विठ्ठल-रुक्मिणी मंदिर
धापेवाडा, ता. कळमेश्वर, जि. नागपूर
नागपूर जिल्ह्यात कळमेश्वर तालुक्यातील धापेवाडा या गावाची ‘विदर्भाचे पंढरपूर’ अशी ख्याती आहे. येथील चंद्रभागा नदी तीरावर असलेले विठ्ठल– रुक्मिणीचे मंदिर प्रसिद्ध असून दरवर्षी आषाढी आणि कार्तिकी एकादशीनिमित्त ३०० ते ३५० पायी दिंड्या व लाखो भाविक विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी येथे येतात. त्यामध्ये आंध्र प्रदेश, मध्य प्रदेश, तामिळनाडू येथील भाविकांचाही समावेश असतो. १७४० मध्ये या मंदिराचे बांधकाम पूर्ण झाल्याची नोंद आहे. ज्यांच्या भक्तीवर प्रसन्न होऊन विठ्ठल–रुक्मिणी धापेवाडा येथे आले त्या कोलबा स्वामींचे मंदिरही येथे आहे.
धापेवाडा येथील मंदिराची आख्यायिका अशी की उमरेड तालुक्यातील बेला गावचे रहिवासी असलेले कोलबा स्वामी हे पंढरपूरच्या विठ्ठलाचे निस्सीम भक्त होते. ३०० वर्षांपूर्वी ते बेला गावातून धापेवाडा येथे येऊन राहू लागले. गावातील मालगुजार (खोत / जमीनदार) उमाजी आप्पा खोलकुटे यांनी त्यांना आश्रय दिला. प्रत्येक वर्षी कोलबा स्वामी धापेवाडा येथून पंढरपूरची वारी करीत असत.
वयोवृद्ध झाल्यामुळे त्यांना वारी करणे जमेनासे झाले म्हणून ते व्यथित झाले होते. पांडुरंगाने एकदा रात्री त्यांना स्वप्नदृष्टांत देऊन सांगतले की मला भेटण्यासाठी आता तुला पंढरपूरला येण्याची गरज नाही. तुझ्याच गावात चंद्रभागा नदीच्या किनाऱ्यावर असलेल्या बाहुलीत (विहिरीत) आम्ही आहोत. स्वप्नदृष्टांताप्रमाणे कोलबा स्वामी आणि उमाजी आप्पा यांनी विहिरीत शोध घेतला असता तेथे त्यांना विठ्ठल व रुक्मिणीच्या मूर्ती सापडल्या. त्यानंतर त्यांनी मंदिर बांधण्याचे काम हाती घेतले. १७४० मध्ये मंदिराचे बांधकाम पूर्ण झाल्यावर १७४१ मध्ये ज्येष्ठ शुद्ध द्वादशीला या मूर्तींची मंदिरात प्राणप्रतिष्ठापना करण्यात आली. तेव्हापासून आजतागायत ज्येष्ठ शुद्ध द्वादशीला विठ्ठलाची रथ यात्रा निघते.
पंढरपूरला जाऊ न शकणाऱ्या भक्तांसाठी दर वर्षी गुरुपौर्णिमेला पांडुरंग धापेवाडा या ठिकाणी येतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. चंद्रभागा नदीच्या तीरावर असलेल्या या मंदिराला तटभिंती आहेत. तटभिंतीच्या मुख्य
प्रवेशद्वारावर नामदेव पायरी असून तेथून पुढे गेल्यावर मंदिराच्या आवारात प्रवेश होतो. मुख्य मंदिर संपूर्ण दगडी बांधकामाचे असून सभामंडप व गाभारा अशी त्याची रचना आहे. मुख्य मंदिर जमिनीपासून काहीसे उंचावर आहे. येथील सभामंडप हा खुल्या प्रकारातील आहे. गाभाऱ्यात चांदीच्या मखरात विठ्ठल व रुक्मिणीच्या स्वयंभू मूर्ती आहेत. मंदिराच्या आवारात महादेव, श्रीदत्त, हनुमान व भक्त पुंडलिक यांची मंदिरे आहेत, तर मंदिराच्या आवाराच्या शेजारी दुर्गा मातेचे मंदिर आहे. मंदिराभोवती असलेल्या तटबंदीला आतील बाजूस ओवऱ्या असून त्यामध्ये उत्सवाच्यावेळी भाविकांना थांबता येते.
मंदिरासमोरून वाहणाऱ्या नदीचे नावही पंढरपूरप्रमाणे चंद्रभागाच आहे. पूर्ववाहिनी असलेली ही नदी मंदिराजवळ मात्र उत्तरवाहिनी होते. पुढे ती सावनेर तालुक्यातील पाटण सावंगीजवळ कोलार नदीला मिळते. विठ्ठलाचे दर्शन घेण्याआधी भाविक या नदीत स्नान करतात. येथे स्नान केल्याने पंढरपूरच्या चंद्रभागेत स्नान केल्याचे व या मंदिरात ३ वाऱ्या केल्यास पंढरपूरला केलेल्या एका वारीइतके पुण्य मिळते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
विठ्ठल मंदिराच्या शेजारी संत कोलबा स्वामी यांचे समाधी मंदिर आहे. कोलबा स्वामी मठाच्या मठाधिपतींकडून वसंत पंचमीला स्वामींच्या समाधीचे पूजन करण्यात येते.
स्वामींचे गुरू धर्मशेट्टीबाबा रंगारी यांच्या पुण्यतिथी निमित्ताने वसंत पंचमीला येथे हजारो भाविकांची उपस्थिती असते. या दिवशी गावातील प्रमुख मार्गाने दिंडी काढण्यात येते. तसेच आलेल्या भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते. आषाढी पौर्णिमा, वसंत पंचमी आणि रथ यात्रा (ज्येष्ठ शुद्ध द्वादशी) या तीन दिवशी येथे यात्रा असते. एसटी महामंडळातर्फे त्यासाठी कळमेश्वर, मोहपा, काटोल, सावनेर व नागपूर येथून विशेष बस फेऱ्यांचे नियोजन करण्यात येते.
विदर्भाचे पंढरपूर म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या धापेवाडा मंदिरात स्वयंभू विठ्ठल–रुक्मिणीच्या दर्शनासाठी भाविकांची संख्या दिवसेंदिवस वाढत असल्याने राज्य शासनाकडून या मंदिराला तीर्थक्षेत्राचा ‘ब‘ दर्जा देण्यात आला आहे.
(ज्या देवस्थानाच्या दर्शनासाठी वर्षाला ४ लाखांहून अधिक भाविक येतात, अशा देवस्थानाला राज्य शासनाकडून तीर्थक्षेत्राचा ‘ब’ दर्जा प्राप्त होतो. त्या दर्जानुसार येथे येणाऱ्या भाविकांच्या सोयी–सुविधांसाठी वेळोवेळी शासनाकडून निधी उपलब्ध होतो.)
उपयुक्त माहिती:
- नागपूरपासून ३० किमी, तर कळमेश्वरपासून ८ किमी अंतरावर
- कळमेश्वर, काटोल व सावनेरपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Vitthal-Rukmini Temple
Dhapewada, Taluka Kalmeshwar, District Nagpur
The village of Dhapewada in the Kalmeshwar taluka of Nagpur district is renowned as the ‘Pandharpur of Vidarbha’. The Vitthal-Rukmini temple situated on the banks of the Chandrabhaga River here is famous, and every year on the occasion of Ashadhi and Kartiki Ekadashi, three hundred to three hundred and fifty foot processions (dindis) and lakhs of devotees arrive here for the darshan of Lord Vitthal. This includes devotees from Andhra Pradesh, Madhya Pradesh, and Tamil Nadu. Records indicate that the construction of this temple was completed in one thousand seven hundred and forty. The temple of Kolba Swami, whose devotion pleased Lord Vitthal and Rukmini to come to Dhapewada, is also located here.
The legend of the temple at Dhapewada is that Kolba Swami, a resident of Bela village in Umred taluka, was a devout follower of Lord Vitthal of Pandharpur. Three hundred years ago, he moved from Bela village and began residing in Dhapewada. Umaji Appa Kholkute, the village Malguzar (landlord), provided him with shelter. Every year, Kolba Swami would undertake the pilgrimage to Pandharpur from Dhapewada.
Due to his advanced age, he was unable to perform the Wari pilgrimage, which caused him great distress. One night, Lord Panduranga appeared to him in a dream and said, “You no longer need to travel to Pandharpur to meet Me. We are present in the stepwell located on the banks of the Chandrabhaga River in your own village.” Following the divine vision, Kolba Swami and Umaji Appa searched the stepwell and discovered the idols of Vitthal and Rukmini. Thereafter, they undertook the task of constructing a temple. Upon the completion of the temple construction in 1740, the idols were consecrated in the temple on Jyeshtha Shuddha Dwadashi in 1741. Since then, to this day, the chariot procession of Lord Vitthal is held on Jyeshtha Shuddha Dwadashi.
It is the firm belief of devotees that for those unable to travel to Pandharpur, Lord Pandurang arrives at Dhapewada every year on the occasion of Guru Purnima. This temple, situated on the banks of the Chandrabhaga River, is enclosed by fortified walls. At the main entrance of the fortified walls
At the entrance is the Namdev Payari, passing which one enters the temple premises. The main temple is constructed entirely of stone and is designed with a Sabha Mandap and a Garbhagriha. The main temple is situated at a slight elevation from the ground. The Sabha Mandap here is of an open-air style. In the Garbhagriha, the Swayambhu idols of Vitthal and Rukmini are enshrined within a silver throne. Within the temple premises are the shrines of Mahadev, Shri Dattatreya, Hanuman, and Bhakta Pundalik, while adjacent to the temple premises is the temple of Durga Mata. The fortification wall surrounding the temple features inner cloisters where devotees can stay during festivals.
The name of the river flowing in front of the temple is also Chandrabhaga, just like in Pandharpur. Although this river flows eastward, it turns northward near the temple. Further ahead, it meets the Kolar River near Patan Savangi in Saoner Taluka. Before having the darshan of Vitthal, devotees take a holy dip in this river. It is the firm belief of the devotees that bathing here grants the same merit as bathing in the Chandrabhaga of Pandharpur, and performing 3 pilgrimages (waris) to this temple yields the same spiritual merit as one pilgrimage (wari) to Pandharpur.
Adjacent to the Vitthal Temple is the Samadhi Temple of Saint Kolba Swami. On Vasant Panchami, the Samadhi of the Swami is worshipped by the Mathadhipati of the Kolba Swami Math.
On the occasion of the death anniversary of Swami’s Guru, Dharmashettibaba Rangari, thousands of devotees are present here on Vasant Panchami. On this day, a religious procession (Dindi) is taken out through the main roads of the village. Also, Mahaprasad is distributed to the visiting devotees. A fair (Yatra) is held here on three days: Ashadhi Purnima, Vasant Panchami, and Rath Yatra (Jyeshtha Shuddha Dwadashi). For this, the ST Corporation organizes special bus services from Kalmeshwar, Mohpa, Katol, Saoner, and Nagpur.
Recognized as the Pandharpur of Vidarbha, the Dhapewada temple has been granted ‘B’ grade pilgrimage status by the State Government, as the number of devotees visiting for the darshan of the Swayambhu Vitthal-Rukmini is increasing day by day.
A temple that receives more than 4 lakh devotees annually for darshan is granted the ‘B’ grade pilgrimage status by the State Government. According to this status, funds are made available by the government from time to time for the amenities and facilities of the devotees visiting here.
Useful Information:
- At a distance of 30 km from Nagpur and 8 km from Kalmeshwar
- ST bus facility available from Kalmeshwar, Katol, and Saoner.
- Private vehicles can go directly to the temple parking lot.
- There are no accommodation or breakfast facilities available in the vicinity.
विट्ठल-रुक्मिणी मंदिर
धापेवाड़ा, तहसील कळमेश्वर, जिला नागपुर
नागपुर जिले के कलमेश्वर तहसील के धापेवाड़ा गाँव की ख्याति ‘विदर्भ के पंढरपुर’ के रूप में है। यहाँ चंद्रभागा नदी के तट पर स्थित विट्ठल-रुक्मिणी का मंदिर प्रसिद्ध है और प्रतिवर्ष आषाढ़ी तथा कार्तिकी एकादशी के अवसर पर ३०० से ३५० पैदल डिंडियाँ और लाखों श्रद्धालु विट्ठल के दर्शन के लिए यहाँ आते हैं। इनमें आंध्र प्रदेश, मध्य प्रदेश और तमिलनाडु के श्रद्धालु भी शामिल होते हैं। १७४० में इस मंदिर का निर्माण कार्य पूर्ण होने का उल्लेख है। जिन कोलबा स्वामी की भक्ति से प्रसन्न होकर विट्ठल-रुक्मिणी धापेवाड़ा आए थे, उनका मंदिर भी यहाँ स्थित है।
धापेवाड़ा स्थित मंदिर की किंवदंती यह है कि उमरेड तहसील के बेला गाँव के निवासी कोलबा स्वामी पंढरपुर के विट्ठल के परम भक्त थे। ३०० वर्ष पूर्व वे बेला गाँव से आकर धापेवाड़ा में रहने लगे। गाँव के मालगुजार (खोत / जमींदार) उमाजी आप्पा खोलकुटे ने उन्हें आश्रय दिया। प्रत्येक वर्ष कोलबा स्वामी धापेवाड़ा से पंढरपुर की वारी किया करते थे।
वृद्धावस्था के कारण वे वारी करने में असमर्थ हो गए थे, इसलिए वे बहुत व्यथित थे। एक रात पांडुरंग ने उन्हें स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि मुझे मिलने के लिए अब तुम्हें पंढरपुर आने की आवश्यकता नहीं है। तुम्हारे ही गाँव में चंद्रभागा नदी के किनारे स्थित बावड़ी (कुएँ) में हम विराजमान हैं। स्वप्न के निर्देशानुसार कोलबा स्वामी और उमाजी आप्पा ने जब बावड़ी में खोज की, तो उन्हें वहाँ विट्ठल और रुक्मिणी की मूर्तियाँ प्राप्त हुईं। उसके बाद उन्होंने मंदिर निर्माण का कार्य हाथ में लिया। १७४० में मंदिर का निर्माण कार्य पूर्ण होने पर १७४१ में ज्येष्ठ शुक्ल द्वादशी को इन मूर्तियों की मंदिर में प्राण-प्रतिष्ठा की गई। तब से लेकर आज तक ज्येष्ठ शुक्ल द्वादशी को विट्ठल की रथ यात्रा निकलती है।
जो भक्त पंढरपुर नहीं जा सकते, उनके लिए ऐसी मान्यता है कि हर वर्ष गुरुपूर्णिमा पर पांडुरंग धापेवाड़ा में पधारते हैं। चंद्रभागा नदी के तट पर स्थित इस मंदिर के चारों ओर परकोटा है। परकोटे के मुख्य
प्रवेश द्वार पर नामदेव पायरी है और वहाँ से आगे जाने पर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। मुख्य मंदिर पूर्णतः पत्थर के निर्माण का है और इसकी संरचना सभामंडप तथा गर्भगृह के रूप में है। मुख्य मंदिर जमीन से कुछ ऊँचाई पर स्थित है। यहाँ का सभामंडप खुले प्रकार का है। गर्भगृह में चाँदी के मखर में विट्ठल और रुक्मिणी की स्वयंभू मूर्तियाँ हैं। मंदिर के प्रांगण में महादेव, श्रीदत्त, हनुमान और भक्त पुंडलिक के मंदिर हैं, जबकि मंदिर के प्रांगण के निकट दुर्गा माता का मंदिर है। मंदिर के चारों ओर स्थित परकोटे की भीतरी ओर ओवरी (कक्ष) हैं, जिनमें उत्सव के समय भक्तजन ठहर सकते हैं।
मंदिर के सामने से बहने वाली नदी का नाम भी पंढरपुर की तरह चंद्रभागा ही है। पूर्ववाहिनी होने वाली यह नदी मंदिर के निकट उत्तरवाहिनी हो जाती है। आगे चलकर यह सावनेर तहसील के पाटण सावंगी के पास कोलार नदी में मिल जाती है। विट्ठल के दर्शन करने से पहले श्रद्धालु इस नदी में स्नान करते हैं। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ स्नान करने से पंढरपुर की चंद्रभागा में स्नान करने का और इस मंदिर में ३ वारियाँ करने से पंढरपुर में की गई एक वारी के समान पुण्य प्राप्त होता है।
विट्ठल मंदिर के निकट संत कोलबा स्वामी का समाधि मंदिर है। कोलबा स्वामी मठ के मठाधिपति द्वारा वसंत पंचमी के दिन स्वामी की समाधि का पूजन किया जाता है।
स्वामी के गुरु धर्मशेट्टीबाबा रंगारी की पुण्यतिथि के अवसर पर वसंत पंचमी को यहाँ हजारों भक्तों की उपस्थिति होती है। इस दिन गाँव के मुख्य मार्ग से दिंडी निकाली जाती है। साथ ही आए हुए भक्तों को महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। आषाढ़ी पूर्णिमा, वसंत पंचमी और रथ यात्रा (ज्येष्ठ शुक्ल द्वादशी) इन तीन दिनों पर यहाँ यात्रा होती है। एसटी महामंडल द्वारा उसके लिए कलमेश्वर, मोहपा, काटोल, सावनेर और नागपुर से विशेष बस फेरों का नियोजन किया जाता है।
विदर्भ के पंढरपुर के रूप में पहचाने जाने वाले धापेवाड़ा मंदिर में स्वयंभू विट्ठल-रुक्मिणी के दर्शन के लिए भक्तों की संख्या दिन-प्रतिदिन बढ़ने के कारण राज्य सरकार द्वारा इस मंदिर को तीर्थक्षेत्र का ‘ब’ दर्जा दिया गया है।
जिस देवस्थान के दर्शन के लिए प्रतिवर्ष ४ लाख से अधिक श्रद्धालु आते हैं, ऐसे देवस्थान को राज्य शासन द्वारा तीर्थक्षेत्र का ‘ब’ दर्जा प्राप्त होता है। उस दर्जे के अनुसार यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं की सुख-सुविधाओं के लिए समय-समय पर शासन द्वारा निधि उपलब्ध कराई जाती है।
उपयोगी जानकारी:
- नागपुर से ३० किमी, और कलमेश्वर से ८ किमी की दूरी पर
- कलमेश्वर, काटोल और सावनेर से एसटी की सुविधा
- निजी वाहनें सीधे मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकती हैं।
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध नहीं है।
વિઠ્ઠલ-રુક્મિણી મંદિર
ધાપેવાડા, તા. કળમેશ્વર, જિ. નાગપુર
નાગપુર જિલ્લાના કળમેશ્વર તાલુકાના ધાપેવાડા ગામની ‘વિદર્ભના પંઢરપુર’ તરીકે ખ્યાતિ છે. અહીં ચંદ્રભાગા નદીના કિનારે આવેલું વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે અને દર વર્ષે આષાઢી તથા કારતકી એકાદશી નિમિત્તે ૩૦૦ થી ૩૫૦ પાયદળ દિંડીઓ અને લાખો ભાવિકો વિઠ્ઠલના દર્શન માટે અહીં આવે છે. તેમાં આંધ્ર પ્રદેશ, મધ્ય પ્રદેશ, તામિલનાડુના ભાવિકોનો પણ સમાવેશ થાય છે. ૧૭૪૦ માં આ મંદિરનું બાંધકામ પૂર્ણ થયાની નોંધ છે. જેમના ભક્તિભાવથી પ્રસન્ન થઈને વિઠ્ઠલ-રુક્મિણી ધાપેવાડા આવ્યા તે કોલબા સ્વામીનું મંદિર પણ અહીં છે.
ધાપેવાડાના મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે ઉમરેડ તાલુકાના બેલા ગામના રહેવાસી કોલબા સ્વામી પંઢરપુરના વિઠ્ઠલના પરમ ભક્ત હતા. ૩૦૦ વર્ષ પહેલાં તેઓ બેલા ગામથી ધાપેવાડા આવીને રહેવા લાગ્યા. ગામના માલગુજાર (ખોત/જમીનદાર) ઉમાજી આપ્પા ખોલકુટેએ તેમને આશ્રય આપ્યો. દર વર્ષે કોલબા સ્વામી ધાપેવાડાથી પંઢરપુરની વારી કરતા હતા.
વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે તેમને વારી કરવી અશક્ય લાગતા તેઓ વ્યથિત હતા. પાંડુરંગે એકવાર રાત્રે તેમને સ્વપ્નમાં દર્શન આપીને કહ્યું કે મને મળવા માટે હવે તારે પંઢરપુર આવવાની જરૂર નથી. તારા જ ગામમાં ચંદ્રભાગા નદીના કિનારે આવેલી બાહુલી (વાવ) માં અમે છીએ. સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત મુજબ કોલબા સ્વામી અને ઉમાજી આપ્પાએ વાવમાં શોધ કરી ત્યારે તેમને વિઠ્ઠલ અને રુક્મિણીની મૂર્તિઓ મળી. ત્યારબાદ તેમણે મંદિર બાંધવાનું કામ હાથ ધર્યું. ૧૭૪૦ માં મંદિરનું બાંધકામ પૂર્ણ થયા બાદ ૧૭૪૧ માં જ્યેષ્ઠ સુદ દ્વાદશીએ આ મૂર્તિઓની મંદિરમાં પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. ત્યારથી આજદિન સુધી જ્યેષ્ઠ સુદ દ્વાદશીએ વિઠ્ઠલની રથયાત્રા નીકળે છે.
પંઢરપુર જઈ ન શકતા ભક્તો માટે દર વર્ષે ગુરુપૂર્ણિમાએ પાંડુરંગ ધાપેવાડા ખાતે આવે છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. ચંદ્રભાગા નદીના કિનારે આવેલા આ મંદિરને તટબંધી છે. તટબંધીના મુખ્ય
પ્રવેશદ્વાર પર નામદેવ પગથિયું છે અને ત્યાંથી આગળ જતાં મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશ થાય છે. મુખ્ય મંદિર સંપૂર્ણ પથ્થરનું બનેલું છે અને સભામંડપ તથા ગર્ભગૃહ એવી તેની રચના છે. મુખ્ય મંદિર જમીનથી થોડું ઊંચાઈ પર છે. અહીંનો સભામંડપ ખુલ્લા પ્રકારનો છે. ગર્ભગૃહમાં ચાંદીના મખમલમાં વિઠ્ઠલ અને રુક્મિણીની સ્વયંભૂ મૂર્તિઓ છે. મંદિરના પરિસરમાં મહાદેવ, શ્રીદત્ત, હનુમાન અને ભક્ત પુંડલિકનાં મંદિરો છે, જ્યારે મંદિરના પરિસરની બાજુમાં દુર્ગા માતાનું મંદિર છે. મંદિરની આસપાસની તટબંધીમાં અંદરની બાજુએ ઓટલા છે, જેમાં ઉત્સવ સમયે ભાવિકો રોકાઈ શકે છે.
મંદિરની સામેથી વહેતી નદીનું નામ પણ પંઢરપુરની જેમ ચંદ્રભાગા જ છે. પૂર્વવાહિની આ નદી મંદિર પાસે ઉત્તરવાહિની બને છે. આગળ જતાં તે સાવનેર તાલુકાના પાટણ સાવંગી પાસે કોલાર નદીને મળે છે. વિઠ્ઠલના દર્શન કરતા પહેલા ભાવિકો આ નદીમાં સ્નાન કરે છે. અહીં સ્નાન કરવાથી પંઢરપુરની ચંદ્રભાગામાં સ્નાન કર્યાનું અને આ મંદિરમાં ૩ વારી કરવાથી પંઢરપુરમાં કરેલી એક વારી જેટલું પુણ્ય મળે છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
વિઠ્ઠલ મંદિરની બાજુમાં સંત કોલબા સ્વામીનું સમાધિ મંદિર છે. કોલબા સ્વામી મઠના મઠાધિપતિ દ્વારા વસંત પંચમીએ સ્વામીની સમાધિનું પૂજન કરવામાં આવે છે.
સ્વામીના ગુરુ ધર્મશેટ્ટીબાબા રંગારીની પુણ્યતિથિ નિમિત્તે વસંત પંચમીએ અહીં હજારો ભાવિકોની ઉપસ્થિતિ હોય છે. આ દિવસે ગામના મુખ્ય માર્ગ પરથી દિંડી કાઢવામાં આવે છે. તેમજ આવેલા ભાવિકોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. આષાઢી પૂર્ણિમા, વસંત પંચમી અને રથયાત્રા (જ્યેષ્ઠ સુદ દ્વાદશી) એમ ત્રણ દિવસે અહીં મેળો ભરાય છે. GSRTC દ્વારા તે માટે કળમેશ્વર, મોહપા, કાટોલ, સાવનેર અને નાગપુરથી વિશેષ બસ ફેરાનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
વિદર્ભના પંઢરપુર તરીકે ઓળખાતા ધાપેવાડા મંદિરમાં સ્વયંભૂ વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીના દર્શન માટે ભાવિકોની સંખ્યા દિવસે દિવસે વધી રહી હોવાથી રાજ્ય સરકાર દ્વારા આ મંદિરને તીર્થક્ષેત્રનો ‘બ’ દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે.
(જે દેવસ્થાનના દર્શન માટે વર્ષે ૪ લાખથી વધુ ભાવિકો આવે છે, તેવા દેવસ્થાનને રાજ્ય સરકાર દ્વારા તીર્થક્ષેત્રનો ‘બ’ દરજ્જો પ્રાપ્ત થાય છે. તે દરજ્જા મુજબ અહીં આવતા ભાવિકોની સુવિધા માટે સમયાંતરે સરકાર દ્વારા ભંડોળ ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવે છે.)
ઉપયોગી માહિતી:
- નાગપુરથી ૩૦ કિમી, તો કળમેશ્વરથી ૮ કિમી અંતરે
- કળમેશ્વર, કાટોલ અને સાવનેરથી ST ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
விठ्ठல-ருக்மிணி கோயில்
தாபேவாடா, தாலுகா கள்மேஷ்வர், மாவட்டம் நாக்பூர்
நாக்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கள்மேஷ்வர் வட்டத்தில் இருக்கும் தாபேவாடா கிராமம், ‘விதர்பாவின் பண்டரிபுரம்’ என்று புகழப்படுகிறது. இங்குள்ள சந்திரபாகா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள விட்டல்-ருக்மிணி கோவில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. ஆண்டுதோறும் ஆஷாட மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசியை முன்னிட்டு, ௩௦௦ முதல் ௩௫௦ வரையிலான பாதயாத்திரை குழுக்களும், லட்சக்கணக்கான பக்தர்களும் விட்டலனை தரிசிக்க இங்கு வருகை தருகின்றனர். அவர்களில் ஆந்திரப் பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த பக்தர்களும் அடங்குவர். ௧௭௪௦-ஆம் ஆண்டில் இக்கோவிலின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்ததாகப் பதியப்பட்டுள்ளது. யாருடைய பக்தியில் மகிழ்ந்து விட்டல்-ருக்மிணி தாபேவாடாவிற்கு எழுந்தருளினார்களோ, அந்த கோல்பா சுவாமிகளின் கோவிலும் இங்கு அமைந்துள்ளது.
தாபேவாடா ஆலயத்தின் தலபுராணம் என்னவென்றால், உமரெட் வட்டத்தில் உள்ள பெலா கிராமத்தைச் சேர்ந்த கோல்பா சுவாமிகள், பண்டரிபுர விठ्ठலனின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். ௩௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் பெலா கிராமத்திலிருந்து தாபேவாடாவுக்கு வந்து குடியேறினார். கிராமத்தின் மல்குஜார் (ஜமீன்தார்) உமாஜி அப்பா கோல்குடே அவருக்கு அடைக்கலம் அளித்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோல்பா சுவாமிகள் தாபேவாடாவிலிருந்து பண்டரிபுரத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொள்வார்.
வயது முதிர்ந்த காரணத்தினால் அவர்களால் வாரி (யாத்திரை) மேற்கொள்ள இயலவில்லை, அதனால் அவர்கள் மிகுந்த மனவேதனை அடைந்தனர். ஒருநாள் இரவு பாண்டுரங்கன் அவர்களின் கனவில் தோன்றி, “என்னை தரிசிப்பதற்காக நீ இனி பண்டரிபுரம் வர வேண்டிய அவசியமில்லை. உனது கிராமத்திலேயே சந்திரபாகா நதிக்கரையில் உள்ள கிணற்றில் நாம் இருக்கிறோம்” என்று அருளினார். கனவில் கண்டபடியே கோல்பா சுவாமியும் உமாஜி அப்பாவும் கிணற்றில் தேடியபோது, அங்கு அவர்களுக்கு விட்டலன் மற்றும் ருக்மிணியின் சிலைகள் கிடைத்தன. அதன் பிறகு அவர்கள் கோயில் கட்டும் பணியைத் தொடங்கினர். ௧௭௪௦-ஆம் ஆண்டில் கோயில் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்த நிலையில், ௧௭௪௧-ஆம் ஆண்டு ஜேஷ்ட சுத்த துவாதசியன்று இச்சிலைகள் கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. அன்று முதல் இன்று வரை ஜேஷ்ட சுத்த துவாதசியன்று விட்டலனின் தேரோட்டம் நடைபெறுகிறது.
பண்டரிபுரத்திற்குச் செல்ல இயலாத பக்தர்களுக்காக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் குருபூர்ணிமையன்று பாண்டுரங்கன் தாபேவாடா எனும் இந்த இடத்திற்கு எழுந்தருளுகிறார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். சந்திரபாகா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர்கள் உள்ளன. மதில் சுவரின் முதன்மை
நுழைவுவாயிலில் நாமதேவப் படி உள்ளது, அங்கிருந்து சென்றால் கோயிலின் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். முதன்மைக் கோயில் முழுவதும் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்மைக் கோயில் தரைமட்டத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள சபாமண்டபம் திறந்தவெளி அமைப்பைக் கொண்டது. கருவறையில் வெள்ளி மகுடத்தில் விட்டலன் மற்றும் ருக்மிணியின் சுயம்பு மூர்த்திகள் உள்ளன. கோயில் வளாகத்தில் மகாதேவர், ஸ்ரீதத்தர், அனுமான் மற்றும் பக்த புண்டலீகர் ஆகியோரின் கோயில்கள் உள்ளன, மேலும் கோயில் வளாகத்திற்கு அருகில் துர்கா மாதா கோயில் உள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரின் உட்புறத்தில் ஓய்வறைகள் உள்ளன, அங்கு திருவிழாக் காலங்களில் பக்தர்கள் தங்குவதற்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
கோயிலுக்கு முன்னால் ஓடும் நதியின் பெயரும் பண்டரிபுரத்தைப் போலவே சந்திரபாகா என்றுதான் அழைக்கப்படுகிறது. கிழக்கு நோக்கிப் பாயும் இந்த நதி, கோயிலின் அருகில் மட்டும் வடக்கு நோக்கித் திரும்புகிறது. பின்னர் இது சாவ்னேர் வட்டத்தில் உள்ள பாடன் சாவங்கிக்கு அருகில் கோலார் நதியுடன் கலக்கிறது. விட்டலனைத் தரிசிப்பதற்கு முன்னால் பக்தர்கள் இந்த நதியில் நீராடுகிறார்கள். இங்கு நீராடுவது பண்டரிபுரத்தின் சந்திரபாகா நதியில் நீராடிய பலனைத் தருவதாகவும், இந்தத் திருக்கோயிலில் ௩ முறை வலம் வருவது பண்டரிபுரத்திற்கு ஒருமுறை சென்று வந்த புண்ணியத்தைத் தரும் என்றும் பக்தர்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர்.
விठ्ठல் ஆலயத்திற்கு அருகில் புனித கோல்பா சுவாமிகளின் சமாதி ஆலயம் உள்ளது. கோல்பா சுவாமி மடத்தின் மடாதிபதிகளால் வசந்த பஞ்சமி அன்று சுவாமிகளின் சமாதிக்கு பூஜை செய்யப்படுகிறது.
சுவாமிகளின் குருவான தர்மஷெட்டிபாபா ரங்காரி அவர்களின் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு, வசந்த பஞ்சமி அன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். இந்நாளில் கிராமத்தின் முக்கிய வீதிகள் வழியாக திண்டி ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. மேலும், வருகை தரும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. ஆஷாட பௌர்ணமி, வசந்த பஞ்சமி மற்றும் ரத யாத்திரை (ஜேஷ்ட சுத்த துவாதசி) ஆகிய மூன்று நாட்களிலும் இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. இதற்காக, மாநிலப் போக்குவரத்துக் கழகம் (MSRTC) மூலம் களமேஷ்வர், மோஹ்பா, காட்டோல், சாவ்னேர் மற்றும் நாக்பூரிலிருந்து சிறப்புப் பேருந்து வசதிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
விதர்பாவின் பண்டரிபுரம் என்று போற்றப்படும் தாபேவாடா ஆலயத்தில், சுயம்புவாக எழுந்தருளியுள்ள விட்டல-ருக்மிணியின் தரிசனத்திற்காக வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருவதால், மாநில அரசால் இந்த ஆலயத்திற்குத் தீர்த்தத்தலங்களுக்கான ‘ஆ’ தர அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஆண்டுக்கு ௪ லட்சத்திற்கும் அதிகமான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகை தரும் இக்கோயிலுக்கு, மாநில அரசால் புனிதத் தலங்களுக்கான ‘பி’ அந்தஸ்து வழங்கப்படுகிறது. அந்த அந்தஸ்தின்படி, இங்கு வரும் பக்தர்களின் வசதிக்காக அவ்வப்போது அரசால் நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாக்பூரிலிருந்து ௩௦ கி.மீ, மற்றும் களம்மேஸ்வரிலிருந்து ௮ கி.மீ தொலைவில்
- களமேஷ்வர், காட்டோல் மற்றும் சாவ்னேரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (GSRTC) வசதி உள்ளது.
- சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
- கோயில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் வசதிகள் இல்லை.
విఠ్ఠల-రుక్మిణి మందిరం
ధాపెవాడ, తా. కళమేశ్వర్, జి. నాగపూర్
నాగపూర్ జిల్లాలోని కళ్ళమేశ్వర్ తాలూకాలో ఉన్న ధాపెవాడ గ్రామం ‘విదర్భ పండరీపురం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి చంద్రభాగ నదీ తీరాన ఉన్న విఠ్ఠల-రుక్మిణీ మందిరం ఎంతో ప్రసిద్ధమైనది. ప్రతి ఏటా ఆషాఢ మరియు కార్తీక ఏకాదశి సందర్భంగా ౩౦౦ నుండి ౩౫౦ కాలినడక దిండీలు మరియు లక్షలాది మంది భక్తులు విఠ్ఠల దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తుంటారు. వారిలో ఆంధ్రప్రదేశ్, మధ్యప్రదేశ్, తమిళనాడు రాష్ట్రాలకు చెందిన భక్తులు కూడా ఉంటారు. ౧౭౪౦వ సంవత్సరంలో ఈ ఆలయ నిర్మాణం పూర్తయినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఎవరి భక్తికి మెచ్చి విఠ్ఠల-రుక్మిణీ దేవేరులు ధాపెవాడకు విచ్చేశారో, అట్టి కోల్బా స్వామి వారి ఆలయం కూడా ఇక్కడే ఉంది.
ధాపెవాడలోని ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, ఉమ్రేడ్ తాలూకాలోని బేలా గ్రామానికి చెందిన కోల్బా స్వామి పండరీపుర విఠ్ఠలుని పరమ భక్తులు. ౩౦౦ సంవత్సరాల క్రితం ఆయన బేలా గ్రామం నుండి వచ్చి ధాపెవాడలో నివసించడం ప్రారంభించారు. ఆ గ్రామ మాల్గుజార్ (ఖోత్ / జమీందారు) ఉమాజీ అప్పా ఖోల్కుటే ఆయనకు ఆశ్రయం కల్పించారు. ప్రతి సంవత్సరం కోల్బా స్వామి ధాపెవాడ నుండి పండరీపురానికి వారీ (తీర్థయాత్ర) చేసేవారు.
వయసు పైబడటం వల్ల వారికి వారీ (తీర్థయాత్ర) చేయడం సాధ్యం కాక వారు ఎంతో వ్యధకు గురయ్యారు. ఒక రాత్రి పాండురంగడు వారికి స్వప్నంలో కనిపించి, “నన్ను దర్శించుకోవడానికి ఇక నువ్వు పండరీపురానికి రావాల్సిన అవసరం లేదు. నీ గ్రామంలోనే చంద్రభాగ నది ఒడ్డున ఉన్న బావిలో మేము ఉన్నాము” అని చెప్పాడు. ఆ స్వప్న దృష్టాంతం ప్రకారం కోల్బా స్వామి మరియు ఉమాజీ అప్పా ఆ బావిలో వెతకగా, వారికి అక్కడ విఠ్ఠల మరియు రుక్మిణీ దేవి విగ్రహాలు లభించాయి. ఆ తర్వాత వారు ఆలయ నిర్మాణాన్ని చేపట్టారు. ౧౭౪౦వ సంవత్సరంలో ఆలయ నిర్మాణం పూర్తయ్యాక, ౧౭౪౧వ సంవత్సరంలో జ్యేష్ఠ శుద్ధ ద్వాదశి నాడు ఆ విగ్రహాలను ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించారు. అప్పటి నుండి నేటి వరకు ప్రతి ఏటా జ్యేష్ఠ శుద్ధ ద్వాదశి నాడు విఠ్ఠల స్వామి రథయాత్ర ఘనంగా జరుగుతుంది.
పంఢరపూర్కు వెళ్లలేని భక్తుల కోసం ప్రతి ఏటా గురుపూర్ణిమ రోజున పాండురంగడు ధాపెవాడకు వస్తాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. చంద్రభాగ నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ ఆలయానికి రక్షణ గోడలు ఉన్నాయి. రక్షణ గోడ యొక్క ప్రధాన
ప్రవేశద్వారం వద్ద నామదేవ పాయరి ఉంది, అక్కడి నుండి ముందుకు వెళ్తే ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. ప్రధాన ఆలయం పూర్తిగా రాతి కట్టడంతో నిర్మితమై, సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే విభాగాలను కలిగి ఉంది. ప్రధాన ఆలయం భూమి నుండి కొంత ఎత్తులో ఉంటుంది. ఇక్కడి సభామండపం బహిరంగంగా ఉంటుంది. గర్భాలయంలోని వెండి మకరంలో విఠ్ఠల మరియు రుక్మిణీల స్వయంభూ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో మహాదేవుడు, శ్రీదత్తుడు, హనుమంతుడు మరియు భక్త పుండరీకుడి ఆలయాలు ఉన్నాయి, అలాగే ఆలయ ప్రాంగణానికి పక్కనే దుర్గామాత ఆలయం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రాకారానికి లోపలి వైపున ఓవరీలు (గదులు) ఉన్నాయి, వాటిలో ఉత్సవాల సమయంలో భక్తులు బస చేయవచ్చు.
ఆలయం ముందు ప్రవహించే నది పేరు కూడా పండరీపురంలోని చంద్రభాగ నది వలెనే చంద్రభాగ. తూర్పు దిశగా ప్రవహించే ఈ నది, ఆలయ సమీపానికి వచ్చేసరికి ఉత్తరవాహినిగా మారుతుంది. ఆ తర్వాత ఇది సావనేర్ తాలూకాలోని పాటన్ సావంగి వద్ద కోలార్ నదిలో కలుస్తుంది. విఠలుని దర్శించుకునే ముందు భక్తులు ఈ నదిలో స్నానం చేస్తారు. ఇక్కడ స్నానం చేయడం వల్ల పండరీపురంలోని చంద్రభాగలో స్నానం చేసిన ఫలితం లభిస్తుందని, అలాగే ఈ ఆలయంలో ౩ మార్లు వారీ (ప్రదక్షిణలు/యాత్రలు) చేస్తే పండరీపురంలో ఒకసారి వారీ చేసినంత పుణ్యం లభిస్తుందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
విఠ్ఠల మందిరానికి సమీపంలోనే సన్యాసి కోల్బా స్వామి వారి సమాధి మందిరం ఉంది. వసంత పంచమి రోజున కోల్బా స్వామి మఠాధిపతులచే స్వామి వారి సమాధికి పూజలు నిర్వహిస్తారు.
స్వామి వారి గురువు ధర్మశెట్టిబాబా రంగాడి గారి పుణ్యతిథి సందర్భంగా వసంత పంచమి నాడు వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ హాజరవుతారు. ఈ రోజున గ్రామంలోని ప్రధాన మార్గాల గుండా దిండి ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. అలాగే వచ్చిన భక్తులకు మహాప్రసాద వితరణ చేస్తారు. ఆషాఢ పౌర్ణమి, వసంత పంచమి మరియు రథయాత్ర (జ్యేష్ఠ శుద్ధ ద్వాదశి) అనే మూడు రోజులు ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. దీనికోసం ఎస్.టి. మహా మండలి (GSRTC) ద్వారా కళమేశ్వర్, మోహపా, కాటోల్, సావ్నేర్ మరియు నాగ్పూర్ నుండి ప్రత్యేక బస్సు సర్వీసులను ఏర్పాటు చేస్తారు.
విదర్భ పండరీపురంగా ప్రసిద్ధిగాంచిన ధాపేవాడ దేవాలయంలో స్వయంభూ విఠ్ఠల-రుక్మిణీ మాత దర్శనం కోసం భక్తుల సంఖ్య రోజురోజుకూ పెరుగుతుండటంతో, రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ దేవాలయానికి తీర్థక్షేత్ర ‘బి’ హోదాను కల్పించింది.
ఏ దేవాలయ దర్శనానికి సంవత్సరానికి ౪ లక్షల కంటే ఎక్కువ మంది భక్తులు వస్తారో, అటువంటి దేవాలయానికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం నుండి తీర్థక్షేత్ర ‘బి’ హోదా లభిస్తుంది. ఆ హోదా ప్రకారం ఇక్కడికి వచ్చే భక్తుల సౌకర్యాల కోసం ప్రభుత్వం నుండి ఎప్పటికప్పుడు నిధులు అందుబాటులో ఉంటాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాగపూర్ నుండి ౩౦ కి.మీ., అలాగే కళమేశ్వర్ నుండి ౮ కి.మీ. దూరంలో
- కళమేశ్వర్, కాటోల్ మరియు సావనేర్ నుండి ఎస్టి (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం కలదు.
- ప్రైవేటు వాహనాలు నేరుగా ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళవచ్చు.
- ఆ ప్రాంతంలో బస మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు.
വിഠൽ-രുക്മിണി ക്ഷേത്രം
ധാപേവാഡ, താലൂക്ക്: കളംേശ്വർ, ജില്ല: നാഗ്പൂർ
നാഗ്പൂർ ജില്ലയിലെ കളംമേശ്വർ താലൂക്കിലുള്ള ധാപേവാഡ എന്ന ഗ്രാമം ‘വിദർഭയുടെ പണ്ഡർപൂർ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ചന്ദ്രഭാഗാ നദിക്കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിഠൽ-രുക്മിണി ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമാണ്. എല്ലാ വർഷവും ആഷാഢി, കാർത്തികി ഏകാദശി പ്രമാണിച്ച് ൩൦൦ മുതൽ ൩൫൦ വരെ കാൽനടയായി വരുന്ന ദിണ്ടികളും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരും വിഠലദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, മധ്യപ്രദേശ്, തമിഴ്നാട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ൧൭൪൦-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആരുടെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ചാണോ വിഠൽ-രുക്മിണി ധാപേവാഡയിൽ എത്തിയത്, ആ കോൽബാ സ്വാമികളുടെ ക്ഷേത്രവും ഇവിടെയുണ്ട്.
ധാപേവാഡയിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഉമ്രേദ് താലൂക്കിലെ ബേല ഗ്രാമവാസിയായിരുന്ന കോൽബാ സ്വാമി പണ്ഡർപൂരിലെ വിഠലന്റെ അചഞ്ചലനായ ഭക്തനായിരുന്നു. ൩൦൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ബേല ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ധാപേവാഡയിലേക്ക് വന്ന് താമസമാക്കി. ഗ്രാമത്തിലെ മാൽഗുജാർ (ഖോത്ത്/ജമീന്ദാർ) ഉമാജി അപ്പാ ഖോൽകുട്ടെ അദ്ദേഹത്തിന് അഭയം നൽകി. എല്ലാ വർഷവും കോൽബാ സ്വാമി ധാപേവാഡയിൽ നിന്ന് പണ്ഡർപൂരിലേക്ക് വാരീ (തീർത്ഥയാത്ര) നടത്തിയിരുന്നു.
പ്രായമായതുകൊണ്ട് അവർക്ക് വാരി (തീർത്ഥയാത്ര) ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ അവർ അതീവ ദുഃഖിതരായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ രാത്രിയിൽ പാండుരംഗൻ അവർക്ക് സ്വപ്നദർശനം നൽകി അരുളിചെയ്തു, എന്നെ കാണാൻ ഇനി നീ പംഢർപ്പൂരിലേക്ക് വരേണ്ടതില്ല. നിന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെയുള്ള ചന്ദ്രഭാഗാ നദിക്കരയിലെ കിണറ്റിൽ ഞങ്ങൾ കുടികൊള്ളുന്നുണ്ട്. സ്വപ്നദർശനം പോലെ കോൽബാ സ്വാമിയും ഉമാജി അപ്പായും കിണറ്റിൽ തിരച്ചിൽ നടത്തിയപ്പോൾ അവർക്ക് അവിടെ വിഠ്ഠലന്റെയും രുക്മിണിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിച്ചു. അതിനുശേഷം അവർ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ൧൭൪൦-ൽ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം പൂർത്തിയായതിനെത്തുടർന്ന് ൧൭൪൧-ൽ ജ്യേഷ്ഠ ശുദ്ധ ദ്വാദശി നാളിൽ ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ ജ്യേഷ്ഠ ശുദ്ധ ദ്വാദശി നാളിൽ വിഠ്ഠലന്റെ രഥയാത്ര നടക്കുന്നു.
പണ്ഡർപൂരിലേക്ക് പോകാൻ സാധിക്കാത്ത ഭക്തർക്കായി എല്ലാ വർഷവും ഗുരുപൂർണ്ണിമ നാളിൽ പാണ്ഡുരംഗൻ ധാപേവാഡയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ചന്ദ്രഭാഗാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് കോട്ടമതിലുകളുണ്ട്. കോട്ടമതിലിന്റെ പ്രധാന
പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ‘നാംദേവ് പായരി’ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അവിടെനിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയാൽ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. പ്രധാന ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഘടന. പ്രധാന ക്ഷേത്രം തറനിരപ്പിൽനിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെള്ളി മണ്ഡപത്തിനുള്ളിലായി വിഠ്ഠലന്റെയും രുക്മിണിയുടെയും സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് മഹാദേവൻ, ശ്രീദത്തൻ, ഹനുമാൻ, ഭക്ത പുണ്ഡലീകൻ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്തിന് സമീപത്തായി ദുർഗ്ഗാമാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിലിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത് വരാന്തകളുണ്ട്, ഉത്സവസമയങ്ങളിൽ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ വിശ്രമിക്കാവുന്നതാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലൂടെ ഒഴുകുന്ന നദിയുടെ പേരും പണ്ഡർപൂരിലേതുപോലെ ചന്ദ്രഭാഗ എന്നുതന്നെയാണ്. കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന ഈ നദി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമെത്തുമ്പോൾ വടക്കോട്ട് തിരിയുന്നു. പിന്നീട് ഇത് സാവനേർ താലൂക്കിലെ പാടൺ സാവംഗിക്ക് സമീപം കോലാർ നദിയിൽ ചേരുന്നു. വിഠലദർശനത്തിന് മുൻപായി ഭക്തർ ഈ നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് പണ്ഡർപൂരിലെ ചന്ദ്രഭാഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന് തുല്യമാണെന്നും, ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ൩ തവണ വാരീ (തീർത്ഥയാത്ര) നടത്തിയാൽ പണ്ഡർപൂരിലേക്ക് ഒരു തവണ നടത്തിയ വാരീക്ക് തുല്യമായ പുണ്യം ലഭിക്കുമെന്നുമാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമായി സന്ത് കോൽബാ സ്വാമികളുടെ സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കോൽബാ സ്വാമി മഠത്തിലെ മഠാധിപതികളുടെ മുഖ്യകാർമികത്വത്തിൽ വസന്ത പഞ്ചമി നാളിൽ സ്വാമികളുടെ സമാധിയിൽ പൂജകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു.
സ്വാമികളുടെ ഗുരുവായ ധർമ്മശെട്ടിബാബ രംഗാരിയുടെ പുണ്യതിഥിയോടനുബന്ധിച്ച് വസന്ത പഞ്ചമി നാളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തജനങ്ങൾ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഈ ദിവസം ഗ്രാമത്തിലെ പ്രധാന വീഥികളിലൂടെ ദിണ്ടി ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. കൂടാതെ, എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ആഷാഢ പൗർണ്ണമി, വസന്ത പഞ്ചമി, രഥയാത്ര (ജ്യേഷ്ഠ ശുദ്ധ ദ്വാദശി) എന്നീ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഇതിനായി എസ്.ടി. മഹാമണ്ഡലം വഴി കളമേശ്വർ, മോഹപ, കാറ്റോൾ, സാവ്നർ, നാഗ്പൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക ബസ് സർവീസുകൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു.
വിദർഭയുടെ പണ്ഡർപൂർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ധാപേവാഡ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വയംഭൂ വിഠ്ഠല-രുക്മിണി ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം ദിനംപ്രതി വർദ്ധിച്ചുവരുന്നതിനാൽ, സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ ‘ബി’ പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
വർഷത്തിൽ ൪ ലക്ഷത്തിലധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ദേവാലയത്തിന് സംസ്ഥാന സർക്കാരിൽ നിന്ന് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിനുള്ള ‘ബി’ പദവി ലഭിക്കുന്നു. ആ പദവി അനുസരിച്ച്, ഇവിടെ എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ സൗകര്യങ്ങൾക്കായി സർക്കാർ കാലാകാലങ്ങളിൽ ഫണ്ട് അനുവദിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് ൩൦ കി.മീ, കളംമേശ്വറിൽ നിന്ന് ൮ കി.മീ അകലെ
- കളമേശ്വർ, കാട്ടോൾ, സവ്നേർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണമോ ലഭ്യമല്ല.
ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಧಾಪೇವಾಡ, ತಾ. ಕಳಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ನಾಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಳಮೇಶ್ವರ ತಾಲೂಕಿನ ಧಾಪೇವಾಡ ಗ್ರಾಮವು ‘ವಿದರ್ಭದ ಪಂಢರಪುರ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಆಷಾಢಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕಿ ಏಕಾದಶಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ೩೦೦ ರಿಂದ ೩೫೦ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯ ದಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ವಿಠ್ಠಲನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಭಕ್ತರೂ ಸೇರಿರುತ್ತಾರೆ. ೧೭೪೦ ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದಾಖಲೆ ಇದೆ. ಯಾರ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿ ಧಾಪೇವಾಡಕ್ಕೆ ಬಂದರೋ, ಆ ಕೋಲ್ಬಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ದೇವಸ್ಥಾನವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಧಾಪೇವಾಡದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಉಮರೇಡ ತಾಲೂಕಿನ ಬೇಲಾ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಕೋಲ್ಬಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಪಂಢರಪುರದ ವಿಠ್ಠಲನ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ೩೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಬೇಲಾ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಧಾಪೇವಾಡಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದರು. ಗ್ರಾಮದ ಮಾಲ್ಗುಜಾರ (ಖೋತ/ಜಮೀನ್ದಾರ) ಉಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಖೋಲಕುಟೆ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕೋಲ್ಬಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಧಾಪೇವಾಡದಿಂದ ಪಂಢರಪುರದ ವಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವ್ಯಥಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಂಡುರಂಗನು ಒಮ್ಮೆ ರಾತ್ರಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, “ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಈಗ ನೀನು ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನದೇ ಗ್ರಾಮದ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನದಂತೆ ಕೋಲ್ಬಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಅವರು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಠ್ಠಲ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳು ದೊರೆತವು. ನಂತರ ಅವರು ದೇವಸ್ಥಾನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ೧೭೪೦ ರಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ೧೭೪೧ ರಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ವಿಠ್ಠಲನ ರಥಯಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಾಗದ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಪಾಂಡುರಂಗನು ಧಾಪೇವಾಡಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಮುಖ್ಯ
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಾಮದೇವ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ತೆರೆದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಕರಂದದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ, ಶ್ರೀದತ್ತ, ಹನುಮಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ಪುಂಡಲೀಕನ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ಮಾತೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳಿದ್ದು (ಗವಿಗಳು), ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ತಂಗಬಹುದು.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರಿನಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿಯ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಪಂಢರಪುರದಂತೆ ಚಂದ್ರಭಾಗವೇ ಆಗಿದೆ. ಪೂರ್ವವಾಹಿನಿಯಾಗಿರುವ ಈ ನದಿಯು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಅದು ಸಾವನೇರ ತಾಲೂಕಿನ ಪಾಟಣ ಸಾವಂಗಿಯ ಬಳಿ ಕೋಲಾರ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ವಿಠ್ಠಲನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಭಕ್ತರು ಈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಂಢರಪುರದ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ೩ ವಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ವಾರಿಯಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಕೋಲ್ಬಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಕೋಲ್ಬಾ ಸ್ವಾಮಿ ಮಠದ ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ವಸಂತ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಗುರು ಧರ್ಮಶೆಟ್ಟಿಬಾಬಾ ರಂಗಾರಿ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ವಸಂತ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿಂಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಷಾಢಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ವಸಂತ ಪಂಚಮಿ ಮತ್ತು ರಥಯಾತ್ರೆ (ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿ) ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಟಿ ಮಹಾಮಂಡಳದ ವತಿಯಿಂದ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಮೇಶ್ವರ, ಮೋಹಪಾ, ಕಾಟೋಲ, ಸಾವನೇರ ಮತ್ತು ನಾಗಪುರದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಬಸ್ಸುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿದರ್ಭದ ಪಂಢರಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಾಪೇವಾಡ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಬಿ’ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
(ಯಾವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ೪ ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಬಿ’ ದರ್ಜೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನಿಧಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.)
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಗಪುರದಿಂದ ೩೦ ಕಿ.ಮೀ., ಮತ್ತು ಕಳಮೇಶ್ವರದಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಕಳಮೇಶ್ವರ, ಕಾಟೋಲ ಮತ್ತು ಸಾವನೇರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
বিঠ্ঠল-রুক্মিণী মন্দির
ধাপেওয়াড়া, তালুক: কলমেশ্বর, জেলা: নাগপুর
নাগপুর জেলার কলমেশ্বর তালুকস্থিত ধাপেওয়াড়া গ্রামটি ‘বিদর্ভের পণ্ঢরপুর’ হিসেবে খ্যাত। এখানকার চন্দ্রভাগা নদীর তীরে অবস্থিত বিঠ্ঠল-রুক্মিণীর মন্দিরটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। প্রতি বছর আষাঢ়ী ও কার্তিকী একাদশী উপলক্ষে ৩০০ থেকে ৩৫০টি পদযাত্রা (দিণ্ডি) এবং লক্ষ লক্ষ ভক্ত বিঠ্ঠলের দর্শনের জন্য এখানে আসেন। এর মধ্যে অন্ধ্রপ্রদেশ, মধ্যপ্রদেশ ও তামিলনাড়ুর ভক্তরাও অন্তর্ভুক্ত থাকেন। ১৭৪০ সালে এই মন্দিরের নির্মাণকাজ সম্পন্ন হওয়ার নথিপত্র রয়েছে। যাঁর ভক্তি দেখে প্রসন্ন হয়ে বিঠ্ঠল-রুক্মিণী ধাপেওয়াড়ায় এসেছিলেন, সেই কোলবা স্বামীর মন্দিরও এখানে অবস্থিত।
ধাপেওয়াড়ার মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, উমরেড তালুকের বেলা গ্রামের বাসিন্দা কোলবা স্বামী পণ্ঢরপুরের বিঠ্ঠলের পরম ভক্ত ছিলেন। ৩০০ বছর আগে তিনি বেলা গ্রাম থেকে ধাপেওয়াড়ায় এসে বসবাস শুরু করেন। গ্রামের মালগুজার (জমিদার) উমাজি আপ্পা খোলকুটে তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিলেন। প্রতি বছর কোলবা স্বামী ধাপেওয়াড়া থেকে পণ্ঢরপুরের উদ্দেশ্যে যাত্রা (ওয়ারি) করতেন।
বার্ধক্যজনিত কারণে তিনি আর যাত্রা করতে অক্ষম হয়ে পড়ায় অত্যন্ত ব্যথিত ছিলেন। পাণ্ডুরঙ্গ একদিন রাতে তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দিয়ে বললেন, আমাকে দেখার জন্য এখন তোমাকে পণ্ঢরপুর আসার প্রয়োজন নেই। তোমার গ্রামেরই চন্দ্রভাগা নদীর তীরে অবস্থিত কুয়োতে আমরা রয়েছি। স্বপ্নের নির্দেশ অনুযায়ী কোলবা স্বামী ও উমাজি আপ্পা কুয়োতে অনুসন্ধান চালালে সেখানে বিঠ্ঠল ও রুক্মিণীর মূর্তি খুঁজে পান। এরপর তাঁরা মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু করেন। ১৭৪০ সালে মন্দিরের নির্মাণকাজ শেষ হওয়ার পর ১৭৪১ সালে জ্যৈষ্ঠ শুদ্ধ দ্বাদশীতে এই মূর্তিগুলোর প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়। সেই থেকে আজ পর্যন্ত জ্যৈষ্ঠ শুদ্ধ দ্বাদশীতে বিঠ্ঠলের রথযাত্রা বের হয়।
পণ্ঢরপুরে যেতে অক্ষম ভক্তদের জন্য প্রতি বছর গুরুপূর্ণিমায় পাণ্ডুরঙ্গ ধাপেওয়াড়ায় আসেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। চন্দ্রভাগা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরে প্রাচীর রয়েছে। প্রাচীরের প্রধান
প্রবেশদ্বারে নামদেব পায়রি (সিঁড়ি) রয়েছে, সেখান থেকে এগিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। মূল মন্দিরটি সম্পূর্ণ পাথরের তৈরি এবং এটি সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। মূল মন্দিরটি মাটি থেকে কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত। এখানকার সভামণ্ডপটি খোলা প্রকৃতির। গর্ভগৃহে রুপোর মখমলে বিঠ্ঠল ও রুক্মিণীর স্বয়ম্ভূ মূর্তি রয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণে মহাদেব, শ্রীদত্ত, হনুমান ও ভক্ত পুণ্ডলিকের মন্দির রয়েছে এবং মন্দির প্রাঙ্গণের পাশে দুর্গা মাতার মন্দির অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশের প্রাচীরের ভেতরের দিকে বারান্দা রয়েছে, যেখানে উৎসবের সময় ভক্তরা বিশ্রাম নিতে পারেন।
মন্দিরের সামনে দিয়ে বয়ে যাওয়া নদীটির নামও পণ্ঢরপুরের মতোই চন্দ্রভাগা। পূর্ববাহিনী এই নদীটি মন্দিরের কাছে উত্তরবাহিনী হয়ে যায়। এরপর এটি সাভনের তালুকের পাটণ সাভঙ্গির কাছে কোলর নদীর সাথে মিলিত হয়। বিঠ্ঠলের দর্শন পাওয়ার আগে ভক্তরা এই নদীতে স্নান করেন। এখানে স্নান করলে পণ্ঢরপুরের চন্দ্রভাগায় স্নান করার ফল পাওয়া যায় এবং এই মন্দিরে ৩ বার পরিক্রমা করলে পণ্ঢরপুরে একবার যাত্রা করার সমান পুণ্য লাভ হয় বলে ভক্তদের বিশ্বাস।
বিঠ্ঠল মন্দিরের পাশে সন্ত কোলবা স্বামীর সমাধি মন্দির রয়েছে। কোলবা স্বামী মঠের মঠাধিপতির দ্বারা বসন্ত পঞ্চমীতে স্বামীর সমাধির পূজা করা হয়।
স্বামীর গুরু ধর্মশেট্টিবাবা রাঙ্গারি-র মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে বসন্ত পঞ্চমীতে এখানে হাজার হাজার ভক্তের সমাগম হয়। এই দিনে গ্রামের প্রধান রাস্তা দিয়ে দিণ্ডি বের করা হয়। এছাড়া আগত ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। আষাঢ়ী পূর্ণিমা, বসন্ত পঞ্চমী এবং রথযাত্রা (জ্যৈষ্ঠ শুদ্ধ দ্বাদশী) – এই তিন দিনে এখানে মেলা বসে। এসটি (GSRTC) কর্পোরেশনের পক্ষ থেকে কলমেশ্বর, মোহপা, কাটোল, সাভনের ও নাগপুর থেকে বিশেষ বাস পরিষেবার পরিকল্পনা করা হয়।
বিদর্ভের পণ্ঢরপুর হিসেবে পরিচিত ধাপেওয়াড়া মন্দিরে স্বয়ম্ভূ বিঠ্ঠল-রুক্মিণীর দর্শনের জন্য ভক্তদের সংখ্যা দিন দিন বৃদ্ধি পাওয়ায় রাজ্য সরকারের পক্ষ থেকে এই মন্দিরকে তীর্থক্ষেত্রের ‘খ’ মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।
(যে দেবস্থানে দর্শনের জন্য বছরে ৪ লক্ষাধিক ভক্ত আসেন, সেই দেবস্থানকে রাজ্য সরকারের পক্ষ থেকে তীর্থক্ষেত্রের ‘খ’ মর্যাদা দেওয়া হয়। সেই মর্যাদা অনুযায়ী এখানে আগত ভক্তদের সুযোগ-সুবিধার জন্য সরকারের পক্ষ থেকে সময়ে সময়ে তহবিল উপলব্ধ করা হয়।)
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাগপুর থেকে ৩০ কিমি এবং কলমেশ্বর থেকে ৮ কিমি দূরত্বে
- কলমেশ্বর, কাটোল ও সাভনের থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার কোনো ব্যবস্থা নেই
ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਮੰਦਰ
ਧਾਪੇਵਾੜਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
ਨਾਗਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕਲਮੇਸ਼ਵਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਧਾਪੇਵਾੜਾ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ‘ਵਿਦਰਭ ਦਾ ਪੰਢਰਪੁਰ’ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਆਸ਼ਾਢੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ੩੦੦ ਤੋਂ ੩੫੦ ਪੈਦਲ ਡਿੰਡੀਆਂ (ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਜੱਥੇ) ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਿੱਠਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ੧੭੪੦ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੰਤ ਕੋਲਬਾ ਸਵਾਮੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਧਾਪੇਵਾੜਾ ਆਏ ਸਨ।
ਧਾਪੇਵਾੜਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਮਰੇਡ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਬੇਲਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਕੋਲਬਾ ਸਵਾਮੀ ਪੰਢਰਪੁਰ ਦੇ ਵਿੱਠਲ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਸਨ। ੩੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਬੇਲਾ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਧਾਪੇਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਾਲਗੁਜ਼ਾਰ (ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ) ਉਮਾਜੀ ਆਪਾ ਖੋਲਕੁਟੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਹਰ ਸਾਲ ਕੋਲਬਾ ਸਵਾਮੀ ਧਾਪੇਵਾੜਾ ਤੋਂ ਪੰਢਰਪੁਰ ਦੀ ਵਾਰੀ (ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ) ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਬੁਢਾਪੇ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋਏ। ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਹੁਣ ਤੈਨੂੰ ਪੰਢਰਪੁਰ ਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਲਬਾ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਉਮਾਜੀ ਆਪਾ ਨੇ ਜਦੋਂ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵਿੱਠਲ ਅਤੇ ਰੁਕਮਿਣੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ੧੭੪੦ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੭੪੧ ਵਿੱਚ ਜੇਠ ਸ਼ੁਕਲ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੇਠ ਸ਼ੁਕਲ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿੱਠਲ ਦੀ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਭਗਤ ਪੰਢਰਪੁਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਧਾਪੇਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਕੰਧ ਦੇ ਮੁੱਖ
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨਾਮਦੇਵ ਪੌੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ ਅਤੇ ਰੁਕਮਿਣੀ ਦੀਆਂ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ, ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਭਗਤ ਪੁੰਡਲਿਕ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਛੋਟੇ ਕਮਰੇ (ਓਵਰੀਆਂ) ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਠਹਿਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਾਂਗ ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਇਹ ਨਦੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਸਾਵਨੇਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਾਟਣ ਸਾਵੰਗੀ ਨੇੜੇ ਕੋਲਾਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿੱਠਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੰਢਰਪੁਰ ਦੀ ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪੁੰਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ੩ ਵਾਰੀਆਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੰਢਰਪੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤ ਕੋਲਬਾ ਸਵਾਮੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਕੋਲਬਾ ਸਵਾਮੀ ਮੱਠ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵੱਲੋਂ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਗੁਰੂ ਧਰਮਸ਼ੈੱਟੀਬਾਬਾ ਰੰਗਾਰੀ ਦੀ ਬਰਸੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਡਿੰਡੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਆਏ ਹੋਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ਾਢੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਅਤੇ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ (ਜੇਠ ਸ਼ੁਕਲ ਦੁਆਦਸ਼ੀ) ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਐਸ.ਟੀ. ਮਹਾਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਲਮੇਸ਼ਵਰ, ਮੋਹਪਾ, ਕਾਟੋਲ, ਸਾਵਨੇਰ ਅਤੇ ਨਾਗਪੁਰ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਦਰਭ ਦਾ ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਧਾਪੇਵਾੜਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ‘ਬੀ’ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
(ਜਿਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ੪ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ‘ਬੀ’ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਰਜੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਫੰਡ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।)
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਗਪੁਰ ਤੋਂ ੩੦ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਕਲਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕਲਮੇਸ਼ਵਰ, ਕਾਟੋਲ ਅਤੇ ਸਾਵਨੇਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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गीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपूर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीGita Mandir, Subhash Marg, Nagpur, Taluka and District Nagpur
View Detailsगीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपुर, ता. जि. नागपुर
विवरण देखेंગીતા મંદિર સુભાષ માર્ગ, નાગપુર, તા. જી. નાગપુર
વિગત જુઓகீதா மந்திர், சுபாஷ் மார்க், நாக்பூர், தா. மாவ. நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கగీతా మందిరం, సుభాష్ మార్గ్, నాగపూర్, తా. జి. నాగపూర్
వివరాలను చూడండిഗീതാ മന്ദിർ, സുഭാഷ് മാർഗ്, നാഗ്പൂർ, താ. ജി. നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೀತಾ ಮಂದಿರ ಸುಭಾಷ್ ಮಾರ್ಗ, ನಾಗಪುರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগীতা মন্দির সুভাষ মার্গ, নাগপুর, তা. জে. নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਗੀਤਾ ਮੰਦਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਮਾਰਗ, ਨਾਗਪੁਰ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
राजाबाक्षा हनुमान मंदिर टीबी वार्ड, नागपूर शहर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीRajabaksha Hanuman Temple, TB Ward, Nagpur City, Taluka and District Nagpur
View Detailsराजाबाक्षा हनुमान मंदिर, टीबी वार्ड, नागपूर शहर, तहसील व जिला नागपूर
विवरण देखेंરાજાબાક્ષા હનુમાન મંદિર, ટીબી વોર્ડ, નાગપુર શહેર, તા. જિ. નાગપુર
વિગત જુઓராஜபக்ஷா ஹனுமான் மந்திர், டி.பி. வார்டு, நாக்பூர் நகரம், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கరాజాబాక్ష హనుమాన్ మందిరం, టీబీ వార్డు, నాగపూర్ నగరం, తాలూకా మరియు జిల్లా నాగపూర్
వివరాలను చూడండిരാജാബക്ഷ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, ടി.ബി. വാർഡ്, നാഗ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಜಾಬಕ್ಷಾ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಟಿಬಿ ವಾರ್ಡ್, ನಾಗಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরাজাবাকশা হনুমান মন্দির, টিবি ওয়ার্ড, নাগপুর শহর, তালুক ও জেলা নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਰਾਜਾਬਾਕਸ਼ਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਟੀ.ਬੀ. ਵਾਰਡ, ਨਾਗਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
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वरद विनायक मंदिर गवराळा, ता. भद्रावती, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीVarada Vinayaka Temple, Gavarala, Taluka Bhadravati, District Chandrapur
View Detailsवरद विनायक मंदिर गवराला, तह. भद्रावती, जि. चंद्रपुर
विवरण देखेंવરદ વિનાયક મંદિર ગવરાળા, તા. ભદ્રાવતી, જિ. ચંદ્રપુર
વિગત જુઓவரத விநாயகர் கோயில், கவராளா, தாலுகா பத்ராவதி, மாவட்டம் சந்திரபூர்
விவரங்களைக் காண்கవరద వినాయక మందిరం, గవరాల, తా. భద్రావతి, జి. చంద్రపూర్
వివరాలను చూడండిവരദ വിനായക ക്ഷേത്രം, ഗവരാള, താലൂക്ക് ഭദ്രാavati, ജില്ല ചന്ദ്രപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರ ಗವರಾಳ, ತಾ. ಭದ್ರಾವತಿ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবরদ বিনায়ক মন্দির গবরালা, তালুক ভদ্রাবতী, জেলা চন্দ্রপুর
বিস্তারিত দেখুনਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਗਵਰਾਲਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਦਰਾਵਤੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
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