वरद विनायक मंदिर
गवराळा, ता. भद्रावती, जि. चंद्रपूर
भद्रावती तालुक्यातील गवराळा येथील प्राचीन वरद विनायक मंदिराला विदर्भातील अष्टविनायकांमध्ये विशेष स्थान आहे. असे सांगितले जाते की गृत्समद ऋषींच्या तपश्चर्येवर प्रसन्न होऊन श्रीगणेश गवराळा येथे प्रकट झाले होते. सध्या असलेले मंदिर स्वतः गृत्समद ऋषींनी स्थापन केलेले आहे. गवराळा गावात असल्यामुळे या गणेशाला ‘गवराळा गणेश’ असेही म्हटले जाते. या स्थानाचा उल्लेख गणेश पुराणाच्या उपासना खंडातील ३७ व्या अध्यायात आहे.
इ.स. १०७६ ते ११२६ या काळात हा प्रदेश चालुक्य सम्राट सहावा विक्रमादित्य त्रिभुवनमल्ल यांच्या अमलाखाली होता. त्यांचा सामंत धाडीभंडक राणक हा त्यांच्यावतीने या प्रदेशाचा कारभार पाहत असे. त्यावेळी राणक यांचा अधिकारी वासुदेव दंडनायक याने ८ जुलै १०८७ मध्ये काही सोन्याची नाणी देऊन येथील काही जमीन खरेदी केली होती. त्यापैकी काही जमीन गायींना चरण्यासाठी व जमिनीचा काही भाग हा गुराख्यांच्या निर्वाहाकरीता राखून ठेवण्यात आला, असा उल्लेख असलेला शिलालेख गवराळा येथील एका शेतात काही वर्षांपूर्वी सापडला होता. संस्कृतमिश्रित मराठीत असलेला हा शिलालेख नागपूर येथील मध्यवर्ती संग्रहालयात आहे.
त्यावर ११ ओळी असून शेवटच्या ओळीत या जागेचा कोणी गैरवापर करील त्यावर देवतांचा कोप होईल व गाईंना त्रास देईल तो नरकात जाईल, असा उल्लेख आहे. त्यावरून हा भाग पूर्वी गौराळा म्हणजेच गाई चारण्याचे माळरान होते. पुढे जेव्हा येथे गाव वसले, तेव्हा त्यावरूनच त्याचे नाव गवराळा असे पडल्याचे सांगितले जाते.
पौराणिक ग्रंथांमधील नोंदींनुसार, गृत्समद ऋषी भ्रमण करीत असताना येथील निसर्गसमृद्ध परिसर त्यांना भावला व या ठिकाणी वास्तव्य करण्याचा त्यांनी निर्णय घेतला. येथे त्यांनी १५ वर्षे श्रीगणेशाची कठोर तपश्चर्या केली. ऋषींच्या या तपश्चर्येवर प्रसन्न होऊन वरद विनायक प्रकट झाले व ऋषींना वर मागण्यास सांगितला. तेव्हा गृत्समद ऋषींनी आपल्याला ब्रम्हज्ञान मिळावे, असा वर मागितला. वरद विनायकाने त्यांना तथास्तु म्हणत हे स्थान त्रेतायुगात ‘मणीपूर’, द्वापारयुगात ‘भानक’ व कलियुगात ‘भद्रक’ या नावाने प्रख्यात होईल व येथे स्नान व पूजापाठ केल्याने भाविकांच्या मनोकामना पूर्ण होतील, असा वर दिला. येथेच आज हे मंदिर आहे. भद्रक हेच पुढे भद्रावती म्हणून प्रसिद्ध झाले.
भद्रापूर तालुक्यातील भांदक रेल्वेस्थानकाजवळील गवराळा येथील गणेश टेकडीवर वरद विनायकाचे हे प्राचीन मंदिर आहे. लहानशा टेकडीवर असलेल्या या मंदिरात जाण्यासाठी पायथ्यापासून ३० पायऱ्या आहेत.
अंदाजे २० ते २२ पायऱ्या चढून गेल्यावर पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूला द्वारपालांच्या मूर्ती दिसतात. काही अभ्यासकांच्या मते त्या यक्षमूर्ती असाव्यात. पायऱ्यांच्या डाव्या बाजूस लहानशी गुंफा आहे. गुंफेच्या सुरुवातीच्या भागात केवल नृसिंह व कुबेर यांच्या मूर्ती आहेत.
वरद विनायकाचे मंदिर उत्तराभिमुख आहे. सभागृहातून ३–४ पायऱ्या खाली उतरल्यानंतर गर्भगृहात जाता येते. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराची उंची फार कमी आहे. गर्भगृहात सुमारे ६ फूट उंचीची वैशिष्ट्यपूर्ण उत्तराभिमुख गणेशमूर्ती आहे. मूर्तीच्या डोक्यावर मुकुट व गळ्यात अलंकार आहेत. सोंड डावीकडे वळलेली असून मागे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रभावळ आहे. मूर्तीचा डावा पाय दुमडलेला आहे. ही मूर्ती वाकाटककालीन असावी, असा अंदाज वर्तविण्यात येतो. सभागृहाच्या डावीकडे असलेल्या दुसऱ्या गर्भगृहात महादेवांचे स्थान आहे. त्यात नंदी, शिवपिंडी, शिव–पार्वती व बाजूला जयविजय यांच्या मूर्ती आहेत. या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या भिंतीवर एक शिलालेख होता. नंतरच्या काळात जीर्णोद्धार करताना भिंतीवर दिलेल्या लेपामुळे तो अस्पष्ट व अवाचनीय झालेला दिसतो.
ऐतिहासिक आणि पौराणिक महत्त्व असलेले हे देवस्थान चंद्रपूरमधील प्रसिद्ध देवस्थानांपैकी एक आहे. प्रत्येक संकष्टी चतुर्थी, विनायक चतुर्थी, गणेश जयंती व अंगारकी चतुर्थीला येथे यात्रा भरते. विविध ठिकाणांहून हजारो भाविक यावेळी येथे दर्शनाला येतात व अभिषेक आणि पूजा करतात. विशेषतः भाद्रपद चतुर्थीपासून अनंत चतुर्थीपर्यंत येथे भाविकांची जास्त गर्दी असते.
या टेकडीच्या मागे मोठा तलाव असून त्याच्या काठावर अनेक गुंफा आहेत. त्यातही अनेक प्राचीन व कोरीव मूर्ती आढळतात.
वरद विनायक मंदिराच्या उत्तरेकडील बाजूस काही अंतरावर असलेल्या मंदिराला येथील ग्रामस्थ यवनाश्वाचे मंदिर किंवा महाल म्हणतात. या मंदिरात असलेल्या शिलालेखावरून इ. स. ११०४ मध्ये चालुक्य राजा सहावा विक्रमादित्य याच्या काळात ते बांधण्यात आल्याचे स्पष्ट होते. वरद विनायक मंदिराच्या समोरील बाजूस सूर्यमुखी हनुमान मंदिर आहे. हे हनुमान मंदिरही येथे प्रसिद्ध आहे. या मंदिराच्या शेजारी २५ ते ३० खोल्यांचे भक्त निवास बांधण्यात आलेले आहे.
उपयुक्त माहिती:
- भद्रावती बस स्थानकापासून २ किमी, तर चंद्रपूरपासून २८ किमी अंतरावर
- भद्रावतीसाठी चंद्रपूर, नागपूर, वर्धा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Varad Vinayak Temple
Gavarala, Taluka Bhadravati, District Chandrapur
The ancient Varad Vinayak Temple in Gavarala, located in the Bhadravati taluka, holds a special place among the Ashtavinayakas of Vidarbha. It is said that Lord Ganesha manifested at Gavarala, pleased by the penance of Sage Gritsamada. The current temple was established by Sage Gritsamada himself. Because it is located in the village of Gavarala, this Ganesha is also known as ‘Gavarala Ganesh’. This site is mentioned in the 37th chapter of the Upasana Khanda of the Ganesha Purana.
Between the years 1076 and 1126, this region was under the rule of the Chalukya Emperor Vikramaditya VI Tribhuvanamalla. His feudatory, Dhadibhandak Ranaka, managed the affairs of this region on his behalf. At that time, the Ranaka’s officer, Vasudeva Dandanayaka, purchased some land here on 8 July 1087 by paying gold coins. A stone inscription found in a field at Gavarala some years ago mentions that a portion of this land was reserved for cattle grazing and another part for the maintenance of the cowherds. This inscription, written in Sanskrit-mixed Marathi, is now housed in the Central Museum at Nagpur.
It contains 11 lines, and the final line warns that anyone who misuses this land or harms the cows will face the wrath of the deities and will go to hell. This suggests that this area was formerly ‘Gaurala’, meaning a grazing pasture for cows. It is said that when a village was later established here, it derived its name, Gavarala, from this.
According to records in mythological texts, while wandering, Sage Gritsamada was captivated by the natural beauty of this area and decided to reside here. He performed rigorous penance for Lord Ganesha here for 15 years. Pleased by the Sage’s devotion, Varad Vinayak manifested and asked him to seek a boon. Sage Gritsamada requested the gift of divine knowledge (Brahma-jnana). Varad Vinayak granted his wish, saying “Tathastu” (so be it), and declared that this place would be known as ‘Manipur’ in the Treta Yuga, ‘Bhanak’ in the Dvapara Yuga, and ‘Bhadrak’ in the Kali Yuga, and that the wishes of devotees who bathe and perform worship here would be fulfilled. This is the site where the temple stands today. Bhadrak later became famous as Bhadravati.
This ancient temple of Varad Vinayak is situated on a Ganesha hill in Gavarala, near the Bhandak railway station in the Bhadravati taluka. There are 30 steps from the base to reach this temple located on a small hill.
After climbing approximately 20 to 22 steps, statues of gatekeepers (Dwarapalas) can be seen on both sides. Some scholars believe these to be Yaksha statues. There is a small cave to the left of the steps. At the entrance of the cave, there are statues of Kevala Narasimha and Kubera.
The Varad Vinayak temple faces north. One must descend 3 to 4 steps from the assembly hall (sabhamandapa) to enter the sanctum sanctorum (garbhagriha). The entrance to the sanctum is quite low. Inside, there is a unique, north-facing Ganesha idol approximately 6 feet tall. The idol wears a crown and ornaments around the neck. The trunk is turned to the left, and there is a distinctive halo (prabhavali) behind it. The left leg of the idol is folded. It is estimated that this idol dates back to the Vakataka period. To the left of the assembly hall, in a second sanctum, is the abode of Lord Mahadeva. It contains a Nandi, a Shiva Linga, statues of Shiva-Parvati, and statues of Jaya-Vijaya on the sides. There was an inscription on the wall of the entrance to this sanctum, but it has become blurred and illegible due to the plaster applied during later renovations.
This site, with its historical and mythological significance, is one of the famous pilgrimage sites in Chandrapur. A fair is held here on every Sankashti Chaturthi, Vinayaka Chaturthi, Ganesha Jayanti, and Angarki Chaturthi. Thousands of devotees from various places come here for darshan, abhishek, and worship. There is a particularly large influx of devotees from Bhadrapada Chaturthi to Anant Chaturthi.
Behind this hill is a large lake, and there are many caves along its banks, which also contain several ancient and carved statues.
A temple located at some distance to the north of the Varad Vinayak temple is referred to by the villagers as the Yavanashva temple or Mahal. An inscription in this temple clarifies that it was built in 1104 during the reign of the Chalukya King Vikramaditya VI. Opposite the Varad Vinayak temple is the Suryamukhi Hanuman temple. This Hanuman temple is also famous here. A pilgrim residence (Bhakta Niwas) with 25 to 30 rooms has been constructed next to this temple.
Useful Information:
- 2 km from Bhadravati bus stand and 28 km from Chandrapur
- ST bus service available for Bhadravati from Chandrapur, Nagpur, and Wardha
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
वरद विनायक मंदिर
गवराला, तह. भद्रावती, जि. चंद्रपुर
भद्रावती तहसील के गवराला स्थित प्राचीन वरद विनायक मंदिर को विदर्भ के अष्टविनायक में विशेष स्थान प्राप्त है। ऐसा कहा जाता है कि गृत्समद ऋषि की तपस्या से प्रसन्न होकर श्रीगणेश यहाँ प्रकट हुए थे। वर्तमान मंदिर की स्थापना स्वयं गृत्समद ऋषि ने की थी। गवराला गाँव में मंदिर स्थित होने के कारण इन गणेश को ‘गवराला गणेश’ भी कहा जाता है। इस स्थान का उल्लेख गणेश पुराण के उपासना खंड, अध्याय 37 में मिलता है।
सन 1076 से 1126 के बीच यह क्षेत्र चालुक्य सम्राट षष्ठ विक्रमादित्य त्रिभुवनमल्ल के अधीन था। उनके सामंत धाडीभंडक राणक इस क्षेत्र का कामकाज संभालते थे। 8 जुलाई 1087 को उनके अधिकारी वासुदेव दंडनायक ने कुछ स्वर्ण मुद्राओं के बदले यहाँ की भूमि खरीदी थी। उसमें से कुछ भाग गौ-चराई और कुछ हिस्सा चरवाहों के निर्वाह हेतु रखा गया था। इससे संबंधित शिलालेख गवराला के एक खेत में प्राप्त हुआ था। यह अब नागपुर के केंद्रीय संग्रहालय में सुरक्षित है। संस्कृत-मिश्रित मराठी में लिखे गए इस शिलालेख में 11 पंक्तियाँ हैं। अंतिम पंक्ति में चेतावनी दी गई है कि जो इस भूमि का दुरुपयोग करेगा या गायों को कष्ट देगा, वह नरक में जाएगा। इससे प्रमाणित होता है कि यह क्षेत्र पहले गौ-चराई भूमि (गौराला) था। बाद में यहाँ गाँव बसने पर इसका नाम गवराला पड़ा।
पुराणों के अनुसार गृत्समद ऋषि भ्रमण करते हुए इस प्राकृतिक मनोहरता से भरपूर स्थल पर पहुँचे। उन्होंने यहीं 15 वर्षों तक गणेशजी की तपस्या की। प्रसन्न होकर वरद विनायक प्रकट हुए और वर माँगने को कहा। ऋषि ने ब्रह्मज्ञान की कामना की। गणेशजी ने उन्हें तथास्तु कहते हुए वरदान दिया कि यह स्थान त्रेतायुग में ‘मणिपुर’, द्वापरयुग में ‘भानक’ और कलियुग में ‘भद्रक’ नाम से प्रसिद्ध होगा। यहाँ स्नान और पूजा करने से श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ पूर्ण होंगी। यही स्थल आगे चलकर भद्रावती कहलाया।
गवराला गाँव में गणेश पहाड़ी पर स्थित यह मंदिर उत्तराभिमुख है। मंदिर तक पहुँचने हेतु तलहटी से 30 सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। लगभग 20–22 सीढ़ियों के बाद दोनों ओर द्वारपाल जैसी मूर्तियाँ हैं। इन्हें कुछ विद्वान यक्ष मानते हैं। बाईं ओर एक छोटी गुफा है। इसके भीतर केवल नरसिंह और कुबेर की मूर्तियाँ हैं।
गर्भगृह तक पहुँचने के लिए सभामंडप से 3–4 सीढ़ियाँ नीचे उतरना पड़ता है। गर्भगृह का द्वार नीचे है। अंदर लगभग 6 पद ऊँची, उत्तराभिमुख, विशिष्ट गणेश मूर्ति है। इसके सिर पर मुकुट और गले में आभूषण हैं। इसकी सूँड बाईं ओर है और पीठ के भाग में मनोहर प्रभामंडल है। मूर्ति का बायाँ पैर मुड़ा हुआ है।
यह मूर्ति वाकाटक कालीन मानी जाती है। सभामंडप के बाईं ओर स्थित गर्भगृह में महादेव की स्थापना है। इसमें नंदी, शिवलिंग, शिव–पार्वती और जय-विजय की मूर्तियाँ हैं। यहीं दीवार पर एक शिलालेख था। वह जीर्णोद्धार के दौरान अस्पष्ट हो गया।
यह मंदिर चंद्रपुर के प्रमुख देवस्थानों में गिना जाता है। प्रत्येक संकष्टी चतुर्थी, विनायक चतुर्थी, गणेश जयंती और अंगारकी चतुर्थी पर यहाँ मेला आयोजित होता है। विशेषकर भाद्रपद चतुर्थी से अनंत चतुर्दशी तक भारी संख्या में श्रद्धालु आते हैं। वे यहाँ अभिषेक और पूजा करते हैं।
पहाड़ी के पीछे एक बड़ा तालाब और उसके किनारे कई गुफाएँ हैं। इनमें प्राचीन नक्काशीदार मूर्तियाँ मिलती हैं। वरद विनायक मंदिर के उत्तर की ओर स्थित एक अन्य मंदिर को ग्रामवासी यवनाश्व मंदिर या महल कहते हैं।
शिलालेख के अनुसार इसका निर्माण सन् 1104 में चालुक्य राजा षष्ठ विक्रमादित्य के काल में हुआ था। वरद विनायक मंदिर के सम्मुख सूर्यमुखी हनुमान मंदिर है। यह यहाँ प्रसिद्ध है। इसके समीप 25–30 कमरों का भक्तनिवास भी निर्मित है।
प्रमुख विशेषताएँ
- भद्रावती बस अड्डे से 2 किमी, चंद्रपुर से 28 किमी दूरी
- चंद्रपुर, नागपुर, वर्धा से भद्रावती हेतु राज्य परिवहन बस सुविधा उपलब्ध।
- निजी वाहन मंदिर के वाहनस्थल तक जा सकते हैं।
आसपास ठहरने और भोजन हेतु अनेक विकल्प उपलब्ध।
વરદ વિનાયક મંદિર
ગવરાળા, તા. ભદ્રાવતી, જિ. ચંદ્રપુર
ભદ્રાવતી તાલુકાના ગવરાળા ખાતેનું પ્રાચીન વરદ વિનાયક મંદિર વિદર્ભના અષ્ટવિનાયકોમાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. એવું કહેવાય છે કે ગૃત્સમદ ઋષિની તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈને શ્રીગણેશ ગવરાળા ખાતે પ્રગટ થયા હતા. હાલનું મંદિર સ્વયં ગૃત્સમદ ઋષિ દ્વારા સ્થાપિત છે. ગવરાળા ગામમાં હોવાને કારણે આ ગણેશને ‘ગવરાળા ગણેશ’ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ સ્થાનનો ઉલ્લેખ ગણેશ પુરાણના ઉપાસના ખંડના ૩૭મા અધ્યાયમાં છે.
ઈ.સ. ૧૦૭૬ થી ૧૧૨૬ ના સમયગાળા દરમિયાન આ પ્રદેશ ચાલુક્ય સમ્રાટ છઠ્ઠા વિક્રમાદિત્ય ત્રિભુવનમલ્લના શાસન હેઠળ હતો. તેમના સામંત ધાડીભંડક રાણક તેમની વતી આ પ્રદેશનો વહીવટ જોતા હતા. તે સમયે રાણકના અધિકારી વાસુદેવ દંડનાયકે ૮ જુલાઈ ૧૦૮૭ માં કેટલીક સોનાની મુદ્રાઓ આપીને અહીંની કેટલીક જમીન ખરીદી હતી. તેમાંથી કેટલીક જમીન ગાયોના ચરાણ માટે અને જમીનનો કેટલોક ભાગ ગોવાળોના નિર્વાહ માટે અનામત રાખવામાં આવ્યો હતો, તેવો ઉલ્લેખ ધરાવતો શિલાલેખ ગવરાળાના એક ખેતરમાં થોડા વર્ષો પહેલા મળી આવ્યો હતો. સંસ્કૃતમિશ્રિત મરાઠીમાં લખાયેલો આ શિલાલેખ નાગપુરના મધ્યવર્તી સંગ્રહાલયમાં છે.
તેના પર ૧૧ પંક્તિઓ છે અને છેલ્લી પંક્તિમાં ઉલ્લેખ છે કે જે કોઈ આ જગ્યાનો દુરુપયોગ કરશે તેના પર દેવતાઓનો કોપ થશે અને જે ગાયોને હેરાન કરશે તે નરકમાં જશે. તે પરથી સમજાય છે કે આ ભાગ અગાઉ ગૌરાળા એટલે કે ગાયો ચરાવવાનું ગોચર હતું. પાછળથી જ્યારે અહીં ગામ વસ્યું, ત્યારે તેના પરથી જ તેનું નામ ગવરાળા પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે.
પૌરાણિક ગ્રંથોમાં નોંધાયા મુજબ, ગૃત્સમદ ઋષિ ભ્રમણ કરી રહ્યા હતા ત્યારે તેમને અહીંનો કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર વિસ્તાર ગમી ગયો અને તેમણે અહીં વસવાટ કરવાનો નિર્ણય લીધો. અહીં તેમણે ૧૫ વર્ષ સુધી શ્રીગણેશની કઠોર તપસ્યા કરી. ઋષિની આ તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈને વરદ વિનાયક પ્રગટ થયા અને ઋષિને વરદાન માંગવા કહ્યું. ત્યારે ગૃત્સમદ ઋષિએ તેમને બ્રહ્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય તેવું વરદાન માંગ્યું. વરદ વિનાયકે તેમને તથાસ્તુ કહીને વરદાન આપ્યું કે આ સ્થાન ત્રેતાયુગમાં ‘મણીપુર’, દ્વાપરયુગમાં ‘ભાનક’ અને કલિયુગમાં ‘ભદ્રક’ નામે પ્રખ્યાત થશે અને અહીં સ્નાન તથા પૂજા-પાઠ કરવાથી ભક્તોની મનોકામનાઓ પૂર્ણ થશે. અહીં જ આજે આ મંદિર છે. ભદ્રક જ આગળ જતાં ભદ્રાવતી તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું.
ભદ્રાવતી તાલુકાના ભાંદક રેલવે સ્ટેશન નજીક ગવરાળામાં ગણેશ ટેકરી પર વરદ વિનાયકનું આ પ્રાચીન મંદિર છે. નાની ટેકરી પર આવેલા આ મંદિરમાં જવા માટે તળેટીથી ૩૦ પગથિયાં છે.
અંદાજે ૨૦ થી ૨૨ પગથિયાં ચઢ્યા પછી પગથિયાંની બંને બાજુએ દ્વારપાળની મૂર્તિઓ જોવા મળે છે. કેટલાક વિદ્વાનોના મતે તે યક્ષમૂર્તિઓ હોઈ શકે છે. પગથિયાંની ડાબી બાજુએ નાની ગુફા છે. ગુફાના શરૂઆતના ભાગમાં કેવળ નૃસિંહ અને કુબેરની મૂર્તિઓ છે.
વરદ વિનાયકનું મંદિર ઉત્તરાભિમુખ છે. સભાગૃહમાંથી ૩-૪ પગથિયાં નીચે ઉતર્યા પછી ગર્ભગૃહમાં જઈ શકાય છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ઊંચાઈ ઘણી ઓછી છે. ગર્ભગૃહમાં આશરે ૬ ફૂટ ઊંચી વિશિષ્ટ ઉત્તરાભિમુખ ગણેશમૂર્તિ છે. મૂર્તિના મસ્તક પર મુકુટ અને ગળામાં અલંકારો છે. સૂંઢ ડાબી તરફ વળેલી છે અને પાછળ વિશિષ્ટ પ્રભાવળ છે. મૂર્તિનો ડાબો પગ વાળેલો છે. આ મૂર્તિ વાકાટકકાલીન હોવાનું અનુમાન લગાવવામાં આવે છે. સભાગૃહની ડાબી બાજુએ આવેલા બીજા ગર્ભગૃહમાં મહાદેવનું સ્થાન છે. તેમાં નંદી, શિવપિંડી, શિવ-પાર્વતી અને બાજુમાં જય-વિજયની મૂર્તિઓ છે. આ ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની દીવાલ પર એક શિલાલેખ હતો. પાછળના સમયમાં જીર્ણોદ્ધાર કરતી વખતે દીવાલ પર લગાવેલા લેપને કારણે તે અસ્પષ્ટ અને વાંચી ન શકાય તેવો થઈ ગયો છે.
ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક મહત્વ ધરાવતું આ દેવસ્થાન ચંદ્રપુરના પ્રસિદ્ધ દેવસ્થાનોમાંનું એક છે. દરેક સંકષ્ટી ચતુર્થી, વિનાયક ચતુર્થી, ગણેશ જયંતી અને અંગારકી ચતુર્થીએ અહીં મેળો ભરાય છે. વિવિધ સ્થળોએથી હજારો ભક્તો આ સમયે અહીં દર્શનાર્થે આવે છે અને અભિષેક તથા પૂજા કરે છે. ખાસ કરીને ભાદ્રપદ ચતુર્થીથી અનંત ચતુર્થી સુધી અહીં ભક્તોની ભારે ભીડ હોય છે.
આ ટેકરીની પાછળ મોટું તળાવ છે અને તેના કિનારે ઘણી ગુફાઓ છે. તેમાં પણ ઘણી પ્રાચીન અને કોતરણીવાળી મૂર્તિઓ જોવા મળે છે.
વરદ વિનાયક મંદિરની ઉત્તર દિશામાં થોડે દૂર આવેલા મંદિરને અહીંના ગ્રામજનો યવનાશ્વનું મંદિર અથવા મહેલ કહે છે. આ મંદિરમાં રહેલા શિલાલેખ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ઈ.સ. ૧૧૦૪ માં ચાલુક્ય રાજા છઠ્ઠા વિક્રમાદિત્યના સમયમાં તે બાંધવામાં આવ્યું હતું. વરદ વિનાયક મંદિરની સામેની બાજુએ સૂર્યમુખી હનુમાન મંદિર છે. આ હનુમાન મંદિર પણ અહીં પ્રસિદ્ધ છે. આ મંદિરની બાજુમાં ૨૫ થી ૩૦ રૂમનું ભક્ત નિવાસ બાંધવામાં આવ્યું છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ભદ્રાવતી બસ સ્ટેશનથી ૨ કિમી, જ્યારે ચંદ્રપુરથી ૨૮ કિમી અંતરે
- ભદ્રાવતી માટે ચંદ્રપુર, નાગપુર, વર્ધાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
வரத விநாயகர் கோயில்
கவராளா, தாலுகா பத்ராவதி, மாவட்டம் சந்திரப்பூர்
பத்ராவதி தாலுகாவில் உள்ள கவராளாவின் பழமையான வரத விநாயகர் கோயில், விதர்பாவின் அஷ்ட விநாயகர்களில் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. கிருத்சமத முனிவரின் தவத்தில் மகிழ்ந்த ஸ்ரீகணேசர் கவராளாவில் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. தற்போதுள்ள கோயிலை கிருத்சமத முனிவரே பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கருதப்படுகிறது. கவராளா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளதால், இந்த விநாயகர் ‘கவராளா கணேஷ்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இந்தத் தலம் கணேச புராணத்தின் உபாசனா காண்டத்தின் ௩௭-வது அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கி.பி. ௧௦௭௬ முதல் ௧௧௨௬ வரையிலான காலத்தில், இப்பகுதி சாளுக்கிய சக்கரவர்த்தி ஆறாம் விக்ரமாதித்ய திரிபுவனமல்லனின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அவர்களின் சிற்றரசர் தாடிபண்டக் ரானக் என்பவர் அவர்களுக்குப் பதிலாக இப்பகுதியை நிர்வகித்து வந்தார். அக்காலத்தில் ரானக்கின் அதிகாரியான வாசுதேவ தண்டநாயக் என்பவர், ௮ ஜூலை ௧௦௮௭ அன்று சில தங்க நாணயங்களைக் கொடுத்து நிலம் ஒன்றை வாங்கினார். அதில் ஒரு பகுதி பசுக்கள் மேய்வதற்கும், மற்றொரு பகுதி இடையர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்காகவும் ஒதுக்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டு ஒன்று, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கவராளாவில் உள்ள ஒரு வயலில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருதம் கலந்த மராத்திய மொழியில் உள்ள இந்த கல்வெட்டு தற்போது நாக்பூர் மத்திய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.
அதில் ௧௧ வரிகள் உள்ளன. கடைசி வரியில், இந்த இடத்தை யாராவது தவறாகப் பயன்படுத்தினால் தெய்வங்களின் கோபத்திற்கு ஆளாவார்கள் என்றும், பசுக்களுக்குத் துன்பம் விளைவிப்பவர் நரகத்திற்குச் செல்வார் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து, இப்பகுதி முன்பு ‘கௌராளா’ அதாவது பசுக்கள் மேயும் புல்வெளி என்று அழைக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. பிற்காலத்தில் இங்கு கிராமம் உருவானபோது, அது ‘கவராளா’ என்று பெயர் பெற்றது.
புராணக் குறிப்புகளின்படி, கிருத்சமத முனிவர் பயணம் செய்தபோது, இயற்கை எழில் கொஞ்சும் இந்த இடம் அவருக்குப் பிடித்துப்போகவே, இங்கு தங்குவதற்கு முடிவெடுத்தார். அவர் இங்கு ௧௫ ஆண்டுகள் ஸ்ரீகணேசரை நோக்கி கடும் தவம் புரிந்தார். முனிவரின் தவத்தில் மகிழ்ந்த வரத விநாயகர் தோன்றி, வரம் கேட்கச் சொன்னார். அப்போது கிருத்சமத முனிவர் தனக்கு பிரம்மஞானம் கிடைக்க வேண்டும் என்று வரம் கேட்டார். வரத விநாயகர் ‘ததாஸ்து’ (அப்படியே ஆகட்டும்) என்று கூறி, இந்தத் தலம் திரேதாயுகத்தில் ‘மணிப்பூர்’, துவாபரயுகத்தில் ‘பானக்’ மற்றும் கலியுகத்தில் ‘பத்ரக்’ என்று அழைக்கப்படும் என்றும், இங்கு நீராடி பூஜை செய்பவர்களின் மன விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்றும் வரம் அளித்தார். இந்த இடத்தில்தான் இன்று கோயில் அமைந்துள்ளது. பத்ரக் என்பதே பிற்காலத்தில் பத்ராவதி என்று புகழ்பெற்றது.
பத்ராவதி தாலுகாவின் பாந்தக் ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் உள்ள கவராளா கணேஷ் குன்றின் மீது இந்த பழமையான வரத விநாயகர் கோயில் அமைந்துள்ளது. சிறிய குன்றின் மீதுள்ள இக்கோயிலுக்குச் செல்ல அடிவாரத்திலிருந்து ௩௦ படிகள் உள்ளன.
சுமார் ௨௦ முதல் ௨௨ படிகள் ஏறியதும், படிகளின் இருபுறமும் துவாரபாலகர் சிலைகளைக் காணலாம். சில ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, அவை யட்ச சிலைகளாக இருக்கலாம். படிகளின் இடதுபுறம் ஒரு சிறிய குகை உள்ளது. குகையின் தொடக்கத்தில் கேவல நரசிம்மர் மற்றும் குபேரர் சிலைகள் உள்ளன.
வரத விநாயகர் கோயில் வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்திலிருந்து ௩-௪ படிகள் கீழே இறங்கினால் கருவறையை அடையலாம். கருவறை நுழைவாயிலின் உயரம் மிகக் குறைவு. கருவறையில் சுமார் ௬ அடி உயரமுள்ள தனித்துவமான வடக்கு நோக்கிய கணேச விக்கிரகம் உள்ளது. சிலையின் தலையில் கிரீடமும், கழுத்தில் அணிகலன்களும் உள்ளன. தும்பிக்கை இடதுபுறம் வளைந்துள்ளது மற்றும் பின்னால் தனித்துவமான பிரபாவளி உள்ளது. சிலையின் இடது கால் மடிந்த நிலையில் உள்ளது. இந்தச் சிலை வாகாடகர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கணிக்கப்படுகிறது. சபா மண்டபத்தின் இடதுபுறம் உள்ள மற்றொரு கருவறையில் மகாதேவர் வீற்றிருக்கிறார். அங்கு நந்தி, சிவலிங்கம், சிவ-பார்வதி மற்றும் அருகில் ஜெய-விஜயன் சிலைகள் உள்ளன. இந்த கருவறையின் நுழைவாயில் சுவரில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது. பிற்காலத்தில் புனரமைப்புப் பணிகளின்போது சுவரில் பூசப்பட்ட பூச்சு காரணமாக அது மங்கலாகி வாசிக்க முடியாத நிலையில் உள்ளது.
வரலாற்று மற்றும் புராண முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்தத் தலம் சந்திரப்பூரின் புகழ்பெற்ற கோயில்களில் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு சங்கடஹர சதுர்த்தி, விநாயக சதுர்த்தி, கணேச ஜெயந்தி மற்றும் அங்காரகி சதுர்த்தியின் போது இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. பல்வேறு இடங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனம் செய்ய வருகை தந்து, அபிஷேகம் மற்றும் பூஜை செய்கின்றனர். குறிப்பாக பாத்ரபத சதுர்த்தி முதல் அனந்த சதுர்த்தி வரை பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
இந்தக் குன்றின் பின்னால் பெரிய ஏரி ஒன்று உள்ளது, அதன் கரையில் பல குகைகள் உள்ளன. அங்கேயும் பல பழமையான மற்றும் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் காணப்படுகின்றன.
வரத விநாயகர் கோயிலின் வடக்கு திசையில் சிறிது தொலைவில் உள்ள கோயிலை, உள்ளூர் மக்கள் யவனாசுவ கோயில் அல்லது மஹால் என்று அழைக்கின்றனர். இந்தக் கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டின்படி, கி.பி. ௧௧௦௪-ல் சாளுக்கிய மன்னன் ஆறாம் விக்ரமாதித்யன் காலத்தில் இது கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. வரத விநாயகர் கோயிலின் முன்புறம் சூரியமுகி அனுமன் கோயில் உள்ளது. இந்த அனுமன் கோயிலும் இங்கு மிகவும் பிரபலம். இக்கோயிலுக்கு அருகில் ௨௫ முதல் ௩௦ அறைகளைக் கொண்ட பக்தர் নিবাস கட்டப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பத்ராவதி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ, சந்திரப்பூரிலிருந்து ௨௮ கி.மீ தொலைவில்
- பத்ராவதிக்கு சந்திரப்பூர், நாக்பூர், வார்தாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
వరద వినాయక మందిరం
గవరాల, తా. భద్రావతి, జి. చంద్రపూర్
భద్రావతి తాలూకాలోని గవరాల గ్రామంలో ఉన్న ప్రాచీన వరద వినాయక మందిరానికి విదర్భలోని అష్టవినాయకులలో ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. గృత్సమద మహర్షి చేసిన తపస్సుకు ప్రసన్నుడై శ్రీగణేశుడు గవరాలలో సాక్షాత్కరించాడని చెబుతారు. ప్రస్తుతం ఉన్న ఆలయాన్ని స్వయంగా గృత్సమద మహర్షి ప్రతిష్ఠించారు. గవరాల గ్రామంలో ఉండటం వల్ల ఈ గణేశుడిని ‘గవరాల గణేష్’ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ క్షేత్రం గురించి గణేశ పురాణంలోని ఉపాసనా ఖండం ౩౭వ అధ్యాయంలో ప్రస్తావన ఉంది.
క్రీ.శ. ౧౦౭౬ నుండి ౧౧౨౬ కాలంలో ఈ ప్రాంతం చాళుక్య చక్రవర్తి ఆరవ విక్రమాదిత్య త్రిభువనమల్లు పాలనలో ఉండేది. వారి సామంతుడైన ధాడీభండక్ రాణక్ వారి తరపున ఈ ప్రాంతాన్ని పర్యవేక్షించేవారు. అప్పట్లో రాణక్ అధికారి వాసుదేవ దండనాయకుడు ౮ జూలై ౧౦౮౭న కొంత బంగారు నాణేలను ఇచ్చి ఇక్కడ కొంత భూమిని కొనుగోలు చేశారు. అందులో కొంత భూమిని గోవుల మేత కోసం, కొంత భాగాన్ని గొర్రెల కాపరుల జీవనోపాధి కోసం కేటాయించినట్లు పేర్కొన్న శిలాశాసనం కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం గవరాలలోని ఒక పొలంలో లభించింది. సంస్కృత మిశ్రిత మరాఠీ భాషలో ఉన్న ఈ శిలాశాసనం ప్రస్తుతం నాగ్పూర్లోని కేంద్ర సంగ్రహాలయంలో ఉంది.
దీనిపై ౧౧ పంక్తులు ఉన్నాయి. చివరి పంక్తిలో ఈ స్థలాన్ని ఎవరైనా దుర్వినియోగం చేస్తే దేవతల ఆగ్రహానికి గురవుతారని, గోవులను హింసించేవారు నరకానికి వెళ్తారని రాసి ఉంది. దీనిని బట్టి ఈ ప్రాంతం పూర్వం ‘గౌరాల’ అంటే గోవులను మేపే గడ్డిభూమి అని అర్థమవుతోంది. కాలక్రమేణా ఇక్కడ గ్రామం ఏర్పడటంతో దీనికి ‘గవరాల’ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.
పురాణాల ప్రకారం, గృత్సమద మహర్షి సంచరిస్తూ ఇక్కడి ప్రకృతి సౌందర్యానికి ముగ్ధులై, ఇక్కడే నివసించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఇక్కడ ఆయన ౧౫ సంవత్సరాల పాటు శ్రీగణేశుని కోసం కఠిన తపస్సు చేశారు. మహర్షి తపస్సుకు మెచ్చిన వరద వినాయకుడు ప్రత్యక్షమై వరం కోరుకోమన్నారు. అప్పుడు గృత్సమద మహర్షి తనకు బ్రహ్మజ్ఞానం ప్రసాదించమని కోరారు. వరద వినాయకుడు ‘తథాస్తు’ అని దీవించి, ఈ స్థలం త్రేతాయుగంలో ‘మణిపూర్’, ద్వాపరయుగంలో ‘భానక్’ మరియు కలియుగంలో ‘భద్రక్’ అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధి చెందుతుందని, ఇక్కడ స్నానమాచరించి పూజలు చేసే భక్తుల కోరికలు నెరవేరుతాయని వరం ఇచ్చారు. అదే స్థలంలో నేడు ఈ ఆలయం ఉంది. భద్రక్ అనే పేరే కాలక్రమేణా భద్రావతిగా మారింది.
భద్రావతి తాలూకాలోని భాందక్ రైల్వే స్టేషన్ సమీపంలోని గవరాల వద్ద ఉన్న గణేష్ కొండపై ఈ ప్రాచీన వరద వినాయక ఆలయం ఉంది. చిన్న కొండపై ఉన్న ఈ ఆలయానికి చేరుకోవడానికి అడుగు భాగం నుండి ౩౦ మెట్లు ఉన్నాయి.
సుమారు ౨౦ నుండి ౨౨ మెట్లు ఎక్కిన తర్వాత, మెట్లకు ఇరువైపులా ద్వారపాలకుల విగ్రహాలు కనిపిస్తాయి. కొందరు పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం అవి యక్ష విగ్రహాలు కావచ్చు. మెట్లకు ఎడమ వైపున ఒక చిన్న గుహ ఉంది. గుహ ప్రారంభ భాగంలో కేవల నృసింహ మరియు కుబేర విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
వరద వినాయక ఆలయం ఉత్తరాభిముఖంగా ఉంటుంది. సభామండపం నుండి ౩-౪ మెట్లు దిగిన తర్వాత గర్భాలయంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం ఎత్తు చాలా తక్కువగా ఉంటుంది. గర్భాలయంలో సుమారు ౬ అడుగుల ఎత్తు గల విశిష్టమైన ఉత్తరాభిముఖ గణేశ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం తలపై కిరీటం, మెడలో ఆభరణాలు ఉన్నాయి. తొండం ఎడమ వైపునకు తిరిగి ఉండి, వెనుక విశిష్టమైన ప్రభామండలం ఉంది. విగ్రహం ఎడమ కాలు మడిచి ఉంది. ఈ విగ్రహం వాకాటక కాలం నాటిదని అంచనా. సభామండపానికి ఎడమ వైపున ఉన్న రెండవ గర్భాలయంలో మహాదేవుని స్థానం ఉంది. అందులో నంది, శివలింగం, శివ-పార్వతులు మరియు పక్కన జయవిజయల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారపు గోడపై ఒక శిలాశాసనం ఉండేది. తరువాతి కాలంలో జీర్ణోద్ధరణ సమయంలో గోడకు వేసిన లేపనం వల్ల అది అస్పష్టంగా మారి చదవడానికి వీలు లేకుండా పోయింది.
చారిత్రక మరియు పౌరాణిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఈ దేవాలయం చంద్రపూర్లోని ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. ప్రతి సంకష్టి చతుర్థి, వినాయక చతుర్థి, గణేశ జయంతి మరియు అంగారక చతుర్థి రోజుల్లో ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. వివిధ ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు ఈ సమయంలో దర్శనానికి వచ్చి అభిషేకాలు, పూజలు చేస్తారు. ముఖ్యంగా భాద్రపద చతుర్థి నుండి అనంత చతుర్థి వరకు భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఈ కొండ వెనుక ఒక పెద్ద చెరువు ఉంది, దాని ఒడ్డున అనేక గుహలు ఉన్నాయి. వాటిలో కూడా అనేక ప్రాచీన మరియు శిల్పకళా నైపుణ్యం కలిగిన విగ్రహాలు కనిపిస్తాయి.
వరద వినాయక ఆలయానికి ఉత్తర దిశలో కొంత దూరంలో ఉన్న ఆలయాన్ని గ్రామస్థులు యవనాశ్వుని ఆలయం లేదా మహల్ అని పిలుస్తారు. ఈ ఆలయంలోని శిలాశాసనం ప్రకారం, క్రీ.శ. ౧౧౦౪లో చాళుక్య రాజు ఆరవ విక్రమాదిత్యుని కాలంలో ఇది నిర్మించబడినట్లు స్పష్టమవుతోంది. వరద వినాయక ఆలయానికి ఎదురుగా సూర్యముఖి హనుమాన్ ఆలయం ఉంది. ఈ హనుమాన్ ఆలయం కూడా ఇక్కడ చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయం పక్కనే ౨౫ నుండి ౩౦ గదులతో కూడిన భక్త నివాసం నిర్మించబడింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- భద్రావతి బస్ స్టేషన్ నుండి ౨ కి.మీ, చంద్రపూర్ నుండి ౨౮ కి.మీ దూరంలో
- భద్రావతికి చంద్రపూర్, నాగ్పూర్, వర్ధా నుండి GSRTC బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్లవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు ఉన్నాయి
വരദ വിനായക ക്ഷേത്രം
ഗവരാള, താലൂക്ക് ഭദ്രാavati, ജില്ല ചന്ദ്രപൂർ
ഭദ്രാavati താലൂക്കിലെ ഗവരാളയിലുള്ള പുരാതന വരദ വിനായക ക്ഷേത്രത്തിന് വിദർഭയിലെ അഷ്ടവിനായകന്മാരിൽ സവിശേഷമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഗൃത്സമദ മഹർഷിയുടെ തപസ്സിൽ പ്രസാദിച്ചാണ് ശ്രീഗണേശൻ ഗവരാളയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നിലവിലുള്ള ക്ഷേത്രം ഗൃത്സമദ മഹർഷി തന്നെ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. ഗവരാള ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഈ ഗണപതിയെ ‘ഗവരാള ഗണേഷ്’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഗണേഷ് പുരാണത്തിലെ ഉപാസനാ ഖണ്ഡത്തിലെ ൩൭-ാം അധ്യായത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
ക്രിസ്തുവർഷം ൧൦൭൬ മുതൽ ൧൧൨൬ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ പ്രദേശം ചാലൂക്യ ചക്രവർത്തി ആറാമത്തെ വിക്രമാദിത്യൻ ത്രിഭുവനമല്ലന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. അവരുടെ സാമന്തനായ ധാടിഭണ്ഡക് രാണക് അവർക്ക് വേണ്ടി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭരണകാര്യങ്ങൾ നോക്കിയിരുന്നു. അക്കാലത്ത് രാണകിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ വാസുദേവ ദണ്ഡനായകൻ ൮ ജൂലൈ ൧൦൮൭-ൽ കുറച്ച് സ്വർണ്ണനാണയങ്ങൾ നൽകി ഇവിടുത്തെ ചില ഭൂമി വാങ്ങിയിരുന്നു. അതിൽ കുറച്ചു ഭൂമി പശുക്കൾക്ക് മേയാനും, ഭൂമിയുടെ ഒരു ഭാഗം ഇടയന്മാരുടെ ഉപജീവനത്തിനുമായി മാറ്റിവെച്ചിരുന്നു എന്ന പരാമർശമുള്ള ശിലാലിഖിതം കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഗവരാളയിലെ ഒരു വയലിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. സംസ്കൃതം കലർന്ന മറാത്തിയിലുള്ള ഈ ശിലാലിഖിതം നാഗ്പൂരിലെ മധ്യവർത്തി സംഗ്രഹാലയത്തിലാണ് ഉള്ളത്.
അതിൽ ൧൧ വരികളുണ്ട്, അവസാന വരിയിൽ ഈ സ്ഥലം ആരെങ്കിലും ദുരുപയോഗം ചെയ്താൽ ദേവന്മാരുടെ കോപമുണ്ടാകുമെന്നും പശുക്കളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവർ നരകത്തിൽ പോകുമെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ നിന്ന് ഈ ഭാഗം പണ്ട് ‘ഗൗരാള’ അതായത് പശുക്കളെ മേയ്ക്കുന്ന പുൽമേടായിരുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. പിന്നീട് ഇവിടെ ഗ്രാമം ഉണ്ടായപ്പോൾ അതിൽ നിന്നാണ് ഗവരാള എന്ന പേര് വന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ രേഖകൾ പ്രകാരം, ഗൃത്സമദ മഹർഷി സഞ്ചരിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഇവിടുത്തെ പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷം അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ഇവിടെ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ൧൫ വർഷം ശ്രീഗണേശനെ കഠിനമായി തപസ്സു ചെയ്തു. മഹർഷിയുടെ ഈ തപസ്സിൽ പ്രസാദിച്ച വരദ വിനായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും മഹർഷിയോട് വരം ചോദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഗൃത്സമദ മഹർഷി തനിക്ക് ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ലഭിക്കണമെന്ന് വരം ചോദിച്ചു. വരദ വിനായകൻ ‘തഥാസ്തു’ എന്ന് അനുഗ്രഹിക്കുകയും, ഈ സ്ഥലം ത്രേതായുഗത്തിൽ ‘മണിപ്പൂർ’, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ‘ഭാനക്’, കലിയുഗത്തിൽ ‘ഭദ്രക്’ എന്നീ പേരുകളിൽ പ്രശസ്തമാകുമെന്നും, ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് പൂജകൾ നടത്തിയാൽ ഭക്തരുടെ മനോഭിലാഷങ്ങൾ പൂർത്തിയാകുമെന്നും വരം നൽകി. ഇവിടെയാണ് ഇന്ന് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭദ്രക് ആണ് പിന്നീട് ഭദ്രാavati എന്ന് പ്രശസ്തമായത്.
ഭദ്രാavati താലൂക്കിലെ ഭാണ്ഡക് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപമുള്ള ഗവരാളയിലെ ഗണേഷ് മലയിലാണ് വരദ വിനായകന്റെ ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രമുള്ളത്. ചെറിയൊരു മലയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താൻ അടിവാരത്ത് നിന്ന് ൩൦ പടികളുണ്ട്.
ഏകദേശം ൨൦ മുതൽ ൨൨ പടികൾ കയറുമ്പോൾ പടികളുടെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം. ചില പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവ യക്ഷ വിഗ്രഹങ്ങളാകാം. പടികളുടെ ഇടതുവശത്ത് ചെറിയൊരു ഗുഹയുണ്ട്. ഗുഹയുടെ തുടക്കത്തിൽ കേവല നൃസിംഹന്റെയും കുബേരന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
വരദ വിനായക ക്ഷേത്രം ഉത്തരാഭിമുഖമാണ്. സഭാഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് ൩-൪ പടികൾ താഴെയിറങ്ങിയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഉയരം വളരെ കുറവാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഏകദേശം ൬ അടി ഉയരമുള്ള സവിശേഷമായ ഉത്തരാഭിമുഖ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തലയിൽ കിരീടവും കഴുത്തിൽ ആഭരണങ്ങളുമുണ്ട്. തുമ്പിക്കൈ ഇടത്തോട്ട് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പിന്നിൽ സവിശേഷമായ പ്രഭാവളമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുകാൽ മടക്കിയ നിലയിലാണ്. ഈ വിഗ്രഹം വാകാടക കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. സഭാഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള രണ്ടാമത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മഹാദേവന്റെ സ്ഥാനമുണ്ട്. അതിൽ നന്ദി, ശിവലിംഗം, ശിവ-പാർവ്വതി എന്നിവയും വശങ്ങളിൽ ജയ-വിജയന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ഭിത്തിയിൽ ഒരു ശിലാലിഖിതം ഉണ്ടായിരുന്നു. പിൽക്കാലത്ത് ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തുമ്പോൾ ഭിത്തിയിൽ പൂശിയ ലേപം കാരണം അത് അവ്യക്തവും വായിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായി മാറി.
ചരിത്രപരവും പുരാണപരവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ ദേവസ്ഥാനം ചന്ദ്രപൂരിലെ പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. എല്ലാ സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥി, വിനായക ചതുർത്ഥി, ഗണേഷ് ജയന്തി, അംഗാരകി ചതുർത്ഥി ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ദർശനത്തിനായി വരികയും അഭിഷേകവും പൂജയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഭാദ്രപദ ചതുർത്ഥി മുതൽ അനന്ത ചതുർത്ഥി വരെ ഇവിടെ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്.
ഈ മലയുടെ പിന്നിൽ വലിയൊരു തടാകമുണ്ട്, അതിന്റെ തീരത്ത് നിരവധി ഗുഹകളുണ്ട്. അതിലും പല പുരാതനവും കൊത്തുപണികളുള്ളതുമായ വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം.
വരദ വിനായക ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് കുറച്ചു ദൂരെയുള്ള ക്ഷേത്രത്തെ ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികൾ യവനാശ്വന്റെ ക്ഷേത്രം അല്ലെങ്കിൽ മഹൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ള ശിലാലിഖിതത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവർഷം ൧൧൦൪-ൽ ചാലൂക്യ രാജാവ് ആറാമത്തെ വിക്രമാദിത്യന്റെ കാലത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. വരദ വിനായക ക്ഷേത്രത്തിന് മുൻവശത്തായി സൂര്യമുഖി ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രവും ഇവിടെ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ൨൫ മുതൽ ൩൦ മുറികളുള്ള ഭക്ത നിവാസ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഭദ്രാavati ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ, ചന്ദ്രപൂരിൽ നിന്ന് ൨൮ കി.മീ അകലെ
- ഭദ്രാavati-യിലേക്ക് ചന്ദ്രപൂർ, നാഗ്പൂർ, വർദ്ധ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് GSRTC സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರ
ಗವರಾಳ, ತಾ. ಭದ್ರಾವತಿ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪುರ
ಭದ್ರಾವತಿ ತಾಲೂಕಿನ ಗವರಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ವಿದರ್ಭದ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಗೃತ್ಸಮದ ಋಷಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶನು ಗವರಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನಾದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗೃತ್ಸಮದ ಋಷಿಗಳೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗವರಾಳ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಗಣೇಶನನ್ನು ‘ಗವರಾಳ ಗಣೇಶ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದ ಉಪಾಸನಾ ಖಂಡದ ೩೭ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೦೭೬ ರಿಂದ ೧೧೨೬ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಟ ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ತ್ರಿಭುವನಮಲ್ಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರ ಸಾಮಂತ ಧಾಡಿಭಂಡಕ ರಾಣಕನು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಣಕನ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ವಾಸುದೇವ ದಂಡನಾಯಕನು ೮ ಜುಲೈ ೧೦೮೭ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಇಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದನು. ಅದರಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು ಮೇಯಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ದನಗಾಹಿಗಳ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವಿರುವ ಶಾಸನವೊಂದು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗವರಾಳದ ಹೊಲವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಿಶ್ರಿತ ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಾಸನವು ನಾಗಪುರದ ಕೇಂದ್ರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಅದರಲ್ಲಿ ೧೧ ಸಾಲುಗಳಿದ್ದು, ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ದೇವತೆಗಳ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಈ ಭಾಗವು ಹಿಂದೆ ‘ಗೌರಾಳ’ ಅಂದರೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಅದರಿಂದಲೇ ಇದಕ್ಕೆ ಗವರಾಳ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗೃತ್ಸಮದ ಋಷಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲಿನ ನಿಸರ್ಗ ಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಋಷಿಗಳ ಈ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ವರದ ವಿನಾಯಕನು ಪ್ರಕಟನಾಗಿ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಗೃತ್ಸಮದ ಋಷಿಗಳು ತಮಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಲಭಿಸಲಿ ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ವರದ ವಿನಾಯಕನು ಅವರಿಗೆ ‘ತಥಾಸ್ತು’ ಎಂದು ಹರಸಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ‘ಮಣಿಪುರ’, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ‘ಭಾನಕ’ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ‘ಭದ್ರಕ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಹಾಗೂ ಪೂಜಾ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವರ ನೀಡಿದನು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದು ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಭದ್ರಕವೇ ಮುಂದೆ ಭದ್ರಾವತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಭದ್ರಾವತಿ ತಾಲೂಕಿನ ಭಾಂದಕ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಗವರಾಳದ ಗಣೇಶ ಟೇಕಡಿಯಲ್ಲಿ (ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ವರದ ವಿನಾಯಕನ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತಳಭಾಗದಿಂದ ೩೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ಅಂದಾಜು ೨೦ ರಿಂದ ೨೨ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಅವು ಯಕ್ಷಮೂರ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯಿದೆ. ಗುಹೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನೃಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕುಬೇರನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ವರದ ವಿನಾಯಕನ ಮಂದಿರವು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಗೃಹದಿಂದ ೩-೪ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದ ನಂತರ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎತ್ತರ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೬ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳಿವೆ. ಸೊಂಡಿಲು ಎಡಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ್ದು, ಹಿಂದೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗಾಲು ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ವಾಕಾಟಕ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಗೃಹದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಂದಿ, ಶಿವಲಿಂಗ, ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜಯ-ವಿಜಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನವಿತ್ತು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಗೋಡೆಗೆ ನೀಡಿದ ಲೇಪನದಿಂದ ಅದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಓದಲು ಬಾರದಂತಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹತ್ವವಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಚಂದ್ರಪುರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿ, ವಿನಾಯಕ ಚತುರ್ಥಿ, ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾದ್ರಪದ ಚತುರ್ಥಿಯಿಂದ ಅನಂತ ಚತುರ್ಥಿಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ದಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಹೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಂದಿರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಯವನಾಶ್ವನ ಮಂದಿರ ಅಥವಾ ಮಹಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೦೪ರಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ೨೫ ರಿಂದ ೩೦ ಕೊಠಡಿಗಳ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಭದ್ರಾವತಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಪುರದಿಂದ ೨೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಭದ್ರಾವತಿಗೆ ಚಂದ್ರಪುರ, ನಾಗಪುರ, ವರ್ಧಾದಿಂದ ಜಿಎಸ್ಆರ್ಟಿಸಿ (GSRTC) ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
বরদ বিনায়ক মন্দির
গবরালা, তালুক ভদ্রাবতী, জেলা চন্দ্রপুর
ভদ্রাবতী তালুকান্তর্গত গবরালার প্রাচীন বরদ বিনায়ক মন্দির বিদর্ভের অষ্টবিনায়কের মধ্যে এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে। কথিত আছে যে, গৃৎসমদ ঋষির তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে শ্রীগণেশ গবরালাতে আবির্ভূত হয়েছিলেন। বর্তমানে যে মন্দিরটি রয়েছে, তা স্বয়ং গৃৎসমদ ঋষিই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। গবরালা গ্রামে অবস্থিত হওয়ার কারণে এই গণেশকে ‘গবরালা গণেশ’-ও বলা হয়। এই স্থানের উল্লেখ গণেশ পুরাণের উপাসনা খণ্ডের ৩৭তম অধ্যায়ে রয়েছে।
খ্রিস্টাব্দ ১০৭৬ থেকে ১১২৬ পর্যন্ত এই অঞ্চল চালুক্য সম্রাট ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য ত্রিভুবনমল্লের শাসনাধীন ছিল। তাঁদের সামন্ত ধাড়ীভণ্ডক রাণক তাঁদের পক্ষ থেকে এই অঞ্চলের শাসনকার্য পরিচালনা করতেন। সেই সময়ে রাণকের আধিকারিক বাসুদেব দণ্ডনায়ক ৮ জুলাই ১০৮৭ সালে কিছু স্বর্ণমুদ্রা প্রদান করে এখানকার কিছু জমি ক্রয় করেছিলেন। তার মধ্যে কিছু জমি গরুদের চারণভূমির জন্য এবং জমির কিছু অংশ গোয়ালাদের জীবিকার জন্য সংরক্ষিত রাখা হয়েছিল, এমন উল্লেখযুক্ত একটি শিলালিপি কয়েক বছর আগে গবরালা গ্রামের একটি ক্ষেতে পাওয়া গিয়েছিল। সংস্কৃতমিশ্রিত মারাঠি ভাষায় লেখা এই শিলালিপিটি বর্তমানে নাগপুরের কেন্দ্রীয় সংগ্রহালয়ে সংরক্ষিত আছে।
এতে ১১টি লাইন রয়েছে এবং শেষ লাইনে উল্লেখ আছে যে, যদি কেউ এই জায়গার অপব্যবহার করে তবে তার ওপর দেবতাদের কোপ পড়বে এবং যে ব্যক্তি গাভীদের কষ্ট দেবে সে নরকে যাবে। এর থেকে বোঝা যায় যে, এই অংশটি পূর্বে ‘গৌরালা’ অর্থাৎ গরু চড়ানোর চারণভূমি ছিল। পরবর্তীতে যখন এখানে গ্রাম বসতি গড়ে ওঠে, তখন সেই নাম থেকেই এর নাম ‘গবরালা’ হয়েছে বলে কথিত আছে।
পৌরাণিক গ্রন্থসমূহের উল্লেখ অনুযায়ী, ঋষি গৃৎসমদ ভ্রমণকালে এখানকার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যমণ্ডিত পরিবেশ দেখে মুগ্ধ হন এবং এখানেই বসবাস করার সিদ্ধান্ত নেন। এখানে তিনি ১৫ বছর ধরে শ্রীগণেশের কঠোর তপস্যা করেন। ঋষির এই তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে বরদ বিনায়ক প্রকট হন এবং ঋষিকে বর চাইতে বলেন। তখন ঋষি গৃৎসমদ তাঁর কাছে ব্রহ্মজ্ঞান লাভের বর প্রার্থনা করেন। বরদ বিনায়ক তাঁকে ‘তথাস্তু’ বলে আশীর্বাদ করেন এবং এই বর দেন যে, এই স্থানটি ত্রেতাযুগে ‘মণিপুর’, দ্বাপরযুগে ‘ভানক’ এবং কলিযুগে ‘ভদ্রক’ নামে বিখ্যাত হবে এবং এখানে স্নান ও পূজা-অর্চনা করলে ভক্তদের মনোবাসনা পূর্ণ হবে। এখানেই আজ এই মন্দিরটি অবস্থিত। এই ভদ্রকই পরবর্তীতে ভদ্রাবতী নামে প্রসিদ্ধি লাভ করে।
ভদ্রাপুর তালুকার ভান্দক রেলওয়ে স্টেশনের নিকটবর্তী গবরালার গণেশ টিলায় এই প্রাচীন বরদ বিনায়কের মন্দিরটি অবস্থিত। ছোট পাহাড়ের ওপর অবস্থিত এই মন্দিরে যাওয়ার জন্য পাদদেশ থেকে ৩০টি সিঁড়ি রয়েছে।
আনুমানিক ২০ থেকে ২২টি সিঁড়ি বেয়ে উপরে ওঠার পর সিঁড়ির উভয় পাশে দ্বারপালদের মূর্তি দেখা যায়। কিছু বিশেষজ্ঞের মতে, সেগুলি যক্ষ মূর্তি হওয়া সম্ভব। সিঁড়ির বাঁ দিকে একটি ছোট গুহা রয়েছে। গুহার প্রবেশপথের শুরুতে কেবল নৃসিংহ ও কুবেরের মূর্তি রয়েছে।
বরদ বিনায়কের মন্দিরটি উত্তরমুখী। সভামণ্ডপ থেকে ৩-৪টি সিঁড়ি নিচে নামার পর গর্ভগৃহে প্রবেশ করা যায়। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের উচ্চতা খুবই কম। গর্ভগৃহে প্রায় ৬ ফুট উচ্চতার একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উত্তরমুখী গণেশমূর্তি রয়েছে। মূর্তির মাথায় মুকুট এবং গলায় অলঙ্কার রয়েছে। শুঁড়টি বাম দিকে ঘোরানো এবং পিছনে একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ প্রভামণ্ডল রয়েছে। মূর্তির বাম পা ভাঁজ করা। এই মূর্তিটি বাকাটক আমলের হতে পারে বলে অনুমান করা হয়। সভামণ্ডপের বাম দিকে থাকা দ্বিতীয় গর্ভগৃহে মহাদেবের স্থান রয়েছে। সেখানে নন্দী, শিবলিঙ্গ, শিব-পার্বতী এবং পাশে জয়-বিজয়ের মূর্তি রয়েছে। এই গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দেওয়ালে একটি শিলালিপি ছিল। পরবর্তীকালে জীর্ণোদ্ধারের সময় দেওয়ালে প্রলেপ দেওয়ার কারণে তা অস্পষ্ট এবং পাঠযোগ্য নয় বলে মনে হয়।
ঐতিহাসিক ও পৌরাণিক গুরুত্বসম্পন্ন এই দেবস্থান চন্দ্রপুরের অন্যতম প্রসিদ্ধ দেবস্থান। প্রতি সংকষ্টী চতুর্থী, বিনায়ক চতুর্থী, গণেশ জয়ন্তী ও অঙ্গারকী চতুর্থীতে এখানে মেলা বসে। বিভিন্ন স্থান থেকে হাজার হাজার ভক্ত এসময় এখানে দর্শনের জন্য আসেন এবং অভিষেক ও পূজা করেন। বিশেষত ভাদ্রপদ চতুর্থী থেকে অনন্ত চতুর্থী পর্যন্ত এখানে ভক্তদের ভিড় বেশি থাকে।
এই পাহাড়ের পেছনে একটি বড় জলাশয় রয়েছে এবং তার তীরে অনেক গুহা আছে। সেগুলোর মধ্যেও বহু প্রাচীন ও খোদাই করা মূর্তি দেখতে পাওয়া যায়।
বরদ বিনায়ক মন্দিরের উত্তর দিকে কিছুটা দূরে অবস্থিত মন্দিরটিকে স্থানীয় গ্রামবাসীরা যবনাশ্বের মন্দির বা মহল বলে অভিহিত করেন। এই মন্দিরে থাকা শিলালিপি থেকে স্পষ্ট হয় যে, ১১০৪ খ্রিস্টাব্দে চালুক্য রাজা ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের রাজত্বকালে এটি নির্মিত হয়েছিল। বরদ বিনায়ক মন্দিরের সামনের দিকে সূর্যমুখী হনুমান মন্দির অবস্থিত। এই হনুমান মন্দিরটিও এখানে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। এই মন্দিরের পাশে ২৫ থেকে ৩০টি কক্ষবিশিষ্ট ভক্ত নিবাস নির্মাণ করা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- ভদ্রাবতী বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি, এবং চন্দ্রপুর থেকে ২৮ কিমি দূরত্বে।
- ভদ্রাবতীর জন্য চন্দ্রপুর, নাগপুর, বর্ধ থেকে এসটি (ST) বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে।
- আশেপাশে থাকার এবং প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ
ਗਵਰਾਲ਼ਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਦਰਾਵਤੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
ਭਦਰਾਵਤੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਗਵરાਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਿਤਸਮਦ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਗਵਰਾਲਾ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਮੰਦਰ ਖੁਦ ਗ੍ਰਿਤਸਮਦ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਵਰਾਲਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ‘ਗਵਰਾਲਾ ਗਣੇਸ਼’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਗਣੇਸ਼ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਉਪਾਸਨਾ ਖੰਡ ਦੇ ੩੭ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਈਸਵੀ ੧੦੭੬ ਤੋਂ ੧੧੨੬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਖੇਤਰ ਚਾਲੁਕਯ ਸਮਰਾਟ ਛੇਵੇਂ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤ્ય ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਮੱਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮੰਤ ਧਾਡੀਭੰਡਕ ਰਾਣਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇਖਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਣਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਾਸੂਦੇਵ ਦੰਡਨਾਇਕ ਨੇ ੮ ਜੁਲਾਈ ੧੦੮੭ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਚਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਗਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗਵਰਾੜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮਿਸ਼ਰਤ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।
ਇਸ ਉੱਤੇ ੧੧ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਰ ਵਰਤੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਗੌਰਾੜਾ’ ਭਾਵ ਗਾਵਾਂ ਚਰਾਉਣ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੱਥੇ ਪਿੰਡ ਵੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਸੇ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ‘ਗਵਰਾੜਾ’ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਿਤਸਮਦ ਰਿਸ਼ੀ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇਲਾਕਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ੧੫ ਸਾਲ ਤੱਕ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਇਸ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਤਦ ਗ੍ਰਿਤਸਮਦ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਇਹ ਵਰ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇ। ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਤਥਾਸਤੂ’ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਇਹ ਵਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ‘ਮਣੀਪੁਰ’, ਦ्वाਪਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ‘ਭਾਨਕ’ ਅਤੇ ਕਲਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ‘ਭੱਦਰਕ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੇ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਅੱਜ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭੱਦਰਕ ਹੀ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਭਦ੍ਰਾਵਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ।
ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਭਦਰਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਭਾਂਦਕ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਵਰਾਲਾ ਵਿਖੇ ਗਣੇਸ਼ ਟੇਕੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ੩੦ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਲਗਭਗ ੨੦ ਤੋਂ ੨੨ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਯਕਸ਼ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੁਫਾ ਹੈ। ਗੁਫਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਨਰਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕੁਬੇਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉੱਤਰ-ਮੁਖੀ ਹੈ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਤੋਂ ੩-੪ ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੬ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉੱਤਰ-ਮੁਖੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਸੁੰਢ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਖੱਬਾ ਪੈਰ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਵਾਕਾਟਕ ਕਾਲ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਦੂਜੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ, ਸ਼ਿਵ-ਪਿੰਡੀ, ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੈ-ਵਿਜੈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਲੇਪ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦੇਵ-ਸਥਾਨ ਚੰਦਰਪੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਵਿਨਾਇਕ ਚਤੁਰਥੀ, ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਰਕੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਾਦਰਪਦ ਚਤੁਰਥੀ ਤੋਂ ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਥੀ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਲਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਕਈ ਗੁਫਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪਾਸੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਯਵਨਾਸ਼ਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਮਹਿਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੧੦੪ ਵਿੱਚ ਚਾਲੁਕਯ ਰਾਜਾ ਛੇਵੇਂ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸੂਰਯਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ੨੫ ਤੋਂ ੩੦ ਕਮਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਭਦ੍ਰਾਵਤੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਪੁਰ ਤੋਂ ੨੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ।
- ਭਦਰਾਵਤੀ ਲਈ ਚੰਦਰਪੁਰ, ਨਾਗਪੁਰ, ਵਰਧਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. (GSRTC) ਦੀ ਸਹੂਲਤ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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गीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपूर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीGita Mandir, Subhash Marg, Nagpur, Taluka and District Nagpur
View Detailsगीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपुर, ता. जि. नागपुर
विवरण देखेंગીતા મંદિર સુભાષ માર્ગ, નાગપુર, તા. જી. નાગપુર
વિગત જુઓகீதா மந்திர், சுபாஷ் மார்க், நாக்பூர், தா. மாவ. நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கగీతా మందిరం, సుభాష్ మార్గ్, నాగపూర్, తా. జి. నాగపూర్
వివరాలను చూడండిഗീതാ മന്ദിർ, സുഭാഷ് മാർഗ്, നാഗ്പൂർ, താ. ജി. നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೀತಾ ಮಂದಿರ ಸುಭಾಷ್ ಮಾರ್ಗ, ನಾಗಪುರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগীতা মন্দির সুভাষ মার্গ, নাগপুর, তা. জে. নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਗੀਤਾ ਮੰਦਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਮਾਰਗ, ਨਾਗਪੁਰ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
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राजाबाक्षा हनुमान मंदिर टीबी वार्ड, नागपूर शहर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीRajabaksha Hanuman Temple, TB Ward, Nagpur City, Taluka and District Nagpur
View Detailsराजाबाक्षा हनुमान मंदिर, टीबी वार्ड, नागपूर शहर, तहसील व जिला नागपूर
विवरण देखेंરાજાબાક્ષા હનુમાન મંદિર, ટીબી વોર્ડ, નાગપુર શહેર, તા. જિ. નાગપુર
વિગત જુઓராஜபக்ஷா ஹனுமான் மந்திர், டி.பி. வார்டு, நாக்பூர் நகரம், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கరాజాబాక్ష హనుమాన్ మందిరం, టీబీ వార్డు, నాగపూర్ నగరం, తాలూకా మరియు జిల్లా నాగపూర్
వివరాలను చూడండిരാജാബക്ഷ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, ടി.ബി. വാർഡ്, നാഗ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಜಾಬಕ್ಷಾ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಟಿಬಿ ವಾರ್ಡ್, ನಾಗಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরাজাবাকশা হনুমান মন্দির, টিবি ওয়ার্ড, নাগপুর শহর, তালুক ও জেলা নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਰਾਜਾਬਾਕਸ਼ਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਟੀ.ਬੀ. ਵਾਰਡ, ਨਾਗਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
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हनुमान मंदिर मुचेपार (बोटेझरी), ता. भिवापूर, जि. नागपूर
अधिक माहितीHanuman Mandir Muchepar (Botezari), Taluka Bhiwapur, District Nagpur
View Detailsहनुमान मंदिर मुचेपार (बोटेझरी), तह. भिवापुर, जि. नागपुर
विवरण देखेंહનુમાન મંદિર મુચેપાર (બોટેઝરી), તા. ભિવાપુર, જિ. નાગપુર
વિગત જુઓஅனுமன் கோவில், முச்சேபார் (போதேசரி), தா. பிவாபூர், ஜி. நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கహనుమాన్ మందిరం ముచేపార్ (బోటేజరి), తా. భీవాపూర్, జి. నాగపూర్
వివరాలను చూడండిഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം മുച്ചേപാർ (ബോട്ടേസാരി), താലൂക്ക് ഭിവാപൂർ, ജില്ല നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ ಮುಚೇಪಾರ್ (ಬೋಟೇಝರಿ), ತಾ. ಭಿವಾಪುರ, ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহনুমান মন্দির মুচেপার (বোটেঝারি), তা. ভিভাপুর, জি. নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਮੁਚੇਪਾਰ (ਬੋਟੇਝਰੀ), ਤਹਿ. ਭਿਵਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
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