંદર્યથી મોહિત થઈને ઋષિ તેના તરફ આકર્ષાયા, પરંતુ પોતાના ધર્મમાં અડગ સત્યવતીએ શરત મૂકી કે તેની પવિત્રતા જળવાવી જોઈએ. ત્યારે પરાશરે તેના શરીરની ગંધ દૂર કરી અને તેમની આસપાસ ગાઢ ધુમ્મસ ફેલાવી દીધું. તેમના મિલનથી કૃષ્ણ દ્વૈપાયન વ્યાસનો જન્મ થયો. પાછળથી વેદ વ્યાસ તરીકે પૂજાયેલા, ૨૪,૦૦૦ શ્લોકોવાળા મહાભારતના રચયિતાએ બ્રહ્મસૂત્ર, ૧૮ મહાપુરાણ, વ્યાસ ભાષ્ય અને વ્યાસ શિક્ષા જેવા ગહન ગ્રંથો પણ લખ્યા હતા, જેમાંથી કેટલાક ગ્રંથો દેણાની આસપાસના વિસ્તારમાં લખાયા હોવાનું માનવામાં આવે છે.
આ સ્થળના શિવલિંગ સાથે જોડાયેલી અન્ય એક દંતકથા મુજબ, તે હજારો વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં છે. એક સમયે ગાઢ જંગલમાં છુપાયેલું આ લિંગ યુગો સુધી ધરતીમાં દટાયેલું રહ્યું હતું.
પશુપાલકો વારંવાર તેમના પશુઓને ચરાવવા માટે અહીં લાવતા હતા. એક દિવસ તેમણે જોયું કે એક ગાય જંગલમાં એક ચોક્કસ જગ્યાએ સતત દૂધનો અભિષેક કરતી હતી. જોકે, ઘરે ગયા પછી તે ગાય દૂધ આપતી ન હતી. શંકા જતાં માલિકે પશુપાલકને પૂછ્યું, જેણે આ વિચિત્ર વર્તન વિશે પુષ્ટિ કરી. જાતે જોવા માટે ઉત્સુક ખેડૂત ગાયની પાછળ ગયો અને તેણે આ ચમત્કાર જોયો. તે જ રાત્રે ભગવાન શિવે ખેડૂતને સ્વપ્નમાં દર્શન આપીને જણાવ્યું કે તે જગ્યાની નીચે એક પવિત્ર લિંગ છે અને તેને ખોદી કાઢવા કહ્યું. બીજા દિવસે ખેડૂતે મજૂરોને ખોદકામ માટે બોલાવ્યા, પરંતુ ઘણી મહેનત છતાં તેમને કંઈ મળ્યું નહીં અને તેઓ નિરાશ થઈ ગયા. તે રાત્રે શિવે ફરીથી ખેડૂતના સ્વપ્નમાં આવીને તેને જાતે ખોદકામ કરવાનો આદેશ આપ્યો. જ્યારે ખેડૂતે ખોદકામ કર્યું, ત્યારે તેને સ્વયંભૂ શિવલિંગ પ્રાપ્ત થયું.
ખોદકામ દરમિયાન, તેના ઓજારનો ઘા લિંગ પર વાગ્યો, જેના નિશાન આજે પણ જોવા મળે છે તેમ કહેવાય છે. ગ્રામજનોની મદદથી તેણે તેની આસપાસ એક નાનું મંદિર બનાવ્યું, જેનું સદીઓ દરમિયાન ઘણી વખત જીર્ણોદ્ધાર થયું છે. મંદિરનું વર્તમાન માળખું તાજેતરના નવીનીકરણનું પરિણામ છે.
દેણા અને ડુમદ ગામની વચ્ચે વિશ્વામિત્રી નદીના પશ્ચિમ કિનારે વિશાળ પરિસરમાં સ્થિત આ પ્રાચીન મંદિર સંકુલમાં ગુલાબી સેન્ડસ્ટોનનો એક આકર્ષક પ્રવેશદ્વાર છે. કોતરણીકામવાળા સ્તંભો અને કમાનોથી સુશોભિત આ પ્રવેશદ્વાર એક આંગણામાં લઈ જાય છે, જ્યાં ભૂતકાળના મંદિરના પૂજારીઓની સમાધિઓ હોવાનું મનાય છે. દરવાજાની પાછળ લાલ રાજસ્થાની પથ્થરમાંથી બનેલું મુખ્ય મંદિર છે. તેની રચનામાં એક કેન્દ્રીય સભામંડપ છે, જેની ત્રણ બાજુએ દર્શન મંડપ,
એક અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ છે. મંડપ અને સભામંડપ ગુંબજ જેવા શિખરોથી આચ્છાદિત છે, જ્યારે ગર્ભગૃહમાં નાગર શૈલીનું ઉંચું શિખર છે, જેની ટોચ પર બે સ્તરવાળા આમલક અને ભવ્ય કળશ બિરાજમાન છે.
સભામંડપ ખુલ્લો છે અને જટિલ કોતરણીવાળા સ્તંભો અને છતથી સમૃદ્ધ રીતે શણગારેલો છે. તેની મધ્યમાં આરસના પ્લેટફોર્મ પર નંદીની સુંદર પ્રતિમા છે, જેની સામે કાચબાની આકૃતિ છે. ડાબી બાજુએ, ઉંચા પ્લેટફોર્મ પર વાઘ પર સવાર અષ્ટભુજા વાઘેશ્વરી દેવીની મૂર્તિ છે. જમણી બાજુએ મોર પર સવાર કાર્તિકેયની પ્રતિમા છે. અંતરાલમાં ડાબી બાજુએ હનુમાનજી અને જમણી બાજુએ કમળ પર બિરાજમાન ગણેશજીનું મંદિર છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર ઝીણી કોતરણી છે, જેમાં ઉંબરા પર ગણેશજીની છબી કોતરેલી છે. દરવાજાના સ્તંભોના પાયા પર પ્રતીકાત્મક આકૃતિઓ અને રક્ષક દેવતાઓ કોતરેલા છે. ૨૪ પગથિયાં નીચે ઉતરીને, ભક્તો ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ કરે છે અને અષ્ટકોણીય આરસની પીઠિકા (શલુન્કા) માં સ્થાપિત સ્વયંભૂ, લંબગોળ શિવલિંગના દર્શન કરે છે, જે છત્ર ધારણ કરેલા ચાંદીના નાગથી સુશોભિત છે. તેની ઉપર, જળાભિષેક માટે સતત પાણી ટપકે છે. લિંગની પાછળની દીવાલ પર, એક અલગ મંદિરમાં માતા પાર્વતીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
મુખ્ય મંદિરની પાછળ શિવજીને સમર્પિત અન્ય નાના મંદિરો, પૂજારીનું નિવાસસ્થાન અને એક સાધારણ ધર્મશાળા છે. સવાર-સાંજ દૈનિક આરતી કરવામાં આવે છે, જેમાં નજીકના અને દૂરના સ્થળોએથી ભક્તો આવે છે. દર સોમવારે, ભક્તો પવિત્ર શિવલિંગ પર બિલ્વપત્ર અને ફૂલ અર્પણ કરે છે અને દૂધ તથા જળથી પૂજા કરે છે. પવિત્ર શ્રાવણ મહિના દરમિયાન, મંદિરમાં મોટી ભીડ ઉમટે છે અને અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન થાય છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા રેલ્વે સ્ટેશનથી ૧૨ કિમી દૂર સ્થિત
- ગુજરાતના વિવિધ શહેરોથી એસ.ટી. બસો, ટ્રેનો અને ખાનગી વાહનો દ્વારા સારી રીતે જોડાયેલું
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ વિસ્તાર સુધી પહોંચી શકે છે
- નજીકમાં રહેવાની કે જમવાની કોઈ સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી
- મંદિરનું લોકેશન: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
வியாசேஸ்வர மகாதேவ் கோவில்
தேனா, தாலுகா / மாவட்டம் வதோதரா
மகாபாரதத்தின் ஆசிரியரும் மகா முனிவருமான மகரிஷி வேத வியாசர் தங்கியிருந்து புனிதப்படுத்திய தேனா கிராமத்தில், அந்த முனிவரின் பெயரையே தாங்கிய மகாதேவனுக்கான கோவில் அமைந்துள்ளது. விஸ்வாமித்ரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த வியாசேஸ்வர மகாதேவ் ஆலயம், மகாபாரத காலத்திற்கும் முற்பட்டது என்று உள்ளூர் மரபுகள் கூறுகின்றன. இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கத்தை பல முனிவர்களும், அயோத்தியின் நீதிமானான அரிச்சந்திர சக்கரவர்த்தியும் வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இக்கோவிலின் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று, தரைமட்டத்திற்குக் கீழே அமைந்துள்ள கருவறை ஆகும். புனிதமான சிவலிங்கத்தைத் தரிசிக்க, பக்தர்கள் பூமிக்கு அடியில் ௨௪ படிகள் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும்.
மகாபாரதத்திலிருந்து வரும் ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை, இந்த இடத்தை பராசர முனிவரின் கதையுடன் இணைக்கிறது. அவர் ஒருமுறை யமுனை நதியைக் கடக்க முற்பட்டார்.
அந்தப் படகை சத்யவதி என்ற மீனவப் பெண் ஓட்டினார்; அவர் மீன் மணம் வீசியதால் மத்ஸ்யகந்தி என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட முனிவர் அவரிடம் ஈடுபாடு கொண்டார், ஆனால் தனது கற்பில் உறுதியாக இருந்த சத்யவதி, தனது தூய்மை பாதிக்கப்படக்கூடாது என்று நிபந்தனை விதித்தார். பராசரர் அவரது உடலில் இருந்த மணத்தை நீக்கி, அவர்களைச் சுற்றி அடர்ந்த மூடுபனியை உருவாக்கினார். அவர்களின் சேர்க்கையிலிருந்து கிருஷ்ண துவைபாயன வியாசர் பிறந்தார். பிற்காலத்தில் வேத வியாசராகப் போற்றப்பட்ட அவர், ௨௪,௦௦௦ ஸ்லோகங்களைக் கொண்ட மகாபாரதத்தை இயற்றியதுடன், பிரம்மசூத்திரங்கள், ௧௮ மகாபுராணங்கள், வியாச பாஷ்யம் மற்றும் வியாச சிக்ஷா போன்ற ஆழமான படைப்புகளையும் எழுதினார். இவற்றில் சில தேனா கிராமத்தின் அருகிலேயே எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
இந்த இடத்தில் உள்ள சிவலிங்கத்தைச் சுற்றியுள்ள மற்றொரு புராணக்கதையின்படி, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளது. ஒரு காலத்தில் அடர்ந்த காட்டிற்குள் மறைந்திருந்த இந்த லிங்கம், பல யுகங்களாக மண்ணுக்கு அடியில் புதைந்து கிடந்தது.
இடையர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்காக அடிக்கடி இங்கு அழைத்து வருவார்கள். ஒருநாள், ஒரு பசு காட்டிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் தொடர்ந்து பால் சுரப்பதைக் கவனித்தனர். ஆனால், அதே பசு வீட்டிற்குச் சென்றதும் பால் கொடுப்பதில்லை. சந்தேகமடைந்த உரிமையாளர் இடையரிடம் கேட்க, அவரும் அந்த விசித்திரமான நடத்தையை உறுதிப்படுத்தினார். நேரில் பார்க்கத் தீர்மானித்த விவசாயி, பசுவைப் பின்தொடர்ந்து சென்று அந்த அதிசயத்தைக் கண்டார். அன்றிரவு, சிவபெருமான் விவசாயியின் கனவில் தோன்றி, அந்த இடத்திற்கு அடியில் ஒரு புனித லிங்கம் இருப்பதை வெளிப்படுத்தி, அதைத் தோண்டி எடுக்குமாறு பணித்தார். மறுநாள், விவசாயி தொழிலாளர்களை அழைத்து அந்த இடத்தை தோண்டினார், ஆனால் பெரும் முயற்சி செய்தும் ஒன்றும் கிடைக்காததால் கைவிட்டனர். அன்றிரவு, சிவன் மீண்டும் விவசாயியின் கனவில் தோன்றி, இம்முறை அவரே நேரில் தோண்டுமாறு கட்டளையிட்டார். விவசாயி தோண்டியபோது, இயற்கையாக உருவான (சுயம்பு) சிவலிங்கத்தைக் கண்டெடுத்தார்.
அவர் தோண்டியபோது, அவரது கருவியின் அடி லிங்கத்தின் மீது பட்டு, தழும்புகளை ஏற்படுத்தியது; அவை இன்றும் காணப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. கிராமவாசிகளின் உதவியுடன் அவர் அதைச் சுற்றி ஒரு சிறிய கோவிலைக் கட்டினார், அது பல நூற்றாண்டுகளாகப் பலமுறை புதுப்பிக்கப்பட்டது. கோவிலின் தற்போதைய அமைப்பு சமீபத்திய புனரமைப்பின் விளைவாகும்.
தேனா மற்றும் துமாட் கிராமங்களுக்கு இடையே, விஸ்வாமித்ரி நதிப்படுகையின் மேற்கே பரந்து விரிந்த வளாகத்தில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான கோவில் வளாகம், கண்கவர் இளஞ்சிவப்பு மணற்கல் நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது. நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த நுழைவாயில், கடந்த கால கோவில் பூசாரிகளின் சமாதிகள் இருப்பதாகக் கருதப்படும் ஒரு முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. வாயிலுக்கு அப்பால், ராஜஸ்தானிய சிவப்பு கற்களால் கட்டப்பட்ட பிரதான கோவில் உயர்ந்து நிற்கிறது. இதன் அமைப்பில் ஒரு மைய சபா மண்டபம், மூன்று பக்கங்களிலும் தரிசன மண்டபங்கள்,
ஒரு அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை உள்ளன. மண்டபங்களும் சபா மண்டபமும் குவிமாடம் போன்ற கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதே சமயம் கருவறையானது இரட்டை அடுக்கு ஆமலக்க மற்றும் கம்பீரமான கலசத்துடன் கூடிய உயர்ந்த நாகர பாணி கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது.
சபா மண்டபம் திறந்த நிலையில், நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் கூரை வேலைப்பாடுகளுடன் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மையத்தில், பளிங்கு மேடையில் நந்தியின் அழகான சிலை உள்ளது, அதற்கு முன்னால் ஒரு ஆமை உருவம் உள்ளது. இடதுபுறம், உயர்ந்த மேடையில், புலியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் அஷ்டபுஜ வாகேஸ்வரி தேவியின் சிலை உள்ளது. வலதுபுறம் மயில் மீது அமர்ந்திருக்கும் கார்த்திகேயனின் சிலை உள்ளது. அந்தராளத்திற்குள், இடதுபுறம் அனுமனுக்கும், வலதுபுறம் தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும் கணேசருக்கும் சன்னதிகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதன் மேல் சட்டத்தில் கணேசனின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கதவுத் தூண்களின் அடிப்பகுதியில் குறியீட்டு உருவங்களும் துவாரபாலகர்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ௨௪ படிகள் இறங்கிச் சென்றால், பக்தர்கள் கருவறையை அடைந்து, எட்டுப் பட்டை பளிங்கு பீடத்தில் (சலங்கை) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட, வெள்ளிப் பாம்பு குடை கவிழ்ந்த நிலையில் உள்ள சுயம்புவான நீண்ட சிவலிங்கத்தைத் தரிசிக்கலாம். அதற்கு மேலே, அபிஷேகத்திற்காகத் தண்ணீர் தொடர்ந்து சொட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. லிங்கத்திற்குப் பின்னால் உள்ள சுவரில், தனி சன்னதியில் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது.
பிரதான கோவிலுக்குப் பின்னால் சிவனுக்கான பல சிறிய சன்னதிகள், பூசாரியின் இல்லம் மற்றும் ஒரு எளிய தர்மசாலா உள்ளன. தினமும் காலை மற்றும் மாலை நேரங்களில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது, இது அருகில் மற்றும் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும், பக்தர்கள் வில்வ இலைகள் மற்றும் மலர்களைச் சமர்ப்பித்து, புனித சிவலிங்கத்திற்கு பால் மற்றும் நீரால் அபிஷேகம் செய்கின்றனர். புனிதமான ஸ்ராவண மாதத்தில், கோவிலில் பெரும் கூட்டம் கூடுகிறது மற்றும் பல சமய நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௧௨ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்துகள், ரயில்கள் மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அருகில் தங்குமிடம் அல்லது உணவு வசதிகள் இல்லை
- கோவில் இருப்பிடம்: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
వ్యాసేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం
దేన, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
మహాభారత రచయిత, గొప్ప మహర్షి అయిన వేదవ్యాసుల వారి నివాసంతో పవిత్రమైన దేన గ్రామంలో, ఆ మహర్షి పేరుతోనే వెలసిన మహాదేవుని ఆలయం ఉంది. విశ్వామిత్రి నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ వ్యాసేశ్వర మహాదేవ క్షేత్రం, మహాభారత కాలం కంటే పురాతనమైనదని స్థానిక పురాణాలు చెబుతున్నాయి. ఇక్కడ వెలసిన స్వయంభూ శివలింగాన్ని పూర్వం అనేకమంది మహర్షులు, అయోధ్యను పాలించిన సత్యసంధుడైన హరిశ్చంద్ర మహారాజు కూడా పూజించారని ప్రతీతి. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దీని గర్భాలయం భూమి మట్టానికి దిగువన ఉంటుంది. భక్తులు పవిత్ర శివలింగాన్ని దర్శించుకోవడానికి భూగర్భంలోకి ౨౪ మెట్లు దిగి వెళ్లాలి.
మహాభారతంలోని ఒక ఆసక్తికరమైన కథ ఈ ప్రదేశాన్ని పరాశర మహర్షితో అనుసంధానిస్తుంది. ఒకసారి పరాశర మహర్షి యమునా నదిని దాటడానికి సిద్ధమయ్యారు.
ఆ పడవను సత్యవతి అనే జాలరి కన్య నడిపేవారు. ఆమె శరీరం నుండి చేపల వాసన రావడం వల్ల ఆమెను మత్స్యగంధి అని పిలిచేవారు. ఆమె సౌందర్యానికి ముగ్ధుడైన మహర్షి ఆమెను కోరగా, సత్యవతి తన పవిత్రతకు భంగం కలగకూడదని షరతు విధించారు. అప్పుడు పరాశరుడు ఆమె శరీరంలోని దుర్వాసనను తొలగించి, వారి చుట్టూ దట్టమైన పొగమంచును కల్పించారు. వారి కలయిక వల్ల కృష్ణ ద్వైపాయనుడు జన్మించారు. ఆయనే కాలక్రమేణా వేదవ్యాసునిగా ప్రసిద్ధి చెంది, ౨౪,౦౦౦ శ్లోకాలతో కూడిన మహాభారతాన్ని రచించారు. అంతేకాకుండా బ్రహ్మసూత్రాలు, ౧౮ మహాపురాణాలు, వ్యాస భాష్యం మరియు వ్యాస శిక్ష వంటి గొప్ప గ్రంథాలను రచించారు. వీటిలో కొన్ని దేన పరిసరాల్లోనే రచించబడ్డాయని నమ్ముతారు.
ఈ క్షేత్రంలోని శివలింగం గురించి మరొక కథనం ప్రకారం, ఇది వేల సంవత్సరాల క్రితం నుండి ఉంది. ఒకప్పుడు దట్టమైన అడవిలో ఉన్న ఈ లింగం కాలక్రమేణా భూమిలో కలిసిపోయింది.
పశువుల కాపరులు తమ పశువులను మేపడానికి ఇక్కడికి వచ్చేవారు. ఒక రోజు, ఒక ఆవు అడవిలోని ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో పాలు ఇస్తుండటాన్ని వారు గమనించారు. కానీ, ఇంటికి వెళ్ళాక ఆ ఆవు పాలు ఇచ్చేది కాదు. అనుమానం వచ్చిన యజమాని కాపరిని అడగగా, అతను ఆ వింత ప్రవర్తనను ధృవీకరించాడు. స్వయంగా చూడాలని నిర్ణయించుకున్న యజమాని ఆవును అనుసరించి ఆ దృశ్యాన్ని చూశాడు. ఆ రాత్రి శివుడు రైతు కలలో కనిపించి, ఆ ప్రదేశం కింద పవిత్రమైన లింగం ఉందని, దానిని బయటకు తీయమని ఆదేశించాడు. మరుసటి రోజు రైతు కూలీలతో తవ్వించాడు, కానీ ఎంత ప్రయత్నించినా ఏమీ దొరకలేదు. ఆ రాత్రి శివుడు మళ్ళీ రైతు కలలో కనిపించి, స్వయంగా తవ్వమని ఆదేశించాడు. రైతు తవ్వగా, అక్కడ ఒక స్వయంభూ శివలింగం బయటపడింది.
తవ్వుతున్నప్పుడు, రైతు పనిముట్టు తగిలి లింగంపై గాయాలు అయ్యాయి, అవి ఇప్పటికీ కనిపిస్తాయని చెబుతారు. గ్రామస్తుల సహాయంతో అతను అక్కడ ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించాడు, ఇది శతాబ్దాలుగా అనేక మార్పులకు లోనైంది. ప్రస్తుత ఆలయ నిర్మాణం ఇటీవలి పునరుద్ధరణల ఫలితం.
దేన మరియు దుమాద్ గ్రామాల మధ్య, విశ్వామిత్రి నదికి పశ్చిమాన విస్తరించి ఉన్న ఈ పురాతన ఆలయ సముదాయంలో గులాబీ రంగు ఇసుకరాతితో చేసిన ఆకర్షణీయమైన ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. అలంకరించబడిన స్తంభాలు మరియు తోరణాలతో కూడిన ఈ ద్వారం, గతంలో ఆలయ పూజారుల సమాధులు ఉన్నట్లు భావించే ప్రాంగణానికి దారితీస్తుంది. ద్వారం దాటిన తర్వాత ఎర్రటి రాజస్థానీ రాతితో నిర్మించిన ప్రధాన ఆలయం కనిపిస్తుంది. దీని నిర్మాణంలో కేంద్ర సభామండపం, మూడు వైపులా వీక్షణ మండపాలు,
అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. మండపాలు మరియు సభామండపం గోపురాలతో ఉండగా, గర్భాలయం నాగరా శైలిలో ఎత్తైన శిఖరం, దానిపై ఆమలక మరియు కలశంతో అద్భుతంగా ఉంటుంది.
సభామండపం తెరిచి ఉండి, అందమైన స్తంభాలు మరియు పైకప్పు శిల్పాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. మధ్యలో పాలరాతి వేదికపై నంది విగ్రహం, దాని ముందు తాబేలు విగ్రహం ఉన్నాయి. ఎడమవైపున ఎత్తైన వేదికపై పులిని అధిరోహించిన అష్టభుజ వాగేశ్వరి దేవి విగ్రహం ఉంది. కుడివైపున నెమలిపై ఉన్న కార్తికేయుని విగ్రహం ఉంది. అంతరాళంలో ఎడమవైపు హనుమంతుడు, కుడివైపు పద్మంపై కూర్చున్న గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారంపై సున్నితమైన శిల్పాలు, ద్వారబంధంపై గణేశుని ప్రతిమ ఉన్నాయి. ౨౪ మెట్లు దిగి భక్తులు గర్భాలయంలోకి ప్రవేశించి, అష్టభుజి పాలరాతి పీఠం (శాలుంక)పై ప్రతిష్ఠితమైన స్వయంభూ శివలింగాన్ని దర్శించుకుంటారు. దీనిపై వెండి పాము గొడుగులా ఉంటుంది. శివలింగంపై నిరంతరం అభిషేకం జరుగుతుంది. లింగం వెనుక ఉన్న గోడపై పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది.
ప్రధాన ఆలయం వెనుక శివునికి అంకితం చేయబడిన చిన్న చిన్న గుడులు, పూజారి నివాసం మరియు ధర్మశాల ఉన్నాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం, సాయంత్రం హారతులు జరుగుతాయి, ఇవి భక్తులను ఆకర్షిస్తాయి. ప్రతి సోమవారం భక్తులు బిల్వ పత్రాలు, పూలతో శివలింగానికి పాలు, నీటితో పూజలు చేస్తారు. శ్రావణ మాసంలో ఆలయం భక్తులతో కిటకిటలాడుతూ అనేక మతపరమైన కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తుంది.
ముఖ్య విశేషాలు
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౧౨ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- గుజరాత్లోని వివిధ నగరాల నుండి ఎస్టి బస్సులు, రైళ్లు మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల ద్వారా చేరుకోవచ్చు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు వెళ్లగలవు
- సమీపంలో వసతి లేదా భోజన సౌకర్యాలు లేవు
- ఆలయ స్థానం: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
വ്യാസേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ദേന, താലൂക്ക് / ജില്ല വഡോദര
മഹാഭാരതത്തിന്റെ രചയിതാവായ മഹർഷി വേദവ്യാസൻ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച് പുണ്യഭൂമിയാക്കി മാറ്റിയ ദേന ഗ്രാമത്തിൽ, ആ മഹർഷിയുടെ നാമധേയത്തിൽ തന്നെ ഭഗവാൻ മഹാദേവനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാമിത്ര നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ വ്യാസേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം മഹാഭാരത കാലഘട്ടത്തേക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതാണെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ഇവിടെയുള്ള സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗത്തെ പല മഹർഷിമാരും, അയോധ്യയിലെ നീതിമാനായ ഹരിശ്ചന്ദ്ര രാജാവും ആരാധിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന് ഭൂനിരപ്പിന് താഴെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗർഭഗൃഹമാണ്. പവിത്രമായ ശിവലിംഗത്തെ ദർശിക്കാൻ ഭക്തർ ഭൂമിക്കടിയിലേക്ക് ൨൪ പടികൾ ഇറങ്ങിച്ചെല്ലണം.
മഹാഭാരതത്തിലെ ആകർഷകമായ ഒരു കഥ ഈ സ്ഥലത്തെ പരാശര മഹർഷിയുടെ കഥയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ യമുനാ നദി മുറിച്ചുകടക്കാൻ പുറപ്പെട്ടുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
മത്സ്യഗന്ധം വമിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട് മത്സ്യഗന്ധിയെന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന സത്യവതി എന്ന മുക്കുവസ്ത്രീയാണ് വഞ്ചി തുഴഞ്ഞിരുന്നത്. അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹർഷി അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, തന്റെ ചാരിത്ര്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്ന സത്യവതി തന്റെ പരിശുദ്ധിക്ക് കളങ്കം വരുത്തരുതെന്ന് ശഠിച്ചു. തുടർന്ന് പരാശരൻ അവളുടെ ശരീരത്തിലെ ഗന്ധം നീക്കം ചെയ്യുകയും അവരെ ഒരു കട്ടിയുള്ള മൂടൽമഞ്ഞിൽ മറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ സംഗമത്തിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണദ്വൈപായന വ്യാസൻ ജനിച്ചു. പിൽക്കാലത്ത് വേദവ്യാസൻ എന്ന് ആദരിക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, ൨൪,൦൦൦ ശ്ലോകങ്ങളുള്ള മഹാഭാരതം രചിക്കുകയും ബ്രഹ്മസൂത്രങ്ങൾ, ൧൮ മഹാപുരാണങ്ങൾ, വ്യാസഭാഷ്യം, വ്യാസശിക്ഷ തുടങ്ങിയ അഗാധമായ മറ്റ് കൃതികളും രചിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിൽ ചിലത് ദേനയുടെ പരിസരത്തുവെച്ചാണ് എഴുതിയതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ സ്ഥലത്തെ ശിവലിംഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഇത് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്നതാണ്. ഒരിക്കൽ ഇടതൂർന്ന വനത്തിനുള്ളിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന ലിംഗം യുഗങ്ങളോളം ഭൂമിക്കടിയിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു.
ഇടയന്മാർ തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ മേയാൻ പതിവായി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരാറുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, കാട്ടിലെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഒരു പശു തുടർച്ചയായി പാൽ ചുരത്തുന്നത് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ, വീട്ടിലെത്തിയാൽ ആ പശു പാൽ നൽകിയിരുന്നില്ല. സംശയം തോന്നിയ ഉടമസ്ഥൻ ഇടയനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ആ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റം അവൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു. നേരിട്ട് കാണാൻ തീരുമാനിച്ച കർഷകൻ പശുവിനെ പിന്തുടരുകയും ആ അത്ഭുതകരമായ കാഴ്ച കാണുകയും ചെയ്തു. അന്ന് രാത്രി തന്നെ, ഭഗവാൻ ശിവൻ കർഷകന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, ആ സ്ഥലത്തിന് താഴെ ഒരു വിശുദ്ധ ലിംഗം ഉണ്ടെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുകയും അത് പുറത്തെടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേദിവസം, കർഷകൻ തൊഴിലാളികളെക്കൊണ്ട് ആ സ്ഥലം കുഴിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ കഠിനമായ പരിശ്രമത്തിന് ശേഷവും അവർക്ക് ഒന്നും കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അവർ ശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ചു. അന്ന് രാത്രി, ശിവൻ വീണ്ടും കർഷകന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, ഇത്തവണ നേരിട്ട് കുഴിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. കർഷകൻ അങ്ങനെ ചെയ്തപ്പോൾ, സ്വയംഭൂവായ ഒരു ശിവലിംഗം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
അദ്ദേഹം മണ്ണ് മാന്തിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആയുധം ലിംഗത്തിൽ തട്ടുകയും, ആ അടയാളങ്ങൾ ഇന്നും അവിടെ കാണാൻ സാധിക്കുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമവാസികളുടെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം അതിനു ചുറ്റും ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം പണിതു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി പലതവണ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധാരണത്തിന് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിലവിലെ ഘടന സമീപകാലത്ത് നടത്തിയ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമാണ്.
വിശ്വാമിത്ര നദീതീരത്തിന് പടിഞ്ഞാറ്, ദേന, ദുമദ് ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വിശാലമായ ക്യാമ്പസിലാണ് ഈ പുരാതന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള മണൽക്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ആകർഷകമായ പ്രവേശന കവാടമാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. മനോഹരമായി കൊത്തുപണികൾ ചെയ്ത തൂണുകളും കമാനങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഈ കവാടം, മുൻകാല ക്ഷേത്ര പൂജാരിമാരുടെ സമാധികൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുറ്റത്തേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. കവാടത്തിന് അപ്പുറത്തായി ചുവന്ന രാജസ്ഥാനി കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന ക്ഷേത്രം ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഘടനയിൽ ഒരു കേന്ദ്ര സഭാ മണ്ഡപവും, അതിനെ ചുറ്റി മൂന്ന് വശങ്ങളിലായി ദർശന മണ്ഡപങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒരു അന്തര്യാളവും (അന്തരാളം) ഒരു ഗർഭഗൃഹവും ഇതിലുണ്ട്. മണ്ഡപങ്ങൾക്കും സഭാഹാളിനും താഴികക്കുടം പോലെയുള്ള ഗോപുരങ്ങളാണുള്ളത്. അതേസമയം ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഇരട്ടത്തട്ടുകളുള്ള ആമലകവും ഗാംഭീര്യമേറിയ കലശവും ചേർന്ന നഗരശൈലിയിലുള്ള ഉത്തുംഗമായ ഗോപുരവുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം തുറന്നതും സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകളും മേൽക്കൂരയിലെ അലങ്കാരപ്പണികളും കൊണ്ട് സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചതുമാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മാർബിൾ പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ മനോഹരമായ ശില്പം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, അതിന് മുന്നിലായി ഒരു ആമയുടെ രൂപവുമുണ്ട്. ഇടതുവശത്ത്, ഉയർത്തിയ പീഠത്തിൽ, കടുവപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന അഷ്ടഭുജ വാഗേശ്വരി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വലതുവശത്ത് മയിൽപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന കാർത്തികേയന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്. അകം മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ, ഇടതുവശത്ത് ഹനുമാന്റെയും വലതുവശത്ത് താമരയിൽ ഉപവിഷ്ടനായ ഗണപതിയുടെയും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അതിമനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ഗണപതിയുടെ രൂപം കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. വാതിലിന്റെ തൂണുകളുടെ അടിഭാഗത്ത് പ്രതീകാത്മകമായ രൂപങ്ങളും ദ്വാരപാലക ദേവതകളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ൨൪ പടികൾ ഇറങ്ങിച്ചെന്നാൽ, ഭക്തർക്ക് അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള മാർബിൾ പീഠത്തിൽ (ശാലുങ്ക) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന, സ്വയംഭൂവായ നീളമുള്ള ശിവലിംഗത്തെ ദർശിക്കാം. ഇതിനെ അലങ്കരിച്ചുകൊണ്ട് കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വെള്ളി നാഗമുണ്ട്. ഇതിനു മുകളിൽ, അഭിഷേകത്തിനായി നിരന്തരം ജലം ധാരയായി വീഴുന്നു. ലിംഗത്തിന് പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ, പ്രത്യേക ശ്രീകോവിലിൽ, പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലായി ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ ശ്രീകോവിലുകളും, പൂജാരിയുടെ വസതിയും, ലളിതമായ ഒരു ധർമ്മശാലയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും നടത്തുന്ന ആരതിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും ഭക്തർ എത്തിച്ചേരുന്നു. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഭക്തർ കൂവളത്തിലകളും പൂക്കളും അർപ്പിക്കുകയും, പാലും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് വിശുദ്ധ ശിവലിംഗത്തിൽ പൂജകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പുണ്യമാസമായ ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്, കൂടാതെ നിരവധി മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഇവിടെ നടക്കാറുണ്ട്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൧൨ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസുകൾ, ട്രെയിനുകൾ, സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ എന്നിവ വഴി ഇവിടെ എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് എത്തിച്ചേരാം.
- സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസസൗകര്യങ്ങളോ ഭക്ഷണസൗകര്യങ്ങളോ ലഭ്യമല്ല.
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ದೇನಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು / ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ಮಹಾಭಾರತದ ಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಮಹರ್ಷಿ ವೇದವ್ಯಾಸರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ದೇನಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಋಷಿಯವರ ಹೆಸರನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವಿಶ್ವಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಯು ಮಹಾಭಾರತದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನೂ ಪೂಜಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇದರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ನೆಲಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಭಕ್ತರು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ೨೪ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಹೋಗಬೇಕು.
ಮಹಾಭಾರತದ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಕಥೆಯು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಾಶರ ಋಷಿಗಳ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು.
ದೋಣಿಯನ್ನು ಸತ್ಯವತಿ ಎಂಬ ಮೀನುಗಾರ್ತಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಬರುವ ಮೀನಿನ ವಾಸನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಮತ್ಸ್ಯಗಂಧಿ ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರುಹೋದ ಋಷಿಗಳು ಆಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಆದರೆ ಸತ್ಯವತಿ ತನ್ನ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಬಾರದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಳು. ಆಗ ಪರಾಶರರು ಅವಳ ದೇಹದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಮಂಜಿನಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಿಲನದಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸರು ಜನಿಸಿದರು. ನಂತರ ವೇದವ್ಯಾಸರೆಂದು ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆದ ಇವರು, ೨೪,೦೦೦ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳು, ೧೮ ಮಹಾಪುರಾಣಗಳು, ವ್ಯಾಸ ಭಾಷ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸ ಶಿಕ್ಷಾದಂತಹ ಗಹನವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೇನಾ ಪರಿಸರದಲ್ಲೇ ರಚಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯದೊಳಗೆ ಅಡಗಿದ್ದ ಈ ಲಿಂಗವು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿತ್ತು.
ದನಗಾಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ಹಸು ಅರಣ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಅದೇ ಹಸು ಮನೆಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಶಯಗೊಂಡ ಮಾಲೀಕನು ದನಗಾಹಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಸ್ವತಃ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರೈತನು ಹಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡನು. ಅಂದು ರಾತ್ರಿ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ರೈತನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಸ್ಥಳದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಲಿಂಗವಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮರುದಿನ ರೈತನು ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಅಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರವೂ ಏನೂ ಸಿಗದೆ ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಅಂದು ರಾತ್ರಿ, ಶಿವನು ಮತ್ತೆ ರೈತನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವತಃ ಅಗೆಯುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ರೈತನು ಅಗೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು.
ಅವನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಉಪಕರಣದ ಏಟು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಗುರುತುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಹಲವು ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಚನೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ನವೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ದೇನಾ ಮತ್ತು ದುಮಾದ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಡುವೆ, ವಿಶ್ವಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಆಕರ್ಷಕ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಈ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು, ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಇರುವ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ದ್ವಾರದ ಆಚೆಗೆ ಕೆಂಪು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕೇಂದ್ರ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣಾ ಮಂಟಪಗಳು,
ಒಂದು ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟದಂತಹ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ದ್ವಿ-ಪದರದ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕಲಶವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪವು ತೆರೆದಿದ್ದು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಆಮೆಯ ಆಕೃತಿಯಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಅಷ್ಟಭುಜ ವಾಗೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಗಣೇಶನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಲಾಂಛನಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ೨೪ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಭಕ್ತರು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದಲ್ಲಿ (ಶಳುಂಕೆ) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ನೀರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹನಿಹನಿಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದೆ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿಧಿಗಳು, ಅರ್ಚಕರ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ, ಭಕ್ತರು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ಗಳು, ರೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸತಿ ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲ
- ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
ব্যাসেশ্বর মহাদেব মন্দির
দেনা, তালুকা / জেলা বদোদরা
দেনা গ্রামে – যা মহাভারতের মহান ঋষি ও রচয়িতা মহর্ষি বেদব্যাসের পদস্পর্শে পবিত্র হয়েছে – সেখানে মহাদেবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি মন্দির অবস্থিত, যা এই ঋষির নামেই নামাঙ্কিত। স্থানীয় লোককথা অনুযায়ী, বিশ্বামিত্র নদীর তীরে অবস্থিত ব্যাসেশ্বর মহাদেবের এই মন্দিরটি মহাভারতের মহাকাব্যিক যুগের চেয়েও প্রাচীন। কথিত আছে যে, বহু ঋষি এবং এমনকি অযোধ্যার ধার্মিক রাজা হরিশ্চন্দ্রও এখানে প্রাপ্ত স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের পূজা করেছিলেন। এই মন্দিরের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এর গর্ভগৃহ, যা মাটির নিচে অবস্থিত। পবিত্র শিবলিঙ্গ দর্শনের জন্য ভক্তদের মাটির নিচে ২৪টি সিঁড়ি বেয়ে নামতে হয়।
মহাভারতের একটি চিত্তাকর্ষক কাহিনী এই স্থানটিকে ঋষি পরাশরের গল্পের সাথে যুক্ত করে, যিনি একবার যমুনা নদী পার হওয়ার জন্য যাত্রা করেছিলেন।
নৌকাটি সত্যবতী নামে এক মৎস্যজীবী নারী চালাচ্ছিলেন, যিনি তার শরীর থেকে নির্গত মৎস্যগন্ধের কারণে মৎস্যগন্ধা নামে পরিচিত ছিলেন। তার সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে ঋষি তার প্রতি আকৃষ্ট হন, কিন্তু সত্যবতী তার সতীত্ব রক্ষায় দৃঢ় ছিলেন এবং তার পবিত্রতা যেন ক্ষুণ্ণ না হয় সেই শর্ত দেন। তখন পরাশর তার শরীর থেকে দুর্গন্ধ দূর করেন এবং তাদের চারপাশ ঘন কুয়াশায় ঢেকে দেন। তাদের মিলনের ফলে কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাসের জন্ম হয়। পরবর্তীতে বেদব্যাস হিসেবে পূজিত, ২৪,০০০ শ্লোকের মহাভারতের রচয়িতা, তিনি ব্রহ্মসূত্র, ১৮টি মহাপুরাণ, ব্যাস ভাষ্য এবং ব্যাস শিক্ষার মতো গভীর সব গ্রন্থও রচনা করেছিলেন, যার মধ্যে কিছু অংশ দেনার আশেপাশে রচিত হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়।
এই স্থানের শিবলিঙ্গকে ঘিরে থাকা আরেকটি কিংবদন্তি অনুযায়ী, এটি হাজার হাজার বছর ধরে বিদ্যমান। একসময় ঘন বনের গভীরে লুকানো এই লিঙ্গটি যুগের পর যুগ মাটির নিচে চাপা পড়ে ছিল।
রাখালরা প্রায়ই তাদের গবাদি পশু চরাতে এখানে নিয়ে আসত। একদিন তারা লক্ষ্য করল যে, একটি গাভী বনের একটি নির্দিষ্ট স্থানে নিয়মিত দুধ দিচ্ছে। কিন্তু বাড়িতে ফেরার পর সেই গাভী আর দুধ দিত না। সন্দেহবশত মালিক রাখালকে জিজ্ঞাসাবাদ করলে সে অদ্ভুত আচরণের কথা নিশ্চিত করে। নিজে দেখার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে কৃষক গাভীটিকে অনুসরণ করেন এবং এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করেন। সেই রাতেই ভগবান শিব কৃষকের স্বপ্নে আবির্ভূত হয়ে জানান যে, ওই স্থানের নিচে একটি পবিত্র লিঙ্গ রয়েছে এবং তাকে তা খনন করার নির্দেশ দেন। পরের দিন কৃষক শ্রমিকদের নিয়ে খননকাজ শুরু করেন, কিন্তু অনেক চেষ্টার পরেও তারা কিছুই খুঁজে না পেয়ে হাল ছেড়ে দেন। সেই রাতে শিব পুনরায় কৃষকের স্বপ্নে এসে তাকে নিজে খনন করার নির্দেশ দেন। যখন কৃষক নিজে খনন করলেন, তখন তিনি একটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ খুঁজে পেলেন।
খনন করার সময় তার যন্ত্রের আঘাতে লিঙ্গটিতে দাগ পড়ে যায়, যা আজও দৃশ্যমান বলে মনে করা হয়। গ্রামবাসীদের সহায়তায় তিনি এর চারপাশে একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করেন, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বেশ কয়েকবার সংস্কার করা হয়েছে। মন্দিরের বর্তমান কাঠামোটি সাম্প্রতিক সংস্কারের ফল।
দেনা ও দুমাদ গ্রামের মধ্যবর্তী এক বিশাল চত্বরে, বিশ্বামিত্র নদীর অববাহিকার পশ্চিমে অবস্থিত এই প্রাচীন মন্দির কমপ্লেক্সে একটি আকর্ষণীয় গোলাপি বেলেপাথরের প্রবেশদ্বার রয়েছে। কারুকার্যময় স্তম্ভ ও খিলান দ্বারা সজ্জিত এই প্রবেশপথটি একটি প্রাঙ্গণে নিয়ে যায়, যেখানে মন্দিরের প্রাক্তন পুরোহিতদের সমাধি রয়েছে বলে জানা যায়। গেটের ওপারে লাল রাজস্থানী পাথরে নির্মিত প্রধান মন্দিরটি দাঁড়িয়ে আছে। এর বিন্যাসে একটি কেন্দ্রীয় সভামণ্ডপ, তিন দিকে তিনটি দর্শন মণ্ডপ,
একটি অন্তরাল এবং একটি গর্ভগৃহ রয়েছে। মণ্ডপ ও সভামণ্ডপের উপরে গম্বুজাকৃতির শিখর রয়েছে, আর গর্ভগৃহের উপরে রয়েছে নাগারা শৈলীর সুউচ্চ শিখর, যার শীর্ষে রয়েছে দ্বি-স্তরীয় আমলক ও একটি রাজকীয় কলস।
সভামণ্ডপটি উন্মুক্ত এবং জটিল কারুকার্যময় স্তম্ভ ও ছাদের কাজে সমৃদ্ধ। এর কেন্দ্রে মার্বেল বেদীর ওপর নন্দীর একটি সুন্দর ভাস্কর্য রয়েছে, যার সামনে একটি কচ্ছপের মূর্তি আছে। বাম দিকে, একটি উঁচু বেদীর ওপর বাঘের ওপর সওয়ার অষ্টভুজা বাঘেশ্বরী দেবীর মূর্তি রয়েছে। ডান দিকে ময়ূরের ওপর সওয়ার কার্তিকেয়ের মূর্তি অবস্থিত। অন্তরালের ভেতরে বাম দিকে হনুমান এবং ডান দিকে পদ্মের ওপর উপবিষ্ট গণেশের মন্দির রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথে সূক্ষ্ম কারুকার্য রয়েছে এবং তোরণের ওপর গণেশের প্রতিকৃতি খোদাই করা আছে। দরজার স্তম্ভের গোড়ায় প্রতীকী মোটিফ ও দ্বারপালদের ভাস্কর্য রয়েছে। ২৪টি সিঁড়ি বেয়ে নিচে নেমে ভক্তরা গর্ভগৃহে প্রবেশ করেন এবং অষ্টভুজাকৃতির মার্বেল বেদীতে (শালুঙ্কা) প্রতিষ্ঠিত স্বয়ম্ভূ, দীর্ঘাকৃতি শিবলিঙ্গ দর্শন করেন, যা একটি রূপার নাগ দ্বারা সজ্জিত এবং তার ওপর একটি ছত্র রয়েছে। এর ওপরে জলাভিষেকের জন্য অবিরাম জলধারা ঝরে পড়ে। লিঙ্গের পেছনের দেয়ালে একটি পৃথক মন্দিরে দেবী পার্বতীর মূর্তি রয়েছে।
প্রধান মন্দিরের পেছনে শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত বেশ কয়েকটি ছোট মন্দির, পুরোহিতের বাসভবন এবং একটি সাধারণ ধর্মশালা রয়েছে। প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় আরতি হয়, যা দূর-দূরান্ত থেকে ভক্তদের আকর্ষণ করে। প্রতি সোমবার ভক্তরা পবিত্র শিবলিঙ্গে বেলপাতা ও ফুল অর্পণ করেন এবং দুধ ও জল দিয়ে পূজা করেন। পবিত্র শ্রাবণ মাসে মন্দিরে প্রচুর ভিড় হয় এবং অসংখ্য ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- বদোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১২ কিমি দূরে অবস্থিত
- গুজরাটের বিভিন্ন শহর থেকে এসটি বাস, ট্রেন এবং ব্যক্তিগত যানবাহনের মাধ্যমে সুসংযুক্ত
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- আশেপাশে কোনো আবাসন বা খাবারের সুবিধা নেই
- মন্দিরের অবস্থান: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
ਵਿਆਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਡੇਨਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਚੇਤਾ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਏ ਡੇਨਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਵਿਆਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਈ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਧਰਮੀ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਦਾ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ਼ ੨੪ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਪਰਾਸ਼ਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲੇ ਸਨ।
ਕਿਸ਼ਤੀ ਇੱਕ ਮਛੇਰੀ ਸਤਿਆਵਤੀ ਚਲਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੀ ਮੱਛੀ ਦੀ ਗੰਧ ਕਾਰਨ ਮਤਸਯਗੰਧਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਰਿਸ਼ੀ ਉਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ, ਪਰ ਸਤਿਆਵਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਦਾਚਾਰ ‘ਤੇ ਅਡੋਲ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਤਦ ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਧ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਵੈਪਾਇਨ ਵਿਆਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ੨੪,੦੦੦ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਾਲੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਸੂਤਰ, ੧੮ ਮਹਾਂ ਪੁਰਾਣ, ਵਿਆਸ ਭਾਸ਼ਯ ਅਤੇ ਵਿਆਸ ਸਿੱਖਿਆ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ ਲਿਖੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਡੇਨਾ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਲਿਖੇ ਗਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕਦੇ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਲਿੰਗ ਯੁੱਗਾਂ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਹੇਠ ਦੱਬਿਆ ਰਿਹਾ।
ਚਰਵਾਹੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਗਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁੱਧ ਚੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹੀ ਗਾਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਸ਼ੱਕ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਚਰਵਾਹੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਅਜੀਬ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਖੁਦ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ, ਕਿਸਾਨ ਗਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਉਸੇ ਰਾਤ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਥਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਖੁਦਾਈ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਗਾਏ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਰਾਤ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਫਿਰ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ, ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ (ਸਵੈਯੰਭੂ) ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਲੱਭ ਲਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਸਦੇ ਸੰਦ ਦੀ ਸੱਟ ਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਲੱਗੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦੀ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਡੇਨਾ ਅਤੇ ਡੁਮਾਡ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬੀ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੇਟਵੇ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੋਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਗੇਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਲ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਖਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ,
ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੰਡਪਾਂ ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਗੁੰਬਦ ਵਰਗੇ ਸਿਖਰਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਨਗਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ, ਸ਼ੇਰ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਵਾਗੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮੋਰ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕਮਲ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ੨੪ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਠਭੁਜੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ (ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ) ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ, ਲੰਬੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸੱਪ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਛਤਰੀ ਫੜੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ, ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਅਭਿਸ਼ੇਕ) ਲਈ ਪਾਣੀ ਲਗਾਤਾਰ ਡਿੱਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਧ ‘ਤੇ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਈ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੇਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸਾਂ, ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ: https://maps.app.goo.gl/KCGqqjuhdix6WkSb8
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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