உத்யான கணேசர் கோயில்

சிவாஜி பார்க், தாதர், மும்பை

நவீன மகாராஷ்டிராவின் அரசியல் மற்றும் விளையாட்டு வரலாற்றில் முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ள சிவாஜி பார்க்கில் (சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் மைதானம்) இந்த கணேசர் கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் மைதானத்திற்குள், அதாவது ஒரு பூங்காவில் அமைந்திருப்பதால், இந்த கோயில் உத்யான கணேசர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிவாஜி பார்க் பகுதியைச் சேர்ந்த கணேச பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமான இந்த கோயிலில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாகி கணேசோற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். புதிய வாகனங்களுக்குப் பூஜை செய்ய தினமும் ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு வருவது இந்த கோயிலின் முக்கிய சிறப்பாகும்.

தாதரில் உள்ள சிவாஜி பார்க் மைதானத்திற்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. மும்பையின் ஆதி அரசன் பிரதாப் பிம்ப என்பவர், கி.பி. ௧௧௩௮-ஆம் ஆண்டில் ‘பரட்பேட்’ என்று அழைக்கப்பட்ட தீவுக்கு முதன்முதலில் வந்தார். இதற்கு முன்பு அவரது தலைநகரம் மாஹிம்-கேள்வேயில் இருந்தது. அவர் தனது முந்தைய தலைநகரின் பெயரை இங்குள்ள புதிய தலைநகருக்குச் சூட்டினார். இதுவே இன்றைய மாஹிம் ஆகும். இந்த இடம் முன்பு மஹிகாவதி என்று அழைக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் வி. கா. ராஜவாடே தொகுத்த ‘மஹிகாவதியின் பக்ரி’யின்படி, பிரதாப் பிம்ப மாஹிமைக் கைப்பற்றிய பிறகு, இங்கு குடியேற்றத்தை நிறுவினார். இந்த குடியேற்றத்திற்காக, பிரதாப் பிம்ப தனது முந்தைய தலைநகரான மாஹிம்-கேள்வே பகுதியிலிருந்து அழைத்து வந்த குலத்தினர், இங்குள்ள கிராமங்களுக்குத் தங்கள் பூர்வீக கிராமங்களின் பெயர்களைச் சூட்டினர். மும்பை வரலாற்றாய்வாளர் நிதின் சலுங்கேவின் ‘அஞ்ஞாத் மும்பை’ (அறியப்படாத மும்பை) புத்தகத்தின் முடிவுகளின்படி, கேள்வே-மாஹிம்-பால்கர் பகுதியில் இருந்த தாதர்பாடா என்ற பகுதியின் பெயர், அக்காலத்தில் மும்பை-மாஹிமில் இருந்த ஒரு சிற்றூருக்கு வழங்கப்பட்டது. அந்தப் பகுதியே இன்று தாதர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில், ௧௮ செப்டம்பர் ௧௮௯௬ அன்று மும்பையில் பிளேக் நோயின் முதல் நோயாளி கண்டறியப்பட்டார். பாம்பே பிளேக் கமிட்டியின் ௧௮௯௮-ஆம் ஆண்டு அறிக்கையின்படி, முதல் ஆறு மாதங்களில் பிளேக் நோய்த்தொற்றால் மும்பையில் ௨௯,௦௧௨ பேர் உயிரிழந்தனர். இந்த நோய்த்தொற்றுக்கு எதிராக நிரந்தர தீர்வுகளைக் காண்பது குறித்து லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றத்தில் விவாதிக்கப்பட்டது. ௧௪ பிப்ரவரி ௧௮௯௮ அன்று லார்ட் சாண்ட்ஹர்ஸ்ட் ‘சிட்டி ஆஃப் பாம்பே இம்ப்ரூவ்மென்ட் பில்’லை சமர்ப்பித்தார். பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றம் இந்த மசோதாவை நிறைவேற்றிய பிறகு, ௯ நவம்பர் ௧௮௯௮ அன்று ‘பாம்பே சிட்டி இம்ப்ரூவ்மென்ட் டிரஸ்ட்’ (பிசிஐடி அல்லது பிஐடி) நிறுவப்பட்டது. இந்த அறக்கட்டளையின் கீழ், பிரிட்டிஷ் அரசு மும்பையைச் சுத்தப்படுத்தும் பணியைத் தொடங்கியது. அவர்கள் சேரிப் பகுதிகளை அகற்றிவிட்டு, திட்டமிடப்பட்ட நகரத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். தாதரில் உள்ள இந்து காலனி, பார்சி காலனி, ஃபைவ் கார்டன் ஆகிய பகுதிகள் அதே காலகட்டத்தில் உருவானவை. இதே திட்டத்தின் மூலமே தாதரில் இன்றைய சிவாஜி பார்க் மைதானம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மைதானத்தின் கருத்தாக்கம் அப்போதைய பொறியாளர் துவாரகநாத் வைத்யாவினுடையது என்று பிரபோதன் கார் தாக்கரே குறிப்பிட்டுள்ளார். பிரபோதன் கார் தாக்கரேயின் ‘மாஜி ஜீவன்காத்தா’ என்ற சுயசரிதையில், ‘மறைந்த துவாரகநாத் ராஜாராம் என்கிற பாலாசாகேப் வைத்யா, ஆர்க்கிடெக்ட் இன்ஜினியர்’ என்பவர் ‘தாதர் சிவாஜி பார்க்கின் ஆதி வடிவமைப்பாளர்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அந்த காலத்தில் இந்த மைதானம் ‘மாஹிம் பார்க்’ என்று அழைக்கப்பட்டது.

பின்னர் பிரபோதன் கார் தாக்கரே இந்த மைதானத்திற்கு ‘சிவாஜி பார்க்’ என்று பெயரிட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். சுதந்திரப் போராட்ட வீராங்கனை அவந்திகாபாய் கோகலே, மகாத்மா காந்தியின் முதல் மராத்திய வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியவர். அவர் அக்கால மும்பை மாநகராட்சியில் காங்கிரஸ் கவுன்சிலராக இருந்தார். அவர் இந்த மைதானத்தின் பெயர் மாற்றத்திற்கான தீர்மானத்தை மாநகராட்சியில் முன்மொழிந்தார். ௧௦ மே ௧௯௨௭ அன்று இந்த தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டதால், ‘மாஹிம் பார்க்’ என்பது ‘சிவாஜி பார்க்’ என்று மாறியது. இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நிகழ்வுக்கு ௨௦௨௭-ஆம் ஆண்டில் ௧௦௦ ஆண்டுகள் நிறைவடைகின்றன. சம்யுக்த மகாராஷ்டிர போராட்டத்தின் போது, இந்த மைதானத்தில் பெரிய பொதுக்கூட்டங்கள் நடைபெற்றன. மூத்த பத்திரிகையாளர் பிரகாஷ் அகோல்கரின் ‘ஜெய் மகாராஷ்டிரா’ புத்தகத்தின்படி, சம்யுக்த மகாராஷ்டிர போராட்டத்தின் போது, ஆச்சார்யா பிரஹலாத் கேசவ் அத்ரே முதன்முதலில் இந்த மைதானத்திற்கு ‘சிவ தீர்த்தம்’ என்று பெயரிட்டார். பின்னர் மகாராஷ்டிர மாநிலம் உருவான பிறகு, ௧௯௬௬-ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய பாதுகாப்புத் துறை அமைச்சர் யஷ்வந்தராவ் சவான் அவர்களால், சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் குதிரை மீதமர்ந்த சிலையானது இங்கு திறந்து வைக்கப்பட்டது. இந்தச் சிலைக்கு அருகிலேயே உத்யான கணேசர் கோயில் அமைந்துள்ளது.

இந்த கோயிலின் வரலாற்றின்படி, முன்பு இங்குள்ள ஒரு பெரிய ஆலமரத்தின் அடியில் கணேசர் சிலை இருந்தது. இந்தச் சிலையைக் காண சுற்றுவட்டார மக்கள் வந்து கொண்டிருந்தனர். அதன் பிறகு, சில கணேச பக்தர்கள் இங்கு பெரிய கோயிலைக் கட்ட முடிவு செய்தனர். இதற்காக மக்கள் நிதி திரட்டப்பட்டது. மகாராஷ்டிராவின் ஊக்கமளிக்கும் தெய்வமான சிவ சத்ரபதியின் சிலை நிறுவப்பட்ட நான்கு ஆண்டுகளிலேயே இங்கு கணேசர் கோயில் உருவானது. மாக சுத்த சதுர்த்தி, சகாப்தம் ௧௮௯௧, அதாவது ௯ பிப்ரவரி ௧௯௭௦ அன்று இந்த கோயிலில் இறைவனின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. சமீபத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட புனரமைப்புப் பணிகளால், கோயில் தற்போது பிரம்மாண்டமான தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது.

இந்த கோயில் முழுமையாக பளிங்குக் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள வளாகம் தரைத்தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வளாகத்தில் நான்கு திசைகளிலும் மின் விளக்குகள் பொருத்தப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. கோயிலின் வலதுபுறம் சிறிய பூங்கா உள்ளது, அங்கு பக்தர்கள் ஓய்வெடுக்க வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும், இந்தப் பகுதியில் ஒரு பெரிய கல் தீபஸ்தம்பமும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் வெளிச்சுவர்களில் உள்ள தூண்களில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் பெரிய ஜன்னல்கள் உள்ளன. கூரையின் மீது பிரமிடு வடிவிலான இரண்டு சிறிய கோபுரங்கள் உள்ளன, அதன் மீது ஆமலகம் மற்றும் கலசம் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் கருவறையின் மீது உருசிருங்க வகை உயரமான கோபுரம் உள்ளது. அதன் மீது சக்கர வடிவிலான ஆமலகம் மற்றும் தங்கக் கலசம் உள்ளது.

உயரமான அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த கோயிலுக்குள் நுழைய படிகள் உள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் பளிங்கு மேடையில் இரண்டு யானைச் சிலைகள் உள்ளன. இந்த சபா மண்டபத்திற்கு மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன. உள்ளே நுழைந்தவுடன், சிறிய தூணில் வீற்றிருக்கும் வெள்ளி மூஷிகராஜனை (எலி வாகனம்) தரிசிக்கலாம். அவருக்கு முன்னால், உயரமான பளிங்கு மேடையில் மூஷிக வாகனத்தில் கணேசர் வெள்ளிச் சிலையாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார். இந்த ஆசனம் தங்க வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த சிலையின் தலை மீது தங்க கிரீடம் உள்ளது. சிலையின் இருபுறமும் ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரித்தி-சித்தியின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. இந்த முக்கிய பீடத்தின் இடதுபுறம் லட்சுமி-நாராயணரின் பளிங்குச் சிலையும், வலதுபுறம் சிறிய சிவலிங்கம் மற்றும் வெள்ளி நந்தியும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் பக்கவாட்டு மற்றும் பின்புற வெளிச்சுவர்களில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில், கணேசர் நடனம் மற்றும் இசைக்கருவிகளை வாசிக்கும் பல்வேறு சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிலைகளுக்கு அருகிலேயே சுரசந்தரிகளின் (அழகிய மங்கையர்) சிலைகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்தக் கோவிலில் காலை ௬.௩௦ முதல் மதியம் ௨ மணி வரையிலும், மாலை ௪.௩௦ முதல் இரவு ௧௧ மணி வரையிலும் கணேச தரிசனம் பெறலாம். கோவிலில் காலை ௬.௩௦ மணிக்கு சோடசோபசார பூஜை நடைபெறுகிறது. காலை ௭.௨௦ மணிக்கு மங்கள ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. அதனைத் தொடர்ந்து காலை ௮ மணிக்கு அபிஷேகம் தொடங்குகிறது. இங்கு தினமும் காலை ௯.௩௦ மற்றும் மாலை ௫.௩௦ மணிக்கு சத்தியநாராயண மற்றும் சத்தியவிநாயக பூஜை நடைபெறுகிறது. இரவு ௭.௩௦ மணிக்கு ஸ்ரீ கணேசருக்கு சோடசோபசார பூஜை நடைபெறுகிறது. இரவு ௮ மணிக்கு சாயங்கால ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. கோவிலில் மாঘ கணேசோற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் இசை, நடனம் போன்ற கலை நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மாঘ சுத்த சதுர்த்தி அன்று கோவிலின் ஸ்தாபன தினம் என்பதால், இந்த நன்னாளில் இங்கு சிறப்பு ஆன்மீக பூஜைகள் மற்றும் வழிபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. ஐந்து நாட்கள் நடைபெறும் கணேசோற்சவத்தின் இறுதி நாளில், இங்கு ஸ்ரீ கணேசரின் பிரம்மாண்டமான ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. வைகாஷ சுத்த சதுர்த்தி முதல் வைகாஷ சுத்த அஷ்டமி வரை இங்கு வசந்தோற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் இங்கு பாராயணம் மற்றும் கலை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. கோவில் அறக்கட்டளை சார்பில் இங்கு பல்வேறு கலாச்சார, சமூக, கல்வி, ஆரோக்கியம் மற்றும் விளையாட்டு சார்ந்த செயல்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன. பலர் புதிய வாகனங்களை வாங்கிய பிறகு, பூஜை செய்வதற்காக இந்த கோவிலுக்குக் கொண்டு வருகின்றனர். எனவே, கோவில் அலுவலகத்தில் பூஜை பொருட்களுடன், வாகனங்களில் பொருத்தப்படும் தெய்வ சிலைகள், மாலைகள் மற்றும் ஸ்டிக்கர்களும் விற்பனை செய்யப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• தாதர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் மற்றும் எஸ்.டி. நிலையத்திலிருந்து ௯ கி.மீ தொலைவில்
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨௨-௨౪౪௬௬௬௩౪