विमलेश्वर मंदिर
वाडा, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
निसर्गसमृद्ध कोकणभूमीत विविध कलाविष्कारांनी नटलेली अनेक मंदिरे आहेत. त्यांची स्थापत्यशैली व त्यांत असलेल्या मूर्तींवरील कोरीव काम अनेक अभ्यासक व पर्यटकांना भुरळ घालते. याच पठडीतील विमलेश्वर महादेवाचे प्राचीन मंदिर देवगड तालुक्यातील वाडा या गावात आहे. जागृत देवस्थान व वेगळ्या धाटणीची स्थापत्यरचना यामुळे हे देवस्थान हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. साधारणतः ५० फूट उंच व ३२५ फूट लांब अशा कातळ खडकात ते कोरलेले आहे. येथील स्वयंभू शिवलिंग काशीविश्वेश्वराचे प्रतिरूप असल्याची मान्यता आहे.
आकाशाकडे झेपावणारे उंचच उंच माड व पोफळीची झाडे, बाजूने झुळुझुळु वाहणारा झरा अशा निसर्गसमृद्ध व शांत वातावरणात विमलेश्वर महादेवाचे मंदिर स्थित आहे. एका आख्यायिकेनुसार, पांडव अज्ञातवासात असताना त्यांनी एका रात्रीत या मंदिराची निर्मिती केली होती. प्राचीन शिल्पकलेचा सुंदर नमुना असलेले हे मंदिर डोंगराच्या पायथ्याशी असलेल्या अखंड कातळात कोरलेले आहे. रस्त्यापासून खालच्या बाजूस असलेल्या या मंदिरात ५० ते ६० पायऱ्या उतरून यावे लागते.
मंदिराच्या समोरील बाजूस मोकळी जागा आहे व त्यापुढे खाली वाहता झरा आहे. मुख्य मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूस कातळामध्ये माहुतांसह दोन विशाल हत्ती कोरलेले आहेत.
मंदिरासमोर ११ दीपस्तंभ आहेत. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या भागात पाच शिल्पे आहेत, त्यांना पंचतत्त्वांची प्रतिके मानली जातात. यापैकी मध्यभागी असलेली तीन शिल्पे ही ब्रह्मा, विष्णू आणि महेशाची तर उर्वरित दोन गरुड आणि हनुमंताची आहेत. या मूर्तींचे वैशिष्ट्य म्हणजे येथील ब्रह्मा एकमुखी आहे, तर शंकर जटा सोडून खाली बसलेल्या अवस्थेत आहे. मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार आणि शिखराचा भाग हा नंतर सिमेंट काँक्रीटने बांधलेला आहे. जमिनीपासून आठ पायऱ्या चढून मंदिरात प्रवेश होतो. सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी या कातळात कोरलेल्या मंदिराची रचना आहे. येथील सभामंडपात बाजूने नक्षीकाम केलेले मोठे स्तंभ आहेत. मंदिरात काळोख असल्याने तेथे कायम वटवाघळांचा वावर असतो. येथून पुढे अंतराळात प्रवेश होतो. अंतराळात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळ एका चौथऱ्यावर अखंड पाषाणातील नंदीची मूर्ती आहे. येथे नंदीकडून कौल घेतले जाते.
साधारणतः शंकराच्या मंदिरातील गर्भगृह हे जमिनीशी समतल वा काहीसे खोलवर असते; परंतु या मंदिरातील गर्भगृह हे उंचीवर असून १२ ते १३ पायऱ्या चढून
गर्भगृहात प्रवेश होतो. गर्भगृहात मध्यभागी भूतलावर विमलेश्वर महादेवाची पिंडी आहे. असे सांगितले जाते की देशातील हे अत्यंत दुर्मिळ मंदिर आहे, जेथे नंदी खाली आणि शिवपिंडी उंचावर आहे. विशेष म्हणजे या शिवपिंडीवर कोरीव नक्षीकामही आहे. या शिवपिंडीवर दररोज अभिषेक केला जातो. पिंडीवर कितीही जलाभिषेक केला तरी ते पाणी तेथेच मुरून जाते, हेही येथील वैशिष्ट्य समजले जाते.
या मंदिर परिसरात अनेक वीरगळ, सतीशिळा तसेच वीरसतीगळ मांडून ठेवलेल्या आहेत. या शिळांमध्ये युद्धप्रसंगांचे संकेत दिसतात. यातील स्त्री–पुरुष प्रतिमांच्या तत्कालीन वस्त्रभूषा, अलंकार यांवरही प्रकाश पडतो. महिलांच्या अधोवस्त्रास पुढच्या बाजूने असलेला सोगा, पुरुषांच्या अंगावरील चोळणा, घट्ट धोतर या बाबी त्यातून प्रकर्षाने दिसतात.
या शिळांच्या शेजारी काळभैरवाचेही दगडात कोरलेले मंदिर आहे. चिंचोळ्या दरवाजातून आत गेल्यावर तिथे एक शिवपिंडी दिसते. विमलेश्वराच्या मंदिरात
जाण्याआधी काळभैरवाच्या मंदिरात दर्शन घेण्याची येथ पद्धत आहे. काळभैरव गुहेच्या समोर मोठे तुळशी वृदांवन आणि या तुळशी वृंदावनाच्या समोर एक गणपती मंदिर आहे. मंदिराच्या खालच्या बाजूला एक झरा आहे व बाराही महिने तो वाहत असतो. मंदिराशेजारी असलेल्या लेण्यांच्या दगडातून अनेकदा पांढरा गोंदासारखा द्रव पाझरतो, त्यास बोलीभाषेत ‘पाषाण’ असे म्हटले जाते. या पाषाणाच्या उपयोगाने दमा या आजारात आराम पडतो, अशी ग्रामस्थांची श्रद्धा आहे.
या मंदिरात दोन वार्षिक उत्सव पार पडतात. त्यापैकी एक त्रिपुरारी पौर्णिमा. या दिवशी मंदिरासमोरील दीपस्तंभांवर दिवे प्रज्वलित केले जातात. तर दुसरा मुख्य उत्सव महाशिवरात्रीचा असतो. तो माघ कृष्ण दशमी ते अमावास्येपर्यंत चालतो. माघ कृष्ण दशमीला विमलेश्वराची पालखी मंदिरात आणली जाते. दशमीपासून अमावस्येपर्यंत रोज रात्री पालखीसोबत भाविक मंदिराला प्रदक्षिणा घालतात. प्रदक्षिणा घातल्यावर कीर्तनाचा कार्यक्रम असतो. महाशिवरात्रीच्या दिवशी येथे मोठी यात्रा भरते. त्या दिवशी ग्रामदैवत रवळनाथाचे तरंग मंदिरात आणले जातात. मंदिराभोवती पालखी प्रदक्षिणा घातली जाते. मंदिरात दिवसभर भजनाचे कार्यक्रम सुरू असतात. अमावास्येच्या दिवशी सकाळी पालखीसह लोक समुद्रस्नानासाठी जवळ असलेल्या फणसे येथील किनाऱ्यावर जातात. रात्री लळिताच्या कार्यक्रमाने उत्सवाची सांगता होते.
देवगड तालुक्यातील वाडा हे गाव पूर्वीपासून अडकित्त्यांसाठी (सुपारी कापण्याचे लहानसे यंत्र) प्रसिद्ध आहे. याशिवाय भारतीय संस्कृती कोशाचे जनक पंडित महादेवशास्त्री जोशी, कथा–कादंबरीकार श्रीपाद काळे व अभिनेत्री पल्लवी जोशी यांचेही हे मूळ गाव होय.
उपयुक्त माहिती
- देवगडपासून १४ किमी, तर विजयदुर्गपासून १८ किमी अंतरावर
- देवगड येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Vimleshwar Temple
Wada, Taluka Devgad, District Sindhudurg
The nature-rich land of Konkan is adorned with numerous temples featuring diverse artistic expressions. Their architectural style and the intricate carvings on the idols captivate many scholars and tourists alike. In this same tradition, the ancient temple of Vimaleshwar Mahadev is located in the village of Wada in the Devgad taluka. Due to its status as a spiritually awakened site and its unique architectural design, this temple is a place of faith for thousands of devotees. It is carved into a laterite rock that is approximately 50 feet high and 325 feet long. It is believed that the self-manifested (Swayambhu) Shiva Linga here is a replica of Kashi Vishweshwar.
The temple of Vimaleshwar Mahadev is situated in a serene environment rich in nature, surrounded by towering coconut and areca nut trees reaching towards the sky, with a gently flowing stream nearby. According to a legend, the Pandavas built this temple in a single night while they were in exile. This temple, a beautiful example of ancient sculpture, is carved into the solid rock at the foothills of a mountain. Located below the road level, one must descend fifty to sixty steps to reach this temple.
There is an open space in front of the temple, and beyond it flows a stream below. On both sides of the main temple entrance, two massive elephants with mahouts are carved into the rock face.
There are eleven lamp pillars in front of the temple. Above the temple entrance, there are five sculptures, which are considered symbols of the five elements. Among these, the three sculptures in the center represent Brahma, Vishnu, and Mahesh, while the remaining two represent Garuda and Hanuman. A unique feature of these idols is that the Brahma here is single-faced, and Shankar is depicted in a seated posture with his matted hair flowing down. The main entrance and the spire of the temple were later constructed using cement concrete. One enters the temple by climbing eight steps from the ground. The structure of this rock-cut temple consists of a assembly hall (Sabhamandap), an intermediate chamber (Antaral), and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). The assembly hall features large, intricately carved pillars on the sides. Due to the darkness inside the temple, bats are always present there. From here, one enters the intermediate chamber. In the intermediate chamber, near the entrance of the sanctum sanctorum, there is an idol of Nandi carved from a single stone placed on a pedestal. Here, divine guidance (Kaul) is sought from Nandi.
Generally, the sanctum sanctorum of a Shiva temple is at ground level or situated slightly below it; however, the sanctum sanctorum of this temple is at an elevation, and one must ascend 12 to 13 steps to reach it.
One enters the sanctum sanctorum. In the center of the sanctum sanctorum, on the ground level, is the Shivalinga of Vimaleshwar Mahadev. It is said that this is an extremely rare temple in the country where the Nandi is positioned lower and the Shivalinga is at a higher elevation. Notably, there is also intricate carving on this Shivalinga. Abhishekam is performed on this Shivalinga daily. It is also considered a unique feature of this place that no matter how much water is poured during the Jalabhishekam, the water is absorbed right there.
In this temple complex, numerous hero stones (Virgal), sati stones (Satishila), and hero-sati stones (Virasatigal) have been installed. These stones bear signs of battle scenes. They also shed light on the contemporary attire and ornaments of the male and female figures depicted. The front pleat of the women’s lower garment, as well as the tunic and tightly worn dhoti of the men, are prominently visible in these carvings.
Next to these stone slabs, there is also a temple of Kalbhairav carved in stone. Upon entering through the narrow doorway, one sees a Shivlinga there. In the temple of Vimleshwar
It is a custom here to seek the blessings of the Kalbhairav Temple before proceeding. In front of the Kalbhairav cave, there is a large Tulsi Vrindavan, and facing this Tulsi Vrindavan is a Ganpati temple. Below the temple, there is a spring that flows throughout all twelve months of the year. A white, gum-like liquid often oozes from the stones of the caves located near the temple, which is colloquially referred to as ‘Pashan’. The villagers believe that the use of this ‘Pashan’ provides relief from asthma.
Two annual festivals are celebrated at this temple. One of them is Tripurari Purnima. On this day, lamps are lit on the lamp pillars in front of the temple. The other main festival is Mahashivratri. It continues from Magh Krishna Dashami to Amavasya. On Magh Krishna Dashami, the palanquin of Vimaleshwar is brought to the temple. From Dashami until Amavasya, devotees circumambulate the temple with the palanquin every night. After the circumambulation, a Kirtan program is held. A large fair is organized here on the day of Mahashivratri. On that day, the Tarang of the village deity Ravalnath is brought to the temple. The palanquin is carried in a procession around the temple. Bhajan programs continue in the temple throughout the day. On the day of Amavasya, people go to the nearby beach at Phanse for a holy sea bath along with the palanquin. The festival concludes at night with the Lalita program.
Wada village in Devgad taluka has long been famous for its adkittas (small betel nut cutters). Furthermore, this is the ancestral village of Pandit Mahadevshastri Joshi, the father of the Bharatiya Sanskruti Kosh, story and novelist Shripad Kale, and actress Pallavi Joshi.
Useful Information
- At a distance of 14 km from Devgad and 18 km from Vijaydurg
- ST bus facility from Devgad
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- There are no accommodation and breakfast facilities available in the vicinity.
विमलेश्वर मंदिर
वाडा, ता. देवगढ़, जि. सिंधुदुर्ग
प्रकृति की गोद में बसे कोंकण क्षेत्र में विविध कलात्मक कृतियों से सुसज्जित अनेक मंदिर हैं। उनकी वास्तुकला और मूर्तियों पर की गई नक्काशी अनेक शोधकर्ताओं और पर्यटकों को मंत्रमुग्ध कर देती है। इसी श्रेणी में विमलेश्वर महादेव का प्राचीन मंदिर देवगढ़ तहसील के वाडा गाँव में स्थित है। जागृत देवस्थान और अनूठी वास्तुकला के कारण यह स्थान हजारों भक्तों की आस्था का केंद्र है। यह लगभग ५० फुट ऊँचे और ३२५ फुट लंबे ठोस चट्टान को काटकर बनाया गया है। मान्यता है कि यहाँ का स्वयंभू शिवलिंग काशी विश्वेश्वर का प्रतिरूप है।
आकाश को छूते ऊँचे नारियल और सुपारी के पेड़, बगल से कल-कल बहता झरना, ऐसे प्राकृतिक और शांत वातावरण में विमलेश्वर महादेव का मंदिर स्थित है। एक किंवदंती के अनुसार, पांडवों ने अपने अज्ञातवास के दौरान एक ही रात में इस मंदिर का निर्माण किया था। प्राचीन मूर्तिकला का सुंदर नमूना यह मंदिर पहाड़ी की तलहटी में स्थित अखंड चट्टान को काटकर बनाया गया है। सड़क से नीचे की ओर स्थित इस मंदिर तक पहुँचने के लिए ५० से ६० सीढ़ियाँ उतरनी पड़ती हैं।
मंदिर के सामने खुला स्थान है और उसके आगे नीचे की ओर झरना बहता है। मुख्य मंदिर के प्रवेश द्वार के दोनों ओर चट्टान में महावतों के साथ दो विशाल हाथी उकेरे गए हैं।
मंदिर के सामने ११ दीपस्तंभ हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में पाँच मूर्तियाँ हैं, जिन्हें पंचतत्वों का प्रतीक माना जाता है। इनमें बीच की तीन मूर्तियाँ ब्रह्मा, विष्णु और महेश की हैं, जबकि शेष दो गरुड़ और हनुमान की हैं। इन मूर्तियों की विशेषता यह है कि यहाँ ब्रह्मा एकमुखी हैं, और शंकर जटा खोलकर बैठे हुए अवस्था में हैं। मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार और शिखर का भाग बाद में सीमेंट कंक्रीट से बनाया गया है। ज़मीन से आठ सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर में प्रवेश किया जाता है। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह इस चट्टान को काटकर बनाए गए मंदिर की संरचना है। यहाँ के सभामंडप में नक्काशीदार बड़े स्तंभ हैं। मंदिर में अंधेरा होने के कारण यहाँ हमेशा चमगादड़ों का बसेरा रहता है। यहाँ से आगे अंतराळ में प्रवेश होता है। अंतराळ में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के पास एक चबूतरे पर अखंड पाषाण की नंदी की मूर्ति है। यहाँ नंदी से कौल (आज्ञा) ली जाती है।
सामान्यतः शंकर के मंदिरों में गर्भगृह ज़मीन के समतल या थोड़ा नीचे होता है, लेकिन इस मंदिर का गर्भगृह ऊँचाई पर है और १२ से १३ सीढ़ियाँ चढ़कर
गर्भगृह में प्रवेश किया जाता है। गर्भगृह में बीचों-बीच ज़मीन पर विमलेश्वर महादेव की पिंडी है। कहा जाता है कि यह देश का अत्यंत दुर्लभ मंदिर है, जहाँ नंदी नीचे और शिवपिंडी ऊँचाई पर है। विशेष बात यह है कि इस शिवपिंडी पर नक्काशी भी की गई है। इस शिवपिंडी पर प्रतिदिन अभिषेक किया जाता है। पिंडी पर कितना भी जलाभिषेक किया जाए, वह जल वहीं समा जाता है, यह भी यहाँ की एक विशेषता मानी जाती है।
मंदिर परिसर में अनेक वीरगल, सतीशिलाएँ और वीरसतीगल स्थापित हैं। इन शिलाओं में युद्ध के दृश्य दिखाई देते हैं। इनमें स्त्री-पुरुषों की तत्कालीन वेशभूषा और आभूषणों पर भी प्रकाश पड़ता है। महिलाओं के वस्त्रों का अगला हिस्सा, पुरुषों के अंगरखे और तंग धोती आदि बातें इसमें स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं।
इन शिलाओं के पास कालभैरव का भी पत्थर में उकेरा हुआ मंदिर है। संकरे दरवाज़े से अंदर जाने पर वहाँ एक शिवपिंडी दिखाई देती है। विमलेश्वर मंदिर में
जाने से पहले कालभैरव मंदिर में दर्शन करने की यहाँ परंपरा है। कालभैरव गुफा के सामने बड़ा तुलसी वृंदावन है और इस वृंदावन के सामने एक गणपति मंदिर है। मंदिर के निचले हिस्से में एक झरना है जो बारह महीने बहता रहता है। मंदिर के पास की गुफाओं के पत्थरों से अक्सर सफेद गोंद जैसा द्रव रिसता है, जिसे स्थानीय भाषा में ‘पाषाण’ कहा जाता है। ग्रामीणों की श्रद्धा है कि इस पाषाण के उपयोग से दमा रोग में आराम मिलता है।
इस मंदिर में दो वार्षिक उत्सव मनाए जाते हैं। उनमें से एक त्रिपुरारी पूर्णिमा है। इस दिन मंदिर के सामने के दीपस्तंभों पर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। दूसरा मुख्य उत्सव महाशिवरात्रि का होता है। यह माघ कृष्ण दशमी से अमावस्या तक चलता है। माघ कृष्ण दशमी को विमलेश्वर की पालकी मंदिर में लाई जाती है। दशमी से अमावस्या तक हर रात पालकी के साथ भक्त मंदिर की परिक्रमा करते हैं। परिक्रमा के बाद कीर्तन का कार्यक्रम होता है। महाशिवरात्रि के दिन यहाँ बड़ा मेला लगता है। उस दिन ग्रामदेवता रवळनाथ के तरंग (प्रतीक) मंदिर में लाए जाते हैं। मंदिर के चारों ओर पालकी की परिक्रमा की जाती है। मंदिर में दिन भर भजन के कार्यक्रम चलते रहते हैं। अमावस्या की सुबह पालकी के साथ लोग समुद्र स्नान के लिए पास के फणसे तट पर जाते हैं। रात में ललिता के कार्यक्रम के साथ उत्सव का समापन होता है।
देवगढ़ तहसील का वाडा गाँव पहले से ही अडकित्तों (सुपारी काटने का छोटा यंत्र) के लिए प्रसिद्ध है। इसके अलावा, भारतीय संस्कृति कोश के जनक पंडित महादेवशास्त्री जोशी, कथा-उपन्यासकार श्रीपाद काले और अभिनेत्री पल्लवी जोशी का भी यह मूल गाँव है।
उपयोगी जानकारी
- देवगढ़ से १४ किमी, तो विजयदुर्ग से १८ किमी की दूरी पर
- देवगढ़ से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा नहीं है
વિમલેશ્વર મંદિર
વાડા, તા. દેવગડ, જિ. સિંધુદુર્ગ
કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર કોંકણ પ્રદેશમાં વિવિધ કલાત્મકતાથી સભર અનેક મંદિરો આવેલા છે. તેમની સ્થાપત્યશૈલી અને તેમાં રહેલી મૂર્તિઓ પરનું કોતરકામ અનેક અભ્યાસુઓ અને પ્રવાસીઓને મંત્રમુગ્ધ કરે છે. આ જ શ્રેણીમાં વિમલેશ્વર મહાદેવનું પ્રાચીન મંદિર દેવગડ તાલુકાના વાડા ગામમાં આવેલું છે. જાગૃત દેવસ્થાન અને અનોખી સ્થાપત્ય રચનાને કારણે આ મંદિર હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. આ મંદિર આશરે ૫૦ ફૂટ ઊંચા અને ૩૨૫ ફૂટ લાંબા ખડકને કોતરીને બનાવવામાં આવ્યું છે. અહીંનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ કાશીવિશ્વેશ્વરનું પ્રતિરૂપ હોવાની માન્યતા છે.
આકાશને આંબતા ઊંચા નાળિયેરી અને સોપારીના વૃક્ષો, બાજુમાંથી ખળખળ વહેતો ઝરણું, આવા કુદરતી અને શાંત વાતાવરણમાં વિમલેશ્વર મહાદેવનું મંદિર સ્થિત છે. એક લોકવાયકા મુજબ, પાંડવો જ્યારે અજ્ઞાતવાસમાં હતા ત્યારે તેમણે એક જ રાત્રિમાં આ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું હતું. પ્રાચીન શિલ્પકલાનો સુંદર નમૂનો ધરાવતું આ મંદિર ડુંગરના તળિયે આવેલા અખંડ ખડકમાં કોતરેલું છે. રસ્તાથી નીચેની તરફ આવેલા આ મંદિરમાં જવા માટે ૫૦ થી ૬૦ પગથિયાં ઉતરીને જવું પડે છે.
મંદિરની સામેના ભાગમાં ખુલ્લી જગ્યા છે અને તેની આગળ નીચે ઝરણું વહે છે. મુખ્ય મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ખડકમાં માહુતો સાથે બે વિશાળ હાથી કોતરેલા છે.
મંદિરની સામે ૧૧ દીપસ્તંભ છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગમાં પાંચ શિલ્પો છે, જેમને પંચતત્વોના પ્રતીક માનવામાં આવે છે. આમાંથી મધ્યમાં રહેલા ત્રણ શિલ્પો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશના છે, જ્યારે બાકીના બે ગરુડ અને હનુમાનના છે. આ મૂર્તિઓની વિશેષતા એ છે કે અહીંના બ્રહ્મા એકમુખી છે, જ્યારે શંકર જટા છોડીને નીચે બેઠેલી અવસ્થામાં છે. મંદિરનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર અને શિખરનો ભાગ પાછળથી સિમેન્ટ કોંક્રિટથી બનાવવામાં આવ્યો છે. જમીનથી આઠ પગથિયાં ચઢીને મંદિરમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ ખડકમાં કોતરેલા મંદિરની રચના છે. અહીંના સભામંડપમાં બાજુમાં નકશીકામ કરેલા મોટા સ્તંભો છે. મંદિરમાં અંધારું હોવાથી ત્યાં હંમેશા ચામાચીડિયાનો વાસ હોય છે. અહીંથી આગળ અંતરાળમાં પ્રવેશ થાય છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પાસે એક ચોતરા પર અખંડ પાષાણની નંદીની મૂર્તિ છે. અહીં નંદી પાસેથી કૌલ (આજ્ઞા) લેવામાં આવે છે.
સામાન્ય રીતે શંકરના મંદિરોમાં ગર્ભગૃહ જમીનની સપાટી પર અથવા થોડું ઊંડું હોય છે; પરંતુ આ મંદિરનું ગર્ભગૃહ ઊંચાઈ પર છે અને ૧૨ થી ૧૩ પગથિયાં ચઢીને
ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં ભૂતલ પર વિમલેશ્વર મહાદેવની પિંડી છે. એવું કહેવાય છે કે દેશનું આ અત્યંત દુર્લભ મંદિર છે, જ્યાં નંદી નીચે અને શિવપિંડી ઊંચાઈ પર છે. વિશેષ વાત એ છે કે આ શિવપિંડી પર કોતરણીકામ પણ છે. આ શિવપિંડી પર દરરોજ અભિષેક કરવામાં આવે છે. પિંડી પર ગમે તેટલો જલાભિષેક કરવામાં આવે તો પણ તે પાણી ત્યાં જ સમાઈ જાય છે, તે પણ અહીંની વિશેષતા માનવામાં આવે છે.
આ મંદિર પરિસરમાં અનેક વીરગળ, સતીશિલા તેમજ વીરસતીગળ સ્થાપિત કરેલા છે. આ શિલાઓમાં યુદ્ધના દ્રશ્યોના સંકેતો જોવા મળે છે. આમાંની સ્ત્રી-પુરુષ પ્રતિમાઓના તત્કાલીન વસ્ત્રભૂષા અને અલંકારો પર પણ પ્રકાશ પડે છે. મહિલાઓના અધોવસ્ત્રનો આગળનો ભાગ, પુરુષોના અંગ પરના ચોળણા અને ચુસ્ત ધોતિયા જેવી બાબતો તેમાંથી સ્પષ્ટ દેખાય છે.
આ શિલાઓની બાજુમાં કાળભૈરવનું પણ પથ્થરમાં કોતરેલું મંદિર છે. સાંકડા દરવાજામાંથી અંદર ગયા પછી ત્યાં એક શિવપિંડી જોવા મળે છે. વિમલેશ્વરના મંદિરમાં
જતા પહેલા કાળભૈરવના મંદિરમાં દર્શન કરવાની અહીં પરંપરા છે. કાળભૈરવ ગુફાની સામે મોટું તુલસી વૃંદાવન છે અને આ તુલસી વૃંદાવનની સામે એક ગણપતિ મંદિર છે. મંદિરની નીચેના ભાગમાં એક ઝરણું છે અને તે બારેમાસ વહેતું રહે છે. મંદિરની બાજુમાં રહેલી ગુફાઓના પથ્થરમાંથી ઘણીવાર સફેદ ગુંદર જેવો પ્રવાહી ઝરે છે, જેને બોલીભાષામાં ‘પાષાણ’ કહેવામાં આવે છે. આ પાષાણના ઉપયોગથી દમના રોગમાં આરામ મળે છે, એવી ગ્રામજનોની શ્રદ્ધા છે.
આ મંદિરમાં બે વાર્ષિક ઉત્સવ ઉજવાય છે. જેમાંથી એક ત્રિપુરારી પૂર્ણિમા. આ દિવસે મંદિરની સામેના દીપસ્તંભો પર દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે. જ્યારે બીજો મુખ્ય ઉત્સવ મહાશિવરાત્રિનો હોય છે. તે માઘ કૃષ્ણ દશમીથી અમાવસ્યા સુધી ચાલે છે. માઘ કૃષ્ણ દશમીના દિવસે વિમલેશ્વરની પાલખી મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે. દશમીથી અમાવસ્યા સુધી દરરોજ રાત્રે પાલખી સાથે ભક્તો મંદિરની પ્રદક્ષિણા કરે છે. પ્રદક્ષિણા કર્યા પછી કીર્તનનો કાર્યક્રમ હોય છે. મહાશિવરાત્રિના દિવસે અહીં મોટી જાત્રા ભરાય છે. તે દિવસે ગ્રામદેવતા રવળનાથના તરંગ મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે. મંદિરની આસપાસ પાલખી પ્રદક્ષિણા કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં દિવસભર ભજનના કાર્યક્રમો ચાલુ રહે છે. અમાવસ્યાના દિવસે સવારે પાલખી સાથે લોકો સમુદ્રસ્નાન માટે નજીકના ફણસે કિનારે જાય છે. રાત્રે લલિતાના કાર્યક્રમ સાથે ઉત્સવની પૂર્ણાહુતિ થાય છે.
દેવગડ તાલુકાનું વાડા ગામ અગાઉથી જ અડકિત્તા (સોપારી કાપવાનું નાનું સાધન) માટે પ્રખ્યાત છે. આ ઉપરાંત ભારતીય સંસ્કૃતિ કોષના જનક પંડિત મહાદેવશાસ્ત્રી જોશી, કથા-નવલકથાકાર શ્રીપાદ કાળે અને અભિનેત્રી પલ્લવી જોશીનું પણ આ મૂળ ગામ છે.
ઉપયોગી માહિતી
- દેવગડથી ૧૪ કિમી, તો વિજયદુર્ગથી ૧૮ કિમી અંતરે
- દેવગડથી GSRTC ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
விம்லேஷ்வர் கோவில்
வாடா, தாலுகா தேவ்கட், மாவட்டம் சிந்துதுர்க்
இயற்கை வளம் கொழிக்கும் கொங்கணப் பகுதியில், பல்வேறு கலைநயமிக்க படைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றின் கட்டடக்கலை மற்றும் சிலைகளில் உள்ள செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் பல ஆய்வாளர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கின்றன. அந்த வரிசையில், தேவ்கட் வட்டத்தில் உள்ள வாடா கிராமத்தில் விமலேஷ்வர் மகாதேவரின் பழமையான கோயில் அமைந்துள்ளது. জাগ্রத தேவஸ்தானமாகவும், தனித்துவமான கட்டடக்கலை அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதாலும், இக்கோயில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகத் திகழ்கிறது. இது சுமார் ௫௦ அடி உயரமும், ௩௨௫ அடி நீளமும் கொண்ட பாறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சுயம்பு லிங்கம் காசி விஸ்வேஸ்வரரின் மறுவடிவமாகக் கருதப்படுகிறது.
வானளாவிய தென்னை மற்றும் பாக்கு மரங்கள், அருகில் மென்மையாக ஓடும் நீரோடை என இயற்கை வளம் மிக்க அமைதியான சூழலில் விமலேஷ்வர மகாதேவர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. ஒரு ஐதீகத்தின்படி, பாண்டவர்கள் தங்கள் அஞ்ஞாதவாசத்தின் போது ஒரே இரவில் இந்த ஆலயத்தை உருவாக்கினர். பழங்காலக் கட்டடக்கலைக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகத் திகழும் இந்த ஆலயம், மலையடிவாரத்தில் உள்ள பாறையைக் குடைந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சாலையிலிருந்து பள்ளத்தில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்திற்குச் செல்ல ௫௦ முதல் ௬௦ படிகள் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும்.
கோயிலின் முன்புறம் திறந்தவெளி உள்ளது, அதற்கு அப்பால் கீழே ஓடும் நீரோடை உள்ளது. முதன்மைக் கோயிலின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் பாறையில் பாகன்களுடன் கூடிய இரண்டு பிரம்மாண்டமான யானைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கோவிலுக்கு முன்னால் ௧௧ தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. கோவிலின் நுழைவு வாயிலின் மேல் பகுதியில் ஐந்து சிற்பங்கள் உள்ளன, அவை பஞ்சபூதங்களின் அடையாளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இவற்றில் நடுவில் உள்ள மூன்று சிற்பங்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரனுடையவை, மற்ற இரண்டு கருடன் மற்றும் அனுமனுடையவை. இந்தச் சிலைகளின் சிறப்பு என்னவென்றால், இங்குள்ள பிரம்மா ஒரு முகத்துடன் இருக்கிறார், மேலும் சங்கரர் ஜடாமுடியை அவிழ்த்து அமர்ந்த நிலையில் உள்ளார். கோவிலின் முக்கிய நுழைவு வாயில் மற்றும் சிகரப் பகுதி பிற்காலத்தில் சிமெண்ட் கான்கிரீட்டினால் கட்டப்பட்டவை. தரையிலிருந்து எட்டு படிகள் ஏறி கோவிலுக்குள் நுழைய வேண்டும். சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை எனப் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட இந்த கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. இங்குள்ள சபாமண்டபத்தில் பக்கவாட்டில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த பெரிய தூண்கள் உள்ளன. கோவிலுக்குள் இருட்டாக இருப்பதால், அங்கு எப்போதும் வௌவால்கள் நடமாட்டம் இருக்கும். அங்கிருந்து அடுத்து அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். அந்தராளத்தில் கருவறையின் நுழைவு வாயிலுக்கு அருகில் ஒரு மேடையில் ஒரே கல்லால் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலை உள்ளது. இங்கு நந்தியிடம் அருள்வாக்கு (கவுல்) கேட்கப்படுகிறது.
பொதுவாகச் சிவபெருமானின் ஆலயங்களில் கருவறையானது தரைமட்டத்திலோ அல்லது சற்று பள்ளத்திலோ அமைந்திருக்கும்; ஆனால் இந்த ஆலயத்தின் கருவறையானது உயரத்தில் அமைந்து, ௧௨ முதல் ௧௩ படிகள் ஏறிச் செல்ல வேண்டியதாக உள்ளது.
கருவறைக்குள் பிரவேசிக்கிறோம். கருவறையின் மையப்பகுதியில் தரைத்தளத்தில் விமலேஸ்வர மகாதேவரின் சிவலிங்கம் அமைந்துள்ளது. நந்தி கீழே இருக்க, சிவலிங்கம் உயரத்தில் இருக்கும் இக்கோயில், நாட்டில் மிகவும் அரிதான கோயில்களில் ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது. குறிப்பாக, இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. இந்த சிவலிங்கத்திற்கு தினமும் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. லிங்கத்தின் மீது எவ்வளவு ஜலாபிஷேகம் செய்தாலும், அந்த நீர் அங்கேயே உறிஞ்சப்பட்டு விடுகிறது என்பது இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்தக் கோவில் வளாகத்தில் பல நடுகற்கள், சதிக்கற்கள் மற்றும் வீரசதிக்கற்கள் வரிசையாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிலைகளில் போர்க்காலக் காட்சிகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் உள்ள ஆண், பெண் சிலைகளின் அக்காலத்து உடை மற்றும் அணிகலன்கள் அந்த காலத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன. பெண்களின் ஆடையின் முன்பக்க மடிப்பு, ஆண்களின் மேலங்கி மற்றும் இறுக்கமான வேட்டி போன்றவை இவற்றில் மிகத் தெளிவாகத் தெரிகின்றன.
இந்தச் சிலைகளுக்கு அருகில் கல்வெட்டுகளால் செதுக்கப்பட்ட காலபைரவரின் கோயிலும் உள்ளது. குறுகிய நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால், அங்கு ஒரு சிவலிங்கத்தைக் காணலாம். விமலேஸ்வரர் கோயிலில்
இங்கு செல்வதற்கு முன்பாக காலபைரவர் கோவிலில் தரிசனம் செய்யும் வழக்கம் உள்ளது. காலபைரவர் குகைக்கு முன்னால் பெரிய துளசி மாடம் உள்ளது, இந்த துளசி மாடத்திற்கு முன்னால் ஒரு கணபதி கோவில் உள்ளது. கோவிலின் கீழ் பகுதியில் ஒரு சுனை உள்ளது, அது பன்னிரண்டு மாதங்களும் வற்றாமல் ஓடிக்கொண்டிருக்கும். கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள குகைகளின் கற்களிலிருந்து அடிக்கடி வெள்ளை நிறத்தில் பசையுள்ள திரவம் கசிகிறது, அதனை பேச்சுவழக்கில் ‘பாஷாணம்’ என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த பாஷாணத்தைப் பயன்படுத்துவதால் ஆஸ்துமா நோயிலிருந்து நிவாரணம் கிடைக்கும் என்பது கிராம மக்களின் நம்பிக்கையாகும்.
இந்தக் கோவிலில் ஆண்டுதோறும் இரண்டு திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று திரிபுராரி பௌர்ணமி. இந்நாளில் கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள தீபஸ்தம்பங்களில் விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. மற்றொன்று முக்கிய திருவிழாவான மகாசிவராத்திரி ஆகும். இது மாঘ கிருஷ்ண தசமி முதல் அமாவாசை வரை நடைபெறுகிறது. மாঘ கிருஷ்ண தசமியன்று விமலேஸ்வரரின் பல்லக்கு கோவிலுக்குக் கொண்டு வரப்படுகிறது. தசமி முதல் அமாவாசை வரை தினமும் இரவு பல்லக்குடன் பக்தர்கள் கோவிலைச் சுற்றி வலம் வருகிறார்கள். வலம் வந்த பிறகு கீர்த்தனை நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. மகாசிவராத்திரி அன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. அன்று கிராம தேவதையான ரவள்நாத்தின் தரங்குகள் கோவிலுக்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன. கோவிலைச் சுற்றி பல்லக்கு வலம் வருகிறது. கோவிலில் நாள் முழுவதும் பஜனை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. அமாவாசை அன்று காலையில் பல்லக்குடன் மக்கள் கடல் நீராடுவதற்காக அருகில் உள்ள ஃபணசே கடற்கரைக்குச் செல்கிறார்கள். இரவு லளித நிகழ்ச்சியுடன் திருவிழா நிறைவடைகிறது.
தேவ்கட் வட்டத்தில் உள்ள வாடா கிராமம், பழங்காலத்திலிருந்தே பாக்கு வெட்டிகளுக்காக (அடக்கித்தி) புகழ்பெற்றது. இது தவிர, பாரதிய சம்ஸ்கிருதி கோஷத்தின் தந்தை பண்டிதர் மகாதேவசாஸ்திரி ஜோஷி, கதை மற்றும் நாவலாசிரியர் ஸ்ரீபாத் காலே மற்றும் நடிகை பல்லவி ஜோஷி ஆகியோரின் பூர்வீக கிராமமும் இதுவே ஆகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- தேவ்காட்டிலிருந்து ௧௪ கி.மீ, மற்றும் விஜயதுர்க்கத்திலிருந்து ௧௮ கி.மீ தொலைவில்
- தேவ்கடிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
- கோயிலின் சுற்றுப்புறத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை.
విమలేశ్వర దేవాలయం
వాడ, తా. దేవగడ, జి. సింధుదుర్గ
ప్రకృతి రమణీయమైన కొంకణ భూమిలో వివిధ కళాకృతులతో శోభిల్లే అనేక దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వాటి నిర్మాణ శైలి మరియు విగ్రహాలపై ఉన్న శిల్పకళా నైపుణ్యం అనేకమంది పరిశోధకులను, పర్యాటకులను మంత్రముగ్ధులను చేస్తాయి. ఇదే కోవకు చెందిన విమలేశ్వర మహాదేవుని ప్రాచీన దేవాలయం దేవగడ తాలూకాలోని వాడ గ్రామంలో ఉంది. అత్యంత శక్తివంతమైన క్షేత్రం కావడమే కాకుండా, విభిన్నమైన నిర్మాణ శైలిని కలిగి ఉండటం వల్ల ఈ దేవాలయం వేలాదిమంది భక్తుల ఆరాధనా కేంద్రంగా విరాజిల్లుతోంది. సుమారు ౫౦ అడుగుల ఎత్తు మరియు ౩౨౫ అడుగుల పొడవు ఉన్న కొండరాయిని తొలిచి ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఇక్కడ వెలసిన స్వయంభూ శివలింగం కాశీ విశ్వేశ్వరుని ప్రతిరూపమని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఆకాశాన్ని తాకేంత ఎత్తైన కొబ్బరి, పోక చెట్లు, పక్కనే కలకల పారుతున్న సెలయేరు వంటి ప్రకృతి రమణీయమైన, ప్రశాంతమైన వాతావరణంలో విమలేశ్వర మహాదేవ ఆలయం ఉంది. ఒక పురాణ గాథ ప్రకారం, పాండవులు అజ్ఞాతవాసంలో ఉన్నప్పుడు ఒకే రాత్రిలో ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ప్రాచీన శిల్పకళకు అద్భుత నిదర్శనమైన ఈ ఆలయం, కొండ పాదాల వద్ద ఉన్న ఏకశిల రాతిలో చెక్కబడింది. రహదారికి దిగువన ఉన్న ఈ ఆలయానికి చేరుకోవడానికి ౫౦ నుండి ౬౦ మెట్లు దిగి వెళ్లాల్సి ఉంటుంది.
ఆలయానికి ముందు భాగంలో ఖాళీ స్థలం ఉంది మరియు దాని ముందు వైపున కిందికి ప్రవహించే సెలయేరు ఉంది. ప్రధాన ఆలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఇరువైపులా రాతిలో మావటీలతో కూడిన రెండు భారీ ఏనుగుల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
ఆలయం ముందు ౧౧ దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో ఐదు శిల్పాలు ఉన్నాయి, వాటిని పంచతత్వాలకు ప్రతీకలుగా భావిస్తారు. వీటిలో మధ్యలో ఉన్న మూడు శిల్పాలు బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులవి కాగా, మిగిలిన రెండు గరుడ మరియు హనుమంతులవి. ఈ విగ్రహాల ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇక్కడి బ్రహ్మ ఏకముఖిగా ఉంటారు, అలాగే శంకరుడు జటలను వదిలి కూర్చున్న స్థితిలో ఉంటారు. ఆలయ ప్రధాన ప్రవేశద్వారం మరియు శిఖర భాగం తర్వాత సిమెంట్ కాంక్రీటుతో నిర్మించబడ్డాయి. నేల నుండి ౮ మెట్లు ఎక్కి ఆలయంలోకి ప్రవేశించాలి. సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే విభాగాలతో ఈ రాతిలో చెక్కిన ఆలయ నిర్మాణం ఉంటుంది. ఇక్కడి సభామండపంలో పక్కల వైపు నగిషీలు చెక్కిన పెద్ద స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలో చీకటిగా ఉండటం వల్ల అక్కడ ఎప్పుడూ గబ్బిలాల సంచారం ఉంటుంది. ఇక్కడి నుండి అంతరాళంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. అంతరాళంలో గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఒక వేదికపై అఖండ పాషాణంతో చేసిన నంది విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడ నంది నుండి కౌలు (ప్రశ్నలకు సమాధానం) తీసుకుంటారు.
సాధారణంగా శివాలయాల్లోని గర్భాలయం నేల మట్టానికి సమానంగా లేదా కొంత లోతులో ఉంటుంది; కానీ ఈ ఆలయంలోని గర్భాలయం ఎత్తులో ఉండి, ౧౨ నుండి ౧౩ మెట్లు ఎక్కి వెళ్లాల్సి ఉంటుంది.
గర్భాలయంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. గర్భాలయంలో మధ్యభాగంలో నేలపై విమలేశ్వర మహాదేవుని పిండి (లింగం) ఉంది. దేశంలోనే ఇది అత్యంత అరుదైన ఆలయమని, ఇక్కడ నంది కింద మరియు శివలింగం ఎత్తులో ఉంటుందని చెబుతారు. విశేషమేమిటంటే, ఈ శివలింగంపై చెక్కడాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ శివలింగానికి ప్రతిరోజూ అభిషేకం చేస్తారు. లింగంపై ఎంత జలాభిషేకం చేసినా, ఆ నీరు అక్కడే ఇంకిపోవడం ఇక్కడి ప్రత్యేకతగా పరిగణించబడుతుంది.
ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో అనేక వీరగళ్లు, సతీశిలలు మరియు వీరసతీగళ్లు అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఈ శిలలలో యుద్ధ సన్నివేశాల ఆనవాళ్లు కనిపిస్తాయి. వీటిలోని స్త్రీ-పురుష ప్రతిమల నాటి వస్త్రధారణ, ఆభరణాలపై కూడా ఇవి వెలుగునిస్తాయి. మహిళల అడుగు వస్త్రానికి ముందు వైపున ఉన్న సోగా (కొంగు), పురుషుల అంగరఖా, బిగుతుగా కట్టిన ధోవతి వంటి అంశాలు వీటిలో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.
ఈ శిలల పక్కనే కాలభైరవుని రాతితో చెక్కిన ఆలయం కూడా ఉంది. ఇరుకైన ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్ళిన తర్వాత అక్కడ ఒక శివలింగం కనిపిస్తుంది. విమలేశ్వరుని ఆలయంలో
వెళ్లేముందు కాలభైరవాలయంలో దర్శనం చేసుకోవడం ఇక్కడి ఆచారం. కాలభైరవ గుహకు ఎదురుగా పెద్ద తులసి బృందావనం ఉంది, ఈ తులసి బృందావనానికి ఎదురుగా ఒక గణపతి ఆలయం ఉంది. ఆలయానికి దిగువ భాగంలో ఒక సెలయేరు ఉంది, ఇది పన్నెండు నెలల పాటు ప్రవహిస్తూనే ఉంటుంది. ఆలయ పక్కనే ఉన్న గుహల రాళ్ల నుండి తరచుగా తెల్లని జిగురు వంటి ద్రవం కారుతుంటుంది, దీనిని వాడుక భాషలో ‘పాషాణం’ అని పిలుస్తారు. ఈ పాషాణాన్ని ఉపయోగించడం వల్ల ఆస్తమా వ్యాధిలో ఉపశమనం కలుగుతుందని గ్రామస్థుల నమ్మకం.
ఈ ఆలయంలో రెండు వార్షిక ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. వాటిలో ఒకటి త్రిపురారి పౌర్ణమి. ఈ రోజున ఆలయం ముందున్న దీపస్తంభాలపై దీపాలను వెలిగిస్తారు. ఇక రెండవ ముఖ్య ఉత్సవం మహాశివరాత్రి. ఇది మాఘ కృష్ణ దశమి నుండి అమావాస్య వరకు జరుగుతుంది. మాఘ కృష్ణ దశమి నాడు విమలేశ్వరుని పల్లకిని ఆలయానికి తీసుకువస్తారు. దశమి నుండి అమావాస్య వరకు ప్రతిరోజూ రాత్రి భక్తులు పల్లకితో కలిసి ఆలయ ప్రదక్షిణలు చేస్తారు. ప్రదక్షిణలు పూర్తయ్యాక కీర్తన కార్యక్రమం ఉంటుంది. మహాశివరాత్రి రోజున ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఆ రోజున గ్రామదేవత రావళనాథుని తరంగాలను ఆలయానికి తీసుకువస్తారు. ఆలయం చుట్టూ పల్లకి ప్రదక్షిణలు నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో రోజంతా భజన కార్యక్రమాలు జరుగుతుంటాయి. అమావాస్య రోజున ఉదయం పల్లకితో పాటు ప్రజలు సముద్ర స్నానం కోసం సమీపంలోని ఫణసే తీరానికి వెళ్తారు. రాత్రి లలిత కార్యక్రమంతో ఉత్సవం ముగుస్తుంది.
దేవగడ తాలూకాలోని వాడ గ్రామం పూర్వం నుండే అడకత్తెరలకు (వక్కలు కోసే చిన్న పరికరం) ప్రసిద్ధి చెందింది. అంతేకాకుండా, భారతీయ సంస్కృతి కోశం పితామహుడు పండిత మహాదేవశాస్త్రి జోషి, కథా-నవలారచయిత శ్రీపాద కాలే మరియు నటి పల్లవి జోషిలకు కూడా ఇది స్వగ్రామం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- దేవగఢ్ నుండి ౧౪ కి.మీ, అలాగే విజయదుర్గ్ నుండి ౧౮ కి.మీ దూరంలో
- దేవగఢ్ నుండి ఎస్టి (GSRTC) సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు రావచ్చు.
- ఆ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు.
വിമലേശ്വര ക്ഷേത്രം
വാഡ, താലൂക്ക് ദേവ്ഗഡ്, ജില്ല സിന്ധുദുർഗ്
പ്രകൃതിസമൃദ്ധമായ കൊങ്കൺ ഭൂമിയിൽ വിവിധ കലാവിഷ്കാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അവയുടെ വാസ്തുവിദ്യയും ശില്പങ്ങളിലെ കൊത്തുപണികളും നിരവധി ഗവേഷകരെയും വിനോദസഞ്ചാരികളെയും ആകർഷിക്കുന്നു. ഇതേ ശൈലിയിലുള്ള വിമലേശ്വര മഹാദേവന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രം ദേവ്ഗഡ് താലൂക്കിലെ വാഡ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചൈതന്യവത്തായ ദേവസ്ഥാനവും വ്യത്യസ്തമായ വാസ്തുവിദ്യയും കാരണം ഈ ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. ഏകദേശം ൫൦ അടി ഉയരവും ൩൨൫ അടി നീളവുമുള്ള പാറയിൽ ഇത് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം കാശീവിശ്വേശ്വരന്റെ പ്രതിരൂപമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന തെങ്ങുകളും കവുങ്ങുകളും, അരികിലൂടെ ഒഴുകുന്ന അരുവി, ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രകൃതിരമണീയവും ശാന്തവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വിമലേശ്വര മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ അജ്ഞാതവാസകാലത്ത് ഒരു രാത്രികൊണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതാണ്. പുരാതന ശില്പകലയുടെ മനോഹരമായ മാതൃകയായ ഈ ക്ഷേത്രം മലയുടെ അടിവാരത്തുള്ള അഖണ്ഡശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. റോഡിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്താൻ ൫൦ മുതൽ ൬൦ വരെ പടികൾ ഇറങ്ങണം.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ സ്ഥലവും അതിനപ്പുറം താഴെയായി ഒഴുകുന്ന അരുവിയുമുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമായി മാഹൂത്തുക്കളോടുകൂടിയ രണ്ട് കൂറ്റൻ ആനകളെ പാറയിൽ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ൧൧ ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്ര പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ അഞ്ച് ശില്പങ്ങളുണ്ട്, അവ പഞ്ചതത്വങ്ങളുടെ പ്രതീകങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ മധ്യഭാഗത്തുള്ള മൂന്ന് ശില്പങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നിവരുടേതും ബാക്കി രണ്ട് ഗരുഡന്റേതും ഹനുമാന്റേതുമാണ്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, ഇവിടുത്തെ ബ്രഹ്മാവ് ഏകമുഖനാണ്, അതേസമയം ശങ്കരൻ ജട അഴിച്ചിട്ട് ഇരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടവും ഗോപുരഭാഗവും പിന്നീട് സിമന്റ് കോൺക്രീറ്റ് ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത്. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് എട്ട് പടികൾ കയറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ശിലാനിർമ്മിത ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വശങ്ങളിലായി കൊത്തുപണികളുള്ള വലിയ തൂണുകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ ഇരുട്ടായതിനാൽ അവിടെ എപ്പോഴും വവ്വാലുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് അന്തരാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം ഒരു പീഠത്തിൽ അഖണ്ഡശിലയിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ നന്ദിയോട് കൗൾ (ഉത്തരവ്) ചോദിക്കാറുണ്ട്.
സാധാരണയായി ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഗർഭഗൃഹം തറനിരപ്പിന് തുല്യമോ അല്പം താഴ്ന്നോ ആയിരിക്കും; എന്നാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹം ഉയരത്തിലാണ്, ൧൨ മുതൽ ൧൩ വരെ പടികൾ കയറിയാണ്
ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി തറയിൽ വിമലേശ്വര മഹാദേവന്റെ പിണ്ടി (ശിവലിംഗം) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. നന്ദി താഴെയും ശിവപിണ്ടി ഉയരത്തിലുമുള്ള രാജ്യത്തെ വളരെ അപൂർവ്വമായ ക്ഷേത്രമാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ശിവപിണ്ടിയിൽ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ ശിവപിണ്ടിയിൽ ദിവസവും അഭിഷേകം നടത്താറുണ്ട്. പിണ്ടിയിൽ എത്ര ജലാഭിഷേകം നടത്തിയാലും ആ വെള്ളം അവിടെത്തന്നെ അലിഞ്ഞുപോകുന്നു എന്നത് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നിരവധി വീരഗല്ലുകൾ, സതീശിലകൾ, വീരസതീഗല്ലുകൾ എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ശിലകളിൽ യുദ്ധരംഗങ്ങളുടെ സൂചനകൾ കാണാം. ഇതിലെ സ്ത്രീ-പുരുഷ പ്രതിമകളുടെ അന്നത്തെ വസ്ത്രധാരണരീതിയും ആഭരണങ്ങളും വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ മടക്കുകളും പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണരീതിയും ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി കാണാം.
ഈ ശിലകൾക്ക് സമീപം കൽഭൈരവന്റെ ശിലാനിർമ്മിത ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ അകത്തു കടന്നാൽ അവിടെ ഒരു ശിവപിണ്ടി കാണാം. വിമലേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ
പോകുന്നതിന് മുൻപ് കൽഭൈരവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ രീതി. കൽഭൈരവ ഗുഹയ്ക്ക് മുന്നിൽ വലിയ തുളസിത്തറയും ഈ തുളസിത്തറയ്ക്ക് മുന്നിൽ ഒരു ഗണപതി ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെയായി വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന ഒരു അരുവിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള ഗുഹകളിലെ പാറയിൽ നിന്ന് പലപ്പോഴും വെളുത്ത പശപോലെയുള്ള ദ്രാവകം ഊറിവരാറുണ്ട്, ഇതിനെ പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ ‘പാഷാണം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പാഷാണം ഉപയോഗിച്ചാൽ ആസ്ത്മ രോഗത്തിന് ആശ്വാസം ലഭിക്കുമെന്ന് ഗ്രാമീണർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ട് വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. അതിലൊന്ന് ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമിയാണ്. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളിൽ ദീപങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം മഹാശിവരാത്രിയാണ്. ഇത് മാഘ കൃഷ്ണ ദശമി മുതൽ അമാവാസി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. മാഘ കൃഷ്ണ ദശമിക്ക് വിമലേശ്വരന്റെ പല്ലക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. ദശമി മുതൽ അമാവാസി വരെ എല്ലാ രാത്രിയും ഭക്തർ പല്ലക്കിനൊപ്പം ക്ഷേത്രത്തെ വലംവെക്കുന്നു. പ്രദക്ഷിണത്തിന് ശേഷം കീർത്തന പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിവസം ഇവിടെ വലിയ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. അന്ന് ഗ്രാമദേവതയായ റവൾനാഥിന്റെ തരംഗ് (വിഗ്രഹം) ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും പല്ലക്ക് പ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസം മുഴുവൻ ഭജന പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. അമാവാസി ദിവസം രാവിലെ പല്ലക്കിനൊപ്പം ആളുകൾ സമുദ്രസ്നാനത്തിനായി അടുത്തുള്ള ഫൻസെ കടപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു. രാത്രി ലളിത പരിപാടിയോടെ ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു.
ദേവ്ഗഡ് താലൂക്കിലെ വാഡ ഗ്രാമം പണ്ടുമുതലേ അടക്ക വെട്ടുന്ന യന്ത്രങ്ങൾക്ക് (അഡ്കിത്ത) പ്രശസ്തമാണ്. കൂടാതെ, ഭാരതീയ സംസ്കൃതി കോശത്തിന്റെ പിതാവ് പണ്ഡിറ്റ് മഹാദേവശാസ്ത്രി ജോഷി, കഥാകൃത്ത് ശ്രീപാദ് കാലെ, നടി പല്ലവി ജോഷി എന്നിവരുടെ ജന്മനാട് കൂടിയാണിത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ദേവ്ഗഡിൽ നിന്ന് ൧൪ കി.മീ, വിജയ്ദുർഗിൽ നിന്ന് ൧൮ കി.മീ അകലെ
- ദേവ്ഗഡിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ವಿಮಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ವಾಡ, ತಾ. ದೇವಗಡ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ
ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಕೊಂಕಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ವಿಮಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ದೇವಗಡ ತಾಲೂಕಿನ ವಾಡಾ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ೫೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ೩೨೫ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವು ಕಾಶೀವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಆಕಾಶದೆಡೆಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಎತ್ತರದ ತೆಂಗು ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಮರಗಳು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಝಳುಝಳು ಹರಿಯುವ ತೊರೆ ಇಂತಹ ನಿಸರ್ಗ ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಂಡವರು ಅಜ್ಞಾತವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸುಂದರ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಖಂಡ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕೊರೆದು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ೫೦ ರಿಂದ ೬೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಜಾಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ತೊರೆಯಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕೊರೆದು ಮಾವುತರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಬೃಹತ್ ಆನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ೧೧ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪಂಚತತ್ತ್ವಗಳ ಪ್ರತೀಕಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದ ಎರಡು ಗರುಡ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನದ್ದಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಏಕಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಂಕರನು ಜಟೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಶಿಖರದ ಭಾಗವನ್ನು ನಂತರ ಸಿಮೆಂಟ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಈ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕೊರೆದು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬಾವಲಿಗಳ ಓಡಾಟವಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಅಖಂಡ ಪಾಷಾಣದ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಂದಿಯಿಂದ ಕೌಲು (ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿ ಉತ್ತರ ಪಡೆಯುವ ಪದ್ಧತಿ) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿವನ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದು, ೧೨ ರಿಂದ ೧೩ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಿಮಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಪಿಂಡಿಯಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ನಂದಿಯು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗವು ಎತ್ತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವೂ ಇದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟೇ ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ನೀರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಂಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು, ಸತೀಶಿಲೆಗಳು ಹಾಗೂ ವೀರಸತೀಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅಂದಿನ ಕಾಲದ ವಸ್ತ್ರವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಳವಸ್ತ್ರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸೆರಗು, ಪುರುಷರ ಅಂಗಿಯಂತಹ ಚೋಳಣ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದ ಧೋತ್ರ ಮುಂತಾದ ಅಂಶಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಈ ಶಿಲೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಾಲಭೈರವನ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ. ಕಿರಿದಾದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಮಲೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮುನ್ನ ಕಾಲಭೈರವನ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಕಾಲಭೈರವ ಗುಹೆಯ ಎದುರು ದೊಡ್ಡ ತುಳಸಿ ಕಟ್ಟೆಯಿದ್ದು, ಈ ತುಳಸಿ ಕಟ್ಟೆಯ ಎದುರಿಗೆ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಝರಿಯಿದ್ದು, ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳೂ ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗಳ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬಿಳಿ ಅಂಟು ದ್ರವದಂತೆ ಸೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ‘ಪಾಷಾಣ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾಷಾಣದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಮಾ ಕಾಯಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಶಮನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಜರುಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ. ಈ ದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದಿರುವ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯದ್ದು. ಇದು ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ದಶಮಿಯಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ದಶಮಿಯಂದು ವಿಮಲೇಶ್ವರನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಶಮಿಯಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ಭಕ್ತರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಕೀರ್ತನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂದು ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ರವಳನಾಥನ ತರಂಗಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಭಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರು ಸಮುದ್ರ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಫಣಸೆ ಕಿನಾರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿ ಲಳಿತದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವು ಸಂಪನ್ನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದೇವಗಡ ತಾಲೂಕಿನ ವಾಡಾ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಡಿಕೆ ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ (ಅಡಿಕೆ ಕತ್ತರಿ) ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೋಶದ ಜನಕ ಪಂಡಿತ ಮಹಾದೇವಶಾಸ್ತ್ರಿ ಜೋಶಿ, ಕಥೆ-ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಶ್ರೀಪಾದ ಕಾಳೆ ಹಾಗೂ ನಟಿ ಪಲ್ಲವಿ ಜೋಶಿ ಅವರ ಮೂಲ ಗ್ರಾಮವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ದೇವಗಡದಿಂದ ೧೪ ಕಿಮೀ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಜಯದುರ್ಗದಿಂದ ೧೮ ಕಿಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ದೇವಗಡದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
বিমলেশ্বর মন্দির
ওয়াড়া, তালুক দেবগড়, জেলা সিন্ধুদুর্গ
প্রকৃতিসমৃদ্ধ কোঙ্কণ ভূমিতে বিবিধ শিল্পকলায় সজ্জিত অনেক মন্দির রয়েছে। তাদের স্থাপত্যশৈলী ও সেগুলোতে থাকা মূর্তির খোদাই কাজ অনেক গবেষক ও পর্যটকদের মুগ্ধ করে। এই ধারারই বিমলেশ্বর মহাদেবের প্রাচীন মন্দিরটি দেবগড় তালুকের ওয়াড়া গ্রামে অবস্থিত। জাগ্রত দেবস্থান ও ভিন্ন ধাঁচের স্থাপত্যের কারণে এই দেবস্থান হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। সাধারণত ৫০ ফুট উঁচু ও ৩২৫ ফুট লম্বা এমন এক বিশাল পাথরের খণ্ডে এটি খোদাই করা হয়েছে। এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ কাশীবিশ্বেশ্বরের প্রতিরূপ বলে মান্যতা রয়েছে।
আকাশের দিকে মাথা উঁচু করে থাকা সুউচ্চ নারকেল ও সুপারি গাছ, পাশে কলকল করে বয়ে চলা ঝরনা—এমন প্রকৃতিসমৃদ্ধ ও শান্ত পরিবেশে বিমলেশ্বর মহাদেবের মন্দির অবস্থিত। একটি লোককথা অনুযায়ী, পাণ্ডবরা অজ্ঞাতবাসে থাকার সময় এক রাতেই এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। প্রাচীন শিল্পকলার সুন্দর নিদর্শন এই মন্দিরটি পাহাড়ের পাদদেশে থাকা অখণ্ড পাথরের খণ্ডে খোদাই করা। রাস্তা থেকে নিচের দিকে থাকা এই মন্দিরে পৌঁছাতে ৫০ থেকে ৬০টি সিঁড়ি দিয়ে নিচে নামতে হয়।
মন্দিরের সামনের দিকে খোলা জায়গা আছে এবং তার সামনে নিচে ঝরনা বয়ে চলেছে। প্রধান মন্দিরের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে পাথরের খণ্ডে মাহুতসহ দুটি বিশাল হাতি খোদাই করা আছে।
মন্দিরের সামনে ১১টি দীপস্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে পাঁচটি ভাস্কর্য আছে, সেগুলোকে পঞ্চতত্ত্বের প্রতীক মনে করা হয়। এর মধ্যে মাঝখানের তিনটি ভাস্কর্য ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের এবং বাকি দুটি গরুড় ও হনুমানের। এই মূর্তিগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো, এখানকার ব্রহ্মা একমুখী এবং শঙ্কর জটা খুলে নিচে উপবিষ্ট অবস্থায় আছেন। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার ও শিখরের অংশটি পরবর্তীকালে সিমেন্ট কংক্রিট দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। মাটি থেকে আটটি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরে প্রবেশ করতে হয়। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে পাথরে খোদাই করা মন্দিরের গঠন। এখানকার সভামণ্ডপে পাশে নকশা করা বড় বড় স্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরে অন্ধকার থাকায় সেখানে সবসময় বাদুড়ের আনাগোনা থাকে। এখান থেকে সামনে অন্তরালে প্রবেশ করা যায়। অন্তরালে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের কাছে একটি বেদিতে অখণ্ড পাথরের নন্দী মূর্তি রয়েছে। এখানে নন্দীর কাছে কৌল (অনুমতি) নেওয়া হয়।
সাধারণত শঙ্করের মন্দিরের গর্ভগৃহ মাটির সমতলে বা কিছুটা নিচুতে থাকে; কিন্তু এই মন্দিরের গর্ভগৃহ উঁচুতে অবস্থিত এবং ১২ থেকে ১৩টি সিঁড়ি বেয়ে
গর্ভগৃহে প্রবেশ করতে হয়। গর্ভগৃহের মাঝখানে ভূমিতে বিমলেশ্বর মহাদেবের পিণ্ডি রয়েছে। বলা হয়, এটি দেশের অত্যন্ত দুর্লভ মন্দির, যেখানে নন্দী নিচে এবং শিবপিণ্ডি উঁচুতে অবস্থিত। বিশেষ বিষয় হলো, এই শিবপিণ্ডিতে খোদাই করা নকশাও রয়েছে। এই শিবপিণ্ডিতে প্রতিদিন অভিষেক করা হয়। পিণ্ডিতে যত বেশি জলাভিষেক করা হোক না কেন, সেই জল সেখানেই শুষে যায়, এটিও এখানকার একটি বৈশিষ্ট্য বলে মনে করা হয়।
এই মন্দির চত্বরে অনেক বীরগল (বীরপ্রস্তর), সতীশিলা এবং বীরসতীগল সাজিয়ে রাখা হয়েছে। এই শিলাগুলোতে যুদ্ধের ঘটনার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। এতে নারী-পুরুষের তৎকালীন পোশাক, অলঙ্কার সম্পর্কেও ধারণা পাওয়া যায়। নারীদের শাড়ির সামনের দিকের কুঁচি, পুরুষদের অঙ্গে চোলনা, আঁটসাঁট ধুতি—এই বিষয়গুলো সেখান থেকে স্পষ্টভাবে বোঝা যায়।
এই শিলাগুলোর পাশে কালভৈরবেরও পাথরে খোদাই করা মন্দির রয়েছে। সরু দরজা দিয়ে ভেতরে গেলে সেখানে একটি শিবপিণ্ডি দেখা যায়। বিমলেশ্বর মন্দিরে
যাওয়ার আগে কালভৈরব মন্দিরে দর্শন করার রীতি রয়েছে। কালভৈরব গুহার সামনে বড় তুলসী বৃন্দাবন এবং এই তুলসী বৃন্দাবনের সামনে একটি গণপতি মন্দির আছে। মন্দিরের নিচের দিকে একটি ঝরনা রয়েছে এবং তা বারো মাসই প্রবাহিত থাকে। মন্দিরের পাশের গুহার পাথর থেকে প্রায়ই সাদা আঠার মতো তরল চুইয়ে পড়ে, যাকে স্থানীয় ভাষায় ‘পাষাণ’ বলা হয়। এই পাষাণ ব্যবহারে হাঁপানি রোগে আরাম পাওয়া যায় বলে গ্রামবাসীদের বিশ্বাস।
এই মন্দিরে দুটি বার্ষিক উৎসব পালিত হয়। তার মধ্যে একটি ত্রিপুরা পূর্ণিমা। এই দিনে মন্দিরের সামনের দীপস্তম্ভগুলোতে প্রদীপ জ্বালানো হয়। অন্য প্রধান উৎসবটি হলো মহাশিবরাত্রি। এটি মাঘ কৃষ্ণ দশমী থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত চলে। মাঘ কৃষ্ণ দশমীতে বিমলেশ্বরের পালকি মন্দিরে আনা হয়। দশমী থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত প্রতিদিন রাতে পালকির সঙ্গে ভক্তরা মন্দির প্রদক্ষিণ করেন। প্রদক্ষিণ শেষে কীর্তনের অনুষ্ঠান হয়। মহাশিবরাত্রির দিনে এখানে বড় মেলা বসে। সেই দিনে গ্রামদেবতা রবলনাথের তরঙ্গ (দেবতার প্রতীক) মন্দিরে আনা হয়। মন্দিরের চারপাশে পালকি প্রদক্ষিণ করানো হয়। মন্দিরে সারাদিন ভজনের অনুষ্ঠান চলতে থাকে। অমাবস্যার দিন সকালে পালকি নিয়ে মানুষ সমুদ্রস্নানের জন্য কাছেই ফণসে নামক সমুদ্র সৈকতে যান। রাতে ললিতা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে উৎসবের সমাপ্তি ঘটে।
দেবগড় তালুকের ওয়াড়া গ্রামটি আগে থেকেই আদকিত্ত্যা (সুপারি কাটার ছোট যন্ত্র) তৈরির জন্য বিখ্যাত। এছাড়া ভারতীয় সংস্কৃতি কোষের জনক পণ্ডিত মহাদেবশাস্ত্রী যোশী, কথা-উপন্যাসকার শ্রীপাদ কালে এবং অভিনেত্রী পল্লবী যোশীরও এটি আদি নিবাস।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- দেবগড় থেকে ১৪ কিমি, আর বিজয়দুর্গ থেকে ১৮ কিমি দূরত্বে
- দেবগড় থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਵਿਮਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਵਾਡਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਦੇਵਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ
ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕੋਕਣ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵਗੜ੍ਹ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਵਾਡਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਮਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਥਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ੫੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ੩੨੫ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਉੱਚੇ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਝਰਨਾ, ਅਜਿਹੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਮਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਤਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਨਮੂਨਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਅਖੰਡ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੜਕ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ੫੦ ਤੋਂ ੬੦ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਵਗਦਾ ਝਰਨਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਵਤਾਂ ਸਮੇਤ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਥੀ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ੧੧ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਚਤੱਤਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਲਪ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਬਾਕੀ ਦੋ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਇੱਕ-ਮੁਖੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਜਟਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਬੈਠੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿੰਟ ਕੰਕਰੀਟ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ੮ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਵੱਡੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਮਗਿੱਦੜਾਂ ਦਾ ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨੰਦੀ ਤੋਂ ਕੌਲ (ਆਗਿਆ) ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ੧੨ ਤੋਂ ੧੩ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਮਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਦਿਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੰਦੀ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਵੀਰਗਲ, ਸਤੀਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੀਰਸਤੀਗਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਸਤਰੀ-ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚੋਲਣਾ ਅਤੇ ਤੰਗ ਧੋਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦਾ ਵੀ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਤੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਮਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ
ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਥੇ ਰੀਤ ਹੈ। ਕਾਲਭੈਰਵ ਗੁਫਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਡਾ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਝਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨੇ ਵਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਕਸਰ ਚਿੱਟਾ ਗੂੰਦ ਵਰਗਾ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੋਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ‘ਪਾਸ਼ਾਣ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਾਸ਼ਾਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਦਮੇ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦੀਪ-ਸਤੰਭਾਂ ‘ਤੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਘ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਸਮੀ ਤੋਂ ਅਮਾਵਸਿਆ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਸਮੀ ਨੂੰ ਵਿਮਲੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਸਮੀ ਤੋਂ ਅਮਾਵਸਿਆ ਤੱਕ ਹਰ ਰਾਤ ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਕਰਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਰਵਲਨਾਥ ਦੇ ਤਰੰਗ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਲਕੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਭਰ ਭਜਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਮਾਵਸਿਆ ਦੀ ਸਵੇਰੇ ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਫਣਸੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਲਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵਗੜ੍ਹ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਵਾਡਾ ਪਿੰਡ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਡਕਿੱਤਿਆਂ (ਸੁਪਾਰੀ ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਛੋਟਾ ਯੰਤਰ) ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਕੋਸ਼ ਦੇ ਜਨਕ ਪੰਡਿਤ ਮਹਾਦੇਵਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਸ਼ੀ, ਕਥਾ-ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼੍ਰੀਪਾਦ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਪੱਲਵੀ ਜੋਸ਼ੀ ਦਾ ਵੀ ਇਹ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਦੇਵਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ੧੪ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਵਿਜੇਦੁਰਗ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦੇਵਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
रामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple, Akololi, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર અકલોલી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், அகலோலி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర మహాదేవ మందిరం, అకోలి, తా. భివండి, జి. థాణే
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, അകലോലി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಅಕೋಲಿ, ತಾ. ಭಿವಂಡಿ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির অকলোলি, তালুকা ভিবণ্ডি, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਕਲੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वज्रेश्वरी योगिनी मंदिर वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीVajreshwari Yogini Temple, Vajreshwari, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsवज्रेश्वरी योगिनी मंदिर, वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंવજ્રેશ્વરી યોગિની મંદિર, વજ્રેશ્વરી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓவஜ்ரேஸ்வரி யோகினி கோவில், வஜ்ரேஸ்வரி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கవజ్రేశ్వరి యోగిని మందిరం, వజ్రేశ్వరి, తా॥ భివండి, జి॥ ఠాణే
వివరాలను చూడండిവജ്രേശ്വരി യോഗിനി മന്ദിരം, വജ്രേശ്വരി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಜ್ರೇಶ್ವರಿ ಯೋಗಿನಿ ಮಂದಿರ, ವಜ್ರೇಶ್ವರಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಭಿವಂಡಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবজ্রেশ্বরী যোগিনী মন্দির, বজ্রেশ্বরী, তালুকা ভিওয়ান্ডি, জেলা থানে
বিস্তারিত দেখুনਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਿਨੀ ਮੰਦਰ, ਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्रम्हदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
अधिक माहितीBrahmadev Mandir, Korle, Devgad Taluka, Sindhudurg District
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
विवरण देखेंબ્રહ્મદેવ મંદિર કોર્લે, તા. દેવગડ, જિ. સિંધુદુર્ગ
વિગત જુઓபிரம்மதேவர் திருக்கோயில், கோர்லே, தேவ்கட் வட்டம், சிந்துதுர்க் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబ్రహ్మదేవ్ మందిరం కోర్లే, తా. దేవ్గడ్, జి. సింధుదుర్గ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മദേവ ക്ഷേത്രം, കോർളേ, ദേവഗഡ് താലൂക്ക്, സിന്ധുദുർഗ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಹ್ಮದೇವ ಮಂದಿರ, ಕೊರ್ಲೆ, ತಾ. ದೇವಗಡ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রহ্মদেব মন্দির, কোর্লে, তা. দেবগড়, জি. সিন্ধুদুর্গ
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਮੰਦਰ ਕੋਰਲੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਦੇਵਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
